夢見一個人三次緣盡,夢見一個人3次真的是緣盡嗎

時間：2024-05-13

內容導航：據說連續夢見一個人三次,就是和他緣盡的時候,這是真的嗎?如果反復夢到一個人三次是不是就代表緣分已盡老人說夢見一個人3次是緣盡,那夢見他3次以上呢?夢到一個人三次緣分盡了是什么意思夢見一個人三次會緣盡嗎,是真的嗎?老人說夢見一個人3次是緣盡,那夢見他3次以上呢?Q1：據說連續夢見一個人三次,就是和他緣盡的時候,這是真的嗎?據說連著夢見一個人三次就和他緣盡的時候，是真的，據說連續夢見一個人三次就是和他緣盡的時候，這是真的嗎？做夢是一種自己白天的想法，只是大腦白天的印象在在晚上的體現，夢見三個人，一個人三次和她緣盡，這也并沒有科學依據，只是一個人的想法Q2：如果反復夢到一個人三次是不是就代表緣分已盡日有所思夜有所夢，可能是你白天相信一個人太多，或者是你考慮問題多休息不好都做夢，和現實事物的發生和發展沒什么關系。Q3：老人說夢見一個人3次是緣盡,那夢見他3次以上呢?夢到他三次以上應該又回來啦。

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一、夢見一個人三次緣盡,夢見一個人3次真的是緣盡嗎

內容導航：

據說連續夢見一個人三次,就是和他緣盡的時候,這是真的嗎?

如果反復夢到一個人三次 是不是就代表緣分已盡

老人說夢見一個人3次是緣盡,那夢見他3次以上呢?

夢到一個人三次緣分盡了是什么意思

夢見一個人三次會緣盡嗎,是真的嗎?

老人說夢見一個人3次是緣盡,那夢見他3次以上呢?

Q1：據說連續夢見一個人三次,就是和他緣盡的時候,這是真的嗎?

據說連著夢見一個人三次就和他緣盡的時候的時候，是真的是真的，據說連續夢見一個人三次就是和他緣盡的時候的時候，這是真的嗎真的嗎？做夢是一種自己白天的想法的想法，只是大腦白天的印象在在晚上的體現的體現，夢見三個人三個人，一個人三次和她緣盡她緣盡，這也并沒有科學依據學依據，只是一個人的想法

Q2：如果反復夢到一個人三次 是不是就代表緣分已盡

日有所思夜有所夢有所夢，可能是你白天相信一個人太多人太多，或者是你考慮問題多休息不好都做夢都做夢，和現實事物的發生和發展沒什么關系么關系。

Q3：老人說夢見一個人3次是緣盡,那夢見他3次以上呢?

夢到他三次以上應該又回來啦回來啦。

Q4：夢到一個人三次緣分盡了是什么意思

有許多人說做夢夢到一個人三次人三次，那么代表與此人緣分已盡分已盡，真的是這樣嗎這樣嗎？還是說有什么別的寓意呢寓意呢？接下去就讓 來給大家詳細解釋一下這其中蘊含的意思吧意思吧。

夢到一個人三次緣分盡了的夢境解析
夢到一個人三次人三次，這并不是說明緣分盡了分盡了，僅僅預示最近的運勢平平勢平平，會有一些來自家庭的瑣事煩擾著你擾著你，所以將度過一段難捱艱苦的時光的時光。

不同人夢到一個人三次緣分盡了的夢境解析
出行的人夢到一個人三次人三次，建議如期外出期外出，少變動為佳動為佳。
懷孕的人夢到一個人三次人三次，預示生女示生女。春占生男占生男。慎防動胎氣動胎氣。
本命年的人夢到一個人三次人三次，意味著在夏秋間獲財利獲財利，后半年順利如愿利如愿。
戀愛中的人夢到一個人三次人三次，說明速戰速決戰速決，馬上行動可成動可成。
做生意的人夢到一個人三次人三次，代表阻礙在先礙在先，火燭小心燭小心，漸漸順利得財利得財。
上學的人夢到一個人三次人三次，意味著阻礙多阻礙多，未能如愿能如愿。

夢到一個人三次緣分盡了的其他夢境解析
夢到一個人打我人打我，運勢不佳勢不佳，在處理一些事情的時候的時候，自己都是弄不好弄不好，最后還是請別人幫忙人幫忙。
夢到一個人兩次人兩次，預示因為勞累過度累過度，健康正在急遽下降遽下降，最好能好好休息幾天息幾天，適當調節放松一下松一下。
夢到一個人兩次都打我都打我，財運運勢很好勢很好，錢財上繼續保持平穩持平穩，收入和支出相對減少對減少，投資方面保守面保守，盈利較低利較低，收入算平穩算平穩。
夢見兩個人一直跟我說話我說話，預示著你最近的財運不是很好是很好，其實最得到貴人的相助的相助，所以不要灰心要灰心，是吉兆是吉兆。

夢到一個人三次的吉兇：
基礎健固礎健固，境遇安然遇安然，勤智交輝而能博得財利名譽以及名利雙收利雙收，大成功大成功，大發展之兆展之兆，但若品行不修行不修，不守正道守正道，便會淪陷于刑牢獄之災獄之災，若多不平不滿則與人不和人不和，荒亡流散或有害健康害健康，若無兇數便無災便無災。【大吉】

夢到一個人三次的宜忌：
「宜」宜簽合同簽合同，宜關閉朋友圈一天圈一天，宜暗戀宜暗戀。
「忌」忌出行忌出行，忌正常作息常作息，忌會舊友會舊友。

Q5：夢見一個人三次會緣盡嗎,是真的嗎?

不會的不會的，這是一種說法就算夢見了三次了三次，也不會緣盡會緣盡，說明你想念這個人了個人了。

Q6：老人說夢見一個人3次是緣盡,那夢見他3次以上呢?

夢到他三次以上應該又回來啦回來啦。

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二、水瓶男床上厲害嗎,水瓶座男在床上霸道

內容導航：

床上讓水瓶座舒服了會怎么樣

12星座男誰床上最不行水瓶雙子成榜首

水瓶男是不是那方面都不太強?

