周公解夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)鬼要害我

時(shí)間：2024-05-13

夢(mèng)見(jiàn)鬼要害我.神保護(hù)我不懂周易，著很深?yuàn)W~夢(mèng)見(jiàn)鬼要害我，在線求大師們解答，bugan出門了您好，這是關(guān)于"夢(mèng)"與“解夢(mèng)”的觀點(diǎn)和建議如下：1.諸如道教~西洋星象學(xué)...都在幫人解夢(mèng)。假設(shè)有兩人幫你解夢(mèng)。一個(gè)人解說(shuō)是好夢(mèng)！

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一、周公解夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)鬼要害我

夢(mèng)見(jiàn)鬼要害我.神保護(hù)我

不懂周易懂周易，著很深?yuàn)W~

夢(mèng)見(jiàn)鬼要害我要害我，在線求大師們解答們解答，bugan出門了

您好，
這是關(guān)于"夢(mèng)"與“解夢(mèng)”的觀點(diǎn)和建議如下：
1.
諸如道教~西洋星象學(xué)...都在幫人解夢(mèng)人解夢(mèng)。
假設(shè)有兩人幫你解夢(mèng)你解夢(mèng)。一個(gè)人解說(shuō)是好夢(mèng)是好夢(mèng)！而另一人卻說(shuō)不好說(shuō)不好！
那你又應(yīng)該要來(lái)相信那位呢?太過(guò)在意夢(mèng)境中所謂的暗示!
只會(huì)害自己陷入往後生活中思想上...好壞陰影包袱之中!
并且所謂的"大師"是虛稱的虛稱的，懂得的人會(huì)的是卜卦是卜卦，測(cè)風(fēng)水測(cè)風(fēng)水，辯吉兇
并不能從夢(mèng)里道出真諦出真諦。
倘若遇到心懷不軌的“大師”，那么有可能會(huì)被“大師”忽悠，讓你誠(chéng)惶誠(chéng)恐這樣會(huì)讓他得到騙你的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。
2.
夢(mèng)之所以叫做夢(mèng)叫做夢(mèng)，它是與現(xiàn)實(shí)不同的虛幻的虛幻的，它能千變?nèi)f化變?nèi)f化，現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生的事生的事，在夢(mèng)里都可能發(fā)生!
我想說(shuō)的是你今天能夢(mèng)見(jiàn)……
明天你也可能夢(mèng)見(jiàn)自己坐火車坐火車，后天卻開(kāi)著航天飛機(jī)遨游外太空!
重要的是你面對(duì)做夢(mèng)後的心態(tài)的心態(tài)。
所以不管是從科學(xué)的角度或從宗教的角度來(lái)看待夢(mèng)境：
自己只要能常持善心持善心，多行善事行善事，就能好人一生平安生平安。
3.
別管這樣的夢(mèng)預(yù)示著什么著什么，就把它當(dāng)做主角是自己的電影的電影。
人都是喜歡聽(tīng)好聽(tīng)的!吉利的吉利的，一帆風(fēng)順的……
所以一切隨緣切隨緣，認(rèn)真對(duì)待會(huì)變好的變好的。
4.
做夢(mèng)的原因有很多與睡眠質(zhì)量和心理有很大的關(guān)系的關(guān)系。
（1）睡覺(jué)姿勢(shì)要好勢(shì)要好，側(cè)睡吧側(cè)睡吧，并且要保持呼吸通暢
（2）多做感興趣感興趣，有意思的事思的事，開(kāi)開(kāi)心心的生活的生活，這樣會(huì)有好心情
（3）拿一點(diǎn)安神的藥神的藥，這樣就不會(huì)做奇怪的夢(mèng)怪的夢(mèng)，睡不好覺(jué)了
（4）做了噩夢(mèng)之類的先不要擔(dān)心要擔(dān)心，理性思考找到夢(mèng)里的破綻的破綻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)只是夢(mèng)只是夢(mèng)，什么也代表不了表不了。
（5）睡前可以喝熱牛奶熱牛奶，洗一個(gè)熱水澡也是幫助睡眠的
5.人的一生很長(zhǎng)生很長(zhǎng)，千萬(wàn)別因?yàn)橐粋€(gè)夢(mèng)而背負(fù)心結(jié)負(fù)心結(jié)，讓夢(mèng)一直困擾著你擾著你，使以后的人生留下陰影下陰影，一直焦躁不安躁不安，誠(chéng)惶誠(chéng)恐惶誠(chéng)恐。
別太在意好奇夢(mèng)里的那些事!
認(rèn)真把握生活握生活，態(tài)度決定事情的成敗的成敗，成功與否抓在自己的手上的手上。
真心對(duì)待朋友待朋友，誠(chéng)懇對(duì)待生意伙伴意伙伴，對(duì)家人盡心盡力心盡力，一切和睦切和睦。
祝愿你祝愿你！吉祥如意祥如意！身體健康體健康！

