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（杰）表示卓異、特異、高聳；
（銘）表示銘佩、銘功、銘記。
杰銘：角立杰出立杰出，銘感不忘感不忘。
（卓然特立然特立，超過一般；懂得感恩得感恩，受人之恩深刻地記在心上在心上，感激不忘）
姓名學(xué)有部分姓名用字暗示義的記載的記載，照錄于此錄于此，僅供參考：
【杰】智勇雙全勇雙全，清雅榮貴雅榮貴，中年吉祥年吉祥，晚年隆昌年隆昌，二子吉祥子吉祥。
【銘】智勇雙全勇雙全，精明公正明公正，福祿雙收祿雙收，名利有份利有份，安享尊榮之字榮之字。

男孩叫袁銘杰這名字好嗎?

姓名「袁銘杰」的基本信息
袁10劃(土)銘14劃(金)杰12劃(木)得分:83(吉)
天格:11分(木)人格:24分(火)地格:26分(土)外格:13分(火)總格:36分(土)
「袁銘杰」的“三才”解析
（木火土）暗示健康、生活是否順利為：
受上司的引進(jìn)的引進(jìn)，得成功順調(diào)發(fā)展調(diào)發(fā)展，基礎(chǔ)強(qiáng)固礎(chǔ)強(qiáng)固，身心平安心平安，能得長壽得長壽，幸福理想福理想。（吉）
1、總論：配置良好置良好，年青時就開始發(fā)展始發(fā)展，惟性情太急情太急，容易誤事易誤事，如改進(jìn)缺點進(jìn)缺點，可得成功發(fā)展功發(fā)展，富貴之命貴之命。
2、性格：有禮貌且熱情且熱情，與晚輩和部屬則能得到支持完成心愿成心愿。注意性急和主觀性強(qiáng)的問題的問題，處理好平輩朋友之間的關(guān)系的關(guān)系。
3、意志：意志堅定志堅定，能夠樂觀奮斗觀奮斗，注意耐性不足、處事容易沖動、情緒不穩(wěn)定的問題的問題。
4、事業(yè)：事業(yè)成功順利功順利，有責(zé)任心責(zé)任心，做事積極主動極主動，可以一展自己的抱負(fù)的抱負(fù)。
5、家庭：夫妻美滿妻美滿，子女賢孝女賢孝，圓滿幸福滿幸福。
6、婚姻：男娶賢慧之妻慧之妻，生活美滿又和睦；女嫁有家庭責(zé)任之夫任之夫，感情甜蜜情甜蜜。
7、子女：男孩多於女孩於女孩，有責(zé)任感且孝順且孝順，長大定能出人頭地人頭地。
8、社交：具有領(lǐng)導(dǎo)能力導(dǎo)能力，得到朋友的支持的支持，尤其晚輩朋友更融洽更融洽。
9、精神：身心愉快心愉快，事業(yè)有成就有成就。
10、財運：財運豐富運豐富，物質(zhì)生活佳生活佳。
11、健康：身心健全心健全，百病不侵病不侵。稍注意血壓問題壓問題。
12、老運：精神物質(zhì)都相當(dāng)如意當(dāng)如意，晚境吉祥境吉祥。

