十二地支五行陰陽屬性口訣,天干地支五行口訣表

時間：2024-05-13

快速找答案：地支五行的陰陽屬性什么?十二地支與陰陽及五行的關系十二地支對應五行金木水火土給個12時辰對應的陰陽五行詳細點：陰陽和五行都要十天干十二地支順口溜子丑寅卯全部口訣Q1：地支五行的陰陽屬性什么?子為陽，亥為陰陰陽主要在看對日干力作用的大小，同性力作用大，異性小。Q2：十二地支與陰陽及五行的關系二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥陰陽：交替奇數位為陽，偶數位為陰。如子為一為陽，丑為二為陰如此類推五行：春季東方寅卯木生夏季南方巳午火生四季末中部丑未辰戍土生秋季西方申酉金生冬季北方亥子水生（木）Q3：十二地支對應五行金木水火土一、為什么地支有12個，地支的時空意義子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為十二地支。

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一、十二地支五行陰陽屬性口訣,天干地支五行口訣表

快速找答案：

地支五行的陰陽屬性什么?

十二地支與陰陽及五行的關系

十二地支對應五行金木水火土

給個12時辰對應的 陰陽五行 詳細點：陰陽和五行 都要

十天干十二地支順口溜

子丑寅卯全部口訣

Q1：地支五行的陰陽屬性什么?

子為陽子為陽，亥為陰
陰陽主要在看對日干力作用的大小的大小，同性力作用大作用大，異性小異性小。

Q2：十二地支與陰陽及五行的關系

二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
陰 陽：交替奇數位為陽位為陽，偶數位為陰位為陰。如子為一為陽一為陽，丑為二為陰如此類推
五 行：春季 東方 寅卯 木 生
夏季 南方 巳午 火 生
四季末 中部 丑未辰戍 土 生
秋季 西方 申酉 金 生
冬季 北方 亥子 水 生 （木）

Q3：十二地支對應五行金木水火土

一、為什么地支有12個，地支的時空意義
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為十二地支二地支。地支為什么是12個？
地支做為一種符號被創造出來不會是無緣無故的無故的，是人們觀察到世界運轉得到的結果的結果。比如人們會注意到月亮圓缺12次地球上物候完成一次循環次循環，出于記錄時間的需要就產生了12個符號個符號，也就是說12地支初始是用來紀月的紀月的。后來人們也發現一天和一年也可以對應以對應，比如中午炎熱好比一年的夏天的夏天，半夜濕寒好比一年的冬天的冬天，早晚好比一年的春秋的春秋，因此就用12地支來記錄一天的時辰的時辰。這樣就形成了一年12月，一天12時辰的時間記錄系統錄系統。
也就是說地支被創造出來是因為記錄時間的需要的需要，后來慢慢的用其代表方位、生肖，其含義是后來逐漸豐富的豐富的。
二、地支通過時間、空間與五行對應
我們說五行的本質在于時空屬性空屬性，時空能量空能量，我們用地支記錄時空時就可以通過時空屬性和五行對應起來應起來。比如我們用寅卯辰表示春天三個月三個月，春天五行屬木行屬木，所以寅卯辰三月也是五行木五行木。巳午未代表夏天三個月三個月，夏天五行屬火行屬火，所以巳午未三月五行就屬火就屬火。同理就有了申酉戌三月屬金月屬金，亥子丑三月屬水的對應的對應。
同樣當用地支代表空間時空間時，就有了寅卯辰代表東方木東方木，巳午未代表南方火南方火，申酉戌代表西方金西方金，亥子丑代表北方水北方水，這樣地支就通過空間也和五行有了對應了對應。
萬物皆分陰陽分陰陽，地支也分為6個陽支和6個陰支個陰支，子、寅、辰、午、申、戌為六陽支六陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為六陰支六陰支。為熟練應用練應用，我們要把12地支和12月、12時辰、12屬相熟練對應起來應起來，然后和四季、四方對應起來應起來，還要分陰支和陽支分別按順序記憶序記憶。
需要注意的是辰戌丑未四個都屬土都屬土，分布在四季末四季末，在四季交接前18天，也就是24節氣的四立（立春、立夏、立秋、立冬）前18天為土主事土主事，這幾天五行為土行為土。

