每年的命格(幾年一個(gè)命格)

時(shí)間：2024-05-13

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一、每年的命格(幾年一個(gè)命格)

年份五行查詢表出生年月日,生日五行屬性查詢表

提起年份五行查詢表出生年月日年月日，大家都知道都知道，有人問生辰五行屬性查詢表查詢表，另外，還有人想問根據(jù)出生年月日怎么查五行查五行，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)出生年份與五行對(duì)照表對(duì)照表，下面就一起來看看生日五行屬性查詢表查詢表，希望能夠幫助到大家到大家！

年份五行查詢表出生年月日

出生公歷：年2月12日13時(shí)2分(時(shí)間)，星期五星期五。金木水火土五行查詢表查詢表。

出生農(nóng)歷：庚寅年十二月廿九日未時(shí)日未時(shí)。印官日元?dú)?/p>

乾造庚寅戊寅癸巳己未(日空午、未)

干甲丙戊甲丙戊庚丙戊乙己丁出生年月日壽命查詢表查詢表。

傷財(cái)官傷財(cái)官印財(cái)官食殺才出生年月與五行命理查詢表查詢表。

地勢(shì)沐浴沐浴胎墓

納音松柏木城墻土長(zhǎng)流水天上火五行個(gè)數(shù)(不計(jì)干)：1休水2旺木1相火3死土1囚金

五行力量：水36(11.1%)木(38.5%)火76(23.4%)土57(17.5%)金31(9.5%)

出生年份與五行對(duì)照表

己生助力量:67(20.6%)克泄耗力量:(79.4%)。:83(25.5%)陽氣:(74.5%)。※日主綜合得分：-。日元太弱元太弱，喜用水喜用水，金(比劫、印梟)。忌仇土忌仇土，火(官殺、財(cái)星)。

五行屬木行屬木，松柏木命柏木命。五行不缺行不缺，根據(jù)喜忌據(jù)喜忌，后天宜補(bǔ)水和金水和金。取名時(shí)選擇屬水和屬金的字金的字，忌諱屬土和屬火的字火的字。出生年月日和屬相查詢表查詢表。

年份五行查詢表出生年月日：生辰五行屬性查詢表

公歷：年3月3日19時(shí)(星期三)

農(nóng)歷：庚寅年正月十八日戌時(shí)每年出生的五行查詢表查詢表。

天運(yùn)五行：木

八字：庚寅壬子五行：金木水水(五行缺火)

生肖：虎

———————————-李煜棋

出生年月五行查詢

天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸出生年份五行表五行表。

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥出生年月日所對(duì)應(yīng)的五行的五行。

六十甲子出生年月日五行查詢表萬年歷萬年歷。

1、六甲：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

2、五子：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥生辰八字月日查詢表查詢表。

這個(gè)排例很好懂很好懂，1和2兩兩相連就成連就成。即是：甲子、乙丑、丙寅……如此而已此而已。六十年一輪年一輪。例如郭沫若的文章《甲申三百年祭》，作于年作于年，年即為甲申年甲申年，三百年三百年，則為年則為年。萬年歷五行查詢表查詢表。

又如年又如年，為丁亥年丁亥年，謠傳五行屬金行屬金，屬象為豬象為豬，即所謂的金豬的金豬，致許多適婚男女趕著結(jié)婚著結(jié)婚，以生金豬娃金豬娃，有關(guān)這方面的專家為辟謠為辟謠，發(fā)布文章說文章說，年五行屬土行屬土，屬象豬屬象豬，那就是土豬了土豬了。

二、五行

金、木、水、火、土。生辰年月五行查詢行查詢。

三、十二屬象

鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。出生年份與五行對(duì)照表對(duì)照表。

例如：年屬鼠年屬鼠，依次排下則為牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬（年）；年又屬鼠又屬鼠。十二年一輪年一輪。出生年月日查命格查命格。

四、六十甲子五行象對(duì)應(yīng)表生辰八字五行缺什么查詢表查詢表。

說明：六十甲子五行屬象對(duì)照象對(duì)照，經(jīng)過整理過整理，其中六十甲子五行屬象對(duì)照這是無誤的無誤的。出生日期查八字五行字五行。

1、甲子年生子年生，五行屬金行屬金，[屋上之鼠]。

2、乙丑年生丑年生，五行屬金行屬金，[海內(nèi)之牛]。出生日期查詢表查詢表。

3、丙寅年生寅年生，五行屬火行屬火，[山木之虎]。

4、丁卯年生卯年生，五行屬火行屬火，[之兔]。

5、戊辰年生辰年生，五行屬木行屬木，[清溫之龍]。

6、己巳年生巳年生，五行屬木行屬木，[福氣之蛇]。

7、庚午年生午年生，五行屬土行屬土，[堂裹之馬]。年份五行查詢表1993。

8、辛未年生未年生，五行屬土行屬土，[得祿之羊]。

9、壬申年生申年生，五行屬金行屬金，[清透之猴]。

10、癸酉年生酉年生，五行屬金行屬金，[樓宿之雞]。

11、甲戌年生戌年生，五行屬火行屬火，[守身之狗]。

12、乙亥年生亥年生，五行屬火行屬火，[過往之豬]。

13、丙子年生子年生，五行屬水行屬水，[田內(nèi)之鼠]。出生年月日對(duì)應(yīng)的五行屬性行屬性。

14、丁丑年生丑年生，五行屬水行屬水，[湖內(nèi)之牛]。

15、戊寅年生寅年生，五行屬土行屬土，[過山之虎]。金木水火土出生年月日對(duì)照表對(duì)照表。

16、己卯年生卯年生，五行屬土行屬土，[山林之兔]。出生年份命格表命格表。

17、庚辰年生辰年生，五行屬金行屬金，[恕性之龍]。輸入出生日期查五行查五行。

18、辛巳年生巳年生，五行屬金行屬金，[冬之蛇]。出生日期天干地支查詢支查詢。

19、壬午年生午年生，五行屬木行屬木，[軍中之馬]。

20、癸未年生未年生，五行屬木行屬木，[群內(nèi)之羊]。

21、甲申年生申年生，五行屬水行屬水，[過樹之猴]。

22、乙酉年生酉年生，五行屬水行屬水，[唱午之雞]。

23、丙戌年生戌年生，五行屬土行屬土，[自眠之狗]。輸入出生日期查五行免費(fèi)行免費(fèi)。

24、丁亥年生亥年生，五行屬土行屬土，[過山之豬]。

25、戊子年生子年生，五行屬火行屬火，[倉內(nèi)之鼠]。出生日天干地支查詢表查詢表。

26、己丑年生丑年生，五行屬火行屬火，[欄內(nèi)之牛]。

27、庚寅年生寅年生，五行屬木行屬木，[出山之虎]。

28、辛卯年生卯年生，五行屬木行屬木，[蟾窟之兔]。

29、壬辰年生辰年生，五行屬水行屬水，[行雨之龍]。

30、癸巳年生巳年生，五行屬水行屬水，[草中之蛇]。

31、甲午年生午年生，五行屬金行屬金，[云中之馬]。

32、乙未年生未年生，五行屬金行屬金，[敬重之羊]。

33、丙申年生申年生，五行屬火行屬火，[山上之猴]。

34、丁酉年生酉年生，五行屬火行屬火，[獨(dú)立之雞]。

35、戊戌年生戌年生，五行屬木行屬木，[進(jìn)山之狗]。

36、己亥年生亥年生，五行屬木行屬木，[道院之豬]。

37、庚子年生子年生，五行屬土行屬土，[梁上之鼠]。

38、辛丑年生丑年生，五行屬土行屬土，[路途之牛]。

39、壬寅年生寅年生，五行屬金行屬金，[過林之虎]。

40、癸卯年生卯年生，五行屬金行屬金，[山林之兔]。

41、甲辰年生辰年生，五行屬火行屬火，[伏潭之龍]。

42、乙巳年生巳年生，五行屬火行屬火，[出穴之蛇]。

43、丙午年生午年生，五行屬水行屬水，[行路之馬]。

44、丁未年生未年生，五行屬水行屬水，[失群之羊]。

45、戊申年生申年生，五行屬土行屬土，[獨(dú)立之猴]。

46、己酉年生酉年生，五行屬土行屬土，[報(bào)曉之雞]。

47、庚戌年生戌年生，五行屬金行屬金，[觀之狗]。

48、辛亥年生亥年生，五行屬金行屬金，[圈里之豬]。

49、壬子年生子年生，五行屬木行屬木，[山上之鼠]。

50、癸丑年生丑年生，五行屬木行屬木，[欄內(nèi)之牛]。

51、甲寅年生寅年生，五行屬水行屬水，[立定之虎]。

52、乙卯年生卯年生，五行屬水行屬水，[得道之兔]。

53、丙辰年生辰年生，五行屬土行屬土，[天上之龍]。

54、丁巳年生巳年生，五行屬土行屬土，[塘內(nèi)之蛇]。

55、戊午年生午年生，五行屬火行屬火，[廊內(nèi)之馬]。

56、己未年生未年生，五行屬火行屬火，[草野之羊]。

57、庚申年生申年生，五行屬木行屬木，[食果之猴]。

58、辛酉年生酉年生，五行屬木行屬木，[籠內(nèi)之雞]。

59、壬戌年生戌年生，五行屬水行屬水，[顧家之狗]。

60、癸亥年生亥年生，五行屬水行屬水，[林下之豬]。

六十甲子、五行、屬象排完象排完。

五、農(nóng)歷六十甲子與五行口訣歌

甲子乙丑海中金丙寅丁卯爐中火

戊辰已巳大林木庚午辛未路旁土

壬申癸酉劍峰金甲戌乙亥山頭火

丙子丁丑澗下水戊寅已卯城頭土

庚辰辛巳白臘金壬午癸未楊柳木

甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹靂火庚寅辛卯松柏木

壬辰癸巳長(zhǎng)流水甲午乙未沙中金

丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳燈火丙午丁未天河水

戊申己酉大驛土庚戌辛亥釵釧金

壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水

丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火

庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水

六、“農(nóng)歷六十甲子五行象對(duì)應(yīng)表”與“農(nóng)歷六十甲子及五行口訣歌”之對(duì)應(yīng)

甲子乙丑海中金——1、2

丙寅丁卯爐中火——3、4

戊辰已巳大林木——5、6

庚午辛未路旁土——7、8

壬申癸酉劍峰金——9、10

甲戌乙亥山頭火——11、12

丙子丁丑澗下水——13、14

戊寅已卯城頭土——15、16

庚辰辛巳白臘金——17、18

壬午癸未楊柳木——19、20

甲申乙酉泉中水——21、22

丙戌丁亥屋上土——23、24

戊子己丑霹靂火——25、26

庚寅辛卯松柏木——27、28

壬辰癸巳長(zhǎng)流水——29、30

甲午乙未沙中金——31、32

丙申丁酉山下火——33、34

戊戌己亥平地木——35、36

庚子辛丑壁上土——37、38

壬寅癸卯金箔金——39、40

甲辰乙巳燈火——41、42

丙午丁未天河水——43、44

戊申己酉大驛土——45、46

庚戌辛亥釵釧金——47、48

壬子癸丑桑柘木——49、50

甲寅乙卯大溪水——51、52

丙辰丁巳沙中土——53、54

戊午己未天上火——55、56

庚申辛酉石榴木——57、58

壬戌癸亥大海水——59、60

以上就是與生日五行屬性查詢表相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于生辰五行屬性查詢表的分享的分享。看完年份五行查詢表出生年月日后月日后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

命格是怎么算出來的,生辰八字命格查詢表

命格是怎么算出來的

命理學(xué)中的”三元命盤”是怎樣確立出來的出來的？（1）

（龍?jiān)矗?/p>

第五節(jié)：排盤推運(yùn)