芮銘杰這個名字好嗎

張銘杰這名字與人生關(guān)系

姓名：張銘杰
筆畫分別是：11(火)14(金)12(木)
天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：12(木)25(土）26(土）37(金）13(火）
此姓名總評分?jǐn)?shù)為：73分（吉）
　詳細(xì)解說如下：
天格數(shù)理12(木）[又稱先格稱先格，是祖先留下來的下來的，對人生影響不大]，暗示：
（掘井無泉）無理之?dāng)?shù)理之?dāng)?shù)，發(fā)展薄弱展薄弱，雖生不足生不足，難酬志向
人格數(shù)理25(土）[又稱主格稱主格，是姓名的中心點中心點，主管人一生命運]，暗示：
（榮俊）資性英敏性英敏，才能奇特能奇特，克服傲慢服傲慢，尚可成功可成功。(半吉)
性情表面溫和而個性倔強(qiáng)性倔強(qiáng)，喜好面子好面子，做事過多考慮自己的身份和舉止和舉止。比較注重心計重心計，事事講求十全十美全十美。注意：當(dāng)達(dá)不到自己的企求和理想時不要產(chǎn)生不滿的情緒的情緒。此格之人凡事宜守為安守為安，不要好高騖遠(yuǎn)高騖遠(yuǎn)。
地格數(shù)理26(土）[又稱前運稱前運，是前半生的命運的命運，會影響中年以前]，暗示：
（變怪）變怪之謎怪之謎，英雄豪杰雄豪杰，波瀾重疊瀾重疊，而奏大功奏大功。(半吉)
總格數(shù)理37(金）[又稱后運稱后運，是后半生的命運的命運，影響中年到老年]，暗示：
（猛虎出林）權(quán)威顯達(dá)威顯達(dá)，熱誠忠信誠忠信，宜著雅量著雅量，終身榮富身榮富。(吉)
外格數(shù)理13(火）[又稱靈運稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能藝多能，智謀奇略謀奇略，忍柔當(dāng)事柔當(dāng)事，鳴奏大功奏大功。(吉)
天、人、地三才256（木土土）暗示健康、生活是否順利為：
成功運被壓抑被壓抑，不能有所伸張所伸張，生不平不滿之念滿之念，招致家庭不和或不幸或不幸，有呼吸器官、眼睛疾患睛疾患。（兇）
1、總論：發(fā)展性很小性很小，切勿好高騖遠(yuǎn)高騖遠(yuǎn)，以免為錢財起糾紛起糾紛，家庭生活能無憂就該滿足該滿足，不要不平不滿平不滿，注重精神生活才是聰明人聰明人。
2、性格：表面樂觀面樂觀，內(nèi)心苦悶心苦悶，常有不平不滿之心理之心理，待人誠實而自勞而自勞，喜批評人家是非家是非，自己卻容易被煽動被煽動。
3、意志：意志尚稱堅定稱堅定，但缺乏果斷力果斷力，處事容易沖動易沖動，情緒苦悶又不安定不安定。
4、事業(yè)：一生辛勤而收獲不多獲不多，常在憂愁中度日中度日，六親又難相助難相助。
5、家庭：與父母意見不和見不和，夫妻表面平順面平順，但時常爭吵常爭吵，家內(nèi)不太平安太平安。
6、婚姻：男娶勤儉之妻儉之妻，夫妻常為小事鬧意見；女嫁好勝好強(qiáng)之夫強(qiáng)之夫，婚姻不太美滿太美滿。
7、子女：子女運佳女運佳，責(zé)任心重任心重，能在社會上成功上成功。
8、社交：待人誠懇有雅量有雅量，但要領(lǐng)不佳領(lǐng)不佳，常有受累之事發(fā)生事發(fā)生，少管閑事為妙事為妙。
9、精神：為朋友之事及金錢問題操心題操心，心性欠開朗欠開朗。
10、財運：與金錢緣薄錢緣薄，縱有積蓄也有限也有限。
11、健康：易患胃腸病胃腸病，筋骨酸痛骨酸痛。神經(jīng)質(zhì)神經(jīng)質(zhì)。
12、老運：運限平穩(wěn)限平穩(wěn)，但財源不佳源不佳，應(yīng)注重精神修養(yǎng)神修養(yǎng)。
人格與外格(五三)搭配，暗示人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等信息為：
性情溫和周到和周到，善于社交于社交，缺乏犧牲精神牲精神。如精心打下良好基礎(chǔ)好基礎(chǔ)，大發(fā)展大發(fā)展，大成功大成功。如聽之任之之任之，則失去一半的機(jī)會的機(jī)會。(大吉)
　更多信息：
人格數(shù)理25暗示性格為：
心多洗練多洗練，容易親近易親近，溫和沉著和沉著，有雅量有雅量，對人有同情心同情心，榮譽(yù)心強(qiáng)譽(yù)心強(qiáng)。屬于能享受家庭幸福的命運的命運。其內(nèi)心有剛毅心腸毅心腸，卻不顯于外表于外表。有易親近的一面的一面，又有易疏冷的缺點的缺點，其嫉妒心稍強(qiáng)心稍強(qiáng)。
人格與天格搭配(五二)暗示成功運：
易有不平不滿之狀滿之狀，但以本人德量可無大礙無大礙，易患腸胃疾病胃疾病。(中)
人格與地格搭配(五六)暗示基礎(chǔ)運：
性格穩(wěn)重格穩(wěn)重，成功遲緩功遲緩，總體能夠成功幸福功幸福。(上)
人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等敗財運誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（兇險病弱險病弱，家族緣薄）。

龍年出生的焦姓男孩取什么名字好?

龍年出生的焦姓男孩取什么名字好名字好，可選用沐揚(yáng)、立洲、澤邦、海虔、偉良等名字等名字，具體名字解釋如下釋如下。

偉良讀wěiliáng，五行：土火，康熙字典筆畫：11畫7畫，偉字的字義是：1、大也、高大、壯美，如偉岸；2、宏大、盛大、卓越、遠(yuǎn)大，如偉大、偉略、偉志。良：一般指良好、杰出、優(yōu)秀、賢良、善良、溫良、和悅等和悅等。名字偉良意指才德兼?zhèn)洹⑿鄄艂ヂ浴⒏咔檫h(yuǎn)致等之義等之義。