水瓶男怎么會要求別人陪他睡覺

水瓶男會隨便親女生嗎

水瓶男會隨便睡女人嗎

Q1：床上讓水瓶座舒服了會怎么樣

水瓶女在床上自然是不用說的用說的，她們太熟悉流程是怎么樣的了樣的了。因此水瓶女總是能夠很好的跟對方配合方配合，只要對方一個眼神示意神示意，水瓶女就會知道自己接下去該要用什么樣的動作了動作了。有時候一些難度很大的很大的，別的女生根本就做不到的不到的，她們也能夠很好很輕松的駕馭的駕馭。
水瓶座的優點一：思維獨特維獨特，智商超高
思維獨特和智商超高是水瓶座的突出優點出優點。水瓶座創造能力很強力很強，他們很容易得到靈感到靈感，而且個人主義色彩很濃重很濃重，是一個極富有研究和創新的人新的人。水瓶座就像不屬于這個星球的一樣的一樣，他們有著獨特的思維的思維，超高的智商的智商。他們的想法總是異于常人于常人，總是會冒出各種各樣新奇的點子的點子。他們的各種表現都是源于他們的高智商高智商，因為智商高智商高，所以習慣獨來獨往來獨往，因為智商高智商高，特別有主見有主見，有自信有自信。總相信自己的東西一定會比別人好別人好。
水瓶座的優點二：理性
個性冷靜理性又安靜內斂靜內斂，無論遇到什么事情都能夠保持鎮定自若定自若，為人處事有條理性條理性，極少會感情用事情用事。水瓶座是很理性的一類人一類人，知道現實的愛情會受很多因素影響素影響，很難找到始終心靈相通的人通的人，理性控制思維的水瓶的水瓶，即使對工作產生倦怠感倦怠感，也不會沉溺消極負面情緒面情緒，可能在思想上是比較容易想得開的得開的，但是心里還是會難過會難過，情感上的問題能全都通過大腦來解決來解決。
水瓶座的優點之三：獨立自主
水瓶座獨立自主立自主，他們不喜歡求人歡求人，對于自己的事情的事情，水瓶座通常會自己一個人完成人完成，沒有想要請求別人幫助的想法的想法，是一個十分自立自強的人強的人。在工作中行事低調事低調，無論是多么大的壓力的壓力，他們都會自己承擔起來擔起來，不會讓別人幫他人幫他。他們對自己的立場很堅定很堅定，會努力的生活的生活，水瓶座是特獨立的一個星座個星座！

Q2：12星座男誰床上最不行水瓶雙子成榜首

第一名：水瓶座
水瓶座排第一排第一，相信很多喜歡研究星座的朋友和自己是水瓶座的朋友們都會會心一笑心一笑，一點兒也不意外不意外。因為說起來這個星座是注重高度聰明才智發明創造的星座的星座，你是不是聰明是聰明，有沒有特別突出的技能和這個人是不是胸大PP翹，魔鬼身材性感無敵來得有意思多了思多了。他們關注的是對方的思想靈魂是不是到了一定高度定高度，而把情欲放最后的最后的。就算和你蓋個棉被純聊天純聊天，了解對對方的興趣愛好趣愛好，他們也是很愿意的愿意的。甚至很多和水瓶座人結婚后的另一半們也時常抱怨說抱怨說，是不是自己沒魅力呢魅力呢，性生活很久才一次哦一次哦，真是讓人啼笑皆非笑皆非。而且據調查水瓶座人也是最多終身不嫁不娶人士的人士的，所以他們是當之無愧的對情欲最不在乎的第一名哦一名哦！
Part
2
第二名：雙子座
說起來大家都覺得雙子座很花心很花心，但實際上盡管看起來好像很多異性圍繞在他們身旁的樣子的樣子，但不見得他們和這些人都會上升到情欲方面哦方面哦，他的天性好奇心是很強的但是這個強是著重在一些性格層面上層面上，他們很懂得欣賞各種不同人物性格方面的優勢的優勢，不同漂亮長相的異性的異性，但喜歡就一定要和對方上升到滾床單的高度么高度么？他們不會這么認為么認為，還是會比較喜歡和對方一起天南地北各種聊天啦聊天啦，一起四湖四海各種玩各種玩。實際和對方拉拉手他們就會感覺很滿足了呢足了呢！因為他們是相當怕麻煩的人煩的人，一有身體接觸就怕對方死纏自己了自己了，所以說起來他們也是不太注重情欲的哦欲的哦！
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3
第三名：白羊座
說他們在性方面不行中的第三名第三名，好像是有點冤屈了冤屈了，但我要說的是一點兒也不冤因為他們看似精力充沛的樣子的樣子，但實際上在性方面是非常缺乏技巧的技巧的，比如異性要求的前戲的前戲，還有情欲前的各種浪漫鋪墊沖動的他們是不會也不屑去做的去做的，而且持續能力也是比較短的較短的，一沖動之后堅持不了多久就沒戲了沒戲了。再加上他們天性就比較的自私個性私個性，只會在乎自己感受己感受，不怎么在意別人是不是得到了滿足是什么感覺么感覺。所以就算有和他們發生過一次情欲關系后關系后，另一半就不太想再和他們發生第二次了哦次了哦。差就差在體驗和持續能力是很負分的哦分的哦！所以排第三當之無愧了無愧了。
Part
3
第四名：摩羯座
在很多人眼里人眼里，性是愛的升華當然要在非常浪漫和溫馨的環境下發生了發生了，并且氣氛也要恰當要恰當，適時的說些讓人心醉的甜言蜜語那更是讓雙方都得到完美的性愛體驗愛體驗，但是在摩羯座眼里卻不是這樣的這樣的，他們是很認真的把性當作是傳宗接待的方式的方式，有沒有帶給對方浪漫的感覺對于他來說一點都不重要不重要。更別說事后會給對方甜言蜜語的了語的了，但好在他們的持續能力還是挺強的挺強的。對性要求不錯的異性還是比較滿意的呢意的呢，但他們的性是比較保守呆板的形式一開始幾次還好次還好，但如果次數多了數多了，一成不變成不變，還真是讓人興趣缺缺呢缺缺呢！
Part
5
第五名：天秤座
愛美如天秤座最大機率的出帥哥美女哥美女，但他們真的是把愛美當做了終身事業身事業。他們管的是今天的衣服美不美美不美，皮膚是不是白又潤白又潤。然后身邊的的朋友是不是長得美的比較多比較多，甚至自己的另一半也要美美的在外形上外形上。他們要求的是一個平衡狀態衡狀態，因為一個事物個事物，一旦失去了平衡就不美了不美了，什么身材一定要八個胸肌個胸肌。D罩杯不是他們欣賞的狀態的狀態，因為感覺過頭了過頭了，至于性當然也是然也是，他們對于性也是很講究美感度的感度的，那個氛圍一定要對定要對，他們才會想要有性要有性。但這個氛圍不一定是經常有的所以性方面他們也比較少了較少了。因為他們把心思都放在外表的美上了美上了，但是好在和他們在一起的只要涉及到情欲還是很不錯的體驗的體驗，因為他們雖然發生的情欲次數不是很多是很多，好在氣氛各方面還很不錯很不錯。
Part
6
第六名：巨蟹座
擁有了一個巨蟹座的情人的情人，相當于有了一個媽媽式對你整天噓寒問暖式的人物的人物，讓人倍感窩心不已心不已，注重安全感的他們對于性的要求其實是相當高的當高的，因為他們害怕受傷很怕說和這個人發生性之后性之后，對方是不是會拋棄自己呢自己呢？或者害怕自己在性過程中表現是不是會不好會不好，所以在發生性的過程中他們很難去專注享受性享受性，一直會默默關注另一半的反應的反應，只要稍有不對勁他們可能就想中途停止途停止。所以和他們一起必須要100%的給他們全然的安全感愛和關注和關注，才能和他們一起享受到情欲帶給雙方的樂趣哦樂趣哦！
小結：星座都有12個，再加上你出生的時候并不一定每個行星都剛好落在同一個星座上星座上，其實說起來大家最少要分成12個方面呢方面呢！情欲也只是人關注的其中一面而以面而以，所以只要管好自己在意的一面就好面就好。人無完人咯完人咯！不好的面只要你想其實沒什么是不能去改變的改變的，只是要看你是不是想為之付出努力出努力，想去努變了努變了！

