易經中的解卦 易經變卦規則

時間：2024-05-13

易經解卦如何正確地運用易經進行解卦？《易經》算卦是咋回事?沒算過卦,您總看過八卦圖吧？八卦圖也沒看過,那就只能請您將就著去看看韓國的國旗了。

---

一、易經中的解卦 易經變卦規則

易經解卦

如何正確地運用易經進行解卦行解卦？ 《易經》算卦是咋回事?
沒算過卦,您總看過八卦圖吧卦圖吧？八卦圖也沒看過,那就只能請您將就著去看看韓國的國旗了國旗了。八卦圖中心,是黑白相繞的兩條魚兩條魚，魚外面圍繞著長長短短許多橫線多橫線。
這些橫線組成的圖成的圖，叫卦象,那些橫線本身,叫“爻”:（音姚）。
一條長直線“―”叫陽爻叫陽爻，中間斷開的“--”叫陰爻叫陰爻。
《易經》中，共有六十四個卦象,每個卦象都是由六條橫線,由下到上疊成的,這些卦象都有相應的卦名的卦名。
《易經》呢,相當于一本字典,內容就是對這六十四卦挨個進行解釋,解釋每個卦的叫卦詞;對組成每個卦的線條“爻”也挨個進行了解釋,這部分內容叫爻詞叫爻詞。卦詞啊、爻詞啊爻詞啊，我們都不是神童肯定記不住記不住，隨身帶本《易經》就行了就行了，而且也很酷,不過要記得帶本白話版的話版的。
算卦,基本上就是個查字典,首先你得知道你要查哪個字哪個字，然后再弄明白那個字是什么意思么意思。算卦的程序的程序，簡單說是這樣子的：
首先,麻煩你丟一陣子硬幣,再把你丟硬幣的結果記下來,這個記錄就會對應易經中的某個卦象某個“爻”。接著，像查字典一樣從《易經》中查出這個卦、這個“爻”的意思來意思來。
最后，如果你能把這些卦詞、爻詞的意思弄明白弄明白，恭喜了,你已經達到了本文預期目標――會DIY算卦了算卦了。至于靈不靈,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了悟性了。
NO.2卦怎么個算法?
“丟硬幣”這個過程,專業點的說法叫做“起卦”,起卦的方法五花八門花八門，大仙們各有各的玩法,本文向你推薦的“硬幣算卦法”,最為簡單為簡單，方便易學便易學。
OK,一切準備就緒,兄弟們就可以開始了:
1.打開錢包,拿出硬幣三枚幣三枚。硬幣用文字標了幣值的那一面那一面，是正面；國徽或者花卉等圖案的一面的一面，是背面是背面。
2.找一安靜房間老老實實坐下來坐下來，態度端正地先凈手焚香手焚香。
3.把三枚硬幣用兩手合握在手心里手心里，要算什么你一定要想清楚想清楚！然后將意念高度集中,默想，使勁默想勁默想。
4.接下來手開始搖開始搖，搖幾下后把硬幣往地上一丟上一丟。猜猜硬幣丟出來的結果有幾種可能種可能？對了，只有四種：三個都是正面是正面，三個都是背面是背面，二個正面一個背面個背面，一個正面二個背面個背面。
5.把結果記下來記下來，以背面以背面，也就是國徽、花卉等圖案那一面出現的情況為標準為標準。
如果搖出一個背面●○○奇數嘛奇數嘛，為陽，記作陽爻――。
如果搖出三個背面●●●也是奇數也是陽,但這個數大了點大了點，特殊點特殊點，叫老陽叫老陽，記錄的時候要在陽爻的后面打個叉：“――X”。
如果搖出兩個背面●●○偶數，自然為陰然為陰，記作陰爻“----”。
如果搖出零個背面○○○算是偶數吧偶數吧，為陰,也比較特殊較特殊，叫老陰叫老陰，記錄的時候要在陰爻的后面打個叉：“----X”。
要注意那些后面打叉的老陽和老陰,那可就是大名鼎鼎的變爻的變爻，記住，變爻!!!
每次搖下來搖下來，會搖出來多少變爻是不一定的,為啥叫變爻呢變爻呢？因為物極必反極必反，老陽會變為“--”（陰）；老陰要會變為―（陽），記住這個變化之道,《易經》的精髓所在髓所在。
6.一鼓作氣連搖六次搖六次，把六次搖出來的結果用上面的記法記錄在紙上在紙上，順序是從下往上!從下往上記往上記！??！第一次搖出的結果叫做初爻做初爻，記錄在最底下；第二次搖出的結果為第二爻第二爻，記錄在初爻上面爻上面，依次類推一直記上去記上去，直至把第六次記錄完記錄完。恭喜你搞定了一卦了一卦！你再使點勁記?。哼@個卦叫做本卦,本來的卦、原來的卦的意思的意思。
NO.3案例教學
《左傳?閔公元年》記載了一個叫畢萬的人萬的人。他的祖先做過諸侯過諸侯，后來失去了封地了封地。畢萬準備去晉國做官國做官，臨行前找人算一卦算一卦，卦搖出來一看來一看，是屯卦是屯卦，初爻是一個變爻個變爻。如圖所示：
第六次搖○●●記錄為----陰爻
第五次搖○○●記錄為――陽爻......>>

周易 如何解卦 解卦看流派看流派，多數人按朱熹的解法的解法，即看變爻數確定如何解如何解，詳細的網上有很多說明多說明，可以查一下查一下。水平高些的高些的，按邵康節的梅花易數解易數解，后天成卦天成卦，要結合成卦的時辰的時辰，位置，方位等多方信息方信息，再結合互卦合互卦，變卦，按五行生克及所解事情分體用分體用。 總之，解卦是復雜的事雜的事，不是看了易經了易經，按卦爻辭就可以解了的解了的。。

易經解卦 依陰陽排序可知序可知，卦為天火同人火同人，《易林》說：“一臂六手臂六手，不便於口便於口。莫肯為用肯為用，利棄我走棄我走。”吉。還需按乾卦之辭行事辭行事。
補充回答：
奮力拼搏力拼搏，少說多做說多做，相干即做干即做，不計得失計得失。
《同人》二人同心之象 合作共事之意 本需聚類辯物類辯物。加之六二爻為老陰為老陰，爻變為陽變為陽，既變為《乾》卦。
《乾》卦卦辭為元、亨、利、貞。就是說你面臨著開創、后通達、后收獲、后穩固的局面的局面。
以乾卦七爻（包括用九爻）爻辭指導你的行為就是：
初九：潛龍，勿用。（找準方向準方向，立志為先）
九二：見龍再田龍再田，利見大人見大人。（交友有方友有方，有德揣有志、有財）
九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。（肯于實踐于實踐，時時惕檢時惕檢，及時改過）
九四：或躍在淵躍在淵，無咎。（事要明著干明著干，事要暗著做）
九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。（初見成就見成就，不忘舊人）
上九：亢龍有悔龍有悔。（忌狂躁）
用九：見群龍無首龍無首，吉。（看清大局清大局，免遭滅頂）

易經解卦的方法 怎么可能么可能？？？？一個卦都可以解任何問題何問題。
例如，乾卦，對于搞金融五金的人來說得到乾卦可以說大吉說大吉，屬于有錢人有錢人，但是對于一個普通農民家庭的到這個卦那就是窮困潦倒困潦倒。同樣是一個卦單純能解出好多內容多內容。解卦不是按部就班部就班，是活用是活用，沒有具體辦法體辦法，只有熟練有熟練，運用就可以了可以了。

易經高手解卦--很重要 很重要 干支：壬辰年　甲辰月　庚申日　（日空：子丑）
乾宮：火地晉 (游魂) 乾宮：山地剝
六神伏神　本　 卦 　 變　 卦
騰蛇 　 官鬼己巳火 ||||| 　 妻財丙寅木 |||||
勾陳 　 父母己未土 ||　|| 　 子孫丙子水 ||　|| 世
朱雀 　 兄弟己酉金 ||||| 世 ○→ 父母丙戌土 ||　||
青龍 　 妻財乙卯木 ||　|| 　 妻財乙卯木 ||　||
玄武 　 官鬼乙巳火 ||　|| 　 官鬼乙巳火 ||　|| 應
白虎 子孫甲子水 父母乙未土 ||　|| 應 父母乙未土 ||　||
首先說首先說，起數字卦數字卦，應自下而上裝卦上裝卦。第二，明夷卦世爻在 *** ，是對的是對的。第三，世爻在外爻在外，得日月比生月比生，又動而化生而化生，令妹在外平安外平安。但財運不佳運不佳。
另外補充一點充一點，以個人經驗而言驗而言，起卦時如意外裝卦錯誤卦錯誤，往往倒可以反映出卦主的真實信息實信息，冥冥之中自有定數有定數，可以理解成外應成外應，即以成卦則無需更正需更正。以此卦而言卦而言，晉卦、明夷卦世爻皆在外卦在外卦，得日月生扶月生扶，且動化回頭生回頭生。測財運測財運，明夷卦財伏兄下伏兄下，晉卦兄爻持世閥動世閥動，皆不利之象利之象。故而有異曲同工之用工之用。

易經解卦 10分 解卦的是九二與六三與六三。雷水/解。變出：雷山/小過。
解/雷動生水/成象。 小過/寒冬將過冬將過。
卦象：水變山/水上山/升職象升職象。
解 利西南 無所往 其來復吉 有攸往 夙吉
自己來追求的追求的，早就有來往有來往。但是要抓緊要抓緊。
九二 田獲三狐 得黃矢者 貞吉
經過三次考驗都能讓人滿意的人最好人最好。
六三 負且乘 致寇至 貞吝
有一個追求者會負氣乘怒找麻煩找麻煩，也是真正的麻煩的麻煩。
小過 亨 利貞 可小事 不可大事 飛鳥遺之音 不宜上 宜下 大吉
是好事就要堅持要堅持，而可小事可小事，不可大事就要注意今年不適合辦大事（結婚是人生中的大事）。飛鳥遺之音是那個得不到的追求者留下了話下了話。所以，婚禮可以適當低調點低調點，不要太過張揚過張揚。

易經的解卦訣竅 不知道你學的是哪一個門派的如果是六爻的話爻的話，首先你先把卦辭先弄明白弄明白，最基本的用卦辭簡單推斷單推斷，這樣瞄準了一個方向個方向。然后排五行、六親、世應排好應排好，按口訣排口訣排，或者查書者查書。再根據五行生克、官鬼六親來推斷來推斷，就可以了要是你學梅花的話花的話，首先也要理解卦的基本含義本含義，不過基本吉兇與卦辭聯系不太大不太大。根據五行生克簡單判斷一下吉兇下吉兇，然后再更具萬物類象判斷詳細信息細信息，具體的得看你的基本功如何了

周易八卦預測中得出卦之后怎么解卦 不知道是你是六爻還是用古周易如果是六爻 那么就要裝天干地支 定世應 尋何宮的卦 裝六親 配六神 以上為裝卦然后就是批了 這是個人基礎經驗的問題 建議看一些書 如 《卜筮正宗》等如果是古周易 那就要按易經原文了 下面是南懷瑾先生在《易經雜說》中的介紹可以參考“六爻安定的安定的，以本卦卦辭斷之辭斷之。 一爻動一爻動，以動爻之爻辭斷之辭斷之。
兩爻動者爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷以為斷，蓋以“陽主過去主過去，陰主未來”故也。如天風女后搐女后搐，初六、九五兩爻皆動爻皆動，則以初六爻斷之爻斷之，九五爻為輔助之斷助之斷，“陽主過去主過去，陰主未來”，其中大有學問有學問。
所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻或陰爻，則取上動之爻斷之爻斷之，如既濟卦既濟卦，初九、九五兩爻皆動爻皆動，則以九五爻的爻辭為斷辭為斷。
三爻動者爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷辭為斷，如九二、九四、九五等三爻皆動爻皆動，則取九四爻的爻辭為斷辭為斷。
四爻動者爻動者，以下靜之爻辭斷之辭斷之，如火水未濟卦未濟卦，九二、六三、九四、六五四爻皆動爻皆動，則以初六的爻辭斷之辭斷之，如初六、六三、九四、六五等四爻皆動爻皆動，則取九二爻的爻辭斷之辭斷之。
五多動者多動者，取靜爻的爻辭斷之辭斷之。
六爻皆動的卦動的卦，如果是乾坤二卦坤二卦，以“用九”、“用六”之辭斷之辭斷之，如乾卦六爻皆動爻皆動，則為群龍無首龍無首，吉。
乾坤兩卦外其余各卦余各卦，如果是六爻皆動爻皆動，則以變卦的彖辭斷之辭斷之，如天風女后卦六爻皆動爻皆動，則以乾卦的彖辭斷之辭斷之，因為女后卦是自乾卦變來卦變來，女后卦是在八宮卦的乾宮之中宮之中。”關于解卦還是看個人感覺與悟性