鑒璽讀jiànxǐ，五行：金金，康熙字典筆畫：22畫19畫，鑒字的字義是：1、指鏡子指鏡子，照影，觀察，審察，看等含義；2、也指使人警惕或引為教訓(xùn)的事情的事情，如前車之鑒車之鑒。璽：一般指印章指印章，如玉璽如玉璽。名字鑒璽意指明察秋毫、權(quán)傾朝野、叱咤風(fēng)云等之義等之義。

麥碩讀màishuò，五行：水土，康熙字典筆畫：11畫14畫，麥字的字義是：本義指麥子指麥子，引申為豐收、收獲。碩：學(xué)位名學(xué)位名，高于“學(xué)士”；大。名字麥碩意指財源廣進(jìn)、高大健碩、碩果累累等之義等之義。

子磊讀zǐlěi，五行：水土，康熙字典筆畫：3畫15畫，子字的字義是：本義為嬰兒為嬰兒，兒或女；也指天之驕子、有學(xué)問、有德行的人行的人。磊：眾石累積石累積，意為很多石頭堆壘在一起在一起，石頭堅硬、頑強(qiáng)，棱角分明于天地間不隱藏、不閃躲不閃躲。“磊”以三“石”強(qiáng)調(diào)堅硬調(diào)堅硬，坦蕩，一目了然目了然。名字子磊意指光明磊落、襟懷坦白、花開富貴等之義等之義。

澤邦讀zébāng，五行：水水，康熙字典筆畫：17畫11畫，澤字的字義是：指光澤、潤澤、恩澤、恩惠、仁慈的行動的行動。邦：指古代諸侯的封國的封國，后指指國家指國家。名字澤邦意指深仁厚澤、潤澤萬物、恩情厚重等之義等之義。

立洲讀lìzhōu，五行：火水，康熙字典筆畫：5畫10畫，立字的字義是：站，筆直的站立的站立。建樹，成家立室家立室，即刻，馬上，獨立，還有指男人應(yīng)該頂天立地天立地，能夠承擔(dān)起責(zé)任起責(zé)任。洲：“洲”本作“州”，后人加水以別州縣之字縣之字。本義水中的陸地的陸地。名字立洲意指前程遠(yuǎn)大、五洲四海、建立功業(yè)等之義等之義。

沐揚(yáng)讀mùyáng，五行：水火，康熙字典筆畫：8畫13畫，沐字的字義是：洗頭發(fā)；潤澤，或受潤澤；整治，米汁，休假。揚(yáng)：稱頌，傳播；高舉，向上；在空中飄動中飄動。名字沐揚(yáng)意指連連稱贊、天倫之樂、富裕有余等之義等之義。

海虔讀hǎiqián，五行：水木，康熙字典筆畫：11畫10畫，海字的字義是：1、指海洋指海洋，靠近陸地的廣闊水域闊水域，比洋小；2、形容巨大容巨大，宏大，數(shù)量非常多非常多，寬廣，博大，廣大等廣大等。虔：本義是虎行走的樣子的樣子，引申為勇武、強(qiáng)固。還有虔肯有虔肯，恭敬等含義等含義。名字海虔意指厚德載物、博覽群書、誠心正意等之義等之義。

立笛讀lìdí，五行：火木，康熙字典筆畫：5畫11畫，立字的字義是：站，筆直的站立的站立。建樹，成家立室家立室，即刻，馬上，獨立，還有指男人應(yīng)該頂天立地天立地，能夠承擔(dān)起責(zé)任起責(zé)任。笛：指笛子指笛子，管樂器名樂器名，竹制；也指響聲尖銳的發(fā)音器發(fā)音器。名字立笛意指獨立自主、多才多藝、天資聰穎等之義等之義。

易俊讀yìjùn，五行：火火，康熙字典筆畫：8畫9畫，易字的字義是：1、和悅，和藹，如平易近人；2、不費力不費力，如容易；3、改變，如易心如易心。俊：1、相貌清秀好看秀好看，雄健，英武，如俊俏；2、指才智出眾智出眾，高尚，杰出，卓越，才貌超群貌超群，如俊杰如俊杰。名字易俊意指得心應(yīng)手、英俊瀟灑、謙謙君子等之義等之義。

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男孩起名沐揚(yáng)好嗎?

這個名字很不錯很不錯。沐浴陽光浴陽光，名揚(yáng)天下?lián)P天下。大吉大利吉大利！100.00分。

太公奇門董老師qq是多少?

