天星風水陽宅納水法(天星風水納甲基礎知識)

時間：2024-05-13

風水水法風水的風水水法風水實踐中最主要的是水法，所謂水法就是調(diào)整建筑物朝向與流水之間的關系，使之處水最佳位置，現(xiàn)代風水中的“水”則泛指一切流動的氣場，如道路，水管等。下面列舉風水水法的主要流派。十二長生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。

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一、天星風水陽宅納水法(天星風水納甲基礎知識)

風水水法

風水的風水水法風水實踐中最主要的是水法是水法，所謂水法就是調(diào)整建筑物朝向與流水之間的關系的關系，使之處水最佳位置佳位置，現(xiàn)代風水中的“水”則泛指一切流動的氣場的氣場，如道路如道路，水管等水管等。下面列舉風水水法的主要流派要流派。十二長生水法水口在：丁未坤申庚酉申庚酉，生在甲卯在甲卯，旺在乾亥在乾亥，墓在丁未在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯寅甲卯，生在庚酉在庚酉，旺在巽已在巽已，墓在癸丑在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子亥壬子，生在丙午在丙午，旺在艮寅在艮寅，墓在辛戌在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午已丙午，生在壬子在壬子，旺在坤申在坤申，墓在乙辰在乙辰。此為楊公十二長生水法生水法。如：未山丑向山丑向，乙辰方來水方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子亥壬子，生在丙午在丙午，旺在艮寅在艮寅，墓在辛戌在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論帶水論。四大救貧水法楊公水法四大局四大局，陰陽四局辰戌丑未四墓庫四墓庫。凡天造地設的真龍城局必有水口地戶口地戶。二十四山四十八向十八向，四局四墓之內(nèi)墓之內(nèi)，龍凡養(yǎng)、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取龍可取，故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之取用之。羊刃祿堂水法楊公水法真訣莫不是師承是師承，非師傳之真訣之真訣，必定被誤導被誤導，因為歷代師者不輕易外傳易外傳，以上所述也無非是托名楊公的偽作的偽作。楊公水法是以真龍真穴為體穴為體，消砂納水為用水為用。若只顧在立穴而收砂收水砂收水，不顧龍穴的真假的真假，就落入棄本置末之下乘作法乘作法。得不到真龍到真龍，砂水皆不為我所用我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工奪天工，也是枉然的枉然的。一切禍福切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上出煞上。若是龍不真龍不真，穴不的穴不的，收不得山來得山來，出不得煞去得煞去，“巒頭為體頭為體，理氣為用”是真諦是真諦。如果能掌握楊公水法的“羊刃、祿堂”之分，算是初步掌握了楊公風水收放水之法水之法，但其中又有八煞、黃泉，及救貧黃泉等之法等之法，如能正確撐握確撐握，富貴榮華盡在期間在期間。楊公水法公水法，精簡快捷簡快捷，真假立辨假立辨。雌雄配合雄配合，陰陽交媾陽交媾，就是“楊公水法”的玄關的玄關。所謂交媾謂交媾，就是說物物自具雌雄之性雄之性。雌雄與山水之理相應而生旺而生旺，如“乾山乾向水流乾水流乾，乾峰出狀元”是也。正神零神水法正神正位裝正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上神位上，正神方位內(nèi)的山峰要百步始成龍氣成龍氣，而零神方位里的水里的水，則不論其水面的闊狹的闊狹，水源的長短的長短，只要能低空而不填實不填實，就可論為吉祥為吉祥。山龍是如此用法此用法，水龍也是如此用法此用法，交媾的原理的原理，是以不變應萬變應萬變，用之于四海而皆準而皆準。“山上龍神不下水不下水，水里龍神不上山”是楊公風水的天機妙訣機妙訣。“絕地訣”、“貧單絕”、“城門訣”“玉輦經(jīng)”“門樓經(jīng)”等之理論之理論，是楊公水法陰陽造化之造化之。中火星水法楊公水法的“挨星”理論是指三元九運星氣的旺衰得失；以“排山掌訣”來定。“中星”“火星”順逆是楊公水法又一個秘訣個秘訣，“中星歸庫永代興永代興，火星歸庫永世貴”是也。山水合陰陽有情陽有情，廿八宿為用宿為用，龍砂向水相配合相配合，才能稱之為“楊公水法”。進神水法楊公水法曰：明堂里面要平地要平地，明堂里面有儲水有儲水，第一寬暢平整為貴整為貴。龍真穴正而誤立向誤立向，葬下一樣可以發(fā)達以發(fā)達，其雖發(fā)達得功名得功名，可有禍隱不測隱不測，何故？是因為水法錯誤法錯誤，犯了“羊刃”“祿堂”之向，向上吉氣收不進來不進來，向上來去之水不能為我所用我所用，水主財?shù)撝髫數(shù)摚摷词欠畹摴俚摰摴俚摚俚摬粸槲宜梦宜茫捎胁粊G官之理官之理？真龍真穴得運又水法吉向法吉向，才能“催財催貴”。何謂吉向謂吉向？一不犯“黃泉曜煞”，二不犯“羊刃祿堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦論吉兇論吉兇，一卦純清者大吉者大吉，二卦者兼生旺可富貴可富貴，三卦者雜氣不吉氣不吉。七星打劫七星打劫是楊公風水的秘訣的秘訣，非真?zhèn)鞯茏与y以了解以了解，市面上流傳的“七星打劫之法”一般都不可信不可信，以下摘錄一些零散的文章的文章，以滿足讀者好奇之心奇之心。先天八卦講：天地定位、山澤通氣、雷風相搏、水火不相射不相射。確定了一個立體的自然環(huán)境模式境模式，以及其自然現(xiàn)象然現(xiàn)象。后天八卦：其內(nèi)容講：坎離定南北定南北，帝出乎震出乎震。一講地平方位平方位，一講天體運行所產(chǎn)生的氣候變化規(guī)律化規(guī)律。地理之學理之學，根據(jù)后天八卦所述規(guī)律述規(guī)律，在先天八卦立體模式中模式中，尋找人居的地理環(huán)境和地平方位平方位。故地理“城門一訣”，講求先后天互......>>

墓地風水,看看圖上的是什么水法是艮寅方去水方去水，甲卯方去水方去水，在寅方聚水出水水出水。
此地旺不過10年，到2024后的下元九運就會破敗會破敗。下元八運是不錯的地錯的地，八運是2004到2024年。
此地最不利中房利中房，中房會敗房會敗。不知何下下葬的下葬的，若是早兩年的話今年就是背年是背年。

水法是什么：風水之法水之法，得水為上水就是江河、溪流、湖泊之類的

風水中什么水法最靈驗中國的風水學源遠流長遠流長，自從河圖洛書問世書問世，數(shù)千年來歷代地理大師不斷涌現(xiàn)斷涌現(xiàn)，其典籍著作浩如煙海如煙海，汗牛充棟牛充棟。在發(fā)展過程中過程中，風水學逐漸形成了兩大宗派大宗派，即形勢派和理氣派理氣派。形式派注重巒頭方位組合上的信息的信息，理氣派堅持時運生克方面的原理的原理，兩者互為表里為表里，各有所長有所長。

風水學講依水立向水立向，水法有幾種三合水法立向
龍、穴、砂、水、向，是風水學的五大要旨大要旨，其中立向是風水學中的關鍵的關鍵，以龍來說龍來說，立向后才能知道該向是否接到生氣；以砂來說砂來說，立向后才能知道該砂是否得位否得位，是兇砂還是吉砂；以水來說水來說，立向后才能知道是否是十二長生中的生水、旺水、衰水、墓水；以黃泉煞來說煞來說，立項后才能知道是殺人黃泉人黃泉，還是救貧黃泉貧黃泉？??無論勘察的是陽宅還是陰宅是陰宅，都首先要擺好羅盤好羅盤，察看水口看水口，看水從何而來何而來，向何而去何而去，辨別清楚后再定向再定向。
例如一塊地：
從艮寅方來水方來水，左水到右水到右，經(jīng)過乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉，最后向辛戌方流去方流去，戌是水口之一口之一，是火庫是火庫，此地是火局是火局。將羅盤調(diào)撥為“壬山丙向或子山午向”，午火長生在寅生在寅，從寅位上起長生起長生，順數(shù)沐浴在卯浴在卯，冠帶在辰帶在辰，臨官在巳官在巳，帝旺在午旺在午，??收局內(nèi)冠帶、臨官和帝旺水流“戌”庫，為正旺向正旺向。
再看丙午來龍午來龍，為乙龍從丙午位上起長生逆數(shù)生逆數(shù)，巽巳位為沐浴為沐浴，乙辰位冠帶位冠帶，甲卯位臨官位臨官，艮寅位帝旺位帝旺，艮寅方來龍為“旺龍入首”，旺龍入首立為旺向為旺向，定生聰明之子孫之子孫。丙為水乙為龍乙為龍，龍之生為水之旺水之旺，水之旺為龍之生龍之生，為夫婦德配婦德配。
如火局丙午龍入首為生龍為生龍，宜立艮寅長生向長生向。如艮寅龍入首龍入首，為旺龍為旺龍，宜立丙午旺向午旺向。

風水怎么看水法地盤格龍盤格龍，天盤查水口
然后對照水法的口訣

風水地理水地理，是如何點來與去水法去水法。風水地理水地理，是如何點來與去水法去水法。gorl

風水水法是以坐論還是以向論十二長生水法按二十四山來定位
排序長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養(yǎng)
火局艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑
水局坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁末
局乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌
金局巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰

看風水中風水中，納水法的問題的問題。水隨山水隨山，山隨水山隨水，自然才是真理是真理。

墓地風水水法必須得看到明顯的水嗎墓地風水水法水水法，不用看到明顯的水顯的水。

天星風水2024年5月1號授徒通知

天星風水傳承歷史長久史長久，據(jù)天星風水古典書籍記載籍記載，自九天玄女傳與黃石公黃石公，張良，郭璞，邱延翰邱延翰，黃妙應黃妙應，楊筠松楊筠松，賴文俊賴文俊，蔡西山蔡西山，厲伯韶厲伯韶，目講師目講師，，張九儀等等歷代風水先賢祖師們經(jīng)歷了千百年來的汗馬功勞馬功勞，是諸多風水流派中傳承技法最嚴密最嚴密，理論最成熟、經(jīng)驗最完整最完整，準確率極高的一門風水學派水學派，是屬于風水學中的佼佼者佼佼者。現(xiàn)書面或者市面上所提及的天星風水星風水，只是此中的冰山角冰山角。
現(xiàn)將本人祖?zhèn)骱蛶焸鞑⑷陙淼膶嵺`經(jīng)驗以傳統(tǒng)拜師形式傳承給每位弟子位弟子，望珍惜望珍惜。學費優(yōu)惠價為15000元，差旅費食住費自理費自理。學期6天。這期有沒學會的下期來可以免費再學費再學！
2O20年4月30日全日報到日報到，5月1日開課日開課，5月6日下午5點30分結束分結束。（3天課堂上講解和傳授天星風水理論基礎論基礎，3天帶弟子現(xiàn)場講解和操作)本次培訓后的弟子都能獨自為自己和他人做陰陽風水陽風水。學不會的下次免費續(xù)學費續(xù)學。（課堂不許錄像和錄音和錄音，懇請各位理解）
由天星風水傳人邱奕語老師親自傳授自傳授。
A、陰陽宅巒頭基礎與實戰(zhàn)課程：
一、古書有云：巒頭不精頭不精，理氣無用氣無用。自古至今巒頭風水都為先都為先，如果不懂巒頭吉兇頭吉兇，任你羅盤學習多好都無法真正地為別人和自己改變風水變風水。很多風水師雖然做了幾十年風水年風水，但自家風水卻一直改不好改不好，很大的原因是只在理氣上改氣上改，而沒有在巒頭上改頭上改，所以只變理氣變理氣，不變巒頭效果無顯果無顯。
二、在風水學中巒頭是不用羅盤就能分析出房子中人事所發(fā)生之事生之事，如某人的某個房子出官貴、財富、文昌、婚姻，生育、貧賤、病災、傷吏、車禍、官司、癌癥、車禍、桃花、、瘋子、盜賊、啞巴、聾子、瘸子、火宅等等宅等等。