一、三元命盤（人體信息儲(chǔ)存器）：

逐步掌握了前面這些部分的基礎(chǔ)知識(shí)后知識(shí)后，我們將通過下面的一些規(guī)則來排列出一個(gè)人的四柱八字及其他相關(guān)信息來信息來，進(jìn)而推算人生命運(yùn)的趨勢(shì)和走向和走向，這就是指確立三元命盤元命盤。人的出生時(shí)間我們可以用四組文字號(hào)來表示來表示，年月日時(shí)都有相互對(duì)應(yīng)的一組甲子號(hào)甲子號(hào)，我們把這四種組合稱之為四柱為四柱，即年柱、月柱、日柱、時(shí)柱，每一柱都有兩個(gè)漢字個(gè)漢字，故而又稱之為”四柱八字”。一個(gè)柱中前面天干為天元、后面地支為地元、地支中的干為人元為人元，簡(jiǎn)稱三元稱三元，把人的四柱三元及其他資料排列集中在一起就構(gòu)成了人的總體盤面圖盤面圖，簡(jiǎn)稱三元命盤元命盤。三元命盤里面蘊(yùn)著人一生禍福壽夭相對(duì)固定的全部信息部信息，俗稱”命”、”命格”、”命局”、”命盤”等，按照現(xiàn)代流行的說話的說話，我們也可以把三元命盤稱之為”人體信息儲(chǔ)存器”，它對(duì)解析其人生整體局面十分之重要之重要，如果排列不出這個(gè)命盤就根本無從談及命運(yùn)之說運(yùn)之說，而這個(gè)三元命盤又是怎樣排列出來的呢來的呢？下面我們將作出詳細(xì)介紹細(xì)介紹。

言及命理及命理，我們首先必須找出人的出生年月日時(shí)以及所代表的甲子號(hào)組合標(biāo)注合標(biāo)注，也就是列出其人的四柱八字來八字來。所謂排八字排八字，就是把用陽歷或陰歷記錄的出生時(shí)間換算成干支紀(jì)年月日時(shí)的格式的格式。年月日時(shí)之四柱排列完成后完成后，再配上胎元、命宮、身宮、胎息等等息等等，就可以構(gòu)成一幅完整的人生命盤結(jié)構(gòu)信息圖了息圖了。

年柱：即人出生時(shí)的年份甲子號(hào)（這里所說的甲子是指六十甲子的概念的概念，而不是單單針對(duì)甲子這一唯一組合一組合，只是因?yàn)榧鬃优旁诹N循環(huán)組合的首位的首位，故都簡(jiǎn)稱為甲子），在古時(shí)候推算年份的甲子號(hào)十分麻煩分麻煩，需要通過各種口訣等才能得出能得出，而現(xiàn)在我們可以直接借助工具書《萬年歷》及二十四節(jié)氣表等一查便知查便知，十分的方便的方便，如某人生于農(nóng)歷2024年3月初9日（即公歷4月5日）下午3點(diǎn)30分，我們就可以通過《萬年歷》查出這年的甲子號(hào)為丁酉為丁酉，只是大家必須牢記一點(diǎn)記一點(diǎn)，判定年與年的分界點(diǎn)是以立春為準(zhǔn)春為準(zhǔn)，如上例如上例，即是指2024年立春后至2024年立春前時(shí)間段（即農(nóng)歷2024年正月初七日子時(shí)至農(nóng)歷2024年臘月十九日卯時(shí)）所出生的人才能算是丁酉年生人年生人，否則即是丙申年（2024年）或戊戌年（2024年）生人，這一點(diǎn)十分重要分重要，千萬不要排錯(cuò)要排錯(cuò)。另外，現(xiàn)在很多人只是記得自己的公歷生日而不知道農(nóng)歷時(shí)間歷時(shí)間，這個(gè)也可以通過查詢?nèi)f年歷直接換算過來的過來的。古把人命所生之年稱之為”年命”、”當(dāng)生太歲”，而人一生所要經(jīng)歷的每一個(gè)年份稱之為”流年”、”太歲”、”逐年太歲”。2024年丁酉即是某人生年的年柱的年柱，丁為天干天元、酉為地支地元、酉中所之辛金為人元為人元。

月柱：即人出生時(shí)的月份甲子號(hào)甲子號(hào)，大家通過前面月建（判斷月份地支的）的學(xué)習(xí)我們知道了每年正月是從寅（虎）開始的開始的，然后，其他月份的地支以此類推此類推，二月為卯、三月為辰、四月為巳、五月為午、六月為未、七月為申、八月為酉、九月為戌、十月為亥、十一月為子、十二月為丑月為丑，但是某個(gè)月的天們并不知道不知道，雖然現(xiàn)在我們也可以借助《萬年歷》及二十四節(jié)氣表等來找出某人出生的月份天干號(hào)天干號(hào)，但是，從古至今流傳下來的”五虎遁”（正月為寅虎之故也）口訣我們?nèi)匀徊荒芡浤芡洠桥f時(shí)年上起月（以年定月干）的重要依據(jù)要依據(jù)。另外，我們?cè)谇懊鎸W(xué)習(xí)了二十四節(jié)氣表節(jié)氣表，當(dāng)然應(yīng)該知道該知道，判定月與月的分界點(diǎn)是節(jié)氣中的節(jié)而不是氣不是氣，即正月是立春至驚蟄、二月是驚蟄至清明、三月是清明至立夏、四月是立夏至芒種、五月是芒種至小暑、六月是小暑至立秋、七月是立秋至白露、八月是白露至寒露、九月是寒露至立冬、十月是立冬至大雪、十一月是大雪至小寒、十二月是小寒至立春至立春，下面我們把二十四節(jié)氣表和五虎遁圖例口訣展示如下以供大家更好地掌握和界定月份及月份的干支的干支。

通過上面的圖例和口訣和口訣，我們就很容易地推算出上例（2024年3月初9日下午3點(diǎn)30分生人）的生月天干地支了地支了，2024年為丁酉年丁酉年，日主生日又介于清明（三月初八亥時(shí)）至立夏（四月初十申時(shí)）之間，所以，日主即是生于農(nóng)歷三月（辰月），地支即為辰即為辰。我們?cè)購哪晟掀鹪碌奈寤⒍菘谠E”丁壬壬寅順?biāo)鳌敝械弥械弥四甑恼聻槿梢⒍聻楣锩疄楣锩源祟愅拼祟愅疲录礊榧壮竭@個(gè)甲子組合了組合了。甲辰即是上例生人的月柱的月柱，甲為天干天元、辰為地支地元、辰中所之戊土乙木癸水為人元為人元。

注：在下一篇中我們將學(xué)習(xí)命理學(xué)中的”三元命盤”是怎樣確立出來的出來的？（2）。

備注：以上內(nèi)容摘自《龍易子平》

龍?jiān)刺?/p>

龍?jiān)?/p>

龍易傳統(tǒng)文化研究中心

以文會(huì)友文會(huì)友，以易結(jié)緣易結(jié)緣！

看千山飛度云水作畫水作畫，品一泓文儒衍秋儒衍秋！

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化統(tǒng)文化，傳承經(jīng)典承經(jīng)典！

(本文內(nèi)容于龍?jiān)从邶堅(jiān)矗瑲w原所有)

備注：文中圖片均于絡(luò)均于絡(luò)，歸原所有

以上就是與命格是怎么算出來的相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于命盤的分享的分享。看完生辰八字命格查詢表后詢表后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

每年出生的屬相對(duì)應(yīng)的命格,十二生肖的各屬于什么命

提起每年出生的屬相對(duì)應(yīng)的命格的命格，大家都知道都知道，有人問12生肖各象征著什么著什么，另外，還有人想問每個(gè)生肖都有一定的命數(shù)的命數(shù)，2018年出生屬什么屬什么，是什…，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)屬于什么命格么命格。什么年出生的出生的？下面就一起來看看十二生肖的各屬于什么命什么命，希望能夠幫助到大家到大家！

每年出生的屬相對(duì)應(yīng)的命格

“五行屬性查詢表甲子年生海中金命(,)乙丑年生海中金命(,)丙寅年生爐中火命(,)丁卯年生爐中火命(,)戊辰年生大林木命(,)己巳年生大林木命(,)庚午年生路旁土命…”出生年份與五行對(duì)照表對(duì)照表。

年是那五行屬于什么命什么命，金木水火土64年屬什

年是甲辰年甲辰年，屬龍，燈火命人火命人。年天干屬木干屬木，地支屬土支屬土。這些不代表本身五行歸屬行歸屬，身旺身弱要看出生日子的干支的干支。

春天出生屬龍人行雨人行雨，春雨貴如油貴如油，特別心善的人善的人。夏出生屬龍人為人有喜有憂喜有憂，要注意收斂意收斂，以免被惡咬一口咬一口。秋天出生龍人生觀念宏偉遠(yuǎn)大偉遠(yuǎn)大，是能夠經(jīng)起風(fēng)波的人波的人。冬天出生屬龍人參半人參半，角度不同度不同，被人們誤解范圍不一樣不一樣。

夜間出生的屬龍人為人處事不喜歡打擾別人；凌晨出生的屬龍人過于勤勞于勤勞，過度則瞎操心；白天出生的屬龍人有事愛找人愛找人，不會(huì)盲目對(duì)突發(fā)事做決定；傍晚出生屬龍人愛做對(duì)有所貢獻(xiàn)的事獻(xiàn)的事。出生日期五行查詢行查詢。

甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰年生人年生人，分別為青龍、紅龍、黃龍、白龍、黑龍。青龍是最色是最色，吉祥顏色和喜愛顏色自然是自然是。

甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰年生人年生人，分別為燈火、沙中土、大林木、白蠟金、長(zhǎng)流水長(zhǎng)流水。水命龍最好龍最好，金命龍有前途有前途。

每年出生的屬相對(duì)應(yīng)的命格：12生肖各象征著什么

1、生肖的由來

作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關(guān)十二生肖的起源的起源，歷代學(xué)者眾說紛紜說紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的時(shí)代的時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國(guó)北方的游牧的游牧，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國(guó)于中國(guó)，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“十二肖象于巴比倫、埃及、均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也播者也。”認(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國(guó)的時(shí)間的時(shí)間，當(dāng)在漢武帝通西域之時(shí)域之時(shí)。以上觀點(diǎn)見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻(xiàn)資料證明料證明，生肖的確起源于中國(guó)于中國(guó)，是先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶的結(jié)晶。十二生肖對(duì)應(yīng)的命格的命格。

關(guān)于十二生肖的記載的記載，現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中資料中，以《詩經(jīng)》為最早為最早。《詩經(jīng)·小雅·吉日》里有：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個(gè)字八個(gè)字，意思是庚午吉日時(shí)辰好時(shí)辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對(duì)應(yīng)的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳并流傳。年，在湖北云夢(mèng)縣睡虎地十一號(hào)墓出土的竹簡(jiǎn)的竹簡(jiǎn)，進(jìn)一步證明十二生肖在春秋前后已存在已存在。出土竹簡(jiǎn)的《日書》甲種有一章標(biāo)題為《盜者》，其內(nèi)容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長(zhǎng)頸鼻長(zhǎng)頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長(zhǎng)而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長(zhǎng)頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長(zhǎng)須耳長(zhǎng)須耳。申，環(huán)也，盜者圓面……”1986年的運(yùn)氣的運(yùn)氣。

《日書》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說法行說法。據(jù)考證據(jù)考證，睡虎地十一號(hào)墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時(shí)期秋時(shí)期。學(xué)者們認(rèn)為們認(rèn)為，這是迄今為止今為止，在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載的記載。86年屬虎二次婚姻在幾歲在幾歲。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢(shì)》載：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中文字中，十二生肖動(dòng)物談到了十一種十一種，唯獨(dú)缺了辰龍了辰龍。該書《言篇》說：

“辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。”

如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載的記載。。

到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動(dòng)物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：出生年份五行表五行表。

“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。屬相命格對(duì)照表對(duì)照表。

虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。

龍隰遠(yuǎn)青翠遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。出生年月什么命對(duì)照表對(duì)照表。

馬蘭方遠(yuǎn)摘方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽始春栽。每年的屬相是什么命的么命的。

猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。

狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動(dòng)物的順序?qū)懗傻膶懗傻模f明當(dāng)時(shí)十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。