Q3：水瓶男是不是那方面都不太強?

和星座沒有太大關系大關系，和身體素質和生活習慣有關慣有關。

Q4：水瓶男怎么會要求別人陪他睡覺

我也是水瓶男水瓶男，我可以告訴你告訴你，水瓶男非常孤獨常孤獨，渴望陪伴望陪伴，水瓶座的男人很少是肉欲主事的主事的。他們可以停留在柏拉圖式的精神戀愛中戀愛中，所以你不用擔瓶男睡一張床上會受到什么傷害么傷害，水瓶男有自己的特的處事風格事風格，原則性非常強非常強，不會婚前亂搞什么搞什么。所以放心吧

Q5：水瓶男會隨便親女生嗎

下面這些全是女孩子名你可以挑一個(夢琪、之桃、慕青、爾嵐、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、映易、雪柳、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛兒、綠真、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢、雅綠、冰藍、靈槐、平安、書翠、翠風、代云、夢曼、幼翠、聽寒、夢柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍、靖柏、夜蕾、冰夏、夢松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、從寒、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、問旋、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、易夢、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、紫藍、幻柏、元風、冰楓、訪蕊、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、從安、夏槐、念芹、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、靈雁、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、含蕾、從夢、從蓉、初丹。聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩云、飛風、寄靈、書芹、幼蓉、以藍、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語蝶、青筠、夜安、覓海、問安、曉槐、雅山、訪云、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬云、含玉、訪楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水云、訪琴、谷波、笑白、妙海、紫霜、凌旋、孤絲、憐寒、凡松、青絲、翠安、如天、凌雪、綺菱、代云、香薇、冬靈、凌珍、沛文、紫槐、幻柏、采文、雪旋、盼海、映夢、安雁、映容、凝陽、訪風、天亦、覓風、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、夢菡、飛綠、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、問雁、海冬、秋靈、凝芙、念煙、白山、從靈、爾芙、迎蓉、念寒、翠綠、翠芙、靖兒、妙柏、千凝、小珍、妙旋、雪楓、夏菡、綺琴、雨雙、聽楓、覓荷、凡之、曉凡、雅彤、孤風、從安、綺彤、之玉、雨珍、幻絲、代梅、青亦、元菱、海瑤、飛槐、聽露、夢嵐、幻竹、谷云、憶霜、水瑤、慕晴、秋雙、雨真、覓珍、丹雪、元楓、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、曉夏、宛筠、碧琴、盼蘭、小夏、安容、青曼、千兒、尋雙、涵瑤、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、書萱、夢槐、南琴、綠海、沛兒、曉瑤、凝蝶、紫雪、念雙、念真、曼寒、凡霜、飛雪、雪蘭、雅霜、從蓉、冷雪、靖巧、翠絲、覓翠、凡白、樂蓉、迎波、丹煙、夢旋、書雙、念桃、夜天、安筠、覓柔、初南、秋蝶、千易、安露、詩蕊、山雁、友菱、香露、曉蘭、白卉、語山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、憶南、書易、翠桃、寄瑤、如曼、問柳、幻桃、又菡、醉蝶、亦綠、詩珊、聽芹、新之、易巧、念云、曉靈、靜楓、夏蓉、如南、幼絲、秋白、冰安、秋白、南風、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、雅琴、傲安、傲之、初蝶、代芹、詩霜、碧靈、詩柳、夏柳、采白、慕梅、樂安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、靜竹、代柔、丹秋、綺梅、依白、凝荷、幼珊、憶彤、凌青、之桃、芷荷、聽荷、代玉、念珍、夢菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飛松、初瑤、惜靈、夢易、新瑤、曼梅、碧曼、友瑤、雨蘭、夜柳、芷珍、含芙、夜云、依萱、凝雁、以蓮、安南、幼晴、爾琴、飛陽、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、采文、樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、問楓、以柳、含海、翠曼、憶梅、涵柳、海藍、曉曼、代珊、憶丹、靜芙、綺蘭、夢安、紫絲、千雁、凝珍、香萱、夢容、冷雁、飛柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