B、陰陽宅天星理氣實戰(zhàn)課程：

一、36層羅盤各層的便用方法用方法。尋龍秘法龍秘法，穴點訣竅點訣竅。九星水法、28宿意義、收砂法分房斷分房斷，納水法分房斷分房斷，七十二穿山龍的真正應用和現(xiàn)場操作場操作，六十透地龍的真正應用和現(xiàn)場操作場操作，一百分金的房分操作秘法作秘法。三吉、六秀、中星、火星、太陰、太陽、祿馬、貴人、催文昌、催官、催財、催婚、催丁。
二、傳授河圖四局、洛書四局、先天四局、后天四局天四局。
三、理氣兇星斷駝子、矮子、鰥寡、絕丁、招贅、損成才之子、出癌癥、啞巴、血光、道、僧、尼、缺唇、鬼怪、淫亂、火宅、水災、橫禍、官司、牢獄等牢獄等。
四、如何看建筑平面圖紙面圖紙，如何在10分鐘內(nèi)準確畫出平面圖紙面圖紙。
五、陰陽宅內(nèi)堂做法堂做法。
六、風水師如何護身何護身。
七、做生基方法傳授和操作和操作。
八、陰陽宅擇日法擇日法。
九、陰陽宅化解法化解法。
十，學習結束后頒發(fā)人社部〈中國管理科學研究院〉堪輿策劃師(高級)證書。面授結束后發(fā)《楊公天星風水傳承證》
即日起即可報名可報名，報名費2000元，報到時扣除時扣除。
地址：福建福州市臺江區(qū)金融街萬達廣場A2座1612。
聯(lián)系人：邱老師
電話：13306933913??13788888399

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陽宅風水歌訣

風水十八絕地口決陽宅風水歌訣、口訣
地有十緊要
一要化生開帳生開帳，二要兩耳插天耳插天，三要蝦須蟹眼須蟹眼，四要左右盤旋右盤旋，五要上下三停下三停。六要砂腳宜轉腳宜轉，七要明堂開睜堂開睜，八要水口關蘭口關蘭，九要明堂迎陽堂迎陽，十要九曲迥環(huán)曲迥環(huán)。
地有十個不葬
一不葬粗頑塊石頑塊石，二不葬急水灘頭水灘頭，三不葬溝源絕境源絕境，四不葬孤獨山頭；五不葬神前廟后前廟后，六不葬左右休囚右休囚，七不葬山崗繚亂崗繚亂，八不葬風水悲愁水悲愁，九不葬坐下低小下低小，十石葬龍虎
地有十富
一富明堂高大堂高大，二富賓主相迎主相迎，三富降龍伏虎龍伏虎，四富朱雀懸鐘雀懸鐘，五富五山聳秀山聳秀，六富四水歸朝水歸朝，七富山山轉腳山轉腳，八富嶺嶺圓豐嶺圓豐，九富龍高抱虎高抱虎，十富水口緊閉口緊閉。
地有十貴
一貴青龍雙擁龍雙擁，二貴龍虎高聳虎高聳，三貴媳娥清秀娥清秀，四貴旗鼓圓豐鼓圓豐，五貴硯前筆架前筆架，六貴官諳復鐘諳復鐘，七貴圓生白虎生白虎，八貴頓筆青龍筆青龍，九貴屏風走馬風走馬，十貴水口重重口重重。
地有十貧
一貧水口不鎖口不鎖，二貧水落空亡落空亡，三貧城門破漏門破漏，四貧水被直流被直流，五貧背后仰風后仰風，六貧四水無情水無情，七貧水破天心破天心，八貧潺潺水笑潺水笑，九貧四顧不應顧不應，十貧孤獨獨龍獨獨龍。
地有十賤
一賤八風吹穴風吹穴，二賤朱雀消索雀消索，三賤清龍飛去龍飛去，四賤水口分流口分流，五賤擺頭翹尾頭翹尾，六賤前后穿風后穿風，七賤山飛水走飛水走，八賤左右皆空右皆空，九賤山崩山裂崩山裂，十賤有主無賓主無賓。
二十八要
龍要生旺要生旺，又要起伏要起伏。脈要細脈要細，穴要藏穴要藏，來龍要真局要緊局要緊，堂要明堂要明，又要平又要平。砂要明砂要明，水要凝水要凝。山要環(huán)山要環(huán)，水要繞水要繞，龍要眠龍要眠，虎要低虎要低，案要近案要近，水要靜水要靜，前要官前要官，后要鬼后要鬼，又要枕落要枕落，兩邊夾照邊夾照，水要交水要交，水口要開關要開關，穴要藏風要藏風，又要聚氣要聚氣，八國不要缺不要缺，羅城不要瀉不要瀉，山要無凹要無凹，水要不返跳不返跳，堂局要周正要周正，山要高起要高起。
二十六怕
龍怕兇頑怕兇頑，穴怕枯寒怕枯寒，砂怕反背怕反背，水怕反跳怕反跳，穴怕風吹怕風吹，山怕干枯破碎枯破碎，水伯牽牛直射牛直射，砂怕送水走鼠水走鼠，水怕反局傾瀉局傾瀉，對山怕挺胸怕挺胸，龍虎伯壓穴伯壓穴，堂怕反斜怕反斜，前怕枯并怕枯并，后怕仰屋怕仰屋，窩穴怕頑悶怕頑悶，山峰怕八煞怕八煞，水怕兼八煞兼八煞，山怕坐泄鬼坐泄鬼，水局怕黃泉怕黃泉，龍虎怕斷腰怕斷腰，明堂怕野礦怕野礦，穴前怕墜胎怕墜胎，來脈怕乘煞怕乘煞，高怕傷土牛傷土牛，低怕脫氣脈脫氣脈，脈怕露胎怕露胎，風怕削頂怕削頂，水怕淋頭怕淋頭，又怕割腳怕割腳，穴怕乘風怕乘風，棺怕挨死怕挨死，龍怕起浪怕起浪，虎怕鼠堂怕鼠堂，羅經(jīng)上面怕雙金怕雙金，立穴乘氣怕火坑怕火坑。
二十二好
龍好飛彎舞鳳彎舞鳳，穴好星辰尊重辰尊重，砂好屯軍擁從軍擁從，水好生蛇出洞蛇出洞，龍好不挨王星挨王星，穴好兇星藏屏星藏屏，砂好有朝有映朝有映，水好如蛇過徑蛇過徑，龍好迎送重重送重重，穴好遮藏八風藏八風，砂好屯起千峰砂好形好臥弓好臥弓，龍好作筆頓槍筆頓槍，穴好四正明堂正明堂，砂好朝陽秀江陽秀江，龍好如僧坐禪僧坐禪，砂好如人秉筆人秉筆，水好如弓上弦弓上弦，龍好有蓋有座蓋有座，穴好有包有裹包有裹，砂好有堆有垛堆有垛，水好有關有鎖關有鎖。

陽宅的風水口訣
宅西有路西有路，財神光顧神光顧。瘦長之屋長之屋，運程受租程受租。強鄰壓境鄰壓境，難以出頭以出頭。
宅東有水東有水，紫氣東來氣東來。大門低矮門低矮，財運之宅運之宅。屋小門大小門大，破財口角財口角。
宅北有龍北有龍，前程無窮程無窮。高墻當戶墻當戶，氣勢受阻勢受阻。鐵路旁住路旁住，散氣之戶氣之戶。
宅旁有砂旁有砂，財富到家富到家。前門大空門大空，宜室宜家室宜家。斷垣之壁垣之壁，財運之象運之象。
開門枯樹門枯樹，如見大墓見大墓。舊屋加樓屋加樓，當心受克心受克。橫梁壓頂梁壓頂，情緒不行緒不行。
白墻蘭瓦墻蘭瓦，居喪之家喪之家。寧住廟前住廟前，不住廟后住廟后。門前垃圾前垃圾，霉運連連運連連。
窄巷開門巷開門，居之不安之不安。墻如監(jiān)獄如監(jiān)獄，日漸窮困漸窮困。浴廁切床廁切床，當心惡疾心惡疾。
屋前綠化前綠化，有利開運利開運。小橋沖屋橋沖屋，家破財散破財散。市場之住場之住，大兇在戶兇在戶。
西北有樹北有樹，財運光顧運光顧。屋型如舟型如舟，難活到頭活到頭。瀑布近旁布近旁，不宜新房宜新房。
屋南巨蔭南巨蔭，難展乾坤展乾坤。圍墻開窗墻開窗，朱雀開口雀開口。床邊設鏡邊設鏡，安眠受行眠受行。
大樹穿屋樹穿屋，運勢不出勢不出。脊高之屋高之屋，不吉不住吉不住。有床之床床之床，床下忌物下忌物。
庭院雜草院雜草，敗運之象運之象。屋東開窗東開窗，紫氣東來氣東來。床頭煙缸頭煙缸，肇禍身傷禍身傷。
引溪入院溪入院，財走人空走人空。圍墻帖屋墻帖屋，諸多不順多不順。居住之處住之處，隨俗福祿俗福祿。
爬滕纏屋滕纏屋，情海生波海生波。鐵窗過密窗過密，運勢難旺勢難旺。雙龍抱珠龍抱珠，納氣迎福氣迎福。
高塔近旁塔近旁，禍起蕭墻起蕭墻。西邊大窗邊大窗，白虎開口虎開口。太歲上座歲上座，動土有禍土有禍。

陽宅風水口訣
家居大格局的避忌：
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陽宅風水出人才口訣一要化生開帳生開帳，二要兩耳插天耳插天，三要蝦須蟹眼須蟹眼，四要左右盤旋右盤旋，五要上下三停下三停。六要砂腳宜轉腳宜轉，七要明堂開睜堂開睜，八要水口關蘭口關蘭，九要明堂迎陽堂迎陽，十要九曲迥環(huán)曲迥環(huán)。

住宅i風水口訣那口訣也太多了先選幾段給你:

陽宅風水學入門口訣怎么讀天元陽宅篇、獨俱真機……

金口訣全解陽宅風水一、院中樹一片樹一片，妻兒不相見不相見。
二、院內(nèi)有深坑有深坑，必定傷兒丁傷兒丁。
三、宅后有大坑有大坑，主兇不發(fā)家不發(fā)家。
四、住宅不可缺角可缺角，西南缺損母缺損母，西北缺損父缺損父，東北缺損子缺損子。
五、院內(nèi)無配房無配房，名為口袋房口袋房，家財不聚財不聚，兒女難管女難管，多出不可教育之子育之子。
六、西邊房高東邊房低邊房低，白虎抬頭克男的有車禍有車禍。
七、平民的房子不可放獅子坐大門樓大門樓，叫獅大開口吃人口吃人，大門樓高要超過主房五年房五年，家主必死主必死，妻子外逃子外逃。為民要建大門樓大門樓，兒兒孫孫日夜愁(也為官司門樓)。
八、院內(nèi)不可立大木樁大木樁，這叫沖天木沖天木，四鄰頭痛鄰頭痛。
九、院內(nèi)西南角不可有高壓線桿壓線桿，名叫殺母柱殺母柱，其家婦女多有災難有災難，一年頭痛年頭痛，二年以上婦女有病女有病。[破解用朱砂五帝錢]。如果在院子東南角東南角，對兒女讀書有利書有利。東南有竹子大發(fā)子大發(fā)，叫做節(jié)節(jié)高節(jié)節(jié)高。
十、院內(nèi)不可建養(yǎng)魚塘養(yǎng)魚塘，一年內(nèi)損財內(nèi)損財，三五年家中出肺病、食道癌食道癌，家財蕩盡財蕩盡，這叫水破天心破天心。家中老少淚淋淋淚淋淋。
十一、院外五十米之內(nèi)不可挖方塘挖方塘。家有方塘在門前在門前，代代勞苦不堪言不堪言。一塘便作一人葬一人葬。
十二、院外西南角不可有高房有高房，這叫白虎含笑煞(10米-40米之內(nèi))。要見白虎含笑煞含笑煞，其家棺材不離家不離家。
十三、院外左右兩旁不可有高大房屋距10米之內(nèi)米之內(nèi)，兩屋夾兩屋夾。為屋要見兩屋夾兩屋夾，其家暗藏埋兒煞埋兒煞。三年便有兩人死兩人死，還有兒孫帶鎖枷帶鎖枷。
十四、自己家的主房不能低于左右的主房的主房，低于左右的主房名為雙欺主雙欺主，房屋若見雙欺主雙欺主，財產(chǎn)蕩盡又主哭又主哭，二年內(nèi)家有病人有病人，五年內(nèi)家中會傷人口傷人口。
十五、自己家的主房不能高于左右的主房的主房，這叫棺蓋屋損夫克主夫克主，沒有家主損妻兒損妻兒，還會出橫禍出橫禍。
十六、院墻不可太高可太高，院墻的高度不能超過配房的檐口的檐口，如果院墻超過配房過配房，家中出勞改之人改之人，叫牢獄房或其家貧窮家貧窮。官運不通運不通，功名不濟名不濟，這叫過頭院過頭院。
十七、院墻不可安窗戶安窗戶，叫泄氣窗泄氣窗，家中破財中破財，或兒孫招惹禍事個個不順個不順。
十八、自己家院內(nèi)不可亂堆石頭及建筑材料筑材料，如堆放一年以上年以上，亦招陰氣招陰氣，使家中損財中損財，或六死亡六死亡，婦女會出現(xiàn)墜胎現(xiàn)墜胎，堆放三年以上年以上，家中會疾病多出病多出。
十九、不可在自己家平房上或樓頂建小房建小房，這叫出角屋出角屋，為官者為官者，丟官罷職官罷職，平民損財民損財。
二十、自家房子南方不可有墳墓有墳墓，距離5-40米，如有河隔無妨隔無妨，沒河屬兇河屬兇，家中必有小口死亡口死亡，有一座墳叫滴淚叫滴淚，多座叫陰欺陽陰欺陽，損傷幼兒少女兒少女。
二十一、房子乾坎方有墳不吉墳不吉，損傷人口傷人口。陰欺陽出少亡出少亡，陽欺陰斷子孫斷子孫。
二十二、房了的南方或北方不可有古井有古井，距離20米之內(nèi)米之內(nèi)，北方有古井家中易出兇險事兇險事，如車禍等車禍等，南方有古井有古井，家中出光棍漢光棍漢。
二十三、院內(nèi)如有古井有古井，家中出傷殘之人(巽宮吉)
二十四、陽宅左右兩胡同兩胡同，換無財換無財。
二十五、門主灶相克灶相克，門朝西灶在東橫禍不斷禍不斷。
二十六、神像不可擺在會客大廳之內(nèi)廳之內(nèi)，家中會出現(xiàn)意想不到的事件的事件。神像應擺在一個西北角落北角落，或用布遮擋布遮擋。
二十七、新郎結婚的喜房不可亂放掛娃娃畫掛西生女掛東生兒東生兒。花多人不旺人不旺，掛中國節(jié)有外相好外相好。
二十八、臥房床頭處不可放各種鏡子種鏡子，家人出再現(xiàn)頭疼之癥疼之癥，久治不愈治不愈。
二十九、陽宅不能長久安放老人的像人的像，易使陽宅財運不通運不通，還會出現(xiàn)鬼魅事件魅事件，兒孫官運不濟運不濟。
三十、陽宅不能借給他人做新房做新房。會出現(xiàn)家運不濟運不濟，一落千丈落千丈。詩曰：寧借人家去發(fā)喪去發(fā)喪，不借他人做新房做新房。

三十一、陽宅內(nèi)嚴禁懸掛過了時代的名人遺像人遺像。叫陰氣重陰氣重，
三十二、房屋的主客臥間不可立敬神鬼牌位鬼牌位，家中會出現(xiàn)不安靜之事靜之事，院內(nèi)房屋會有響聲有響聲，小兒易有驚嚇涕哭之癥哭之癥。
三十三、陽宅會客室內(nèi)不可懸掛***或戲子、明星照片星照片，會造成家中兒女婚姻不利姻不利。不可掛中國節(jié)忌犯桃花犯桃花。
三十四、臥室的床下不可堆放雜物放雜物，出現(xiàn)墮胎、婦女多病女多病。
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陽宅風水出人才口訣.座丑向未兼癸丁這個方向明年有日子動工嗎?背點口訣點口訣，就以為會了風水了風水？有時候害了你都不知道不知道，所謂山水看富貴看富貴，座向定吉兇定吉兇。比如這個未兼丁向兼丁向，再怎么擇吉動工吉動工，反正風水是個敗字個敗字，皮之不存毛將焉附將焉附，只是兼多兼少、敗多敗少的問題的問題。趙易我不講細節(jié)講細節(jié)，真懂的自明白理由白理由，信不信看緣信看緣。

陽宅動土需要哪些口訣的啊訣的啊？不同動土步驟的口訣都不一樣不一樣，最好是可以到無相銅爐官網(wǎng)看一下哪個口訣適合你為好；
除此之外此之外，請一款好香是非常重要的重要的，有心的話心的話，建議可以到無相銅爐選祈福香祈福香，以示誠心示誠心！

三僚風水三十種口訣這些口訣僅風水領域基本面常理面常理，知此不等于會作風水作風水，憾w地理五訣＞＞和w沈氏飛星＞）等持－訣而立－f妖言惑眾言惑眾，誤人至深人至深。不講二十八宿十八宿，何以言地理言地理？悲夫，舉世皆困在二十四山中四山中！不知凡間虎形間虎形，牛形，鳳形，蛇形，皆從二十八宿中來宿中來！曰，月，星，晨四者為不同屬性取用性取用，不識穿山透地山透地，抽爻換象爻換象，星移斗轉移斗轉，分金度數(shù)金度數(shù)，而言理氣者全無根無本之論本之論，源頭不明頭不明，而論三合論三合，三元，玄空，六法，飛星，納甲，大卦，八宅皆偽之又偽之又偽，誤人又誤已又誤已，學者萬不可從這些明清之后諸名著諸名著，堪少道出三僚真機僚真機！
星移斗轉：尤與水口一生一成生一成，放水口地方口地方，堂局水口之處口之處，一六共宗六共宗，二七同道七同道，三八為朋八為朋，四九為友九為友，，為正城門正城門，一六共宗管六山管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也乾亥也。又分地天人三元人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺人丁旺，。。。
城門管放水口主百年人丁和房份和房份，，三般卦笫一要領一要領，＜三合用長生納甲生納甲，除水破長生合外生合外，實誤盡后人盡后人，不知長生只用審運＞不用三元玄空為主體為主體，三合納甲＜俱含天星真法的真三合賴公法而言＞外面三合納甲}多誤人多誤人，，一個口訣個口訣，一本書全不得要領得要領。。
一六共宗管六山管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河圖五行水口...
河洛卦氣－說也，星斗又一說也一說也，藏風聚氣又一說也一說也。角度不同去論同去論。如用甲去解乙則反而曲解而曲解。沒有真假只多牽強曲解強曲解。天玉是天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同法不同！況混解反生亂然可合用可合用！龍對水口為城門為城門，以向經(jīng)四位合一六二七三八四九為正交為正交，又需在同元之內(nèi)元之內(nèi)。這也不過河洛I工具運用而己用而己！
如三合例局中三合和納音局又不同又不同，也不過盤理并不能真正決定吉兇定吉兇！還是需從星斗巒頭入手頭入手！楊公嘆曰唯有男親釵貴親釵貴！
所謂“城門”，即為堂局水口局水口。有如一城如一城，開門的地方就是城門是城門，城門是供人們出入流動的地方的地方。風水城門是整個堂局水流出去的那個方位個方位。“合河圖”三字已說盡城門秘密門秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也卦是也，合則為合城門合城門。再，還要看是否不出卦不出卦，城門合又不出卦不出卦，龍真穴的真穴的，合運承氣運承氣，斯為盡善為盡善。
三僚貧單絕口訣解＜第一訣＞
貧單絕口訣在三僚秘傳僚秘傳，例屬上秉理訣秉理訣，不在口訣神秘而在運用上運用上，知其運用深意巳入上秉地師層面師層面，先留伏筆留伏筆，秘在會員欄目公開目公開。。今公開口訣體例：用玄空五行以向上起長生起長生，算到墓為單墓為單，退后＿位為貧位為貧，住前－位為絕位為絕，全部順行部順行。。玄空五行歌絕：論貧單絕貧單絕，丙丁乙酉原屬火原屬火，乾坤卯午金童坐金童坐，亥癸艮甲屬木林屬木林，戊庚丑未土為真土為真，子壬辰巽辛兼巳辛兼巳，申與寅方屬水神屬水神，注意玄空二十四山歸到四局到四局，，因此這個口訣須牢記須牢記，說明：火長生在寅生在寅，屬火之山寅上起長生起長生，木長生在亥生在亥，屬木亥癸艮甲山從亥上起長生起長生，金長生在已生在已，屬金乾坤卯午四山從己上起長生起長生，水土長生在申生在申，屬水士之山申上起長生起長生，，用地支掌訣{。。。。
三元駁雜絕理使用解＜第二訣）
在立向通常以外水口為立向定立向定，水口管人丁成祖丁成祖，內(nèi)中外三陽明唷水口唷水口，內(nèi)水口人為可以放可以放，山情不一情不一，十字天機前把八方水口歸入到外水口何字口何字，如子字則取天元一卦八字為主立向主立向，用兼左兼右再把八方水口調(diào)到人地二元中一元中一元，只可二元不可三元可三元，犯了三元都有水口就叫三元駁雜絕理雜絕理，玄空書上講－卦純清是特殊形局龍向座水都在天地人三元之一元中一元中，通常難見常難見，合二元兼左兼右左兼右，秘在座山和外水口須合本元卦）克入進神合法）
v城門放水口正交反交傍交口訣解（第三口訣＞
城門一訣最為良最為良，龍水相對水相對，進氣出氣氣出氣，負陰抱陽陰抱陽，水口是堂局中至關重要的重要的，向與水口合經(jīng)四位本元＿卦為正交為正交，正交合不到合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交叫旁交，立向水口與座先合本元一卦為主體為主體，看來水進氣與向之間向之間，因此正卦指座卦指座。內(nèi)堂放水同理水同理，靈活度大活度大。但千萬別三元駁雜元駁雜，否則久必絕一房絕一房，。
律侶隔八相生九九循環(huán)四十八局水法......>>