周易解卦-渙卦 “風水渙”掛代表渙散表渙散，是有物解散的卦象的卦象，既有可能是驅散郁結散郁結，也有可能把好運散掉運散掉。尤其是你的動爻在九五、上九，這兩爻都是有完全化解的意思的意思。如果你當前工作很不順很不順，沒有任何前途何前途，那么換工作將給你一片新天地新天地。但如果你當前工作相當順利當順利，也有一定的前途的前途，而你卻貪心不足得隴望蜀的話蜀的話，反而可能會帶給你更大的煩惱的煩惱。因此你需要客觀地檢討一下自己當前的事業狀況業狀況，再作出決定出決定。

易經解卦

如果你的卦沒有有起錯的話呢的話呢，那就是本卦初6為變爻為變爻。結果就在此爻
初六：鳴豫，兇。
象曰：初六鳴豫六鳴豫，志窮兇也窮兇也。
大意：有響應愉悅的態度極強度極強。你現在有些志得意滿得意滿，或得意忘形意忘形。很可能導致兇禍致兇禍。
之卦：指事態的發展方向展方向，方向還不錯還不錯。震為動震為動，《象》：君子以恐懼修省懼修省。要謹言慎行言慎行，反省自己的行為的行為，修正自己正自己。

易經解卦

解卦的是九二與六三與六三。雷水/解。變出：雷山/小過。
解/雷動生水/成象。 小過/寒冬將過冬將過。
卦象：水變山/水上山/升職象升職象。
解 利西南 無所往 其來復吉 有攸往 夙吉
自己來追求的追求的，早就有來往有來往。但是要抓緊要抓緊。
九二 田獲三狐 得黃矢者 貞吉
經過三次考驗都能讓人滿意的人最好人最好。
六三 負且乘 致寇至 貞吝
有一個追求者會負氣乘怒找麻煩找麻煩，也是真正的麻煩的麻煩。
小過 亨 利貞 可小事 不可大事 飛鳥遺之音 不宜上 宜下 大吉
是好事就要堅持要堅持，而可小事可小事，不可大事就要注意今年不適合辦大事（結婚是人生中的大事）。飛鳥遺之音是那個得不到的追求者留下了話下了話。所以，婚禮可以適當低調點低調點，不要太過張揚過張揚。

《易經》第四十卦 解卦啟示:險難緩解,柔道致治

《易經》第四十卦 解卦 雷水解 震上坎下
解卦卦辭：利西南；無所往無所往，其來復吉；有攸往有攸往，夙吉。
卦辭釋義：
夙：指“早”，這里指提早準備早準備。
本爻辭的意思是：到西南方行事有利事有利。不必繼續前往行事往行事，返歸原處安居其所就可獲吉祥獲吉祥。如果有所行動所行動，就及早前去早前去，這樣才能獲得吉祥得吉祥。
解卦人生啟示：險難緩解難緩解，柔道致治
解卦，位于蹇卦之后卦之后。《序卦傳》中這樣解釋道：“物不可以終難以終難，故受之以解；解者緩也者緩也?！币馑际鞘挛锊豢赡芤恢碧幱谖ｋy之中難之中，所以在表示險難的蹇卦之后接著是解卦是解卦，意思是險難緩解難緩解。
解卦是異卦相疊卦相疊，下卦為坎為水為險水為險，上卦為震為雷為動雷為動。險在內險在內，動在外動在外。意思是等嚴冬過后冬過后，當人們聽到天上第一個雷聲時雷聲時，就知道地上的水已經冰消雪化消雪化，春天到來了到來了。這意味著萬物已經從不適于生存的寒冬解脫出來脫出來。“嚴冬天地閉塞地閉塞，靜極而動極而動。萬象更新象更新，冬去春來去春來，一切消除切消除，是為解是為解?！睆牧硪粋€角度看角度看，坎下震上下震上，是說在危險中只要能積極堅持活動持活動，終有一天會從困難的險境中解脫出來脫出來。
解卦的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；天上打雷下雨便是解卦的卦象的卦象。春雷陣陣雷陣陣，春雨瀟瀟雨瀟瀟，雷聲與雨滴可以使久旱的大地解決旱情；可以清除天上的烏云的烏云，使雨過后出現一片晴空；使天下萬物舒展生長展生長，充分顯示了解卦所蘊含的解除危難的含義的含義。
另外，坎卦代表險難表險難，震卦代表行動表行動，所以解卦還有用行動去脫離險難的含義的含義。君子應該學習這種精神種精神，赦免有過失的人失的人，寬恕有罪惡的人惡的人，給他們重新做人的機會的機會。解卦象征著災禍危難的舒解的舒解，所啟示的道理就是：柔道致治道致治。
“解”有緩解和解除的雙重含義重含義，要以行動來脫離危險之象險之象。但是在對待險阻時險阻時，要采取平易的方法去解決去解決。西南是坤卦是坤卦，坤代表性格平易格平易，這就是說以平易的方法去解除困難除困難，會得到大眾的擁護的擁護。如果有明確的目的的目的，迅速前往吉利往吉利，如果沒有明確的去處的去處，返回來同樣吉祥樣吉祥。
占得此卦得此卦，在事業上穩妥為宜妥為宜，不要冒險要冒險。當準備就緒則應立即行動即行動，爭取主動取主動，不可拖廷可拖廷，所往必有功利有功利。為爭取大發展大發展，務必寬以待人以待人，克勤克儉勤克儉，剛柔相濟柔相濟，遠避小人避小人，團結君子結君子，相互依托互依托，共成事業成事業。

易經六十四卦圖及解釋

易經八卦的易經八卦中六十四卦解釋 易經所延伸出來的六十四卦的詳細解釋 ：第1卦　乾為天（乾卦）剛健中正　上上卦　象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。第2卦　坤為地（坤卦）柔順伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。第3卦　水雷屯（屯卦）起始維艱　下下卦　象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮厣蟮?。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。第4卦　山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。第5卦　水天需（需卦）守正待機　中上卦　象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。第6卦　天水訟（訟卦）慎爭戒訟　中下卦　象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。第7卦　地水師（師卦）行險而順　中上卦象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊?？矠樗?、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。第8卦　水地比（比卦）誠信團結　上上卦象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。第9卦　風天小畜（小畜卦）蓄養待進　下下卦　象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。第10卦　天澤履（履卦）腳踏實地　中上卦象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。第11卦　地天泰（泰卦）應時而變　中上卦　象曰：學文滿腹入場闈入場闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。這個卦是異卦（下乾上......>>

圖解易經六十四卦的內容簡介 《易經》是一本關于“卜筮”的書，《易經》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是的斷辭的斷辭，其中蘊藏著豐富的哲理的哲理，可以很好地使人把握未來握未來，引領人們走向成功向成功。正是由于六十四卦隱藏著無窮的未知的未知，所以歷史上曾有無數學者以其畢生精力研究其中的其中的，以期能占斷天機斷天機，破解人生諸多謎題多謎題。在這其中這其中，成書于明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是其中的佼佼者佼佼者。同時還加入了原書中沒有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測方法測方法，方便讀者活學活用學活用。下篇為原書的卷三、卷四，翻譯了原書對六十四卦的逐一講解一講解，并運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行了整理了整理，使讀者查閱起來更加方便加方便。在最后的附錄中附錄中，《圖解易經六十四卦?斷易天機》還收錄了原書卷五和卷六的內容的內容，主要是一些歷代占筮名家關于六爻預測的歌賦秘訣賦秘訣，以滿足讀者在了解六爻預測法之后的提高需求高需求。

圖解易經六十四卦的介紹 書名?！秷D解易經六十四卦?斷易天機》即以《斷易天機》為底本編輯而成輯而成，用圖解這一現代手法對其進行了簡潔而生動的詮釋的詮釋。全書依據《斷易天機》之體系之體系，分為上下兩篇下兩篇，上篇相當于原書的卷一、卷二，將原來的歌訣進行了整合了整合，又加入了一些易學的基礎知識礎知識，以一頁文字一頁圖解的方式講解了六爻預測的起卦、裝卦步驟和分析方法析方法，使讀者不必再糾纏于那些難懂的古代歌訣和不甚清晰的預測步驟測步驟，理解起來更加容易加容易。

六十四卦-易經六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南兌東南，離東，震東北震東北，巽西南巽西南，坎西，艮西北艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射。八卦相錯卦相錯，數往者順往者順，知來者逆來者逆?！?

易經六十四卦 易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象
叢生，環境惡劣境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮厣蟮亍Ｈf物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦
形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以
剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險
陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊?！皫煛敝杠婈犞杠婈??？矠樗?、為險；坤為地、為順，
喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
誠團結的道理的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>

易經中六十四卦分別代表什么 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮厣蟮亍Ｈf物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊?！皫煛敝杠婈犞杠婈?。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人?！币虼耍Y果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
第11卦地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入......>>

易經八卦圖詳解

《周易》八卦圖的詳細分析 一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造廓構造，具體由北美大陸為頭部為頭部，南美大陸為前足為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄之后蹄?！扒?，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口?！卑素詧D騰屬性反映在地球地理形態之中態之中，二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部的頭部，南部非洲為鼻部為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗后部軀體部軀體，西西伯利亞為其尾部其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北南背北，呈俯臥狀俯臥狀。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中環境中。三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性一致性。按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列形排列。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系洋水系，一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的體現的，龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位于非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸 *** 半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上位置上，這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上按照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，八卦圖表現為艮 巽 兌 乾 北半球 北冰洋坤 坎 震 離 南半球 大西洋、印度洋、太平洋艮 坤 乾…北極…巽 離… 南極 …坎兌 震從地球球體剖面上分析上分析，八卦圖分布在球面上球面上，北極和南極分別是地球的地磁的兩個中心點中心點，在《周易》和八卦圖來講是“兩儀”或者“陰陽”之形容之形容，《周易?系辭》有“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極是太極，南北極為兩儀為兩儀，南北極各領一組四個卦象個卦象，南北極卦象相錯、相合在一起便成八卦成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應局對應，其中乾、巽、艮卦位一致位一致，僅只有兌卦有所不同所不同。如果再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合行組合，乾坤卦是頭尾是頭尾，也是兩儀是兩儀，即陰陽即陰陽，各統領三卦組成八卦圖八卦圖。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從中可以看到卦象和伏羲八卦圖是大致是對應的對應的，只是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同有不同，或者顛倒者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列似乎更合乎陰陽爻的變化規律......>>

易經八卦圖什么樣子 可以在百度圖片搜一下“六十四卦方圓圖”，就出來了出來了。
比如image.baidu/...r=ala2

易經八卦圖解析25卦 《易經》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來自外來，而為主於內主於內。動而健動而健，剛中而應中而應，大亨以正亨以正，天
之命也之命也。 其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。無妄之往妄之往，何之矣何之矣？ 天命不
佑，行矣哉行矣哉？
象曰：天下雷行下雷行，物與無妄；先王以茂對時茂對時，育萬物育萬物。

初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往妄之往，得志也得志也。
六二：不耕獲不耕獲，不□畬，則利有攸往有攸往。
象曰：不耕獲不耕獲，未富也未富也。
六三：無妄之災妄之災，或系之牛系之牛，行人之得人之得，邑人之災人之災。
象曰：行人得牛人得牛，邑人災也人災也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎貞無咎，固有之也有之也。
九五：無妄之疾妄之疾，勿藥有喜藥有喜。
象曰：無妄之藥妄之藥，不可試也可試也。
上九：無妄，行有眚行有眚，無攸利無攸利。
象曰：無妄之行妄之行，窮之災也之災也。
□ ＝ 上 艸 下甾
無妄卦終
《易經》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利貞，不家食吉家食吉，利涉大川涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實輝光實輝光，日新其德新其德，剛上而尚賢而尚賢。 能止健能止健，大正也大正也。
不家食吉家食吉，養賢也養賢也。 利涉大川涉大川，應乎天也乎天也。
象曰：天在山中在山中，大畜；君子以多識前言往行言往行，以畜其德畜其德。

初九：有厲利已厲利已。
象曰：有厲利已厲利已，不犯災也犯災也。
九二：輿說輻輿說輻。
象曰：輿說輻輿說輻，中無尤也無尤也。
九三：良馬逐良馬逐，利艱貞利艱貞。 曰閑輿衛閑輿衛，利有攸往有攸往。
象曰：利有攸往有攸往，上合志也合志也。
*** ：童豕之牿豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也有喜也。
六五：□豕之牙豕之牙，吉。
象曰：六五之吉五之吉，有慶也有慶也。
上九：何天之衢天之衢，亨。
象曰：何天之衢天之衢，道大行也大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 賁
大畜卦終
《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。 觀頤，自求口實求口實。
彖曰：頤貞吉頤貞吉，養正則吉也則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實求口實，觀其自養
也。 天地養萬物養萬物，圣人養賢人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉大矣哉！
象曰：山下有雷下有雷，頤；君子以慎言語慎言語，節飲食節飲食。

