八字中哪一注代表婆婆(八字看公婆好壞)

時間：2024-05-13

算命講堂:八字中的十神有什么含義? 生辰八字自我們出生之時就已經決定了，不同的人生辰八字也會不同，因此有著各種各樣的命運。而在八字中最為出名的就是十神，那么十神有什么含義呢？跟著一起去了解下吧。

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一、八字中哪一注代表婆婆(八字看公婆好壞)

• 算命講堂:八字中的十神有什么含義?

  生辰八字自我們出生之時就已經決定了決定了，不同的人生辰八字也會不同會不同，因此有著各種各樣的命運的命運。而在八字中最為出名的就是十神是十神，那么十神有什么含義呢含義呢？跟著一起去了解下吧解下吧。正官
  六親方面親方面，代表長官表長官，上司，師長。男命的女兒的女兒，女命的丈夫的丈夫。正官心性官心性，正直負責直負責，端莊嚴肅莊嚴肅，循規蹈矩規蹈矩，但易流于刻板于刻板，墨守成規守成規，反為意志不堅志不堅。
  偏官
  偏官也叫殺也叫殺，七殺，七煞等七煞等。男命之兒子之兒子，女命之外婆之外婆。偏官心性官心性，豪爽俠義爽俠義，積極進取極進取，威嚴機敏嚴機敏，但易流于偏激于偏激，叛逆霸道逆霸道，反為墮落極端落極端。
  正印
  六親方面親方面，代表長輩表長輩，貴人，師長。男命代表母親表母親，女命代表祖父表祖父，女婿。正印心性印心性，聰穎仁慈穎仁慈，淡泊名利泊名利，逆來順受來順受，但易流于庸碌于庸碌，缺乏進取乏進取，反為遲鈍消極鈍消極。
  偏印
  六親方面親方面，代表男命之祖父之祖父，女命之母親之母親。偏印心性印心性，精明干練明干練，反應機敏應機敏，多才多藝才多藝，但易流于孤獨于孤獨，缺乏人情乏人情，反為自私冷漠私冷漠。
  正財
  六親方面親方面，代表男命之妻子之妻子，女命之父親之父親。正財心性財心性，勤勞節儉勞節儉，踏實保守實保守，任勞任怨勞任怨，但易流于茍且于茍且，缺乏進取乏進取，反為懦弱無能弱無能。
  偏財
  六親方面親方面，代表男命之父親之父親，女命之婆婆、姑。偏財心性財心性，慷慨重情慨重情，聰明機靈明機靈，樂觀開朗觀開朗，但易流于虛浮于虛浮，缺乏節制乏節制，反為浮華風流華風流。
  比肩
  六親方面親方面，代表朋友表朋友，兄弟，同輩。男命之兄弟之兄弟，女命之姐妹之姐妹。比肩心性肩心性，穩健剛毅健剛毅，勇敢冒險敢冒險，積極進取極進取，但易流于孤僻于孤僻，缺乏合群乏合群，反為孤立寡合立寡合。
  劫財
  六親方面親方面，代表男命之姐妹之姐妹，女命之兄弟之兄弟，并代表朋友表朋友，同輩。劫財心性財心性，熱誠坦直誠坦直，堅韌志旺韌志旺，奮斗不屈斗不屈，但易流于盲目于盲目，缺乏理智乏理智，反為蠻橫沖動橫沖動。
  食神
  六親方面親方面，代表晚輩表晚輩，學生，部屬。男命之孫子之孫子，女命之女兒之女兒。食神心性神心性，溫文隨和文隨和，帶人寬厚人寬厚，善良體貼良體貼，但易流于虛偽于虛偽，缺乏是非乏是非，反為迂腐懦弱腐懦弱。
  傷官
  六親方面親方面，代表晚輩表晚輩，學生，部屬。男命之祖母、孫女，女命之兒子之兒子。傷官心性官心性，聰明活躍明活躍，才華橫溢華橫溢，逞強好勝強好勝，但易流于任性于任性，缺乏約束乏約束，反為桀驁不馴驁不馴。
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• 從八字看婆媳關系【轉載】

  一、男命八字看婆媳關系
  （1）八字財星與印星沒有沖克刑害
  
  男命八字中財星表示自己的妻子這個人而印星當然表示自己的母親本人親本人。婆媳關系好關系好，最少需要男命中不能出現財印相克印相克，相沖、財印相戰的局面的局面。沒有這種情況種情況，婆媳關系必然相安無事安無事。刑與害刑與害，表示兩者關系會有咀唔有咀唔，會各有堅持有堅持，這種堅持種堅持，這種刑害種刑害，是起到好的效果還是壞的效果的效果。
  
  若起到的是好的效果的效果，也就是說就是說，她們之間雖有爭執有爭執，但爭執過后執過后，就最終趨向好的方向發展向發展。反之，則是惡性發展的標志的標志。
  
  （2）八字中財官印三者流暢相生
  
  男命中的財星可生官可生官，官星可生印可生印，財官印的關系的關系，一路順暢路順暢，妻子受到母親疼愛親疼愛，那也是必然的事然的事。這體現出因子女的出現的出現，或一家人情意很重意很重。
  
  （3）八字中月令與日支相合
  
  八字中月令為母親宮位親宮位，日支為妻子的宮位的宮位，只要月令不居財星居財星，或日支不居印星居印星，母親與妻子的關系就能與睦能與睦。因相生因相生，就是某種情義種情義，為有情的表現的表現。之故日支不能坐印能坐印，月令不能居財能居財，就是月令為母親宮位親宮位，若坐財若坐財，說明妻子很強勢很強勢，有奪母親權勢的跡象；
  
  而日支為妻子的宮位坐了印星了印星，說明母親較占強較占強，母親常常有奪走妻子的權利的跡象；母親與妻子皆爭著疼愛丈夫愛丈夫。
  
  （4）八字財星或印星為忌星為忌，但財星或印星不現
  
  八字財星為忌星為忌，財星不現星不現，說明妻子對自己情意很重；若八字中印星為忌星為忌，但印星不現星不現，也說明母親對自己情意很重意很重，說明母親對自己付出頗多出頗多，犧牲很大牲很大。若出現這樣的情況的情況，則說明家庭中妻子與母親與母親，總有一方有一方，服從另外一方外一方。相互之間不會發生沖突生沖突。
  
  二、女命八字看婆媳關系
  
  （1）八字中比劫旺且為從強格
  
  命局中毫無財星無財星，特別是毫無偏財星的女性朋友性朋友，婆媳關系能處好能處好。比劫是克制公婆的公婆的，但由于比劫旺成從強格者八字里不見偏財星偏財星，找不到克制的對手的對手，自然就不會發生這種婆媳之爭了之爭了。
  
  一般是公婆較能容忍與尊重媳婦的個性的個性，更不會指使自己的兒子要管好老婆好老婆，不會在自己兒子與媳婦之間說三道四；或公婆根本不會與兒子媳婦在一起生活起生活，自然很少會發生摩擦生摩擦。但若行運中出現偏財星旺的星旺的，在該階段還是會發生婆媳關系緊張系緊張。
  
  （2）正官星為用神、有偏財星生正官星的女朋友
  
  婆媳關系能處好能處好，因正官星是克制日元的力量的力量，以正官星為用神為用神，說明日元太強旺太強旺，需要正官來進行抑制行抑制，以求命局五行平衡行平衡。從官格日元至弱難扶弱難扶，皆喜財星生之星生之，若偏財星能生正官星達到有益的狀態的狀態，說明這種相生是適應該也說明男人在家里能維持好老婆與母親的關系的關系。
  
  （3）八字中食傷生財的女性
  
  婆媳關系能處好能處好，食傷星是我所生的東西的東西，我生的東西又去生財星生財星，非常是可生到偏財星偏財星，這樣的女性很會處理婆媳關系媳關系，會溝通會溝通，孝順公婆順公婆，故婆媳關系融洽系融洽。
  
  三、女命得公婆疼愛八字
  
  1、八字食傷生財的女性
  
  食傷星是我所生我所生，我生的又去生財星生財星，非常是可生到偏財星偏財星，這樣的女性很會處理婆媳關系媳關系，會溝通會溝通，孝順公婆順公婆，故婆媳關系融洽系融洽。
  
  食傷對于女命來說表示子孫兒女孫兒女，食傷可生財可生財，媳婦因生育了子孫兒女孫兒女，這個事讓公婆很高興很高興，就不會生出敵視媳婦的想法的想法。子孫兒女猶如日元比劫與偏財星之間的潤滑濟潤滑濟，使婆媳相克的關系轉為連續相生的關系的關系，這也是導致婆媳關系不錯的關鍵因素鍵因素。
  
  2、日主坐印主坐印，月支為官
  
  日主即為命主本人主本人，而其坐支為夫宮為夫宮，印星表示依靠、靠山、長輩、關懷等關懷等，故日干坐印的女性常常能得老公、或老公家較得力之幫助；官星表示男友、老公，月支為官星而生日支印星、日支印星又生日主生日主，故這種命象說明命主深得老公以及老公家人的關心、疼愛、幫扶等幫扶等，并且順從命主、聽從命主的命主的。若其八字命格正好形成“年干生年支、年支生月支、月支生日支、日支生日干”。
  
  3、日主坐印主坐印，時支為官
  
  日主坐印主坐印，說明命主得夫家之助、之疼愛；官生印、印生身印生身，官星者老公也老公也，印星者老公的言行也言行也，說明老公用自己的實際言行來切實踐行著對命主百般呵護與無微不至的關愛的關愛。得到老公及夫家長輩之呵護、疼愛，而此類命格之命主不僅僅是得到老公及夫家長輩之呵護之呵護，因在八字命理中命理中，時辰表示子孫、下輩等；老公戀愛時就能得到老公及夫家長輩之呵護、疼愛，而此類命格之命主主要是婚后才能真正真切地感受到老公及夫家者的呵護、溫暖。
  
  四、女命婆媳不好的八字
  
  1、八字中偏財旺而為忌、又緊貼日干圍
  
  八字中財星旺而為旺而為，非常是偏財旺而為忌而為忌，表示公婆在家庭中較強勢較強勢，對自己心理與精神壓力很大力很大，必然感情關系差關系差。若這個偏財個偏財，或財星與日干緊貼干緊貼，又布局在日干三圍干三圍，說明這種壓力無時無刻不糾纏自己纏自己，自然與婆媳關系非常緊張常緊張。
  
  2、八字中偏財弱而為用而為用，但弱而受制
  
  這種八字的女命的女命，大多身強多身強，個性中我行我素行我素，人際關系上關系上，較粗心大意心大意，其人處世不太注重細節重細節，常常會無意識中傷害到公婆；甚至覺得公婆懦弱無能弱無能，自己無所不能所不能。八字中有比劫可奪財的女命的女命，梟印旺的女命的女命，亦要注意尊重公婆重公婆。
  
  3、八字中日支與年支相沖或相刑
  
  八字中年柱為尊柱為尊，屬長輩屬長輩，年干表示男性長輩性長輩，年支表示女性長輩；若八字中年支與日支相沖支相沖，表示自己與長輩立場對立場對立，對于事物的看法很不相同；生活在一起在一起，矛盾多矛盾多，且針鋒相對鋒相對。
  
  若年支為忌支為忌，說明自己有理己有理，有話也得好好說好好說。年支為喜用為喜用，大多屬自己無理取鬧理取鬧，自己行事不要顛倒要顛倒。相刑屬側沖屬側沖，表示自己與公婆常有別扭有別扭，摩擦不斷；不過，這種這也表示互動性強動性強，關鍵是交鋒的結果是好還是壞還是壞。
  
  4、八字中月令與日支相沖或相刑
  
  八字中月令屬公婆的宮位的宮位，秉令當旺令當旺，月令沖克夫宮克夫宮，公婆在家庭中處于強勢地位勢地位，丈夫在家里沒有地位有地位。女以夫榮以夫榮，丈夫沒有地位有地位，依從丈夫的自己的自己，當然惶惶不可終日可終日。
  
  5、八字中七殺旺而為忌而為忌，有偏財能滋殺
  
  八字中七殺為忌殺為忌，又為夫星為夫星，必然丈夫個性剛烈性剛烈，情意不足；有印梟泄殺梟泄殺，或食傷制克傷制克。七殺旺七殺旺，自然怕財來生殺來生殺，公婆會縱容丈夫的惡行的惡行，自然婆媳關系緊張系緊張。
  
  實際上老人很簡單很簡單，老人很單純很單純，老人很善良很善良。但愿“婆媳關系”良性發展性發展，不要惡性循環性循環。婆媳關系自古以來就是困擾頗多男性朋友的一件事一件事，若處理差婆媳關系媳關系，就會導致后院失火院失火，后果不堪設想堪設想。

• 四柱各代表什么

  四柱八字分別代表什么親屬 男命：
  比肩代表兄弟 劫財代表姐妹
  正印代表母親 偏印代表爺爺、繼母
  食神代表繼祖母 傷官代表奶奶
  正官代表女兒 偏官代表兒子
  正才代表妻子 偏財代表父親、小妾
  女命：
  比肩代表姐妹 劫財代表兄弟、公公
  正印代表繼母 偏印代表母親
  食神代表女兒 傷官代表兒子
  正官代表丈夫 偏官代表情夫
  正才代表父親 偏財代表婆婆
  
  四柱是什么意思 四柱是什么意思么意思？四柱?八字就是：命理學家算命家算命，首先要排出要排出，一個人的出生年?月?日?時的天干和地支和地支，加起來共四項共四項，淵海子平稱為“四柱?”，每柱一個天干個天干，一個地支個地支，共八個字八個字，淵海子平稱為“八字”，綜合起來叫“四柱?八字”，供你參考你參考。
  