命前五辰口訣是什么意思《命前五辰口訣》

命前五辰是建木是建木，

修理宅舍蓋房屋蓋房屋，

前十一辰是見骨是見骨，

門墓病喪拾臼骨拾臼骨，

命前一辰是折房是折房，

破壞修理折舊房

古代陽宅風水口訣水口訣！

怎樣看陰陽宅依照主人的八閥命理分析陽宅.及陰宅!
八字算命術的主要概念是命念是命，或稱命局稱命局。簡而言之而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命就是命。不過僅憑干干巴巴的八個干支個干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五→行納配行納配，使天干地支具有了陰陽五→行的屬性的屬性，具備了相生、相克的關系的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合相結合，拼湊成一個算命體→系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種財十種，統(tǒng)稱“十神”。最普及的算命方式是排八字排八字，所謂八字就是年月日時的甲子排列子排列，比如說有個人今年12月初一上午9點半出生半出生，那么今年甲子是乙酉是乙酉，農(nóng)歷12月甲子是丁丑是丁丑，初一日甲子是乙丑是乙丑，上午9---11時為辛巳為辛巳，把這四個甲子的八個字列出就是這個人的八字的八字，圍繞八個字進行陰陽五→行生克沖合的演算就是算命了算命了。
八字算命婚姻就是根據(jù)一個人的出生年月排?出四柱生辰八字辰八字，再根據(jù)周易學原理以及陰陽五?行生克制化的法則的法則，來推算日主命宮的強弱吉兇弱吉兇。首先要明確財官印綬的配置情況以及與日元命格的關系的關系，然后根據(jù)要求篩選出八字命格中的用神、喜神、忌神。男命生辰八字算命婚姻主要以“妻財”為用神為用神。以“比肩，羊刃”為忌神為忌神，以“福德”為喜神為喜神，用神旺相神旺相，八字和諧皆吉諧皆吉，用神軟弱休囚弱休囚，逢沖受制則兇制則兇。陰陽相生相合則吉合則吉，偏陰偏陽過猶不及猶不及。婚姻的和諧需要八字命格的和諧的和諧，家庭的幸福還要妻宮的旺相的旺相。女命生辰八字算命婚姻主要以“官星”為用神為用神，官星得地星得地，用神生扶神生扶，印星有助星有助，財官印三奇具備奇具備，自然是上等之命格之命格，名門之閨秀之閨秀，自然品氣高貴氣高貴，旺夫相子夫相子，事業(yè)有成業(yè)有成，家庭幸福庭幸福。依照天干、地支沂涵陰陽五?行屬性之相生、相克的關系的關系，推測人的體咎禍福咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字算八字。
八字算命術的主要概念是命念是命，或稱命局稱命局。簡而言之而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命就是命。不過僅憑干干巴巴的八個干支個干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五→行納配行納配，使天干地支具有了陰陽五→行的屬性的屬性，具備了相生、相克的關系的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合相結合，拼湊成一個算命體→系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種財十種，統(tǒng)稱“十神”。最普及的算命方式是排八字排八字，所謂八字就是年月日時的甲子排列子排列，比如說有個人今年12月初一上午9點半出生半出生，那么今年甲子是乙酉是乙酉，農(nóng)歷12月甲子是丁丑是丁丑，初一日甲子是乙丑是乙丑，上午9---11時為辛巳為辛巳，把這四個甲子的八個字列出就是這個人的八字的八字，圍繞八個字進行陰陽五→行生克沖合的演算就是算命了算命了。
但八字用神最好找專?業(yè)的老師來批斷來批斷，因為人工考慮的比較全面較全面，電腦比較單一較單一，準確率也有一定限?制。女孩的姓名要注意避免21.23.29.33畫等陽剛之數(shù)剛之數(shù)。并非99.5分的都適合都適合，畢竟是程序是程序，要不大師就要喝西北風了北風了。希望大家都能起出一個滿意的名字的名字，祝您使用愉快用愉快。座是依據(jù)姓名磁場特點而形成的一套姓名星座理論座理論。每一顆中國星座都有其獨特的星座磁場座磁場，擁有不同的影響力影響力。姓名中父母宮、疾厄?qū)m、奴仆宮、命宮的中國星座將會影響每個人一生的命運前程運前程。“名”能影響“運”，是根據(jù)“數(shù)”、“理”與“音”的威力的威力。名稱與文字由點和線組合而成合而成，即數(shù)、理之根本之根本。換言之換言之，文字即理、數(shù)，為靈之表現(xiàn)之表現(xiàn)，表現(xiàn)為文字所構成的名稱則具有影響人命運的威力的威力。中國的象形字源于自然界的“物”，其本身就有生命之靈氣之靈氣。
星座測試傳承了中國古代周易、八字、紫薇、相術、卜卦等傳統(tǒng)命理統(tǒng)命理，并匯聚西方十二星座學進行星座配對、星座查詢、星座運勢分析及星座測試與塔......>>

天星風水的精髓是什么?

天星風水秘傳精髓————能傳就不錯了不錯了，只怕失傳怕失傳，所以不要寄希于秘傳于秘傳。
三僚風水三十種口訣
這些口訣僅風水領域基本面常理面常理，知此不等于會作風水作風水，憾巜地理五訣>>和巜沈氏飛星>）等持-訣而立-沠妖言惑眾言惑眾，誤人至深人至深。
不講二十八宿十八宿，何以言地理言地理？悲夫，舉世皆困在二十四山中四山中！不知凡間虎形間虎形，牛形，鳳形，蛇形，皆從二十八宿中來宿中來！曰，月，星，晨四者為不同屬性取用性取用，不識穿山透地山透地，抽爻換象爻換象，星移斗轉移斗轉，分金度數(shù)金度數(shù)，而言理氣者全無根無本之論本之論，源頭不明頭不明，而論三合論三合，三元，玄空，六法，飛星，納甲，大卦，八宅皆偽之又偽之又偽，誤人又誤已又誤已，學者萬不可從這些明清之后諸名著諸名著，堪少道出三僚真機僚真機！星移斗轉：尤與水口一生一成生一成，放水口地方口地方，堂局水口之處口之處，一六共宗六共宗，二七同道七同道，三八為朋八為朋，四九為友九為友，，為正城門正城門，一六共宗管六山管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也乾亥也。
又分地天人三元人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺人丁旺，。
城門管放水口主百年人丁和房份和房份，，三般卦笫一要領一要領，不用三元玄空為主體為主體，三合納甲外面三合納甲泒多誤人多誤人，，一個口訣個口訣，一本書全不得要領得要領。
一六共宗管六山管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河圖五行水口...河洛卦氣-說也，星斗又一說也一說也，藏風聚氣又一說也一說也。
角度不同去論同去論。
如用甲去解乙則反而曲解而曲解。
沒有真假只多牽強曲解強曲解。
天玉是天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同法不同！況混解反生亂然可合用可合用！龍對水口為城門為城門，以向經(jīng)四位合一六二七三八四九為正交為正交，又需在同元之內(nèi)元之內(nèi)。
這也不過河洛I工具運用而己用而己！如三合例局中三合和納音局又不同又不同，也不過盤理并不能真正決定吉兇定吉兇！還是需從星斗巒頭入手頭入手！楊公嘆曰唯有捘星最為貴最為貴！所謂“城門”，即為堂局水口局水口。
有如一城如一城，開門的地方就是城門是城門，城門是供人們出入流動的地方的地方。
風水城門是整個堂局水流出去的那個方位個方位。
“合河圖”三字已說盡城門秘密門秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也卦是也，合則為合城門合城門。
再，還要看是否不出卦不出卦，城門合又不出卦不出卦，龍真穴的真穴的，合運承氣運承氣，斯為盡善為盡善。
三僚貧單絕口訣解貧單絕口訣在三僚秘傳僚秘傳，例屬上秉理訣秉理訣，不在口訣神秘而在運用上運用上，知其運用深意巳入上秉地師層面師層面，先留伏筆留伏筆，秘在會員欄目公開目公開。
今公開口訣體例：用玄空五行以向上起長生起長生，算到墓為單墓為單，退后_位為貧位為貧，住前-位為絕位為絕，全部順行部順行。
玄空五行歌絕：論貧單絕貧單絕，丙丁乙酉原屬火原屬火，乾坤卯午金童坐金童坐，亥癸艮甲屬木林屬木林，戊庚丑未土為真土為真，子壬辰巽辛兼巳辛兼巳，申與寅方屬水神屬水神，注意玄空二十四山歸到四局到四局，，因此這個口訣須牢記須牢記，說明：火長生在寅生在寅，屬火之山寅上起長生起長生，木長生在亥生在亥，屬木亥癸艮甲山從亥上起長生起長生，金長生在已生在已，屬金乾坤卯午四山從己上起長生起長生，水土長生在申生在申，屬水士之山申上起長生起長生，，用地支掌訣祘掌訣祘。
三元駁雜絕理使用解在立向通常以外水口為立向定立向定，水口管人丁成祖丁成祖，內(nèi)中外三陽明唷水口唷水口，內(nèi)水口人為可以放可以放，山情不一情不一，十字天機前把八方水口歸入到外水口何字口何字，如子字則取天元一卦八字為主立向主立向，用兼左兼右再把八方水口調(diào)到人地二元中一元中一元，只可二元不可三元可三元，犯了三元都有水口就叫三元駁雜絕理雜絕理，玄空書上講-卦純清是特殊形局龍向座水都在天地人三元之一元中一元中，通常難見常難見，合二元兼左兼右左兼右，秘在座山和外水口須合本元卦）克入進神合法）v城門放水口正交反交傍交口訣解（第三口訣>城門一訣最為良最為良，龍水相對水相對，進氣出氣氣出氣，負陰抱陽陰抱陽，水口是堂局中至關重要的重要的，向與水口合經(jīng)四位本元_卦為正交為正交，正交合不到合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交叫旁交，立向水口與座先合本元一卦為主體為主體，看來水進氣與向之間向之間，因此正卦指座卦指座。
內(nèi)堂放水同理水同理，靈活度大活度大。
但千萬別三元駁雜元駁雜，否則久必絕一房絕一房，。
律侶隔八相生九九循環(huán)四十八局水法口訣解律侶定二十四節(jié)氣四節(jié)氣，古太陽歷384天，古太陰歷354天，二十四節(jié)氣一周天365天，全甴律侶物候而定候而定，是故律侶為萬法之祖法之祖，水法之宗法之宗，有隔八相生=+四局和九九循環(huán)二十四局共四十有八局有八局。
古云三合聯(lián)珠貴無價不畏暮庫黃泉之水法之水法，西山子微曰：制呂律以候天時候天時，因天時以明地利明地利，。
隔八相生以水口合座座合來水規(guī)定硬局二十四局故日硬派功夫派功夫，去水口生座口生座，座生來水生來水，來水生水口生水口，例：巽水口生壬坐喜丁來喜丁來，丙水口生癸座喜坤來喜坤來，而九九循循則以先天八卦乾一兌=離三震四巽五坎六艮t坤八先天卦數(shù)天卦數(shù)，乾坤對一八九一八九，艮兌合二七九二七九，坎離合三六九三六九，震巽合四五九皆合九數(shù)合九數(shù)，，例巳生丑巳生丑，丑生酉丑生酉，酉生已酉生已，九九循環(huán)不出別格來去座三者合一者合一。
律侶四十八局為水法之宗法之宗，以座山論座山論，，合到這四十八局十八局，即為上地為上地，。
河圖十天干納曱崔官水法口訣解納甲崔官水法官水法，甴于玄空知此法無須尋納甲經(jīng)文曲解文曲解，至真訣隱而少人知少人知，乾龍甲水可崔官可崔官，z龍坤水毌起家毌起家，以龍合來去水皆吉水皆吉，向座合來去水也吉水也吉，三僚八條欹言之甚祥之甚祥，，口訣即納甲本體甲本體，，先天盡理氣明合局之大理之大理，合到本體也本體也，八卦宮納支亦驗支亦驗，賴布衣水法首重之首重之，離宮向見壬寅戍水為子來顧毌來顧毌，坐向壬寅戍見離水來為母來助子來助子，八卦納宮位用于上堂水上堂水，大方位用方位用，，納甲崖官歸元水以龍看不獨發(fā)富且發(fā)貴且發(fā)貴。
坐山論八煞劫曜水法秘訣解前面五個口訣論水法合局法合局，山惰合到本體之理氣謂丷巜先天盡而理氣明＂>，，別管三合管三合，別管納甲更別管玄空管玄空，，諸...
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請問大師,天星風水是不是不用看六十仙命來定坐山朝向
請問大師問大師，天星風水是不是不用看六十仙命來定坐山朝向山朝向？——天星風水星風水，是風水術中的一種用事方法事方法，是風水術中的一個重要派別要派別。
這種方法是在羅盤上的二十四山中布局二十四個所謂的“星名”，以對應二十四山十四山，聯(lián)系周圍的山水的山水，確認風水優(yōu)劣吉兇的一種用事方法事方法，和其它風水派別和用事方法一樣法一樣，都有不全面和不完善的一面的一面，都只能用于參考行事考行事。
六十仙命用事方法事方法，也是風水術中的一種通用方法用方法，是風水術中的一個重要派別要派別，這種方法是以年柱為基礎為基礎，確定坐山優(yōu)劣吉兇的一種方法（注意：死亡的人稱亡命稱亡命，活著的人稱年命稱年命，合稱仙命）。
應該承認該承認，風水派別都只能認為各有側重有側重，都有不全面和不完善的地方的地方，都只能綜參考用事考用事，用各種派別理論的行事方法綜合平衡用事衡用事，合得越多得越多，保險系數(shù)越大；只有在無法綜平衡的情況和條件下條件下，才重點以那一家之言為準言為準。
總之，以多合幾個派別的優(yōu)點最好點最好。
事實上事實上，真正優(yōu)良的風水地段水地段，無論那一派的觀點都有相合的一面的一面，只有地形不全面的地段的地段，才會出現(xiàn)合這派的觀點的觀點，就不一定合另一派的觀點的觀點，才側重以那一家之言為主言為主。
有沒有天星風水派的一些資料書籍料書籍？請推薦幾本薦幾本。
十六字陰陽風水秘術《十六字陰陽風水秘術》的十六個字為天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮(zhèn)、遁、物、化、陰、陽、空。
《十六字陰陽風水秘術》的來歷晚清年間清年間，有名金盆洗手的摸金校尉金校尉，人稱張三鏈子、張三爺張三爺。
據(jù)說他自一古冢里掘得了十六字天卦全象卦全象，并結合摸金校尉的專利產(chǎn)品“尋龍訣”，撰寫了一部《十六字陰陽風水秘術》。
但此書奪天地之秘地之秘，恐損陽壽損陽壽，便毀去陰陽術的那半本那半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔孫國輔，連他的親生子孫都沒得傳授得傳授。
可以說《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實的《摸金倒斗指南》，不過這本書只是殘本是殘本，陰陽術的部分并沒有流傳下來傳下來，僅有風水術的十六字十六字，十六字風水分別對應的內(nèi)容如下：天：這一部分主要是星學是星學，也就是在風水術中占很大比重的天星風水星風水，地分吉兇分吉兇，星有善惡有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈審地脈。
地：風水術的主體是相形度地形度地，大道龍行自有真自有真，星峰磊落是龍身是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢向形勢，判斷龍脈的來去止伏去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”，這就是地字篇的內(nèi)容的內(nèi)容。
人：風水有陰陽宅之說宅之說，陰宅是墓地是墓地，是為死者準備的準備的，而陽宅是活人的居所的居所，對于陽宅的選擇的選擇，一樣也有極深的風水理論水理論，又稱“八宅明鏡”之術。
鬼：顧名思義名思義，幽冥之說為鬼說為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況的情況。
例如尸首和棺槨的擺放的擺放，殉葬者與陪葬品的位置的位置，長明燈、長生燭的象征性等等性等等，凡是墓中與死者有直接關聯(lián)地關聯(lián)地，多在此卷之中卷之中。
神：自古以來古以來，渴望死后成仙后成仙，并沉迷此道之人不可勝數(shù)可勝數(shù)，尸解成仙的事情在風水中多有記載有記載。
同形勢理氣息息相關息相關，如何在神仙穴中尸解羽化是這一篇的主要內(nèi)容要內(nèi)容，不過就如同是“屠龍之術”，在大多數(shù)的情況下情況下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切實際的空虛理論而已論而已。
佛：風水理論體系龐大繁雜大繁雜，摸金校尉所擅長的風水秘術水秘術，都是以《易》為總綱為總綱，屬于道家一脈家一脈，而其余的各個宗教也都有各自的風水理論水理論，當然也許在那些宗教中并不稱其為風水為風水。
但是其本質(zhì)都是一樣地一樣地。
佛字一卷記載的是禪宗風水宗風水。
魔：吉星之下無不吉無不吉，兇星之下兇所存兇所存，況是兇龍不入穴不入穴。
只是閑行引身過引身過。
魔字篇中的內(nèi)容的內(nèi)容，主說地脈天星之惡兆之惡兆，使人遠避地劫天禍劫天禍，這是專門講風水中兇惡征兆的一篇的一篇。
畜：圣人有云人有云，禽獸之流獸之流，不可以與之為伍之為伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工斧神工，有些奇山異石山異石，自然造化生成百獸形態(tài)獸形態(tài)，這在風水中也大有名堂有名堂。
舉個例子來說子來說，比如山體似牛體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分牛之分，姿態(tài)形勢不同勢不同，吉兇各異兇各異，這一篇主要說的是風水形成的畜形的畜形。
懾：分金定穴的精要內(nèi)容要內(nèi)容，此術古稱“觀盤辨局之術”，不需要羅盤和金針的配合的配合，便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。
是尋找古墓方位最重要的環(huán)節(jié)的環(huán)節(jié)。
鎮(zhèn)：風水一道水一道，其中最忌“煞”形，鎮(zhèn)字卷主要記載著如何鎮(zhèn)煞、避煞，不過鎮(zhèn)字篇中字篇中，講的最多的反而是“避”，而非“鎮(zhèn)”，也不失為明哲保身之道身之道。
遁：古墓中的機關布局關布局，殉葬溝的位置的位置，可以通過地面封土、明樓之類的結構的結構，推算出古墓地宮的輪廓方位等細節(jié)等細節(jié)。
最主要的當然是講解機關埋伏關埋伏，有很深的易理蘊藏在里邊在里邊，如不精通五行生克的變化的變化，也難以窺得其中門徑中門徑。
物：古有天氣地運、天運地氣之說氣之說，地運有推移有推移，而天氣從之；天運有旋轉有旋轉，地氣而應之而應之，自然環(huán)境的變化的變化，導致風水形勢的改變的改變，在山川之中的一切靈性之物性之物，會由于風水善惡的巨大轉變大轉變，而產(chǎn)生異變生異變，如果清濁陰陽混淆將產(chǎn)生一些非常可怕的事物的事物，不合常理者常理者，謂之妖謂之妖，物字篇是描述因為風水而產(chǎn)生的妖異現(xiàn)象異現(xiàn)象。
化：化者乃變化之化化之化，地師們眼中最艱難的改風水改風水，小者改門戶改門戶，大者變格局變格局。
古風水一道中一道中，不主張人為“改動”風水形勢水形勢。
宇宙有大關合大關合，山川有真性情真性情，其氣其運氣其運，安可妄動可妄動？“化”字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓的古墓，“化”字卷便是它的克星的克星。
陽：此陰陽非陰陽術之陰陽之陰陽，單純從風水角度來說的陰陽的陰陽，實際上就是“形勢”，看得到的為陽的為陽，看不到的為陰的為陰，在風水一道中一道中，什么是看得到的得到的？一座山一條河呈現(xiàn)出的地形的地形，便是看得到的得到的，陽字卷是講“形”的一卷的一卷。
陰：看得到的為陽的為陽，世人不見之形為陰形為陰，何為不見之形見之形？一座山一條河的地形的地形，所蘊涵著的氣與運氣與運，以及這種氣與運呈現(xiàn)出的勢態(tài)的勢態(tài)，這都是直接用肉眼看不到的精神氣質(zhì)神氣質(zhì)，陰字卷是講“勢”的一卷的一卷。
空：大象無形象無形，大音稀聲音稀聲，風水秘術的最高境界高境界，沒有任何一個字的一篇的一篇，循序漸進研習到最后到最后，大道已證道已證，自然能領悟“空”之卷“造化之內(nèi)、天人合一”的究極奧妙所在妙所在。
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天星風水最高秘傳訣

