天干的旺衰看不看日支,日主旺衰表

時間：2024-05-13

判斷八字旺衰的標準,什么叫日干旺于月支,月支怎么樣的情況下財算得令...日干五行的狀態(tài)是由月令也就是月支來定得。金日干旺于土金月，水日干旺于金水月，余此類推。如果你庚日生，月支為酉，哪么日干庚旺于月支酉，因為庚是金，酉也是金。

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一、天干的旺衰看不看日支,日主旺衰表

判斷八字旺衰的標準,什么叫日干旺于月支,月支怎么樣的情況下財算得令...

日干五行的狀態(tài)是由月令也就是月支來定得來定得。金日干旺于土金月土金月，水日干旺于金水月金水月，余此類推此類推。如果你庚日生庚日生，月支為酉支為酉，哪么日干庚旺于月支酉月支酉，因為庚是金庚是金，酉也是金也是金。金主秋金主秋，金旺于秋死于夏死于夏。應(yīng)該看日干得令的情況吧

風(fēng)水命局解說:如何快速分析日干旺衰之法

析日干旺衰就有了有以下四種常見的情況
一、月令幫扶日干扶日干，日干有50％旺的可能的可能，此時在月干、日支、時干這三個位置上位置上，再有一個幫扶日干的字干的字，日干就以旺論以旺論。
二、月令克制日干制日干，日干有50％弱的可能的可能，此時在月干、日支、時干這三個位置上位置上，再有一個克制日干的字干的字，日干就以弱論以弱論。
三、無論月令幫扶還是克制日干制日干，月令兩次受制（年支、日支同時使月支減力），制月令的這兩個字兩個字，都是幫扶日干的日干的，日干以旺論以旺論。
四、無論月令幫扶還是克制日干制日干，月令兩次受制（年支、日支同時使月支減力），制月令的這兩個字兩個字，都是克制日干的日干的，日干以弱論以弱論。

由以上看出上看出，判定一個八字的日干旺還是弱還是弱，必須先看月令對日干所起的作用的作用。千百年來百年來，判定月令與日干的關(guān)系都是以《十干生旺死絕表》為依據(jù)的依據(jù)的，處在表中長生至帝旺五個階段的為日干旺于月令于月令，余下的七個階段為日干弱于月令于月令。

八字中日干是旺還是弱還是弱，就看八字中日干之外的七個字對日干的影響了影響了。七個字都對日干有著作用（所謂都對日干有著作用著作用，就是這七個字都能使日干增力或減力），如果七個字中幫扶日干的力量總和大于克制日干的力量總和量總和，日干就是旺就是旺。如果七個字中克泄耗日干的力量總的大于幫扶日干的力量總和量總和，日干就以弱論以弱論。

十天干之旺衰強弱

關(guān)于十天干的旺衰強弱衰強弱，《子平真詮》上有一句話特別精辟：“得時為旺時為旺，失時為衰時為衰，黨眾為強眾為強，助寡為弱寡為弱。”
詳細解釋一下釋一下，首先關(guān)于得時、失時的概念的概念。所謂得時謂得時，也就是生逢當(dāng)令逢當(dāng)令，主要看月支是否正值相同五行同五行。比如甲乙生于寅卯月、丙丁生于巳午月以此類推此類推。那么非祿旺之時呢之時呢？五行有旺相休囚死之分死之分，五行之氣由旺漸衰旺漸衰。將月令謂之我謂之我，同我者為旺者為旺，我生者為相者為相，生我者休我者休，克我者為囚者為囚，我克者為死者為死。以木月為例月為例，木旺火相水休金囚土死囚土死。

那么得時一定為旺定為旺，失時一定為弱嗎為弱嗎？

非也。

有幾種情況種情況，第一種情況種情況，雖然月令非當(dāng)令非當(dāng)令，但年支、日支、時支得祿旺得祿旺。第二種情況種情況，雖然月令非當(dāng)令非當(dāng)令，但年支、月支、日支、時支得長生、墓庫。第三種情況種情況，雖然月令非當(dāng)令非當(dāng)令，但八字中有超過半數(shù)以上都是相同的五行的五行。以上三種情況都很有可能讓非當(dāng)令的五行由弱轉(zhuǎn)強弱轉(zhuǎn)強。