夢(mèng)到鬼嚇我

這是周公解夢(mèng)里對(duì)夢(mèng)見(jiàn)鬼所有的解釋的解釋，你看一下吧
1.夢(mèng)見(jiàn)：鬼、鬼怪、鬼魂
夢(mèng)境中的鬼中的鬼，代表自身存在的負(fù)面情緒思想緒思想。鬼怪代表著不好的事情的事情，是兇兆是兇兆。夢(mèng)見(jiàn)鬼怪見(jiàn)鬼怪，會(huì)遇到危險(xiǎn)到危險(xiǎn)。夢(mèng)見(jiàn)向鬼怪進(jìn)攻怪進(jìn)攻，則是吉兆是吉兆，可以避免災(zāi)禍免災(zāi)禍。夢(mèng)見(jiàn)自己一見(jiàn)到鬼怪就跑怪就跑，意味著敵人將被自己征服己征服。
原版周公解夢(mèng)中有關(guān)鬼的內(nèi)容如下：
被神鬼打不吉祥不吉祥，與鬼斗者主延壽
夢(mèng)見(jiàn)與鬼打斗鬼打斗，兇兆，會(huì)遭受損失受損失。
夢(mèng)見(jiàn)鬼纏身鬼纏身，吉兆，會(huì)有財(cái)運(yùn)有財(cái)運(yùn)。
現(xiàn)代的夢(mèng)境解析：
·夢(mèng)見(jiàn)自己被鬼抓走:你可能是社交企圖心強(qiáng)圖心強(qiáng)，或是希望得到所有人的喝采關(guān)懷采關(guān)懷，才透過(guò)鬼這種東西來(lái)引起大家的注意的注意，尤其你在潛意識(shí)中一定會(huì)認(rèn)為會(huì)認(rèn)為，你被鬼抓走鬼抓走，所有的人都應(yīng)該會(huì)把注意力都集中在你身上你身上。這樣一來(lái)就達(dá)到了你受人注意的目的的目的。事實(shí)上事實(shí)上，在夢(mèng)中你之所以怕鬼以怕鬼，是為了表現(xiàn)你的無(wú)助的無(wú)助，你不是怕鬼是怕鬼，你怕的是大家不注意你注意你，只是用鬼來(lái)偽裝你的動(dòng)機(jī)罷了機(jī)罷了。
·骷髏鬼：骷髏象征死亡征死亡。當(dāng)我們對(duì)死亡特別恐懼別恐懼，或者生命力極弱的時(shí)候的時(shí)候，我們有可能會(huì)夢(mèng)到骷髏到骷髏。
·餓鬼：夢(mèng)見(jiàn)餓鬼人餓鬼人，吸毒者居多者居多。餓鬼的特點(diǎn)是饑不擇食不擇食。當(dāng)人吸毒后吸毒后，會(huì)產(chǎn)生平時(shí)無(wú)法感受到的興奮和快感和快感，以此來(lái)麻痹自己痹自己，逃避面對(duì)自己心靈饑餓的狀態(tài)的狀態(tài)。
·吊死鬼：形象特征是吐著舌頭著舌頭。夢(mèng)見(jiàn)吊死鬼人表明他不敢面對(duì)自己內(nèi)心陰暗的東西的東西，更不敢表達(dá)出來(lái)達(dá)出來(lái)。舌頭表示想說(shuō)的欲望的欲望，他想說(shuō)其實(shí)我很恐懼很恐懼，我很害怕很害怕，但是卻又不敢說(shuō)不敢說(shuō)。
·無(wú)頭鬼：人的頭部代表理智表理智，胸部代表情感表情感，胸部以下代表欲望表欲望。無(wú)頭代表理智與情感隔離得非常厲害常厲害。夢(mèng)見(jiàn)無(wú)頭鬼說(shuō)明這個(gè)人理智太強(qiáng)智太強(qiáng)，把自己的情感壓抑的太深的太深，然而壓抑的力量有多大有多大，被壓抑的陰暗面的力量就有多大有多大，內(nèi)心陰暗面的力量得不到宣泄到宣泄，就會(huì)轉(zhuǎn)化成夢(mèng)的形式的形式。
·畫(huà)皮鬼：還有一種鬼看上去有迷人的外表的外表，但是身體周圍出現(xiàn)很多齷齪的東西的東西，比如一些黏糊糊的東西的東西，這種東西代表精液表精液，這樣的鬼內(nèi)心放蕩心放蕩。它象征性變態(tài)性變態(tài)，性心理有問(wèn)題有問(wèn)題。
·厲鬼：壓抑的憤怒情緒
·魔鬼是仇人是仇人，魔鬼代表著兇險(xiǎn)和仇敵和仇敵。夢(mèng)見(jiàn)魔鬼見(jiàn)魔鬼，會(huì)遇到危險(xiǎn)到危險(xiǎn)。
·夢(mèng)見(jiàn)和魔鬼打斗鬼打斗，不吉祥不吉祥，意味著仇人會(huì)給自己帶來(lái)?yè)p失來(lái)?yè)p失。
·夢(mèng)見(jiàn)和魔鬼交談鬼交談，意味著自己會(huì)做蠢事做蠢事。
·夢(mèng)見(jiàn)魔鬼和別人談話人談話，則意味著自己的仇敵會(huì)聯(lián)合起來(lái)合起來(lái)，給自己制造大的災(zāi)難的災(zāi)難。
·鬼怪代表著不好的事情的事情，是兇兆是兇兆。
·夢(mèng)見(jiàn)鬼怪見(jiàn)鬼怪，會(huì)遇到危險(xiǎn)到危險(xiǎn)。
·夢(mèng)見(jiàn)自己一見(jiàn)到鬼怪就跑怪就跑，意味著敵人將被自己征服己征服。
·夢(mèng)見(jiàn)鬼在院內(nèi)在院內(nèi)，憂愁散憂愁散。　
·夢(mèng)見(jiàn)鬼臉：夢(mèng)見(jiàn)自己的臉變得很可怕或變得很難看很難看，就是有金錢上有收入的前兆的前兆。臉變得愈難看愈難看，所獲得的金錢利益就愈大就愈大，是個(gè)很幸運(yùn)的夢(mèng)運(yùn)的夢(mèng)。
·夢(mèng)見(jiàn)家人或朋友有個(gè)可怕的臉怕的臉，表示那個(gè)人會(huì)發(fā)生不幸的事幸的事。
·夢(mèng)到吸血鬼吸血鬼，預(yù)示著生活中將會(huì)有困難出現(xiàn)難出現(xiàn)，阻擋著你取得成功得成功，應(yīng)該謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)慎應(yīng)對(duì)。
以下是夢(mèng)見(jiàn)鬼的心理學(xué)解釋:
做夢(mèng)是一件正常的生理現(xiàn)象理現(xiàn)象，很多人有做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)鬼、夢(mèng)見(jiàn)鬼上身、夢(mèng)見(jiàn)鬼壓身等現(xiàn)象等現(xiàn)象。人們?cè)谝苫笾嗷笾啵械娜送ㄟ^(guò)周公解夢(mèng)來(lái)尋找夢(mèng)見(jiàn)鬼的答案的答案。那么，夢(mèng)見(jiàn)鬼是什么意思呢意思呢？夢(mèng)中的鬼又代表著什么著什么？以精神分析學(xué)派為代表的現(xiàn)代心理學(xué)家們根據(jù)人的心理情緒狀況對(duì)夢(mèng)中的鬼進(jìn)行分類行分類，認(rèn)為鬼的形狀就是某種情緒的表現(xiàn)形式現(xiàn)形式。
我們每個(gè)人都會(huì)有本能的一面的一面，都會(huì)有情感的缺失的缺失，當(dāng)這些問(wèn)題不是主導(dǎo)問(wèn)題的時(shí)候的時(shí)候，不會(huì)對(duì)我們的生活造成影響成影響。只有當(dāng)它上升到一個(gè)較高的程度的程度，才有可能形成精神上的病癥的病癥，比如抑郁癥抑郁癥。通過(guò)科學(xué)的認(rèn)識(shí)夢(mèng)中鬼這種客觀的心理來(lái)了解自己內(nèi)心的陰暗面陰暗面，達(dá)到一種充分的自知的自知。使自己的內(nèi)心狀態(tài)更自然、更健康更健康。我們應(yīng)該善待鬼善待鬼，善待鬼就是善待我們自己們自己。
2.夢(mèng)見(jiàn)：被鬼追
夢(mèng)見(jiàn)被鬼怪追鬼怪追，表示你欠缺經(jīng)驗(yàn)缺經(jīng)驗(yàn)，很容易被說(shuō)服、上當(dāng)受騙當(dāng)受騙，甚至誤入歧途入歧途，要在頭腦里認(rèn)清楚誰(shuí)是害你、誰(shuí)是幫你的人你的人。
3.夢(mèng)見(jiàn)：鬼纏身
夢(mèng)見(jiàn)與鬼打斗鬼打斗，兇兆，會(huì)遭受損失受損失。
夢(mèng)見(jiàn)鬼纏身鬼纏身，吉兆，會(huì)有財(cái)運(yùn)有財(cái)運(yùn)。

做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)鬼要?dú)⑽?/h2>

是否有虧心事虧心事？

夢(mèng)到殺鬼見(jiàn)血是什么意思?

一個(gè)夢(mèng)而已夢(mèng)而已。

夢(mèng)見(jiàn)跑進(jìn)墳?zāi)估餁⒐?/h2>

不會(huì)騙人的啦放心

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二、年柱偏財(cái)坐劫財(cái)克父嗎,年柱劫財(cái)坐偏財(cái)女命

快速找答案：

偏財(cái)坐劫財(cái),大兇,父親飄零,有災(zāi)是什么意思?

我想問(wèn)八字,劫財(cái)旺,如果八字無(wú)財(cái),定克父嗎?劫財(cái)旺在什么情況下克父?