【圖片】1：到底什么是奇門遁甲術(shù)遁甲術(shù)？
古書記載奇門遁甲是當(dāng)初黃帝戰(zhàn)蚩尤的時候天上鳳凰帶來一本書一本書，水里一只烏龜又出了一張圖一張圖，黃帝的軍師風(fēng)后根據(jù)上面的文字和圖案組合成了奇門遁甲術(shù)遁甲術(shù)。而這個術(shù)就用來打敗了法力無邊且危害一方蚩尤方蚩尤。

2：也就是說奇門遁甲術(shù)是用來打仗的打仗的？
奇門遁甲術(shù)是把一個地點分為8個方位（東、南、西、北、東北、東南、西南、西北），每個方位會有不同的氣場的氣場。如果你用這個學(xué)術(shù)找出最好氣場的方位去攻擊氣場很差的方位的那一群人一群人。你的攻擊力就會大大的增強(qiáng)的增強(qiáng)，就可以四丙撥千斤撥千斤。

3：古代打仗需要這個學(xué)術(shù)個學(xué)術(shù)，現(xiàn)代社會這個學(xué)術(shù)用來做什么呢什么呢？
打仗就是競爭是競爭，就是雙方的較量的較量，只要有競爭有競爭，那這個學(xué)術(shù)就有用就有用，公司與公司的競爭的競爭，公司與客戶之間的較量的較量，團(tuán)隊與團(tuán)隊的較量的較量，人與人的較量的較量，競爭無處不在處不在。
只要懂得奇門遁甲這門學(xué)術(shù)的“奇門”二字就可以運用到現(xiàn)實生活中生活中。

4：那什么是“奇門”呢？
“奇門”二字是這門學(xué)術(shù)的兩個代名詞代名詞，就好像“張三、李四”一樣。“奇”是指將10天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）放入這個奇門遁甲術(shù)所模擬的一個工具盤里去盤里去，見到“乙、丙、丁”這三個符號就稱為“奇”。而“門”則是奇門遁甲術(shù)里的八個方位的代名詞代名詞，僅“開門、休門、生門”這三個門是最吉利的方位代名詞代名詞。
5：又是“奇門”又是“天干”的，這個學(xué)術(shù)是不是很難學(xué)很難學(xué)？
對于沒有接觸過這門學(xué)術(shù)的人來說人來說，簡直就是天書是天書，因為里面所涉及到的名詞符號都是《易經(jīng)》里面提到的言詞的言詞。一般學(xué)習(xí)過四柱、梅花、風(fēng)水、六爻等學(xué)術(shù)的人就容易理解易理解。

中國古老的文化傳承五行、天干、地支、甲子等這些術(shù)語些術(shù)語，都是表達(dá)天地內(nèi)各種事物的形狀、樣貌，只是用術(shù)語來表達(dá)來表達(dá)。比如天空古人稱為“乾”，大地古人稱為“坤”，都是用一個代名詞來表達(dá)來表達(dá)。

想學(xué)會奇門遁甲須要掌握八卦、天干、地支、五行等這些內(nèi)容些內(nèi)容，根據(jù)某大師對奇門遁甲符號統(tǒng)計號統(tǒng)計，需要掌握55個符號個符號。

6：如果學(xué)會了具體可以用來做什么做什么？
其實這個問題不好回答好回答，因為奇門遁甲里面雖然只有55個符號個符號，但含蓋的信息實在太廣泛了廣泛了。
我們先拿一個人做為例子為例子，如果我們把奇門遁甲模擬在一個人的身體上身體上，就可以顯示出一個人身體外形、體重、身高、性格、性功能、壽命、家中的風(fēng)水、父母親的情況的情況。
如果將奇門遁甲模擬在一家公司的運營上面營上面，就可以看到這家公司的財務(wù)、銷售、管理、生產(chǎn)、研發(fā)、企業(yè)文化等文化等。
信息面太廣泛了廣泛了，根本不能說明它用來做什么做什么，只能說你想用它來做什么做什么？

7：為什么網(wǎng)絡(luò)上的奇門遁甲大師都是算命的算命的？
奇門遁甲可以用來算命來算命，但是它也可以用來占測我們生活中碰到的所有張難的事情的事情。比如工作、學(xué)業(yè)、財運、婚姻、疾病等等病等等。。。。。。。
用來算命的多數(shù)都不是真師是真師，正是因為別人不了解這門學(xué)術(shù)門學(xué)術(shù)，所以可以滿天亂吹天亂吹。
8：那真正懂奇門遁甲的老師是怎么樣的呢樣的呢？
高手在民間在民間！這一句老俗語了俗語了，越是掌握了真理的高人越是低調(diào)是低調(diào)。他們看穿一事、一物、一太極的變換的變換，一張口投足即知事物來龍去脈龍去脈。但是越是掌握真理又越不用算什么算什么？因為知乾為頭乾為頭，見因早已知果已知果。