初九：舍爾靈龜爾靈龜，觀我朵頤我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤我朵頤，亦不足貴也足貴也。
六二：顛頤，拂經，于丘頤于丘頤，征兇。
象曰：六二征兇二征兇，行失類也失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用年勿用，無攸利無攸利。
象曰：十年勿用年勿用，道大悖也大悖也。
*** ：顛頤吉顛頤吉，虎視眈眈視眈眈，其欲逐逐欲逐逐，無咎。
象曰：顛頤之吉頤之吉，上施光也施光也。
六五：拂經，居貞吉居貞吉，不可涉大川涉大川。
象曰：居貞之吉貞之吉，順以從上也從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川涉大川。
象曰：由頤厲吉頤厲吉，大有慶也有慶也。
頤卦終
《易經》第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過：棟橈，利有攸往有攸往，亨。
彖曰：大過，大者過也者過也。 棟橈，本末弱也末弱也。 剛過而中過而中，巽而說行而說行，利有
攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉大矣哉！
象曰：澤滅木澤滅木，大過；君子以獨立不懼立不懼，□①世無悶世無悶。
初六：藉用白茅用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅用白茅，柔在下也在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻其女妻，無不利無不利。
象曰：老夫女妻夫女妻，過以相與也相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇橈之兇，不可以有輔也有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝有它吝。
象曰：棟隆之吉隆之吉，不橈乎下也乎下也。
九五：枯楊生華楊生華，老婦得士夫得士夫，無咎無譽咎無譽。
象曰：枯楊生華楊生華，何可久也可久也。 老婦士夫婦士夫，亦可丑也可丑也。
上六：過涉滅頂涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇涉之兇，不可咎也可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大過卦終
《易經》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
......>>

易經八卦方位圖 這個是后天八卦方位圖方位圖。
只能插一張圖片張圖片，去百度一下就能找到先天八卦圖了卦圖了。
一般算人事用后天八卦天八卦，參悟天定什么的就用先天八卦了八卦了。

周易八卦的八卦圖解 八卦圖最早出自伏羲根據燧人氏造設的《河圖洛書》所創 。先天八卦（大概起始于七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質的物質。后世道教將伏羲供奉為神奉為神。后天八卦出自周文王周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同置不同。其含義不變義不變。直至孔子創立儒家立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形本圖形，亦稱八卦稱八卦，用“－”和“--”符號組成號組成。名稱是：乾（qián）乾為天卦象：上乾下乾純陽卦；乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。坤（kūn）坤為地卦象：上坤下坤純陰卦；坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。震（zhèn）震為雷卦象：上震下震八純卦；震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。巽（xùn）巽為風卦象：上巽下巽八純卦；巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生?；钴S，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經痛神經痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳?？玻╧ǎn）坎為水卦象：重坎八純卦；坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統疾病統疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。離（lí）離為火卦象：重離八純卦；離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。艮（gèn）艮為山卦象：上艮下艮八純卦；艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。兌（duì）兌為澤卦象：上兌下兌八純卦；兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心?？诩?，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，以推測自然和社會的變化的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的根源的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位的地位。太極和八卦組合成了太極八卦圖八卦圖，它又為以后的道教所利用所利用。道家認為家認為，太極八卦意為神通廣大通廣大，鎮懾邪惡懾邪惡。

《易經》八卦中“乾，坤，離，坎，震，巽，艮，兌”各代表什么意思 乾天坤地天坤地，離火坎水火坎水，震雷巽風雷巽風，艮山兌澤山兌澤。在家族中乾坤代表父母表父母，震長子震長子，坎中子坎中子，艮小子艮小子，巽長女巽長女，離中女離中女，兌小女兌小女，滿意請采納請采納，不滿意請繼續追問續追問。

怎么記住八卦圖及含義 為之后打字方便字方便，全橫為1，半橫為2，相對于天和地天和地，分上中下變化下變化，叫“動”。
全1為天，乾111
全2為地，坤222
天下動天下動，為風，巽112
地下動地下動，從地底大震底大震，為雷，震221
天中動天中動，熱氣在空中游走的樣子的樣子，為火，離121
地中動地中動，河流地下水地下水，為水，坎212
天上動天上動，為澤，可以理解為湖解為湖，就是天可映在水面“之下”，故澤在天之上天之上，兌211
地上動地上動，為山，艮 122
是不是也應該把圖上方位加上位加上？
天地不用說了吧……
其他，按逆時針逆時針，依次上中下變
然后一般認為 風雷 是比較特殊的吧殊的吧，換一下
okay

易經八卦圖里的八個字怎么讀 乾（前）坤（昆）震（陣）巽（訊）坎（砍）離（黎）艮（亙）兌（對）。

---

二、靈簽抽簽圖,每日靈簽靈簽

內容導航：

解簽

靈簽的100簽,簽文解一下

求解簽,在寺廟求的廟求的。第五十八簽是什么?的都是繁體字...

靈簽

泉州關帝廟抽簽,第七十九簽若移丑艮險陽逆門戶凋零家道難乾亥來龍...

關帝靈簽第96簽

Q1：解簽

64簽　中吉　古人占驗：孟之反殿師
奔殿須知上古人上古人。入門策馬不夸能不夸能。
敗師誰肯甘從後甘從後。托謂鳴驄畏苦辛畏苦辛。
仙機：
名利無名利無。行歸遲行歸遲。畜與蠶畜與蠶。慎有利慎有利。孕與病孕與病。當禱祈當禱祈。
能修善能修善。家宅美家宅美。問婚姻問婚姻。總不宜總不宜。謀望者謀望者。當待時當待時。
問風水：丁財不甚發不甚發。問遺失：尋之恐不得恐不得。
問自身：修善乃平安乃平安。問天時：世界不甚美不甚美。問出行：去恐有不利有不利。
解說及記載：
■孟之反殿師(之本作子)
孟之反孟之反，春秋魯國人魯國人，昔魯與齊戰與齊戰，魯敗北魯敗北，魯軍爭相撤退回城退回城，狂奔之情景之情景，非常狼狽常狼狽，但孟之反卻堅持要做殿後將軍後將軍，奔到收尾第一尾第一，謂之殿軍之殿軍，有功能最著者也著者也，在人必夸張不已張不已，孟之反孟之反，乃入門策馬曰策馬曰，非敢後也敢後也，馬不進也不進也，此不夸自己之功能之功能，當他最後一個撤入城門時城門時，別人都稱贊他勇敢而又肯照顧他人顧他人，因為按照常理照常理，敗軍，誰肯甘愿跑最尾呢最尾呢？但是，孟之反還有更偉大的情操的情操，他在別人的稱頌聲中頌聲中，卻很謙虛的說：“我不是勇敢是勇敢，只是我的坐騎太累了太累了，怎麼樣鞭打它也不肯走呢肯走呢！”孔子曾大贊孟之反的英勇仁義勇仁義。求得此簽者此簽者，凡事要忍辱待人辱待人，不可與人爭論人爭論，謹以修德寬心接物心接物，如此可逢兇化吉矣化吉矣。
問姻緣者,今年機會不大,來年才有機,耐心等候,默默耕耘
80簽　中吉　古人占驗：樂廣釋疑
飛觴對舞幾時賒幾時賒。弓影橫杯誤作蛇誤作蛇。
猜透詩中元妙訣元妙訣。泰來否極事無差事無差。(觴音傷觴音傷。盛酒器盛酒器。兩側扶手像翼)
仙機：
財可得財可得。病可醫病可醫。畜與蠶畜與蠶。微有利微有利。孕可喜孕可喜。行漸至行漸至。
婚可合婚可合。謹慎宜謹慎宜。宅平安宅平安。漸得宜漸得宜。問謀望問謀望。亦合時亦合時。
問風水：此地將興發將興發。
問遺失：尋之或可得或可得。
問自身：由苦而得甘而得甘。
問天時：半憂半可喜半可喜。
問出行：到底亦無妨亦無妨。
解說及記載：
■樂廣釋疑
這是“杯弓蛇影”的故事的故事。樂廣有一天請人吃飯人吃飯，客人中客人中，有一人疑心很重心很重，居然懷疑杯中的弓影是蛇影是蛇，飲後歸家後歸家，悶悶不樂悶不樂，樂廣知道後知道後，再請他來家里來家里，坐在原先的位置的位置，讓他弄清楚弄清楚，酒杯中的蛇中的蛇，原來只是掛著的弓箭的影子的影子。釋疑後釋疑後，此人才心安理得安理得。一邊飲酒一邊欣賞歌舞賞歌舞，是多麼難得的樂事的樂事，無端端卻把杯中的弓影誤作是蛇作是蛇，真冤枉真冤枉！明白此中的道理的道理，就是趨吉避兇吉避兇。

問事業,先苦後甜,不要庸人自擾,
第十七靈簽：月下追賢求簽吉兇：中吉靈簽
算命簽詩：
秋水蒹葭白露盈盈庭月色浸階清
清風吹動馬鈴響響接晨鐘不斷聲
蕭何月下追賢下追賢，是漢代一個挽留人才的真實故事實故事。蕭何佐輔劉邦建立帝業立帝業，名將韓信投靠劉邦靠劉邦，未獲重用獲重用，夤夜馳歸夜馳歸，蕭何知道後知道後，立即策馬在月光下追韓信追韓信，曉以大義以大義，勸其回心轉意心轉意，同建漢朝建漢朝。
算命解簽詩：
秋水蒹葭白露盈這兩句這兩句，是寫秋景寫秋景，蒹葭，是荻草與蘆葦與蘆葦，凝結了霜露了霜露，月色滿階色滿階。轉載自算命眼
接著是清風中的馬鈴聲馬鈴聲，然後是天亮的晨鐘聲晨鐘聲，示意追得韓信回韓信回。此靈簽有失而復得而復得，人盡其材之意材之意。
算命解運勢：
名可望名可望，財不大財不大，婚亦宜婚亦宜，病無害病無害，蠶與畜蠶與畜，亦無礙
宅平常宅平常，行無阻行無阻，問六甲問六甲，求神助求神助，謀望者謀望者，謹慎可
流年：年初平平初平平，秋後會遇上賞識自己的貴人的貴人。
事業：有表現自己才干的機會的機會，可考慮轉職慮轉職。
財富：正財不大財不大，但偏財不俗財不俗，可在兼職中多動腦筋動腦筋。
自身：平安無大礙無大礙，不過，鋒芒不要盡露要盡露。
家庭：家宅亦無不妥無不妥，切勿斤斤計較斤計較。
姻緣：可能會出現茶杯里的風波的風波，吃乾醋吃乾醋。
移居：搬遷和移居外國居外國，都有很好的機會的機會。
名譽：無謂追求浮名求浮名，多做實際工作際工作。
健康：雖無大礙無大礙，但要學習養氣養生氣養生。
友誼：靈簽暗示可以遇上好知已好知已。
風水：平局皆無局皆無。
遺失：尋之亦可得亦可得。
自身：修善遇平安遇平安。
天時：平常便可喜便可喜。
出行：無補亦無傷亦無傷。

問事業,可轉工

Q2：靈簽的100簽,簽文解一下

一佰簽中吉古人占驗：唐明皇賞花
百花競放賀陽春賀陽春，萬物從今盡轉新；未數莫言窮運至窮運至，不佑否極泰來臨泰來臨。
附注：
此簽乃收尾第一尾第一。數目到此目到此。則為盡頭為盡頭。人運到此運到此。則為窮極矣窮極矣。惟窮極無路極無路。轉移在人移在人。易窮則變窮則變。變則通變則通。天運循環運循環。無往不復往不復。如百花爭放花爭放。以賀新春賀新春。萬象維新象維新。人亦從此改過從善過從善。滌慮洗心慮洗心。舊染污濁染污濁。煥然一新然一新。雖目前否塞之極塞之極。自有亨通榮發之時也之時也。求得此簽者此簽者。漸進佳境進佳境?？啾M甘來盡甘來。轉禍為福也為福也。
【白話淺釋】
靈簽一百枝一百枝，這是最末一枝末一枝，雖為中吉為中吉，但有“寶物沉歸底”之意，又有否極泰來、面臨另一個循環之象環之象，求得者求得者，苦盡甘來盡甘來，運勢轉弱為強弱為強，處處顯現生機現生機。古人為唐明皇賞花：太平盛世平盛世，百花爭妍斗麗妍斗麗，慶賀新春賀新春，萬物從此又送舊迎新舊迎新。別以為開得最尾、賞得最尾的那朵花就最差就最差，應該明白該明白，凡事到了盡頭了盡頭，就是新的開始了開始了，這就是周而復始、否極泰來的道理了道理了。求得此簽得此簽，必有一番新景象新景象。
流年：由難變易難變易，由舊變新舊變新，由弱變強弱變強，漸露曙光露曙光。
事業：工作越投入越投入，轉運越快運越快，局勢轉定勢轉定，即可多方面發展面發展。
財富：由平凡走向富有向富有，天天有新環境新環境。
自身：由儉入奢儉入奢，力戒趾高氣揚高氣揚。
家庭：年內有多件好事件好事，夫妻、親子之間感情融洽情融洽。
姻緣：那位曾經與您共患難的人難的人，也可以與您共富貴共富貴。
移居：雖有移民運移民運，但未是最佳時最佳時，反而可考慮遷居慮遷居。
名譽：保持謙厚持謙厚，您會更加得人喜歡和敬重和敬重。
健康：體質轉強質轉強，病痛即除痛即除，但要注意多休息多休息。
友誼：舊朋新知朋新知，常常增添您工作和生活的愉快的愉快。

Q3：求解簽,在寺廟求的廟求的。第五十八簽是什么?的都是繁體字...