Q4：給個12時辰對應的 陰陽五行 詳細點：陰陽和五行 都要

二零一零年 六月 十六 辰時

庚 癸 戊 丙
寅 未 寅 辰
木多殺強多殺強，食神和才為用神為用神，忠厚誠信厚誠信，有社交能力交能力，性格急躁愛發脾氣發脾氣，直來直去來直去，易惹是非惹是非，孤剛頭狠剛頭狠，心高氣傲高氣傲，柔媚多情、、、、

吉祥好名應以寶寶八字五行為本、根據姓氏配置吉祥數理、配合三才五格、符合漢字的形、義、音律文化、、、有緣可聯系、、、

Q5：十天干十二地支順口溜

天干地支
1、地支
子—鼠、丑—牛、寅—虎、卯—兔。
辰—龍、巳—蛇、午—馬、未—羊。
申—猴、酉—雞、戌—狗、亥—豬。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉戌亥，子丑因貓沉思無謂神游四海游四海。
2、天干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸辛壬癸，甲乙丙丁無計更新人虧新人虧。
天干地支計算方法
1、年干支計算公元后年份的口訣
公元年數先減三先減三，除10余數是天干是天干，基數改用12除，余數便是地支年地支年。
2、月干支月的地支
固定的如正月起寅之類寅之類，只計算月干算月干。月干=年干數乘2+月份例：2010年（庚寅）三月（辰月）的天干=7*2+3=17,天干10為周期為周期，就去掉10，得7，天干第7位為庚位為庚，則此月干支為庚辰為庚辰。

Q6：子丑寅卯全部口訣

天干地支干地支，簡稱為干支為干支，源自中國遠古時代對天象的觀測的觀測。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支二地支。包雙龍老師這里給你們講你們講，十天干十天干，十二地支二地支，這二十二個字二個字，就是按順序死記挨背記挨背，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸辛壬癸，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉戌亥，念幾遍就會記了會記了。那么對于天干地支的五行屬性行屬性，因為在算命中經常用到常用到，一下子難以理解以理解，就可以按以下的順口溜進行背誦吧背誦吧。
天干背誦順口溜
甲木為雷為大樹為大樹，棟梁電桿與高樓與高樓。
神位公門及首領及首領，高貴寬仁與磊落與磊落。
乙木為風為花草為花草，莊稼花園及欄桿及欄桿。
毛筆織物和手作和手作，儒雅柔情與仁慈與仁慈。
丙火太陽為影視為影視，權力名氣與電器與電器。
書畫演說和裝飾和裝飾，正面多言與激情與激情。
丁火星星為報紙為報紙，醫道玄學及宗教及宗教。
色彩名譽和網絡和網絡，文雅神秘帶智慧帶智慧。
戊土為霞為山丘為山丘，倉庫公門建筑物建筑物。
古董涂料收藏品收藏品，忠厚老成慢性子慢性子。
己土為云為平原為平原，墓地房屋農牧業農牧業。
粉塵建材和果實和果實，含蓄謹慎心多疑心多疑。
庚金為霜為礦物為礦物，五金制造軍警殺軍警殺。
車路醫院金融業金融業，剛強威武與暴躁與暴躁。
辛金為月為珠寶為珠寶，法律醫藥精加工精加工。
晶體樂器錢幣筆錢幣筆，柔潤靈動好面子好面子。
壬水云海為江河為江河，運輸貿易水產業水產業。
浴業石油與水彩與水彩，智謀好動韌性強韌性強。
癸水雨露為泉水為泉水，霜雪結晶滴眼淚滴眼淚。
玄學文墨在后面在后面，謀略機敏很溫柔很溫柔。

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二、易經小過卦詳解,易經六十四卦白話詳解

易經小過卦飛鳥以兇是什么意思

鳥應該往下飛往下飛，不宜往上飛往上飛，處于小過時刻過時刻，過于熱情于熱情，積極反而有害而有害，對自己消極一點有益無害

易經小過卦可以占卜哪些事情

情感、運勢。財運。學業。友情之類的都行的都行。

小過卦的卦象

《小過》一卦，粗粗一看粗一看，好像與《大過》一卦當屬同類屬同類，所不同的不過是一大一小而已；所以，被人們誤認為《小過》一卦是談論“象征略為過分”，《大過》一卦談論的是“象征極為過分”。實際上實際上，則大謬不然謬不然。《大過》卦談的是因承受壓力過重力過重，想辦法如何頂住、堅持，并最后戰勝其壓力的問題；而《小過》一卦則談的是如何防止與回避因超越自己界線而帶來的災難問題難問題。這是兩種不同性質的東西的東西。
?這一問題必須弄清楚弄清楚。
?還有《小過》一卦安排在《周易》臨近末尾近末尾，還有它的特有的《乾》卦“亢龍有悔”的結構成份構成份。如果弄不清這一問題一問題，也就無法正確地理解《小過》卦，同樣也無法正確地理解一部《周易》。