然后再來看黨眾、助寡的概念的概念。比劫、印綬通根扶助即為黨眾為黨眾，

拿到一個八字如何看天干在八字中的強弱呢強弱呢？尤其是日主是日主，即為日干為日干。

首先第一步看是否當(dāng)令否當(dāng)令，這個前面講過了講過了，月支是否為祿旺為祿旺。

第二步看是否有根否有根，根輕還是根重是根重。所謂根所謂根，即指地支是否為天干的長生、祿旺、墓庫、余氣。長生、祿旺為根重為根重，墓庫、余氣為根輕為根輕。天干是否能夠通根夠通根，對于五行力量強弱是很關(guān)鍵的關(guān)鍵的。在《滴天髓》中有云：“天全一氣全一氣，不可使地德莫之載；地全三物全三物，不可使天道莫之容莫之容。”比如四丙申、四辛卯四辛卯，雖然干支都是同一五行一五行，但是不通根不通根，不以貴論以貴論。地全三物全三物，就是指所藏三干藏三干，不透出也不能夠得用夠得用。所以十天干不論月令休囚令休囚，只要四柱有根柱有根，便能夠承受財官食神以及傷官七殺的克泄的克泄。還需注意需注意，陽干得長生為根重為根重，陰干得長生并無甚幫助甚幫助，且陰干沒有墓庫之說庫之說，只能靠余氣幫扶氣幫扶。所以甲乙天干乙天干，得寅卯為祿旺為祿旺，得辰為余氣為余氣，甲得亥為長生為長生，得未為墓庫為墓庫。丙丁天干丁天干，得巳午為祿旺為祿旺，得未為余氣為余氣，丙得寅為長生為長生，得戌為墓庫為墓庫。庚辛天干辛天干，得申酉為祿旺為祿旺，得戌為余氣為余氣，申得巳為長生為長生，得丑為墓庫為墓庫。壬癸天干癸天干，得亥子為祿旺為祿旺，得丑為余氣為余氣，壬得申為祿旺為祿旺，得辰為墓庫為墓庫。

第三步看是否有同黨有同黨，也即比劫即比劫。但比劫、印綬的力量比有根的力量弱許多弱許多。在《子平真詮》中有詳細說明細說明。“得一比肩一比肩，不如得支中一墓庫”、“得二比肩二比肩，不如得一余氣”、“得三比肩三比肩，不如得一‘長生、祿、刃’”。因為比劫如朋友之間相扶間相扶，而通根則像有家可住家可住。干多不如根重如根重。

最后，不得不提《子平真詮》反復(fù)出現(xiàn)的一個觀念個觀念，也就是以上為理上為理，但不能生搬硬套搬硬套，在實際應(yīng)用中應(yīng)用中，情況萬千況萬千，還需要根據(jù)實際情況靈活運用活運用。

如何確定日干強弱

先明確旺、衰、強、弱的概念：旺：凡是當(dāng)令或受月令之生的某行稱為旺稱為旺，但不同于十天干生旺死絕中的帝旺的帝旺。如甲木生于亥、子、寅、卯月皆為旺皆為旺，但在卯月為帝旺為帝旺，其中當(dāng)令的某行比受月令之生的五行更旺行更旺。

實際上這里的旺就包括了五行在 “ 四時旺相休囚中死”的“旺”和“相’。

衰：凡既不當(dāng)令不當(dāng)令，又不得令生的某行皆為衰皆為衰。衰包括五行在“四時旺相休囚死”中的“休、囚、死”。也就是說就是說，凡不屬于旺的范疇的五行皆為衰皆為衰。

衰的程度可參考“十天干生旺死絕表”。旺衰是相對而言的而言的，非旺即衰旺即衰，非衰即旺衰即旺。旺衰是兩個大范疇大范疇，不僅僅限于“十天干生旺死絕表”中狹隘的旺衰范疇衰范疇。

強：即五行力量強大量強大。五行力量強大的前提是：或當(dāng)權(quán)得令而勢眾而勢眾，或雖不得令但朋黨(同類五行)特別眾多別眾多，聚沙成塔沙成塔。

所以，旺的五行可以為強以為強，衰的五行也可結(jié)黨為強黨為強。

當(dāng)令的某行受到其他某一行或幾行強有力的克伐或泄耗時寡不敵眾不敵眾，則不為強不為強，稱為旺而不強而不強。好比伏天的太陽本來十分灼熱分灼熱，但伏天大雨傾盆之時太陽就收斂了灼人的烈焰的烈焰。

從另一方面講方面講，夏日炎炎日炎炎，寒氣退位氣退位，但一場狂風(fēng)暴雨風(fēng)暴雨，可使氣溫驟然下降然下降，絲絲涼風(fēng)吹在身上可使人感到寒意到寒意，如果人在這樣的氣候受到風(fēng)吹雨淋吹雨淋，就有可能感冒能感冒。

這種寒涼之氣涼之氣，就是由風(fēng)雨的寒涼集聚而成聚而成。這就是雖不當(dāng)令不當(dāng)令，但黨眾特別多時也可聚衰為強的道理的道理。 弱：即五行力量弱小量弱小。

同強的道理一樣理一樣，旺的五行不一定都強定都強，衰的五行也不一定都弱定都弱。 從以上旺衰強弱的概念可知念可知，我們通常所說的日干旺衰實質(zhì)上是指日干的強弱的強弱。