靈簽58：第五十八簽解簽
蹇叔諫君
春秋時春秋時，秦穆公要出兵侵犯鄭國與晉國與晉國，老臣子蹇叔子蹇叔，極力勸諫力勸諫，不可做這等無良無義之事義之事，但秦穆公一意孤行意孤行，結果，大敗于淆山于淆山，統領軍隊的三個元帥個元帥，俱被對、方生擒方生擒。晉君之母乃秦穆公之女公之女，晉康公念外祖父之情父之情，釋放這支敗軍返秦軍返秦，但要倒戈舍甲（把兵器的利刃向下刃向下，脫去戰袍護甲袍護甲，情形十分狼狽）。
靈簽58簽詳細解簽
【第五十八簽、下下】蹇叔諫君
【簽詞】秦師大敗在肴山、三帥皆擒盡放還、蹇叔諫言因不聽、倒戈舍甲返秦間返秦間。
【典故】秦穆公不聽老臣蹇公之言公之言。出師侵鄭與晉人戰于肴戰于肴。秦師不敵大敗敵大敗。三個大元帥俱皆被擒皆被擒。秦穆公之女公之女。本為晉君之母君之母。請晉康公將三元帥放還回秦還回秦。倒戈棄甲戈棄甲。
白話文詳解
〖釋義〗風水：丁財俱恐退俱恐退。
遺失：強求亦不得亦不得。
自身：修善乃無災乃無災。
天時：劫運恐難免恐難免。
出行：有敗而無成而無成。
謀事：一事無成事無成，謀事不是時候是時候。
財運：無財無利財無利，不用奢求用奢求。
子女：有孕的要小心安胎心安胎。
學業：成績走下坡走下坡，要多下苦功下苦功。
事業：事業有阻滯有阻滯，提防小人防小人。
姻緣：結婚多年仍無所出無所出。
家宅：家無寧日無寧日，要忍讓要忍讓。
病情：病情轉危情轉危。
其他解簽參考
〖簽解〗春秋時春秋時，秦穆公要出兵侵犯鄭國與晉國與晉國，老臣子蹇叔子蹇叔，極力勸諫力勸諫，不可做這等無良無義之事義之事，但秦穆公一意孤行意孤行，結果，大敗于淆山于淆山，統領軍隊的三個元帥個元帥，俱被對、方生擒方生擒。晉君之母乃秦穆公之女公之女，晉康公念外祖父之情父之情，釋放這支敗軍返秦軍返秦，但要倒戈舍甲（把兵器的利刃向下刃向下，脫去戰袍護甲袍護甲，情形十分狼狽）。
這支簽兇險很多險很多，第一是妄想是妄想，第二是不聽忠言聽忠言，一意孤行意孤行，第三是失敗是失敗，第四是蒙羞是蒙羞。宜多加避兇加避兇。
流年：不利，切勿狂妄自大妄自大，莫惹紛爭訴訟爭訴訟。
事業：能保持現狀已屬萬幸屬萬幸，暫時守一段時間段時間。
財富：年中有多次破財的可能的可能，與橫財絕緣財絕緣。
自身：一定要修心養性心養性，寡欲行善欲行善。
家庭：夫妻無大沖突大沖突，但常為親戚間的是非而煩惱而煩惱。
姻緣：愛情方面情方面，半途有第三者出現者出現。
移居：安于目前環境前環境，切勿輕舉妄動舉妄動。
名譽：小不忍則亂大謀亂大謀。貪婪會令自己身敗名裂敗名裂。
健康：小病就要找醫生檢查生檢查，以免惡化免惡化。
友誼：常與朋友爭吵友爭吵。多檢討自己討自己。

Q4：靈簽

此簽為下下簽下下簽，暗示在功敗垂成的一刻的一刻，遭奸人所害人所害。求得此簽得此簽，要趨吉避兇吉避兇，首先要修善積福善積福，其次是處處防犯小人犯小人，再者更要廣結善緣結善緣。常常聽取別人忠告人忠告。
靈簽第六十一簽下下簽：十二金牌召岳飛
十二金牌速召回奸雄設計幾時灰
可憐一旦功勞散老少扶車不斷哀
宋朝忠良岳飛良岳飛，大破金兵破金兵，眼看就要直搗黃龍搗黃龍，救出徽欽二宗欽二宗，無奈奸臣秦檜臣秦檜，假傳圣旨傳圣旨，擅用十二度金牌召回岳飛回岳飛，繼而以謀反之罪反之罪，害死岳飛父子飛父子。此簽為下下簽下下簽，暗示在功敗垂成的一刻的一刻，遭奸人所害人所害。十二度金牌召回岳飛時岳飛時，百姓扶老攜幼送行幼送行，悲哀萬分哀萬分。
求得此簽得此簽，要趨吉避兇吉避兇，首先要修善積福善積福，其次是處處防犯小人犯小人，再者更要廣結善緣結善緣。常常聽取別人忠告人忠告。
流年：有進退兩難之象難之象，時運未到運未到，不宜輕舉妄動舉妄動。
事業：雖然有很好的大計劃大計劃，但似是而非是而非，勿勉強而為之而為之。
財富：財物易損失易損失，甚至有被騙被盜被劫的可能的可能。
自身：應處處設防處設防，眾事勿理事勿理，勿做中間人中間人。
家庭：家宅常有爭吵有爭吵。特別在您運滯時運滯時，意見更多見更多。姻緣：夫妻感情間感情間，互相猜疑相猜疑，如有第三者介入者介入，則更壞事更壞事。
移居：運氣未轉好之前好之前，千萬別搬遷移徙遷移徙。
名譽：名譽受損譽受損，并非自己原因己原因，小心別人謀害人謀害。
健康：年內極可能有較大病痛大病痛，秋冬二季尤其要保重要保重。
友誼：朋友只能對您精神支持神支持，愛莫能助莫能助。

Q5：泉州關帝廟抽簽,第七十九簽若移丑艮險陽逆門戶凋零家道難乾亥來龍...

哎，現在的簽文可真有意思有意思，把什么都寫到簽上到簽上，呵呵
這個是一本古風水書上的一句話一句話，
主要是的意思是意思是，
如果有一條河從西北而來北而來，那么這個房子要坐北向南北向南，這樣才是好房子好房子，
如果房子不是坐北相南而是坐南向北南向北，那么因為西北方的河條與房會產生一定的煞氣的煞氣，對主人家的不好的不好，會敗落會敗落。
解簽如下簽如下，
如果你現在住的房子是朝南的朝南的，那么就能求到財求到財，
反之，那么就會破財會破財，

Q6：關帝靈簽第96簽

好像說
婚姻和孩子不要嫌來得遲來得遲，暫且或者是但要把希望放在祈求神佛加持佛加持，人生的四十年前須要經過前世的報應的報應，報應還完后或者功德圓滿后得到好的孩子的孩子。
婚姻好像會遲
我覺得你可以多做功德做功德，來償還前世的債務的債務，可能這樣能讓你早點還請報應請報應，也許婚姻會早一點來一點來，或者日子會好過一點過一點。
你可以吃素放生拜佛念經多做善事

---

三、一般算命準不準,算命算以前準算以后不準

快速找答案：

算命的可信嗎

算命到底準不準

算命一般準不準,算命到底準不準啊~~?

算命到底準不準?

算命到底準嗎?

算命的可信嗎

算命的可信嗎

算命可信嗎 算命其實有準的有準的。
但是你要明白要明白，他算過去很準去很準，未來就不好說了好說了。
因為我媽也信這個過這個過，算過去很準去很準。
但是算未來基本都是很概括性的括性的。
未來在自己手里么手里么，怎么變都是你自己想和自己做來決定的決定的。
所以他只說現在不好在不好，最好不要好不要，他可沒說你一定不能做不能做，你也不會做不會做。
這就是算命是算命。
信則有信則有，不信則無信則無，限定未來的算命我覺得不靠譜不靠譜。

做生意講究也挺多也挺多，反正現在你要做生意做生意，看市場和自己要開店的地方的地方。
總的來說只要一切都好切都好，就沒話說了話說了。

大家覺得家覺得，算命可信嗎可信嗎？ 唉，希望提問的朋友耐心讀完心讀完，不要厭煩要厭煩，您慢慢讀慢慢讀，一定有新的發現的發現。 我想請問各位回答問題的人題的人，你們是不是都去研究過你們所謂的“算命”之后，才來給人回答的回答的？。。。如果你們沒有長時間的學習取證習取證，還請各位不要以自己想當然的思維方式維方式，去定義你們知識范圍外的理法學問法學問。這是很不理智的行為的行為。 卜筮術數之學（也就是一般人理解的占卜算卦），是古國學古國學，也是國寶是國寶，是祖先們用聰明才智總結出的自然規律然規律，大到宇宙奧妙宙奧妙，小到家長里短長里短。。。只可惜只可惜，我們國家是經歷過一次重大的文化悲劇化悲劇?！，F在漸漸地漸漸地，文言文被廢除了廢除了，繁體字被簡化了簡化了，以至于太極八卦極八卦，陰陽五行陽五行，都成了神鬼了神鬼，封建四舊建四舊。。。悲哉！看看人家韓國人韓國人，把我們祖先發明的八卦的八卦，愣是在了自家國旗上瞻仰上瞻仰，我們自己還在取笑自己這些都是糟粕是糟粕，您說悲不悲悲不悲？。。。我以前也覺得也覺得，算卦看相簡直就是糊弄老百姓老百姓，后來自己去求證了求證了，去學習了學習了，才發現在那里面有著博大精深的奧義的奧義，窮究其理究其理，方可知道可知道，奧妙無窮妙無窮。。。我們中醫的基礎的基礎，就是陰陽五行八卦行八卦，中醫離開了陰陽五行陽五行，那不叫中醫叫中醫。而中國人吃了幾千年的中藥的中藥，反過來說五行八卦是八卦是，您說悲不悲悲不悲？乃至于我們的四大發明大發明，都離不開這些學問些學問。炎黃子孫上下千年下千年，也沒把這個五行八卦給廢了給廢了，有他的道理在道理在。秦始皇再厲害也不燒《易經》吧？《易經》是什么書什么書？易經就是講“算命”的書。只是在此基礎之上礎之上，還包涵世間了法則了法則，自然規律等等律等等，有他哲學自然的一面的一面。所以現在社會逐漸開放后開放后，為了讓大眾了解這些文化遺寶不是粗俗的粗俗的，所以請人在電視臺講《易經》，講其中的哲理的哲理。 我們再來略說一下“算命”的好處：算命其實是一種因果道理的體現的體現。比如您工作戀愛是因愛是因，升職結婚是果婚是果，這些也都可以在“算命”中體現出來現出來，先一步讓您知道您知道。這說明了人是有定業的定業的。什么叫定業呢定業呢？也就是一個人一輩子必定經歷的事情的事情，逃不掉的事情的事情，就是定業是定業，注定的業緣的業緣。明白這個道理之后理之后，可以讓人相信因果道理果道理，可以讓人知道善惡報應是真的是真的，由此一來此一來，怕遭到惡報的人報的人，就會開始端正自己的行為的行為。再其次再其次，大家把術數學術數學，玄學僅僅看成是“算命”，那足矣體現出各位對這門學問的不了解和蔑視和蔑視。因為大家不知道“算命”之中涵蓋了術數學術數學，自然學自然學，天文學天文學，醫學，統計學等等學等等。。。為什么這么說這么說？因為河圖為河圖，洛書，陰陽五行八卦這些卦這些，都離不開數字組合字組合，離不開自然規律然規律，離不開星宿斗轉宿斗轉。。。曾今有位德國科學家萊布尼茲發現茲發現，卦象中這六十四個卦四個卦，正好與64個二進制數（就是法名電腦用的）相對應相對應。他認為中國的八卦的八卦，是世界上最早的二進制記數法記數法。為此，他于1716年發表了《論中國的哲學》一文，專門討論八卦與二進制二進制，指出二進制與八卦有共同之處同之處。還有現代學者由《易經》八卦的啟示而獲得諾貝爾獎的爾獎的，有4人，他們是：德國海森堡海森堡，論文是《測不準原理》；丹麥波爾麥波爾，論文是《相生相克原理》；美籍華裔楊振寧、李政道李政道，論文是《不對等定律》。二十世紀六十年代以來代以來，世界上重大科研成果的14項中，有12項源于《易經》中的原理的原理。這12個項目是：耗散結構理論、混沌理論、分析幾何理論、一元數學理論、物元分析理論、天地生偶次序、全球地質構造的呂德斯線、地球經絡穴位結構理論、地震自然節律、自然周期可公度性理論、生物全息律、宇宙全息論等息論等。。。。我想這就是為什么韓國人要把太極八卦畫到國旗上的部分原因吧原因吧？可惜有些愚昧可憐的“自己人”卻對它不屑一顧屑一顧。。。唉。。。只是大家在學習和研究的過程中過程中，不要去違背其中的理法的理法，玄學術數是非常微妙的微妙的，對于一些沒有正見的人來講人來講，也很危險很危險，容易學出毛病出毛病，惹出事端出事端，如這里面有牽扯到鬼神到鬼神，靈魂等說魂等說，那這些就不可以太去執著去執著，容易走偏易走偏。 之所以大家說這......>>