從以上文獻(xiàn)記載可以明確生肖文化的源頭在中國(guó)在中國(guó)。依據(jù)生肖外來說的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，生肖是漢代由中東傳入中國(guó)入中國(guó)，與傳入時(shí)間差不多差不多，我們從以上文獻(xiàn)中已證明早在春秋時(shí)期我國(guó)便有有關(guān)生肖的記載(《日書》、《詩經(jīng)》)，說明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國(guó)本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動(dòng)物呢?這個(gè)問題歷來受到學(xué)者的關(guān)注的關(guān)注，做出了種種解釋種解釋。

部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時(shí)代的動(dòng)物崇拜物崇拜，中國(guó)科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點(diǎn)一觀點(diǎn)。他認(rèn)為在原始生產(chǎn)力低下、認(rèn)識(shí)自然能力極其有限的情況下情況下，對(duì)與自已生活息息相關(guān)的動(dòng)物產(chǎn)生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對(duì)危害自身安全的動(dòng)物產(chǎn)生一種恐懼感(如虎、蛇)，對(duì)一些超過人類的動(dòng)物功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導(dǎo)致產(chǎn)生對(duì)動(dòng)物的崇拜的崇拜。十二種生肖動(dòng)物便是人們?cè)趧?dòng)物崇拜的原始影響下產(chǎn)生的用來紀(jì)年、紀(jì)月的獸歷的獸歷。

原始人的動(dòng)物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產(chǎn)生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅(qū)儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對(duì)動(dòng)物崇敬心理的表現(xiàn)的表現(xiàn)。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應(yīng)一年十二個(gè)月份個(gè)月份，以求月月平安月平安，驅(qū)除四方疫四方疫，照應(yīng)十二個(gè)方位的方位的。對(duì)十二個(gè)方位的照應(yīng)當(dāng)然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅(qū)儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場(chǎng)的用場(chǎng)。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動(dòng)物崇拜物崇拜。

學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族“十二獸”紀(jì)日及“十月歷”法有關(guān)法有關(guān)。居住于四川大涼山地區(qū)的彝族的彝族，有以十二獸紀(jì)日的歷法的歷法，他們以十二種動(dòng)物紀(jì)日物紀(jì)日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個(gè)月一個(gè)月，計(jì)三十六天十六天，一個(gè)月三十六天十六天，一年便為十個(gè)月十個(gè)月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時(shí)代禹時(shí)代，（參見劉堯漢著《彝族歷史調(diào)查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關(guān)拜有關(guān)，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發(fā)展為十二生肖二生肖。

講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國(guó)現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的干支表干支表，說明在殷商時(shí)代干支紀(jì)日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時(shí)間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當(dāng)時(shí)間單位的標(biāo)號(hào)的標(biāo)號(hào)，一方面擴(kuò)大了擴(kuò)大了，用于紀(jì)年；一方面縮小了縮小了，用于紀(jì)時(shí)(一日的十二個(gè)時(shí)辰)。根據(jù)歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀(jì)年法”創(chuàng)立后才出現(xiàn)的出現(xiàn)的，十二種動(dòng)物是對(duì)十二地支的一一對(duì)應(yīng)一對(duì)應(yīng)，以動(dòng)物作地支標(biāo)志支標(biāo)志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動(dòng)物的動(dòng)物，由此以十二種動(dòng)物用來紀(jì)年、紀(jì)日和計(jì)算每一個(gè)人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動(dòng)物有一些聯(lián)系些聯(lián)系。細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動(dòng)物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，便用十二種動(dòng)物代替物代替，以動(dòng)物來借代序數(shù)號(hào)序數(shù)號(hào)，與地支相配支相配，成為紀(jì)年號(hào)系統(tǒng)號(hào)系統(tǒng)。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細(xì)想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動(dòng)物的象形字象形字，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)講到十二支在殷商時(shí)已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時(shí)期才產(chǎn)生的產(chǎn)生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時(shí)字之時(shí)，地支便與生肖有關(guān)的話關(guān)的話，生肖豈不是與地支同時(shí)產(chǎn)生了嗎?

綜上所述筆者認(rèn)為生肖的產(chǎn)生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關(guān)系的關(guān)系，生肖是對(duì)十二地支的附會(huì)的附會(huì)，至于選擇了十二種動(dòng)物作為代替十二地支號(hào)地支號(hào)，又源于古人的動(dòng)物崇拜心理拜心理。12屬相金木水火土對(duì)照表對(duì)照表。

2、生肖的選擇與排列十二生肖五行屬什么命列表命列表。

漢族生肖中的十二種動(dòng)物的選擇并不復(fù)雜不復(fù)雜，它與漢族人的日常生活和生活相接近的接近的，是可以猜測(cè)的猜測(cè)的。在十二種生肖動(dòng)物肖動(dòng)物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經(jīng)濟(jì)或其它目的而馴養(yǎng)的馴養(yǎng)的，占十二種動(dòng)物的一半的一半。“六畜”在中國(guó)的農(nóng)業(yè)文化中是一個(gè)重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節(jié)時(shí)人們一般都會(huì)提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第是野生動(dòng)物中為人們所熟知的熟知的，與人的日常、生活有著密切關(guān)系的動(dòng)物的動(dòng)物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的喜愛的，如兔、猴。第三類是中國(guó)人傳統(tǒng)的象征性的吉祥物——龍，龍是中華的象征的象征，是集許多動(dòng)物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥貴吉祥，是最具象征色的吉祥動(dòng)物祥動(dòng)物，因此生肖中更少不了龍的位置的位置。

從以上可以看出生肖動(dòng)物的選擇并不是隨意的隨意的，而是有一定的涵義的涵義，人們所選擇的動(dòng)物都是出于不同的角度的角度，并帶有一定意義定意義。

那么這十二種動(dòng)物又是按照什么順序排列的呢?前面說到面說到，生肖產(chǎn)生于遠(yuǎn)古動(dòng)物崇拜物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中圍之中，人們僅是用動(dòng)物來借代序數(shù)號(hào)與地支相配支相配，為什么選擇這十二種動(dòng)物種動(dòng)物，誰先誰后先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論有定論，由于生肖是產(chǎn)生于遠(yuǎn)古的古老文化老文化，因時(shí)間的久遠(yuǎn)人們已將排列的初衷丟失了丟失了，今人的故事等只是對(duì)它的附會(huì)的附會(huì)，只能依賴于和想象和想象。關(guān)于生肖排列問題大致有以下三個(gè)方面的解釋的解釋。

一是故事中的生肖排列肖排列。漢族故事說：當(dāng)年軒轅黃帝要選十二動(dòng)物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士廷衛(wèi)士，貓托老鼠報(bào)名鼠報(bào)名，老鼠給忘了給忘了，結(jié)果貓沒有選上有選上，從此與鼠結(jié)下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進(jìn)鼻子進(jìn)鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動(dòng)物的動(dòng)物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄著起哄，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結(jié)果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數(shù)第二數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。故事雖不是對(duì)問題的科學(xué)解釋學(xué)解釋，但它卻體現(xiàn)了人們希望對(duì)十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。

屬于什么命格么命格。什么年出生的出生的？

二是中國(guó)古代學(xué)者從古代晝夜十二時(shí)辰的角度解說地支和肖獸的配屬關(guān)系屬關(guān)系。黑天茍地天茍地，一片，鼠，時(shí)近夜半之際出來活動(dòng)來活動(dòng)，將天地間的狀態(tài)咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠子屬鼠。天開之后開之后，接著要辟地要辟地，“地辟于丑”，牛耕田牛耕田，該是辟地之物地之物，所以以丑屬牛丑屬牛。寅時(shí)是人出生之時(shí)生之時(shí)，有生必有死必有死，置人于死地莫過于猛虎于猛虎，寅，又有敬畏之義畏之義，所以寅屬虎寅屬虎。卯時(shí)，為日出之象出之象，太陽本應(yīng)離卦應(yīng)離卦，離卦象火卦象火，內(nèi)中所含陰爻含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔精玉兔，這樣，卯便屬兔了屬兔了。辰，三月的卦象的卦象，此時(shí)正值群龍行雨的時(shí)節(jié)的時(shí)節(jié)。辰自然就屬了龍屬了龍。已，四月的卦象的卦象，值此之時(shí)此之時(shí)，春草，正是蛇的好日子好日子，如魚兒得水一般水一般。另外，已時(shí)為上午為上午，這時(shí)候蛇正歸洞正歸洞，因此，已屬蛇已屬蛇。午，下午之時(shí)午之時(shí)，陽氣達(dá)到極端到極端，正在萌生在萌生。馬這種動(dòng)物種動(dòng)物，馳騁奔跑騁奔跑，四蹄騰空蹄騰空，但又不時(shí)踏地時(shí)踏地。騰空為陽空為陽，踏地為陰地為陰，馬在之間躍進(jìn)間躍進(jìn)，所以成了午的屬相的屬相。羊，午后吃草為最佳時(shí)辰佳時(shí)辰，容易上膘易上膘，此時(shí)為未時(shí)為未時(shí)，故未屬羊未屬羊。未之后申時(shí)后申時(shí)，是日近西山猿猴啼的時(shí)辰的時(shí)辰，并且猴子喜歡在此時(shí)伸臂跳躍臂跳躍，故而猴配申猴配申。酉為月亮出現(xiàn)之時(shí)現(xiàn)之時(shí)，月亮屬水亮屬水，應(yīng)著坎卦著坎卦。坎卦，其上爻其上爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精烏之精。因此，酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨，是為戌時(shí)為戌時(shí)。狗正是守夜的家畜的家畜，也就與之結(jié)為戌狗為戌狗。接著亥時(shí)到亥時(shí)到，天地間又浸入一片的狀態(tài)的狀態(tài)，如同果實(shí)包果核那樣核那樣，亥時(shí)夜里覆蓋著世間萬物間萬物。豬是只知道吃的混沌的生物的生物，故此豬成了亥的屬相的屬相。宋代著名理學(xué)家朱熹持此觀點(diǎn)此觀點(diǎn)。12生肖出生年份的五行屬性行屬性。

三是按中國(guó)人信的觀念的觀念，將十二種動(dòng)物分為兩類為兩類，動(dòng)物的陰與陽是按動(dòng)物足趾的奇偶參差排定的排定的。動(dòng)物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的相同的，而鼠獨(dú)是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體偶同體，物以稀為貴稀為貴，當(dāng)然排在第一在第一，其后是牛后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽人洪巽，明代學(xué)者郎瑛在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了歸類了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別當(dāng)看足趾數(shù)目趾數(shù)目。鼠前是四爪是四爪，偶數(shù)為陰數(shù)為陰，后足五爪足五爪，奇數(shù)為陽數(shù)為陽。子時(shí)的前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部分為今日之陽日之陽，正好用鼠來象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分，雞四爪雞四爪，再加上兔缺唇且四爪且四爪，蛇舌分蛇舌分，六者均應(yīng)合偶數(shù)合偶數(shù)，屬陰，占了六項(xiàng)地支項(xiàng)地支。虎五爪虎五爪，猴、狗也五爪也五爪，馬蹄圓而不分而不分，六者均為奇數(shù)為奇數(shù)，屬陽，連同屬陽的鼠陽的鼠，占了另外六項(xiàng)地支項(xiàng)地支。郎瑛的歸類法歸類法，是借洪巽的分類法分類法，二者大同小異同小異。各屬相都是什么命什么命。

以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列的排列，有關(guān)生肖動(dòng)物排列的故事非常豐富常豐富，這些故事的流傳一方面豐富了生肖的內(nèi)容的內(nèi)容，另一方面又促進(jìn)了生肖文化的傳承與發(fā)展與發(fā)展。將十二種生肖動(dòng)物分為兩類為兩類，將其納入中國(guó)人五行的觀中的觀中，目的是將屬相與人生儀禮相關(guān)連相關(guān)連，將、五行與生肖對(duì)應(yīng)起來應(yīng)起來，從而解釋其它有關(guān)的人生文化現(xiàn)象化現(xiàn)象。