  五行分別代表什么表什么？ 1、金的特性:
  金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性的特性。其性剛其性剛，其性烈其性烈，四柱中金旺者金旺者，面方而白骨骼清秀骼清秀，體健神清健神清，為人義氣人義氣，剛毅果斷毅果斷，不畏 *** ，仗義疏財義疏財，嫉惡如仇惡如仇，有自知之明知之明，深知廉恥知廉恥。四柱金太過為忌者為忌者，作事魯莽、有勇無謀勇無謀，好斗貪婪斗貪婪，不仁不義仁不義，不及者優柔寡斷柔寡斷，貪淫好殺淫好殺，茍刻狠毒刻狠毒。
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  2、木的特性:
  木主仁,木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性伸之性，木納水土之氣土之氣，可生長發育長發育，故木又具有生發向上修長的柔和、仁慈之性慈之性。其性直其性直，其性和其性和，四柱中木旺者木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心隱之心，樂于助人于助人，慷慨，身材修長、舉止瀟灑止瀟灑，頭發濃密光亮、活潑、積極、上進心強進心強。四柱中木太過為忌過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。
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  3、水的特性:
  水主智,水曰“潤下”，潤者，濕潤也濕潤也，下者，向下也向下也，故水具有滋潤向下潤向下，鉆研掩藏的特性的特性。其性聰、其性善其性善，四柱中水旺者水旺者，面里有神里有神，頭腦靈活腦靈活，足智多謀智多謀，才識過人識過人，應變力強語言伶俐言伶俐。四柱中水太過為忌者為忌者，貪婪淫欲婪淫欲，詭計多端計多端，言語激進語激進，易惹是非惹是非，不及者身材矮小材矮小，面色黑暗色黑暗，為人反復無常復無常，膽小無謀小無謀，心胸狹窄.
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  4、火的特性:
  火主禮,火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者向上者。故火有發熱溫暖熱溫暖，向上之性上之性，火具有驅寒保溫之功溫之功，鍛煉金屬之能屬之能。其性急其性急，其性恭,四柱中火旺者火旺者，精神閃爍神閃爍，積極上進極上進，謙恭有禮恭有禮，注重儀表重儀表，熱情豪邁情豪邁，坦誠友好誠友好。四柱中火太過為忌者為忌者，面紅聲燥紅聲燥，性情急躁情急躁，容易沖動易沖動，逞強好勝強好勝，易惹是非惹是非，不及者瘦尖額瘦尖額，妄言是非言是非，奸詐嫉妒詐嫉妒，有始無終始無終。
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  5、土的特性:
  土主信,土曰“稼穡”，播種為稼種為稼，收獲為穡獲為穡，土具有載物有載物，生化藏納之能納之能，故土載四方載四方，為萬物之母物之母，具貢獻厚重之性重之性。土：其性重其性重，其情厚其情厚，四柱中土旺者土旺者，圓腰潤鼻腰潤鼻，眉清目秀清目秀，口才聲重才聲重，為人忠孝至誠孝至誠，膽量寬厚量寬厚，言必行言必行，行必果行必果，樂于奉獻兼收并蓄收并蓄。?四柱中土太過土太過，為忌、性格內向格內向，愚頑不化頑不化，生性固執性固執，不明事理明事理，不及者不及者，面偏鼻低偏鼻低，神色憂滯色憂滯，言而不信而不信，狠毒吝嗇毒吝嗇，自私自利私自利，不通情理通情理。
  
  算卦中四柱分別代表人一生的什么時候 年柱1到16歲少年
  月柱17到32青年
  日柱33到48中年
  時柱49到60老年
  
  什么是四柱是四柱？ 也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字兩個字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字八個字，所以稱為“八字”，因其原理基于與陰陽五行所以和“紫薇斗數”等統稱“五行術”。“八字”是中國命理學中理學中，最重大的發明的發明，經歷了中國幾千年的驗證的驗證，可說是經歷了大風大浪、無數先賢的智慧洗禮慧洗禮，在不斷地反覆實踐考證之后證之后，才得到的重要寶貴資料貴資料，也可說是中國幾千年來極重要的文明縮影明縮影。
  相傳在黃帝時期帝時期，即由天皇氏制干支制干支，伏羲氏作甲歷作甲歷，創建了中國的歷法（現在的太陰歷）。從黃帝紀元起紀元起，到現在已歷七十八個花甲個花甲。一個花甲六十年六十年，由天干、地支依序排列循環組合而成合而成。
  八字的表達了人出生時太陽的位置的位置，根據陰陽五行的原理來推算人的性格與這種性格所呈現的人生方向生方向。八字學分析門派很多派很多。總的分為 傳統派 非傳統派傳統派。傳統派又分為兩江門 和章辭門章辭門。非傳統派 有 涵辰新派 以及 無極心法 等門派等門派。
  比如一個人出生于中國 青島公歷：2006年04月21日16時33分
  那么他的八字就是
  年 月 日 時
  丙 壬 庚 甲
  戌 辰 辰 申
  因中國地域經度跨度比較大比較大，但都使用東經120時間所以在查時柱時要根據出生地的經度換算一下算一下，另由于地球一年中離太陽的距離不同所以這個時間差也要算上要算上。(古人認為,時間是一種氣,所以未時出生的人并非就是未時出生,如果在未時接近申時的時候,氣場已經轉化為申時,那就是申時之命,這個可以用事實來證明.所以八字時間需不需要精確是從本人的現實事實出發,而不是先劃歸一個框框把人套入時間中,古人發明八字本身就是一個時間模糊不精確的產物,如果我們現代人把時間精確化,會不會造成判斷的誤差呢?另外,確定和描述一個人是他自己而非他人,必須依靠時間和空間加上靈魂三者合而為一,所以這也是為什么同人不同命的一個重要原因,八字只論時間,偶論空間,對靈魂卻只字不提,這是不好的,研究過靈魂學的人應該知道,自己的身體在母親懷胎之前就已被一個靈體所選擇,而這個靈體之所以選擇這個身體又跟輪回因果有莫大關系,而輪回因果和這個人現世的福壽災禍是有直接關系的.)
  古代用八字算命主要是在分析一個人的五行「金水木火土」在命盤的平衡的平衡。當五行不平衡時平衡時，五行之間的沖克力量較大量較大，因而影響一個人的生活作息活作息，使一些不順利之事發生事發生。反之，五行較平衡時平衡時，諸事也會較順利較順利。
  八字是從歷法查出的天干地支八個字八個字。古代陰陽五行學者認為者認為，天地之間皆五行；故將天干地支套上五行上五行。人一生的命運就從五行的“沖刑生克合”推敲出來敲出來。
  八字來源于《易經》，是我國古代勞動人民對人的命運的自然運動規律的總結的總結。八字算命是認為是認為，我們人的命運是可知和可預測的預測的，我們可以通過人的出生時間來預測人的一生之命運運動方向動方向。為我們科學的揭示的揭示，人命在天地自然的“氣”中的運動規律提供了理論基礎論基礎。這里的“氣”是“擰鋇囊焯遄幀L旄刪褪恰疤擰保地支就是“地擰薄
  八字算命術又叫“子平術”。這是因為徐子平對前人的算命術進行了全面的總結的總結，寫出了第一本八字的專著――《淵海子平》。使得八字得以快速的發展的發展。當時的大文學家韓愈稱韓愈稱，子平論命是“百不失一二”。所以后人又稱八字算命術為“子平術”。
  獲得“八字”最簡捷的辦法的辦法，自然是翻日歷翻日歷，一種是查看印有陽歷陰歷對照的歷書的歷書，如南京紫金山天文臺編上海科學技術出版社出版的《大眾萬年歷》較具權威性；還 有一種辦法就是到網上查找上查找，輸入陽歷入陽歷，會給出相應的陰歷的陰歷。但這只能找出年、月、日三柱日三柱，時......>>
  
  四柱八字是什么意思 ？ 年、月、日、時，統稱為“四柱”。因每柱均由天干地支二字組成所以也叫八字叫八字。 年柱： 年與年之交換點是立春是立春，并非以農歷一月一日為一年之開始之開始，是以立春之日為新的一年開始年開始，每年立春日都不相同不相同，應依萬年歷之記載為標準為標準。 月柱： 以十二節氣為月交換點交換點，每月之開始之開始，并非在該月之初一日而是以日入節之時刻為標準為標準，例如六月未月月未月，是由小暑之時刻開始到立秋入節之間為止間為止。 日柱： 日柱干支排法支排法，直接查閱萬年歷萬年歷，查出某年某月某日出生日出生，其萬年歷記載之干支之干支，即為出生日之日柱之日柱。 時柱： 以出生之時間作為時柱地支柱地支。時干，則是依據出生日的日干之不同而有一定的決定求互定求互。此法稱為五鼠遁日起時法起時法。 其中古代多以23：00時為一天的交界的交界，現代天文學發展后認為0：00為一天交界更為合理為合理。 “四柱”的預測是我國人民聰明智慧的結晶的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測學家不斷努力反復實踐總結出來的寶貴經驗貴經驗。古今中外大量實踐證明：四柱預測不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的功能的功能，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值用價值，以其強大的生命力和科學性流傳至今傳至今，為國內外眾多學者所重視所重視。 四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字辰八字。主要分四步進行步進行。 立年柱：首先，立年柱使用的是農歷是農歷，生年的干支就是年柱的干支的干支。例如生于農歷甲子鼠年子鼠年，甲子即為年柱干支柱干支，生于乙丑牛年丑牛年，乙丑即為年柱的干支的干支。 立月柱：一年十二月與十二地支固定搭配定搭配，正月為寅月為寅，二月為卯直到十一月子、十二月亥二月亥。而天干則不易推得易推得。天干對于月份應從年的天干推導得出導得出，有歌決記之：甲巳三年丙佐首丙佐首，乙庚三歲戊為頭戊為頭，丙辛必定尋庚起尋庚起，丁壬壬位順行流順行流，更有戊癸何方覓何方覓，甲寅之上好追求好追求。此歌訣的意思是凡天干為甲、己的年份的年份，就以丙配正月寅正月寅，依次二月丁卯月丁卯，三月戊辰直到十二月丁丑月丁丑。凡天干為己、庚的年份的年份，以戊為第一月開頭月開頭，以下月份則依次排列次排列。丙辛年以庚為正月開頭月開頭，丁壬年以壬為開頭為開頭，戊癸年以甲為開頭為開頭。 另外，命書是以節氣為月的分界的分界。例如年的分界是以立春為界而非春節非春節。由立春開始春開始，正月同二月分界線是驚墊是驚墊，二月同三月分界是清命是清命，三月同四月是立夏是立夏，四月同五月是芒種是芒種，五月同六月是小暑是小暑，六月同七月是立秋是立秋，七月同八月是白露是白露，八月同九月是寒露是寒露，九月同十月是立冬是立冬，十月同十一月是大雪是大雪，十一月同臘月是小寒是小寒。人們在用公歷換算成農歷后農歷后，應按節氣按算月份而非按春節按春節，元旦等算法等算法。 立日柱、立時柱：日的干支同年的干支相似支相似，也是由古時按六十年為一甲子循環往復環往復，不停輪回停輪回。具體每月之干支之干支，最好查萬年歷書年歷書。通過計算太過繁復過繁復。所以立日柱以歷書為好書為好。 時柱是以時辰的干支為準支為準。時辰同月相似也是以地支固定支固定。換算也很簡單很簡單，以上面的介紹即可紹即可。而時之天干則由日干推出干推出。凡日之天干為甲、己的、時之天干以子時配甲始配甲始，乙配丑、丙配寅直到乙配實為止實為止。其它的是乙、庚、為日干時以丙配子時起子時起。丙、辛為日干時以戊配子時起子時起。丁、壬為日干時日干時，以庚配子時始子時始，戊癸為日干時日干時，以壬配子時開始時開始。 如果一人生于某年某月庚申日上午6點，求其時柱：以子時自半夜23點至1點起算點起算，可知6點為卯時；再以上面介紹可知庚日以丙子開始順推：丁、丑、戊、寅、己卯，即可推出時柱干支為己卯為己卯。
  
  八字四柱代表哪些年齡段? 年柱代表 早年.領導.父母.祖上.上級等
  月柱代表 青少年到中年 兄弟 姐妹 同輩等
  日柱代表 中年35到55歲 自己 配偶
  時柱代表 兒女 子孫 后代 晚輩 下屬
  
  四柱八字中的天干地支各代表什么屬性么屬性？ 干支陰陽及屬性: 天干10個，地支12個。
  甲乙同屬木, 甲為陽, 乙為陰 丙丁同屬火, 丙為陽, 丁為陰
  戊己同屬土, 戊為陽, 己為陰 庚辛同屬金, 庚為陽, 辛為陰
  壬癸同屬水, 壬為陽, 癸為陰
  亥子同屬水, 子為揣, 亥為陰 寅卯同屬木, 寅為陽, 卯為陰
  巳午同屬火, 午為陽, 巳為陰 申酉同屬金, 申為陽, 酉為陰
  戌未同屬土, 子為陽, 未為陰 辰丑同屬土, 辰為陽, 丑為陰
  干支方位:
  甲乙東方木 丙丁南方火 戊己中央土 　庚辛西方金 壬癸北方水
  亥子北方水 寅卯東方木 巳午南方火 　申酉西方金 辰戌丑未四季土
  
  四柱分別掌管人什么時間段的命運 四柱即出生人的出生年、月、日、時分別稱之為年柱、月柱、日柱和時柱；以天干地支紀年法表示出來每柱兩個字兩個字，共八個字也稱生辰八字辰八字，用以推算個人運程人運程。具體解釋如下：
  用天干、地支相配標出一個人出生的年、月、日、時四項時四項，分別稱為年柱、月柱、日柱和時柱和時柱，每一柱由一個天干和一個地支組成支組成。在應用中有以年柱或月柱為主柱為主，但多用日柱為主柱為主，以年干支代表父母表父母，月干支代表兄弟姐妹（本人是男性是男性，月干代表兄弟表兄弟，月支代表姐妹；本人是女性是女性，月干代表姐妹表姐妹，月支代表兄弟）日干代表本人表本人，日支代表配偶表配偶。時代表子嗣表子嗣。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎定休咎。五代有徐居易徐居易，宋有僧道洪僧道洪，元有徐大升徐大升，明有，清有沈孝瞻、陳素庵、韋千里、袁樹珊任鐵樵任鐵樵，今有張東海等東海等。黃泓露先生更是在國內首創“免費算過去算過去，收費算未來”的方式的方式，讓算命回歸科學歸科學。今人多以著、任鐵樵所注之《滴天髓徽義》為代表古籍表古籍，一說本法源出天象、命宮取法及十二宮次同于密宗星學宗星學，以人命始生為四柱為四柱。
  命理學俗稱算命術算命術，[1]又稱推四柱或批八字批八字，它是以一個人出生的年月日時所代表的天干地支配成八個字八個字，以《易經》為理論基礎論基礎，以陰陽五行的生克制化為手段為手段，對人一生的吉兇禍福進行預測的一門學問門學問，是哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說種學說，是周易預測學的一個重要門類要門類。千百年來百年來，經過人們的不斷發展與完善與完善，已經形成了一套較為完善的理論體系論體系，而且已深深地扎根與人們的心靈中心靈中，經久不衰久不衰，顯示了強大的生命力生命力。
  八字命學始于唐朝時期朝時期，初以年柱為主體為主體，以生年干為本命為本命，輔以納音法推命法推命。唐代的李虛中改以年為主年為主，取年、月、日、時四柱推命柱推命。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點命重點，并發揚光大揚光大。當今的八字推命字推命，皆以子平法為正宗為正宗，故八字命學又稱為八字排盤字排盤。
  另外在我國的會計發展史上也有四柱一詞柱一詞。在封建社會的鼎盛時期唐、宋年間宋年間，會計上的一個突出成就就是創立并完善了科學的結算方法――“四柱結算法”，在會計賬冊與報表中并列四大要素――即四柱：“舊管”、“新收”、“開除”、“實在”（其含義分別相當于現代會計中的“期初結余”、“本期收入”、“本期支出”、“期末結存”）。“四柱結算法”的基本公式為“舊管+新收-開除=實在”。