算命的可信嗎可信嗎？ #1# 什么是算命是算命？
算就是分析是分析，計算。命就是人的命運的命運。算命合起來就是分析人的命運狀況運狀況。算命學屬于周易預測術的一部分一部分，只是周易預測學的一個分支而己支而己。周易預測學從預測的范圍來講圍來講，主要包括算命括算命，測事（就事論事），看風水這三項這三項。算命只局限在人的命運的范圍之內圍之內。像太乙像太乙，奇門遁甲門遁甲，六壬，八字，六爻，梅花，紫徽都屬于周易預測學的范圍的范圍。
#2#算命的具體過程是怎樣的怎樣的？
算命，首先要根據個人的出生時間（年月日和時辰這四項）排出具體的八字的八字，大運，小運，流年等一些信息些信息。然后分析命中的富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息等信息。最后把相關信息告知求測者求測者。這就是算命是算命。
#3#算命的最終目的是什么是什么？
目前社會上90%的大師都以準確的推斷出富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息為最高境界高境界。就是說把一個人的信息預測出來然后告訴對方訴對方，預測過程也就結束了結束了。比如說命中有財還是無財是無財，是長壽還是早亡是早亡，以后有沒有意外傷身之事發生之類的事情的事情。其實這是錯誤的錯誤的，這與醫生只告訴病人的病情而不開藥治療是一回事一回事。真正的命理師首先要分析命中不利的因素的因素，然后加以調理并最終改善人的命運狀況運狀況，使人生向最好的一面發展面發展。這樣的預測對于一個人的人生來說才是最有指導意義的意義的。
真正的命理學首先要推斷出命中的吉兇禍福兇禍福，然后找出產生吉兇的原因的原因，為什么吉什么吉？為什么兇什么兇？產生吉兇的根本原因找到了找到了，那么就可以趨吉避兇改善命中的不利因素利因素。這就是理解學理解學，預測學預測學，決策學三學合一才是真學是真學。真正的命理學就是理解學理解學，預測學預測學，決策學三者合一的結果的結果。
所以，算命的最終目的終目的，就是通過分析命中產生吉兇的根本原因本原因，讓人們學會趨吉避兇吉避兇。而不是只告訴別人吉兇人吉兇。真正的算命術不是分析命中的兇吉的兇吉，而是改善命運善命運，趨吉避兇吉避兇。結果并不重要不重要，重要的是改良命運的過程和方法和方法，關鍵是把結局變的更加完美加完美。
#4# 算命術對人生的意義
從命理角度來看人生的話生的話，每個人都是金木水火土的五行組合體組合體。人就是陰陽五行陽五行。每個人的五行組合情況都有所不同所不同，所以每個人的人生軌跡都是不一樣的一樣的。五行是相互扶持和制約的制約的。而兩個人如果組合到一起的話起的話，兩個人的五行之間由于受到五行生克作用的影晌的影晌，人生軌跡又會發生很大的變化的變化。
比如說在婚姻方面姻方面，五行相合的人成婚的話婚的話，生活肯定更加美滿幸福滿幸福，事業也會更加如意加如意。有些八字如果單個分析的話析的話，是克妻的命妻的命，但是只要遇到與自己相合的五行組合的八字的八字，克妻的不利因素又可以自動化解動化解。這就是八字相合的威力的威力。
還有一些生意上的合作伙伴作伙伴。由于五行相互互補互互補，所以兩人合作之后事業都比之前單干要順利的多利的多。而有些五行不合的合作伙伴作伙伴，總有一方付出多收益少收益少，另一方坐享其成享其成。在全伙求財中求財中，如果把八字相合這個因素利用恰當的話當的話，同樣可以取得事半功倍的效果的效果。
#5# 如何分析算命的真假
所有為人算命但不問具體是幾點前后出生的大師的大師，都是騙人的騙人的。因為如果不知道時辰的話辰的話，主排不出八字出八字，更談不上排大運小運和流年之類的信息了信息了。即然八字都排不出來不出來，也就沒有分析依據可言了可言了。所以凡是不問時辰的90%都是騙人的騙人的。
在預測過程之中程之中，滿口都是海中金海中金，爐中火爐中火，沙中土之類專業詞語的詞語的，80%的都是沒有真才實學的實學的，只是學了點皮毛就出來騙錢的術士的術士。
一個算命的如果說對方身旺或身弱或身弱，命硬或克夫或克夫，或者是童子命之類的之類的，這個算命的有一[定的水平的水平，但離真正的大師相差的太遠的太遠。因為內行人都知道都知道，克夫或命硬一詞對于內行人來說并沒有什么有什么，但對于不懂八字的普通人來說人來說，會加重他們的心理壓力理壓力，有時候可能一生都生活在克夫的陰影中上影中上。預測就是為別人解惑指明方向的方向的，這樣做其實是讓人更加迷惑加迷惑，所......>>

算命的話到底可不可信不可信？？？ 占星學為什么在國外能夠被認可被認可，而在中國在中國，算命就淪為是騙術；

這是為什么為什么，就是因為國人投機倒把的太多的太多，只學了點皮毛就出去晃悠人的太多的太多，本來是一門學科的最后淪為騙術；

在皇帝時代就專門有這一類人在皇帝身邊為其撲卦其撲卦，研究運勢究運勢，可見當時有多少的重視的重視，國外的占星學要比中國的撲卦起的晚多了；

想當年的諸葛神算葛神算，就是明見是明見，神人確實是有實是有，但現在的現在的，大多是靠糊弄的糊弄的，因為一個生辰八字本身就可以測出很多的東西的東西，易經等都有出處有出處，只有到時熟記或者翻翻就可以了可以了，還有就是他們很會觀察人的言行舉止行舉止，以及較強的推理能力理能力，綜合能力很強力很強，所以推斷出一些東西也很正常的；

像現在的農村的農村，每家都會去算命去算命，尤其是有親人去世的時候的時候，必定去算一掛算一掛，而因此而因此，在一些鎮一些鎮，出現了一些名算子名算子。

民間算命可不可信 如果你看過算命的書命的書，
就知?？尚挪豢尚帕丝尚帕?，
都是教人如何騙人的書人的書。

或許世界上有命運這么回事么回事，
但沒有任何人可以算的出來的出來。
真能算出命的人命的人，
也就不屑于給人算命了算命了。

為什么算命的說的那么準那么準？ 社會上的算命者大多研究過易經和八卦和八卦，能夠熟練地推算生辰和時節和時節，是運用傳統的數學方式來推算的推算的，要知道要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街頭坐街頭，要是他能真通神真通神，那么他早成億萬富翁了富翁了，何必受這個罪呢個罪呢。。。
下面是我提的幾點主要原因要原因，希望對你的疑惑有所幫助所幫助！
1. 可能是邪靈的工作.
2. 心理因素 有一句與“說曹操說曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經常被人碰”。為什么一個人總有“受傷的手指經常被人碰”的想法呢想法呢？
道理很簡單很簡單。實際上只不過是我們對受傷的指頭格外注意罷了意罷了。也就是說就是說，我們對外界的感知是有選擇的選擇的。由此我們可明白為什么會“說曹操說曹操，曹操到”了。因為事情就是這樣：恰好符合這一經驗的被我們記住了記住了，而更多的不符合這一經驗的卻被我們忘記了忘記了。并非我們的預言多么準多么準，只是由于我們所做的選擇更有利證實這句話罷了話罷了。
類似的事可以舉出更多出更多。有些人會相信預言性的夢性的夢。他也確實可以給別人舉出一兩個例子個例子。但是，他忘記了預言性的夢還是不曾實現的居多這個事實個事實。有時還會聽到一些人議論：某某人算卦算得可準了等準了等。其實這也基本上屬于此類情況類情況，即偶爾算準的留在了那些輕信的人們心中們心中，而大量未算準的卻被這些人遺忘了遺忘了。
事實上事實上，在各種場合下場合下，預言準的時候都是極少的極少的。只不過人們往往會輕易地忘掉一百次失敗的預言的預言，卻津津樂道偶然的一次成功罷了功罷了。應該說應該說，相當數量的巧合事件都可由此得到解釋到解釋。
3. 還有就是算命的人,有一定的觀察力. 偶曾經和同學做過紙牌算命的游戲.得到他們相信度的反饋是100%, 98%,95%..其實不是邪靈做工.而是我對他們的性格比較了解.(當然,這類游戲還是不提倡大家去玩.)
4. 算命先生的措詞. 摘引一個人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考京趕考，夜宿客店宿客店，遇一算命老翁命老翁，三人問及科舉前途舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃說：“想必你們一定能領會我一指的暗示吧暗示吧。”并約了見榜歸來在此店見面的時間的時間，驗正其準確程度確程度。三個秀才都不愿放下“聰明文化人”的架子的架子，都顯露出心領神會的樣子的樣子。秀才走后才走后，店老板出于崇拜與算命先生攀談生攀談，算命老翁詭秘一笑說：“這不準確嗎準確嗎，若一人中一人中，則釋為暗示只一人能考中；若二人中二人中，則釋為暗示一人不能考中；若三人都未中都未中，則釋為一人都考不中；三種可能皆在暗示之中示之中，你說我哪能算不準呀不準呀！”
算命先生結合“大氣候”與“小環境”，總結摸索出了人們社會生活的一些基本規律：姑娘一般算能否找個如意郎君；青年人大多算能否調資、提干、分房；中學生大都算能否考上大學；大學生大都算能否有個好的分配去向配去向，那成雙成對來算的含意就更加明白了；年輕夫婦要算是否生個兒子；家庭婦女多關心子女的就業、升學；中年干部雖羞羞答答羞答答，但遮擋不住內心想知道仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多久”；個體戶大都算生意能否賺錢……如此等等此等等。因此，只要能察顏觀色顏觀色，機智應變智應變，把握住分寸住分寸，投其所好其所好，道喜不道憂不道憂，或道了憂再賣個關子指點“迷津”縱深發展深發展，不但能獲得更多的錢多的錢，當事者也會笑逐顏開逐顏開。

算命可信嗎 當然可信然可信，要不群經之首的易經就沒有這么珍貴了珍貴了。但是現在算命的人太多人太多，很多就是騙子是騙子，讓人茫然人茫然，如果你算命你算命，對大街上那些抽簽的抽簽的，用銅錢搖卦不是搖六次的六次的，而且不是用三個銅錢的銅錢的，都是假的是假的。目前我國最盛行的是看八字看八字，這個主要是看你一生的運勢的運勢。六爻用三個銅錢搖六次得出一個卦來測你想知道的事情非常的準常的準。至于梅花易數應為主觀性比較強比較強，我不贊成不贊成，必定算好的少好的少。奇門遁甲和大六壬大六壬，掌握好的很少的很少。你想遇見也很難也很難，在野攤子上根本不會有的會有的。風水幾乎人人都懂一點懂一點，可是高手少高手少，你讓人給你看風水看風水，如果他連個羅盤都沒有都沒有，他的話你信嗎你信嗎？我說的這些你不信不要緊不要緊，你可以從網上搖個六爻卦六爻卦，把你想測的事情在百度知道上公布出來布出來，自然有人給你斷掛的斷掛的，你都會很吃驚的吃驚的。

網上算命可信嗎可信嗎？ 5分 你好，一切以準確率來說話來說話。
但是，如果你上網搜索什么的什么的。。這種準確率還是算了是算了。
本身八字 斗數 為千年征驗 自有可取之處取之處。
但是 命運是主觀意志與客觀事實的結合體結合體，
術數只能看見客觀事實的那一部分 如運勢等運勢等，及如你做什么會更容易成功等等功等等。
以人為鏡人為鏡，以術數為鏡數為鏡，可以更好的讓你認識自己識自己，但是，你變了你變了，鏡子的象也就應該變了該變了。

算命人說的話可信嗎可信嗎？ 我個人很相信命運信命運，但我不相信算命人算命人，我認為若真的有人能算出別人的命運的命運，那他自己一定很相信命運信命運，更相信人各有命各有命，而不會去對別人的命運多加參與評說與評說，正所謂天機不可露嘛可露嘛。
而且現在這么多關于算命的書命的書，只要是在這上面留心的人心的人，都會說一些聽似很有實則卻是模棱兩可棱兩可，似是而非的話非的話，沒有那個敢說你今天會怎樣會怎樣，遇到什么事什么事，只會說你近期甚至更遠的時間里會怎樣會怎樣，而到時候若成真他會往自己身上邀功上邀功，若沒發生沒發生，他會告訴你因為你在這期間做了什么事改變了命運了命運，或是心不誠之類的之類的。
我覺得所謂命運就是注定在你這一生中會遇到的一些人和某些事某些事，但最終的結果還是要看你自己你自己，所以無論如揣還是要相信自己信自己，只要你覺得自己已經努力過了力過了，無論成功與否功與否，你都沒有錯過命運為你的安排的安排。
所以不要只聽別人對你命運的胡亂猜測亂猜測，要相信自己信自己，命運是靠自己來肯定或改變的改變的。