強旺：既旺又強旺又強。

強：衰但勢眾而強眾而強。

衰弱：既衰又弱衰又弱。

弱：旺但勢單而弱單而弱。

中和：日主強弱適中弱適中，天平不偏不倚偏不倚。

偏強：天平稍向左邊傾斜邊傾斜。

偏弱：天平稍向右邊傾斜邊傾斜。

極強：天平向左邊嚴重傾斜重傾斜。

極弱：天平向右邊嚴重傾斜重傾斜。

這幾個概念的細微區(qū)別請大家注意家注意。下面以實例進行具體分析：

1、強旺 1)當(dāng)令勢眾而強旺 例：甲寅 丙寅 甲午 丁卯日干甲木生于寅當(dāng)令為旺令為旺，年透比肩透比肩，支有兩寅一卯寅一卯，旺而勢眾而勢眾，日干強旺干強旺。 2)勢眾得令生而強旺 例：甲子 丙寅 丙午 己丑日干丙火長生于月令于月令，自坐羊刃強根刃強根，月透比肩緊貼相幫貼相幫，年上偏印又生丙火生丙火，加之月日支半合比肩局比肩局，印比兩旺而勢眾而勢眾，日主強旺主強旺。

2、強(雖失令但身強)
1)結(jié)黨勢眾 例：庚戌 戊子 己未 己巳 冬季水旺土囚旺土囚，日主失令主失令，但日柱雙體柱雙體，日時劫比雙透比雙透，與日干緊貼相幫貼相幫，未、戌皆為燥土藏火土藏火，又得時支巳火之土火之土，足可抵御冬月之寒月之寒，火土眾志成城；子水雖當(dāng)令雖當(dāng)令，卻孤掌難鳴掌難鳴，難抗眾土圍攻土圍攻，土占上風(fēng)占上風(fēng)，日主身強主身強。 2)變節(jié)向日 例：丙午 戊戌 丁卯 壬寅戌土當(dāng)令似泄火氣泄火氣，但支合寅午戌火局戌火局，卯戌又合火又合火，年干透出丙火化神火化神，合局得化局得化，戌土之性被誘化助火化助火，自身力量被轉(zhuǎn)化被轉(zhuǎn)化，戊土雖透而當(dāng)令而當(dāng)令，實則火多土焦多土焦，泄身之力不足力不足，丁壬合從強而化火(反化)。所以日干雖不當(dāng)令不當(dāng)令，又有克有泄克有泄，卻因四柱的特定組合定組合，導(dǎo)致大勢趨向日干向日干，增益力大于損耗力損耗力，天平左邊砝碼加重碼加重，故而身強而身強。從以上可以看到“變節(jié)向日”多因合、會引起會引起。 3)化敵為友(通關(guān))
例：庚辰 癸未 甲寅 壬申未月乃甲木墓地木墓地，地支申辰藏水辰藏水，干透壬癸透壬癸，未土由燥變潤燥變潤，年時之金干透支藏透支藏，今得潤土之生土之生，力量強大量強大，金乃木之勁敵之勁敵，如此日干甲木既不得令不得令，又逢強金逢強金，似乎衰弱無疑弱無疑，不料癸水居于庚甲之間甲之間，兩面撮合面撮合，疏通關(guān)節(jié)通關(guān)節(jié)，致使金生水金生水，化干戈為玉帛(時干壬可化時支申金沖克寅木之力)，反使日主受益主受益。這等于把天平右邊的砝碼減去反而加到左邊到左邊，原本向右傾斜的天平現(xiàn)在反而向左傾斜左傾斜。(此造貴在日主有根主有根，否則虛浮而不受水生受水生。)
4)坐收漁利 例：戊午 癸亥 丙午 戊戌亥月水當(dāng)令水當(dāng)令，月柱雙體柱雙體，與日柱緊貼相克貼相克，火不當(dāng)令不當(dāng)令，似乎難抗旺水之克水之克，日主衰弱主衰弱，殊不知四柱土眾柱土眾，干透支藏透支藏，又得火為后盾為后盾，足可制勢單之水單之水，且年月戊癸合戊癸合，水又減力又減力，水遇強敵遇強敵，先得奮力抵御力抵御，無暇去克日干克日干，如此水土鷸蚌相爭蚌相爭，日干坐收漁利收漁利。日主通根羊刃根羊刃，本自有力自有力，不遭克伐遭克伐，自然身強然身強。

3、衰弱 1)失令孤立 例：壬申 壬子 丙子 己亥水勢強旺勢強旺，丙火失令火失令，又孤立無援立無援，身處絕境處絕境，極弱。(此造為從格)
2)衰不敵旺 例：癸亥 甲子 己丑 己巳日柱雙體柱雙體，月、日甲己合土己合土，子丑合土丑合土，時支有火生身火生身，時干透比肩幫身肩幫身，似乎對日主的有利因素很多素很多，當(dāng)為身強為身強，殊不知子月水旺土囚旺土囚，癸水旺透水旺透，支會水局成功局成功，水勢強旺勢強旺，亥子丑會水破子丑之合土之合土，甲木虛浮木虛浮，水多木漂多木漂，甲己不能合化能合化，時支一點微火點微火，自身難保身難保，怎顧得日主；時干己土干己土，雖與日干親密相貼密相貼，不過是同病相憐病相憐，對日干雖有幫扶之心扶之心，卻乏幫扶之力扶之力。如此一來此一來，日主衰不敵旺不敵旺，優(yōu)勢大失勢大失，衰弱無疑弱無疑。