3、中國(guó)人的生肖五行屬性與年月對(duì)照表對(duì)照表。

生肖本是用于紀(jì)年的一套號(hào)一套號(hào)，是古代天文歷法的一部分一部分，后來成為了普遍被人們認(rèn)同的生肖歷法肖歷法。中國(guó)古代哲學(xué)觀是“天人合一”、“五行為宇宙之本”，認(rèn)為五行決定了世間萬物的生存與發(fā)展與發(fā)展，他們認(rèn)為們認(rèn)為，日月陽之源陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜稱七曜，舊時(shí)分別用來稱一個(gè)星期的七天的七天，日曜日是星期日星期日，月曜日為星期一星期一，其余依次類推次類推。主宰一切宰一切，而十二生肖分置于天置于天，以紀(jì)十二辰十二辰，以七曜統(tǒng)之曜統(tǒng)之，因此十二生肖便被五行觀念所浸染所浸染，成為的一部分一部分。12屬相什么命自查表自查表。

自生肖觀念在出現(xiàn)以后現(xiàn)以后，它隨著算命術(shù)的盛行在流傳不衰傳不衰，認(rèn)為，五行中的每一種要素都是相互制約的制約的，對(duì)人的一生會(huì)產(chǎn)生重大影響大影響。人們可以利用不同的五行要素來協(xié)調(diào)來協(xié)調(diào)，使自已的生活及所從事的工作能順心如意心如意。把生肖動(dòng)物列為兩類為兩類，與五行相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)，從而生成一套生肖決定命運(yùn)的算命術(shù)算命術(shù)。同時(shí)還認(rèn)為生肖屬相與人的性格也有著某種關(guān)系種關(guān)系，即使同一屬相的人相的人，由于出生的時(shí)辰不同辰不同，性格、命運(yùn)也會(huì)各異會(huì)各異。什么年份出生屬什么命一覽表一覽表。

以上就是與十二生肖的各屬于什么命相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于12生肖各象征著什么的分享的分享。看完每年出生的屬相對(duì)應(yīng)的命格后命格后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

各個(gè)年份屬相屬什么命詳細(xì)說明,幾幾年是什么命的列表

提起各個(gè)年份屬相屬什么命詳細(xì)說明細(xì)說明，大家都知道都知道，有人問幾幾年是什么命的列表的列表，另外，還有人想問十二生肖的各屬于什么命什么命，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)十二生肖各是什么命什么命，下面就一起來看看幾幾年是什么命的列表的列表，希望能夠幫助到大家到大家！

各個(gè)年份屬相屬什么命詳細(xì)說明

1、各個(gè)年份屬相屬什么命詳細(xì)說明:幾幾年是什么命的列表

不同年份出生的人五行納音表

甲子年生海中金命（，）屋上之鼠上之鼠。乙丑年生海中金命（，）海內(nèi)之牛內(nèi)之牛。

丙寅年生爐中火命（，）山林之虎林之虎。丁卯年生爐中火命（，）之兔。

戊辰年生大林木命（，）清溫之龍溫之龍。己巳年生大林木命（，）福氣之蛇氣之蛇。

庚午年生路旁土命（，）堂里之馬里之馬。辛未年生路旁土命（，）得祿之羊祿之羊。

壬申年生劍鋒金命（，）清秀之猴秀之猴。癸酉年生劍鋒金命（，）樓宿之雞宿之雞。

甲戌年生山頭火命（，）守身之狗身之狗。乙亥年生山頭火命（，）過往之豬往之豬。

丙子年生澗下水命（，）田內(nèi)之鼠內(nèi)之鼠。丁丑年生澗下水命（，）湖內(nèi)之牛內(nèi)之牛。

戊寅年生城頭土命（，）過山之虎山之虎。己卯年生城頭土命（，）山林之兔林之兔。

庚辰年生白蠟金命（，）恕性之龍性之龍。辛巳年生白蠟金命（，）冬之蛇冬之蛇。

壬午年生楊柳木命（，）軍中之馬中之馬。癸未年生楊柳木命（，）群內(nèi)之羊內(nèi)之羊。

甲申年生泉中水命（，）過樹之猴樹之猴。乙酉年生泉中水命（，）午唱之雞唱之雞。

十二生肖各是什么命

丙戌年生屋上土命（，）自眠為狗眠為狗。丁亥年生屋上土命（，）過山之豬山之豬。

戊子年生霹靂火命（，）倉內(nèi)之鼠.己丑年生霹靂火命（，）欄內(nèi)之牛內(nèi)之牛。

庚寅年生松柏木命（，）出山之虎.辛卯年生松柏木命（，）蟾窟之兔窟之兔。

壬辰年生長(zhǎng)流水命（，）行雨之龍雨之龍。癸巳年生長(zhǎng)流水命（，）草中之蛇中之蛇。

甲午年生砂石金命（，）云中之馬中之馬。乙未年生砂石金命（，）敬重之羊重之羊。

丙申年生山下火命（，）山上之猴上之猴。丁酉年生山下火命（，）獨(dú)立之雞立之雞。

戊戌年生平地木命（，）進(jìn)山之狗山之狗。己亥年生平地木命（，）道院之豬院之豬。

庚子年生壁上土命（，）梁上之鼠上之鼠。辛丑年生壁上土命（，）路途之牛途之牛。

壬寅年生金薄金命（，）過林之虎林之虎。癸卯年生金薄金命（，）山林之兔林之兔。

甲辰年生覆燈火命（，）伏潭之龍?zhí)吨垺Ｒ宜饶晟矡艋鹈ǎ┏龆粗叨粗摺?/p>

丙午年河水命（，）行路之馬路之馬。丁未年河水命（，）失群之羊群之羊。

戊申年生大驛土命（，）獨(dú)立之猴立之猴。己酉年生大驛土命（，）報(bào)效之雞效之雞。

庚戌年生釵環(huán)金命（，）觀之狗觀之狗。辛亥年生釵環(huán)金命（，）圈養(yǎng)之豬養(yǎng)之豬。

壬子年生桑柘木命（，）山上之鼠上之鼠。癸丑年生桑柘木命（，）欄外之牛外之牛。

甲寅年生大溪水命（，）立定之虎定之虎。已卯年生大溪水命（，）得道之兔道之兔。

丙辰年生沙中土命（，）天上之龍上之龍。丁巳年生沙中土命（，）溏內(nèi)之蛇內(nèi)之蛇。

戊午年上火命（，）廄內(nèi)之馬內(nèi)之馬。己未年上火命（，）草野之羊野之羊。

庚申年生石榴木命（，）食果之猴果之猴。辛酉年生石榴木命（，）籠之雞籠之雞。

壬戌年生大海水命（，）顧家之犬家之犬。癸亥年生大海水命（，）林下之豬下之豬。

以上就是與幾幾年是什么命的列表相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于幾幾年是什么命的列表的分享的分享。看完各個(gè)年份屬相屬什么命詳細(xì)說明后說明后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

年份五行屬什么命對(duì)照表,金木水火土年份對(duì)照表

提起年份五行屬什么命對(duì)照表對(duì)照表，大家都知道都知道，有人問金木水火土年份對(duì)照表對(duì)照表，另外，還有人想問幾幾年是什么命的列表的列表，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)五行:金木水火土的具體年份是什么是什么，下面就一起來看看金木水火土年份對(duì)照表對(duì)照表，希望能夠幫助到大家到大家！

年份五行屬什么命對(duì)照表

1、年份五行屬什么命對(duì)照表:金木水火土年份對(duì)照表

哪年出生的人是金命是金命，金命年份具體有：

甲子年生海中金命(，)乙丑年生海中金命(，)年份五行對(duì)照表對(duì)照表。

壬申年生劍鋒金命(，)癸酉年生劍鋒金命(，)

庚辰年生白蠟金命(，)辛巳年生白蠟金命(，)金木水火土出生年月對(duì)照表對(duì)照表。

五行:金木水火土的具體年份是什么

甲午年生砂中金命(，)乙未年生砂中金命(，)

壬寅年生金箔金命(，)癸卯年生金箔金命(，)

庚戌年生釵釧金命(，)辛亥年生釵釧金命(，)

木命的年份有哪些?

木命是之八字納音五行屬木的屬木的，被稱為木命為木命。對(duì)于木命于木命，很多人想知道哪年是木命是木命，其實(shí)要想知道哪年是木命并不是很難是很難，有關(guān)八字命理的古書籍中有這樣的記載的記載，金木水火土命的的推算方法是根據(jù)六十甲子納音進(jìn)行推算的推算的。

根據(jù)六十甲子納音推算得出算得出，哪年是木命是木命，具體年份如下：

戊辰年生大林木命(，)己巳年生大林木命(，)五行與年齡對(duì)照表對(duì)照表。

壬午年生楊柳木命(，)癸未年生楊柳木命(，)

庚寅年生松柏木命(，)辛卯年生松柏木命(，)

戊戌年生平地木命(，)己亥年生平地木命(，)年份八字屬相五行對(duì)照表對(duì)照表。

壬子年生桑柘木命(，)癸丑年生桑柘木命(，)

庚申年生石榴木命(，)辛酉年生石榴木命(，)金木水火土年份對(duì)照表對(duì)照表。

水命的年份有哪些五行對(duì)照表查詢表查詢表。

哪年是水命是很多人都會(huì)的一個(gè)問題個(gè)問題，有其是八字納音五行為水命的人命的人，水命人在算八字后得知自己是水命人水命人，都會(huì)問都會(huì)問，哪年是水命是水命，如何斷定出自己的八字就是水命呢?對(duì)于這個(gè)問題個(gè)問題，在八字命理的古書籍中就有這樣的介紹的介紹，要想知道哪年是水命就必須采用六十甲子納音進(jìn)行推算年份算年份，這是有公式的公式的。

針對(duì)哪年是水命是水命，水命年份八字顧問網(wǎng)為您詳細(xì)介紹下：

丙子年生澗下水命(，)丁丑年生澗下水命(，)最全的出生年份與五行對(duì)照表對(duì)照表。

甲申年生泉中水命(，)乙酉年生泉中水命(，)

壬辰年生長(zhǎng)流水命(，)癸巳年生長(zhǎng)流水命(，)年份五行查詢對(duì)照表對(duì)照表。

丙午年河水命(，)丁未年河水命(，)年份五行屬性查詢表查詢表。

甲寅年生大溪水命(，)已卯年生大溪水命(，)

壬戌年生大海水命(，)癸亥年生大海水命(，)

火命的年份有哪些

很多八字命理學(xué)愛好者以及想要批八字算命的人都想確認(rèn)下自己是否是火命是火命，我們知道根據(jù)根據(jù)出生年份便可以斷定出哪年出生的人是火命是火命，下面八字顧問網(wǎng)為您詳細(xì)介紹下哪年出生的人是火命以及火命的年份的年份。

哪年出生的人是火命是火命，火命的年份具體如下：十二生肖與五行對(duì)照表對(duì)照表。

丙寅年生爐中火命(，)丁卯年生爐中火命(，)五行屬什么命看年份還是月份是月份。

甲戌年生山頭火命(，)乙亥年生山頭火命(，)92年屬猴2024年生虎寶寶虎寶寶。

戊子年生霹靂火命(，)己丑年生霹靂火命(，)

丙申年生山下火命(，)丁酉年生山下火命(，)

甲辰年生覆燈火命(，)乙巳年生覆燈火命(，)

戊午年上火命(，)己未年上火命(，)年齡屬相五行對(duì)照表對(duì)照表。

土命的年份有哪些

哪年是土命?土命年份都有哪些?這是很多人想知道的知道的。那么哪年出生的人是土命呢?對(duì)于土命年份以及哪年是土命在八字命理中都是有記載的記載的，下面八字顧問網(wǎng)為您詳細(xì)介紹下：

哪年是土命是土命，土命年份具體如下：

庚午年生路旁土命(，)辛未年生路旁土命(，)

戊寅年生城頭土命(，)己卯年生城頭土命(，)

丙戌年生屋上土命(，)丁亥年生屋上土命(，)

庚子年生壁上土命(，)辛丑年生壁上土命(，)

戊申年生大驛土命(，)己酉年生大驛土命(，)