我閨女八字年柱劫財(cái)坐劫財(cái),月柱偏財(cái)!都說(shuō)克父!大家看看我還能活多久...

年柱劫財(cái)一定會(huì)對(duì)父親不好嘛

八字中的偏財(cái)有什么含義,偏財(cái)意義解析!

劫財(cái)?shù)恼f(shuō)法

偏財(cái)坐劫財(cái),大兇,父親飄零,有災(zāi)是什么意思?

肯定是
@ 聊，

我想問(wèn)八字,劫財(cái)旺,如果八字無(wú)財(cái),定克父嗎?劫財(cái)旺在什么情況下克父?

行財(cái)運(yùn)則克

我閨女八字年柱劫財(cái)坐劫財(cái),月柱偏財(cái)!都說(shuō)克父!大家看看我還能活多久...

亥月
嚴(yán)重了

年柱劫財(cái)一定會(huì)對(duì)父親不好嘛

年柱劫財(cái)一定會(huì)對(duì)父親不好親不好。

劫財(cái)現(xiàn)于年柱者年柱者，凡日主得令健旺令健旺，而年柱千支皆劫財(cái)皆劫財(cái)。或者日主健旺又年月二干皆透劫財(cái)者劫財(cái)者，均主出身之家境不佳境不佳。若命局印星有力日主健旺主健旺，年干劫財(cái)坐下財(cái)星下財(cái)星，而月柱干支不現(xiàn)官殺星者殺星者，乃代表著命造出生之后生之后，家運(yùn)從貧困中復(fù)姓中復(fù)姓，逐步邁茂發(fā)昌之途昌之途。劫財(cái)在年柱在年柱，在年柱在年柱，日主祖上較貧困較貧困，多外地求財(cái)?shù)厍筘?cái)。

年干為食神祖上福蔭深福蔭深，利事業(yè)利事業(yè)，利平安利平安。年支為比肩多有兄姐之緣姐之緣，也可能是養(yǎng)子是養(yǎng)子，有分家的念頭的念頭。食神坐比肩坐比肩，主吉，多為富家養(yǎng)子家養(yǎng)子，經(jīng)濟(jì)才能佳才能佳，亦有貴人、親朋好友助興業(yè)助興業(yè)，財(cái)運(yùn)艷福不淺福不淺。

命中帶有劫財(cái)?shù)娜司哂械娜穗H關(guān)系特點(diǎn)：

1、如果命中劫財(cái)為喜用弱而逢生得助

命主則具有較為突出的獨(dú)立特行的個(gè)性的個(gè)性，喜歡獨(dú)樹(shù)一幟和積極樂(lè)觀的心態(tài)的心態(tài)，除了具有優(yōu)異的外交能力與口才之外才之外，特別善于在社交場(chǎng)合制造氣氛控制局勢(shì)制局勢(shì)，以博取他人之好感之好感。心思敏銳迅速銳迅速，善于見(jiàn)風(fēng)使舵風(fēng)使舵，迎合時(shí)尚及他人需要的環(huán)境的環(huán)境，可以說(shuō)具有優(yōu)異的應(yīng)變能力變能力。

2、命中劫財(cái)為忌旺而無(wú)制無(wú)化

其人經(jīng)常自相矛盾相矛盾，自我沖突、以致于陰晴不定晴不定，忽冷忽熱冷忽熱，難以捉摸以捉摸，有時(shí)薄己利他己利他，有時(shí)又嫉妒他人成就人成就。野心大野心大，求勝心切勝心切，容易盲目和沖動(dòng)和沖動(dòng)，以致于一敗涂地?cái)⊥康亍Ｏ矚g孤注一擲注一擲，做事有勇無(wú)謀勇無(wú)謀，動(dòng)不動(dòng)喜歡武力解決力解決。不善于處理金錢問(wèn)題錢問(wèn)題，對(duì)朋友十分康概分康概，但是易遭遇朋友背叛友背叛。

八字中的偏財(cái)有什么含義,偏財(cái)意義解析!

八字中的偏財(cái)有什么含義,偏財(cái)意義解析義解析！ 正財(cái)與偏財(cái)基本相似本相似，但其意義稍有差異有差異。正財(cái)為妻財(cái)為妻，偏財(cái)即為妾即為妾。偏財(cái)又代表父親表父親，從論理上是說(shuō)不通的不通的。究其原因是子平演化出來(lái)的說(shuō)法的說(shuō)法。比如日主甲木主甲木，癸為母癸為母，戊癸合戊癸合，戊則為父則為父。日主乙木主乙木，壬為母壬為母，克母者為母之夫母之夫，己則為父則為父，此說(shuō)可通說(shuō)可通。正財(cái)為正業(yè)之財(cái)業(yè)之財(cái)。那么偏財(cái)就是偏業(yè)之財(cái)、橫財(cái)、暴發(fā)之財(cái)、外財(cái)，如中獎(jiǎng)之財(cái)獎(jiǎng)之財(cái)，股票之財(cái)?shù)戎?cái)?shù)取Ｆ?cái)來(lái)之容易之容易。若為喜用或偏財(cái)格偏財(cái)格，其性必慷慨必慷慨，重義輕財(cái)義輕財(cái)，豪放風(fēng)流放風(fēng)流，喜投機(jī)喜投機(jī)，女性緣佳性緣佳，一般是遠(yuǎn)方經(jīng)營(yíng)致富營(yíng)致富。若偏財(cái)太多化為忌神為忌神，反懶散怠惰散怠惰，貪圖享受圖享受，浪費(fèi)虛浮費(fèi)虛浮。 分析偏財(cái)宜從以下幾個(gè)方面著手： 1、配合：身旺有偏財(cái)有偏財(cái)，必發(fā)財(cái)致富財(cái)致富。
商人企業(yè)家常是這樣的八字的八字。偏財(cái)喜見(jiàn)官喜見(jiàn)官，主富貴主富貴。財(cái)喜食神、傷官相生官相生。但食神傷官坐偏財(cái)坐偏財(cái)，宜從事表演展示性的工作的工作，或動(dòng)腦筋性質(zhì)的工作的工作。食神、傷官是泄秀之神秀之神，要表現(xiàn)個(gè)人等方面的才能的才能，然后才能生出財(cái)來(lái)出財(cái)來(lái)。偏財(cái)忌比劫忌比劫，比劫重財(cái)輕重財(cái)輕，名利俱焚利俱焚。若財(cái)重財(cái)多重財(cái)多，反喜比劫助身劫助身。偏財(cái)和印兩不相謀不相謀，有官殺通關(guān)則化兇為吉兇為吉。關(guān)于財(cái)富于財(cái)富，《滴天髓何知章》云：何知其人富財(cái)氣通門戶通門戶。何知其人貪財(cái)神反不真(后有專章論述)。
2、位置：偏財(cái)在年柱在年柱，必離祖經(jīng)營(yíng)祖經(jīng)營(yíng)，發(fā)跡于他方于他方。
月干偏財(cái)干偏財(cái)，父掌家權(quán)掌家權(quán)。月支偏財(cái)最佳財(cái)最佳，因?yàn)楣傧餐腹傧餐福?cái)喜藏財(cái)喜藏，官不透不足以顯耀以顯耀，財(cái)不藏難言真富厚真富厚。月支藏財(cái)支藏財(cái)，又為喜用為喜用，必大富必大富。月支偏財(cái)支偏財(cái)，有不愛(ài)家花愛(ài)野花的傾向的傾向。偏財(cái)又為將星為將星，能娶豪門閨秀為妻秀為妻。時(shí)柱偏財(cái)柱偏財(cái)，其它柱無(wú)財(cái)柱無(wú)財(cái)，主中晚年發(fā)達(dá)年發(fā)達(dá)，有后福有后福。偏財(cái)在天干在天干，好酒、好色、好賭，輕財(cái)重義氣重義氣。財(cái)多透財(cái)多透，則不愛(ài)正妻愛(ài)姨娘愛(ài)姨娘。a-287/
3、坐基
十二運(yùn)星：偏財(cái)坐長(zhǎng)生坐長(zhǎng)生，父子妻妾和睦妾和睦，得父親之財(cái)親之財(cái)，且父長(zhǎng)壽父長(zhǎng)壽。
坐沐浴坐沐浴，主父或妻妾風(fēng)流；坐祿旺坐祿旺，父或妻妾榮顯發(fā)達(dá)；坐死絕坐死絕，父或妻妾衰困；坐墓，父或妻妾多病或早亡或早亡。
神煞 ：偏財(cái)坐臨空亡臨空亡，父或妻妾早喪、早亡，或破家業(yè)損事業(yè)損事業(yè)。坐羊刃坐羊刃，主父或妻妾性剛而暴躁而暴躁，常破財(cái)常破財(cái)。坐天乙貴人乙貴人，父或妻妾福壽妾福壽，富貴，有榮顯之機(jī)顯之機(jī)。坐天月德天月德，父或妻妾仁慈好善慈好善。
十神 ：偏財(cái)坐食神、傷官、偏財(cái)、正財(cái)、正印都是吉兆是吉兆。坐食神坐食神，愈增福力增福力，平生多順生多順，多成大富成大富。坐傷官亦增福力增福力。有時(shí)別人失敗反變?yōu)閭€(gè)人之利人之利。坐偏財(cái)發(fā)達(dá)在外鄉(xiāng)在外鄉(xiāng)。坐正財(cái)暗示生意興隆意興隆，有可能兼營(yíng)兩種職業(yè)種職業(yè)。坐正印坐正印，幸福圓滿福圓滿，平生無(wú)大辛勞大辛勞。偏財(cái)坐比劫不吉劫不吉。坐比肩坐比肩，父業(yè)不興業(yè)不興，與父不和睦不和睦，或父有疾病有疾病，易生**風(fēng)波。坐劫財(cái)坐劫財(cái)，男命會(huì)因**之事遭兇事遭兇，女命有婚變有婚變，財(cái)被人劫奪之害奪之害。偏財(cái)坐偏印坐偏印，主勞苦主勞苦，易受他人拖累人拖累。偏財(cái)坐殺財(cái)坐殺，與父緣薄父緣薄，主辛勞主辛勞，且為女人散財(cái)人散財(cái)。女命有再嫁之可能之可能。
4、刑沖合害：財(cái)怕刑沖怕刑沖，沖財(cái)為逐馬為逐馬，主破財(cái)、貧寒。
偏財(cái)入庫(kù)喜刑沖喜刑沖，沖之則發(fā)之則發(fā)。偏財(cái)被合要視其喜忌其喜忌。財(cái)為喜用為喜用，被合為羈絆為羈絆，吉化為兇化為兇。財(cái)為忌神為忌神，合反為吉反為吉。