算命到底準不準?? 打電話最省錢方法:HHCALL網絡電話,打全國統一6分錢/分鐘.
我研究周易、算命、風水、相面、法術等多年等多年，有朋友問算命到底準不準準不準？一般來說是準的是準的。但是有些人算不準算不準？那就是---做好事多的人算不準算不準。所以，一般來講般來講，人只要多做好事做好事，算卦的就算不準算不準，算準了得也都是好事是好事。譬如有一次有一次，我通過一個人的面相判斷他35歲左右要出大事出大事。沒想到沒想到，他竟然提拔了當了官當了官！我很奇怪很奇怪，猜測他一定做了大善事大善事。后來借助一次聚會次聚會，我側面和他聊起來聊起來，果然，他曾經在一個冬天的深夜的深夜，救了一位出車禍的老人的老人，他把自己的面衣服脫下來抱在老人身上送到醫院到醫院，這樣的人樣的人，老天爺怎么能讓他受傷害呢傷害呢？好人必有好報（注意做了好事盡量不要告訴別人）！多做好事的人事的人，命運會立刻改變.....
------ 諸葛長青
我們要注意的是：鬼神雖然有神通能夠知道人的壽命、罪福，但不能生人、殺人，不能使人富貴或貧賤、夭折或長壽或長壽，因為今生的貧富、貴賤、夭壽都是眾生過去世的善惡業所造成的造成的。(詳見譬喻經)所以書經上說：“并非上蒼使某一個短命個短命，短命是他自己的惡業所造成的造成的。”(注十一)阿難問事佛吉兇經說：“行善的人自然得福報得福報。這福報并不是鬼神給他的給他的?！?
有些人不明白這個道理個道理，遇到苦難不懺悔業障悔業障，不種善因種善因，反而去求神問卜神問卜，這樣不是本末倒置嗎?所以儒家說：“造了罪業了罪業，向神祈禱神祈禱，神也幫不上忙不上忙。”
gdcy朋友寫了一些體會些體會，對認識人生很有啟發
**什么是八字是八字？
所謂八字就是以天干和地支表示的年、月、日、時，因年、月、日、時各有一個天干和地支和地支，共八個字八個字，故稱八字稱八字。
既然八字是天干和地支和地支，那么其本質是什么呢什么呢？
筆者以為者以為，它是指一個人離開母體來到世間時所處的空間和時間的標志的標志。如用平面直角坐標系來表示來表示，橫軸是時間是時間，縱軸是空間是空間，0點就是此人來到世間的生命起點命起點，即所處的時間與空間與空間，而時間與空間的結合則是廣義上說的環境的環境，也就是外因是外因，而這種外因正是前世業力的顯現的顯現。
那么，內因是什么是什么？
筆者以為者以為，內因即心因即心，但不是那個肉團心肉團心，而是指人的慧命的慧命，也可暫稱之為精神為精神。
講清了上面的內因與外因與外因，就可以回答下列問題：
一、為什么大多數人算命能夠比較準確較準確？
這是因為前世帶來的業力即外因力量太大量太大，而這個人內心的力量相對來說極為弱小為弱小。特別是在現代社會中社會中，好多人自私貪婪成性婪成性，一味追求物欲求物欲，整天想的是升官發財、金錢美女錢美女，做的是傷天害理、損人利己人利己，如此下去此下去，當然其心力只能越來越弱而不會增強會增強，而相對來說外因則顯得更加強大加強大，一個足夠強大的外部力量就成了決定一個人命運的主導力量導力量，所以會算得很準得很準。因此，我們可以得出結論：八字算命術是可以準確地推算出一個人的命運軌跡的軌跡的。
舉個例子：比如一個火箭個火箭，雖然里面有動力燃料力燃料，但由于沒有點火有點火，內部力量發揮不出來不出來，我們人力想怎么放置它都可以都可以，它也只能聽我們的安排老老實實地在發射架上站著上站著，外部的力量已經完全決定了它的命運的命運。
所以從理論上講論上講，算命術是比較準確的準確的，特別是對那些不修心的人來說人來說，百發百中也是完全可能的可能的。
二、為什么少數人算命不準命不準？
回答這個問題仍可以從上面火箭的例子作說明作說明。
由于這個火箭內部有燃料有燃料，當它點火后點火后，內部燃料爆發出的力量會逐漸增大漸增大，大到一定程度定程度，它就會擺脫人力的控制的控制，脫離發射架飛向太空向太空，這時外因只是條件是條件，已經不能成為命運的決定力量定力量。因此，我們可以得出結論：八字算命術是不可能完全準確地推算出一個人的命運軌跡的軌跡的。
就我們個人來說人來說，如果不斷地修心地修心，完善自己善自己，持續積功累德功累德，你的心力定會越來越大來越大，同時，對外力的反作用也會逐漸......>>

算命到底準不準

心理學研究表明究表明，人們很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述格描述，并認為這種描述特別適合自己合自己，心理學上將這種心理傾向稱為“巴納姆效應”。巴納姆效應在生活中十分普遍分普遍，比如算命先生一段無關痛癢的話常會使求助者深信不疑信不疑，其實這些話對大多數人都是適合的適合的。再加上那些去算命的人本身就有易受暗示的特點的特點，算命先生只要稍微揣摩求助者的內心感受心感受，求助者立刻會感到算命先生說得“很準”。 （2）知覺的選擇性
人的周圍環境復雜多樣雜多樣，大腦不可能同時對各種事物進行感知,而總是有選擇地將那些新奇的事物作為知覺的對象的對象，這種現象稱為知覺的選擇性選擇性。在算命過程中過程中，算命先生會對個體的未來作大膽的預測的預測，這些預測結果有時特別具有轟動效應動效應，特別吸引眼球引眼球。如果言中果言中，被說中的事實就會一傳十一傳十，十傳百地傳播開來播開來，人們就會說算命真的很靈；如果沒測準沒測準，人們又會說算命先生功夫不到家不到家。實際上實際上，靈與不靈是人們選擇性地知覺那些具有神秘色彩的小概率事件并以偏概全的結果的結果。 （3）心理暗示
去算命的人命的人，大致都是處于人生的彷徨與猶豫之中豫之中，面臨著人生的抉擇的抉擇。他們需要通過獲得別人的肯定來增強自信強自信，以此獲得強大的精神支持神支持。這時候這時候，算命先生通過自己的人生經驗“指點迷津”，滿足其心理期望理期望，給予其信心和勇氣和勇氣，使其傾向于積極的方面的方面，排除顧慮除顧慮，最終取得一定的人生突破生突破?？梢哉f可以說，算命先生實際上是運用心理暗示理暗示，激勵彷徨之中的人中的人。而一旦求助者在心理暗示之下努力奮斗力奮斗，獲得成功得成功，他們就會認為算命師預測得很準得很準，對之感激不盡激不盡，在某種意義上說義上說，這也是算命先生千年不絕的原因之一因之一。 總之，一個人的“命運”并非是算命先生算出來的出來的，它受內因和外因多方面因素的影響的影響，我們只有通過自身不懈的努力的努力，才能達到成功的彼岸的彼岸。

算命一般準不準,算命到底準不準啊~~?

提起算命一般準不準準不準，大家都知道都知道，有人問算命到底準不準啊~~？另外，還有人想問算命的為什么說得那么準那么準？能信嗎能信嗎？你知道這是怎么回事么回事？其實一般來說算命準不準準不準，下面就一起來看看算命到底準不準啊~~？希望能夠幫助到大家到大家！
算命一般準不準
1、算命一般準不準:算命到底準不準啊~~？
是的，同意！算命的到底算得準不準準不準。

半信半疑算命準到可怕到可怕。
一般來說算命準不準

2、算命一般準不準:算命的為什么說得那么準那么準？能信嗎能信嗎？
算命在中國是一門非常古老的行業了行業了，從玄學的解釋上來說上來說，算命是以《》為根基為根基，以五行體系為理論依據的學問的學問。很多人都有過這樣的經歷：自己或身邊的親朋好友去算命的時候的時候，毫不相識的算命先生卻總是能算出我們心里在想什么想什么，算命為什么這么準這么準？難道是算命先生真有什么特異功能嗎功能嗎？算命這種事到底準不準準不準。

其實，在我們日常生活中所能見到的那些以“半”自居的算命先生命先生，基本都可以斷定他們是他們是。那么，這些算命先生到底是如何算出我們心中想法的呢法的呢？

首先要說明的是明的是，《》與五行確實是一門非常玄妙的學問的學問。那些跑的算命先生雖然是以騙為生騙為生，但也要多少學點《》與五行與五行，這叫打底子打底子，建立理論基礎論基礎。萬一遇到說不準的時候的時候，還可以拿出一大套深奧的理論基礎論基礎，讓對方摸不著頭腦著頭腦。

算命與其說是靠算是靠算，不如說是一門騙術心理學心理學。當有人找算命先生算命的時候的時候，算命先生一般會盡量少說話少說話，一心傾聽對方的講述的講述。對方講得越多得越多，透露的信息也就越多就越多。算命先生瞅準時機準時機，一語擊中要害中要害，對方認為自己還沒說出的事情竟然能被算命先生說中生說中，自然就佩服的五體投地了投地了。其實，這些都是算命先生根據對方前面談話的內容的內容，做出的推測的推測。算卦的說交運準不準準不準。

比如父母來給子女算命女算命，基本都是問子女是否會有出息有出息。而一般能有這方面疑惑的疑惑的，大體上就可以判斷出子女現在的情況并不是太理想太理想。再比如子女給父母算命母算命，就可以斷定出對方父母身體情況不好況不好。因為子女對父母的關心的關心，除了健康外健康外，基本就沒有別的事情了事情了。而且父母身體健康的時候的時候，哪有子女會想到去給父母算命母算命？所以算命先生按這個路子斷路子斷，肯定不會出錯會出錯。算命是不是好的不準不好的準好的準。

有些時候些時候，算命先生會給出一些模棱兩可的時間判斷間判斷，比如告訴對方這兩年不太順利太順利。這話基本上不會出錯會出錯，因為人生在世總是順境時間少時間少，逆境時間多時間多。萬一真有誰這兩年都挺順的挺順的，算命先生也可以推說“這兩年”也包括今年括今年，今年還沒過完沒過完，誰知道接下來會怎么樣呢么樣呢？算命結果準嗎果準嗎。

此外，算命先常會給出一些模糊的信息的信息，讓對方去自我求證我求證。比如他問：“你家門口是否有棵樹有棵樹？”如果有如果有，你就會認為他果然能掐會算；如果沒有果沒有，他會一本正經地說：“哦，沒有?！彼圆还苣慵议T口有沒有樹沒有樹，算命先生永遠是對的是對的。
3、算命一般準不準:一般來說算命準不準
算命的算命的，你信它就準它就準，不信它就不準就不準，古時候古時候，算命的有三種結果種結果，全對；全錯；還對一半對一半，通常對一半對一半，也算對也算對。望采納望采納，謝謝。

算命到底準不準?

信命不算命不算命。
我們都知道都知道，每個人的八字里都帶著不同的生命信息命信息。但就算我們知道了八字里所攜帶的信息的信息，在一般情況之下也無法輕易改變得了自己命運己命運。也許有很多人去找算命師給自己算命改運命改運。而生活中的算命先生一般分為三種人三種人。第一種是有真才實學的實學的，這一類算命師確實能夠準確地將一個人八字里所帶有的生命信息看的很透徹很透徹。
其二，半瓶子醋瓶子醋，這一類算命師能夠說出一個人過去所發生的一些事一些事，也能看到一個人八字里的信息的信息，但既不全面不全面，也不能保證說得完全準確全準確。第三種基本就是假冒的假冒的，這種人平時就靠信口胡說口胡說，騙人錢財人錢財。今天我們主要來說說第一種第一種，有真才實學的算命師算命師。
但是，這一種算命師不是一般人能夠遇到的遇到的，或者就算我們有幸遇到了遇到了，他們所說出來的話來的話，也許好話我們能夠聽得明白得明白，但對于我們命運里不順利的事情的事情，他們確實閉口不談口不談，或者就算他們說出來了出來了，我們也聽不懂聽不懂。因為，一個人如果真正懂得算命真諦之時諦之時，同時也會明白不能夠隨便給人算命道理命道理。只要我們稍微留心就會發現會發現，凡是給人算命的人命的人，其本身自己的命運基本都是非?？部莱？部溃浅Ｔ愀獾脑愀獾摹?br/>人要信命但不要算命
命運，玄妙之至妙之至，有人篤信不疑有人嗤之以鼻之以鼻。成功的人會說“命運把握在自己手中”，遭遇坎坷的人往往卻更能體會命運的力量的力量。于是有人說要信命、有人不信命而信自己、有人認命有人卻不認命不認命，世人各有主張有主張，但往往隨著年齡和境遇的變化的變化，對命運二字的認識也會逐漸變化漸變化。
那么究竟該如何看待命運呢命運呢，“要信命但不要認命”。怎么理解這句話呢句話呢？我們知道我們的老祖先一直在探求者人與自然之間的關系的關系，風水也好、生辰八字也好還是面相等等方法等方法，都是在研究和推算人的發展軌跡或者說發展規律展規律，幾千年的文化沉淀化沉淀，總結出了一套相對完善的命理學的預測方法測方法，我們常將其稱為“術數”。
于是我們可以用這些方法來測算人的發展軌跡展軌跡，也就是“命運”?？鬃釉唬翰恢恢?，無以為君子也君子也。我們應該了解自己的命運發展軌跡展軌跡，只有真正的信了的信了，才能了解和把握自己的命運發展軌跡展軌跡，知道何時波折時波折，何時坎坷時坎坷，何時順達時順達，何時應加速前進速前進，何時應減速慢行速慢行，何時韜光養晦光養晦，何時全力以赴力以赴，這就是我們說的順勢而為勢而為。

算命到底準嗎?