“子癸并甲申并甲申，貪狼一路行一路行，壬卯乙未坤乙未坤，五位為巨門為巨門。乾亥辰巽巳辰巽巳，連戌武曲名武曲名，酉辛丑艮丙丑艮丙，天星說破軍說破軍。”這是天星風水最高秘傳訣精髓訣精髓，表達天星風水學其中的奧妙的奧妙。
天星風水是根據(jù)七政北斗理氣的一門風水學術水學術，通過北斗七星二十八宿判斷運勢吉兇勢吉兇，其中的理論有些復雜些復雜，為此拾運網(wǎng)小編為您精心整理了天星風水的精華的精華，供您參考您參考。
催官第一天皇龍?zhí)旎数垼瑒凖垞Q入天市東天市東，陽旋少微左關局左關局，廉貞起祖峰重重峰重重。
右關亷貞降樞兌降樞兌，變換太乙東南雄東南雄，四神八將應位起應位起，三火并秀三陽沖三陽沖。
三陽洋潮入庚震入庚震，食邑開府應三公應三公，更出仙翁與佛子與佛子，蓬萊真境超凡風超凡風。
天樞起祖降兌巽降兌巽，變艮作穴官位同官位同，少微起祖降樞巽降樞巽，亦主富貴永興隆永興隆。
六秀變出紫薇局紫薇局，砂水應位官無窮官無窮，六秀行度間震庚間震庚，三吉受穴文武崇文武崇。
陽衡起祖降三吉降三吉，震庚受穴武應同武應同，亥山一丈能致富能致富，巽水一勺能救貧能救貧。
辛山十丈富相親富相親，難養(yǎng)過房異姓人異姓人，震艮砂水秀朝位秀朝位，持節(jié)邊疆統(tǒng)卒人統(tǒng)卒人。
少微轉巽還少微還少微，人財昌熾官職卑官職卑，太乙少微復太乙復太乙，亦主文官持彩筆持彩筆。
迢迢西兌入天皇入天皇，清貴翰苑夸文章夸文章，天皇迢迢入西兌入西兌，亦主清貴寒水霜寒水霜。
迢迢天皇剝?nèi)媵迍內(nèi)媵蓿毁F魚美芝蘭房芝蘭房，天皇天市龍第一龍第一，巽辛兌丁官可必官可必。
最喜廉貞作祖宗作祖宗，廉貞作主為官疾為官疾，陰樞南極及天漢及天漢，行龍受穴最榮吉最榮吉。
天屏巽丙同逶迤同逶迤，只主優(yōu)游富衣食富衣食，鬼牛二氣災害萌災害萌，拜禮神佛崇香燈崇香燈。
二煞獨行豈為吉豈為吉，宜與丁艮相兼行相兼行，丁艮行龍局度吉局度吉，男女多治家豐盈家豐盈。
陽權軟伏峰腰起峰腰起，陰權砂水來相迎來相迎，切忌亥戌來照穴來照穴，鼓盆反覆災相仍災相仍。
陰權坎癸貴精俊貴精俊，岡勢磊落如流星如流星，陽權砂水秀朝穴秀朝穴，龍虎抱衛(wèi)公候生公候生。
陽權陰光砂水秀砂水秀，陰陽砂拱官班榮官班榮，陽光瑤光陰權位陰權位，行龍懶緩生泉弘生泉弘。
陽光單行更高聳更高聳，孕生六指無猜疑無猜疑，陰立行龍兼鬼氣兼鬼氣，少亡孤寡兼尼僧兼尼僧。
陽璣單來最兇惡最兇惡，絕嗣無主墳荊榛墳荊榛，魁罡行龍不堪穴不堪穴，少亡惡逆常爭競常爭競。
山奇水秀穴周密穴周密，暫可致富隨伶仃隨伶仃，陰璣天權若受穴若受穴，痼疾風跛人生盲人生盲。
寅甲行龍穴奇巧穴奇巧，僅可一發(fā)人溫飽人溫飽，陽龍懶緩不須栽不須栽，形孤穴露生兇災生兇災。
龍行起伏如萬馬如萬馬，陽局周完要奇推要奇推，世人只愛龍逶迤龍逶迤，不明曲折兼醇醨兼醇醨。
天皇行龍莫曲折莫曲折，璣權氣雜非瑰琦非瑰琦，天市逶迤失正氣失正氣，天苑天梧為深疵為深疵。

天星風水的精髓是什么?