9：太神奇了神奇了，我想學(xué)應(yīng)該去那里學(xué)呢里學(xué)呢？
這個問題真的不好回答好回答，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上教奇門遁甲的“大師”太多了太多了，每個人都有理論和方法和方法，商業(yè)炒作又那么厲害么厲害。真中有假中有假，假中有真中有真。不知道誰的好誰的好。比如陰盤、陽盤、茅山道家、飛甲、飛宮、鳴法，隨便某人出來教都弄個新名字出來字出來，讓初學(xué)者無所適從所適從。

要找到真師還是有些可循的參照的參照的，第一要言簡意核簡意核，第二思路清晰路清晰，第三，他本人敢于當(dāng)面預(yù)測面預(yù)測，第四表達(dá)能力要強(qiáng)力要強(qiáng)，第五學(xué)員眾多員眾多，第六掌握到真正一物一太極的道理的道理。
如果張口就談可以無所不能所不能，多么牛副么牛副，只談功績不談技術(shù)或者遮遮掩掩遮掩掩，多半是忽悠是忽悠。

10：哦，聽說學(xué)這奇門遁甲會讓人瘋掉嗎瘋掉嗎？
到目前為止還未曾聽說某人研究這個學(xué)術(shù)瘋掉的瘋掉的，到是聽說搞奇門遁甲的人都發(fā)了大財了大財，辦學(xué)收費都是5000、8000、50000不等，而且越來越多人學(xué)多人學(xué)。真是搞不明白為什么那么多人喜歡這個學(xué)術(shù)個學(xué)術(shù)。
最早出來辦學(xué)奇門遁甲的收費9800，每場課接近100人。而且場場爆滿場爆滿。

11：那我就放心了放心了，現(xiàn)在想學(xué)從那里著手呢著手呢？
學(xué)奇門遁甲最先下手點是八卦是八卦，整個奇門遁甲演化運程都是在八卦圖上面圖上面。把八卦的含意的含意，代表些什么東西搞明白搞明白。然后學(xué)習(xí)了解天干和地支的含意的含意。
八卦、天干、地支、九星、八門等信息等信息，都了解一遍解一遍，不要要死記硬背記硬背，要理解為主解為主。如果覺得記符號麻煩可以采用《九宮定位記憶法》加快記憶各種符號種符號。
符號記住了然后看《奇門遁甲思維導(dǎo)圖》看懂導(dǎo)圖奇門遁甲就學(xué)會了一半了一半。如果對于解卦的思路不了很了解的話解的話，還可以看《奇門像意反推法》。
只要用心的話心的話，學(xué)會奇門遁甲也就一兩個月的時間的時間。

12：奇門遁甲不是還需要起局嗎起局嗎？
奇門遁甲的起局方法本來只有一種置潤法置潤法，后來張老師發(fā)明了拆補(bǔ)法以后法以后，奇門遁甲就算是面向大眾了大眾了。以前很多研究奇門遁甲的人研究起局都研究了幾年

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請問高手：奇門風(fēng)水是怎樣布局的布局的？

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張景寬風(fēng)水奇門是做什么的什么的？

這個是主要運用國學(xué)奇門遁甲和風(fēng)水學(xué)技術(shù)為國內(nèi)外企業(yè)和朋友作咨詢和風(fēng)水服務(wù)水服務(wù)。