從理論上來講絕對是準的是準的，也是非?？尚诺目尚诺?。但是，主要得看算命大師的技術水平術水平。同樣都是算命的也是有真的有假的有假的，其實任何一個行業都是如此是如此，不僅只是算命婚姻是這樣是這樣。所以。選擇算命大師是非常關鍵常關鍵。那么，如何選擇算命大師呢大師呢？這就要看你有沒有高度的辨別能力了能力了。因為現在網絡高度發達度發達，網絡上的東西真真假假魚目混珠目混珠，讓人眼花繚亂不知如何選擇何選擇。我網站的文章經常被抄襲被抄襲，以及被一些非法分子篡改和模仿和模仿，但從未被超越被超越。還有的人直接用我的名氣的名氣，招攬客戶欺騙用戶騙用戶。所以，敬請廣大網民一定要提供警惕供警惕，防止經濟上的損失的損失！

算命的可信嗎

算命可信嗎 算命其實有準的有準的。
但是你要明白要明白，他算過去很準去很準，未來就不好說了好說了。
因為我媽也信這個過這個過，算過去很準去很準。
但是算未來基本都是很概括性的括性的。
未來在自己手里么手里么，怎么變都是你自己想和自己做來決定的決定的。
所以他只說現在不好在不好，最好不要好不要，他可沒說你一定不能做不能做，你也不會做不會做。
這就是算命是算命。
信則有信則有，不信則無信則無，限定未來的算命我覺得不靠譜不靠譜。

做生意講究也挺多也挺多，反正現在你要做生意做生意，看市場和自己要開店的地方的地方。
總的來說只要一切都好切都好，就沒話說了話說了。

大家覺得家覺得，算命可信嗎可信嗎？ 唉，希望提問的朋友耐心讀完心讀完，不要厭煩要厭煩，您慢慢讀慢慢讀，一定有新的發現的發現。 我想請問各位回答問題的人題的人，你們是不是都去研究過你們所謂的“算命”之后，才來給人回答的回答的？。。。如果你們沒有長時間的學習取證習取證，還請各位不要以自己想當然的思維方式維方式，去定義你們知識范圍外的理法學問法學問。這是很不理智的行為的行為。 卜筮術數之學（也就是一般人理解的占卜算卦），是古國學古國學，也是國寶是國寶，是祖先們用聰明才智總結出的自然規律然規律，大到宇宙奧妙宙奧妙，小到家長里短長里短。。。只可惜只可惜，我們國家是經歷過一次重大的文化悲劇化悲劇?！，F在漸漸地漸漸地，文言文被廢除了廢除了，繁體字被簡化了簡化了，以至于太極八卦極八卦，陰陽五行陽五行，都成了神鬼了神鬼，封建四舊建四舊。。。悲哉！看看人家韓國人韓國人，把我們祖先發明的八卦的八卦，愣是在了自家國旗上瞻仰上瞻仰，我們自己還在取笑自己這些都是糟粕是糟粕，您說悲不悲悲不悲？。。。我以前也覺得也覺得，算卦看相簡直就是糊弄老百姓老百姓，后來自己去求證了求證了，去學習了學習了，才發現在那里面有著博大精深的奧義的奧義，窮究其理究其理，方可知道可知道，奧妙無窮妙無窮。。。我們中醫的基礎的基礎，就是陰陽五行八卦行八卦，中醫離開了陰陽五行陽五行，那不叫中醫叫中醫。而中國人吃了幾千年的中藥的中藥，反過來說五行八卦是八卦是，您說悲不悲悲不悲？乃至于我們的四大發明大發明，都離不開這些學問些學問。炎黃子孫上下千年下千年，也沒把這個五行八卦給廢了給廢了，有他的道理在道理在。秦始皇再厲害也不燒《易經》吧？《易經》是什么書什么書？易經就是講“算命”的書。只是在此基礎之上礎之上，還包涵世間了法則了法則，自然規律等等律等等，有他哲學自然的一面的一面。所以現在社會逐漸開放后開放后，為了讓大眾了解這些文化遺寶不是粗俗的粗俗的，所以請人在電視臺講《易經》，講其中的哲理的哲理。 我們再來略說一下“算命”的好處：算命其實是一種因果道理的體現的體現。比如您工作戀愛是因愛是因，升職結婚是果婚是果，這些也都可以在“算命”中體現出來現出來，先一步讓您知道您知道。這說明了人是有定業的定業的。什么叫定業呢定業呢？也就是一個人一輩子必定經歷的事情的事情，逃不掉的事情的事情，就是定業是定業，注定的業緣的業緣。明白這個道理之后理之后，可以讓人相信因果道理果道理，可以讓人知道善惡報應是真的是真的，由此一來此一來，怕遭到惡報的人報的人，就會開始端正自己的行為的行為。再其次再其次，大家把術數學術數學，玄學僅僅看成是“算命”，那足矣體現出各位對這門學問的不了解和蔑視和蔑視。因為大家不知道“算命”之中涵蓋了術數學術數學，自然學自然學，天文學天文學，醫學，統計學等等學等等。。。為什么這么說這么說？因為河圖為河圖，洛書，陰陽五行八卦這些卦這些，都離不開數字組合字組合，離不開自然規律然規律，離不開星宿斗轉宿斗轉。。。曾今有位德國科學家萊布尼茲發現茲發現，卦象中這六十四個卦四個卦，正好與64個二進制數（就是法名電腦用的）相對應相對應。他認為中國的八卦的八卦，是世界上最早的二進制記數法記數法。為此，他于1716年發表了《論中國的哲學》一文，專門討論八卦與二進制二進制，指出二進制與八卦有共同之處同之處。還有現代學者由《易經》八卦的啟示而獲得諾貝爾獎的爾獎的，有4人，他們是：德國海森堡海森堡，論文是《測不準原理》；丹麥波爾麥波爾，論文是《相生相克原理》；美籍華裔楊振寧、李政道李政道，論文是《不對等定律》。二十世紀六十年代以來代以來，世界上重大科研成果的14項中，有12項源于《易經》中的原理的原理。這12個項目是：耗散結構理論、混沌理論、分析幾何理論、一元數學理論、物元分析理論、天地生偶次序、全球地質構造的呂德斯線、地球經絡穴位結構理論、地震自然節律、自然周期可公度性理論、生物全息律、宇宙全息論等息論等。。。。我想這就是為什么韓國人要把太極八卦畫到國旗上的部分原因吧原因吧？可惜有些愚昧可憐的“自己人”卻對它不屑一顧屑一顧。。。唉。。。只是大家在學習和研究的過程中過程中，不要去違背其中的理法的理法，玄學術數是非常微妙的微妙的，對于一些沒有正見的人來講人來講，也很危險很危險，容易學出毛病出毛病，惹出事端出事端，如這里面有牽扯到鬼神到鬼神，靈魂等說魂等說，那這些就不可以太去執著去執著，容易走偏易走偏。 之所以大家說這......>>

算命的可信嗎可信嗎？ #1# 什么是算命是算命？
算就是分析是分析，計算。命就是人的命運的命運。算命合起來就是分析人的命運狀況運狀況。算命學屬于周易預測術的一部分一部分，只是周易預測學的一個分支而己支而己。周易預測學從預測的范圍來講圍來講，主要包括算命括算命，測事（就事論事），看風水這三項這三項。算命只局限在人的命運的范圍之內圍之內。像太乙像太乙，奇門遁甲門遁甲，六壬，八字，六爻，梅花，紫徽都屬于周易預測學的范圍的范圍。
#2#算命的具體過程是怎樣的怎樣的？
算命，首先要根據個人的出生時間（年月日和時辰這四項）排出具體的八字的八字，大運，小運，流年等一些信息些信息。然后分析命中的富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息等信息。最后把相關信息告知求測者求測者。這就是算命是算命。
#3#算命的最終目的是什么是什么？
目前社會上90%的大師都以準確的推斷出富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息為最高境界高境界。就是說把一個人的信息預測出來然后告訴對方訴對方，預測過程也就結束了結束了。比如說命中有財還是無財是無財，是長壽還是早亡是早亡，以后有沒有意外傷身之事發生之類的事情的事情。其實這是錯誤的錯誤的，這與醫生只告訴病人的病情而不開藥治療是一回事一回事。真正的命理師首先要分析命中不利的因素的因素，然后加以調理并最終改善人的命運狀況運狀況，使人生向最好的一面發展面發展。這樣的預測對于一個人的人生來說才是最有指導意義的意義的。
真正的命理學首先要推斷出命中的吉兇禍福兇禍福，然后找出產生吉兇的原因的原因，為什么吉什么吉？為什么兇什么兇？產生吉兇的根本原因找到了找到了，那么就可以趨吉避兇改善命中的不利因素利因素。這就是理解學理解學，預測學預測學，決策學三學合一才是真學是真學。真正的命理學就是理解學理解學，預測學預測學，決策學三者合一的結果的結果。
所以，算命的最終目的終目的，就是通過分析命中產生吉兇的根本原因本原因，讓人們學會趨吉避兇吉避兇。而不是只告訴別人吉兇人吉兇。真正的算命術不是分析命中的兇吉的兇吉，而是改善命運善命運，趨吉避兇吉避兇。結果并不重要不重要，重要的是改良命運的過程和方法和方法，關鍵是把結局變的更加完美加完美。
#4# 算命術對人生的意義
從命理角度來看人生的話生的話，每個人都是金木水火土的五行組合體組合體。人就是陰陽五行陽五行。每個人的五行組合情況都有所不同所不同，所以每個人的人生軌跡都是不一樣的一樣的。五行是相互扶持和制約的制約的。而兩個人如果組合到一起的話起的話，兩個人的五行之間由于受到五行生克作用的影晌的影晌，人生軌跡又會發生很大的變化的變化。
比如說在婚姻方面姻方面，五行相合的人成婚的話婚的話，生活肯定更加美滿幸福滿幸福，事業也會更加如意加如意。有些八字如果單個分析的話析的話，是克妻的命妻的命，但是只要遇到與自己相合的五行組合的八字的八字，克妻的不利因素又可以自動化解動化解。這就是八字相合的威力的威力。
還有一些生意上的合作伙伴作伙伴。由于五行相互互補互互補，所以兩人合作之后事業都比之前單干要順利的多利的多。而有些五行不合的合作伙伴作伙伴，總有一方付出多收益少收益少，另一方坐享其成享其成。在全伙求財中求財中，如果把八字相合這個因素利用恰當的話當的話，同樣可以取得事半功倍的效果的效果。
#5# 如何分析算命的真假
所有為人算命但不問具體是幾點前后出生的大師的大師，都是騙人的騙人的。因為如果不知道時辰的話辰的話，主排不出八字出八字，更談不上排大運小運和流年之類的信息了信息了。即然八字都排不出來不出來，也就沒有分析依據可言了可言了。所以凡是不問時辰的90%都是騙人的騙人的。
在預測過程之中程之中，滿口都是海中金海中金，爐中火爐中火，沙中土之類專業詞語的詞語的，80%的都是沒有真才實學的實學的，只是學了點皮毛就出來騙錢的術士的術士。
一個算命的如果說對方身旺或身弱或身弱，命硬或克夫或克夫，或者是童子命之類的之類的，這個算命的有一[定的水平的水平，但離真正的大師相差的太遠的太遠。因為內行人都知道都知道，克夫或命硬一詞對于內行人來說并沒有什么有什么，但對于不懂八字的普通人來說人來說，會加重他們的心理壓力理壓力，有時候可能一生都生活在克夫的陰影中上影中上。預測就是為別人解惑指明方向的方向的，這樣做其實是讓人更加迷惑加迷惑，所......>>