天星風水秘傳精髓————能傳就不錯了不錯了，只怕失傳怕失傳，所以不要寄希于秘傳于秘傳。
三僚風水三十種口訣
這些口訣僅風水領域基本面常理面常理，知此不等于會作風水作風水，憾巜地理五訣>>和巜沈氏飛星>）等持-訣而立-沠妖言惑眾言惑眾，誤人至深人至深。
不講二十八宿十八宿，何以言地理言地理？悲夫，舉世皆困在二十四山中四山中！不知凡間虎形間虎形，牛形，鳳形，蛇形，皆從二十八宿中來宿中來！曰，月，星，晨四者為不同屬性取用性取用，不識穿山透地山透地，抽爻換象爻換象，星移斗轉移斗轉，分金度數(shù)金度數(shù)，而言理氣者全無根無本之論本之論，源頭不明頭不明，而論三合論三合，三元，玄空，六法，飛星，納甲，大卦，八宅皆偽之又偽之又偽，誤人又誤已又誤已，學者萬不可從這些明清之后諸名著諸名著，堪少道出三僚真機僚真機！星移斗轉：尤與水口一生一成生一成，放水口地方口地方，堂局水口之處口之處，一六共宗六共宗，二七同道七同道，三八為朋八為朋，四九為友九為友，，為正城門正城門，一六共宗管六山管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也乾亥也。
又分地天人三元人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺人丁旺，。
城門管放水口主百年人丁和房份和房份，，三般卦笫一要領一要領，不用三元玄空為主體為主體，三合納甲外面三合納甲泒多誤人多誤人，，一個口訣個口訣，一本書全不得要領得要領。
一六共宗管六山管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河圖五行水口...河洛卦氣-說也，星斗又一說也一說也，藏風聚氣又一說也一說也。
角度不同去論同去論。
如用甲去解乙則反而曲解而曲解。
沒有真假只多牽強曲解強曲解。
天玉是天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同法不同！況混解反生亂然可合用可合用！龍對水口為城門為城門，以向經(jīng)四位合一六二七三八四九為正交為正交，又需在同元之內(nèi)元之內(nèi)。
這也不過河洛I工具運用而己用而己！如三合例局中三合和納音局又不同又不同，也不過盤理并不能真正決定吉兇定吉兇！還是需從星斗巒頭入手頭入手！楊公嘆曰唯有捘星最為貴最為貴！所謂“城門”，即為堂局水口局水口。
有如一城如一城，開門的地方就是城門是城門，城門是供人們出入流動的地方的地方。
風水城門是整個堂局水流出去的那個方位個方位。
“合河圖”三字已說盡城門秘密門秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也卦是也，合則為合城門合城門。
再，還要看是否不出卦不出卦，城門合又不出卦不出卦，龍真穴的真穴的，合運承氣運承氣，斯為盡善為盡善。
三僚貧單絕口訣解貧單絕口訣在三僚秘傳僚秘傳，例屬上秉理訣秉理訣，不在口訣神秘而在運用上運用上，知其運用深意巳入上秉地師層面師層面，先留伏筆留伏筆，秘在會員欄目公開目公開。
今公開口訣體例：用玄空五行以向上起長生起長生，算到墓為單墓為單，退后_位為貧位為貧，住前-位為絕位為絕，全部順行部順行。
玄空五行歌絕：論貧單絕貧單絕，丙丁乙酉原屬火原屬火，乾坤卯午金童坐金童坐，亥癸艮甲屬木林屬木林，戊庚丑未土為真土為真，子壬辰巽辛兼巳辛兼巳，申與寅方屬水神屬水神，注意玄空二十四山歸到四局到四局，，因此這個口訣須牢記須牢記，說明：火長生在寅生在寅，屬火之山寅上起長生起長生，木長生在亥生在亥，屬木亥癸艮甲山從亥上起長生起長生，金長生在已生在已，屬金乾坤卯午四山從己上起長生起長生，水土長生在申生在申，屬水士之山申上起長生起長生，，用地支掌訣祘掌訣祘。
三元駁雜絕理使用解在立向通常以外水口為立向定立向定，水口管人丁成祖丁成祖，內(nèi)中外三陽明唷水口唷水口，內(nèi)水口人為可以放可以放，山情不一情不一，十字天機前把八方水口歸入到外水口何字口何字，如子字則取天元一卦八字為主立向主立向，用兼左兼右再把八方水口調(diào)到人地二元中一元中一元，只可二元不可三元可三元，犯了三元都有水口就叫三元駁雜絕理雜絕理，玄空書上講-卦純清是特殊形局龍向座水都在天地人三元之一元中一元中，通常難見常難見，合二元兼左兼右左兼右，秘在座山和外水口須合本元卦）克入進神合法）v城門放水口正交反交傍交口訣解（第三口訣>城門一訣最為良最為良，龍水相對水相對，進氣出氣氣出氣，負陰抱陽陰抱陽，水口是堂局中至關重要的重要的，向與水口合經(jīng)四位本元_卦為正交為正交，正交合不到合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交叫旁交，立向水口與座先合本元一卦為主體為主體，看來水進氣與向之間向之間，因此正卦指座卦指座。
內(nèi)堂放水同理水同理，靈活度大活度大。
但千萬別三元駁雜元駁雜，否則久必絕一房絕一房，。
律侶隔八相生九九循環(huán)四十八局水法口訣解律侶定二十四節(jié)氣四節(jié)氣，古太陽歷384天，古太陰歷354天，二十四節(jié)氣一周天365天，全甴律侶物候而定候而定，是故律侶為萬法之祖法之祖，水法之宗法之宗，有隔八相生=+四局和九九循環(huán)二十四局共四十有八局有八局。
古云三合聯(lián)珠貴無價不畏暮庫黃泉之水法之水法，西山子微曰：制呂律以候天時候天時，因天時以明地利明地利，。
隔八相生以水口合座座合來水規(guī)定硬局二十四局故日硬派功夫派功夫，去水口生座口生座，座生來水生來水，來水生水口生水口，例：巽水口生壬坐喜丁來喜丁來，丙水口生癸座喜坤來喜坤來，而九九循循則以先天八卦乾一兌=離三震四巽五坎六艮t坤八先天卦數(shù)天卦數(shù)，乾坤對一八九一八九，艮兌合二七九二七九，坎離合三六九三六九，震巽合四五九皆合九數(shù)合九數(shù)，，例巳生丑巳生丑，丑生酉丑生酉，酉生已酉生已，九九循環(huán)不出別格來去座三者合一者合一。
律侶四十八局為水法之宗法之宗，以座山論座山論，，合到這四十八局十八局，即為上地為上地，。
河圖十天干納曱崔官水法口訣解納甲崔官水法官水法，甴于玄空知此法無須尋納甲經(jīng)文曲解文曲解，至真訣隱而少人知少人知，乾龍甲水可崔官可崔官，z龍坤水毌起家毌起家，以龍合來去水皆吉水皆吉，向座合來去水也吉水也吉，三僚八條欹言之甚祥之甚祥，，口訣即納甲本體甲本體，，先天盡理氣明合局之大理之大理，合到本體也本體也，八卦宮納支亦驗支亦驗，賴布衣水法首重之首重之，離宮向見壬寅戍水為子來顧毌來顧毌，坐向壬寅戍見離水來為母來助子來助子，八卦納宮位用于上堂水上堂水，大方位用方位用，，納甲崖官歸元水以龍看不獨發(fā)富且發(fā)貴且發(fā)貴。
坐山論八煞劫曜水法秘訣解前面五個口訣論水法合局法合局，山惰合到本體之理氣謂丷巜先天盡而理氣明＂>，，別管三合管三合，別管納甲更別管玄空管玄空，，諸...
?
請問大師,天星風水是不是不用看六十仙命來定坐山朝向
請問大師問大師，天星風水是不是不用看六十仙命來定坐山朝向山朝向？——天星風水星風水，是風水術中的一種用事方法事方法，是風水術中的一個重要派別要派別。
這種方法是在羅盤上的二十四山中布局二十四個所謂的“星名”，以對應二十四山十四山，聯(lián)系周圍的山水的山水，確認風水優(yōu)劣吉兇的一種用事方法事方法，和其它風水派別和用事方法一樣法一樣，都有不全面和不完善的一面的一面，都只能用于參考行事考行事。
六十仙命用事方法事方法，也是風水術中的一種通用方法用方法，是風水術中的一個重要派別要派別，這種方法是以年柱為基礎為基礎，確定坐山優(yōu)劣吉兇的一種方法（注意：死亡的人稱亡命稱亡命，活著的人稱年命稱年命，合稱仙命）。
應該承認該承認，風水派別都只能認為各有側重有側重，都有不全面和不完善的地方的地方，都只能綜參考用事考用事，用各種派別理論的行事方法綜合平衡用事衡用事，合得越多得越多，保險系數(shù)越大；只有在無法綜平衡的情況和條件下條件下，才重點以那一家之言為準言為準。
總之，以多合幾個派別的優(yōu)點最好點最好。
事實上事實上，真正優(yōu)良的風水地段水地段，無論那一派的觀點都有相合的一面的一面，只有地形不全面的地段的地段，才會出現(xiàn)合這派的觀點的觀點，就不一定合另一派的觀點的觀點，才側重以那一家之言為主言為主。
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十六字陰陽風水秘術《十六字陰陽風水秘術》的十六個字為天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮(zhèn)、遁、物、化、陰、陽、空。
《十六字陰陽風水秘術》的來歷晚清年間清年間，有名金盆洗手的摸金校尉金校尉，人稱張三鏈子、張三爺張三爺。
據(jù)說他自一古冢里掘得了十六字天卦全象卦全象，并結合摸金校尉的專利產(chǎn)品“尋龍訣”，撰寫了一部《十六字陰陽風水秘術》。
但此書奪天地之秘地之秘，恐損陽壽損陽壽，便毀去陰陽術的那半本那半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔孫國輔，連他的親生子孫都沒得傳授得傳授。
可以說《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實的《摸金倒斗指南》，不過這本書只是殘本是殘本，陰陽術的部分并沒有流傳下來傳下來，僅有風水術的十六字十六字，十六字風水分別對應的內(nèi)容如下：天：這一部分主要是星學是星學，也就是在風水術中占很大比重的天星風水星風水，地分吉兇分吉兇，星有善惡有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈審地脈。
地：風水術的主體是相形度地形度地，大道龍行自有真自有真，星峰磊落是龍身是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢向形勢，判斷龍脈的來去止伏去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”，這就是地字篇的內(nèi)容的內(nèi)容。
人：風水有陰陽宅之說宅之說，陰宅是墓地是墓地，是為死者準備的準備的，而陽宅是活人的居所的居所，對于陽宅的選擇的選擇，一樣也有極深的風水理論水理論，又稱“八宅明鏡”之術。
鬼：顧名思義名思義，幽冥之說為鬼說為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況的情況。
例如尸首和棺槨的擺放的擺放，殉葬者與陪葬品的位置的位置，長明燈、長生燭的象征性等等性等等，凡是墓中與死者有直接關聯(lián)地關聯(lián)地，多在此卷之中卷之中。
神：自古以來古以來，渴望死后成仙后成仙，并沉迷此道之人不可勝數(shù)可勝數(shù)，尸解成仙的事情在風水中多有記載有記載。
同形勢理氣息息相關息相關，如何在神仙穴中尸解羽化是這一篇的主要內(nèi)容要內(nèi)容，不過就如同是“屠龍之術”，在大多數(shù)的情況下情況下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切實際的空虛理論而已論而已。
佛：風水理論體系龐大繁雜大繁雜，摸金校尉所擅長的風水秘術水秘術，都是以《易》為總綱為總綱，屬于道家一脈家一脈，而其余的各個宗教也都有各自的風水理論水理論，當然也許在那些宗教中并不稱其為風水為風水。
但是其本質(zhì)都是一樣地一樣地。
佛字一卷記載的是禪宗風水宗風水。
魔：吉星之下無不吉無不吉，兇星之下兇所存兇所存，況是兇龍不入穴不入穴。
只是閑行引身過引身過。
魔字篇中的內(nèi)容的內(nèi)容，主說地脈天星之惡兆之惡兆，使人遠避地劫天禍劫天禍，這是專門講風水中兇惡征兆的一篇的一篇。
畜：圣人有云人有云，禽獸之流獸之流，不可以與之為伍之為伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工斧神工，有些奇山異石山異石，自然造化生成百獸形態(tài)獸形態(tài)，這在風水中也大有名堂有名堂。
舉個例子來說子來說，比如山體似牛體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分牛之分，姿態(tài)形勢不同勢不同，吉兇各異兇各異，這一篇主要說的是風水形成的畜形的畜形。
懾：分金定穴的精要內(nèi)容要內(nèi)容，此術古稱“觀盤辨局之術”，不需要羅盤和金針的配合的配合，便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。
是尋找古墓方位最重要的環(huán)節(jié)的環(huán)節(jié)。
鎮(zhèn)：風水一道水一道，其中最忌“煞”形，鎮(zhèn)字卷主要記載著如何鎮(zhèn)煞、避煞，不過鎮(zhèn)字篇中字篇中，講的最多的反而是“避”，而非“鎮(zhèn)”，也不失為明哲保身之道身之道。
遁：古墓中的機關布局關布局，殉葬溝的位置的位置，可以通過地面封土、明樓之類的結構的結構，推算出古墓地宮的輪廓方位等細節(jié)等細節(jié)。
最主要的當然是講解機關埋伏關埋伏，有很深的易理蘊藏在里邊在里邊，如不精通五行生克的變化的變化，也難以窺得其中門徑中門徑。
物：古有天氣地運、天運地氣之說氣之說，地運有推移有推移，而天氣從之；天運有旋轉有旋轉，地氣而應之而應之，自然環(huán)境的變化的變化，導致風水形勢的改變的改變，在山川之中的一切靈性之物性之物，會由于風水善惡的巨大轉變大轉變，而產(chǎn)生異變生異變，如果清濁陰陽混淆將產(chǎn)生一些非常可怕的事物的事物，不合常理者常理者，謂之妖謂之妖，物字篇是描述因為風水而產(chǎn)生的妖異現(xiàn)象異現(xiàn)象。
化：化者乃變化之化化之化，地師們眼中最艱難的改風水改風水，小者改門戶改門戶，大者變格局變格局。
古風水一道中一道中，不主張人為“改動”風水形勢水形勢。
宇宙有大關合大關合，山川有真性情真性情，其氣其運氣其運，安可妄動可妄動？“化”字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓的古墓，“化”字卷便是它的克星的克星。
陽：此陰陽非陰陽術之陰陽之陰陽，單純從風水角度來說的陰陽的陰陽，實際上就是“形勢”，看得到的為陽的為陽，看不到的為陰的為陰，在風水一道中一道中，什么是看得到的得到的？一座山一條河呈現(xiàn)出的地形的地形，便是看得到的得到的，陽字卷是講“形”的一卷的一卷。
陰：看得到的為陽的為陽，世人不見之形為陰形為陰，何為不見之形見之形？一座山一條河的地形的地形，所蘊涵著的氣與運氣與運，以及這種氣與運呈現(xiàn)出的勢態(tài)的勢態(tài)，這都是直接用肉眼看不到的精神氣質(zhì)神氣質(zhì)，陰字卷是講“勢”的一卷的一卷。
空：大象無形象無形，大音稀聲音稀聲，風水秘術的最高境界高境界，沒有任何一個字的一篇的一篇，循序漸進研習到最后到最后，大道已證道已證，自然能領悟“空”之卷“造化之內(nèi)、天人合一”的究極奧妙所在妙所在。
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二、易經(jīng)中的陰陽是什么意思(易經(jīng)中的陰陽論)