劫財(cái)?shù)恼f(shuō)法

劫財(cái)坐地支十神之說(shuō)法
·劫財(cái)坐比肩：不吉。家事，婚事，事業(yè)均不順（克偏財(cái)父星財(cái)父星，克正財(cái)妻星），會(huì)為兄弟朋友煩心勞苦（比劫為兄弟朋友），女命則會(huì)為丈夫品行不端而煩惱（因此劫會(huì)爭(zhēng)合正官夫星）。
劫財(cái)坐劫財(cái)：大兇。父早亡父早亡，如若沒(méi)早亡也是久病纏綿（因劫財(cái)克正偏財(cái)），與人合作的事業(yè)會(huì)中途而散途而散，會(huì)因合伙而破財(cái)而破財(cái)，謀事難成事難成，不吉（劫財(cái)和代表工作的官星正官對(duì)立的），男命易克妻或婚變（克正偏財(cái)）。
·劫財(cái)坐食神：大吉大利吉大利，食神可以全心全力的泄掉劫財(cái)之力財(cái)之力，有貴人扶持可得意外之財(cái)富（劫財(cái)為貴人），物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)豐富（食神是食祿），但女命要經(jīng)過(guò)兩次以上的婚姻才能得到幸福（劫財(cái)與正官對(duì)沖官對(duì)沖，食神克正官克正官，女命正官為丈夫）。
·劫財(cái)坐傷官：大兇，品行不端行不端，無(wú)法無(wú)天法無(wú)天，枉法犯罪法犯罪，身敗名裂敗名裂，遺臭萬(wàn)年（劫財(cái)敢于貪贓于貪贓，傷官瞞上欺下上欺下，不正派），如若在時(shí)柱現(xiàn)必?fù)p妻傷兒（劫財(cái)克正財(cái)損妻財(cái)損妻，傷官克正官傷兒）。
·劫財(cái)坐偏財(cái)：大兇，破財(cái)不能積財(cái)能積財(cái)，男命離婚再娶或因小老婆散盡家財(cái)（因偏財(cái)為小老婆），女命則敗財(cái)不貞潔（劫財(cái)為敢作為敢作，偏財(cái)生七殺為外遇為外遇，故不貞潔）。
·劫財(cái)坐正財(cái)：大兇，克妻，，破財(cái)，為親戚朋友之事而徒生煩惱（克正財(cái)妻子財(cái)妻子，劫正當(dāng)之財(cái)——透過(guò)的手段的手段，劫的財(cái)為親戚朋友的）。
·劫財(cái)坐七殺：半吉半兇吉半兇，七殺克劫財(cái)無(wú)力財(cái)無(wú)力，凡事多成多敗成多敗，雖有發(fā)達(dá)的機(jī)會(huì)和條件和條件，可惜懷才不遇才不遇，即使能夠成功也不得長(zhǎng)久得長(zhǎng)久，立刻兵敗如山倒（七殺雖可壓制劫財(cái)制劫財(cái)，具備發(fā)達(dá)的條件的條件，但終究是無(wú)效的壓制的壓制，以失敗告終）。
·劫財(cái)坐正官：半吉半兇吉半兇，正官能有效地壓制劫財(cái)制劫財(cái)，雖然能使之發(fā)達(dá)之發(fā)達(dá)，但與部屬不和（正官為長(zhǎng)官為長(zhǎng)官，劫財(cái)為部屬為部屬，兩者相克故不和），有降職免職（正官為工作為工作，遇到劫財(cái)為坐絕地），疾病（劫財(cái)可強(qiáng)身可強(qiáng)身，受到官《官又代表病》的壓制），破財(cái)之災(zāi)（正官泄偏財(cái)）。如若是女命則有被夫凌辱之苦（正官為夫官為夫，被其克制）。
·劫財(cái)坐偏印：大兇，職業(yè)不穩(wěn)定不穩(wěn)定，生活不安定（偏印為偏業(yè)為偏業(yè)，為生活之來(lái)源之來(lái)源，被劫財(cái)全力泄掉），經(jīng)營(yíng)副業(yè)多失敗多失敗，內(nèi)心深處冷酷無(wú)情酷無(wú)情，離婚（偏印心機(jī)重心機(jī)重，偏印全力泄劫財(cái)而克正偏財(cái)）。
·劫財(cái)坐正印：不吉，表面繁榮（正印原因），內(nèi)里空虛（劫財(cái)），投資大而獲利少（正印生劫財(cái)），但會(huì)因?yàn)槭窒氯伺ぷ鞫鴿u漸帶來(lái)好運(yùn)來(lái)好運(yùn)。

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三、天干五行姓名查詢六壬詳解,有技巧用天干五行起名

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何謂六壬

傳說(shuō)中的“六壬”是怎么回事?