4、弱(得令而身弱)
1)反主為客 例：庚申 壬午 丙子 戊子午月為丙火帝旺之地旺之地，日主當(dāng)權(quán)得令權(quán)得令，似乎強旺乎強旺，不料四柱水眾又得金生得金生，兩子沖午子沖午，日干根基動搖基動搖，庚生壬水生壬水，貼日而克日而克，時干戊土又泄丙火之氣火之氣，克泄交加泄交加，日干孤立無援立無援，好象一個“裸體英雄”，受到群蜂圍攻蜂圍攻，顧得了臉顧不了身不了身，顧得了胸顧不了背不了背，最后被螫得滿身浮腫身浮腫，落荒而逃荒而逃！ 又例：甲午 丙子 壬午 丙午壬水生于帝旺之月旺之月，旺而克火而克火，不料三午沖子午沖子，動搖根基搖根基，兩丙夾壬丙夾壬，狂耗日主耗日主。這就象群鼠食貓一樣貓一樣，火反居上風(fēng)居上風(fēng)，日主身弱主身弱。 2)移情別戀 例：丁丑 乙巳 丁酉 辛丑巳月丁火當(dāng)令火當(dāng)令，年月比印皆透印皆透，日主得令得生得助生得助，似乎強旺無疑旺無疑，殊不知月日時三合金局合金局，年支濕土晦火生金助化金助化，干透辛金透辛金，合局得化局得化，月支移情別戀情別戀，向金背火金背火，日干之根受損根受損，似強實弱強實弱。 3)生多反弱 例：己未 辛未 庚辰 癸未 土本生金本生金，但四柱旺土重疊土重疊，庚辛金虛浮金虛浮，厚土埋金土埋金，光澤全無澤全無，此乃假生為克生為克。 日主弱極主弱極，格成從印成從印。

判斷日主強弱的方法及步驟：

1. 以日干為核心為核心，把對日干具有增益作用和損耗作用的干支粗分為A、B兩類(A類為增益為增益，B類為損耗)。

2. 以月令為標準為標準，初步衡量四柱日干及其余干支的旺衰的旺衰。旺而無損者無損者，一個干支之力相當(dāng)于兩個甚至三個衰而有損的干支之力支之力。先不考慮A、B兩類中的干支對日干的實際向背際向背，暫時根據(jù)其旺衰粗略地分別衡量A、B兩類干支的合力的合力。

3. 經(jīng)過四柱整體組合后組合后，先看A類中的干支有無變節(jié)背日者背日者，有則生身之力酌減；再看B類中的干支有無變節(jié)向日者向日者，有則生身之力酌加力酌加。

4. 看合、會能否成化否成化，成化者力大者力大，不化者力小者力小，化成B類，克身之力增大；化成A類，生身之力增加力增加。合會之力大小差異：三?gt;三合>(指同類五行)

5. 在無合、會“變節(jié)”的情況下情況下，一般日干得令、得生、得助、得地的因素越多素越多，則身越強身越強。

6. 根據(jù)親密度和耗損度的大小的大小，給A、B兩類干支酌情增減力量減力量。

7. 根據(jù)覆載、蓋頭、截腳的關(guān)系酌情增減A、B兩類干支的力量的力量。

8. 最后根據(jù)A、B兩類干支各自的合力判定日干的實際強弱際強弱。A的合力大于B的合力的合力，日主身強；反之身弱之身弱。
   

五行屬性中八字旺是什么意思

八字過旺字過旺，八字弱是綜合旺衰得分結(jié)合同類異類相差分數(shù)和 其它 條件得出件得出。如果您沒有學(xué)習(xí)過命理知識理知識，下面我收集整理了一些相關(guān)八字旺的資料的資料，供大家學(xué)習(xí)借鑒習(xí)借鑒！
八字旺的意思
八字偏旺字偏旺，也有八字大的意思的意思，具體點說就是難于駕馭于駕馭，婚姻有點不太樂觀太樂觀，是個理想主義者主義者。如果是命局中沒有的五行的五行，在大運、流年上就不怕從復(fù)出現(xiàn)復(fù)出現(xiàn)。實際日元的旺衰程度決定用神忌神在大運流年的出現(xiàn)形式現(xiàn)形式。以上是對偏旺日元的闡述的闡述。

那么命局中的其它五行偏旺者偏旺者，同樣需要抑制不能再邦扶再邦扶。如果大運在繼續(xù)幫扶偏旺的五行的五行，使之更旺之更旺，此時要視變化是泄化還是抑制是抑制，如果強行抑制反而引來災(zāi)難來災(zāi)難。