小過卦的全卦內容

此卦由艮下震上組成上組成。
卦辭的“小過：亨，利貞。可小事可小事，不可大事可大事。飛鳥遺之音遺之音，不宜上不宜上，宜下；大吉”，第一句是說作為“亢龍有悔”和控制自己行為規范的《小過》卦，它本身亨通身亨通，亦宜于貞正于貞正。第二句是說句是說，處在此時在此時，只可辦一件小事件小事，卻不宜去辦大事辦大事。最后一句是說句是說，處在“亢龍有悔”之時，有若空中遺留下鳴聲的飛鳥的飛鳥，它只宜于超下飛超下飛，不該向上飛；如能做到這一點這一點，則很吉祥很吉祥。
“初六”爻辭的“飛鳥以兇”，是說在空中飛行的鳥很兇險很兇險。這里面包括有高飛招禍和低飛可以化險為夷兩種意思種意思。
“六二”爻辭的“過其祖過其祖，遇其妣；不及其君及其君，遇其臣遇其臣，無咎”，是說自己的行為的行為，包括自己的功業與威信超過自己的父親的父親，所做所為已接近了自己的母親的母親，即作為與威信已接近或超過自己的先人；但還沒有超過仍然居于自己之上的君王的君王，也沒有接近侍奉君主的臣僚們臣僚們，這樣就不會有什么禍患么禍患。
“九三”爻辭的“弗過防之；從或戕之或戕之，兇”，前半句是說自己的功業威信在還沒有超過其君王之時王之時，要防止超過；后半句是說倘若自己的功德跟從君王距離太近離太近，那就要遭到君王的戕害的戕害，這樣很兇險很兇險。這一爻也可以說是對其父季歷遭文丁王殺害的重述的重述。
“九四”爻辭的“無咎，弗過遇之；往厲，必戒；勿用，永貞”，第一層是說要想自己免于災禍于災禍，就要使自己功德威望在不要超過其君主的情況下相遇；第二層是說如果不記住這一點這一點，再要超前走超前走，要趕上或超過君主過君主，這必然兇厲然兇厲，這一事一定要引起警戒；第三層是說只有勿再用自己的才華的才華，勿再顯露自己的功德的功德，在此之時此之時，只有如此有如此，才能永遠保持貞正持貞正，才免殘害之禍害之禍。
“六五”爻辭的“密云不雨云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴”，前半句是說在我西郊之上郊之上，天上已布滿了黑云了黑云，大有風雨來臨之兆；后半句是說在此之時此之時，我只有手持帶繩子的箭蜷伏在隱蔽的低凹洞穴中以待彼之來臨之來臨。此一句是說潛伏以待敵和有雌伏以避禍的意思的意思。
“上六”爻辭的“弗遇過之遇過之，飛鳥離之鳥離之，兇；是謂災眚”，前半句是說自己的行為和威信千萬不要接近與超過其君王其君王，若行為與威信已接近或超過其君王其君王，這就好比飛鳥沖天而去天而去，失去控制去控制，這樣很兇險；后半句是說句是說，這叫什么呢什么呢？這就叫大禍臨頭禍臨頭。

文珠菩薩靈千第四十八簽是什么意思.具體內容:水滯少波濤.飛鴻落羽毛.重憂心緒亂.閑事惹風騷.