• 哪類女人的八字婆媳關系不好

  木林易原創 【導讀】俗話說：“婆媳親婆媳親，全家和全家和。”這說明這說明，婆媳關系融洽與否直接影響著整個家庭的幸福、和睦。婆媳關系是家庭內部人際關系中最微妙、最難處的一種關系種關系。“家和萬事興”，其實從現實上看實上看，的確是這樣是這樣，和睦的家庭會帶來好運更好運更好，差運減輕不吉輕不吉。一般窮命每天打老婆的人婆的人，打的越多越破財更快財更快。同時一些八字婆媳關系也會對財有影響有影響。 對女命來講命來講，為什么偏財代表婆婆表婆婆，其實六親關系的活用不用死記硬背記硬背，重要的是要知道原理道原理，一切都可以明了以明了。 偏財代表婆婆表婆婆，正官為丈夫為丈夫，以正官為太極點來看點來看，丈夫（正官）的母親是正官的正印的正印，而生正官的是女命日主的偏財星偏財星，所以偏財星就代表婆婆表婆婆。生活當中大家常說媳婦和婆婆是“天敵”，從命理角度看也可看出這個道理個道理，我克者為財星為財星，日主和偏財是同性相克的關系的關系，同性相克力度自然大自然大，對很多人來講人來講，從內心就是對婆婆排斥的排斥的，也就是所謂“天敵”。婆婆偏財去生她兒子正官（婆婆的食傷），欲形成官星老公約束日主束日主。 那么婆媳之間的較量也有強弱之分弱之分，有些典型組合型組合。 A、媳婦欺壓婆婆：財星弱財星弱，八字比劫強無制又有印生近克財星克財星，官星無力制比劫制比劫，或食傷制官傷制官，為排斥婆婆最為激烈為激烈，為大逆不道之體現之體現。是媳婦支配讓婆婆服從的關系的關系，實為一悍婦一悍婦。有這樣子組合要注意了注意了，因為這樣的爭執排斥會帶來財運不濟運不濟，婆婆是你的財你的財，你去克財排斥婆婆財星婆財星，得不到婆婆這個財這個財，遠離偏財就是不要財不要財，兇性大發性大發，積久因家庭瑣事氣色灰暗鐵青難看青難看，嚴重影響財運響財運。 變通之法用食傷化解傷化解，為善待婆婆待婆婆，你要善待婆婆待婆婆，就是用你的食傷行動傷行動，善待婆婆待婆婆。以求盡量減少錢財的損失級別失級別。 B、婆婆欺壓媳婦：日主弱日主弱，八字偏財生兒子正官（女命老公）克日主克日主，沒有印來化解來化解，一則就是婆婆言詞鼓動兒子動兒子，對媳婦閑言碎語言碎語，兒子正官（老公）太聽母親的話親的話，壓制攻入日主壓制媳婦制媳婦，為婆婆老公合伙欺妻之象妻之象。二則官殺是婆婆偏財的食傷的食傷，為婆婆過激言詞激言詞，婆媳為支配與服從的關系的關系，則必然會在行動上、態度上表現出來現出來。倍加責難日主媳婦之象婦之象。媳婦受氣乃為必然為必然，由此導致雙方關系的失調的失調。如果是明理的媳婦的媳婦，受婆婆的氣了的氣了，和同事不能說不能說，和老公不能說不能說，媳婦會覺得：這還有天理嗎天理嗎？。這也是社會上很多因為婆婆的原因的原因，造成夫妻失和妻失和，最終媳婦無法忍受離婚的原因的原因。所以做為丈夫要多體貼妻子貼妻子，無形的印也不失為一方法一方法。如果女命八字有印字有印，那么婆媳有矛盾時矛盾時，這個老公就是很會在妻子和母親之間調和了調和了，婆媳關系也會融洽會融洽。 若日主要維持家庭持家庭，要擺脫壓力脫壓力，改變之法就需印來化官來化官，印為日主的思想的思想，則必然需要多費腦多費腦，以求維持家庭和婚姻的安定的安定，甚為辛苦為辛苦。誠八字無印者無印者，本性不善于心機和求變和求變，若知道無印道無印，也須以平和的心態對之態對之，或讀書、學習，思想放松、氣色協調色協調，以求用無形之印星對其有所改觀所改觀。 同時婚后遠離公婆住公婆住，不然，積久必因為婆媳關系不利身心健康心健康，嘔氣、心生怨氣生怨氣，帶來失神來失神，體內五行臟器失調器失調，臉色難看色難看，使得財官攻入破財更嚴重更嚴重。嚴重者由于兇相形成相形成，甚至會帶來官殺攻入的意外災禍外災禍。因為一般人不知人不知，任何意外的形成都是有過程前兆的前兆的，事先都會出現家庭矛盾或工作不如意、上司刁難、小人入命人入命，終于造成了意外之災外之災。如果能調理心境理心境，氣色佳氣色佳，即使破財運破財運，兇運，也會讓兇運程度減少度減少。 若你不信你不信，去請教面相明師相明師，讓他一忘便知忘便知。 C、婆媳大戰互欺：女命八字比劫強、財官也不弱也不弱，比劫克財劫克財，財星求助官星攻入星攻入，雙方都個性強者性強者，又無印來化解來化解，為婆媳互不容忍不容忍，言詞激烈詞激烈，嘔氣口舌大戰之象戰之象，個別嚴重者甚至互毆至互毆。媳婦靠八字比劫字比劫，亦即靠一人之力來對抗婆婆、丈夫、和丈夫同輩夫同輩，實乃巾幗豪杰之大戰矣大戰矣。若為這樣的狀況的狀況，實乃家門不幸門不幸。若要有所改觀所改觀，印和食傷都須強勢介入化解入化解，難度自然多多然多多。只得婚后絕對不能和公婆同住婆同住，及早搬離少接觸為上觸為上。因為接觸減少必然矛盾減少盾減少，看命主要哪個遠離了遠離了，常在一起為婆媳關系的遠離的遠離，不常在一起是住址距離的遠離的遠離，因為克就是遠離是遠離，此點變通不可不知可不知。 D、婆媳最融洽模式：女命八字食傷財官印一氣印一氣，這樣的命莫說婆媳關系和夫妻關系都很融洽很融洽，更是少有的流通有情的好命的好命，雙方也少有矛盾有矛盾。婆媳之間相互尊重要求雙方有事全家協商處理商處理，如經濟開支、涉及全家的事務等要共同商量同商量，養成了民主家風主家風，得眾人稱道贊揚、羨慕的家庭的家庭。 很多人覺得非得八字分出喜忌才會算命會算命，遇到食傷財官印一氣流通到日主的八字的八字，你說哪個為喜個為喜？哪個為忌個為忌？事實上哪個五行十神都可以為喜以為喜。 E、無印者婆媳間難融洽：印是長輩的統稱的統稱，女命八字無印或財克印財克印，不僅和自己的長輩觀念合不來合不來，而且和公婆觀念思想也格格不入格不入，公婆也一般為觀念太過陳舊落后舊落后，和公婆長輩生隔閡為必然為必然，婚姻方面長輩介入話會起風波起風波。及早分開住為宜住為宜。 以上只是對八字一些原本的組合配置中比較突出的婆媳關系的一般論述般論述，其他的情況就不論述了論述了。另外要知道要知道，任何八字何八字，歲運的變化使得五行強弱發生變化生變化，對婆媳之間原本融洽和不融洽的關系的關系，都會造成增加或減少或減少。 人就是自然的一部分一部分，除了風水可以改善一個人的運氣外運氣外，還要知道人體內五臟六腑就是你的內五行內五行，你在好運在好運，各種原因造成的體內五行失調行失調，面色不好色不好，一定會減弱好運的程度的程度。反之，你在不好的運好的運，你的身體內五行調理好調理好，面色好面色好，一定會減輕兇的程度的程度。不然以相面為業者是干嘛的干嘛的？假如你在很不好運不好運，要讓相面師說你更不好更不好，加重破財或甚至是意外話意外話，那你就別調理你的身體五行臟腑行臟腑，成天家事、工作事等事慪氣去慪氣去。

• 哪些八字婆媳關系不好 有何特別?

  中國的婆媳關系可以說是頭疼了是幾千年幾千年，特別是通過近代思想解放后解放后，這種關系更是愈演愈烈演愈烈，讓夾在中間的兒子或老公大為頭疼為頭疼。那么在八字學中字學中，哪些八字婆媳關系不好系不好？下面讓本期八字測命為你解析你解析。
  八字中財旺而印星弱勢八字中正財強旺財強旺，說明妻子強大;而八字中正印衰頹印衰頹，說明妻不容母;尤其是財星合化、會掉了印星的話星的話，就更為明顯;也是遭遇悍妻的表現;即使不合、不會，但是月令與日支相沖支相沖，往往也是會遭遇悍妻的跡象的跡象，妻子與母親立場對立的跡象就很大就很大。
  八字中印星多旺星多旺，而財星勢弱這種八字說明家庭中母親強大親強大，有母不能容妻的跡象;如果八字中再出現印星合局星合局，會局，有會合掉了財星了財星，則更為明顯為明顯，婚姻中婆媳關系非常緊張;母親往往有*辱妻子的跡象;即使不合使不合，不會，而遭遇月令與日支相沖支相沖，這個時候個時候，同樣也體現出母親可能會有*辱妻子的跡象的跡象。
  天干財印相克印相克，財印錯位的命局身弱的男命天干財克印財克印，身弱喜印星喜印星，偏偏財來壞印星壞印星，天干無官化解官化解，又不行比卻之運妻母關系肯定差肯定差。這種情況顯示在天干主表外主表外，外人都看得見看得見。財印錯位就是位就是，妻宮坐印星坐印星，父母宮坐財為忌的人忌的人，此命格就說明了媳婦和婆婆的個性都會很強會很強，雙方個性強勢就會使男方帶來很大的負擔的負擔，或者災難者災難。所以這個也是婆媳關系表現很差的命格的命格。
  男命八字財旺印弱旺印弱，印旺財衰財旺身弱旺身弱，財星代表男命妻子老婆子老婆，印星則代表母親表母親，財星去克害印星害印星，財印相戰無官星化解星化解，婆媳關系一般都不好都不好。再其次就是印星多旺星多旺，而財星勢弱的人弱的人，此命格和上面又正好相反好相反，代表婆婆比較強大較強大，而且容不下媳婦下媳婦，婚姻中的婆媳關系非常的緊張的緊張，婆婆更有欺負媳婦的現象發生,導致妻母關系難和諧難和諧。
  日支是傷官不論你是男命還是女命是女命，只要你的日支是傷官是傷官，也預示著在你的家庭當中庭當中，婆媳關系會成為一個頭痛的問題的問題。由于日支就是配偶宮配偶宮，而月支就代表父母表父母，傷官近月支都不是好事是好事。八字里面遇著這個著這個，也肯定婆媳關系不好系不好。而且這種人六親緣薄親緣薄，落難時落難時，往往得不到親戚朋友的幫忙的幫忙，見盡世態炎涼態炎涼。
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• 能從八字中看出來公婆的壽命嗎?

  可以的可以的，八字看壽元整理成口訣：
  人生壽夭看食傷看食傷，次看印祿是否旺是否旺。
  首看月令和日支和日支，再查月時天干上天干上。
  如果三處都沒有都沒有，可看財星細審詳細審詳。
  精少近者可為壽可為壽，遠者虛浮不可當不可當。
  壽旺遇生體不佳體不佳，壽弱遇克身不壯身不壯。
  壽遇穿絕限到運限到運，小心要把黃泉上黃泉上。
  身命沖穿到大運到大運，恐怕也要把命喪把命喪。
  五行偏枯也要看也要看，金木太弱最怕傷最怕傷。
  火怕旺極再遇生再遇生，水怕衰極土怕旺土怕旺。
  太旺死在受制年受制年，太弱遇生墓中亡墓中亡。
  食傷入庫身不佳身不佳，若是入墓必死亡必死亡。
  日主入庫事不順事不順，若是入墓病牢房病牢房。
  以上口訣上口訣，如果沒有深厚的基礎和實戰經驗戰經驗，對于初學者也很難斷人的壽命的壽命。

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二、塔羅命運之輪逆位愛情結局,塔羅測算考試是否通過

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問是否分手否分手？抽到塔羅牌 命運之輪 逆位，怎么解釋么解釋？

塔羅牌翻到逆位的命運之輪

塔羅占卜愛情 最后結果是塔的逆位的逆位，求高手解釋手解釋！！！

塔羅牌算愛情最后的結論是命運之輪什么意思呢 酒杯排陣

塔羅占卜愛情 一張牌 問的是他會喜歡上我嗎我們能否像我預期那樣發展會有好結局嗎 出來的是正位圣杯八....