、憐容、如風、南露、紫易、冰凡、海雪、語蓉、碧玉、語風、凝夢、從雪、白楓、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、從霜、懷柔、憐晴、夜蓉、代雙、以南、若菱、芷文、南晴、夢寒、初翠、靈波、問夏、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、綺玉、凌香、尋芹、秋柳、爾白、映真、含雁、寒松、尋雪、青煙、問蕊、靈陽、雪巧、丹萱、凡雙、孤萍、紫菱、尋凝、傲柏、傲兒、友容、靈楓、爾絲、曼凝、若蕊、問絲、思楓、水卉、問梅、念寒、詩雙、翠霜、夜香、寒蕾、凡陽、冷玉、平彤、語薇、幻珊、紫夏、凌波、芷蝶、丹南、之雙、凡波、思雁、白蓮、從菡、如容、采柳、沛嵐、惜兒、夜玉、水兒、半凡、語海、聽蓮、幻楓、念柏、冰珍、思山、凝蕊、天玉、思萱、向夢、笑南、夏旋、之槐、元靈、以彤、采萱、巧曼、綠蘭、平藍、問萍、綠蓉、靖柏。迎蕾、碧曼、思卉、白柏、妙菡、憐陽、雨柏、雁菡、夢之、又蓮、樂荷、寒天、凝琴、書南、映天、白夢、初瑤、平露、含巧、慕蕊、半蓮、醉卉、天菱、青雪、雅旋、巧荷、飛丹、若靈、爾云、幻天、詩蘭、青夢、海菡、靈槐、憶秋、寒凝、凝芙、綺山、靜白、爾蓉、爾冬、映萱、白筠、冰雙、訪彤、綠柏、夏云、笑翠、曉靈、含雙、盼波、以云、憐翠、雁風、之卉、平松、問兒、綠柳、如蓉、曼容、天晴、丹琴、惜天、尋琴、依瑤、涵易、憶靈、從波、依柔、問蘭、山晴、憐珊、之云、飛雙、傲白、沛春、雨南、夢之、笑陽、代容、友琴、雁梅、友桃、從露、語柔、傲玉、覓夏、曉藍、新晴、雨蓮、凝旋、綠旋、幻香、覓雙、冷亦、憶雪、友卉、幻翠、靖柔、尋菱、丹翠、安陽、雅寒、惜筠、爾安、雁易、飛瑤、夏蘭、沛藍、靜丹、山芙、笑晴、新煙、笑旋、雁蘭、凌翠、秋蓮、書桃、傲松、語兒、映菡、初曼、聽云、初夏、雅香、語雪、初珍、白安、冰薇、詩槐、冷玉、冰巧、之槐、夏寒、詩筠、新梅、白曼、安波、從陽、含桃、曼卉、笑萍、曉露、尋菡、沛白、平靈、水彤、安彤、涵易、樂巧、依風、紫南、亦絲、易蓉、紫萍、惜萱、詩蕾、尋綠、詩雙、尋云、孤丹、谷藍、山靈、幻絲、友梅、從云、雁絲、盼旋、幼旋、爾藍、沛山、代絲、覓松、冰香、依玉、冰之、妙夢、以冬、曼青、冷菱、雪曼、安白、千亦、凌蝶、又夏、南煙。靖易、沛凝、翠梅、書文、雪卉、樂兒、傲絲、安青、初蝶、寄靈、惜寒、雨竹、冬蓮、綺南、翠柏、平凡、亦玉、孤蘭、秋珊、新筠、半芹、夏瑤、念文、曉絲、涵蕾、雁凡、谷蘭、靈凡、凝云、曼云、丹彤、南霜、夜夢、從筠、雁芙、語蝶、依波、曉旋、念之、盼芙、曼安、采珊、初柳、迎天、曼安、南珍、妙芙、語柳、含蓮、曉筠、夏山、爾容、念夢、傲南、問薇、雨靈、凝安、冰海、初珍、宛菡、冬卉、盼晴、冷荷、寄翠、幻梅、如凡、語夢、易夢、千柔、向露、夢玉、傲霜、依霜、靈松、詩桃、書蝶、冰蝶、山槐、以晴、友易、夢桃、香菱、孤云、水蓉、雅容、飛煙、雁荷、代芙、醉易、夏煙、依秋、依波、紫萱、涵易、憶之、幻巧、水風、安寒、白亦、憐雪、聽南、念蕾、夢竹、千凡、寄琴、采波、元冬、思菱、平卉、笑柳、雪卉、谷夢、綠蝶、飛荷、平安、孤晴、芷荷、曼冬、爾槐、以旋、綠蕊、初夏、依絲、憐南、千山、雨安、水風、寄柔、幼楓、凡桃、新兒、夏波、雨琴、靜槐、元槐、映陽、飛薇、小凝、映寒、傲菡、谷蕊、笑槐、飛蘭、笑卉、迎荷、元冬、書竹、半煙、綺波、小之、覓露、夜雪、寒夢、爾風、白梅、雨旋、芷珊、山彤、爾柳、沛柔、靈萱、沛凝、白容、樂蓉、映安、依云、映冬、凡雁、夢秋、醉柳、夢凡、若云、元容、懷蕾、靈寒、天薇、白風、訪波、亦凝、易綠、夜南、曼凡、亦巧、青易。冰真、白萱、友安、詩翠、雪珍、海之、小蕊、又琴、香彤、語夢、惜蕊、迎彤、沛白、雁山、易蓉、雪晴、詩珊、冰綠、半梅、笑容、沛凝、念瑤、如冬、向真、從蓉、亦云、向雁、爾蝶、冬易、丹亦、夏山、醉香、盼夏、孤菱、安蓮、問凝、冬萱、曉山、雁蓉、夢蕊、山菡、南蓮、飛雙、凝絲、思萱、懷夢、雨梅、冷霜、向松、迎絲、迎梅、聽雙、山蝶、夜梅、醉冬、雨筠、平文、青文、半蕾、幼菱、尋梅、含之、香之、含蕊、亦玉、靖荷、碧萱、寒云、向南、書雁、懷薇、思菱、憶文、若山、向秋、凡白、綺煙、從蕾、天曼、又亦、依琴、曼彤、沛槐、又槐、元綠、安珊、夏之、易槐、宛亦、白翠、丹云、問寒、易文、傲易、青旋、思真、妙之、半雙、若翠、初蘭、懷曼、惜萍、初之、宛絲、幻兒、千風、天蓉、雅青、寄文、代天、惜珊、向薇、冬靈、惜芹、凌青、谷芹、雁桃、映雁、書蘭、寄風、訪煙、綺晴、傲柔、寄容、以珊、紫雪、芷容、書琴、尋桃、涵陽、懷寒、易云、采藍、代秋、惜夢、爾煙、谷槐、懷蓮、涵菱、水藍、訪冬、半蘭、又柔、冬卉、安雙、冰嵐、香薇、語芹、靜珊、幻露、訪天、靜柏、凌絲、小翠、雁卉、訪文、凌文、芷云、思柔、巧凡、慕山、依云、千柳、從凝、安夢、香旋、映天、安柏、平萱、以筠、憶曼、新竹、綺露、覓兒、碧蓉、白竹、飛蘭、曼雁、雁露、凝冬、含靈、初陽、海秋、冰雙、綠蘭、盼易、思松、夢山、友靈、綠竹、靈安、凌柏、秋柔、又藍、爾竹、天藍、青楓、問芙、語海、靈珊、凝丹、小蕾、迎夏、水之、飛珍、冰夏、亦竹、飛蓮、海白、元蝶、芷天、懷綠、爾容、元芹、若云、寒煙、聽筠、采夢、凝蓮、元彤、覓山、代桃、冷之、盼秋、秋寒、慕蕊、海亦、初晴、巧蕊、聽安、芷雪、以松、夢槐、寒梅、香嵐、寄柔、映冬、孤容、曉蕾、安萱、聽楓、夜綠、雪蓮、從丹、碧蓉、綺琴、雨文、幼荷、青柏、初藍、憶安、盼晴、尋冬、雪珊、夢寒、迎南、如彤、采楓、若雁、翠陽、沛容、幻翠、山蘭、芷波、雪瑤、寄云、慕卉、冷松、涵梅、書白、樂天、雁卉、宛秋、傲旋、新之、凡兒、夏真、靜楓、樂雙、白玉、問玉、寄松、丹蝶、元瑤、冰蝶、訪曼、代靈、芷煙、白易、爾陽、憐煙、平卉、丹寒、訪夢、綠凝、冰菱、語蕊、思煙、憶楓、映菱、凌蘭、曼嵐、若楓、傲薇、凡靈、樂蕊、秋靈、谷槐、覓云)