丙辰年生沙中土命(，)丁巳年生沙中土命(，)年份對(duì)照表對(duì)照表。

以上就是與金木水火土年份對(duì)照表相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于金木水火土年份對(duì)照表的分享的分享。看完年份五行屬什么命對(duì)照表后照表后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

金木水火土對(duì)應(yīng)的年份,金木水火土五行查詢表

提起金木水火土對(duì)應(yīng)的年份的年份，大家都知道都知道，有人問五行按年算還是按出生日算生日算？另外，還有人想問一個(gè)人屬什么命什么命，比如金木水火土水火土，是按年的納音五行還是日的納音五行音五行，或者是日干的五行的五行？你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)金木水火土五行查詢表查詢表，下面就一起來看看金木水火土五行查詢表查詢表，希望能夠幫助到大家到大家！

金木水火土對(duì)應(yīng)的年份

內(nèi)容來自用戶:

虎：丙寅年生爐中火命（，）兔：丁卯年生爐中火命（，）

龍：戊辰年生大林木命（，）蛇：己巳年生大林木命（，）金木水火土五行查詢表查詢表。

馬：庚午年生路旁土命（，）羊：辛未年生路旁土命（，）

猴：壬申年生劍鋒金命（，）雞：癸酉年生劍鋒金命（，）

狗：甲戌年生山頭火命（，）豬：乙亥年生山頭火命（，）

鼠：丙子年生澗下水命（，）牛：丁丑年生澗下水命（，）

虎：戊寅年生城頭土命（，）兔：己卯年生城頭土命（，）金木水火土命是按年份算的嗎算的嗎。

龍：庚辰年生白蠟金命（，）蛇：辛巳年生白蠟金命（，）金木水火土五行年份表年份表。

馬：壬午年生楊柳木命（，）羊：癸未年生楊柳木命（，）

猴：甲申年生泉中水命（，）雞：乙酉年生泉中水命（，）

狗：丙戌年生屋上土命（，）豬：丁亥年生屋上土命（，）

鼠：戊子年生霹靂火命（，）牛：己丑年生霹靂火命（，）

虎：庚寅年生松柏木命（，）兔：辛卯年生松柏木命（，）

龍：壬辰年生長(zhǎng)流水命（，）蛇：癸巳年生長(zhǎng)流水命（，）

馬：甲午年生砂石金命（虎：五行相克：

金木水火土對(duì)應(yīng)的年份：五行按年算還是按出生日算生日算？

出生日更為準(zhǔn)確為準(zhǔn)確。怎樣算金木水火土年火土年。

按年是納音五行音五行，打個(gè)比方如果按年果按年，你同學(xué)們都是一個(gè)五行了五行了？！呵呵。

年命納音也有一定用途的用途的，這里只說按日算更為準(zhǔn)確合計(jì)確合計(jì)，我在日常運(yùn)用中也是這么用的

請(qǐng)問看一個(gè)人是金木水火土命火土命，只看出生的年份嗎年份嗎？

按納音算納音算，要知道年份道年份，像什么海中金海中金，長(zhǎng)流水之類水之類，多以年為主年為主，要四柱算命要知道知道天知道天，主流四柱算法柱算法，以日柱天干為主干為主。金木水火土對(duì)應(yīng)日期代表期代表。

請(qǐng)問金木水火土是按年份算的份算的，還是按屬相算的相算的？金木水火哪一年哪一年。

請(qǐng)問金木水火土是按年份算的份算的，還是按屬相算的相算的？是根據(jù)你的農(nóng)歷出生年、月、日、時(shí)算的時(shí)算的，供你參考你參考。

記得采納啊

金木水火土五行查詢表

一個(gè)人屬什么命什么命，比如金木水火土水火土，是按年的納音五行還是日的納音五行音五行，或者是日干的五行的五行？

所謂屬什么命什么命，是按出生年的納音五行劃分的劃分的，如甲子年或乙丑年乙丑年，甲子乙丑海中金海中金，就是金命是金命，

說這個(gè)人是五行中什么命什么命，是按年月日哪個(gè)算的個(gè)算的？？2018年是土狗還是木狗是木狗。

四柱·八字：庚寅年、戊子月、丙申日、癸巳時(shí)癸巳時(shí)。[生日屬火]五行：金2、木1、水2、火2、土1.。此八字五行什么也不缺也不缺，他的用神是木神是木，我建議：起名字時(shí)名字時(shí)，帶上木字旁木字旁，叫彭兆楷、彭兆彬、彭兆霖彭兆霖，供您選擇參考擇參考，祝你的寶寶健康成長(zhǎng)康成長(zhǎng)。金木水火土今年是什么年什么年。

標(biāo)準(zhǔn)的金木水火土查詢表60年金木水火土流年表流年表。

金木水火土五行查詢表

甲子年生海中金命（，）乙丑年生海中金命（，）

丙寅年生爐中火命（，）丁卯年生爐中火命（，）

戊辰年生大林木命（，）己巳年生大林木命（，）

庚午年生路旁土命（，）辛未年生路旁土命（，）

壬申年生劍鋒金命（，）癸酉年生劍鋒金命（，）金木水火土分別是哪一年哪一年。

甲戌年生山頭火命（，）乙亥年生山頭火命（，）

丙子年生澗下水命（，）丁丑年生澗下水命（，）

戊寅年生城頭土命（，）己卯年生城頭土命（，）

庚辰年生白蠟金命（，）辛巳年生白蠟金命（，）2018年土命是什么土什么土。

壬午年生楊柳木命（，）癸未年生楊柳木命（，）

甲申年生泉中水命（，）乙酉年生泉中水命（，）金木水火土年份區(qū)分份區(qū)分。

丙戌年生屋上土命（，）丁亥年生屋上土命（，）

戊子年生霹靂火命（，）己丑年生霹靂火命（，）金木水火土五行查詢表出生年月日年月日。

庚寅年生松柏木命（，）辛卯年生松柏木命（，）

壬辰年生長(zhǎng)流水命（，）癸巳年生長(zhǎng)流水命（，）

甲午年生砂石金命（，）乙未年生砂石金命（，）干親八字配對(duì)字配對(duì)。

丙申年生山下火命（，）丁酉年生山下火命（，）

戊戌年生平地木命（，）己亥年生平地木命（，）

庚子年生壁上土命（，）辛丑年生壁上土命（，）

壬寅年生金薄金命（，）癸卯年生金薄金命（，）

甲辰年生覆燈火命（，）乙巳年生覆燈火命（，）1945年金木水火土屬于哪一個(gè)哪一個(gè)。

丙午年河水命（，）丁未年河水命（，）

戊申年生大驛土命（，）己酉年生大驛土命（，）

庚戌年生釵環(huán)金命（，）辛亥年生釵環(huán)金命（，）

壬子年生桑柘木命（，）癸丑年生桑柘木命（，）

甲寅年生大溪水命（，）已卯年生大溪水命（，）

丙辰年生沙中土命（，）丁巳年生沙中土命（，）中國(guó)地圖金木水火土對(duì)照表對(duì)照表。

戊午年上火命（，）己未年上火命（，）

庚申年生石榴木命（，）辛酉年生石榴木命（，）

壬戌年生大海水命（，）癸亥年生大海水命（，）

辯證生克

五行相生的次序是：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。

五行相克的次序是：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。

五行相生：

金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。金生水：金銷熔生水；水生木：水潤(rùn)澤生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土礦生金礦生金。

五行相生含義：金木水火土多少年一少年一。

金生水——因?yàn)樯訇幹畾?金氣)溫潤(rùn)流澤潤(rùn)流澤，金靠水生靠水生，銷鍛金也可變?yōu)樗優(yōu)樗越鹕鹕３錾掌谖逍胁樵冃胁樵儭?/p>

水生木——因?yàn)樗疁貪?rùn)而使樹木生長(zhǎng)出來長(zhǎng)出來，所以水生木水生木。金木水火土對(duì)照表對(duì)照表。

木生火——是因?yàn)槟拘詼嘏詼嘏痣[伏其中伏其中，鉆木而生火而生火，所以木生火木生火。

火生土——是因?yàn)榛鹱茻峄鹱茻幔阅軌蚰灸軌蚰荆颈缓缶妥兂苫覡a成灰燼，灰即土灰即土，所以火生土火生土。土生金——因?yàn)榻鹦枰[在石里在石里，依附著山附著山，津潤(rùn)而生潤(rùn)而生，聚土成山土成山，有山必生石必生石，所以土生金土生金。根據(jù)年月金木水火土水火土。

五行相克：

金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。五行屬火的年份表年份表。

五行相克含義：是因天地之性眾勝寡眾勝寡，故水勝火；精勝堅(jiān)精勝堅(jiān)，故火勝金；剛勝柔剛勝柔，故金勝木；專勝散專勝散，故木勝土；實(shí)勝虛實(shí)勝虛，故土勝水土勝水。金木水火土?xí)r間對(duì)照表對(duì)照表。

剛勝柔剛勝柔，故金勝木；因?yàn)榭煽撤淠荆灰荒曛械慕鹉舅鹜猎趺磩澐置磩澐帧?/p>

專勝散專勝散，故木勝土；因?yàn)闃淠究煞€(wěn)住崩土；

實(shí)勝虛實(shí)勝虛，故土勝水；因?yàn)榈虊慰勺柚顾鳎?/p>

眾勝寡眾勝寡，故水勝火；因?yàn)榇笏上缁鹧妫?/p>

精勝堅(jiān)精勝堅(jiān)，故火勝金；因?yàn)榱一鹂扇芙饨饘俳饨饘佟Ｄ攴菸逍袑偈裁疵裁疵?/p>

金賴土生賴土生，土多金埋；土賴火生賴火生，火多土焦；火賴木生賴木生，木多火熾；木賴水生賴水生，木漂；水賴金生賴金生，金嗨恰?

金能生水能生水，金沉；水能生木能生木，木多水縮；木能生火能生火，火多木焚；火能生土能生土，土多火晦；土能生金能生金，金多土弱多土弱。

金能克木能克木，木堅(jiān)金缺；木能克土能克土，土重木折；土能克水能克水，土流；水能克火能克火，火炎水灼；火能克金能克金，金多火熄多火熄。

金衰遇火衰遇火，必見銷熔；火弱逢水弱逢水，必為熄滅；水弱逢土弱逢土，必為淤塞；土衰逢木衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金弱逢金，必為斫折為斫折。

強(qiáng)金得水金得水，方挫其鋒；強(qiáng)水得木水得木，方緩其勢(shì)；強(qiáng)木得火木得火，方泄其英；強(qiáng)火得土火得土，方斂其焰；強(qiáng)土得金土得金，方化其頑

年屬火命屬火命！

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二、龍運(yùn)五行遁八方論(風(fēng)水中的龍運(yùn)是什么意思)