解析大六壬預(yù)測(cè)

十天干與五行詳解,分別對(duì)應(yīng)的五行是什么

天干的五行屬性是什么意思

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《韓非子·有度》說(shuō)："先王立司南以端朝夕端朝夕。"《鬼谷子·謀》亦謂："鄭人之取玉也取玉也，載司南之車南之車，為其不惑也不惑也。"可知當(dāng)時(shí)司南已得到普遍運(yùn)用遍運(yùn)用。司南是最早的指南針指南針，形制比較簡(jiǎn)單較簡(jiǎn)單，主要是由勺和*組成。勺用磁鐵制做鐵制做，底部呈圓形呈圓形，可以在平滑的盤上自由旋轉(zhuǎn)由旋轉(zhuǎn)，當(dāng)勺靜止時(shí)靜止時(shí)，勺柄就指南方指南方。*是一個(gè)方形盤方形盤，用銅質(zhì)或木質(zhì)材料制成料制成，盤的四周刻有天干、地支和八卦和八卦，其中天干中戊已應(yīng)在中心不刻心不刻，八天干、十二地支再加上乾坤巽艮四維共有二十四向十四向，作為司南的定向的定向。 在漢代在漢代，"六壬術(shù)"很盛行很盛行，這是以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為依據(jù)的一種占卜術(shù)占卜術(shù)。水、火、木、金、土五行之中行之中，以水為首；甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干中天干中，壬、癸皆屬水皆屬水，壬為陽(yáng)水為陽(yáng)水，癸為陰水為陰水，舍陰取陽(yáng)陰取陽(yáng)，故名為"壬"；在六十甲子中甲子中，壬有六位有六位，即壬申、壬、午、壬辰、壬子、壬戌，故名"六壬"。當(dāng)時(shí)，人們創(chuàng)造了一種供六壬占卜使用的工具的工具，這就是六壬式盤壬式盤，近代考古中屢次出土六壬式盤壬式盤，現(xiàn)存尚有七具有七具。六壬式盤分為天盤與地盤兩部分兩部分，天圓地方圓地方，天盤嵌在地盤當(dāng)中盤當(dāng)中，中有軸可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)由轉(zhuǎn)動(dòng)。北宋楊維德《景佑六壬神定經(jīng)》記載造式之法云："天中作斗杓作斗杓，指天罡指天罡，次列十二辰、中列二十八宿十八宿。四維局四維局。地列十二辰、八干、五行、三十六禽十六禽。天門、地戶、人門、鬼路，四隅訖四隅訖。"也就是說(shuō)就是說(shuō)，天盤中央為北斗七星斗七星，次列十二辰或十二神將（十二月將為：征明，亥將，正月將；天魁，戌將，二月將；從魁，酉將，三月將；傳送，申將，四月將；勝先，未將，五月將；小吉，午將，六月將；太一，巳將，七月將；天罡，辰將，八月將；太沖，卯將，九月將；功曹，寅將，十月將；大吉，丑將，十一月將；神后，子將，十二月將二月將。）象征十二月十二月，外列二十八宿十八宿，代表列宿表列宿。地盤列天干列天干，代表五行：東方甲乙木甲乙木，南方丙丁火丙丁火，西方庚辛金庚辛金，北方壬癸水壬癸水，中央戊己土戊己土，分寄于天、地、人、鬼四隅鬼四隅。地盤上的十二辰十二辰，象征八方及日出之方位之方位。楊維德所言是后來(lái)形制來(lái)形制，較漢制稍繁制稍繁。從出土實(shí)物看實(shí)物看，漢代六壬式盤天盤中繪北斗七星斗七星，周邊有兩圈篆文圈篆文，外圈為二十八宿十八宿，內(nèi)圈為十二個(gè)數(shù)字個(gè)數(shù)字，代表十二月將二月將。地盤有三層篆文層篆文，內(nèi)層是八干四維干四維，中層為十二支十二支，外層為二十作宿十作宿。使用時(shí)使用時(shí)，轉(zhuǎn)動(dòng)天盤動(dòng)天盤，以天盤與地盤對(duì)位的干支時(shí)辰判斷吉兇斷吉兇。在初期在初期，六壬式盤大約只用于卜算做某事日子的吉兇的吉兇，后來(lái)其用途不斷推廣斷推廣，也用于判斷方位的吉兇的吉兇，與風(fēng)水術(shù)發(fā)和關(guān)聯(lián)和關(guān)聯(lián)。《唐六典》卷十四記六壬術(shù)用于九個(gè)方面?zhèn)€方面，"一曰嫁娶曰嫁娶，二曰發(fā)病曰發(fā)病，三曰歷法曰歷法，四曰屋子宇屋子宇，五曰祿命曰祿命，六曰得官曰得官，七曰祠祭曰祠祭，八曰發(fā)病曰發(fā)病，九曰殯葬"，其中第四和第九個(gè)方面肯定與風(fēng)水有關(guān)水有關(guān)。 在唐代或其后出現(xiàn)的《黃帝宅經(jīng)》中，以陰陽(yáng)八卦配干支配干支，分為二十四路為建宅的指導(dǎo)原則導(dǎo)原則，是將六壬式盤應(yīng)用到相宅中相宅中。該書(shū)中載有陰陽(yáng)二宅圖并有較詳細(xì)的說(shuō)明的說(shuō)明，陽(yáng)宅圖如下所示下所示。 書(shū)中說(shuō)："二十四路者四路者，隨宅大小中院分四面分四面，作二十四路十四路，十干（應(yīng)為八干為八干，戊己不用）、十二支、乾、艮、坤、巽，共為二十四路是也路是也。""二十四路"又稱"二十四山"，也就是住宅四面的二十四個(gè)方位個(gè)方位，其表示法與司南同司南同。據(jù)《宅經(jīng)》解釋，乾、震、坎、艮以及辰屬于陽(yáng)位于陽(yáng)位，坤、巽、離、兌以及戌屬于陰位于陰位，陽(yáng)以亥為首亥為首，巳為尾巳為尾，陰以巳為首巳為首，亥為尾亥為尾，所有方位均與吉兇有關(guān)兇有關(guān)，順之者"一家獲安家獲安，榮華富貴"，逆之則"家破逃散破逃散，子孫絕后"。 大約在晚唐時(shí)期唐時(shí)期，羅盤發(fā)明出來(lái)明出來(lái)，并被廣泛用于風(fēng)水于風(fēng)水。卜應(yīng)天《雪心賦》中有"立向辨方向辨方，應(yīng)以子午針為正"之說(shuō)，據(jù)后人解釋人解釋，子午針就是指南針指南針。《九天玄女青囊海角經(jīng)》說(shuō)："玄女晝以太陽(yáng)出沒(méi)而定方所定方所，夜以子宿分野而定方氣定方氣，用蚩尤而作指南作指南，是以得分方定位之精微之精微。始有天支方所、地支方氣支方氣，后作銅盤合局二十四向十四向，天干輔而為天盤為天盤，地支分而為地盤為地盤。"這段話所說(shuō)羅盤起源出于神話附會(huì)話附會(huì)，但從中可以知道羅盤的最初型制初型制，是由天盤和地盤組成盤組成，上面主要刻有二十四向十四向。大體說(shuō)來(lái)體說(shuō)來(lái)，羅盤是司南與六壬式盤結(jié)合的產(chǎn)物的產(chǎn)物，其后在風(fēng)水家們的手中變得越來(lái)越復(fù)雜越復(fù)雜，越來(lái)越神秘越神秘。 天盤和地盤是風(fēng)水羅盤的兩大部年大部年，象征著天圓地方圓地方。地盤是正方形正方形，中間鑿有一個(gè)凹圓；天盤為圓形為圓形，盤底略凸底略凸，置于地盤的凹圓上可以旋車以旋車，中間裝有一根指南針指南針，也叫磁針、金針。從各種風(fēng)水書(shū)上所載及實(shí)物來(lái)看物來(lái)看，風(fēng)水羅盤的型制很多制很多，簡(jiǎn)單的只有二三層二三層，復(fù)雜的有多至四十余層者余層者。如羅經(jīng)圖分五層：一層天池層天池，風(fēng)水家認(rèn)為天池是羅經(jīng)中之太極之太極，中藏金水藏金水，動(dòng)而陽(yáng)動(dòng)而陽(yáng)，靜而陰；二層先天八卦天八卦，又名內(nèi)盤名內(nèi)盤，所指適當(dāng)子午之正；三層后天八卦；四層正針二十四位十四位，分陰龍和陽(yáng)龍和陽(yáng)龍，陰龍是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，陽(yáng)龍是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五層七十二穿山二穿山，即六十甲子加上八天干和四維和四維，共七十二七十二，以應(yīng)七十二候十二候。據(jù)王振鐸先生研究生研究，羅盤可以按制造地域劃分為沿海和內(nèi)地兩大式兩大式，前者如福建之洋州、廣東之興寧之興寧，后者如江蘇之蘇州、安徽之休寧等休寧等。下面以休寧所制的羅經(jīng)盤為例盤為例，略作介紹作介紹，羅盤中的概念前面已解釋過(guò)的釋過(guò)的，茲不再熬不再熬。 ぐ栁焱巛\╲ 的感言： !還有沒(méi)有了 也有轉(zhuǎn)的那種是嗎?