塔羅牌占卜 測出他對我的真心:隱士正位士正位，正義逆位義逆位，我和他的結果是力量正位量正位，那我還要跟他表白嗎

Q1：問是否分手否分手？抽到塔羅牌 命運之輪 逆位，怎么解釋么解釋？

塔羅不能直接給出判斷性的意思的意思。占卜師只能從牌意上給出建議出建議。而且一般是要借助牌陣的牌陣的。單張抽牌根本不是占卜是占卜。另外：命運之輪和核心牌意是生生不息生不息，循環不止環不止，具體我不能解讀能解讀，因為沒具體牌陣與位置與位置。

Q2：塔羅牌翻到逆位的命運之輪

堅持著忍受挫折、痛苦，忍過去就好了

Q3：塔羅占卜愛情 最后結果是塔的逆位的逆位，求高手解釋手解釋！！！

背景呢背景呢？
沒有背景怎么解啊么解啊？

Q4：塔羅牌算愛情最后的結論是命運之輪什么意思呢 酒杯排陣

你的心情：迷茫失落茫失落。關鍵和幫助：你和他是別人介紹認識的認識的。幫助是看清對方清對方，調好心態好心態。過去：你是個有活力的女子的女子，在戀愛中希望占主權占主權。現在：分開，別離。未來：散漫，有麻煩事麻煩事。結果：新的開始的開始，恢復好心情好心情。圣三角三張牌是否為正否為正？是的話就是：過去：對愛情充滿希望滿希望，但現實并非如此非如此。現在：愛情終了情終了，殘局。未來：新的生活的生活，狀況好轉況好轉。

Q5：塔羅占卜愛情 一張牌 問的是他會喜歡上我嗎我們能否像我預期那樣發展會有好結局嗎 出來的是正位圣杯八....

圣杯八的含義：離開這段感情或追求的目標的目標，舊的不去新的不來
塔羅牌解釋含義確實如此實如此，
但人總是固執的固執的，
按塔羅牌說的放手了放手了，你說不定不甘心
所以按著心里想的來想的來，不要刻意聽從牌的見解的見解。
。。。
塔羅確實很準實很準，以前從來不相信這個信這個，但是準到離譜后我都開始有些相信了相信了。我也算過感情的問題的問題。記得那時我還不知道塔羅道塔羅，她用大十字算了一次我們的感情的感情，結果的牌是塔（象征終將失敗），她解釋為了過去的情感的情感。前不久分手的那天我算了感情現狀情現狀，逆位的倒吊的倒吊，準到嚇人到嚇人。
但我從來沒有按著牌說的指示去做示去做，畢竟遵循本心才是王道是王道，塔羅的意思不也是王道嗎王道嗎？

Q6：塔羅牌占卜 測出他對我的真心:隱士正位士正位，正義逆位義逆位，我和他的結果是力量正位量正位，那我還要跟他表白嗎

塔羅四德出三個
隱士嘛隱士嘛，愛你在心口難開
結果力量正位也不錯也不錯，是一種深刻的信任的信任，互相的彼此信任
但是問題在于逆位的正義的正義，需要考慮清楚幾個極個別的問題的問題，打消雙方的疑慮

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三、魯周公世家中周公的品質,魯周公世家字詞

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魯周公世家中可以看出周公有什么特點么特點，給政者什么啟示

魯周公世家的作品賞析

魯周公世家表現周公什么美好品德

魯周公世家的介紹

魯周公世家的作品原文

魯周公世家的作品原文是什么是什么？

Q1：魯周公世家中可以看出周公有什么特點么特點，給政者什么啟示

親，由于系統更新統更新，請重新提問你的問題

Q2：魯周公世家的作品賞析

周公是我國史、文化史上的一個極為重要的人物的人物。他幫助周武王開創了周王朝八百年的基業的基業，從而也把我國的第一個文明社會形式推向了巔峰了巔峰，為我國民族融合、統一作出了巨大貢獻大貢獻。同時，他所制定的“禮樂行政”，對我國民族文化傳統的形成的形成，也具有開山的意義的意義，至今中華民族的文化心理之中理之中，仍涓涓流淌著西周時代那種重倫理、輕逸樂、好儉樸、樂獻身的君子風度和集體精神體精神。司馬遷對周公不但有一種深厚的景仰之情仰之情，而且把周公作為“立德立功立言”的楷模來學習仿效習仿效，要為中國文化發展作出貢獻出貢獻。在《太史公自序》中，他激動地回憶了父親臨終時的囑托：“夫天下稱誦周公誦周公，言其能論歌文武之德武之德，宣周邵之風邵之風，達太王王季之思慮之思慮，爰及公劉及公劉，以尊后稷也后稷也。”可見，周公的榜樣力量是激勵司馬遷完成《史記》創作的重要因素之一素之一。
但是，歷史唯物主義地來看地來看，周、孔所創立的儒家文化也有其消極的一面：泯滅個性滅個性，過于保守于保守，強調等級調等級，以及由此帶來的繁縟的禮儀……凡此種種此種種，要批判地對待地對待。另外，司馬遷對周公的極度褒揚之中揚之中，也表現出司馬遷思想的局限的局限，古人今人多有指出有指出，茲不贅述不贅述。下面談談本篇在藝術上的特點的特點。
在本篇中本篇中，作者正是飽含著激情來塑造周公形象的形象的。作者用四分之一的篇幅的篇幅，詳盡賅贍地敘述了周公的一生：幼年時代的篤仁純孝仁純孝，平定管蔡分裂叛亂時的堅定果斷定果斷，犧牲個人時的義無反顧無反顧，代理國政時的忍辱負重……作者用與主人公性格相一致的深沉有力的語言娓娓道來娓道來，為我們樹立了一個胸懷博大、深沉果斷沉果斷，為國家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的高岸君子形象子形象，感人至深人至深。 值得注意的是意的是，司馬遷特地采用對比的手法的手法，來揭露那些腐朽沒落的統治者的丑惡本質惡本質。一是用周公的品德與魯國后世無道君臣進行強烈對比烈對比，二是用魯國的所謂“洙泗禮義之邦”的高雅招牌與魯國后期統治者的淫亂、兇殘、猥瑣進行對比：從而尖銳深刻地揭露了某些統治者斤斤于揖讓之節的表面形式、而行事則極盡其荒淫之欲誅殺之能的極度虛偽行徑偽行徑，表現出作者敏銳的觀察判斷能力和高度現實主義精神義精神。

Q3：魯周公世家表現周公什么美好品德

胸懷博大、深沉果斷沉果斷，為國家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的高岸君子形象子形象，感人至深人至深。

Q4：魯周公世家的介紹

《魯周公世家》出自《史記卷三十三·魯周公世家第三》，作者是西漢時期的歷史學家司馬遷司馬遷。本篇主要講述了周代重要的諸侯國之一魯國的興衰史興衰史。國君為姬姓為姬姓，侯爵。武王伐紂王伐紂，歧周代商周代商。周武王封其弟周公旦于少昊之虛曲阜虛曲阜，是為魯公為魯公。魯公即魯侯即魯侯。魯國先后傳二十五世十五世，經三十六位國君位國君，歷史800余年。國都曲阜都曲阜，到魯頃公二十四年（公元前256），魯亡于楚亡于楚。