算命的話到底可不可信不可信？？？ 占星學為什么在國外能夠被認可被認可，而在中國在中國，算命就淪為是騙術；

這是為什么為什么，就是因為國人投機倒把的太多的太多，只學了點皮毛就出去晃悠人的太多的太多，本來是一門學科的最后淪為騙術；

在皇帝時代就專門有這一類人在皇帝身邊為其撲卦其撲卦，研究運勢究運勢，可見當時有多少的重視的重視，國外的占星學要比中國的撲卦起的晚多了；

想當年的諸葛神算葛神算，就是明見是明見，神人確實是有實是有，但現在的現在的，大多是靠糊弄的糊弄的，因為一個生辰八字本身就可以測出很多的東西的東西，易經等都有出處有出處，只有到時熟記或者翻翻就可以了可以了，還有就是他們很會觀察人的言行舉止行舉止，以及較強的推理能力理能力，綜合能力很強力很強，所以推斷出一些東西也很正常的；

像現在的農村的農村，每家都會去算命去算命，尤其是有親人去世的時候的時候，必定去算一掛算一掛，而因此而因此，在一些鎮一些鎮，出現了一些名算子名算子。

民間算命可不可信 如果你看過算命的書命的書，
就知唬可信不可信了可信了，
都是教人如何騙人的書人的書。

或許世界上有命運這么回事么回事，
但沒有任何人可以算的出來的出來。
真能算出命的人命的人，
也就不屑于給人算命了算命了。

為什么算命的說的那么準那么準？ 社會上的算命者大多研究過易經和八卦和八卦，能夠熟練地推算生辰和時節和時節，是運用傳統的數學方式來推算的推算的，要知道要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街頭坐街頭，要是他能真通神真通神，那么他早成億萬富翁了富翁了，何必受這個罪呢個罪呢。。。
下面是我提的幾點主要原因要原因，希望對你的疑惑有所幫助所幫助！
1. 可能是邪靈的工作.
2. 心理因素 有一句與“說曹操說曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經常被人碰”。為什么一個人總有“受傷的手指經常被人碰”的想法呢想法呢？
道理很簡單很簡單。實際上只不過是我們對受傷的指頭格外注意罷了意罷了。也就是說就是說，我們對外界的感知是有選擇的選擇的。由此我們可明白為什么會“說曹操說曹操，曹操到”了。因為事情就是這樣：恰好符合這一經驗的被我們記住了記住了，而更多的不符合這一經驗的卻被我們忘記了忘記了。并非我們的預言多么準多么準，只是由于我們所做的選擇更有利證實這句話罷了話罷了。
類似的事可以舉出更多出更多。有些人會相信預言性的夢性的夢。他也確實可以給別人舉出一兩個例子個例子。但是，他忘記了預言性的夢還是不曾實現的居多這個事實個事實。有時還會聽到一些人議論：某某人算卦算得可準了等準了等。其實這也基本上屬于此類情況類情況，即偶爾算準的留在了那些輕信的人們心中們心中，而大量未算準的卻被這些人遺忘了遺忘了。
事實上事實上，在各種場合下場合下，預言準的時候都是極少的極少的。只不過人們往往會輕易地忘掉一百次失敗的預言的預言，卻津津樂道偶然的一次成功罷了功罷了。應該說應該說，相當數量的巧合事件都可由此得到解釋到解釋。
3. 還有就是算命的人,有一定的觀察力. 偶曾經和同學做過紙牌算命的游戲.得到他們相信度的反饋是100%, 98%,95%..其實不是邪靈做工.而是我對他們的性格比較了解.(當然,這類游戲還是不提倡大家去玩.)
4. 算命先生的措詞. 摘引一個人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考京趕考，夜宿客店宿客店，遇一算命老翁命老翁，三人問及科舉前途舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃說：“想必你們一定能領會我一指的暗示吧暗示吧?！辈⒓s了見榜歸來在此店見面的時間的時間，驗正其準確程度確程度。三個秀才都不愿放下“聰明文化人”的架子的架子，都顯露出心領神會的樣子的樣子。秀才走后才走后，店老板出于崇拜與算命先生攀談生攀談，算命老翁詭秘一笑說：“這不準確嗎準確嗎，若一人中一人中，則釋為暗示只一人能考中；若二人中二人中，則釋為暗示一人不能考中；若三人都未中都未中，則釋為一人都考不中；三種可能皆在暗示之中示之中，你說我哪能算不準呀不準呀！”
算命先生結合“大氣候”與“小環境”，總結摸索出了人們社會生活的一些基本規律：姑娘一般算能否找個如意郎君；青年人大多算能否調資、提干、分房；中學生大都算能否考上大學；大學生大都算能否有個好的分配去向配去向，那成雙成對來算的含意就更加明白了；年輕夫婦要算是否生個兒子；家庭婦女多關心子女的就業、升學；中年干部雖羞羞答答羞答答，但遮擋不住內心想知道仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多久”；個體戶大都算生意能否賺錢……如此等等此等等。因此，只要能察顏觀色顏觀色，機智應變智應變，把握住分寸住分寸，投其所好其所好，道喜不道憂不道憂，或道了憂再賣個關子指點“迷津”縱深發展深發展，不但能獲得更多的錢多的錢，當事者也會笑逐顏開逐顏開。

算命可信嗎 當然可信然可信，要不群經之首的易經就沒有這么珍貴了珍貴了。但是現在算命的人太多人太多，很多就是騙子是騙子，讓人茫然人茫然，如果你算命你算命，對大街上那些抽簽的抽簽的，用銅錢搖卦不是搖六次的六次的，而且不是用三個銅錢的銅錢的，都是假的是假的。目前我國最盛行的是看八字看八字，這個主要是看你一生的運勢的運勢。六爻用三個銅錢搖六次得出一個卦來測你想知道的事情非常的準常的準。至于梅花易數應為主觀性比較強比較強，我不贊成不贊成，必定算好的少好的少。奇門遁甲和大六壬大六壬，掌握好的很少的很少。你想遇見也很難也很難，在野攤子上根本不會有的會有的。風水幾乎人人都懂一點懂一點，可是高手少高手少，你讓人給你看風水看風水，如果他連個羅盤都沒有都沒有，他的話你信嗎你信嗎？我說的這些你不信不要緊不要緊，你可以從網上搖個六爻卦六爻卦，把你想測的事情在百度知道上公布出來布出來，自然有人給你斷掛的斷掛的，你都會很吃驚的吃驚的。

網上算命可信嗎可信嗎？ 5分 你好，一切以準確率來說話來說話。
但是，如果你上網搜索什么的什么的。。這種準確率還是算了是算了。
本身八字 斗數 為千年征驗 自有可取之處取之處。
但是 命運是主觀意志與客觀事實的結合體結合體，
術數只能看見客觀事實的那一部分 如運勢等運勢等，及如你做什么會更容易成功等等功等等。
以人為鏡人為鏡，以術數為鏡數為鏡，可以更好的讓你認識自己識自己，但是，你變了你變了，鏡子的象也就應該變了該變了。

算命人說的話可信嗎可信嗎？ 我個人很相信命運信命運，但我不相信算命人算命人，我認為若真的有人能算出別人的命運的命運，那他自己一定很相信命運信命運，更相信人各有命各有命，而不會去對別人的命運多加參與評說與評說，正所謂天機不可露嘛可露嘛。
而且現在這么多關于算命的書命的書，只要是在這上面留心的人心的人，都會說一些聽似很有實則卻是模棱兩可棱兩可，似是而非的話非的話，沒有那個敢說你今天會怎樣會怎樣，遇到什么事什么事，只會說你近期甚至更遠的時間里會怎樣會怎樣，而到時候若成真他會往自己身上邀功上邀功，若沒發生沒發生，他會告訴你因為你在這期間做了什么事改變了命運了命運，或是心不誠之類的之類的。
我覺得所謂命運就是注定在你這一生中會遇到的一些人和某些事某些事，但最終的結果還是要看你自己你自己，所以無論如揣還是要相信自己信自己，只要你覺得自己已經努力過了力過了，無論成功與否功與否，你都沒有錯過命運為你的安排的安排。
所以不要只聽別人對你命運的胡亂猜測亂猜測，要相信自己信自己，命運是靠自己來肯定或改變的改變的。

算命到底準不準?? 打電話最省錢方法:HHCALL網絡電話,打全國統一6分錢/分鐘.
我研究周易、算命、風水、相面、法術等多年等多年，有朋友問算命到底準不準準不準？一般來說是準的是準的。但是有些人算不準算不準？那就是---做好事多的人算不準算不準。所以，一般來講般來講，人只要多做好事做好事，算卦的就算不準算不準，算準了得也都是好事是好事。譬如有一次有一次，我通過一個人的面相判斷他35歲左右要出大事出大事。沒想到沒想到，他竟然提拔了當了官當了官！我很奇怪很奇怪，猜測他一定做了大善事大善事。后來借助一次聚會次聚會，我側面和他聊起來聊起來，果然，他曾經在一個冬天的深夜的深夜，救了一位出車禍的老人的老人，他把自己的面衣服脫下來抱在老人身上送到醫院到醫院，這樣的人樣的人，老天爺怎么能讓他受傷害呢傷害呢？好人必有好報（注意做了好事盡量不要告訴別人）！多做好事的人事的人，命運會立刻改變.....
------ 諸葛長青
我們要注意的是：鬼神雖然有神通能夠知道人的壽命、罪福，但不能生人、殺人，不能使人富貴或貧賤、夭折或長壽或長壽，因為今生的貧富、貴賤、夭壽都是眾生過去世的善惡業所造成的造成的。(詳見譬喻經)所以書經上說：“并非上蒼使某一個短命個短命，短命是他自己的惡業所造成的造成的。”(注十一)阿難問事佛吉兇經說：“行善的人自然得福報得福報。這福報并不是鬼神給他的給他的?！?
有些人不明白這個道理個道理，遇到苦難不懺悔業障悔業障，不種善因種善因，反而去求神問卜神問卜，這樣不是本末倒置嗎?所以儒家說：“造了罪業了罪業，向神祈禱神祈禱，神也幫不上忙不上忙?！?
gdcy朋友寫了一些體會些體會，對認識人生很有啟發
**什么是八字是八字？
所謂八字就是以天干和地支表示的年、月、日、時，因年、月、日、時各有一個天干和地支和地支，共八個字八個字，故稱八字稱八字。
既然八字是天干和地支和地支，那么其本質是什么呢什么呢？
筆者以為者以為，它是指一個人離開母體來到世間時所處的空間和時間的標志的標志。如用平面直角坐標系來表示來表示，橫軸是時間是時間，縱軸是空間是空間，0點就是此人來到世間的生命起點命起點，即所處的時間與空間與空間，而時間與空間的結合則是廣義上說的環境的環境，也就是外因是外因，而這種外因正是前世業力的顯現的顯現。
那么，內因是什么是什么？
筆者以為者以為，內因即心因即心，但不是那個肉團心肉團心，而是指人的慧命的慧命，也可暫稱之為精神為精神。
講清了上面的內因與外因與外因，就可以回答下列問題：
一、為什么大多數人算命能夠比較準確較準確？
這是因為前世帶來的業力即外因力量太大量太大，而這個人內心的力量相對來說極為弱小為弱小。特別是在現代社會中社會中，好多人自私貪婪成性婪成性，一味追求物欲求物欲，整天想的是升官發財、金錢美女錢美女，做的是傷天害理、損人利己人利己，如此下去此下去，當然其心力只能越來越弱而不會增強會增強，而相對來說外因則顯得更加強大加強大，一個足夠強大的外部力量就成了決定一個人命運的主導力量導力量，所以會算得很準得很準。因此，我們可以得出結論：八字算命術是可以準確地推算出一個人的命運軌跡的軌跡的。
舉個例子：比如一個火箭個火箭，雖然里面有動力燃料力燃料，但由于沒有點火有點火，內部力量發揮不出來不出來，我們人力想怎么放置它都可以都可以，它也只能聽我們的安排老老實實地在發射架上站著上站著，外部的力量已經完全決定了它的命運的命運。
所以從理論上講論上講，算命術是比較準確的準確的，特別是對那些不修心的人來說人來說，百發百中也是完全可能的可能的。
二、為什么少數人算命不準命不準？
回答這個問題仍可以從上面火箭的例子作說明作說明。
由于這個火箭內部有燃料有燃料，當它點火后點火后，內部燃料爆發出的力量會逐漸增大漸增大，大到一定程度定程度，它就會擺脫人力的控制的控制，脫離發射架飛向太空向太空，這時外因只是條件是條件，已經不能成為命運的決定力量定力量。因此，我們可以得出結論：八字算命術是不可能完全準確地推算出一個人的命運軌跡的軌跡的。
就我們個人來說人來說，如果不斷地修心地修心，完善自己善自己，持續積功累德功累德，你的心力定會越來越大來越大，同時，對外力的反作用也會逐漸......>>

---

易經中的解卦 易經變卦規則擴展閱讀