有的朋友在找命理師看八字的時候的時候，經(jīng)常聽命理師說自己的八字過旺字過旺，八字過旺到底好不好呢?關(guān)于八字過旺到底好不好一說好一說，從命理方面來講面來講，是指日主的五行力量較旺量較旺，所謂日主是指自身出生日子的天干五行干五行，也就是命主;那么命主過旺則代表自身能力強能力強，有能力承擔(dān)本命中多帶來的財?shù)撆c福澤;并在 運勢 中具備良好的領(lǐng)導(dǎo)才能與號召力;這是比較有利的一面的一面。命理知識告訴你八字偏旺代表什么意思么意思，但命主過旺則也會導(dǎo)致自身性格出現(xiàn)固執(zhí)現(xiàn)固執(zhí)，任性，難以聽取及采納別人的建議的建議，反而在運勢中容易碰壁及受挫的不良性;所以命主過旺之人旺之人，需在后天運勢中補充耗瀉自身命主的五行力量行力量，方可起到中和命理和命理，助運旺業(yè)的效果的效果。

關(guān)于旺的概念也有細微的差別的差別，大家知道家知道，日主要旺主要旺，體現(xiàn)在命局中有三個方面?zhèn)€方面，

一是日主為甲主為甲，坐寅，支中有卯中有卯，甲就旺了就旺了，此種旺叫自旺叫自旺，就是說自己本身很旺身很旺，就好比是一個人想把一擔(dān)很重的東西從甲地搬到乙地到乙地，本人力氣就很大就很大，自己便可以完成這一任務(wù)一任務(wù)，這就做自旺;

二是透出天干比肩、劫財相幫扶而旺扶而旺，同樣是擔(dān)一擔(dān)東西從甲地到乙地到乙地，本人力氣并不大并不大，不過兄弟多兄弟多，能幫上自己的人多的人多，可以幫自己分擔(dān)己分擔(dān)，因此，也輕而舉的完成任務(wù);

三是有人相扶而旺扶而旺，就是說命局有印生身而旺身而旺，這種情況比較復(fù)雜較復(fù)雜，也拿擔(dān)東西來做例子做例子，本來是需要本人擔(dān)東西的東西的，但這時會有長輩幫扶解決這個問題個問題，比如說長輩安排其他人代替本人去做這一工作一工作，或者幫你找個車來輔助完成這一工作一工作，所以你也可以輕易的完成任務(wù)成任務(wù)，而且不需要張口求人口求人，也不需要欠朋友的人情的人情，八字過旺體現(xiàn)在事業(yè)中就是如此是如此。
八字偏旺好不好
我們知道八字的五行平衡時平衡時，人的身體就健康無病康無病，過旺或過衰時過衰時，都容易誘發(fā)疾病發(fā)疾病，如：天干仍是甲乙木甲乙木，八字出現(xiàn)丙丁巳午火多午火多，又沒有水來相濟來相濟，木氣被泄太過泄太過，則會出現(xiàn)內(nèi)熱口干熱口干，女性則會氣血失調(diào)血失調(diào)，小兒驚瘋等癥瘋等癥。命理知識告訴你八字偏旺代表什么意思么意思，八字過旺的人容易產(chǎn)生哪些疾病呢?大凡日主過旺出現(xiàn)的疾病不外乎以下幾點：日主屬火主屬火，遇過多的木生的木生，會出現(xiàn)血液循環(huán)方面的疾病的疾病，如心臟虛弱臟虛弱，心肌梗塞肌梗塞，心律不齊等的病癥;日主屬土主屬土，若被木克過多克過多，則易患胃腸方面的疾病的疾病，如脾胃不和胃不和，胃潰瘍、胃癌、胃出血等;日主屬金主屬金，若被火克則會出現(xiàn)肺部呼吸系統(tǒng)的疾病的疾病，如氣管炎氣管炎，肺結(jié)核肺結(jié)核，哮喘，便秘等便秘等。所以說很多疾病的產(chǎn)生的產(chǎn)生，根源都在五行上五行上，找到根源也是康復(fù)的關(guān)鍵的關(guān)鍵。

一、扶抑：

扶者，乃生我之印星扶我星扶我，同我之比劫助我劫助我。抑者，乃克我之官星抑我星抑我，我生之食傷泄我傷泄我，我克之財星耗我星耗我。日主以中和、平衡為貴衡為貴，五行太過或不及或不及，均屬有病屬有病。有病須藥醫(yī)治藥醫(yī)治，而扶抑就是用藥是用藥。

二、通關(guān)：

命局兩行對立行對立，勢均力敵均力敵，相持不下持不下，兩強相爭強相爭，必然兩敗俱傷敗俱傷，此也為病也為病。擇一能使兩行中和行中和，相行不悖行不悖，謂之通關(guān)之通關(guān)。如木土交戰(zhàn)土交戰(zhàn)，取火通關(guān)火通關(guān)，使木土兩氣土兩氣，得以流暢并存暢并存。又告金木交戰(zhàn)木交戰(zhàn)，以水通關(guān)水通關(guān)，火金交戰(zhàn)金交戰(zhàn)，土為通關(guān)為通關(guān)。

三、調(diào)候：

天道有寒暖有寒暖，地道有濕燥有濕燥。人以生日為主日為主，月令為提綱為提綱。依日干五行及月令析論命局寒暖濕燥暖濕燥。太寒用暖醫(yī)用暖醫(yī)，太暖用寒治;過濕用澡醫(yī)用澡醫(yī)，過燥用濕治用濕治。務(wù)必使其適候其適候，這叫調(diào)候叫調(diào)候。任何命造若生于春秋二季秋二季，則寒暖適候暖適候，濕燥適度燥適度。若生于夏季則偏暖過燥暖過燥，喜水寒濕水寒濕。若生于冬季于冬季，則過寒偏濕寒偏濕，喜火暖燥火暖燥。