Q5：魯周公世家的作品原文

（以下標題為編者加） 周公旦者公旦者，周武王弟也王弟也。自文王在時王在時，旦為子孝為子孝，篤仁，異于群子于群子。及武王即位王即位，旦常輔翼武王翼武王，用事居多事居多。武王九年王九年，東伐至盟津至盟津，周公輔行公輔行。十一年十一年，伐紂，至牧野至牧野，周公佐武王佐武王，作牧誓作牧誓。破殷，入商宮入商宮。已殺紂已殺紂，周公把大鉞把大鉞，召公把小鉞把小鉞，以夾武王夾武王，釁社，告紂之罪于天罪于天，及殷民及殷民。釋箕子之囚子之囚。封紂子武庚祿父庚祿父，使管叔、蔡叔傅之叔傅之，以續殷祀續殷祀。遍封功臣同姓戚者姓戚者。封周公旦于少昊之虛曲阜虛曲阜，是為魯公為魯公。周公不就封不就封，留佐武王佐武王。
武王克殷二年殷二年，天下未集下未集，武王有疾王有疾，不豫，群臣懼群臣懼，太公、召公乃繆卜乃繆卜。周公曰：“未可以戚我先王我先王。”周公于是乃自以為質以為質，設三壇設三壇，周公北面立北面立，戴璧秉圭璧秉圭，告于太王、王季、文王。史策祝曰：“惟爾元孫王發孫王發，勤勞阻疾勞阻疾。若爾三王是有負子之責于天責于天，以旦代王發之身發之身。旦巧能旦巧能，多材多藝材多藝，能事鬼神事鬼神。乃王發不如旦多材多藝材多藝，不能事鬼神事鬼神。乃命于帝庭于帝庭，敷佑四方佑四方，用能定汝子孫于下地于下地，四方之民罔不敬畏不敬畏。無墜天之降葆命降葆命，我先王亦永有所依歸所依歸。今我其即命于元龜于元龜，爾之許我之許我，我以其璧與圭歸與圭歸，以俟爾命俟爾命。爾不許我不許我，我乃屏璧與圭璧與圭。”周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王發武王發，于是乃即三王而卜王而卜。卜人皆曰吉皆曰吉，發書視之書視之，信吉。周公喜周公喜，開籥，乃見書遇吉書遇吉。周公入賀武王曰：“王其無害其無害。旦新受命三王命三王，維長終是圖終是圖。茲道能念予一人予一人。”周公藏其策金縢匱中縢匱中，誡守者勿敢言勿敢言。明日，武王有瘳王有瘳。
其后武王既崩王既崩，成王少成王少，在襁褓之中褓之中。周公恐天下聞武王崩而畔崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國政當國。管叔及其群弟流言于國曰：“周公將不利于成王于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而攝行政者行政者，恐天下畔周下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣下久矣，于今而後成而後成。武王蚤終王蚤終，成王少成王少，將以成周以成周，我所以為之若此之若此。”于是卒相成王相成王，而使其子伯禽代就封于魯封于魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子王之子，武王之弟王之弟，成王之叔父之叔父，我于天下亦不賤矣不賤矣。然我一沐三捉發三捉發，一飯三吐哺三吐哺，起以待士以待士，猶恐失天下之賢人之賢人。子之魯子之魯，慎無以國驕人國驕人。”
管、蔡、武庚等果率淮夷而反夷而反。周公乃奉成王命成王命，興師東伐師東伐，作大誥作大誥。遂誅管叔誅管叔，殺武庚殺武庚，放蔡叔放蔡叔。收殷馀民殷馀民，以封康叔于衛叔于衛，封微子于宋子于宋，以奉殷祀奉殷祀。寧淮夷東土夷東土，二年而畢定而畢定。諸侯咸服宗周服宗周。
天降祉福降祉福，唐叔得禾叔得禾，異母同穎母同穎，獻之成王之成王，成王命唐叔以餽周公于東土于東土，作餽禾作餽禾。周公既受命禾受命禾，嘉天子命天子命，作嘉禾作嘉禾。東土以集土以集，周公歸報成王報成王，乃為詩貽王詩貽王，命之曰鴟鸮曰鴟鸮。王亦未敢訓周公訓周公。
成王七年二月乙未月乙未，王朝步自周步自周，至豐，使太保召公先之雒相土雒相土。其三月其三月，周公往營成周雒邑周雒邑，卜居焉卜居焉，曰吉，遂國之遂國之。
成王長成王長，能聽政能聽政。于是周公乃還政于成王于成王，成王臨朝王臨朝。周公之代成王治成王治，南面倍依以朝諸侯朝諸侯。及七年后七年后，還政成王政成王，北面就臣位就臣位，匔匔如畏然如畏然。
初，成王少時王少時，病，周公乃自揃其蚤沈之河沈之河，以祝于神曰：“王少未有識未有識，奸神命者乃旦也乃旦也。”亦藏其策于府策于府。成王病有瘳病有瘳。及成王用事王用事，人或譖周公譖周公，周公奔楚公奔楚。成王發府王發府，見周公禱書公禱書，乃泣，反周公反周公。
周公歸周公歸，恐成王壯成王壯，治有所淫佚所淫佚，乃作多士作多士，作毋逸作毋逸。毋逸稱：“為人父母人父母，為業至長久至長久，子孫驕奢忘之奢忘之，以亡其家亡其家，為人子可不慎乎不慎乎！故昔在殷王中宗王中宗，嚴恭敬畏天命畏天命，自度治民度治民，震懼不敢荒寧敢荒寧，故中宗饗國七十五年十五年。其在高宗在高宗，久勞于外勞于外，為與小人與小人，作其即位其即位，乃有亮闇有亮闇，三年不言年不言，言乃讙言乃讙，不敢荒寧敢荒寧，密靖殷國靖殷國，至于小大無怨大無怨，故高宗饗國五十五年十五年。其在祖甲在祖甲，不義惟王義惟王，久為小人于外人于外，知小人之依人之依，能保施小民施小民，不侮寡不侮寡，故祖甲饗國三十三年十三年。”多士稱曰：“自湯至于帝乙于帝乙，無不率祀明德祀明德，帝無不配天者配天者。在今後嗣王紂嗣王紂，誕淫厥佚淫厥佚，不顧天及民之從也之從也。其民皆可誅皆可誅。”（周多士）“文王日中昃不暇食不暇食，饗國五十年五十年。”作此以誡成王誡成王。
成王在豐王在豐，天下已安下已安，周之官政未次序未次序，于是周公作周官作周官，官別其宜別其宜，作立政作立政，以便百姓便百姓。百姓說百姓說。
周公在豐公在豐，病，將沒，曰：“必葬我成周我成周，以明吾不敢離成王離成王。”周公既卒公既卒，成王亦讓王亦讓，葬周公于畢公于畢，從文王從文王，以明予小子不敢臣周公也周公也。
周公卒后公卒后，秋未獲秋未獲，暴風雷（雨），禾盡偃禾盡偃，大木盡拔木盡拔。周國大恐國大恐。成王與大夫朝服以開金縢書金縢書，王乃得周公所自以為功代武王之說王之說。二公及王乃問史百執事百執事，史百執事曰：“信有，昔周公命我勿敢言勿敢言。”成王執書以泣書以泣，曰：“自今后其無繆卜乎繆卜乎！昔周公勤勞王家勞王家，惟予幼人弗及知弗及知。今天動威以彰周公之德公之德，惟朕小子其迎子其迎，我國家禮亦宜之亦宜之。”王出郊王出郊，天乃雨天乃雨，反風，禾盡起禾盡起。二公命國人命國人，凡大木所偃木所偃，盡起而筑之而筑之。歲則大孰則大孰。于是成王乃命魯得郊祭文王祭文王。魯有天子禮樂者禮樂者，以褒周公之德也之德也。 周公卒周公卒，子伯禽固已前受封前受封，是為魯公為魯公。魯公伯禽之初受封之魯封之魯，三年而後報政周公政周公。周公曰：“何遲也何遲也？”伯禽曰：“變其俗變其俗，革其禮革其禮，喪三年然後除之後除之，故遲。”太公亦封于齊封于齊，五月而報政周公政周公。周公曰：“何疾也何疾也？”曰：“吾簡其君臣禮君臣禮，從其俗為也俗為也。”及后聞伯禽報政遲報政遲，乃嘆曰：“嗚呼，魯後世其北面事齊矣事齊矣！夫政不簡不易簡不易，民不有近；平易近民易近民，民必歸之必歸之。”
伯禽即位之后位之后，有管、蔡等反也等反也，淮夷、徐戎亦并興反并興反。于是伯禽率師伐之于肸之于肸，作肸誓作肸誓，曰：“陳爾甲胄爾甲胄，無敢不善敢不善。無敢傷牿敢傷牿。馬牛其風牛其風，臣妾逋逃妾逋逃，勿敢越逐敢越逐，敬復之敬復之。無敢寇攘敢寇攘，逾墻垣逾墻垣。魯人三郊三隧郊三隧，峙爾芻茭、糗糧、楨榦，無敢不逮敢不逮。我甲戌筑而征徐戎征徐戎，無敢不及敢不及，有大刑有大刑。”作此肸誓此肸誓，遂平徐戎平徐戎，定魯。
魯公伯禽卒伯禽卒，子考公酋立公酋立。考公四年卒四年卒，立弟熙立弟熙，是謂煬公謂煬公。煬公筑茅闕門茅闕門。六年卒六年卒，子幽公宰立公宰立。幽公十四年十四年。幽公弟沸殺幽公而自立而自立，是為魏公為魏公。魏公五十年卒十年卒，子厲公擢立公擢立。厲公三十七年卒七年卒，魯人立其弟具其弟具，是為獻公為獻公。獻公三十二年卒二年卒，子真公濞立公濞立。
真公十四年十四年，周厲王無道王無道，出奔彘出奔彘，共和行政和行政。二十九年十九年，周宣王即位王即位。
三十年三十年，真公卒真公卒，弟敖立弟敖立，是為武公為武公。 武公九年春九年春，武公與長子括長子括，少子戲少子戲，西朝周宣王周宣王。宣王愛戲王愛戲，欲立戲為魯太子魯太子。周之樊仲山父諫宣王曰：“廢長立少長立少，不順；不順，必犯王命；犯王命犯王命，必誅之：故出令不可不順也不順也。令之不行之不行，政之不立；行而不順而不順，民將棄上將棄上。夫下事上下事上，少事長少事長，所以為順以為順。今天子建諸侯建諸侯，立其少立其少，是教民逆也民逆也。若魯從之魯從之，諸侯效之侯效之，王命將有所壅；若弗從而誅之而誅之，是自誅王命也王命也。誅之亦失之亦失，不誅亦失誅亦失，王其圖之其圖之。”宣王弗聽王弗聽，卒立戲為魯太子魯太子。夏，武公歸而卒歸而卒，戲立，是為懿公為懿公。
懿公九年公九年，懿公兄括之子伯御與魯人攻弒懿公弒懿公，而立伯御為君御為君。伯御即位十一年十一年，周宣王伐魯王伐魯，殺其君伯御君伯御，而問魯公子能道順諸侯者諸侯者，以為魯后為魯后。樊穆仲曰：“魯懿公弟稱公弟稱，肅恭明神恭明神，敬事耆老；賦事行刑事行刑，必問于遺訓而咨于固實；不干所問干所問，不犯所（知）[咨]。”宣王曰：“然，能訓治其民矣其民矣。”乃立稱于夷宮于夷宮，是為孝公為孝公。自是后自是后，諸侯多畔王命畔王命。
孝公二十五年十五年，諸侯畔周侯畔周，犬戎殺幽王殺幽王。秦始列為諸侯為諸侯。
二十七年十七年，孝公卒孝公卒，子弗湟立弗湟立，是為惠公為惠公。
惠公三十年三十年，晉人弒其君昭侯君昭侯。四十五年十五年，晉人又弒其君孝侯君孝侯。
四十六年十六年，惠公卒惠公卒，長庶子息攝當國攝當國，行君事行君事，是為隱公為隱公。初，惠公適夫人無子人無子，公賤妾聲子生子息生子息。息長，為娶于宋娶于宋。宋女至而好至而好，惠公奪而自妻之自妻之。生子允生子允。登宋女為夫人為夫人，以允為太子為太子。及惠公卒惠公卒，為允少故允少故，魯人共令息攝政息攝政，不言即位言即位。 隱公五年公五年，觀漁于棠漁于棠。八年，與鄭易天子之太山之邑祊及許田及許田，君子譏之子譏之。
十一年冬一年冬，公子揮諂謂隱公曰：“百姓便君姓便君，君其遂立其遂立。吾請為君殺子允殺子允，君以我為相我為相。”隱公曰：“有先君命先君命。吾為允少為允少，故攝代故攝代。今允長矣允長矣，吾方營菟裘之地而老焉而老焉，以授子允政子允政。”揮懼子允聞而反誅之反誅之，乃反譖隱公于子允曰：“隱公欲遂立欲遂立，去子，子其圖之其圖之。請為子殺隱公殺隱公。”子允許諾允許諾。十一月十一月，隱公祭鐘巫祭鐘巫，齊于社圃于社圃，館于蒍氏于蒍氏。揮使人殺隱公于蒍氏于蒍氏，而立子允為君允為君，是為桓公為桓公。 桓公元年公元年，鄭以璧易天子之許田之許田。二年，以宋之賂鼎入于太廟于太廟，君子譏之子譏之。
三年，使揮迎婦于齊為夫人為夫人。六年，夫人生子人生子，與桓公同日公同日，故名曰同名曰同。同長，為太子為太子。
十六年十六年，會于曹會于曹，伐鄭，入厲公入厲公。
十八年春八年春，公將有行將有行，遂與夫人如齊人如齊。申繻諫止繻諫止，公不聽公不聽，遂如齊遂如齊。齊襄公通桓公夫人公夫人。公怒夫人怒夫人，夫人以告齊侯告齊侯。夏四月丙子月丙子，齊襄公饗公公饗公，公醉，使公子彭生抱魯桓公魯桓公，因命彭生摺其脅摺其脅，公死于車死于車。魯人告于齊曰：“寡君畏君之威君之威，不敢寧居敢寧居，來修好禮修好禮。禮成而不反而不反，無所歸咎所歸咎，請得彭生除丑于諸侯于諸侯。”齊人殺彭生以說魯以說魯。立太子同太子同，是為莊公為莊公。莊公母夫人因留齊因留齊，不敢歸魯敢歸魯。
莊公五年冬五年冬，伐衛，內衛惠公衛惠公。
八年，齊公子糾來奔糾來奔。九年，魯欲內子糾于齊糾于齊，后桓公后桓公，桓公發兵擊魯兵擊魯，魯急，殺子糾殺子糾。召忽死召忽死。齊告魯生致管仲致管仲。魯人施伯曰：“齊欲得管仲得管仲，非殺之也殺之也，將用之將用之，用之則為魯患為魯患。不如殺不如殺，以其尸與之尸與之。”莊公不聽公不聽，遂囚管仲與齊仲與齊。齊人相管仲相管仲。
十三年十三年，魯莊公與曹沬會齊桓公于柯公于柯，曹沬劫齊桓公齊桓公，求魯侵地魯侵地，已盟而釋桓公釋桓公。桓公欲背約欲背約，管仲諫管仲諫，卒歸魯侵地魯侵地。十五年十五年，齊桓公始霸公始霸。二十三年十三年，莊公如齊觀社齊觀社。
三十二年十二年，初，莊公筑臺臨黨氏臨黨氏，見孟女見孟女，說而愛之而愛之，許立為夫人為夫人，割臂以盟臂以盟。孟女生子斑生子斑。斑長，說梁氏女梁氏女，往觀。圉人犖自墻外與梁氏女戲氏女戲。斑怒，鞭犖。莊公聞之公聞之，曰：“犖有力焉有力焉，遂殺之遂殺之，是未可鞭而置也而置也。”斑未得殺未得殺。會莊公有疾公有疾。莊公有三弟有三弟，長曰慶父曰慶父，次曰叔牙曰叔牙，次曰季友曰季友。莊公取齊女為夫人曰哀姜曰哀姜。哀姜無子姜無子。哀姜娣曰叔姜曰叔姜，生子開生子開。莊公無適嗣無適嗣，愛孟女愛孟女，欲立其子斑其子斑。莊公病莊公病，而問嗣于弟叔牙弟叔牙。叔牙曰：“一繼一及繼一及，魯之常也之常也。慶父在慶父在，可為嗣可為嗣，君何憂君何憂？”莊公患叔牙欲立慶父立慶父，退而問季友問季友。季友曰：“請以死立斑也立斑也。”莊公曰：“曩者叔牙欲立慶父立慶父，柰何？”季友以莊公命命牙待于針巫氏針巫氏，使針季劫飲叔牙以鴆牙以鴆，曰：“飲此則有后奉祀；不然，死且無后且無后。”牙遂飲鴆而死鴆而死，魯立其子為叔孫氏叔孫氏。八月癸亥月癸亥，莊公卒莊公卒，季友竟立子斑為君斑為君，如莊公命莊公命。侍喪，舍于黨氏于黨氏。
先時慶父與哀姜私通姜私通，欲立哀姜娣子開娣子開。及莊公卒而季友立斑友立斑，十月己未月己未，慶父使圉人犖殺魯公子斑于黨氏于黨氏。季友奔陳友奔陳。慶父竟立莊公子開公子開，是為愍公為愍公。
愍公二年公二年，慶父與哀姜通益甚通益甚。哀姜與慶父謀殺愍公而立慶父立慶父。慶父使卜齮襲殺愍公于武闈于武闈。季友聞之友聞之，自陳與愍公弟申如邾申如邾，請魯求內之求內之。魯人欲誅慶父誅慶父。慶父恐慶父恐，奔莒。于是季友奉子申入子申入，立之，是為釐公為釐公。釐公亦莊公少子公少子。哀姜恐哀姜恐，奔邾。季友以賂如莒求慶父求慶父，慶父歸慶父歸，使人殺慶父殺慶父，慶父請奔父請奔，弗聽，乃使大夫奚斯行哭而往哭而往。慶父聞奚斯音奚斯音，乃。齊桓公聞哀姜與慶父亂以危魯以危魯，及召之邾而殺之而殺之，以其尸歸其尸歸，戮之魯戮之魯。魯釐公請而葬之而葬之。
季友母陳女母陳女，故亡在陳亡在陳，陳故佐送季友及子申及子申。季友之將生也將生也，父魯桓公使人卜之人卜之，曰：“男也，其名曰‘友’，閑于兩社于兩社，為公室輔公室輔。季友亡季友亡，則魯不昌魯不昌。”及生，有文在掌曰‘友’，遂以名之以名之，號為成季為成季。其后為季氏為季氏，慶父后為孟氏也孟氏也。 釐公元年公元年，以汶陽鄪封季友封季友。季友為相友為相。
九年，晉里克殺其君奚齊、卓子。齊桓公率釐公討晉亂討晉亂，至高梁而還梁而還，立晉惠公晉惠公。十七年十七年，齊桓公卒桓公卒。二十四年十四年，晉文公即位公即位。
三十三年十三年，釐公卒釐公卒，子興立子興立，是為文公為文公。
文公元年公元年，楚太子商臣弒其父成王父成王，代立。三年，文公朝晉襄父晉襄父。
十一年十月甲午月甲午，魯敗翟于咸翟于咸，獲長翟喬如翟喬如，富父終甥舂其喉舂其喉，以戈殺之戈殺之，埋其首于子駒之門駒之門，以命宣伯命宣伯。
初，宋武公之世公之世，鄋瞞伐宋瞞伐宋，司徒皇父帥師御之師御之，以敗翟于長丘于長丘，獲長翟緣斯翟緣斯。晉之滅路之滅路，獲喬如弟棼如弟棼如。齊惠公二年公二年，鄋瞞伐齊瞞伐齊，齊王子城父獲其弟榮如弟榮如，埋其首于北門于北門。衛人獲其季弟簡如弟簡如。鄋瞞由是遂亡是遂亡。
十五年十五年，季文子使于晉使于晉。
十八年二月年二月，文公卒文公卒。文公有二妃：長妃齊女為哀姜為哀姜，生子惡及視；次妃敬嬴妃敬嬴，嬖愛，生子俀生子俀。俀私事襄仲事襄仲，襄仲欲立之欲立之，叔仲曰不可曰不可。襄仲請齊惠公齊惠公，惠公新立公新立，欲親魯欲親魯，許之。冬十月冬十月，襄仲殺子惡及視而立俀而立俀，是為宣公為宣公。哀姜歸齊姜歸齊，哭而過市而過市，曰：“天乎！襄仲為不道為不道，殺適立庶適立庶！”市人皆哭人皆哭，魯人謂之“哀姜”。魯由此公室卑公室卑，三桓彊三桓彊。
宣公俀十二年十二年，楚莊王彊莊王彊，圍鄭。鄭伯降鄭伯降，復國之復國之。
十八年十八年，宣公卒宣公卒，子成公黑肱立黑肱立，是為成公為成公。季文子曰：“使我殺適立庶失大援者大援者，襄仲。”襄仲立宣公立宣公，公孫歸父有寵父有寵。宣公欲去三桓去三桓，與晉謀伐三桓伐三桓。會宣公卒宣公卒，季文子怨之子怨之，歸父奔齊父奔齊。
成公二年春二年春，齊伐取我隆取我隆。夏，公與晉郄克敗齊頃公于砹齊復歸我侵地我侵地。四年，成公如晉公如晉，晉景公不敬魯不敬魯。魯欲背晉合于楚合于楚，或諫，乃不。十年，成公如晉公如晉。晉景公卒景公卒，因留成公送葬公送葬，魯諱之魯諱之。十五年十五年，始與吳王壽夢會鐘離會鐘離。
十六年十六年，宣伯告晉伯告晉，欲誅季文子季文子。文子有義子有義，晉人弗許人弗許。
十八年十八年，成公卒成公卒，子午立子午立，是為襄公為襄公。是時襄公三歲也三歲也。
襄公元年公元年，晉立悼公立悼公。往年冬往年冬，晉欒書弒其君厲公君厲公。四年，襄公朝晉公朝晉。
五年，季文子卒文子卒。家無衣帛之妾帛之妾，廄無食粟之馬粟之馬，府無金玉無金玉，以相三君相三君。君子曰：“季文子廉忠矣廉忠矣。”
九年，與晉伐鄭晉伐鄭。晉悼公冠襄公于衛公于衛，季武子從武子從，相行禮相行禮。
十一年十一年，三桓氏分為三軍為三軍。
十二年十二年，朝晉。十六年十六年，晉平公即位公即位。二十一年十一年，朝晉平公晉平公。
二十二年十二年，孔丘生孔丘生。
二十五年十五年，齊崔杼弒其君莊公君莊公，立其弟景公弟景公。
二十九年十九年，吳延陵季子使魯子使魯，問周樂問周樂，盡知其意知其意，魯人敬焉人敬焉。
三十一年六月年六月，襄公卒襄公卒。其九月其九月，太子卒太子卒。魯人立齊歸之子裯為君裯為君，是為昭公為昭公。
昭公年十九年十九，猶有童心有童心。穆叔不欲立不欲立，曰：“太子死太子死，有母弟可立弟可立，不即立長即立長。年鈞擇賢鈞擇賢，義鈞則卜之則卜之。今裯非適嗣非適嗣，且又居喪意不在戚而有喜色有喜色，若果立若果立，必為季氏憂季氏憂。”季武子弗聽子弗聽，卒立之卒立之。比及葬比及葬，三易衰三易衰。君子曰：“是不終也不終也。”
昭公三年公三年，朝晉至河晉至河，晉平公謝還之謝還之，魯恥焉魯恥焉。四年，楚靈王會諸侯于申侯于申，昭公稱病不往病不往。七年，季武子卒武子卒。八年，楚靈王就章華臺章華臺，召昭公召昭公。昭公往賀公往賀，賜昭公寶器；已而悔已而悔，復詐取之詐取之。十二年十二年，朝晉至河晉至河，晉平公謝還之謝還之。十三年十三年，楚公子棄疾弒其君靈王君靈王，代立。十五年十五年，朝晉，晉留之葬晉昭公晉昭公，魯恥之魯恥之。二十年二十年，齊景公與晏子狩竟子狩竟，因入魯問禮魯問禮。二十一年十一年，朝晉至河晉至河，晉謝還之謝還之。
二十五年春五年春，鸜鵒來巢鵒來巢。師己曰：“文成之世童謠曰‘鸜鵒來巢鵒來巢，公在乾侯在乾侯。鸜鵒入處鵒入處，公在外野’。”
季氏與郈氏鬬雞氏鬬雞，季氏芥雞羽芥雞羽，郈氏金距氏金距。季平子怒而侵郈氏侵郈氏，郈昭伯亦怒平子怒平子。臧昭伯之弟會偽讒臧氏讒臧氏，匿季氏匿季氏，臧昭伯囚季氏人季氏人。季平子怒平子怒，囚臧氏老臧氏老。臧、郈氏以難告昭公告昭公。昭公九月戊戌伐季氏伐季氏，遂入。平子登臺請曰：“君以讒不察臣罪察臣罪，誅之，請遷沂上遷沂上。”弗許。請囚于鄪囚于鄪，弗許。請以五乘亡五乘亡，弗許。子家駒曰：“君其許之其許之。政自季氏久矣氏久矣，為徒者眾徒者眾，眾將合謀將合謀。”弗聽。郈氏曰：“必殺之必殺之。”叔孫氏之臣戾謂其眾曰：“無季氏與有氏與有，孰利？”皆曰：“無季氏是無叔孫氏叔孫氏。”戾曰：“然，救季氏救季氏！”遂敗公師敗公師。孟懿子聞叔孫氏勝孫氏勝，亦殺郈昭伯郈昭伯。郈昭伯為公使為公使，故孟氏得之氏得之。三家共伐公共伐公，公遂奔公遂奔。己亥，公至于齊至于齊。齊景公曰：“請致千社待君社待君。”子家曰：“棄周公之業而臣于齊臣于齊，可乎？”乃止。子家曰：“齊景公無信公無信，不如早之晉早之晉。”弗從。叔孫見公還見公還，見平子見平子，平子頓首子頓首。初欲迎昭公迎昭公，孟孫、季孫后悔孫后悔，乃止。
二十六年春六年春，齊伐魯齊伐魯，取鄆而居昭公焉昭公焉。夏，齊景公將內公將內公，令無受魯賂受魯賂。申豐、汝賈許齊臣高龁、子將粟五千庾五千庾。子將言于齊侯曰：“群臣不能事魯君事魯君，有異焉有異焉。宋元公為魯如晉魯如晉，求內之求內之，道卒。叔孫昭子求內其君內其君，無病而死病而死。不知天棄魯乎棄魯乎？抑魯君有罪于鬼神也鬼神也？愿君且待君且待。”齊景公從之公從之。
二十八年十八年，昭公如晉公如晉，求入。季平子私于晉六卿晉六卿，六卿受季氏賂季氏賂，諫晉君諫晉君，晉君乃止君乃止，居昭公乾侯公乾侯。二十九年十九年，昭公如鄆公如鄆。齊景公使人賜昭公書昭公書，自謂“主君”。昭公恥之公恥之，怒而去乾侯去乾侯。三十一年十一年，晉欲內昭公內昭公，召季平子季平子。平子布衣跣行衣跣行，因六卿謝罪卿謝罪。六卿為言曰：“晉欲內昭公內昭公，眾不從眾不從。”晉人止晉人止。三十二年十二年，昭公卒于乾侯于乾侯。魯人共立昭公弟宋為君宋為君，是為定公為定公。
定公立定公立，趙簡子問史墨曰：“季氏亡乎氏亡乎？”史墨對曰：“不亡。季友有大功于魯功于魯，受鄪為上卿為上卿，至于文子、武子，世增其業增其業。魯文公卒文公卒，東門遂殺適立庶適立庶，魯君于是失國政失國政。政在季氏在季氏，于今四君矣四君矣。民不知君不知君，何以得國以得國！是以為君慎器與名器與名，不可以假人以假人。”
定公五年公五年，季平子卒平子卒。陽虎私怒虎私怒，囚季桓子季桓子，與盟，乃舍之乃舍之。七年，齊伐我齊伐我，取鄆，以為魯陽虎邑以從政以從政。八年，陽虎欲盡殺三桓適三桓適，而更立其所善庶子以代之；載季桓子將殺之將殺之，桓子詐而得脫而得脫。三桓共攻陽虎攻陽虎，陽虎居陽關居陽關。九年，魯伐陽虎伐陽虎，陽虎奔齊虎奔齊，已而奔晉趙氏晉趙氏。
十年，定公與齊景公會于夾谷于夾谷，孔子行相事行相事。齊欲襲魯君襲魯君，孔子以禮歷階禮歷階，誅齊淫樂齊淫樂，齊侯懼齊侯懼，乃止，歸魯侵地而謝過而謝過。十二年十二年，使仲由毀三桓城三桓城，收其甲兵其甲兵。孟氏不肯墮城肯墮城，伐之，不克而止克而止。季桓子受齊女樂齊女樂，孔子去孔子去。
十五年十五年，定公卒定公卒，子將立子將立，是為哀公為哀公。
哀公五年公五年，齊景公卒景公卒。六年，齊田乞弒其君孺子君孺子。
七年，吳王夫差彊夫差彊，伐齊，至繒，徵百牢于魯牢于魯。季康子使子貢說吳王及太宰嚭太宰嚭，以禮詘之禮詘之。吳王曰：“我文身我文身，不足責禮足責禮。”乃止。
吳為鄒伐魯鄒伐魯，至城下至城下，盟而去盟而去。齊伐我齊伐我，取三邑取三邑。十年，伐齊南邊齊南邊。
齊伐魯齊伐魯。季氏用冉有有功有有功，思孔子思孔子，孔子自衛歸魯衛歸魯。齊田常弒其君簡公于俆州于俆州。孔子請伐之請伐之，哀公不聽公不聽。
十五年十五年，使子服景伯、子貢為介貢為介，適齊，齊歸我侵地我侵地。田常初相常初相，欲親諸侯親諸侯。
十六年十六年，孔子卒孔子卒。
二十二年十二年，越王句踐滅吳王夫差王夫差。
二十七年春七年春，季康子卒康子卒。夏，哀公患三桓患三桓，將欲因諸侯以劫之以劫之，三桓亦患公作難公作難，故君臣多閑臣多閑。公游于陵阪于陵阪，遇孟武伯于街伯于街，曰：“請問余及死乎及死乎？”對曰：“不知也不知也。”公欲以越伐三桓伐三桓。八月，哀公如陘氏如陘氏。三桓攻公桓攻公，公奔于衛奔于衛，去如鄒去如鄒，遂如越遂如越。國人迎哀公復歸公復歸，卒于有山氏有山氏。子寧立子寧立，是為悼公為悼公。
悼公之時公之時，三桓勝三桓勝，魯如小侯如小侯，卑于三桓之家桓之家。
十三年十三年，三晉滅智伯滅智伯，分其地有之地有之。
三十七年十七年，悼公卒悼公卒，子嘉立子嘉立，是為元公為元公。元公二十一年卒一年卒，子顯立子顯立，是為穆公為穆公。穆公三十三年卒三年卒，子奮立子奮立，是為共公為共公。共公二十二年卒二年卒，子屯立子屯立，是為康公為康公。康公九年卒九年卒，子匽立子匽立，是為景公為景公。景公二十九年卒九年卒，子叔立子叔立，是為平公為平公。是時六國皆稱王皆稱王。 平公十二年十二年，秦惠王卒惠王卒。二十（二）年，平公卒平公卒，子賈立子賈立，是為文公為文公。文公（七）[元]年，楚懷王死于秦死于秦。二十三年十三年，文公卒文公卒，子讎立子讎立，是為頃公為頃公。
頃公二年公二年，秦拔楚之郢楚之郢，楚頃王東徙于陳徙于陳。十九年十九年，楚伐我楚伐我，取徐州取徐州。二十四年十四年，楚考烈王伐滅魯伐滅魯。頃公亡頃公亡，遷于下邑于下邑，為家人為家人，魯絕祀魯絕祀。頃公卒于柯卒于柯。
魯起周公至頃公至頃公，凡三十四世十四世。 太史公曰：余聞孔子稱曰“甚矣魯道之衰也之衰也！
洙泗之閑龂龂如也”。觀慶父及叔牙閔公之際公之際，何其亂也其亂也？隱桓之事；襄仲殺適立庶；三家北面為臣面為臣，親攻昭公攻昭公，昭公以奔公以奔。至其揖讓之禮則從矣則從矣，而行事何其戾也其戾也？