和風(fēng)水有關(guān)的廣告語

風(fēng)生水起

三角形房子風(fēng)水好不好

這個(gè)小區(qū)的形狀怎么樣看三角形風(fēng)水上會(huì)不會(huì)有問題看——目前風(fēng)水學(xué)術(shù)界對(duì)三角形地形有略微詞略微詞，本人不認(rèn)同這些觀點(diǎn)就可以作為定論為定論。
用對(duì)稱平衡風(fēng)水理論衡量論衡量，此處三角有對(duì)稱平衡著力點(diǎn)著力點(diǎn)。用力學(xué)、幾何學(xué)的論點(diǎn)衡量點(diǎn)衡量，三角形的結(jié)構(gòu)性質(zhì)穩(wěn)定質(zhì)穩(wěn)定，建筑承重架構(gòu)重架構(gòu)，采用三角結(jié)構(gòu)角結(jié)構(gòu)，承重能力最強(qiáng)力最強(qiáng)。三角形的這些幾何性質(zhì)何性質(zhì)，寓意三角地形具有較好的風(fēng)水價(jià)值水價(jià)值，也寓此中聚居的人居的人，性質(zhì)穩(wěn)定質(zhì)穩(wěn)定，具備堅(jiān)定信念和意志和意志，有較好的心理素質(zhì)理素質(zhì)，成功機(jī)率極高率極高。
問風(fēng)水問風(fēng)水，好。歷古以來前所未有所未有，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、氣打造的風(fēng)水的風(fēng)水。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應(yīng)有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：地什么叫風(fēng)水看多從科學(xué)角度思考更有益地的結(jié)論的結(jié)論。過去很多地段無法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時(shí)代的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高不能高，只能矮只能矮。窩、鉗低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段臺(tái)地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
導(dǎo)讀：好字管總字管總。每一項(xiàng)都有小標(biāo)題小標(biāo)題，共六方面的內(nèi)容的內(nèi)容。最后一項(xiàng)所要說的是：城市，人為風(fēng)水為風(fēng)水。如果沒有人為科技因素技因素，目前國(guó)內(nèi)、國(guó)際不論任何風(fēng)水大師布控任何風(fēng)水局風(fēng)水局，都只會(huì)狗屁不通屁不通。沒有科技因素現(xiàn)在城市人口減少到五分之一以下一以下，看能否滿足生存條件存條件。總之風(fēng)水無定論無定論，科技才能滿足人們的需求的需求。古代風(fēng)水代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類生存類生存。不適合人類的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活和生活。
一、好是主要的主要的，要挑毛病挑毛病，肯定能挑出來挑出來，主要正確把握大勢(shì)握大勢(shì)，大方向?qū)涂梢跃涂梢浴?br/>大勢(shì)對(duì)大勢(shì)對(duì)，總是大贏是大贏。能正確把握大勢(shì)的人勢(shì)的人，其風(fēng)水好做水好做。其原因就是這些人這些人，在大勢(shì)的把握上有獨(dú)到的眼光的眼光，獨(dú)特的風(fēng)格和判斷和判斷，從不在小事上計(jì)議上計(jì)議。大勢(shì)已定勢(shì)已定，一切隨緣切隨緣。小事總是有總是有，不能因小而失大而失大。就如賭局如賭局，贏大輸小大輸小，總是贏局是贏局。大而贏大而贏，小而贏小而贏，是有禍、招兇的預(yù)兆的預(yù)兆。這些在風(fēng)水用事上的啟示是：即要注意大局意大局，不能因小而失大而失大，又要注意不能太過于求全于求全。著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山蔡名山，自己給自己選擇的墓地的墓地，各派風(fēng)水師都從不同角度認(rèn)定為是最優(yōu)地形、最佳選擇佳選擇，但蔡氏無后氏無后，是何道理何道理，太完美太完美，太絕妙了絕妙了。戰(zhàn)爭(zhēng)年代爭(zhēng)年代，有很多老將老帥正是由于貌不驚人不驚人，而逃過生劫難生劫難，朱德總司領(lǐng)就有這方面的典型實(shí)際事例際事例。人事一理事一理，大方向正確向正確，小錯(cuò)反而護(hù)大成護(hù)大成。
二、貴人照臨人照臨，天下太平下太平，貴人到功人到功，放心居住心居住。
什么是貴人看是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢看不是看不是。在那些地方供奉的只是偶像是偶像，而不是貴人是貴人。真正的貴人是在現(xiàn)實(shí)在現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)中左右和主宰這個(gè)社會(huì)的那些有級(jí)別、有能力的人力的人，為大大小小的貴人的貴人。值得一提的是提的是，現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑屋建筑，其設(shè)計(jì)、定奪的級(jí)別極高別極高，應(yīng)視為已有貴人到功人到功，為貴人照臨人照臨。對(duì)那種房屋種房屋，實(shí)行不切實(shí)的改動(dòng)的改動(dòng)，在技術(shù)層面上講面上講，不合技術(shù)規(guī)范要求范要求，從風(fēng)水意義上論義上論，為直接與貴人相沖人相沖。沒有權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約章制約，沒有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制術(shù)限制，沒有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重?fù)敉笾負(fù)簦瑧{風(fēng)水的那點(diǎn)毫無約束力的狗屁經(jīng)狗屁經(jīng)，能對(duì)錢商們有何效力何效力，只怕早就災(zāi)惡橫生惡橫生！風(fēng)水上禍?zhǔn)逻B連事連連。
三、什么叫風(fēng)水看風(fēng)水看，第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件存條件。多用科學(xué)頭腦思維腦思維。
風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水秘風(fēng)水！古代風(fēng)水代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類生存類生存。不適合人類的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環(huán)境化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，掙錢多掙錢多，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛(wèi)生好衛(wèi)生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考度思考，技術(shù)層面的事面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱理論為主論為主。現(xiàn)代建筑代建筑，以實(shí)用、功能為主能為主。二者基礎(chǔ)不同礎(chǔ)不同。打個(gè)比方個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎看古代以自然風(fēng)水為主水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主水為主，二者基礎(chǔ)完全不同全不同，怎能固守舊教條舊教條。
用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物類事物。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件等條件，那只能認(rèn)為是怪論是怪論。風(fēng)水再好水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)活動(dòng)。
規(guī)整：就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中農(nóng)村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風(fēng)水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實(shí)上看實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。
對(duì)稱：傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀美學(xué)觀。人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱右對(duì)稱，前后對(duì)對(duì)稱對(duì)對(duì)稱，在對(duì)稱中求取平衡取平衡。
必須：是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要必須要，不可缺少可缺少，不是可要可不要可不要，有，實(shí)質(zhì)意義不大義不大，沒有對(duì)正常生活沒有影響的事物的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置，是人類必須類必須，服務(wù)于人類于人類。把這些設(shè)置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席看需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、心賞，風(fēng)水必好水必好。
實(shí)用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實(shí)用是實(shí)用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎看————沒有實(shí)用價(jià)值用價(jià)值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個(gè)問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個(gè)皇帝的風(fēng)水錢風(fēng)水錢。
方便：比如門進(jìn)出要順暢、方便。如果不方便不方便，就是再合風(fēng)水方位理氣規(guī)范要件范要件，也只能加重出入活動(dòng)負(fù)擔(dān)動(dòng)負(fù)擔(dān)，其實(shí)也就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。又如：廚房門對(duì)大門好不好看———，一條門一條門，如廚房是一條門一條門，進(jìn)戶門也是一條門一條門。是活門是活門，可對(duì)。是活和活活和活，有用和有用和有用。現(xiàn)實(shí)是有用就相合就相合，無用就打架就打架。能人和能人互幫互助幫互助，無用的人和無用的人絞在一起在一起，即干壞事又打架又打架，天下不太平不太平。門也是一樣是一樣，無門死地方死地方，門多，就是不相對(duì)也成災(zāi)也成災(zāi)。
安全：房屋周圍修水池雖好池雖好，但小孩掉入的情況不在少數(shù)在少數(shù)，只要有小孩掉入遇險(xiǎn)入遇險(xiǎn)，整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi)干年內(nèi)，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子好日子，修了魚池帶來麻煩來麻煩，得不賞失不賞失。又如：榕抱石盆景擺放的地方的地方，不論用何種理論評(píng)價(jià)論評(píng)價(jià)，只要擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正常活動(dòng)常活動(dòng)，只能是引發(fā)多災(zāi)、多難。又如：泰山石泰山石，放大門不妨礙進(jìn)出的那一邊那最好那最好。不妨礙進(jìn)出是泰山石泰山石，妨礙進(jìn)出就是絆腳石絆腳石。
關(guān)于逗創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)地優(yōu)勢(shì)地。古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主件為主，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能的可能。人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水然風(fēng)水，原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素技因素，從而更適宜于人類于人類。多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益然有益。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應(yīng)有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：地什么叫風(fēng)水看多從科學(xué)角度思考更有益地的結(jié)論的結(jié)論。過去很多地段無法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時(shí)代的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段臺(tái)地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
四、心態(tài)平衡是最好的風(fēng)水的風(fēng)水。