用神依扶抑、通關(guān)、調(diào)候三原則擇取則擇取，并依其在命局發(fā)揮之療效之療效，析其對命造的助益多寡、大小、進而論判吉兇判吉兇。
八字五行旺度理論
理論一：天干是旺度的基本單位本單位，1個天干=1度，而且五行旺度的最小值為0度，旺度沒有負數(shù)有負數(shù)。

比如說比如說，1個甲木為1度，2個乙木為2度，三個丙火為3度。

理論二：只有相同五行的旺度才能直接加減接加減，不同五行的旺度不能直接加減接加減。

比如說比如說，1個甲木為1度，1個乙木為1度，由于甲木和乙木為相同的五行(都是木)，所以它們的旺度可以直接相加接相加，即甲木+乙木=2度;它們的旺度也可以直接相減接相減，即甲木-乙木=0度。如果是1個甲木和1個戊土個戊土，由于甲木和戊土并非相同五行同五行，所以它們之間不能直接相減接相減，即甲木-戊土≠0。

理論三：不同五行之間的旺度加減將按照以下 方法 進行計算：

①同性相生：在主生者與受生者的力量比是1：1的情況下：主生者減力3成(即主生者X 0.7)，受生者增力3成(即受生者X 1.3)

②異性相生：在主生者與受生者的力量比是1：1的情況下：主生者減力2成(即主生者X 0.8)，受生者增力2成(即受生者X 1.2)

以上理論成立的前提條件是：主生者必須具有生克權(quán)生克權(quán)，受生者必須受生須受生。

比如說比如說，1個甲木生1個丙火個丙火，甲木減力3成剩下0.7度，丙火增力3成變?yōu)?.3度。1個乙木生1個丙火個丙火，乙木減力2成剩下0.8度，丙火增力2成變?yōu)?.2度。

③同性相克：在主克者與受克者的力量比是1：1的情況下：主克者減力3成(即主克者X0.7)，受克者減力5成(即受克者X 0.5)

④異性相克：在主克者與受克者的力量比是1：1的情況下：主克者減力2成(即主克者X0.8)，受克者減力4成(即受克者X 0.6)

以上理論成立的前提條件是：主克者必須具有生克權(quán)生克權(quán)。

比如說比如說，1個甲木克1個戊土個戊土，甲木減力3成剩下0.7度，戊土減力5成剩下0.5度。1個乙木克1個戊土個戊土，乙木減力2成剩下0.8度，戊土減力4成剩下0.6度。

五行八字里的日元太旺是什么意思?

是指日干太旺干太旺，太旺的話不好話不好，需要抑制下抑制下，或謝日干之力干之力，或耗日干之力干之力。
四柱八字：年干支年干支，月干支月干支，日干支日干支，時干支時干支，共八個字八個字，所以叫八字叫八字。比如你日干支是：甲子。甲就是你的日元的日元，指的你自己你自己。甲五行屬于陽木于陽木，木太旺的話可以用金克下金克下。或者用丁火泄丁火泄。

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二、觀音觀音菩薩靈簽,媽祖靈簽

內(nèi)容摘要：

觀音靈簽

佛祖說求簽問卦是歪道是歪道，但為什么還有觀音菩薩靈簽?zāi)仂`簽?zāi)兀?/li>

觀音菩薩靈簽

觀音菩薩靈簽九十一簽中吉

杭州靈順寺財神殿靈簽求解第三十五簽

財神靈簽求解 39簽

1、觀音靈簽

什么時代了時代了，還有人信這個信這個。都拜關(guān)公了

2、佛祖說求簽問卦是歪道是歪道，但為什么還有觀音菩薩靈簽?zāi)仂`簽?zāi)兀?/h3>

那是外道附會

3、觀音菩薩靈簽

觀音靈簽：二三簽．丁酉 屬火利夏 宜其南方 夏天有利天有利，南方有利方有利。欲去長江水闊茫水闊茫， 想去長江水寬過不去過不去，前途未遂運未通； 眼前的路困難不順利；如今絲綸常在手常在手， 就是釣魚竿拿在手里在手里，只恐魚水不相逢． 也是很難釣魚上來的上來的。