何謂六壬

1、六壬是一門能預(yù)斷吉兇的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，其推演法類似易學(xué)似易學(xué)，首先由“占時(shí)”至“月將”，是無(wú)極生太極生太極，再由月將至干支至干支，是太極生兩儀生兩儀，由干支而產(chǎn)生四課生四課，是兩儀生四象生四象。再發(fā)三傳發(fā)三傳，即發(fā)三才發(fā)三才。然後再布各天將及神煞及神煞，用五行生克預(yù)測(cè)吉兇進(jìn)退兇進(jìn)退。
2、在河圖五行中五行中，以水為首水為首，十天干中壬癸都屬水都屬水。壬為陽(yáng)水為陽(yáng)水，癸為陰水為陰水，舍陰取陽(yáng)陰取陽(yáng)，故名為壬名為壬，天一生水一生水，地六成之六成之，故為六故為六。又在六十甲子中甲子中，壬有六個(gè)（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬名六壬。

傳說(shuō)中的“六壬”是怎么回事?

1、
傳授六壬起局方法；道家大六壬與世上流傳的六壬迥然不同然不同。月將永遠(yuǎn)不變遠(yuǎn)不變，時(shí)刻變化多端化多端。使盤局變化很多化很多，打破一時(shí)一局時(shí)一局，預(yù)測(cè)雷同的局面的局面。
2、
傳統(tǒng)六壬格局繁多局繁多，不容易記憶易記憶。道家大六壬不記格局記格局。根據(jù)將神組合神組合，聯(lián)想判斷事物的來(lái)龍去脈龍去脈，細(xì)致入微致入微，拍案叫絕案叫絕。
3、
傳統(tǒng)六壬吉兇嚴(yán)重兇嚴(yán)重，道家大六壬淡化吉兇化吉兇。
4、
傳授月將的使用方法用方法，與時(shí)俱進(jìn)時(shí)俱進(jìn)，啟迪思維迪思維，圖文并茂文并茂，強(qiáng)奸眼球奸眼球，妙趣橫生趣橫生，刺激記憶激記憶，寓教于樂(lè)教于樂(lè)。
5、
傳授貴神的應(yīng)用原則用原則，神助大于一切于一切。頭腦風(fēng)暴腦風(fēng)暴，反向思維向思維，圖文啟發(fā)文啟發(fā)，靈活掌握活掌握。
6、
傳授八煞授八煞，萬(wàn)事的禍根的禍根，罪惡之源惡之源。換位思考位思考，陽(yáng)光心態(tài)光心態(tài)，圖像分析像分析，趣味易記味易記。
7、
傳授九寶授九寶，世之福源之福源，希望之光望之光，成事之神事之神。趣圖拭眼圖拭眼，迥異世間異世間。
8、
傳授諸神授諸神，不同世門（不同于世間的一切傳統(tǒng)方法），與時(shí)俱進(jìn)時(shí)俱進(jìn)，精亦求新亦求新。
9、
傳授六壬風(fēng)水理論水理論，比奇門更加細(xì)致加細(xì)致，更加周到加周到。
10、
傳授六壬遁甲因果學(xué)因果學(xué)，你推事物因緣物因緣。
11、
傳授大六壬風(fēng)水預(yù)測(cè)法預(yù)測(cè)法。
12、
傳授環(huán)境對(duì)功名利祿、婚姻家庭、事業(yè)健康的巨大影響——風(fēng)水決定一切定一切。
六壬是用陰陽(yáng)五行占卜吉兇的一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)。六壬與遁甲、太乙合稱三式稱三式。五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽(yáng)水、陰水。舍陰取陽(yáng)陰取陽(yáng)，六十甲子中壬有六個(gè)（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），稱為六壬為六壬。六壬有六十四課十四課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉(zhuǎn)動(dòng)天盤后得出所值的干支及時(shí)辰及時(shí)辰，判明吉兇明吉兇。
六壬術(shù)起源很早源很早，漢代《吳越春秋》、《越絕書(shū)》已有記載有記載，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》載有《六壬式經(jīng)雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩(shī)·貧居》云：“近來(lái)身不健身不健，時(shí)就六壬古六壬古。”說(shuō)明在唐代時(shí)已經(jīng)很流行六壬術(shù)六壬術(shù)。
《四庫(kù)未收書(shū)提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬列六壬，多至八十二家十二家。焦宏《經(jīng)籍志》凡八十九家十九家，錢遵王《述古堂書(shū)目》凡一十八家十八家，皆無(wú)是冊(cè)無(wú)是冊(cè)，蓋佚已久矣已久矣。此從宋刻本依樣影抄樣影抄，卷首有泌邊書(shū)序及六壬起例壬起例。案泌云六壬立名壬立名，古今不宣其旨宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥(niǎo)之巢以方書(shū)十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號(hào)星之號(hào)，即壬盤之體盤之體，三代之壬書(shū)之壬書(shū)，惟此一證此一證，與術(shù)家以五行始于水始于水，水生于一生于一，成于六之說(shuō)異之說(shuō)異。”
明代無(wú)名氏撰《六壬大全》，此書(shū)總匯六壬術(shù)諸家遺文家遺文，頗為詳細(xì)為詳細(xì)，在社會(huì)上很有影響有影響。
六壬是我國(guó)古典數(shù)術(shù)之一術(shù)之一，與奇門、太乙并稱為三式為三式，因土為萬(wàn)物之母物之母，水為萬(wàn)物之源物之源，五行以水為一水為一，且六十花甲子中六個(gè)壬故稱為六壬為六壬。
其法以月將加時(shí)辰加時(shí)辰，立四課立四課，排三傳排三傳，觀陰陽(yáng)觀陰陽(yáng)，辯生克辯生克，以決吉兇成敗兇成敗。
六壬以占卜人事著稱事著稱，其法由來(lái)已久來(lái)已久，具體年代體年代，已無(wú)法確定法確定，到了東漢已經(jīng)盛行經(jīng)盛行，由此已知定是始于漢朝以前