陰陽指的什么?

首先提到陰陽到陰陽，在《易經(jīng)》的表面上講的是陰陽是陰陽，但實際上這本書里面有一種非常深奧的哲學的哲學，那就是陰陽的哲學的哲學。

《易經(jīng)》奠定了陰陽、陰、陽整個中華文化的基礎的基礎。所以，我們應該學習文化習文化，我們要學習保持良好的健康文化康文化，我們必須首先了解易經(jīng)的陰陽理論陽理論。

“易”字本身就是一個“日”字和一個“月”字所組成的組成的，這是一個“日”是太陽是太陽，這是“月亮”是月亮是月亮。

那就是說《易經(jīng)》表示宇宙陰陽運動,，宇宙是月亮和春夏秋冬的運動的運動，發(fā)燒，寒冷，晝夜的變化的變化，也就是陰陽氣的宇宙運動宙運動。

易經(jīng):什么是陰陽?什么是五行?終極意義是什么?

終極意義就是人與自然的和諧的和諧，萬事萬物講求中庸求中庸，不要極端要極端。

《易經(jīng)》中關於“陰”“陽”的解釋

《周易》認為自然與社會是統(tǒng)一的統(tǒng)一的。《周易》每一卦都揭示了天地自然之道然之道，及該卦在自然之道中所處的時勢的時勢，然后把這個道與時勢與時勢，作為對人類社會的整體制約體制約，從而決定人們應當怎樣去行動去行動。古人把這種自然規(guī)律與社會規(guī)律的統(tǒng)一性統(tǒng)一性，稱作是天人感應人感應，要人們?nèi)ゾ刻烊酥H人之際。
易經(jīng)倡導天道循環(huán)是自然常理然常理，君子效法天道法天道，就應當崇尚此理尚此理，不能違天逆常天逆常，要順時適變時適變。在陽剛生息之時要順應要順應，在陰柔生息之時也要順應要順應。這是為什么要順的道理的道理。但陰柔的生息確實又不利于君子于君子，因此又不能消極順應極順應，還要加以制止以制止。只不過制止的方式不是對抗性的抗性的，而是因勢利導勢利導。
時與中是《周易》里非常重要的兩個概念個概念。《周易》要求人們在道德修養(yǎng)上要符合時、中。中即孔子講的中庸之道庸之道。所謂中庸謂中庸，實際上指的是在天地自然之道的正中運行中運行。所謂時是指與時勢一致勢一致。天地自然的運動有它的時序的時序，時序的不同階段所形成的時勢就不同就不同，時勢是隨時序而變化的變化的。人要順應天道應天道，就必須按照時勢經(jīng)常調(diào)整自己的行為的行為，使自己的言行與時勢保持協(xié)調(diào)一致調(diào)一致，簡言之就是要順時應變時應變。能時能中時能中，人的行為才符合天地自然之道然之道，保持正確持正確，從而趨吉避兇吉避兇。
現(xiàn)代許多人對《周易》中的命有誤解有誤解。《周易》里不時提到命提到命，對命的認識與今天的說法不盡相同盡相同。《周易》講的命是與時位相關的一個范疇個范疇，即在天地造成的時勢中所處的特定位置定位置，這是一種客觀條件的拘限的拘限，誰也不能超越能超越。在客觀條件允許的情況下去行動去行動，就是順應天命應天命，即可獲吉可獲吉，絕不是讓人們坐等好運的到來的到來。不顧客觀條件盲目行動目行動，那是逆天命逆天命，逆天命就會遭兇會遭兇。《周易》既反對盲動對盲動，又鼓勵人們順應規(guī)律去活動去活動。知道自己所處的時勢地位和應當活動的規(guī)律的規(guī)律，這就是知天命知天命。實際上實際上，命是客觀條件對人的限定的限定，是自然與社會法則對人的制約的制約。
氣是《周易》講的陰陽二氣陽二氣。陰陽二氣之中氣之中，陽氣是創(chuàng)生的、主導的主導的，陰氣則是順動的順動的，終成的終成的。陽氣是活性的活性的，具有生命力；陰氣則是收斂、閉藏的閉藏的。兩者雖是構成宇宙不可或缺的對等因素等因素，但作用并不相同不相同。因此常常褒陽而貶陰而貶陰，重陽而輕陰而輕陰。二者不是平行關系行關系，而是有輕重軒輊之別輊之別。吉兇禍福是由事物運動發(fā)展的陰陽軒輊規(guī)律決定的決定的，這個規(guī)律就是事物都是在矛盾對立中不斷發(fā)生變化生變化，否極泰來、盛極而衰極而衰，萬事萬物各有自己當令用事的時勢的時勢，時勢一過勢一過，必然會走向自己的反面的反面。
卦的消息變化是《周易》的內(nèi)部組織規(guī)律織規(guī)律。陰陽的消長都不是驟變是驟變，而是漸變是漸變。卦變時剛柔爻的推移極好地揭示了事物的對立統(tǒng)一立統(tǒng)一。十二消息卦剛柔爻的推移極為直觀地把陰陽的消長表現(xiàn)出來現(xiàn)出來，把事物的對立統(tǒng)一運動作了形象化的圖示的圖示，揭示出宇宙運動回環(huán)無端、往來不絕、永動不息的客觀規(guī)律觀規(guī)律，提示人們在實踐中要遵循宇宙運動的規(guī)律的規(guī)律，永無止境地前進地前進，并指導人們把握物極必反的規(guī)律的規(guī)律。不為已盛為已盛，盛極知退；不欺弱小欺弱小，新生可畏生可畏，始終把自己放在客觀的位置上位置上。
合二而一是《周易》的基本規(guī)律之一律之一。以損卦六三三人行則損一人損一人，一人行則得其友為例友為例，象辭說一人行一人行，三則疑也則疑也。意思是一人行走會得到友人到友人，三人同行會產(chǎn)生猜疑生猜疑。《系辭·下》解釋這一句說：天地因蘊地因蘊，萬物化醇物化醇。男女構精女構精，萬物化生物化生。《易》曰三人行則損一人損一人，一人行則得其友得其友。言致一也致一也。意為天地陰陽二氣的親密交合密交合，萬物得以濃醇化育；男女精血交構血交構，萬物得以化生以化生，此句正說的是陰陽之間的致一的致一，也就是達到一致到一致。對立雙方有同一性同一性，不能加入第三者第三者，加入第三者就破壞了同一性同一性。象辭說三則疑也則疑也，指的就是加入第三者同一性就要破壞要破壞，相互猜忌互猜忌。在《周易》中，合二而一是存在的存在的，天地要合二而一二而一，男女要合二而一二而一，萬事萬物對立雙方無不合二而一二而一。
六十四卦向人們描述了一個大的運動周期動周期，以后的運動還會按這種周期的方式出現(xiàn)式出現(xiàn)，這樣就概括了無窮永恒的哲理的哲理。它向人們揭示了宇宙運動的周期性特征性特征。宇宙的發(fā)展運動是無窮的無窮的，而運動方式卻是周期性的期性的。

易經(jīng)解(三陰陽解)

第二章

第一節(jié)

陰陽的含義

易經(jīng)所規(guī)定的陰定的陰，是指無光指無光，柔弱，微小，順從的一股力量股力量。它有程度上的變化的變化。少陰，是暗的程度最低度最低，是陽過度到陰的狀態(tài)的狀態(tài)，已失去陽性去陽性。中陰，是最純正的陰正的陰。老陰是陰的過度發(fā)展度發(fā)展，將要向陽轉化陽轉化，準備失去陰性去陰性。

易經(jīng)規(guī)定的陽定的陽，是指光明指光明，剛強，巨大，進取的一股力量股力量。它也有程度上的變化的變化。少陽，是光的程度最低度最低，是陰過度到陽的狀態(tài)的狀態(tài)，已失去陰性去陰性。中陽，是最純正的陽正的陽。老陽是陽的過度發(fā)展度發(fā)展，將要向陰轉化陰轉化，準備失去陽性去陽性。

第二節(jié)

陰陽的排列組合順序

乾的排列含義

少陽加中陽加老陽

少陽從老陰中誕生中誕生，逐漸的加強陽的成分；

當陽的成分到達陽的水平的水平，則進入中陽狀態(tài)；

中陽不斷地加強陽的成分的成分，開始到達頂峰達頂峰，

達到頂峰的陽叫老陽叫老陽，老陽開始向陰發(fā)生轉變生轉變，是陽的消退的消退，逐步向陰進化陰進化，直到失去陽性去陽性。

這種從黑暗中逐步明亮然后到日中到日中，日中開始消退始消退，然后明亮逐漸減弱漸減弱，最后回歸到黑暗到黑暗。就是太陽在天上運行的過程的過程。

所以乾的三陽的變化就是天的形象的形象。也指地氣從冬至到夏至的變化的變化。

坤的排列含義

少陰加中陰加老陰

少陰從老陽中誕生中誕生，逐漸加強陰的成分；

當陰的成分到達陰的水平的水平，則進入中陰的狀態(tài)；

中陰不斷地加強陰的成分的成分，開始到達頂峰達頂峰，

到達頂峰的陰叫做老陰做老陰，老陰開始向陽發(fā)生轉變生轉變，是陰的消退的消退，逐步向陽轉化陽轉化，直到失去陰性去陰性。

這種從明亮中逐步黑暗起來暗起來，然后到夜半到夜半，夜半開始消退始消退，然后黑暗逐漸減弱漸減弱，最后回歸到明亮到明亮。就是地球上黑夜的變化過程化過程。

所以坤的三陰的變化就是地的形象的形象，其實真正的三陰變化應該是夏至到冬至的變化的變化。

兌的排列含義

少陽加中陽加老陰

少陽從老陰中誕生中誕生，逐步增強陽的成分的成分，到達了中陽的狀態(tài)的狀態(tài)，中陽在逐漸的壯大的壯大，準備到達頂峰時頂峰時，碰上了正在衰退的老陰的老陰。如何發(fā)展呢發(fā)展呢？暫時停了下來了下來，老陰可以繼續(xù)向少陽變化陽變化，中陽遇到老陰到老陰，沒法繼續(xù)變成老陽成老陽。達到一個暫時的平衡態(tài)平衡態(tài)。構成一個三分之一的陰在上陰在上，三分之二的陽在下陽在下。這種現(xiàn)象在地球上可以從沼澤地形地貌找到依據(jù)到依據(jù)。沼澤地的上邊是水和與水混合的軟泥的軟泥，軟泥下面才是堅實的土地的土地。剛好是三分之一的陰和三分之二的陽二的陽。具有塌陷的特性的特性。所以兌的形象就是沼澤地沼澤地。