心中妄念多妄念多，雜念多雜念多，不能放下能放下，不能專心做一件事一件事，多愁善感愁善感。認為自己很行己很行，什么事都想管都想管，都想發表一番意見番意見。

瑪雅歷怎么推算么推算？

五行個數(不計藏干)：3囚水1休木1旺火3相土0死金
五行力量：水76(25.9%)木26(8.9%)火60(20.5%)土130(44.4%)金1(0.3%)
己生助力量:77(26.3%)克泄耗力量:216(73.7%)。陰氣:203(69.3%)陽氣:90(30.7%)。
※日主綜合得分：-78。日元太弱元太弱，喜用水喜用水，金(比劫、印梟)。忌仇土忌仇土，火(官殺、財星)。
生于午月于午月，火旺、土相、木休、水囚、金死。生于炎熱夏季熱夏季，八字可適當借水調候水調候。
姓名評論：從您的生辰八字來看字來看，您的名字中宜有水、金，不能有土、火，如此才能平衡先天陰陽五行稟賦行稟賦，起到扶持個人命運的作用的作用。

關鍵字：易經六十四卦詳解易經解卦64卦詳解

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三、衛生間的鏡子如何放風水好,衛生間鏡子

快速找答案：

衛生間鏡子擺放風水有什么禁忌么禁忌？

衛生間鏡子里的風水 怎樣選擇和擺放衛生間鏡子

鏡子放衛生間有什么風水講究水講究？

衛生間鏡子的擺放風水是什么樣子的

衛生間鏡子如何清洗何清洗？

衛生間風水鏡子怎么擺放

Q1：衛生間鏡子擺放風水有什么禁忌么禁忌？

在挑選衛生間鏡子的時候的時候，首要問題當然是考慮形狀的選擇的選擇。很多人會按照個人的喜好來挑選來挑選，不然就是按照設計風格去選格去選，卻很少會從風水的角度去考慮去考慮。一般來說般來說，衛生間鏡子也是方正和圓形為主形為主，正好符合我們講究“天方地圓”的原則的原則。此外，橢圓形的也可以也可以，就是有尖銳棱角的不可用不可用，多邊形、菱形最好別用好別用。代人喜歡講究創意、創新，所以有些家庭會選用用小鏡子拼合而成的大鏡子大鏡子。雖然看起來漂亮又美觀又美觀，增添了不少的潮流元素流元素，但是從風水學來看是不可取的可取的。因為本來鏡子就是講求一個整體性整體性，并且越是清晰越好晰越好。如果特意設計成小鏡子的拼合的拼合，那么其反射出來的影像就是支離破碎的破碎的。長期下去期下去，不僅會導致家人的性格優柔寡斷柔寡斷，運勢下降勢下降，還會威脅健康脅健康。選擇鏡子大小上大小上，我們大多都比較隨便較隨便，只要符合整體設計即可計即可。既然衛生間是名正言順擺放鏡子的地方的地方，可以考慮選擇大鏡子大鏡子。尤其是照射的影像人頭上還有一大片空間片空間，就預示著家人的事業錢途一片光明片光明。當然，適度就好度就好，也不是說留白的空間越多越好多越好，太多反而會造成空想的情況的情況。相對的相對的，太小的鏡子的鏡子，就會限定事業的發展的發展。所以選擇大一點的會比較好比較好。子不能正對馬桶和衛生間的門間的門。一是因為馬桶是用于排泄人體廢雜贓物的地方的地方，如果正對鏡子對鏡子，就會把馬桶的污穢氣場反射回來射回來，導致臟氣X2。正對門口對門口，就會把進入衛生間的財氣等拒之門外之門外。所以這不能正對這兩個地方個地方。可以的話以的話，衛生間要保持通風良好風良好，能常開窗是最理想的理想的。