解析大六壬預(yù)測(cè)

希望你看得懂,我是完全根據(jù)你上面分析以下:請(qǐng)仔細(xì)看來(lái)
課體：遙克，蒿矢，六儀，三交，龍戰(zhàn)。
課義：蒿矢三交矢三交，晝虎難逃虎難逃，干上及末上及末，少解煎熬解煎熬。
解曰：午火發(fā)用克干用克干，課名蒿矢名蒿矢。三傳俱仲傳俱仲，謂之三交之三交。皆因交合之中合之中，致生不交生不交。晝將上乘白虎相射虎相射，兇惡難逃惡難逃。幸干上乘亥上乘亥，末傳見(jiàn)子傳見(jiàn)子，能制虎鬼制虎鬼，可以稍解熬煎也熬煎也。
斷曰：四上脫下上脫下，根斷源竭斷源竭，尊上則利上則利，卑下難堪下難堪。午沖子午沖子，沖神乘破發(fā)用破發(fā)用，為之沖破格沖破格。主道路驅(qū)馳路驅(qū)馳，男女爭(zhēng)構(gòu)女爭(zhēng)構(gòu)。射神臨于閉口于閉口，不宜一切求謀切求謀。又午加卯為用卯為用，托人多失節(jié)難成節(jié)難成。
天時(shí)：水運(yùn)乎上運(yùn)乎上，天罡指陰罡指陰，子克午火克午火，不能即晴能即晴。家宅：日漸破敗漸破敗，傷脫難免脫難免。仕宦：白虎作催宮使者宮使者，功名指日可得日可得。求財(cái)：財(cái)爻臨宅爻臨宅，財(cái)可坐致可坐致。婚姻：課名三交名三交，占婚不吉婚不吉。胎產(chǎn)：胎與支刑與支刑，必有所傷有所傷。疾病：肝膽受病膽受病，中傳酉金作羊刃作羊刃，乘丁傷干丁傷干，或?yàn)榻鹑兴鶄兴鶄技从技从３鲂校核憙赏窘圆患圆患Ｐ腥耍嚎梢粤⒅烈粤⒅痢１鴳?zhàn)：師勞財(cái)匱勞財(cái)匱，未見(jiàn)其利見(jiàn)其利。
畢法云：人宅受脫俱遭盜俱遭盜。占驗(yàn)：甲申五月申將巳時(shí)占兵困占兵困，曰：城必?zé)o虞必?zé)o虞，不日圍解日圍解，蓋因支干休囚干休囚，旺氣在內(nèi)氣在內(nèi)，用時(shí)同克日干克日干，格合羅網(wǎng)合羅網(wǎng)。初傳魯都作虎鬼作虎鬼，彼兵雖兇無(wú)害兇無(wú)害。緣末傳游都將星都將星，沖克初傳克初傳，以兇制兇故也兇故也。
蛇 雀 合 勾
申 酉 戌 亥
貴 未 子 龍
后 午 丑 空
巳 辰 卯 寅
陰 玄 常 虎
后 常 虎 勾
午 卯 寅 亥
卯 子 亥 庚
妻財(cái) 壬 寅 虎
官鬼 巳 陰
兄弟 丙 申 蛇

十天干與五行詳解,分別對(duì)應(yīng)的五行是什么

古時(shí)候古時(shí)候，中國(guó)將一種文字的計(jì)序符號(hào)稱為天干為天干，關(guān)于天干的符號(hào)總共有十個(gè)字十個(gè)字，分別為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，天干的這十個(gè)符號(hào)在循環(huán)中被使用被使用。

關(guān)于五行是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀物質(zhì)觀。五行的物質(zhì)觀念主要用于卜算、哲學(xué)和中醫(yī)學(xué)等方面等方面。金、木、水、火、土構(gòu)成了五行了五行。五行任務(wù)行任務(wù)，大自然是由金、木、水、火、土這五行構(gòu)成的構(gòu)成的。五行的盛衰的盛衰，反應(yīng)了大自然的變化的變化，也間接地影響到一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家個(gè)國(guó)家，乃至整個(gè)人類的命運(yùn)的命運(yùn)。五行影響著宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物的循環(huán)發(fā)展環(huán)發(fā)展。五行中關(guān)于陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)一觀點(diǎn)，是五行最原始的一個(gè)理論個(gè)理論。

而方位則是風(fēng)水學(xué)中關(guān)于宅位吉兇的一種方位種方位。好的宅處以門向的方位卦為主卦為主，簡(jiǎn)稱八宅法八宅法，指出八方的吉兇的吉兇，非常有講究有講究。風(fēng)水學(xué)強(qiáng)調(diào)八宅方位的宅命相配法則配法則，也是八宅方位吉兇的主要推算方法算方法。

關(guān)于天干與五行、方位的關(guān)系的關(guān)系，主要有幾大方面：東方，甲為棟梁之木梁之木，乙為花果之木果之木。南方，丙為太陽(yáng)之火陽(yáng)之火，丁為燈燭之火燭之火。中方，戊為城墻之土墻之土，己為田園之土園之土。西方，庚為斧鋮之金鋮之金，辛為首飾之金飾之金。北方，壬為江河之水河之水，癸為雨露之水露之水。

十天干對(duì)應(yīng)五行應(yīng)五行，每?jī)蓚€(gè)五行分別對(duì)應(yīng)每?jī)蓚€(gè)天干個(gè)天干。同一方位一方位，同一屬性的兩個(gè)天干個(gè)天干，分為是一大一小大一小，一剛一柔剛一柔。無(wú)論任何事物何事物，都是一正一反正一反，分別處于陰陽(yáng)兩極陽(yáng)兩極，是辯證統(tǒng)一而存在的存在的。

諸如，同一個(gè)木屬性木屬性，同在一個(gè)東方個(gè)東方，共有甲乙兩個(gè)天干個(gè)天干，乙是花果之木果之木，甲則是棟梁之木梁之木。同一個(gè)火屬性火屬性，同在一個(gè)南方個(gè)南方，丙是太陽(yáng)之火陽(yáng)之火，丁則是燈燭之火燭之火。同一個(gè)土屬性土屬性，同在一個(gè)中方個(gè)中方，戊是城墻之土墻之土，己則是田園之土園之土。同一個(gè)金屬性金屬性，同在一個(gè)西方個(gè)西方，庚是斧鉞之金鉞之金，辛則是首飾之金飾之金。同一個(gè)水屬性水屬性，同在一個(gè)北方個(gè)北方，壬是江河之水河之水，葵則是雨露之水露之水。

天干的五行屬性是什么意思

天干是五行的一個(gè)屬性個(gè)屬性，你對(duì)于天干五行的屬性你又知道都有哪些呢?我為大家收集整理了天干的五行知識(shí)行知識(shí)，供大家學(xué)習(xí)借鑒習(xí)借鑒，希望對(duì)你有幫助!