Q6：水瓶男會隨便睡女人嗎

這個和星座沒有關系有關系，你要弄清楚他的為人應該從他平時的言行去分析去分析。
記住，男人愛你就兩個標志個標志，首先，舍得為你花時間花時間，其次，舍得為你花錢你花錢，除此之外都是瞎扯淡瞎扯淡。
如果你們不是愛情就做朋友做朋友，做不了朋友的就分開就分開，沒有什么好擔心的擔心的。不要和他玩什么曖昧么曖昧，吃虧的最終會是你自己你自己。
水瓶座的人外表波瀾不驚瀾不驚，內心卻熱氣沸騰氣沸騰，之所以說熱氣說熱氣，而不是熱血是熱血，因為在我看來我看來，他們瓶子里裝的不是水不是水，而是氣而是氣，無色無味無形量輕的氣體的氣體。這樣說并不是為了表達水瓶有多么輕盈超脫的氣質的氣質，他們只是空心的空心的，重量很輕量很輕，外表強勢堅硬勢堅硬，內心卻不堪一擊堪一擊。他們常常表現出看似高深的智者形象者形象，而外表看上去的端莊卻有一種故弄玄虛的賣弄之感弄之感。就像一個瓶子個瓶子，外面擦得光鮮靚麗鮮靚麗，潔凈如玉凈如玉，但從瓶口何時會噴涌而出高壓強的氣體或大體積的水積的水，無人可以預料以預料。而水瓶是非常在意這種被旁人不易識破感和無法預料所帶來的高度精神享受神享受，他們常常會令人驚奇地表達出爆發感爆發感，一驚一乍驚一乍，讓旁人覺得不可思議可思議，而他們卻會對別人的種種疑惑興奮不已奮不已。

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三、八字月令地支相沖

一個八字年月天干地支都相沖說明什么啊什么啊？女命

說明你很早就離開家里開家里，過獨立的生活的生活。
時代不同了不同了，現在的解釋沒古書上說的那么可怕么可怕，現代的女性不同于古代的女性的女性，所以可能你只是很早就自立就自立，出外讀書或工作或工作。