離的排列含義

少陽加中陰加老陽

少陽從老陰中誕生中誕生，逐步增強陽的成分的成分，沒有到達中陽卻碰上了中陰了中陰，中陰想向陰的頂峰發(fā)展峰發(fā)展，可是碰上了老陽了老陽。就這樣少陽不能發(fā)展到中陽到中陽，中陰又不能發(fā)展到老陰到老陰，老陽又不能向少陰發(fā)展陰發(fā)展。構成一個三者彼此相沖的狀態(tài)的狀態(tài)，兩陽圍著一陰著一陰，一陰困于兩陽中兩陽中。這種現(xiàn)象在地球上可以從火焰的現(xiàn)象中找到依據(jù)到依據(jù)，火焰的下邊很熱邊很熱，火焰的外圍也很熱也很熱，可是火焰的中心由于是起火的燃料的燃料，比如蠟燭的心燭的心，那里的溫度最低度最低，呈現(xiàn)中陰的現(xiàn)象的現(xiàn)象。所以火代表彼此分離的力量的力量。離的形象就是火就是火。

震的排列含義

少陽加中陰加老陰

少陽從老陰中誕生中誕生，逐漸向中陽發(fā)展陽發(fā)展，可是碰上了中陰了中陰，陽的向上發(fā)展受到限制到限制，只能回頭或停滯或停滯，中陰順利的發(fā)展陰到達老陰的狀態(tài)的狀態(tài)，老陰可以向少陽發(fā)展陽發(fā)展，可是底下的少陽被中陰阻擋陰阻擋，所以少陽只能向下發(fā)展下發(fā)展。這樣構成一個下面三分之一的陽和上面三分之二的陰的現(xiàn)象的現(xiàn)象。陽被陰壓抑著向下發(fā)展下發(fā)展。這種現(xiàn)象可以從天空的雷電現(xiàn)象那里找到根據(jù)到根據(jù)，天空是陰空是陰，積云也是陰也是陰，由天空中的積云相撞而產(chǎn)生的閃電是陽電是陽，只能往下?lián)舸虻孛娲虻孛妗６乙粨艏礈鐡艏礈纭Ｋ岳纂姶硌杆俚恼饎雍痛驌艉痛驌簟Ｕ鸬男蜗缶褪抢纂娛抢纂姟?br/>
艮的排列含義

少陰加中陰加老陽

少陰從老陽中誕生中誕生，逐漸達到陰的狀態(tài)的狀態(tài)，順利地到達中陰達中陰，可是中陰在向老陰發(fā)展是碰上了老陽了老陽，老陽可以順利的向少陰發(fā)展陰發(fā)展，少陰可以順利向中陰發(fā)展陰發(fā)展，中陰卻受阻于老陽而停滯堆積隆起積隆起。這樣三分之二的陰在下陰在下，三分之一的陽在上的現(xiàn)象的現(xiàn)象。可以在地面上的山脈這個地貌上找到根據(jù)到根據(jù)。山的最下面是地下河為陰河為陰，山體中有溶洞也為陰也為陰，只有溶洞之上的巖石是陽石是陽。所以山代表隆起的力量的力量。艮的形象就是山脈是山脈。

坎的排列含義

少陰加中陽加老陰

少陰從老陽中誕生中誕生，向中陰發(fā)展陰發(fā)展，可是碰上了中陽了中陽，陰的發(fā)展被打斷被打斷，然后中陽向老陽發(fā)展陽發(fā)展，卻碰上了老陰了老陰，老陰向少陽發(fā)展陽發(fā)展，可是被少陰所阻攔所阻攔。這樣構成了一個少陰不能長不能長，中陽不能長不能長，老陰不能長的相互沖突的局面的局面。這樣的現(xiàn)象地球上什么現(xiàn)象比較相似呢相似呢？伏羲發(fā)現(xiàn)了水這種現(xiàn)象種現(xiàn)象，水是柔軟的柔軟的，呈現(xiàn)出陰性出陰性，可是如果不是魚不是魚，別的生命很難在水中生活中生活，水上下都呈陰性呈陰性，唯有水中的魚呈陽性呈陽性。這樣的現(xiàn)象與坎的陰陽排列含義一致義一致，所以坎的形象就是水就是水。水有束縛的的力量的力量。

巽的排列含義

少陰加中陽加老陽

少陰從老陽中誕生中誕生，逐步向中陰發(fā)展陰發(fā)展，可是碰到了中陽的阻擋的阻擋，不能向上發(fā)展到中陰到中陰，中陽向上順展到老陽到老陽，老陽順利向少陰發(fā)展陰發(fā)展，所以少陰不斷增強斷增強，可是被中陽阻擋陽阻擋，所以少陰只好向下發(fā)展下發(fā)展。這樣陰占三分之一在下一在下，陽占三分之二在上二在上。這種力量分布現(xiàn)象跟天地間的什么現(xiàn)象相似呢相似呢？伏羲發(fā)現(xiàn)了了風這種天氣現(xiàn)象氣現(xiàn)象，每當臺風或颶風來臨風來臨，天空上堆積大量的云朵成陽性成陽性，云朵之上其實是陽光燦爛光燦爛，呈陽性呈陽性，而云朵之下是看不見的猛烈的風烈的風，風看不見看不見，呈陰性呈陰性。所以風的現(xiàn)象是底下三分之一的風一的風，天上是產(chǎn)生的云層堆積和云層之上的陽光三分之二的陽性的陽性。所以巽的形象就是風就是風。風具有暗中摧毀的力量的力量。

周易乾卦中的“元、亨、利、貞”分別代表什么?

答："元"有大與始的含意的含意。"元"又分元吉、元亨、元夫。
"亨"是通的意思的意思。"亨"又分亨、小亨、元亨。
"利"是祥和是祥和。"利"又分無不利、無所利、利某或不利某、利貞。
"貞"是正與固的意思的意思。"貞"又分貞吉、貞兇、貞厲、可貞、利貞。

周易乾卦中的“元、亨、利、貞”分別代表什么?

【乾】本經(jīng)乾⑴元⑵亨⑶利⑷貞⑸。

【譯】乾充當天充當天，表示不斷地向上向更高處發(fā)展處發(fā)展，黎民百姓通達順利達順利，農(nóng)耕活動意志堅定志堅定。

注釋:⑴“乾”天，自強不息強不息。《釋名》乾，進也。行不息也不息也。又：向上冒出上冒出。《說文》：“乾，上出也上出也。”段注：此乾字之本義也本義也。

⑵“元”民眾，百姓。《戰(zhàn)國策》：“制海內(nèi)制海內(nèi)，子元元子元元。”《史記·文帝本紀》：“以全天下元元之民元之民。”《注》：“古者謂人云善人云善人，因善為元善為元，故云黎元云黎元。其言元元者元元者，非一人也一人也。”

⑶“亨”通達順利達順利。《后漢書·班固傳》：“性類循理類循理，品物咸亨物咸亨。”

⑷“利”犁地，耕地。《古代漢語字典》：“利是會意字會意字，由禾與刀兩部分組成分組成，刀是類似耒（léi）的農(nóng)具的農(nóng)具，在甲骨文和金文中金文中，刀旁有數(shù)點表示犁出地土塊地土塊，所以利是犁的初文的初文，表示犁地示犁地，耕地。”又《說文解字》【刀部】利，銛也。從刀。和然後利然後利，從和省從和省。《易》曰：“利者，義之和也之和也。”（“銛”xiān本義:田器,臿屬。一種農(nóng)具種農(nóng)具。“臿”chā鏵。《淮南子·精神訓》今夫繇者夫繇者，揭钁臿揭钁臿，負龍土負龍土。《注》臿，鏵也。靑州謂之鏵謂之鏵，有刃也有刃也。）

⑸“貞”堅定不移定不移。多指意志或操守或操守。《賈子道術》：“言行抱一謂之貞謂之貞。”諸葛亮《出師表》：“貞良死節(jié)之臣節(jié)之臣。”

簡評：從乾本經(jīng)中可看出《周易》作者首先就把老百姓利益放在全篇首位篇首位，希望平民百姓都能生活幸福活幸福，并且指出要達到此目標必須遵循的途徑的途徑，那就是搞好農(nóng)耕活動耕活動。

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三、鄭州八字算命大師,鄭州算命最準的高人

內(nèi)容導航：

鄭州算命哪算的準?

我最近想要找個大師給看一下八字,誰知道洛陽算命比較靈的地方?_百度知 ...

求助,鄭州哪里算卦 比較靈? 我想去算算

請問鄭州哪地方有算命比較準的?懸賞100!

幫幫測線上算命會不會有點不靠譜?

我兒子是2000年2月25日晚上七點35分出生的,他的命理怎么樣?應該注意什 ...

Q1：鄭州算命哪算的準?

算命，即是指推測人命運休咎之行為之行為，屬玄學范疇；研究算命的學術叫易學叫易學，也叫命理術數(shù)；理論核心是陰陽五行、天干地支及伏羲八卦羲八卦，理論系統(tǒng)較為復雜深奧雜深奧，因此很少有人能算的準算的準，鄭州這塊就更少了更少了，不過北環(huán)天道易經(jīng)研究院有幾個大師算的還不錯；另外，目前社會上所說的算命泛指四柱八字推算預測算預測。

Q2：我最近想要找個大師給看一下八字,誰知道洛陽算命比較靈的地方?_百度知 ...

我經(jīng)常是去洛陽宗秋山人起名院看的院看的，這里的大師非常擅長八字算命字算命，我媽上次也去過也去過，真的很準的很準，大師說我媽在晚年的時候會遇到對的那個人那個人，確實沒誰了沒誰了，在我媽快60歲的時候真的遇到了遇到了，祝福他們福他們。謝謝您能采納我的回答的回答，有不明白的隨時提問

Q3：求助,鄭州哪里算卦 比較靈? 我想去算算

城隍廟的都是一些跑江湖的江湖的。。。嘴上能說會道說會道，很會套你的話你的話。我覺得從周易方面來看面來看，算卦應該是更深層次的預測的預測，對人生應該有啟迪的作用的作用。我記得航海路上有一家有一家，鄭州東區(qū)有一家好像是在農(nóng)業(yè)東路九如路那如路那，他們那經(jīng)常搞一些慈善方面的事面的事，里面有個師傅很不錯很不錯，貌似是叫善如意善如意，你可以沒事去轉轉去轉轉。

Q4：請問鄭州哪地方有算命比較準的?懸賞100!

如果有錢 可以去少林寺
不過 不準備個幾萬 找不到大師

Q5：幫幫測線上算命會不會有點不靠譜?

肯定不靠譜不靠譜。你要是真想算命想算命，星期天的早晨的早晨，起的早一點早一點，去公園門口園門口，有很多人排隊的排隊的。

Q6：我兒子是2000年2月25日晚上七點35分出生的,他的命理怎么樣?應該注意什 ...

姓名：出生地：排盤方式：普通方式排盤
公歷：2000年2月25日19時27分農(nóng)歷：庚辰年[白臘金]正月廿一日
立春：2000年02月04日20時32分百易算命網(wǎng)四柱八字在線排盤系統(tǒng)　
驚蟄：2000年03月05日14時42分大師真人在線一對一起名風水算命
　正印　 正官　 日主　 劫財　 　
乾造：庚 戊 癸 壬 (寅卯空)　
　辰 寅 丑 戌　

1;癸丑日出生,年上庚辰,金水通源,八字有根氣,還是不錯.
2;時上有財庫,寅戍拱午財,財庫一開以后財運會很好.
3;脾氣一會很好,來的急燥,
4;第一步行已卯運,卯辰相穿,此運不利家運主長輩家運不順.
5;小娃自已好動難靜,容易受傷,讀書分心大.13歲前不太理想.
6;13歲歲后行庚辰年,此運開始讀書不錯.
7;前面幾年來說,020306濕燥相戰(zhàn),多見不和.

主題：鄭州朱明花算卦真人在線一對一算命

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天星風水陽宅納水法(天星風水納甲基礎知識)擴展閱讀