天干的五行屬性

甲乙為木乙為木，代表東方丙丁為火丁為火，代表南方戊己為土己為土，代表中心庚辛為金辛為金，代表西方壬癸為水癸為水，代表北方

地支的五行的五行，就沒(méi)那么輕易的看出了了出了了，由于地支之中往往藏有一個(gè)、二個(gè)或者最多的三個(gè)天干個(gè)天干，這中地支所藏得天干也叫支藏人元藏人元，取天干為天元、地支為地元為地元，人在天地間的意思的意思，所以稱之為人元為人元。

上面的話也就是說(shuō)就是說(shuō)，一個(gè)地支往往是由幾種五行混雜而成的而成的，下面看看各個(gè)地支中都藏了那些天干些天干，藏有那些的五行：

寅中藏：甲丙戊卯中藏：乙辰中藏：戊乙癸巳中藏：丙庚戊午中藏：丁己未中藏：己丁乙申中藏：庚壬戊酉中藏：辛戌中藏：戊辛丁亥中藏：壬申子中藏：癸丑中藏：己癸辛

留意上面地支藏干的列表中所藏的第一個(gè)天干也稱之為地支的本氣的本氣，簡(jiǎn)略的說(shuō)就是占主導(dǎo)作用的五行的五行，就是說(shuō)本氣五行在地支中占得比例最大例最大。

道理說(shuō)明白了明白了，下面看一個(gè)實(shí)例就明白了：

一個(gè)小孩生于公歷2011年7月1日，農(nóng)歷的2011年6月1日，下午的18點(diǎn)35分查下萬(wàn)年歷就知道這個(gè)小孩的八字是：辛卯 甲午 丁巳 己酉 也就是說(shuō)就是說(shuō)，這個(gè)小孩出生于辛卯年辛卯年，甲午月甲午月，丁巳日丁巳日，己酉時(shí)(2011年7月1日18時(shí))，其中日干中日干，也就是丁巳日的這個(gè)日干"丁"的天干代表這個(gè)小孩的本身的本身，這個(gè)小孩的五行屬木行屬木，其屬性屬于丁屬木丁屬木。

再來(lái)看看四個(gè)天干中的五行：辛、甲、丁、己，查下就知道它們分別是金、木、火、土，再看四個(gè)地支：卯、午、巳、酉，再查一下查一下，卯中有乙中有乙，乙為木乙為木，所以乙屬木;午中藏丁、己，取本氣丁為水丁為水，所以午屬水;巳中藏丙、庚、戊，取本氣丙為水丙為水，所以巳屬水;酉中藏辛中藏辛，辛為金辛為金，所以酉屬金酉屬金。

綜合上面四個(gè)天干和四個(gè)地支個(gè)地支，得：2金，2木，3火，1土。此時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)五行中唯獨(dú)缺"水",所以，這個(gè)時(shí)辰出生的小孩我們所說(shuō)他缺水!?通過(guò)這個(gè)例子個(gè)例子，相信絕大部分都會(huì)懂得如何判斷五行中是否缺什么了什么了，只要找下萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷，找到相對(duì)應(yīng)的八字就行了就行了，再經(jīng)過(guò)上面的查找的查找，相信人人都會(huì)人都會(huì)。

說(shuō)到這里到這里，就不得不說(shuō)下了說(shuō)下了，有不少命理師在看人八字判斷五行是否有缺的時(shí)候的時(shí)候，在斷定地支的時(shí)候往往只看地支的本氣的本氣，這樣就會(huì)造成誤判成誤判。比如，午屬水午屬水，而疏忽了午中還藏有土藏有土，假如按照這種見(jiàn)解種見(jiàn)解，本來(lái)八字什么也不缺的不缺的，這些命理師卻認(rèn)為此人缺了某某五行某五行，這點(diǎn)大家要留意了留意了。還有就是有就是，如果一個(gè)人的八字缺了某中五行中五行，就必須補(bǔ)這種五行種五行，這種見(jiàn)解是不對(duì)的不對(duì)的。正確的說(shuō)法是說(shuō)法是，根據(jù)八字的格式來(lái)補(bǔ)式來(lái)補(bǔ)，比如，某某人得八字是缺水是缺水，但他得這個(gè)八字的格式卻是忌諱水的諱水的，那么命中缺水反而是好事是好事，在這種情況下情況下，你去補(bǔ)五行的水行的水，反而不好而不好。

天干地枝的意思分析

干者猶樹(shù)之干也之干也。

甲：像草木破土而萌土而萌，陽(yáng)在內(nèi)而被陰包裹陰包裹。

乙：草木初生木初生，枝葉柔軟屈曲軟屈曲。.

丙：炳也，如赫赫太陽(yáng)赫太陽(yáng)，炎炎火光炎火光，萬(wàn)物皆炳燃著炳燃著，見(jiàn)而光明而光明。

丁：草木成長(zhǎng)壯實(shí)長(zhǎng)壯實(shí)，好比人的成丁的成丁。

戊：茂盛也茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮盛繁榮。

己：起也，紀(jì)也，萬(wàn)物抑屈而起屈而起，有形可紀(jì)形可紀(jì)。

庚：更也，秋收而待來(lái)春待來(lái)春。

辛：金味辛金味辛，物成而后有味后有味，辛者，新也，萬(wàn)物肅然更改然更改，秀實(shí)新成實(shí)新成。

壬：妊也，陽(yáng)氣潛伏地中伏地中，萬(wàn)物懷妊物懷妊。

癸：揆也，萬(wàn)物閉藏物閉藏，懷妊地下妊地下，揆然萌芽然萌芽。

支者猶樹(shù)之枝也之枝也。

子：孳也，陽(yáng)氣始萌氣始萌，孳生于下也于下也。

丑：紐也，寒氣自屈曲也屈曲也。

寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木的草木，迎著春陽(yáng)從地面伸展面伸展。

卯：茂也，日照東方照東方，萬(wàn)物滋茂物滋茂。

辰：震也，伸也，萬(wàn)物震起而生起而生，陽(yáng)氣生發(fā)已經(jīng)過(guò)半經(jīng)過(guò)半。

巳：巳也，陽(yáng)氣畢布已矣布已矣。

午：仵也，萬(wàn)物豐滿長(zhǎng)大滿長(zhǎng)大，陰陽(yáng)交相愕而仵愕而仵，陽(yáng)氣充盛氣充盛，陰氣開(kāi)始萌生始萌生。

未：眛也，日中則昃中則昃，陽(yáng)向幽也向幽也。

申：伸束以成束以成，萬(wàn)物之體皆成也皆成也。

酉：就也，萬(wàn)物成熟物成熟。

戌：滅也，萬(wàn)物滅盡物滅盡。

亥：核也，萬(wàn)物 收藏 ，皆堅(jiān)核也堅(jiān)核也。

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