八字中月令沖日柱怎么看

月為兄弟姐妹弟姐妹，日為自己為自己，相沖為不合為不合，字面理解面理解，姊妹不合妹不合，或是得不到兄弟姐妹的幫助的幫助！

八字合婚字合婚，日支相刑支相刑，月柱地支相沖是什么意思么意思？嚴重不嚴重不？

你的意思是兩個八字各自的地支對對方八字的關系吧關系吧？不是這樣看的

自身八字年月日時的地支相沖相害說明哪些問題些問題？怎么緩解~？

不知那里查到的查到的，虎豬是合而不是害不是害，害用來取象來取象，年虎月豬合在先合在先，自然解了豬猴之害猴之害。

四柱八字的基本概念

四柱八字柱八字，即生辰八字辰八字，是人出生時的干支歷日期歷日期。從歷書（黃歷或萬年歷）上可查出干支歷的年、月、日、時四組干支組干支，合起來就是八個字八個字。年干和年支組成年柱成年柱，月干和月支組成月柱成月柱，日干和日支組成日柱成日柱，時干和時支組成時柱；一共四柱共四柱，四個干和四個支共八個字八個字，故稱四柱八字柱八字。
八字命理學是一種根據干支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的學問的學問。
四柱預測是我國人民聰明智慧的結晶的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測學家不斷努力反復實踐總結出來的寶貴經驗貴經驗。古今中外大量實踐證明：四柱預測不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的功能的功能，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值用價值，以其強大的生命力和科學性流傳至今傳至今，為國內外眾多學者所重視所重視。因此，四柱預測學是科學是科學，不是什么“封建”，是辯證的唯物主義物主義，不是“唯心主義”。有人說有人說，自己的命運自己掌握己掌握。本質上看質上看，這話是對的是對的，但必須以預知自己命運如何為前提為前提。若不知道自己的命運如何運如何，卻要掌握自己的命運的命運，那只是一句空話句空話，是自欺欺人欺欺人。我們預測的本質是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的預測的，是教人趨吉避兇的一門學科門學科。
四柱推命這類測命方法之所以又以星命術是因為它是由古代占星術演變而來變而來。古人認為天地是對應的對應的。地域九州的分配同星象是對應的對應的，蕓蕓眾生同星象是對應的對應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應相對應。太陽代表陽、月亮代表陰代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起到一起。人的命運由星象的五行之氣左右氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣行之氣，所以命運不同運不同。四柱推命是由天干地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成所構成。
【傳統命理取格基本順序簡論】
命理格局名目繁多目繁多，其實除去外格、雜格，經常使用的也就是正格、祿刃格和雜氣格這三種這三種，只要稍加梳理加梳理，也不覺其繁覺其繁。
看命取格命取格，第一看官殺看官殺，第二看財印食傷印食傷，第三看墓庫看墓庫，第四看祿刃看祿刃，第五看外格看外格。
凡看格局看格局，第一先看七殺格七殺格，如果七殺無制（七殺無制即破格即破格，不管其旺與不旺），或官殺混雜難以取清以取清，則七殺破格殺破格，而別的正格、雜氣格、祿刃格等刃格等，也無從再取（因為七殺無制或官殺混雜的毛病去不掉去不掉，此人必受禍害受禍害，取了其他任何格局都毫無意義無意義。當然，七殺無制殺無制，也有可能是從殺格或月刃用殺格用殺格，這卻不是破格是破格，而是成格是成格，要區別對待）。如果七殺受制殺受制，那就可以成七殺格七殺格，如果受制過重制過重，扶之即可之即可，或者棄殺不用殺不用，另取他格（棄七殺要八字有此意向此意向，不能輕易言棄易言棄，不能因其太弱而不用）。官殺混雜如果能夠去官留殺官留殺，自然也就成了七殺格七殺格。
第二再看正官格正官格，正官雖然以生扶為主扶為主，但如果官多果官多，也視為七殺為七殺，官多無制多無制，或官殺混雜難以取清以取清，都是破格是破格，而別的格局的格局，也無從再取從再取。當然，官星多而無制而無制，也有可能是從殺格從殺格。如果官星受制星受制，官格即破（官星有制就破格就破格，不管其旺與不旺與不旺，除非多了需要裁員），可以棄官不用官不用，另取他格取他格。官殺混雜如果能夠去殺留官殺留官，自然也就成了官格了官格。
總之看官殺格切記二語：不管官星旺不旺旺不旺，官星一見克合刑沖破害就是破格（但可另取他格）；不管七殺弱不弱弱不弱，七殺無制化合制化合，就是無制而破格（也有可能是從殺格、月刃用殺格）。
其次就看其他正格他正格，大致是大致是，月令兇神無制神無制，都是破格是破格，除非能成從格成從格，就像七殺無制一樣（但如兇神無制而在別處在別處，卻不一定影響月令的取格的取格，然而會降低格局）。月令兇神有制神有制，可取以成格以成格，兇神太弱神太弱，扶之即可之即可，或可棄此神而取他格（棄兇神要八字有此意向此意向，不能輕易就棄易就棄，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶喜生扶，善神被制神被制，即不能用不能用，除非有救應有救應。善神雖然以生扶為主扶為主，但數量過多量過多，也要裁制要裁制，方能為用能為用。不管是哪一種用神種用神，太弱被克或無根的都不成器不成器，用也無益也無益，能棄則棄（要視具體格局而定局而定，不能輕易言棄）。
辰戌丑未為四庫為四庫，月令見之為雜氣格雜氣格，以月令透清為貴清為貴。只是在取雜氣格之前格之前，要先處理好官殺的問題的問題，否則月令即使透清使透清，也難以成格以成格。另外如命中官殺已經成格經成格，則要讓位于官殺格（有一種情況除外況除外，即雜氣月已有財印食傷透清傷透清，即使月令有本氣官殺氣官殺，也不取為官殺格）。
至于祿刃格祿刃格，就是月令見祿見刃祿見刃，不能為用能為用，但從廣義上來講上來講，凡四柱中一見比劫祿刃劫祿刃，都不能取為用神為用神，不管是干透還是支藏是支藏，也不管是否在月令在月令。如戊己土生于辰戌丑未月丑未月，雖非祿刃之地刃之地，也是比劫本氣劫本氣，所以同樣也不能取用；而戊己土生于巳午月巳午月，雖是祿刃之地刃之地，但月令又是日主的印星的印星，所以月令照樣可用樣可用，祿刃雖喜官殺喜官殺，也同樣怕官殺混雜殺混雜。
除此以外的其他外格、雜格，林林總總林總總，雖然在取象上有其特殊意義殊意義，但論喜忌吉兇忌吉兇，仍不出生克制化四字化四字，也不出上面所述諸格的規范的規范，可參考類推考類推。
【子平格局體系與五行強弱旺衰體系的區別】
一、傳統子平格局論命體系
傳統的書房派和江湖派（民間盲派）都以月令格局為中心為中心，把八字根據組合結構劃分為大的類型的類型，格局一定局一定，人生大趨勢就定了就定了，再推敲細節問題節問題。格局的核心是月令是月令，因為月令是八字里的主宰力量宰力量，它象征一個人所處社會大環境如何境如何。是以月令格局為中心的客觀分析體系析體系，此體系才是子平命學正脈學正脈。徐大升《淵海子平》，萬明英《三命通會》，水中龍《星平會海》，張楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真詮》，以上古籍是傳統子平命學一脈相承的相承的，承襲了先賢的經典論命體系命體系。
二、五行強弱旺衰體系
此體系自清朝以后任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》推出的理論的理論。經民國時期的徐樂吾、袁樹珊等名家提倡和現代邵偉華、李涵辰等大師們承之而發揚而發揚，占據當代命學主流學主流。此體系是以日主強弱旺衰為核心為核心，對比力量強弱量強弱。日主旺則抑之則抑之，衰則扶之則扶之。應用該體系該體系，需要是對五行旺衰強弱把握準確握準確，也能測對部分命局分命局。但在根本理論上理論上，是有問題的問題的，在實踐中有許多盲區多盲區。需借助手相面相等其他術數結合起來應用來應用。
兩大論命體系中“用神”的含義和區別
一、用神概念
“傳統子平格局論命體系”的用神為格局用神局用神。是以《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《子平真詮》為理論依據論依據。格局用神是月令定格之物格之物，即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神這六神，并以此分為六格來論命來論命。當月令為比劫而無用神時用神時，則于月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格用定格。用神是格局的核心的核心，是八字的提綱的提綱。
“日主五行強弱旺衰體系”的用神為平衡用神衡用神。是以《滴天髓》、《窮通寶鑒》為理論依據論依據。平衡用神為平衡八字五行之物行之物，即能夠在命局起到扶抑、調候、通關等作用的十神的十神。用神是調節八字五行的平衡點平衡點，是對日元平衡有用有益之物益之物。