臥室風(fēng)水注意什么及禁忌

簡潔、清靜再加本人的風(fēng)水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，這是風(fēng)水總綱水總綱，最基本的總原則總原則，是基礎(chǔ)是基礎(chǔ)，房屋如果這些最基本的基礎(chǔ)都達(dá)到不到到不到，應(yīng)該說沒有風(fēng)水可言；在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水的風(fēng)水。用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點相背點相背，風(fēng)水反面詮釋面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評判念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評念套評，只能是牛頭不對馬嘴對馬嘴。
現(xiàn)在的房屋基本都是采用不設(shè)祖先神位先神位，就是加設(shè)神位設(shè)神位，也是臨時任意加設(shè)意加設(shè)，便宜行事宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上位置上，由于這一核心問題特例的改變的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌多禁忌，其中就包括現(xiàn)在吵得紛紛揚(yáng)揚(yáng)眾多的似是而非的問題的問題。古代房屋代房屋，如果沒有祖先神位先神位，是大忌中的大忌的大忌，是大兇之中的大兇；神位都可以不要或者亂設(shè)者亂設(shè)，還有什么禁例不能破不能破。所謂的風(fēng)水大師也只是死腦筋死腦筋，徒有虛名而已名而已。
如何選擇、購置房屋置房屋，以各人的心向為主向為主。心向最重要的標(biāo)志就是“喜好”。各人喜愛不同愛不同，喜愛就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不喜愛不喜愛，走到哪個地方個地方，心情就壓抑就壓抑，甚至不舒服不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水好風(fēng)水。上班族以選交通方便為主便為主，照顧小孩上學(xué)孩上學(xué)，以選學(xué)校近為主近為主，老年人居住人居住，以選靠近公園為主園為主，購物方便物方便，以選靠近商場為主場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎有關(guān)嗎？怎么辦怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利不吉利。任何數(shù)字在現(xiàn)實都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述的描述。為什么只從一個方向思考向思考，是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差有偏差，為什么是那樣想那樣想，而不是這樣想這樣想，不同思維方式未來的結(jié)果必然是多種是多種。
什么是最好的風(fēng)水的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水好風(fēng)水。
養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)大神進(jìn)？——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)水有關(guān)。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境邊環(huán)境。這二者相輔相成輔相成，定然影響到孩子的身心成長心成長。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形和條件局限件局限，沒有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過去很多地段無法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢的優(yōu)勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。而其中就是最典型的風(fēng)水特征水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級在河流的對岸的對岸。由于機(jī)構(gòu)存在的原因的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉(xiāng)級機(jī)構(gòu)搬遷到別處到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級的鄉(xiāng)級，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機(jī)構(gòu)的機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴的依賴。發(fā)達(dá)的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路的道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現(xiàn)的實現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現(xiàn)的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它人為因素的實現(xiàn)的實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實的事實。
什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件良條件。多用科學(xué)頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點的看點，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風(fēng)水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題清問題。
風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水秘風(fēng)水！古代風(fēng)水代風(fēng)水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域計領(lǐng)域，只怕是盲人摸象人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環(huán)境化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身心健康心健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫(yī)藥費用藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛(wèi)生好衛(wèi)生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考度思考，技術(shù)層面的事面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主論為主。現(xiàn)代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎(chǔ)不同礎(chǔ)不同。打個比方個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)，就象老式馬車駕駛技術(shù)駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。
又如：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害性損害，就會影響到房屋風(fēng)水屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水的風(fēng)水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風(fēng)水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風(fēng)水響風(fēng)水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風(fēng)水礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水于風(fēng)水。
用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件等條件，那只能認(rèn)為是怪論是怪論。風(fēng)水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動產(chǎn)活動。如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現(xiàn)場可以臨機(jī)發(fā)揮機(jī)發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準(zhǔn)用為準(zhǔn)。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關(guān)裝門關(guān)，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風(fēng)水大忌水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復(fù)中見精神見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中農(nóng)村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風(fēng)水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現(xiàn)在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風(fēng)水么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范不規(guī)范。要對地形進(jìn)行必要整理要整理，使下雨流水規(guī)范有序范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風(fēng)水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置。不是可要可不要；有，實質(zhì)意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置，是人類必須類必須，服務(wù)于人類于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水響風(fēng)水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風(fēng)水響風(fēng)水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢風(fēng)水錢。又如：臥室內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內(nèi)放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風(fēng)水響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場在現(xiàn)場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關(guān)于什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風(fēng)水術(shù)語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺階”的理由的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷的痛傷。風(fēng)水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用的作用，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論角度論，具有極大的負(fù)面消極作用極作用，嚴(yán)重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗和奮斗，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗是失敗。
為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災(zāi)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當(dāng)事人“無過”，而是風(fēng)水“出錯”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因，不從個人主觀方向努力向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯(lián)想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數(shù)次了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南，西北方十米內(nèi)有口井中間有條路，這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯有差錯，都會萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。
要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)么叫風(fēng)？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽根發(fā)芽，生長出可愛的植株的植株，你就會知道會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度和層度，在極短的時間內(nèi)時間內(nèi)，沙漠就會變綠洲變綠洲，生機(jī)勃勃機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難吸困難，就會想到會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人的宜人，也就會想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大的偉大。
風(fēng)水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風(fēng)水叫風(fēng)水，外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習(xí)俗于習(xí)俗，起因于對某一事項的看法的看法，起因于對某些動植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財大漏財，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝樣光輝，歸屬于西方極樂世界樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現(xiàn)在是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們在最困難的時刻的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學(xué)的科學(xué)的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：迷信的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習(xí)俗種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動物件和進(jìn)行修建等修建等，是有現(xiàn)實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，要區(qū)別對待別對待，理智處理智處理，用現(xiàn)代科學(xué)知識和日常生活常識去思考和解釋更合理更合理。

關(guān)于臥室風(fēng)水

就臥室內(nèi)的物品而言品而言，你的門、窗、魚缸和主要生活區(qū)應(yīng)在室內(nèi)的吉方的吉方。何為“吉方”？這與人的命卦有關(guān)卦有關(guān)。風(fēng)水學(xué)中包含了震命、巽命、離命、坎命、坤命、兌宅、乾命、艮命八種卦命種卦命，不同的卦命對應(yīng)著居住的房子的房子，稱為震宅、巽宅、離宅、坎宅、坤宅、兌宅、乾宅、艮宅。其中，震宅、巽宅、離宅、坎宅稱為東四宅東四宅，坤宅、兌宅、乾宅艮宅稱為西四宅西四宅。
東四宅東四宅，分別是：
坎宅（坐北向南）、離宅（坐南向北）、震宅（坐東向西）、巽宅（坐東南向西