4、觀音菩薩靈簽九十一簽中吉

觀音靈簽抽簽第 17 簽詳解：此簽有”居心叵測”之意。奉勸當(dāng)事人當(dāng)事人，勿心存歹念存歹念。有些人會因為別人的才華或才能高過自己而眼紅猜忌、又害怕就此被取代被取代，因此處心積慮心積慮，或百般阻撓、或肆放謠言放謠言。須知人與人相處人相處，最可貴之處在于互信互助、共同扶持同扶持，最忌暗箭傷人、爾虞我詐虞我詐。凡事應(yīng)持心正直心正直，起心動念皆向善皆向善。從自身做起身做起，不道人長短、不搬弄是非弄是非。與人合作共事方面事方面，保持和諧良性切磋性切磋，見賢思齊、截長補短長補短。多替他人著想人著想，勿存一己之私己之私。第十七簽 李斯遺藥殺韓非 中 莫聽閑言與是非與是非，晨昏只好念阿彌 若將妄語為真實為真實，畫餅如何療得饑 （四句淺釋：別聽那些流言蜚語是是非非是非非，日夜勤行專念佛號安定自己的身心；如果把一切的虛妄執(zhí)著假象都信以為真以為真，就好像在紙上畫的大餅要如何能夠止住饑餓住饑餓。） 心中不定中不定，枉費看經(jīng)費看經(jīng)，只是畫餅充饑之象饑之象。凡事虛少實虛少實。 靈簽之曰：如心中不定則看經(jīng)也枉費心神是已神是已。何以為之以為之。又如人之妄語信之為真之為真。豈非如畫餅之充饑之充饑。焉得飽食得飽食。因時運之未到之未到。時有吉時有吉。時有兇時有兇。勸爾宜晨昏多念阿彌陀佛彌陀佛。莫聽閑言及是非及是非。方可安行可安行。凡事虛少實也少實也。交易－順利 婚姻－阻 求財－有 自身－吉 家宅－祈福 六畜－不利 田蠶－宜早 尋人－見 行人－遲 六甲－安 山墳－吉 訟詞－和 疾病－還愿 失物－不見 移徒－守舊摘】
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5、杭州靈順寺財神殿靈簽求解第三十五簽

第三十五簽、丁戊、下下。
王昭君和番君和番。
一山如畫對清江對清江，門里團圓事事雙事事雙，
誰料半途分折去分折去，空幃無語對銀缸對銀缸。
圣意：
訟終兇、宜謹防、病者險、主重喪、行人阻、財有傷、婚不合、謹行藏謹行藏。
解曰：
此簽先吉后兇吉后兇。有始無終始無終。防有盜賊之侵賊之侵。死亡之慮亡之慮。夫妻折散之憂散之憂。親友嫌隙之咎隙之咎。主家業(yè)退敗業(yè)退敗。人口凋零口凋零。大兇之兆兇之兆。急須種德挽回德挽回。庶可化兇為吉也為吉也。
釋義：
一山如畫山如畫。言墳宅風(fēng)水頗好水頗好。門里團圓里團圓。言現(xiàn)在家口亦安口亦安。奈浮云變幻云變幻。吉兇無常兇無常。忽有半途分折之憂折之憂。空幃獨守幃獨守。言凄涼不堪也不堪也。凡事得中有失中有失。吉處藏兇處藏兇。早宜思患預(yù)防患預(yù)防。或可減半可減半。
解簽：
陰宅方位得山得水山得水，是不錯的風(fēng)水的風(fēng)水，目前家庭幸福、工作順利作順利，但天有不測風(fēng)云測風(fēng)云，誰都無法預(yù)期到突然間會有巨大的變化的變化，不只家道中落道中落，還會有生離死別之苦別之苦，未來的凄涼之狀涼之狀，令人垂淚人垂淚，及早面對如此的災(zāi)禍的災(zāi)禍。此劫是無法避免的避免的，雖然目前還是如意的狀態(tài)的狀態(tài)，也只是風(fēng)雨前的寧靜的寧靜，盡早預(yù)防早預(yù)防，可減少傷害少傷害，天理循環(huán)理循環(huán)，非你我可改我可改。
東坡解：
墳宅雖吉、命運未通、家門招禍、好事成空事成空。
夫妻離散、骨肉西東、凡事不遂、有始無終始無終。
碧仙注：
漫夸根蒂自堅牢、到底須知力枉勞、設(shè)得十分奇巧計、卻妨中路被風(fēng)濤被風(fēng)濤。

6、財神靈簽求解 39簽

簽文很明白啊明白啊，又有喜鵲有喜鵲，又有前程無阻程無阻，可見你家事業(yè)婚姻都是順利無憂利無憂。財運是穩(wěn)中有增中有增，肯定會有收益有收益，不過投資時要大膽要大膽，操作要小心才行

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三、女人夢見自己大聲哭死去的奶奶,做夢夢到親人去世大哭

夢見自己對這過世的奶奶哭是什么征兆?