二、取用目的
格局用神的主要目的要目的，就是為了確定格局定格局，以便從八字的組合結構上對命局進行整體把握體把握，并根據格局的成敗高低推斷命主的富貴貧賤層次賤層次。
平衡用神的主要目的要目的，就是為了扶抑日主抑日主，使之弱而有扶而有扶，強而有抑而有抑，寒而得暖而得暖，燥而得潤而得潤，阻而得通而得通，失衡而獲得平衡得平衡，并根據用神的強弱程度推斷命主的富貴貧賤層次賤層次。
三、取用法則
取格局用神的首要法則要法則，就是以月令為主令為主，以官殺為先殺為先。所以命書有“八字用神字用神，專求月令”；“有官莫尋格局”，“有殺先論殺先論殺，無殺方論用”等說法等說法。其法先觀月令是何物是何物，是官即取官格取官格，是財即取財格取財格，是印取印印取印，是食傷取食傷取食傷。如甲木生于酉月于酉月，即取官星為用定格；丙火生于酉月于酉月，即取財星為用定格用定格。次看月令是何者透干者透干，以透干者為用定格用定格，不透干則以月令本氣藏干為用定格用定格。如甲木生于丑月于丑月，透壬癸則取印星為用定格；透庚辛則取官殺為用定格；透戊己則取財星為用定格用定格。三者均不透時不透時，以丑中辛金官星為用定格用定格。雖月令無官殺無官殺，但在別處有官殺時官殺時，也當先滿足官殺與月令所構成的格局的格局。如月令是食神是食神，別處有官殺有官殺，即取食神制殺格等殺格等。當月令為比劫時比劫時，則于別處干支先尋官殺尋官殺，有官殺則以官殺為用定格；無官殺則尋財食尋財食，有財食則以財食為用定格；無官殺財食則尋印星尋印星，只有比劫印星時則可取專旺格專旺格。這種方法不存在命局沒有用神的情況的情況，只存在成格破格、格高格低等問題等問題。
取平衡用神則先須綜合分析八字五行的旺衰強弱程度弱程度，然后根據旺者宜抑、衰者宜扶的取用法則用法則，選取一個或兩個能夠起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神此用神，不拘月令拘月令，也不以官殺為先殺為先。這種方法經常會出現命局沒有用神的情況的情況，這時也可以在歲運中選取這種用神種用神。有人將八字原有的用神稱之為原局用神局用神，將大運出現的用神稱之為大運用神運用神。
四、用神分類
格局用神以財、官、印、食為四善神四善神，以殺、傷、梟、刃為四惡神四惡神。對善神要予以保護性使用性使用，如官要印護要印護，印要官生等官生等，這叫順用；而對四惡神則要予以制約性使用性使用，如殺要食制要食制，傷要印制等印制等，這叫逆用叫逆用。
平衡用神沒有善惡之分惡之分，凡稱用神者均要予以特級保護級保護，不得傷害得傷害。因此不存在惡用神要制約這種說法種說法。平衡用神一般是沒有分類的分類的。任鐵樵、徐樂吾等人認為人認為，八字用神只有一種扶抑用神抑用神，別的調候、通關之物均不能稱之為用神為用神。但梁湘潤等人則認為則認為，八字用神可以分為扶抑用神、調侯用神、通關用神、格局用神、命局用神、大運用神等多種等多種，也可以分為第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等用神等，其中以調候用神為第一用神一用神。考其所謂“格局用神”，實非古人所說的格局用神局用神。
五、用神純雜
格局用神之數量有多少之分少之分，并以少為純少為純，以多或偏正相處為雜處為雜。故有“官多為殺多為殺，食多為傷”之說。用神多了就要克之泄之乃至棄之至棄之，故有“棄印就財”、“棄官就食”等格。用官忌混殺忌混殺，用殺忌混官忌混官，官殺混雜以破格論破格論。其余偏正財相處、偏正印相處、食傷相處等相處等，均以格低論格低論。
平衡用神之數量不會出現多余的情況的情況，因此既沒有純雜之論雜之論，也沒有高低之分低之分。故任鐵樵有“身弱官為殺官為殺，身強殺為官”，“身強喜官殺混雜”等說法等說法。
六、用神變化
格局用神局用神，專求月令求月令，有時月令又會因透干不同和地支會合而使用神發生變化生變化，故《子平真詮》有專論“用神變化”一章。比如甲木生于巳月于巳月，透戊己則為食傷生財格；透庚辛則為傷官架殺格；地支會合酉丑而透辛則成化食為官格為官格，等等。這是原命局用神發生變化的情況的情況。當命格一旦確立旦確立，隨著大運的介入的介入，有時也會因透干會支而使格局再度發生變化生變化。格局用神的變化一般會導致命主事業的變化的變化，或由經商而轉入從政入從政，或由從政而轉入經商或從藝等等藝等等。格局或由高變低高變低，由成變破；或由低變高低變高，由破變成破變成。這是需要關注的重大問題大問題。
平衡用神則不拘月令拘月令，多與格局無關局無關，故而在原命局不存在用神變化的問題的問題，更不存在格局變低變高的問題的問題。但隨著大運的介入的介入，則常常會打破原命局的平衡狀態衡狀態，從而需要重新評估八字五行的強弱程度弱程度，另選新的平衡用神衡用神。平衡用神的變化一般會導致推斷吉兇的依據跟著變化著變化，甚至發生新舊用神完全相反的情況的情況。比如先以印為用神論吉的論吉的，變為逢印論兇了論兇了，等等。
七、用神成敗
格局用神要有相神搭配才能成格能成格，無相神則不能成格能成格。所謂相神謂相神，就是輔佐用神成格之物格之物。種種格局的名稱的名稱，就是由用神與相神組合而成的而成的。如官印相生格相生格，即官為用而印為相；食神制殺格制殺格，即食為用而殺為相；食神生財格生財格，即食為用而財為相；傷官配印格配印格，即傷官為用而印為相印為相，等等。有了相神了相神，還要有輔佐相神和日元的喜神的喜神，否則相神隨時有可能會受到傷害而導致破格致破格。所以，只有相喜兼備的八字才能構成上等格局等格局。
平衡用神旨在扶抑日元抑日元，成不成格不是重要問題要問題，故而沒有格局的成敗高低之分低之分，也沒有相神一說神一說。所謂喜神謂喜神，也只是生助用神之物神之物，與成格破格沒有關系有關系。
八、配合喜忌
格局用神論以破格者為忌神為忌神，如官格逢傷格逢傷，則傷為忌；財格逢劫格逢劫，則劫為忌；印格逢財格逢財，則財為忌；食神制殺格逢梟印逢梟印，則梟印為忌；殺邀食制格逢財星逢財星，則財星為忌星為忌，等等。忌神不一定就是克用神之字神之字，但一定是破格之字格之字。喜神也不一定就是生用神之字神之字，但一定是扶抑相神或日元之字元之字。如官格如官格，以官為用官為用，印為相印為相，逢印重官輕時則宜有財制印財制印，此財即是喜神；若官格見財星壞印星壞印，則宜有比劫制財護印財護印，此比劫即是喜神是喜神，等等。
平衡用神論以克用神者為忌神為忌神，如身弱以印比為用比為用，則以財官為忌神；身強以財官為用官為用，則以印比為忌神為忌神。所謂喜神謂喜神，就是生用神之字神之字。如用神是印神是印，喜神即是官殺；用神是財神是財，喜神即是食傷是食傷，等等。
九、推論吉兇
格局用神論吉兇論吉兇，以相神為重神為重，其次才是用神和喜神和喜神。故《子平真詮》有“傷用甚于傷身于傷身，傷相甚于傷用”之說，意即傷害了用神要勝過傷害日元害日元，而傷害了相神則要勝過傷害用神害用神。因為惡用神本來就是要制約的制約的，善用神多了也要予以制裁以制裁，所以傷害用神不一定就是壞事是壞事。而相神呢相神呢，一逢傷害則破格則破格，格破則定然沒有好事有好事。破之輕者之輕者，謀為不遂；破之重者之重者，性命堪憂命堪憂。
平衡用神論吉兇論吉兇，則最重用神重用神，其次是喜神是喜神。用神旺相無傷則吉傷則吉，衰弱受克則兇克則兇。傷用神則禍重則禍重，傷喜神則禍輕則禍輕，喜用兩傷則有生死大災死大災。至于破不破格則無關吉兇關吉兇。
十、理論依據
格局用神論命法論命法，可以在《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找到充分的理論依據論依據，這說明格局用神論命法才是正宗子平的論命法論命法。
平衡用神論命法論命法，在《淵海子平》，《三命通會》，《星平會海》，《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找不到任何理論依據論依據，一是這些書中根本就找不到具有扶抑、調侯、通關這三大作用的所謂“用神”，也不見有“扶抑用神”、“調侯用神”、“通關用神”或“平衡用神”這樣類似的術語的術語，更沒有什么以調候用神為第一用神等相似的說法的說法，這說明所謂“平衡用神”純屬子虛烏有的臆造之物造之物，并非鬼谷子徐子平所傳的正宗論命法論命法，而是任鐵樵等自創等自創，邵偉華等推廣等推廣，李涵辰加以革新的革新的。二是這命學典籍中1/3以上的篇幅都是在講述如何確認種種格局種格局，以及格局的成敗高低問題低問題，并沒有平衡用神論命的那一套那一套，這說明格局用神論命法才是正宗子平大法；三是《子平真詮》等書中所說的“用神”或“相神”、“喜神”等，均與所謂“平衡用神”不是同一個概念個概念，而其中分格論命的方法也與平衡用神論命法大相徑庭相徑庭。這說明所謂“平衡用神”論命法論命法，完全是后人誤讀子平經典所鑄成的大錯的大錯，屬于應當糾正的偽子平命理平命理。
經典子平命理著作：《淵海子平》（華齡子平精粹版），《三命通會》（華齡增廣校正版），《星平會海》華齡版華齡版，《神峰通考》（華齡子平精粹版）和《子平真詮》無注解版以及《子平集要》《子平管見》《星平大成》《御定子平》等。