北）。
西四宅西四宅，分別是：乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北

向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
陽宅十書.論福元第二》云：“蓋厥初太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦。

故生人分東位西位乃兩儀之說儀之說，分東四位西四位乃四象之說象之說，分乾、坤、艮、兌

、坎、離、震、巽乃八卦之說卦之說，是皆天地大道造化自然之理然之理。若福元（即生年八

卦屬性）一錯，則東四修西四修西，西四修東四修東，吉星反變兇星變兇星，雖外形內(nèi)形俱吉形俱吉，皆無

用矣，關(guān)系最大系最大。”連線生活-社區(qū)門戶
故此，東四命的朋友的朋友，適合居住東四宅東四宅，西四命的朋友適合居住西四宅西四宅，兩者

不可混淆可混淆，否則，皆為不吉為不吉。
1、開門風(fēng)水
*門口朝向東方、東北方--配合黑色地墊色地墊。
*門口朝向西方、西南方--配合黃色地墊色地墊。
*門口朝向南方、東南方--配合綠色地墊色地墊。
*門口朝向北方、西北方--配合乳白色地墊色地墊。
電梯門對住宅極具有影響力：電梯門正對宅門為沖煞論沖煞論，不利於財運於財運。但電梯門若位於西方於西方，則是兇中藏吉中藏吉，兇的是可能會帶來意外傷害外傷害，而好處是可能帶來較多的財富的財富。

2、開窗的方向:
*住家中向東開窗大吉窗大吉，東方陽氣充沛氣充沛，風(fēng)水上稱為紫氣東來氣東來。
*住家中向北開窗北開窗，因北方在風(fēng)水五行上五行上，屬於陰水於陰水，向北開窗陰煞易入煞易入，不利家人健康人健康。
*住家中向南開窗南開窗，若見屋角、天線、枯樹、廢棄物、尖石等不利住者利住者，易患眼疾患眼疾。
*開窗若面對山有叁個尖峰個尖峰，在風(fēng)水上稱為面對火形山火形山，可能會導(dǎo)致官災(zāi)是非及車禍、家庭人員傷亡等等亡等等。 2、開窗的方向:
*住家中向東開窗大吉窗大吉，東方陽氣充沛氣充沛，風(fēng)水上稱為紫氣東來氣東來。
*住家中向北開窗北開窗，因北方在風(fēng)水五行上五行上，屬於陰水於陰水，向北開窗陰煞易入煞易入，不利家人健康人健康。
*住家中向南開窗南開窗，若見屋角、天線、枯樹、廢棄物、尖石等不利住者利住者，易患眼疾患眼疾。
*開窗若面對山有叁個尖峰個尖峰，在風(fēng)水上稱為面對火形山火形山，可能會導(dǎo)致官災(zāi)是非及車禍、家庭人員傷亡等等亡等等。
3、床位
床下不可有化糞池身體不佳體不佳。
床不可安於梁下（有如壓梁），如果梁用木作天花板覆蓋即無妨即無妨。
床位之左右不可沖門口沖門口。
床位之左右不可沖廁所門廁所門。
床位之正前方不可沖廁所門廁所門。
床位之正前方不沖廚房之灶位之灶位，雖隔墻不吉（謂之騎灶）。
床位不安於冷氣之前方之前方，易感冒（沖頭不吉、不利生育）。
床位之右方不安冷氣機(jī)冷氣機(jī)。
床位之頭頂上不安冷氣機(jī)冷氣機(jī)。
床位之正前方不安放鏡子放鏡子。床頭之兩邊不可有桌角、櫥角沖射頭部射頭部，會頭痛連連痛連連。
床頭之上不壓梁不壓梁。
床位正前方不可沖廁所或櫥柜之角柜之角。
床頭上不放音響（影響生育）、電視（怪病），腦神經(jīng)會衰弱（尤忌小孩不要聽耳機(jī)）。
床位左右側(cè)方不安大鏡子大鏡子。
床位不放於爐灶之上、下。
床位不放廁所之上、下方。
床位不靠廁所之墻（腰酸背痛）。
床位不安在臥室門入口處之邊（即床頭不靠開門的那面墻而又太靠近門邊）。
床位之右邊不靠墻不靠墻。
床位不安在落地窗邊（光線太強(qiáng)）。
床位不騎在廁所馬桶之上（即樓下是廁所）。
床位上方之天花板式樣應(yīng)簡單光明為吉明為吉。床位上方不可掛奇形燈具形燈具，如開刀手術(shù)房相似之燈似之燈。
床位下面不要放舊物、穢物、或破銅爛鐵之物（不能生育能生育，鐵器、鍋爐尤忌）。
床頭不可靠廁所（影響智力、身體）。
床頭上方勿掛山水圖畫（勿掛大圖掛大圖，會影響生育）。
床頭上方或前方勿掛深色圖案（勿掛虎、象象徵猛虎下山會傷人；勿掛時鐘會造成睡眠不安）。
床位不可與灶位口相向口相向。
床頭勿掛時鐘、風(fēng)鈴（易造成人體腦神經(jīng)衰弱）。
4、臥室
床單被單有大花者多會生女會生女，如有龍鳳有龍鳳，宜先見天先見天，否則會有被壓迫的感覺的感覺。
如有巷沖、路沖，亦是不吉是不吉。
臥室最好在安靜、空氣流通者為佳（如光線太暗線太暗，則宜白天點燈）。
臥室內(nèi)顏色千萬不可漆粉紅色粉紅色，會使神經(jīng)衰弱經(jīng)衰弱，而且夫妻多口角多口角，因此鬧出悲劇者不在少數(shù)在少數(shù)。
臥室內(nèi)光線應(yīng)該明朗該明朗，不可黑暗可黑暗，心情才會快樂會快樂。
臥室空氣應(yīng)該使之對流之對流，才會健康會健康。
臥室顏色忌五花十色（不要滾花油漆）。
臥室窗口勿掛風(fēng)鈴掛風(fēng)鈴，易使夫人頭昏暈頭昏暈，心浮氣躁（圓形圖案不吉、圓床不吉、天花板圓形不吉）。
臥室地皮應(yīng)淺色（太深似入地獄）。
臥室地皮最好不鋪地氈鋪地氈，容易潮濕生霉氣、傷氣管傷氣管，尤其鋪長毛氈更不利更不利。
臥室之廁所不可沖床位（沖頭－頭痛，沖肩－脖子痛脖子痛，沖腰－坐骨神經(jīng)、腎，沖腳－腳酸，正沖－腹中有病中有病。
風(fēng)水之術(shù)不可不信可不信，也不可全信可全信，一切還應(yīng)以人為本人為本，趨利避害利避害。無論再好的風(fēng)水的風(fēng)水，也有不足之處足之處，還要因勢利導(dǎo)勢利導(dǎo)。祝你好運你好運！