Q2：衛生間鏡子里的風水 怎樣選擇和擺放衛生間鏡子

1、什么形狀的鏡子比較好
鏡子的形狀一般最好是方形,代表著的是平衡有序,在風水中這是很吉利的吉利的。要注意避免有尖銳的棱角,要是方形的鏡子搭配圓形的洗手池,在風水中是非常好的,當然圓形或是橢圓形的鏡子也是可以的,但要注意不要選擇棱形或是多邊形的鏡子的鏡子。
2、能否用小鏡子拼成大鏡子
衛生間中最好選擇整塊的大鏡子,不要選擇那些用小鏡子拼成的大鏡子,要保證鏡子的成像越清晰越好晰越好。雖然使用小鏡子組成的大鏡子看起來有很強的藝術感,但是找出來的形象是支離破碎的,長期使用會影響到居住者的身體健康,同時導致運勢的下降的下降。
3、鏡子的大小
從一定程度上來講,衛生間中的鏡子越大越好,這代表著居住者的運勢會越來越好來越好。在照鏡子的時候,如果頭部上方還有大片空白的話,寓意著事業的發展一片光明片光明。但需要注意的是,雖然鏡子大很好,但是也要適當,太大的話就會讓人流于空想之中想之中。一定要避免只能照到臉的小鏡子,會對人事業的發展有礙展有礙。
4、鏡子能不能多
有些人為了美觀,就在衛生間中放了很多的鏡子,但是這在風水中是不好的,夜間去洗手的時候,人的陽氣會比較弱,通常都處于一種恍惚的狀態,衛生間中鏡子多了容易讓人受到驚嚇,時間一長就容易滋生疾病,影響運勢響運勢。
5、鏡子能不能對著馬桶
風水中馬桶是污穢的地方,所以鏡子對著馬桶是不好的,臥室中的衛生間也要注意,要講穿衣鏡與衛生間的鏡子錯開,兩面鏡子相對的話會導致氣場的紊亂,會帶來不好的運勢的運勢。
6、鏡子能不能對著門
要是鏡子對著衛生間門的話,會讓夫妻處理事情時鉆牛角尖牛角尖。

Q3：鏡子放衛生間有什么風水講究水講究？

擺放在衛生間的鏡子的鏡子，一般來說般來說，以方形的形狀為最佳為最佳，因為它本身就代表了平衡和有序和有序，方方正正嘛正正嘛。因此切忌不能有尖銳的棱角的棱角。方形的鏡子如果再能配上圓形的洗手池和合適的燈光的燈光，就會更利于建立風水上的平衡的平衡。另外圓形和橢圓形的鏡子也適合使用合使用，只是不能使用菱形和多邊形的鏡子的鏡子。

Q4：衛生間鏡子的擺放風水是什么樣子的

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，用這些標準去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合，風水正面解；和以上觀點相背點相背，風水反面詮釋面詮釋。
什么是最好的風水的風水？——最好的風水就是心態平衡態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水好風水。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，”什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中就是最典型的風水特征水特征。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉級機構搬遷到別處到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合，才是完整意義上的風水的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布道路布道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網絡式的交通便利通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它因素的人為因素的實現的實現，這些條件的實現的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實的事實。
什么叫風水叫風水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何水如何？——回答是：就是現代科技的看點的看點，也就是現代科學技術的風水的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素種因素。其它意義層面上的風水影響不存在不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水好風水。反之就是壞風水壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害性損害，就會影響到房屋風水屋風水。房屋的風水的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風水響風水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風水礙風水，是有益于風水于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水好風水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風水壞風水。風水布局再合理再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件等條件，那只能認為是怪論是怪論。風水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現場可以臨機發揮機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風水學風水學，門關應該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準用為準。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關裝門關，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風水大忌水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復中見精神見精神。就是要有統一整齊規范標準范標準，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現代城市和農村中農村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風水么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范不規范。要對地形進行必要整理要整理，使下雨流水規范有序范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀美學觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風水觀風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結構和設置和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結構和設置和設置，是人類必須類必須，服務于人類于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，不是有毒、有害物質害物質，安裝牢固、安全，不影響風水響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，是多余配置構件置構件，是有毒、有害物質害物質，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風水響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風水壞風水。又如：打井水井位置選取置選取，用風水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網或窗網或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風水響風水，也可以放在臥室內臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位進鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現場在現場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關于什么叫風水叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由的理由，排解當事人心頭的痛傷的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因，不從個人主觀方向努力向努力，而把責任向其它方向推卸向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯有差錯，都會萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風么叫風？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽根發芽，生長出可愛的植株的植株，你就會知道會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度和層度，在極短的時間內時間內，沙漠就會變綠洲變綠洲，生機勃勃機勃勃。到了高海拔地區拔地區，高原反應嚴重應嚴重，呼吸困難吸困難，就會想到會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大的偉大。
風水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習俗于習俗，起因于對某一事項的看法的看法，起因于對某些動植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現在是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們在最困難的時刻的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學的科學的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習俗種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等修建等，但不代表在外定做都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，用現代科學常識也能解釋得通釋得通。

Q5：衛生間鏡子如何清洗何清洗？

啥歲數啦歲數啦！還看啥首相1！

Q6：衛生間風水鏡子怎么擺放

衛生間風水鏡子怎么擺放是吧放是吧？伽吾指點

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