四柱八字解釋字解釋，哪位高手能說明一下明一下？

劫財、偏印、正印、偏官、正官、偏財、正財、食神，解釋
八字的中心是日干是日干，古人稱日柱為“元神”，又稱“日元”，又稱“日主”，都是指日干的中心地位而言位而言。在八字中八字中，日干是代表自身的自身的，其他各干根據其與日干之間的生克關系克關系，被賦予一定的名稱的名稱，即所謂的通變星通變星。
1.生者為正印、偏印：其中以異性相生為正印為正印，同性相生為偏印為偏印，如日干為辛金為辛金，他干見戊土見戊土，則為陽土生陰金生陰金，屬異性相生性相生，戊土則為正印為正印。同理若見己土見己土，則為陰土生陰金生陰金，屬同性相生性相生，己土則為偏印為偏印。若日干為庚金則恰恰相反恰相反。
2.生者為傷官、食神：其中以異性相生為傷官為傷官，同性相生為食神為食神，如日干為辛金為辛金，他干為壬水為壬水，則為陰金生陽水生陽水，屬異性相生性相生，壬水則為傷官為傷官。同理若見癸水見癸水，則為陰金生陰水生陰水，屬同性相生性相生，癸水則為食神為食神。若日干為庚金則恰恰相反恰相反。
3.克者為正官、偏官：其中以異性相克為正官為正官，同性相克為偏官為偏官。如日干為辛金為辛金，他干見丙火見丙火，則為陽火克陰金克陰金，屬異性相克性相克，丙火則為正官為正官。同理若見丁火見丁火，則為陰火克陰金克陰金，屬同性相克性相克，丁火則為偏官為偏官。若日干為庚金則相反則相反。
4.克者為正財、偏財：其中以異性相克為正財為正財，同性相克為偏財為偏財。如日干為辛金為辛金，他干見甲木見甲木，則為陰金克陽木克陽木，屬異性相克性相克，甲木則為正財為正財。同理若見乙木見乙木，則為陰金克陰木克陰木，屬同性相克性相克，乙木則為偏財為偏財。若日干為庚金則相反則相反。
5.同者為劫財、比肩：其中以異性相同為劫財為劫財，同性相同為比肩為比肩。如日干為辛金為辛金，他干見庚金見庚金，則為陰金同陽金同陽金，屬異性相同性相同，庚金則為劫財為劫財。現理若見辛金見辛金，則為陰金同陰金同陰金，屬同性相同性相同，辛金則為比肩為比肩。若日干為庚金則相反則相反。
正官、偏官、正印、偏印、食神、傷官、正財、偏財、比肩、劫財等這些名詞些名詞，統稱為十神為十神，又稱六神稱六神，又稱通變星通變星。其中異名頗多名頗多，如偏官又稱七殺稱七殺，偏印又稱梟神稱梟神，劫財又稱敗財等敗財等。另外為記錄方便錄方便，常用“官”代表正官表正官，“殺”代表偏官表偏官，“財”代表正財表正財，“才”代表偏財表偏財，“印”代表正印表正印，“卩”或“梟”代表偏印表偏印，甚至用“亻”代表傷官表傷官，其實總不過是八字中的天干與日干生克的代名詞而己詞而己。

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夢見一個人三次緣盡,夢見一個人3次真的是緣盡嗎擴展閱讀