在中國遠古時遠古時，皇親貴婦們就視琥珀為吉祥和意之物；新生兒佩戴可避難銷災(zāi)難銷災(zāi)，一生平安；新人戴上她可永荷青春夫妻和睦幸福睦幸福，因為那時人們認為琥珀是“虎斃魄入地而成”正因為這個原因個原因，佛教界也視琥珀為圣物為圣物。
自古以來在歐洲在歐洲，琥珀被視為吉祥物吉祥物。凡屬獅子座、巨蟹座、雙魚座及天蝎座的人座的人，都適合佩帶琥珀帶琥珀，因這些星座和琥珀是相關(guān)連的關(guān)連的。同時，琥珀也是十一月份的生日石生日石。把心形琥珀送給愛侶給愛侶，象征愛意和關(guān)懷和關(guān)懷。昆蟲琥珀能驅(qū)除和陰擋邪術(shù)擋邪術(shù)。琥珀是代表勇敢和不怕痛楚怕痛楚。琥珀是象征快樂和長壽和長壽。
琥珀是歐洲人的傳統(tǒng)寶石統(tǒng)寶石，是歐洲文化的一部分一部分。歐洲人對琥珀的癡迷一如中國人對玉的鐘情的鐘情。古時候人們用非常大顆的琥珀珠串成婚禮項鏈禮項鏈，是結(jié)婚時必備的貴重珠寶重珠寶，也是情人間互贈的信物的信物。
琥珀做首飾做首飾，由來已久來已久。在古代被稱為“北方之金”的琥珀多為貴族所有族所有，而在中國古代皇帝貴妃們就視琥珀為吉祥之物祥之物。嬰兒出生、夫妻新婚都喜歡戴上琥珀上琥珀，討個吉利個吉利。現(xiàn)代人也漸漸把目光從金銀鉆石轉(zhuǎn)移到琥珀到琥珀，它沒有金子的奢華的奢華，沒有銀子的醒目的醒目，沒有鉆石的耀眼光澤眼光澤，綴在胸前、耳下、手腕、頸間，不過分張揚分張揚，靜靜地襯出你的古樸雅致樸雅致，含蓄地表現(xiàn)品位與修養(yǎng)與修養(yǎng)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明學(xué)證明，深海琥珀對現(xiàn)代化電器化電器，如電腦、電視及精度儀表所散發(fā)的一些有害射線害射線，有很好的吸收作用收作用。
琥珀是深受人們喜愛的一種珍貴寶石貴寶石，她晶瑩透明瑩透明，色彩美麗動人麗動人，透過燈光一看光一看，彷佛是一顆夜明珠夜明珠，把玩手上玩手上，輕若無物若無物，佩在身上在身上，尤其是失眠者佩帶者佩帶，久了自然就有安神鎮(zhèn)定、明目健腦的功效的功效。在中國古代被稱為“虎魄”、“獸魄”、“頓牟”、“遺玉”、“紅珠”、“董陸”，名稱多得很多得很，有的傳說是“虎死后精魂入土而化”，有的傳說是“龍血入地而成”，有的甚至是“虎的目光凝聚而成”，在西方古代傳說代傳說，琥珀是太陽神赫利阿斯為不幸夭折的兒子落下的眼淚的眼淚，神秘得很秘得很。實際上琥珀是松脂入地脂入地，在復(fù)雜的地?zé)岘h(huán)境下環(huán)境下，歷經(jīng)千年而形成的形成的。
琥珀是佛教七寶之一寶之一，最適合用來供佛靈修佛靈修，同時，具有強大的辟邪化煞能量煞能量，佩戴琥珀飾物能辟邪和消除和消除。

夢見已過世的奶奶,自己哭的很傷心

不要相信哦好不好是要靠自己的哦,名字嗎好聽就行

夢見死去的奶奶死了我大聲哭

您好，做夢主要和平時所見所思所想有關(guān)系有關(guān)系，有的時候就會在夢中顯現(xiàn)出來現(xiàn)出來。但有些很奇怪的夢也是很難解釋的解釋的，要多注意休息意休息，別太勞累太勞累，放松心情松心情，盡量別去想它去想它，這樣睡眠質(zhì)量才能提高能提高。您越是想它心理壓力越大力越大，更不利于身心健康心健康，希望我的回答能幫助到您助到您，望采納望采納，謝謝。

夢見去世的奶奶我哭的很傷心是為什么為什么？

夢見去世的奶奶去世哭的很傷心意味著：
情緒低迷緒低迷，覺得精神無所寄托的時候的時候，與同齡的親友談心時談心時，會產(chǎn)生似曾相識的錯覺的錯覺，不要逃避要逃避，將自己的真實想法說出來說出來，這兩天是你放下傷心往事的好機會；財運頗好運頗好，有不斷攀升的正財運正財運。
夢見去世的奶奶去世哭的很傷心的吉兇：
基礎(chǔ)安定礎(chǔ)安定，能逃災(zāi)害逃災(zāi)害，排除障礙而達到成功到成功。不過卻因成功運不吉運不吉，不能再伸展再伸展。不能將天賦才能以完全發(fā)展全發(fā)展，使其成就與精華俱皆受到打折到打折，殊為可惜為可惜，又須深戒提防色難之憂難之憂。【中吉】
切勿當(dāng)真勿當(dāng)真！

夢見在世的奶奶對著我哭意味著什么著什么？

她看見你很高興很高興，很感動很感動，所以才哭了才哭了。

夢見健在的奶奶在笑,我看著她哭了她哭了？

只是夢而已夢而已。

關(guān)鍵字：夢見奶奶去世自己哭醒夢見健在的奶奶哭

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天干的旺衰看不看日支,日主旺衰表擴展閱讀