現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是：功能、實(shí)用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生。物盡其用盡其用，天道必從道必從。浪費(fèi)資源費(fèi)資源，天怒人怨怒人怨。嬌柔造次柔造次，自取其辱取其辱。想入霏霏入霏霏，心神不寧神不寧。畫蛇添足蛇添足，多此一舉此一舉。風(fēng)水的優(yōu)劣的優(yōu)劣，最終取決于當(dāng)事人的心態(tài)的心態(tài)，心態(tài)好心態(tài)好，風(fēng)水優(yōu)風(fēng)水優(yōu)，心態(tài)差心態(tài)差，風(fēng)水劣風(fēng)水劣。風(fēng)水所以能預(yù)測(cè)出一定的事項(xiàng)的事項(xiàng)，樂觀的人和悲觀的人觀的人，在同一事項(xiàng)中事項(xiàng)中，由于看事的角度不同度不同，發(fā)出的心聲也就不同就不同，導(dǎo)引的后果也是天壤之別壤之別。風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征些特征，但能檢測(cè)事物變化的某些特征些特征。比如：家中的兩條門相對(duì)門相對(duì)，為什不是相映成輝映成輝，而是兩門相斗呢看門窗相對(duì)窗相對(duì)，為什么不是相互照應(yīng)互照應(yīng)，而是目瞪口呆看在這里在這里，所有物品都還是物品是物品，并無神奇無神奇，神奇的是當(dāng)事人的心靈的心靈，心靈是人的窗口的窗口。當(dāng)事人有什么樣的心態(tài)的心態(tài)，就會(huì)怎么樣想么樣想，心理導(dǎo)向?qū)?huì)將其導(dǎo)入想像的境界和行為方式為方式。又比如：房屋風(fēng)水屋風(fēng)水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞要犯煞，菜刀廚具切肉具切肉，有肉吃是正常思維常思維，菜刀型犯煞是不正常思維常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞型犯煞，心理原因理原因，這就是風(fēng)水是風(fēng)水。現(xiàn)代家庭代家庭，缺少菜刀還能生活嗎看心理價(jià)值趨向不同向不同，必然是不同后果同后果。又比如：廟宇，你想到它會(huì)護(hù)衛(wèi)你護(hù)衛(wèi)你，它就真的在護(hù)衛(wèi)你護(hù)衛(wèi)你，你想到畏懼可怕懼可怕，它真正可怕正可怕。為什么可怕么可怕，心理有難言之隱言之隱。全在你的心態(tài)的心態(tài)。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫女孩畫，喜歡好看歡好看，不喜歡心煩歡心煩。心理導(dǎo)向兩種不同情感同情感。又如：功德牌坊德牌坊，可以是正面教材面教材，煥醒人的心志的心志。也可以認(rèn)為是多此一舉的浪費(fèi)的浪費(fèi)，更可以認(rèn)為是壞風(fēng)水的建造的建造。心態(tài)不同態(tài)不同，心聲不一樣不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管開不管，只認(rèn)為個(gè)人私用部分房屋有缺屋有缺，而且認(rèn)為嚴(yán)重有缺重有缺。風(fēng)水認(rèn)為：有梯不為缺不為缺，不但不為缺不為缺，反而認(rèn)為梯是全樓活眼樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂和靈魂。一個(gè)極簡(jiǎn)單的道理的道理，無梯，全樓只是死樓盤死樓盤，有梯才能讓全樓進(jìn)入實(shí)用入實(shí)用，靈動(dòng)起來動(dòng)起來。房屋加梯才是房屋的全部的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體屋整體，這樣的風(fēng)水觀和理論和理論，是狹隘的個(gè)人心理理論理理論，由這樣的理論誘導(dǎo)出來的后果的后果，只能是片面的自私自利人文利人文，進(jìn)一步的推導(dǎo)差距就更大就更大，這就是風(fēng)水為什有神效的地方的地方。
現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是：功能、實(shí)用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生。物盡其用盡其用，天道必從道必從。浪費(fèi)資源費(fèi)資源，天怒人怨怒人怨。嬌柔造次柔造次，自取其辱取其辱。想入霏霏入霏霏，心神不寧神不寧。畫蛇添足蛇添足，多此一舉此一舉。風(fēng)水的優(yōu)劣的優(yōu)劣，最終取決于當(dāng)事人的心態(tài)的心態(tài)，心態(tài)好心態(tài)好，風(fēng)水優(yōu)風(fēng)水優(yōu)，心態(tài)差心態(tài)差，風(fēng)水劣風(fēng)水劣。風(fēng)水所以能預(yù)測(cè)出一定的事項(xiàng)的事項(xiàng)，樂觀的人和悲觀的人觀的人，在同一事項(xiàng)中事項(xiàng)中，由于看事的角度不同度不同，發(fā)出的心聲也就不同就不同，導(dǎo)引的后果也是天壤之別壤之別。風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征些特征，但能檢測(cè)事物變化的某些特征些特征。比如：家中的兩條門相對(duì)門相對(duì)，為什不是相映成輝映成輝，而是兩門相斗呢看門窗相對(duì)窗相對(duì)，為什么不是相互照應(yīng)互照應(yīng)，而是目瞪口呆看在這里在這里，所有物品都還是物品是物品，并無神奇無神奇，神奇的是當(dāng)事人的心靈的心靈，心靈是人的窗口的窗口。當(dāng)事人有什么樣的心態(tài)的心態(tài)，就會(huì)怎么樣想么樣想，心理導(dǎo)向?qū)?huì)將其導(dǎo)入想像的境界和行為方式為方式。又比如：房屋風(fēng)水屋風(fēng)水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞要犯煞，菜刀廚具切肉具切肉，有肉吃是正常思維常思維，菜刀型犯煞是不正常思維常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞型犯煞，心理原因理原因，這就是風(fēng)水是風(fēng)水。現(xiàn)代家庭代家庭，缺少菜刀還能生活嗎看心理價(jià)值趨向不同向不同，必然是不同后果同后果。又比如：廟宇，你想到它會(huì)護(hù)衛(wèi)你護(hù)衛(wèi)你，它就真的在護(hù)衛(wèi)你護(hù)衛(wèi)你，你想到畏懼可怕懼可怕，它真正可怕正可怕。為什么可怕么可怕，心理有難言之隱言之隱。全在你的心態(tài)的心態(tài)。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫女孩畫，喜歡好看歡好看，不喜歡心煩歡心煩。心理導(dǎo)向兩種不同情感同情感。又如：功德牌坊德牌坊，可以是正面教材面教材，煥醒人的心志的心志。也可以認(rèn)為是多此一舉的浪費(fèi)的浪費(fèi)，更可以認(rèn)為是壞風(fēng)水的建造的建造。心態(tài)不同態(tài)不同，心聲不一樣不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管開不管，只認(rèn)為個(gè)人私用部分房屋有缺屋有缺，而且認(rèn)為嚴(yán)重有缺重有缺。風(fēng)水認(rèn)為：有梯不為缺不為缺，不但不為缺不為缺，反而認(rèn)為梯是全樓活眼樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂和靈魂。一個(gè)極簡(jiǎn)單的道理的道理，無梯，全樓只是死樓盤死樓盤，有梯才能讓全樓進(jìn)入實(shí)用入實(shí)用，靈動(dòng)起來動(dòng)起來。房屋加梯才是房屋的全部的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體屋整體，這樣的風(fēng)水觀和理論和理論，是狹隘的個(gè)人心理理論理理論，由這樣的理論誘導(dǎo)出來的后果的后果，只能是片面的自私自利人文利人文，進(jìn)一步的推導(dǎo)差距就更大就更大，這就是風(fēng)水為什有神效的地方的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現(xiàn)代建筑代建筑，確實(shí)都有凹凸不平的缺空的缺空。為什么看本人想不明想不明，一直平一直平，建成平板棺材、箱柜式一樣式一樣，不是能增加建筑面積筑面積，減少降低造價(jià)成本嗎看為什么建筑商和設(shè)計(jì)師那么蠢那么蠢，把銀子向空缺處丟失處丟失。住進(jìn)這樣的房屋后房屋后，看了十幾年十幾年，體會(huì)了十幾年十幾年，有些想明了想明了，有些現(xiàn)在還想不明想不明。原來空缺有些是采光和通風(fēng)必須風(fēng)必須，有些是整體美學(xué)效果所須要所須要，有些是結(jié)構(gòu)力學(xué)所必然所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風(fēng)水原理水原理，值得深思得深思。
小區(qū)結(jié)構(gòu)性房型性房型，要看整棟房屋才能認(rèn)為是何種屋型種屋型。我想信開發(fā)商和設(shè)計(jì)師不會(huì)蠢到現(xiàn)成到手的銀子不要子不要，往凹凸奇缺中丟缺中丟。奇特的造型的造型，定有奇特的含義的含義。多從美學(xué)、力學(xué)、科學(xué)、常識(shí)方向作更深層次的理解的理解，對(duì)這些屋形才能正確把握確把握。別讓簡(jiǎn)單的刀把屋型的謬想阻礙了應(yīng)有的清新的思維的思維。
城市中成套房屋戶型是因設(shè)計(jì)和某種需要而存在的凸凹和空缺和空缺，和農(nóng)村那種今天這里修一間修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀凸凹觀，來衡量城市中成套、有設(shè)計(jì)方案的房屋的房屋。城市中成套房屋至少從力學(xué)、科學(xué)、常識(shí)的角度考慮了房屋的整體力學(xué)平衡學(xué)平衡。沒有這些凸凹些凸凹，不合力學(xué)原理學(xué)原理，也不合其它科學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)計(jì)要領(lǐng)，那就直接與風(fēng)水觀的實(shí)質(zhì)要領(lǐng)相沖領(lǐng)相沖。
六、城市風(fēng)水市風(fēng)水，自然選擇在先擇在先，人為改造力度在后度在后。
當(dāng)你去到那些窮鄉(xiāng)僻壤的地方的地方，你不要以為那里無人去過人去過，其實(shí)那里有許多遺址多遺址，那些遺址證明有人到過那里過那里，同時(shí)也會(huì)證明那些到過那里的人里的人，曾經(jīng)有過生與死考驗(yàn)死考驗(yàn)。由于風(fēng)水的差距的差距，已被徹底自然淘汰然淘汰。當(dāng)你去到大城市大城市，那里為什么留下那么多人口多人口，答案是：那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢(shì)水優(yōu)勢(shì)，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴(kuò)漲到擴(kuò)漲。
農(nóng)村基本是小氣候地形候地形，形成獨(dú)立的塘局的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間的空間。農(nóng)村的自然篩選然篩選，自然淘汰然淘汰，極其明顯其明顯。在這些小環(huán)境中環(huán)境中，地形位置選取不合理不合理，羅盤用事即所謂風(fēng)水理氣再合理再合理，也是沒有意義有意義。沒有地形的合理的合理，羅經(jīng)用事成為兒戲?yàn)閮簯颉Ｋ栽谶@些小環(huán)境中環(huán)境中，地形選取是第一位的一位的，是基礎(chǔ)；羅盤即羅經(jīng)用事是第二位的二位的，次要的次要的。
與城鎮(zhèn)相比較相比較，農(nóng)村不同：1、農(nóng)村地形相對(duì)城鎮(zhèn)地形來說形來說，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢(shì)地形勢(shì)地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形用地形，沒有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力節(jié)能力。
城市風(fēng)水市風(fēng)水，沒有不好有不好，只有更好有更好。城鎮(zhèn)不同鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境大環(huán)境。是數(shù)萬年、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個(gè)較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢(shì)間優(yōu)勢(shì)。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選死篩選，最后定格下來才是現(xiàn)在這樣的格局的格局。比較典型的是在西北在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方的地方，除了留下遺址下遺址，有很多地方多地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有都沒有，什么原因看不適宜居住宜居住，自然淘汰和自然消亡然消亡，人口徹底絕滅底絕滅。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)，改造力度的增強(qiáng)的增強(qiáng)，擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模鎮(zhèn)規(guī)模。沒有現(xiàn)代化的改造力度造力度，可以說可以說，所有城鎮(zhèn)只存在死角在死角，沒有活眼有活眼。城鎮(zhèn)如果沒有現(xiàn)代化的改造的改造，人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一分之一。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局鎮(zhèn)格局，是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果造結(jié)果。
是有人類以來類以來，人類用生命的代價(jià)在選取自然地理然地理，能居住人類的地段的地段，已形成居住群落住群落，如城市如城市。城市是人類用生命代價(jià)留下的瑰寶的瑰寶。不能居住人類的地方的地方，人口已經(jīng)絕滅消亡滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度造力度，再到那里居住里居住，也許依舊會(huì)重復(fù)往昔的故事的故事。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷的經(jīng)歷，首先是自然篩選然篩選，然后是、經(jīng)濟(jì)、人文的介入的介入，這些因素的加入的加入，形成了地理、經(jīng)濟(jì)地理、人文地理文地理，這些地理因素相互影響互影響，與自然地理的結(jié)合的結(jié)合，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢(shì)的根本原因本原因。
如不放心不放心，如下內(nèi)容很有效很有效，也很管用很管用，不要求助任何人任何人，任何時(shí)候都可以自我操作完成作完成。
本人想信古老、而不是現(xiàn)代風(fēng)水書中的如下二種說法：圣賢之書賢之書，神欽鬼伏欽鬼伏，可避百煞避百煞，可壓百邪地百邪地。逗圣賢之書賢之書，可旺龍氣、改宅運(yùn)、旺財(cái)運(yùn)旺財(cái)運(yùn)。地這是風(fēng)水書中的原句的原句，本人沒有加一個(gè)字一個(gè)字，沒有減一個(gè)字一個(gè)字，原原本本摘抄在此抄在此，供參考供參考。親身體會(huì)也是實(shí)實(shí)在在的受益的受益，確有改龍運(yùn)、旺家宅、旺財(cái)運(yùn)、去百邪的功用的功用。
想要避煞解邪煞解邪，建議買一些書存放家中放家中，必有好處有好處，勝于任何風(fēng)水布局水布局，勝于任何驅(qū)邪、捉鬼、畫符、鎮(zhèn)宅。如下書最好：1、工具書工具書。2、教科書教科書。3、科技、科普書科普書。4、名人名著人名著。
對(duì)風(fēng)的化解的化解，其它化解物件容易引起歧義、質(zhì)疑，又不方便不方便。紅旗，就是被質(zhì)疑理由充分正當(dāng)分正當(dāng)。化煞具有更好的作用的作用。紅解百煞解百煞，五星團(tuán)聚星團(tuán)聚。不要以為紅旗就沒有另一層含義層含義，只是紅星閃亮的一面的一面，選擇紅選擇紅，更深的含義還是化煞作用煞作用，只是意在言外在言外，精神詮釋神詮釋，不落世俗而已俗而已。全世界所有的軍隊(duì)都在一定部位用有紅色有紅色。
紅旗的作用：如果對(duì)風(fēng)水不放心不放心，認(rèn)為不妥為不妥，可以在家門口和家中墻面的適當(dāng)位置當(dāng)位置，展開、貼掛一面大小適中的五星紅旗星紅旗，用以展示主人的心思意境思意境，有逗意此示彼地之功地之功。家中掛紅旗掛紅旗，一樣具有化解作用解作用，不會(huì)被質(zhì)疑被質(zhì)疑，就是被質(zhì)疑被質(zhì)疑，理由正當(dāng)由正當(dāng)。1、紅旗，成功勝利的標(biāo)志的標(biāo)志。2、中國(guó)人的向往和希望和希望，而且是實(shí)實(shí)在在的希望的希望。掛一面紅旗面紅旗，樹起一種對(duì)國(guó)家和民族的信仰的信仰。3、紅解百煞解百煞，邪氣不入氣不入，鬼穢驚懼穢驚懼，兇邪不怕邪不怕。紅旗飄飄旗飄飄，幸福隨到福隨到。4、五心團(tuán)聚心團(tuán)聚，心無牽掛無牽掛。正氣在胸氣在胸，心無邪念無邪念，不怕惡煞；嬌而不艷而不艷，莊嚴(yán)而又神圣又神圣。5、最好丈量好長(zhǎng)度、寬度，大小適中小適中，定制五星紅旗星紅旗，展開貼掛開貼掛，象一幅美麗畫卷麗畫卷。紅旗與國(guó)家同命運(yùn)同命運(yùn)，與日月同輝煌同輝煌，任何時(shí)候都可掛都可掛，有皇封誥命在前命在前，勝于任何開光何開光。