Q6：魯周公世家的作品原文是什么是什么？

周公旦者公旦者，周武王弟也王弟也。自文王在時王在時，旦為子孝為子孝，篤仁，異于群子于群子。及武王即位王即位，旦常輔翼武王翼武王，用事居多事居多。武王九年王九年，東伐至盟津至盟津，周公輔行公輔行。十一年十一年，伐紂，至牧野至牧野，周公佐武王佐武王，作牧誓作牧誓。破殷，入商宮入商宮。已殺紂已殺紂，周公把大鉞把大鉞，召公把小鉞把小鉞，以夾武王夾武王，釁社，告紂之罪于天罪于天，及殷民及殷民。釋箕子之囚子之囚。封紂子武庚祿父庚祿父，使管叔、蔡叔傅之叔傅之，以續殷祀續殷祀。遍封功臣同姓戚者姓戚者。封周公旦于少昊之虛曲阜虛曲阜，是為魯公為魯公。周公不就封不就封，留佐武王佐武王。

武王克殷二年殷二年，天下未集下未集，武王有疾王有疾，不豫，群臣懼群臣懼，太公、召公乃繆卜乃繆卜。周公曰：“未可以戚我先王我先王。”周公于是乃自以為質以為質，設三壇設三壇，周公北面立北面立，戴璧秉圭璧秉圭，告于太王、王季、文王。史策祝曰：“惟爾元孫王發孫王發，勤勞阻疾勞阻疾。若爾三王是有負子之責于天責于天，以旦代王發之身發之身。旦巧能旦巧能，多材多藝材多藝，能事鬼神事鬼神。乃王發不如旦多材多藝材多藝，不能事鬼神事鬼神。乃命于帝庭于帝庭，敷佑四方佑四方，用能定汝子孫于下地于下地，四方之民罔不敬畏不敬畏。無墜天之降葆命降葆命，我先王亦永有所依歸所依歸。今我其即命于元龜于元龜，爾之許我之許我，我以其璧與圭歸與圭歸，以俟爾命俟爾命。爾不許我不許我，我乃屏璧與圭璧與圭。”周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王發武王發，于是乃即三王而卜王而卜。卜人皆曰吉皆曰吉，發書視之書視之，信吉。周公喜周公喜，開籥，乃見書遇吉書遇吉。周公入賀武王曰：“王其無害其無害。旦新受命三王命三王，維長終是圖終是圖。茲道能念予一人予一人。”周公藏其策金縢匱中縢匱中，誡守者勿敢言勿敢言。明日，武王有瘳王有瘳。

其后武王既崩王既崩，成王少成王少，在襁褓之中褓之中。周公恐天下聞武王崩而畔崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國政當國。管叔及其群弟流言于國曰：“周公將不利于成王于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而攝行政者行政者，恐天下畔周下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣下久矣，于今而後成而後成。武王蚤終王蚤終，成王少成王少，將以成周以成周，我所以為之若此之若此。”于是卒相成王相成王，而使其子伯禽代就封于魯封于魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子王之子，武王之弟王之弟，成王之叔父之叔父，我于天下亦不賤矣不賤矣。然我一沐三捉發三捉發，一飯三吐哺三吐哺，起以待士以待士，猶恐失天下之賢人之賢人。子之魯子之魯，慎無以國驕人國驕人。”[1]

管、蔡、武庚等果率淮夷而反夷而反。周公乃奉成王命成王命，興師東伐師東伐，作大誥作大誥。遂誅管叔誅管叔，殺武庚殺武庚，放蔡叔放蔡叔。收殷馀民殷馀民，以封康叔于衛叔于衛，封微子于宋子于宋，以奉殷祀奉殷祀。寧淮夷東土夷東土，二年而畢定而畢定。諸侯咸服宗周服宗周。

天降祉福降祉福，唐叔得禾叔得禾，異母同穎母同穎，獻之成王之成王，成王命唐叔以餽周公于東土于東土，作餽禾作餽禾。周公既受命禾受命禾，嘉天子命天子命，作嘉禾作嘉禾。東土以集土以集，周公歸報成王報成王，乃為詩貽王詩貽王，命之曰鴟鸮曰鴟鸮。王亦未敢訓周公訓周公。