白羊座和金牛座般配嗎般配嗎？

金牛座是土象星座的星座的，白羊座是火象星座的星座的，在一段感情中感情中，土象星座的金牛座的投入速度總是要比火象星座的白羊座慢半拍慢半拍。當(dāng)白羊座運用到熱情猛烈的戀愛攻勢的時候的時候，金牛座仍舊在冷眼旁觀眼旁觀。

當(dāng)金牛座終于認(rèn)識到對方是自己所愛的那個人的時候的時候，白羊座卻往往已經(jīng)想要抽離要抽離，因此，節(jié)奏的把握是白羊座和金牛座之間最大的問題的問題。

白羊座的人喜歡用強(qiáng)烈的追求攻勢去攻陷金牛座的人的心人的心，但金牛座固執(zhí)求穩(wěn)的性格的性格，必然會深思熟慮才肯接受追求受追求，中間拉拉扯扯的時候的時候，可能白羊座已經(jīng)忍不住轉(zhuǎn)身就走身就走。

白羊座和金牛座兩個人之間需要一段漫長的磨合期磨合期。白羊座習(xí)慣于主動和即興的發(fā)揮的發(fā)揮，也渴望得到贊賞和認(rèn)可和認(rèn)可，但金牛更喜歡去被動的適應(yīng)的適應(yīng)，他們需要一段時間的艱難磨合難磨合，兩個人才能相處得比較愉快較愉快。

如果火象星座的白羊座想要和土象星座的金牛座建立一段較為親密和諧的關(guān)系的關(guān)系，雙方必須去適應(yīng)對方的性格的性格，調(diào)整自己的步伐的步伐，讓彼此互動的頻率和表達(dá)的習(xí)慣盡量趨于一致于一致。

風(fēng)風(fēng)火火的白羊需要去等待慢熱的金牛的金牛，而金牛對于習(xí)慣當(dāng)前鋒的白羊應(yīng)該給予更多的鼓勵和好評和好評，讓白羊明白你有看到他的付出和努力和努力。

在彼此溝通的時候的時候，學(xué)會透過言語去看本質(zhì)看本質(zhì)，對白羊和金牛都同樣重要樣重要。

看香算命的過程的過程？解釋。

六爻預(yù)測失物怎么取用

就看你預(yù)測何物測何物，如果預(yù)測六禽測六禽，或是常用的件用的件，就以子孫為用神為用神，

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銘杰名字的寓意好不好(李銘杰名字的寓意)