成王七年二月乙未月乙未，王朝步自周步自周，至豐，使太保召公先之雒相土雒相土。其三月其三月，周公往營成周雒邑周雒邑，卜居焉卜居焉，曰吉，遂國之遂國之。

成王長成王長，能聽政能聽政。于是周公乃還政于成王于成王，成王臨朝王臨朝。周公之代成王治成王治，南面倍依以朝諸侯朝諸侯。及七年后七年后，還政成王政成王，北面就臣位就臣位，匔匔如畏然如畏然。

初，成王少時王少時，病，周公乃自揃其蚤沈之河沈之河，以祝于神曰：“王少未有識未有識，奸神命者乃旦也乃旦也。”亦藏其策于府策于府。成王病有瘳病有瘳。及成王用事王用事，人或譖周公譖周公，周公奔楚公奔楚。成王發府王發府，見周公禱書公禱書，乃泣，反周公反周公。

周公歸周公歸，恐成王壯成王壯，治有所淫佚所淫佚，乃作多士作多士，作毋逸作毋逸。毋逸稱：“為人父母人父母，為業至長久至長久，子孫驕奢忘之奢忘之，以亡其家亡其家，為人子可不慎乎不慎乎！故昔在殷王中宗王中宗，嚴恭敬畏天命畏天命，自度治民度治民，震懼不敢荒寧敢荒寧，故中宗饗國七十五年十五年。其在高宗在高宗，久勞于外勞于外，為與小人與小人，作其即位其即位，乃有亮闇有亮闇，三年不言年不言，言乃讙言乃讙，不敢荒寧敢荒寧，密靖殷國靖殷國，至于小大無怨大無怨，故高宗饗國五十五年十五年。其在祖甲在祖甲，不義惟王義惟王，久為小人于外人于外，知小人之依人之依，能保施小民施小民，不侮寡不侮寡，故祖甲饗國三十三年十三年。”多士稱曰：“自湯至于帝乙于帝乙，無不率祀明德祀明德，帝無不配天者配天者。在今後嗣王紂嗣王紂，誕淫厥佚淫厥佚，不顧天及民之從也之從也。其民皆可誅皆可誅。”（周多士）“文王日中昃不暇食不暇食，饗國五十年五十年。”作此以誡成王誡成王。

成王在豐王在豐，天下已安下已安，周之官政未次序未次序，于是周公作周官作周官，官別其宜別其宜，作立政作立政，以便百姓便百姓。百姓說百姓說。

周公在豐公在豐，病，將沒，曰：“必葬我成周我成周，以明吾不敢離成王離成王。”周公既卒公既卒，成王亦讓王亦讓，葬周公于畢公于畢，從文王從文王，以明予小子不敢臣周公也周公也。

周公卒后公卒后，秋未獲秋未獲，暴風雷（雨），禾盡偃禾盡偃，大木盡拔木盡拔。周國大恐國大恐。成王與大夫朝服以開金縢書金縢書，王乃得周公所自以為功代武王之說王之說。二公及王乃問史百執事百執事，史百執事曰：“信有，昔周公命我勿敢言勿敢言。”成王執書以泣書以泣，曰：“自今后其無繆卜乎繆卜乎！昔周公勤勞王家勞王家，惟予幼人弗及知弗及知。今天動威以彰周公之德公之德，惟朕小子其迎子其迎，我國家禮亦宜之亦宜之。”王出郊王出郊，天乃雨天乃雨，反風，禾盡起禾盡起。二公命國人命國人，凡大木所偃木所偃，盡起而筑之而筑之。歲則大孰則大孰。于是成王乃命魯得郊祭文王祭文王。魯有天子禮樂者禮樂者，以褒周公之德也之德也。

西周強藩

周公卒周公卒，子伯禽固已前受封前受封，是為魯公為魯公。魯公伯禽之初受封之魯封之魯，三年而後報政周公政周公。周公曰：“何遲也何遲也？”伯禽曰：“變其俗變其俗，革其禮革其禮，喪三年然後除之後除之，故遲。”太公亦封于齊封于齊，五月而報政周公政周公。周公曰：“何疾也何疾也？”曰：“吾簡其君臣禮君臣禮，從其俗為也俗為也。”及后聞伯禽報政遲報政遲，乃嘆曰：“嗚呼，魯後世其北面事齊矣事齊矣！夫政不簡不易簡不易，民不有近；平易近民易近民，民必歸之必歸之。”

伯禽即位之后位之后，有管、蔡等反也等反也，淮夷、徐戎亦并興反并興反。于是伯禽率師伐之于肸之于肸，作肸誓作肸誓，曰：“陳爾甲胄爾甲胄，無敢不善敢不善。無敢傷牿敢傷牿。馬牛其風牛其風，臣妾逋逃妾逋逃，勿敢越逐敢越逐，敬復之敬復之。無敢寇攘敢寇攘，逾墻垣逾墻垣。魯人三郊三隧郊三隧，峙爾芻茭、糗糧、楨榦，無敢不逮敢不逮。我甲戌筑而征徐戎征徐戎，無敢不及敢不及，有大刑有大刑。”作此肸誓此肸誓，遂平徐戎平徐戎，定魯。

魯公伯禽卒伯禽卒，子考公酋立公酋立。考公四年卒四年卒，立弟熙立弟熙，是謂煬公謂煬公。煬公筑茅闕門茅闕門。六年卒六年卒，子幽公宰立公宰立。幽公十四年十四年。幽公弟沸殺幽公而自立而自立，是為魏公為魏公。魏公五十年卒十年卒，子厲公擢立公擢立。厲公三十七年卒七年卒，魯人立其弟具其弟具，是為獻公為獻公。獻公三十二年卒二年卒，子真公濞立公濞立。

真公十四年十四年，周厲王無道王無道，出奔彘出奔彘，共和行政和行政。二十九年十九年，周宣王即位王即位。

三十年三十年，真公卒真公卒，弟敖立弟敖立，是為武公為武公。

長幼之亂

武公九年春九年春，武公與長子括長子括，少子戲少子戲，西朝周宣王周宣王。宣王愛戲王愛戲，欲立戲為魯太子魯太子。周之樊仲山父諫宣王曰：“廢長立少長立少，不順；不順，必犯王命；犯王命犯王命，必誅之：故出令不可不順也不順也。令之不行之不行，政之不立；行而不順而不順，民將棄上將棄上。夫下事上下事上，少事長少事長，所以為順以為順。今天子建諸侯建諸侯，立其少立其少，是教民逆也民逆也。若魯從之魯從之，諸侯效之侯效之，王命將有所壅；若弗從而誅之而誅之，是自誅王命也王命也。誅之亦失之亦失，不誅亦失誅亦失，王其圖之其圖之。”宣王弗聽王弗聽，卒立戲為魯太子魯太子。夏，武公歸而卒歸而卒，戲立，是為懿公為懿公。

懿公九年公九年，懿公兄括之子伯御與魯人攻弒懿公弒懿公，而立伯御為君御為君。伯御即位十一年十一年，周宣王伐魯王伐魯，殺其君伯御君伯御，而問魯公子能道順諸侯者諸侯者，以為魯后為魯后。樊穆仲曰：“魯懿公弟稱公弟稱，肅恭明神恭明神，敬事耆老；賦事行刑事行刑，必問于遺訓而咨于固實；不干所問干所問，不犯所（知）[咨]。”宣王曰：“然，能訓治其民矣其民矣。”乃立稱于夷宮于夷宮，是為孝公為孝公。自是后自是后，諸侯多畔王命畔王命。

孝公二十五年十五年，諸侯畔周侯畔周，犬戎殺幽王殺幽王。秦始列為諸侯為諸侯。

二十七年十七年，孝公卒孝公卒，子弗湟立弗湟立，是為惠公為惠公。

惠公三十年三十年，晉人弒其君昭侯君昭侯。四十五年十五年，晉人又弒其君孝侯君孝侯。

四十六年十六年，惠公卒惠公卒，長庶子息攝當國攝當國，行君事行君事，是為隱公為隱公。初，惠公適夫人無子人無子，公賤妾聲子生子息生子息。息長，為娶于宋娶于宋。宋女至而好至而好，惠公奪而自妻之自妻之。生子允生子允。登宋女為夫人為夫人，以允為太子為太子。及惠公卒惠公卒，為允少故允少故，魯人共令息攝政息攝政，不言即位言即位。

隱公居攝

隱公五年公五年，觀漁于棠漁于棠。八年，與鄭易天子之太山之邑祊及許田及許田，君子譏之子譏之。

十一年冬一年冬，公子揮諂謂隱公曰：“百姓便君姓便君，君其遂立其遂立。吾請為君殺子允殺子允，君以我為相我為相。”隱公曰：“有先君命先君命。吾為允少為允少，故攝代故攝代。今允長矣允長矣，吾方營菟裘之地而老焉而老焉，以授子允政子允政。”揮懼子允聞而反誅之反誅之，乃反譖隱公于子允曰：“隱公欲遂立欲遂立，去子，子其圖之其圖之。請為子殺隱公殺隱公。”子允許諾允許諾。十一月十一月，隱公祭鐘巫祭鐘巫，齊于社圃于社圃，館于蒍氏于蒍氏。揮使人殺隱公于蒍氏于蒍氏，而立子允為君允為君，是為桓公為桓公。

三桓興起

桓公元年公元年，鄭以璧易天子之許田之許田。二年，以宋之賂鼎入于太廟于太廟，君子譏之子譏之。

三年，使揮迎婦于齊為夫人為夫人。六年，夫人生子人生子，與桓公同日公同日，故名曰同名曰同。同長，為太子為太子。

十六年十六年，會于曹會于曹，伐鄭，入厲公入厲公。

十八年春八年春，公將有行將有行，遂與夫人如齊人如齊。申繻諫止繻諫止，公不聽公不聽，遂如齊遂如齊。齊襄公通桓公夫人公夫人。公怒夫人怒夫人，夫人以告齊侯告齊侯。夏四月丙子月丙子，齊襄公饗公公饗公，公醉，使公子彭生抱魯桓公魯桓公，因命彭生摺其脅摺其脅，公死于車死于車。魯人告于齊曰：“寡君畏君之威君之威，不敢寧居敢寧居，來修好禮修好禮。禮成而不反而不反，無所歸咎所歸咎，請得彭生除丑于諸侯于諸侯。”齊人殺彭生以說魯以說魯。立太子同太子同，是為莊公為莊公。莊公母夫人因留齊因留齊，不敢歸魯敢歸魯。

莊公五年冬五年冬，伐衛，內衛惠公衛惠公。

八年，齊公子糾來奔糾來奔。九年，魯欲內子糾于齊糾于齊，后桓公后桓公，桓公發兵擊魯兵擊魯，魯急，殺子糾殺子糾。召忽死召忽死。齊告魯生致管仲致管仲。魯人施伯曰：“齊欲得管仲得管仲，非殺之也殺之也，將用之將用之，用之則為魯患為魯患。不如殺不如殺，以其尸與之尸與之。”莊公不聽公不聽，遂囚管仲與齊仲與齊。齊人相管仲相管仲。

十三年十三年，魯莊公與曹沬會齊桓公于柯公于柯，曹沬劫齊桓公齊桓公，求魯侵地魯侵地，已盟而釋桓公釋桓公。桓公欲背約欲背約，管仲諫管仲諫，卒歸魯侵地魯侵地。十五年十五年，齊桓公始霸公始霸。二十三年十三年，莊公如齊觀社齊觀社。

三十二年十二年，初，莊公筑臺臨黨氏臨黨氏，見孟女見孟女，說而愛之而愛之，許立為夫人為夫人，割臂以盟臂以盟。孟女生子斑生子斑。斑長，說梁氏女梁氏女，往觀。圉人犖自墻外與梁氏女戲氏女戲。斑怒，鞭犖。莊公聞之公聞之，曰：“犖有力焉有力焉，遂殺之遂殺之，是未可鞭而置也而置也。”斑未得殺未得殺。會莊公有疾公有疾。莊公有三弟有三弟，長曰慶父曰慶父，次曰叔牙曰叔牙，次曰季友曰季友。莊公取齊女為夫人曰哀姜曰哀姜。哀姜無子姜無子。哀姜娣曰叔姜曰叔姜，生子開生子開。莊公無適嗣無適嗣，愛孟女愛孟女，欲立其子斑其子斑。莊公病莊公病，而問嗣于弟叔牙弟叔牙。叔牙曰：“一繼一及繼一及，魯之常也之常也。慶父在慶父在，可為嗣可為嗣，君何憂君何憂？”莊公患叔牙欲立慶父立慶父，退而問季友問季友。季友曰：“請以死立斑也立斑也。”莊公曰：“曩者叔牙欲立慶父立慶父，柰何？”季友以莊公命命牙待于針巫氏針巫氏，使針季劫飲叔牙以鴆牙以鴆，曰：“飲此則有后奉祀；不然，死且無后且無后。”牙遂飲鴆而死鴆而死，魯立其子為叔孫氏叔孫氏。八月癸亥月癸亥，莊公卒莊公卒，季友竟立子斑為君斑為君，如莊公命莊公命。侍喪，舍于黨氏于黨氏。

先時慶父與哀姜私通姜私通，欲立哀姜娣子開娣子開。及莊公卒而季友立斑友立斑，十月己未月己未，慶父使圉人犖殺魯公子斑于黨氏于黨氏。季友奔陳友奔陳。慶父竟立莊公子開公子開，是為愍公為愍公。

愍公二年公二年，慶父與哀姜通益甚通益甚。哀姜與慶父謀殺愍公而立慶父立慶父。慶父使卜齮襲殺愍公于武闈于武闈。季友聞之友聞之，自陳與愍公弟申如邾申如邾，請魯求內之求內之。魯人欲誅慶父誅慶父。慶父恐慶父恐，奔莒。于是季友奉子申入子申入，立之，是為釐公為釐公。釐公亦莊公少子公少子。哀姜恐哀姜恐，奔邾。季友以賂如莒求慶父求慶父，慶父歸慶父歸，使人殺慶父殺慶父，慶父請奔父請奔，弗聽，乃使大夫奚斯行哭而往哭而往。慶父聞奚斯音奚斯音，乃。齊桓公聞哀姜與慶父亂以危魯以危魯，及召之邾而殺之而殺之，以其尸歸其尸歸，戮之魯戮之魯。魯釐公請而葬之而葬之。

季友母陳女母陳女，故亡在陳亡在陳，陳故佐送季友及子申及子申。季友之將生也將生也，父魯桓公使人卜之人卜之，曰：“男也，其名曰‘友’，閑于兩社于兩社，為公室輔公室輔。季友亡季友亡，則魯不昌魯不昌。”及生，有文在掌曰‘友’，遂以名之以名之，號為成季為成季。其后為季氏為季氏，慶父后為孟氏也孟氏也。

公卿爭權

釐公元年公元年，以汶陽鄪封季友封季友。季友為相友為相。

九年，晉里克殺其君奚齊、卓子。齊桓公率釐公討晉亂討晉亂，至高梁而還梁而還，立晉惠公晉惠公。十七年十七年，齊桓公卒桓公卒。二十四年十四年，晉文公即位公即位。

三十三年十三年，釐公卒釐公卒，子興立子興立，是為文公為文公。

文公元年公元年，楚太子商臣弒其父成王父成王，代立。三年，文公朝晉襄父晉襄父。

十一年十月甲午月甲午，魯敗翟于咸翟于咸，獲長翟喬如翟喬如，富父終甥舂其喉舂其喉，以戈殺之戈殺之，埋其首于子駒之門駒之門，以命宣伯命宣伯。

初，宋武公之世公之世，鄋瞞伐宋瞞伐宋，司徒皇父帥師御之師御之，以敗翟于長丘于長丘，獲長翟緣斯翟緣斯。晉之滅路之滅路，獲喬如弟棼如弟棼如。齊惠公二年公二年，鄋瞞伐齊瞞伐齊，齊王子城父獲其弟榮如弟榮如，埋其首于北門于北門。衛人獲其季弟簡如弟簡如。鄋瞞由是遂亡是遂亡。

十五年十五年，季文子使于晉使于晉。

十八年二月年二月，文公卒文公卒。文公有二妃：長妃齊女為哀姜為哀姜，生子惡及視；次妃敬嬴妃敬嬴，嬖愛，生子俀生子俀。俀私事襄仲事襄仲，襄仲欲立之欲立之，叔仲曰不可曰不可。襄仲請齊惠公齊惠公，惠公新立公新立，欲親魯欲親魯，許之。冬十月冬十月，襄仲殺子惡及視而立俀而立俀，是為宣公為宣公。哀姜歸齊姜歸齊，哭而過市而過市，曰：“天乎！襄仲為不道為不道，殺適立庶適立庶！”市人皆哭人皆哭，魯人謂之“哀姜”。魯由此公室卑公室卑，三桓彊三桓彊。

宣公俀十二年十二年，楚莊王彊莊王彊，圍鄭。鄭伯降鄭伯降，復國之復國之。

十八年十八年，宣公卒宣公卒，子成公黑肱立黑肱立，是為成公為成公。季文子曰：“使我殺適立庶失大援者大援者，襄仲。”襄仲立宣公立宣公，公孫歸父有寵父有寵。宣公欲去三桓去三桓，與晉謀伐三桓伐三桓。會宣公卒宣公卒，季文子怨之子怨之，歸父奔齊父奔齊。

成公二年春二年春，齊伐取我隆取我隆。夏，公與晉郄克敗齊頃公于砹齊復歸我侵地我侵地。四年，成公如晉公如晉，晉景公不敬魯不敬魯。魯欲背晉合于楚合于楚，或諫，乃不。十年，成公如晉公如晉。晉景公卒景公卒，因留成公送葬公送葬，魯諱之魯諱之。十五年十五年，始與吳王壽夢會鐘離會鐘離。

十六年十六年，宣伯告晉伯告晉，欲誅季文子季文子。文子有義子有義，晉人弗許人弗許。

十八年十八年，成公卒成公卒，子午立子午立，是為襄公為襄公。是時襄公三歲也三歲也。

襄公元年公元年，晉立悼公立悼公。往年冬往年冬，晉欒書弒其君厲公君厲公。四年，襄公朝晉公朝晉。

五年，季文子卒文子卒。家無衣帛之妾帛之妾，廄無食粟之馬粟之馬，府無金玉無金玉，以相三君相三君。君子曰：“季文子廉忠矣廉忠矣。”

九年，與晉伐鄭晉伐鄭。晉悼公冠襄公于衛公于衛，季武子從武子從，相行禮相行禮。

十一年十一年，三桓氏分為三軍為三軍。

十二年十二年，朝晉。十六年十六年，晉平公即位公即位。二十一年十一年，朝晉平公晉平公。

二十二年十二年，孔丘生孔丘生。

二十五年十五年，齊崔杼弒其君莊公君莊公，立其弟景公弟景公。

二十九年十九年，吳延陵季子使魯子使魯，問周樂問周樂，盡知其意知其意，魯人敬焉人敬焉。

三十一年六月年六月，襄公卒襄公卒。其九月其九月，太子卒太子卒。魯人立齊歸之子裯為君裯為君，是為昭公為昭公。

昭公年十九年十九，猶有童心有童心。穆叔不欲立不欲立，曰：“太子死太子死，有母弟可立弟可立，不即立長即立長。年鈞擇賢鈞擇賢，義鈞則卜之則卜之。今裯非適嗣非適嗣，且又居喪意不在戚而有喜色有喜色，若果立若果立，必為季氏憂季氏憂。”季武子弗聽子弗聽，卒立之卒立之。比及葬比及葬，三易衰三易衰。君子曰：“是不終也不終也。”

昭公三年公三年，朝晉至河晉至河，晉平公謝還之謝還之，魯恥焉魯恥焉。四年，楚靈王會諸侯于申侯于申，昭公稱病不往病不往。七年，季武子卒武子卒。八年，楚靈王就章華臺章華臺，召昭公召昭公。昭公往賀公往賀，賜昭公寶器；已而悔已而悔，復詐取之詐取之。十二年十二年，朝晉至河晉至河，晉平公謝還之謝還之。十三年十三年，楚公子棄疾弒其君靈王君靈王，代立。十五年十五年，朝晉，晉留之葬晉昭公晉昭公，魯恥之魯恥之。二十年二十年，齊景公與晏子狩竟子狩竟，因入魯問禮魯問禮。二十一年十一年，朝晉至河晉至河，晉謝還之謝還之。

二十五年春五年春，鸜鵒來巢鵒來巢。師己曰：“文成之世童謠曰‘鸜鵒來巢鵒來巢，公在乾侯在乾侯。鸜鵒入處鵒入處，公在外野’。”

季氏與郈氏鬬雞氏鬬雞，季氏芥雞羽芥雞羽，郈氏金距氏金距。季平子怒而侵郈氏侵郈氏，郈昭伯亦怒平子怒平子。臧昭伯之弟會偽讒臧氏讒臧氏，匿季氏匿季氏，臧昭伯囚季氏人季氏人。季平子怒平子怒，囚臧氏老臧氏老。臧、郈氏以難告昭公告昭公。昭公九月戊戌伐季氏伐季氏，遂入。平子登臺請曰：“君以讒不察臣罪察臣罪，誅之，請遷沂上遷沂上。”弗許。請囚于鄪囚于鄪，弗許。請以五乘亡五乘亡，弗許。子家駒曰：“君其許之其許之。政自季氏久矣氏久矣，為徒者眾徒者眾，眾將合謀將合謀。”弗聽。郈氏曰：“必殺之必殺之。”叔孫氏之臣戾謂其眾曰：“無季氏與有氏與有，孰利？”皆曰：“無季氏是無叔孫氏叔孫氏。”戾曰：“然，救季氏救季氏！”遂敗公師敗公師。孟懿子聞叔孫氏勝孫氏勝，亦殺郈昭伯郈昭伯。郈昭伯為公使為公使，故孟氏得之氏得之。三家共伐公共伐公，公遂奔公遂奔。己亥，公至于齊至于齊。齊景公曰：“請致千社待君社待君。”子家曰：“棄周公之業而臣于齊臣于齊，可乎？”乃止。子家曰：“齊景公無信公無信，不如早之晉早之晉。”弗從。叔孫見公還見公還，見平子見平子，平子頓首子頓首。初欲迎昭公迎昭公，孟孫、季孫后悔孫后悔，乃止。

二十六年春六年春，齊伐魯齊伐魯，取鄆而居昭公焉昭公焉。夏，齊景公將內公將內公，令無受魯賂受魯賂。申豐、汝賈許齊臣高龁、子將粟五千庾五千庾。子將言于齊侯曰：“群臣不能事魯君事魯君，有異焉有異焉。宋元公為魯如晉魯如晉，求內之求內之，道卒。叔孫昭子求內其君內其君，無病而死病而死。不知天棄魯乎棄魯乎？抑魯君有罪于鬼神也鬼神也？愿君且待君且待。”齊景公從之公從之。

二十八年十八年，昭公如晉公如晉，求入。季平子私于晉六卿晉六卿，六卿受季氏賂季氏賂，諫晉君諫晉君，晉君乃止君乃止，居昭公乾侯公乾侯。二十九年十九年，昭公如鄆公如鄆。齊景公使人賜昭公書昭公書，自謂“主君”。昭公恥之公恥之，怒而去乾侯去乾侯。三十一年十一年，晉欲內昭公內昭公，召季平子季平子。平子布衣跣行衣跣行，因六卿謝罪卿謝罪。六卿為言曰：“晉欲內昭公內昭公，眾不從眾不從。”晉人止晉人止。三十二年十二年，昭公卒于乾侯于乾侯。魯人共立昭公弟宋為君宋為君，是為定公為定公。

定公立定公立，趙簡子問史墨曰：“季氏亡乎氏亡乎？”史墨對曰：“不亡。季友有大功于魯功于魯，受鄪為上卿為上卿，至于文子、武子，世增其業增其業。魯文公卒文公卒，東門遂殺適立庶適立庶，魯君于是失國政失國政。政在季氏在季氏，于今四君矣四君矣。民不知君不知君，何以得國以得國！是以為君慎器與名器與名，不可以假人以假人。”

定公五年公五年，季平子卒平子卒。陽虎私怒虎私怒，囚季桓子季桓子，與盟，乃舍之乃舍之。七年，齊伐我齊伐我，取鄆，以為魯陽虎邑以從政以從政。八年，陽虎欲盡殺三桓適三桓適，而更立其所善庶子以代之；載季桓子將殺之將殺之，桓子詐而得脫而得脫。三桓共攻陽虎攻陽虎，陽虎居陽關居陽關。九年，魯伐陽虎伐陽虎，陽虎奔齊虎奔齊，已而奔晉趙氏晉趙氏。

十年，定公與齊景公會于夾谷于夾谷，孔子行相事行相事。齊欲襲魯君襲魯君，孔子以禮歷階禮歷階，誅齊淫樂齊淫樂，齊侯懼齊侯懼，乃止，歸魯侵地而謝過而謝過。十二年十二年，使仲由毀三桓城三桓城，收其甲兵其甲兵。孟氏不肯墮城肯墮城，伐之，不克而止克而止。季桓子受齊女樂齊女樂，孔子去孔子去。

十五年十五年，定公卒定公卒，子將立子將立，是為哀公為哀公。

哀公五年公五年，齊景公卒景公卒。六年，齊田乞弒其君孺子君孺子。

七年，吳王夫差彊夫差彊，伐齊，至繒，徵百牢于魯牢于魯。季康子使子貢說吳王及太宰嚭太宰嚭，以禮詘之禮詘之。吳王曰：“我文身我文身，不足責禮足責禮。”乃止。

吳為鄒伐魯鄒伐魯，至城下至城下，盟而去盟而去。齊伐我齊伐我，取三邑取三邑。十年，伐齊南邊齊南邊。

齊伐魯齊伐魯。季氏用冉有有功有有功，思孔子思孔子，孔子自衛歸魯衛歸魯。齊田常弒其君簡公于俆州于俆州。孔子請伐之請伐之，哀公不聽公不聽。

十五年十五年，使子服景伯、子貢為介貢為介，適齊，齊歸我侵地我侵地。田常初相常初相，欲親諸侯親諸侯。

十六年十六年，孔子卒孔子卒。

二十二年十二年，越王句踐滅吳王夫差王夫差。

二十七年春七年春，季康子卒康子卒。夏，哀公患三桓患三桓，將欲因諸侯以劫之以劫之，三桓亦患公作難公作難，故君臣多閑臣多閑。公游于陵阪于陵阪，遇孟武伯于街伯于街，曰：“請問余及死乎及死乎？”對曰：“不知也不知也。”公欲以越伐三桓伐三桓。八月，哀公如陘氏如陘氏。三桓攻公桓攻公，公奔于衛奔于衛，去如鄒去如鄒，遂如越遂如越。國人迎哀公復歸公復歸，卒于有山氏有山氏。子寧立子寧立，是為悼公為悼公。

悼公之時公之時，三桓勝三桓勝，魯如小侯如小侯，卑于三桓之家桓之家。

十三年十三年，三晉滅智伯滅智伯，分其地有之地有之。

三十七年十七年，悼公卒悼公卒，子嘉立子嘉立，是為元公為元公。元公二十一年卒一年卒，子顯立子顯立，是為穆公為穆公。穆公三十三年卒三年卒，子奮立子奮立，是為共公為共公。共公二十二年卒二年卒，子屯立子屯立，是為康公為康公。康公九年卒九年卒，子匽立子匽立，是為景公為景公。景公二十九年卒九年卒，子叔立子叔立，是為平公為平公。是時六國皆稱王皆稱王。

楚國滅魯

平公十二年十二年，秦惠王卒惠王卒。二十（二）年，平公卒平公卒，子賈立子賈立，是為文公為文公。文公（七）[元]年，楚懷王死于秦死于秦。二十三年十三年，文公卒文公卒，子讎立子讎立，是為頃公為頃公。

頃公二年公二年，秦拔楚之郢楚之郢，楚頃王東徙于陳徙于陳。十九年十九年，楚伐我楚伐我，取徐州取徐州。二十四年十四年，楚考烈王伐滅魯伐滅魯。頃公亡頃公亡，遷于下邑于下邑，為家人為家人，魯絕祀魯絕祀。頃公卒于柯卒于柯。[2]

魯起周公至頃公至頃公，凡三十四世十四世。

史家評論

太史公曰：余聞孔子稱曰“甚矣魯道之衰也之衰也！

洙泗之閑龂龂如也”。觀慶父及叔牙閔公之際公之際，何其亂也其亂也？隱桓之事；襄仲殺適立庶；三家北面為臣面為臣，親攻昭公攻昭公，昭公以奔公以奔。至其揖讓之禮則從矣則從矣，而行事何其戾也其戾也？

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