“倒排父母蔭龍位,山向同流水”什么意思??

都天撼龍經(jīng)八十一論
遁甲神機(jī)賦
兩儀主使儀主使，三才攸分才攸分，步咒攝斗咒攝斗，鬼神存局通乎妙通乎妙。音前修刪簡(jiǎn)靈文簡(jiǎn)靈文，裁整諸經(jīng)要理原要理原。
夫甲加丙兮龍回首龍回首，丙加甲兮鳥跌穴鳥跌穴，回首則喜悅易遂悅易遂，跌穴則顯病易成病易成，身殘毀兮殘毀兮，乙遇辛而龍?zhí)幼啐執(zhí)幼撸?cái)虛耗兮虛耗兮，辛遇乙而虎猖狂虎猖狂，癸見丁兮見丁兮，騰蛇夭矯蛇夭矯，丁見癸兮見癸兮，朱雀投江雀投江，生臨丙戌臨丙戌，天遁用兵開用兵開，乙臨巳乙臨巳，地遁安營(yíng)遁安營(yíng)，伏干格庚臨日干臨日干，飛干格日干臨庚干臨庚，庚臨值符臨值符，伏宮格之名格之名，值符臨庚符臨庚，飛宮格之位格之位，大格庚臨六癸臨六癸，刑格庚臨六己臨六己，按格所向吉兇向吉兇，百事營(yíng)為不善為不善，時(shí)遇克日干克日干，乃五不遇而災(zāi)生而災(zāi)生，丙奇臨時(shí)干臨時(shí)干，名為悖逆而禍起而禍起，三奇得使奇得使，眾喜皆臻喜皆臻，六儀擊刑儀擊刑，百兇皆集兇皆集，太白入熒賊即來賊即來，火入金鄉(xiāng)賊即去賊即去，地羅遮障不宜前不宜前，天網(wǎng)四張無路走無路走，值符宮同天乙位而取位而取，如逢急難宜從值符方而行方而行。
二至順逆至順逆，妙理元微理元微，陽數(shù)左為前數(shù)為前數(shù)，陰符右為前尋為前尋。陽至從冬至前一十二氣十二氣，值符后一為九天為九天，后二為九地為九地，前三為前三為，二為太陰；陰至從夏至前一十二氣十二氣，值符前一為九天為九天，前二為九地為九地，前五為前五為，七為太陰為太陰，太陰潛形而隱遁而隱遁，遁身而謀議而謀議，九天之上揚(yáng)威武揚(yáng)威武，九地之下匿兵馬匿兵馬，天地修兮難量兮難量，神機(jī)妙兮莫測(cè)兮莫測(cè)，學(xué)者欲事有謀事有謀，存讀斯賦無惑賦無惑。
是書謂之選宅三白之法白之法，出自都天憾龍經(jīng)八十一論十一論，太乙紫薇九總八卦者八卦者，天地之骨隨之骨隨，星斗之神機(jī)之神機(jī)，八卦五變而及乎無窮乎無窮，五行推移而應(yīng)乎無盡乎無盡，以九星為之九總之九總，以八門為之八卦之八卦，上可補(bǔ)天地不全之化全之化，下可助后土不及之功及之功，扶危助吉危助吉，發(fā)端生祥端生祥，非同游一十二分之星圖之星圖，又殊配二十八宿之格局之格局。
是此書者此書者，正天地之綱紀(jì)之綱紀(jì)，明陰陽之經(jīng)緯之經(jīng)緯，幽深頤隱顯達(dá)逆元達(dá)逆元，試看八卦門庭配列九宮列九宮，蹊向推遷六甲驅(qū)使六儀使六儀，天乙值符星之運(yùn)局之運(yùn)局，太乙值日使之指揮之指揮，奇以六儀以六儀，遇以八節(jié)以八節(jié)，上下招搖下招搖，內(nèi)外表應(yīng)外表應(yīng)，三盤運(yùn)局盤運(yùn)局，八卦皆通卦皆通，值其吉?jiǎng)t萬事堪為事堪為，值其兇則一分莫舉分莫舉。
其一曰都天八卦天八卦，其二曰入地三元地三元，其三曰行軍三奇軍三奇，其四曰選宅三白宅三白，其五曰循行太白之書白之書，奇六曰入山憾龍之訣龍之訣，其七曰轉(zhuǎn)山移水九字符經(jīng)字符經(jīng)，其八曰建國(guó)安幫萬年金鏡年金鏡，其九曰蓋為九宮入福救貧生仙產(chǎn)生仙產(chǎn)，圣變禍福如反掌如反掌，使貧富似等閑似等閑。
倘三迭之遇奇門遇奇門，若蛟龍之得云雨得云雨，見之逢合局逢合局，如虎狼之產(chǎn)羽翼產(chǎn)羽翼，忌取休囚取休囚，防其邢擊其邢擊，如得其星旺象星旺象，必須吉位門開位門開，位位皆宜門皆宜門，門皆吉門皆吉，只要合得其宜得其宜，仍須各論共奇論共奇，干神不囚神不囚，支神不克神不克，神藏煞沒藏煞沒，方之萬物皆和物皆和，返吟伏吟吟伏吟，定是千殃數(shù)集殃數(shù)集，奇逢旺相逢旺相，是為富貴之謀貴之謀，門逢開休逢開休，方協(xié)英雄之應(yīng)運(yùn)之應(yīng)運(yùn)，青龍反首為甲乙之妙乙之妙，詳值白虎猖狂虎猖狂，見庚辛之兇禍之兇禍，若值騰蛇夭矯蛇夭矯，知壬癸之崢嶸之崢嶸，倘逢朱雀投江雀投江，管丙丁之妖怪之妖怪，飛鳥跌穴鳥跌穴，便云百事皆祥事皆祥，貴人登壇人登壇，管取九官皆慶官皆慶，通元機(jī)而天地皆用地皆用，得妙用則觸事咸亨事咸亨，若為文武官僚武官僚，修造職位皆增位皆增，或與良民士庶休塋扶危塋扶危，做福建州府建州府，而民家物泰家物泰，興縣鎮(zhèn)而賦(富)足租平足租平，立宮室而福集人依集人依，做廟宇而鬼安神妥安神妥，橋梁船驛梁船驛，井灶路途灶路途，或諸余行事余行事，在選擇周詳擇周詳，或有太乙有太乙，將軍盡在拱手在拱手，任是九良七煞良七煞，莫敢當(dāng)頭敢當(dāng)頭。
不問諸家運(yùn)氣家運(yùn)氣，不超不開超不開，犯者空亡禁殺亡禁殺，但求此局卻要有奇可保奇可保，千年皆招百福招百福，最勘動(dòng)土破山埋宗葬祖宗葬祖，務(wù)有奇星到座星到座，門戶得開戶得開，有龍山者龍山者，必求反首之青龍之青龍，有白虎者白虎者，大忌猖狂之白虎之白虎，有元武者元武者，遠(yuǎn)其夭矯騰蛇矯騰蛇，有朱雀者朱雀者，怕其投江朱雀江朱雀，如斯迎避斯迎避，用竟配求竟配求，值飛鳥跌穴鳥跌穴，則有異鳥宜雕鳥宜雕，禽墬羽禽墬羽，鷹隼棄其亡鳥其亡鳥，鶴鷺返以鱔魚以鱔魚，仙鶴來鳴鶴來鳴，鸞下集鸞下集，四仲具全者吉全者吉，兩頭破壞者兇壞者兇，貴人登壇人登壇，必有旌旗相乘旗相乘，雷電風(fēng)云電風(fēng)云，印變文書變文書，金章紫綬章紫綬，得青龍反首之日時(shí)之日時(shí)，當(dāng)有鱗伏藏金伏藏金，魚落穴騰蛇蜃化馬驟雷轟光焰轟光焰，金銀幡花結(jié)來應(yīng)結(jié)來應(yīng)，其時(shí)在助其吉助其吉，各有克應(yīng)有克應(yīng)，合取山頭取山頭，萬無一失之慮失之慮，動(dòng)有十全之吉全之吉，分其頭緒其頭緒，布其提綱其提綱，具列千端列千端，修明萬事明萬事，非但謀猷之逢吉之逢吉，乃天地之獻(xiàn)祥之獻(xiàn)祥，助國(guó)安邦濟(jì)民利物民利物，得之者得之者，宜什襲于玉匱金滕匱金滕，真所謂至圣皇家之重寶也重寶也。
繁體完整版本：奇門天地書別券---都天撼龍經(jīng)八十一論
遁甲神機(jī)賦
兩儀主使儀主使，三才攸分才攸分，步咒攝斗咒攝斗，鬼神存局通乎妙通乎妙。音前修刪簡(jiǎn)靈文簡(jiǎn)靈文，裁整諸經(jīng)要理原要理原。
夫甲加丙兮龍回首龍回首，丙加甲兮鳥跌穴鳥跌穴，回首則喜悅易遂悅易遂，跌穴則顯病易成病易成，身殘毀兮殘毀兮，乙遇辛而龍?zhí)幼啐執(zhí)幼撸?cái)虛耗兮虛耗兮，辛遇乙而虎猖狂虎猖狂，癸見丁兮見丁兮，騰蛇夭矯蛇夭矯，丁見癸兮見癸兮，朱雀投江雀投江，生臨丙戌臨丙戌，天遁用兵開用兵開，乙臨巳乙臨巳，地遁安營(yíng)遁安營(yíng)，伏干格庚臨日干臨日干，飛干格日干臨庚干臨庚，庚臨值符臨值符，伏宮格之名格之名，值符臨庚符臨庚，飛宮格之位格之位，大格庚臨六癸臨六癸，刑格庚臨六己臨六己，按格所向吉兇向吉兇，百事營(yíng)為不善為不善，時(shí)遇克日干克日干，乃五不遇而災(zāi)生而災(zāi)生，丙奇臨時(shí)干臨時(shí)干，名為悖逆而禍起而禍起，三奇得使奇得使，眾喜皆臻喜皆臻，六儀擊刑儀擊刑，百兇皆集兇皆集，太白入熒賊即來賊即來，火入金鄉(xiāng)賊即去賊即去，地羅遮障不宜前不宜前，天網(wǎng)四張無路走無路走，值符宮同天乙位而取位而取，如逢急難宜從值符方而行方而行。
二至順逆至順逆，妙理元微理元微，陽數(shù)左為前數(shù)為前數(shù)，陰符右為前尋為前尋。陽至從冬至前一十二氣十二氣，值符后一為九天為九天，后二為九地為九地，前三為前三為，二為太陰；陰至從夏至前一十二氣十二氣，值符前一為九天為九天，前二為九地為九地，前五為前五為，七為太陰為太陰，太陰潛形而隱遁而隱遁，遁身而謀議而謀議，九天之上揚(yáng)威武揚(yáng)威武，九地之下匿兵馬匿兵馬，天地修兮難量兮難量，神機(jī)妙兮莫測(cè)兮莫測(cè)，學(xué)者欲事有謀事有謀，存讀斯賦無惑賦無惑。
是書謂之選宅三白之法白之法，出自都天憾龍經(jīng)八十一論十一論，太乙紫薇九總八卦者八卦者，天地之骨隨之骨隨，星斗之神機(jī)之神機(jī)，八卦五變而及乎無窮乎無窮，五行推移而應(yīng)乎無盡乎無盡，以九星為之九總之九總，以八門為之八卦之八卦，上可補(bǔ)天地不全之化全之化，下可助后土不及之功及之功，扶危助吉危助吉，發(fā)端生祥端生祥，非同游一十二分之星圖之星圖，又殊配二十八宿之格局之格局。
是此書者此書者，正天地之綱紀(jì)之綱紀(jì)，明陰陽之經(jīng)緯之經(jīng)緯，幽深頤隱顯達(dá)逆元達(dá)逆元，試看八卦門庭配列九宮列九宮，蹊向推遷六甲驅(qū)使六儀使六儀，天乙值符星之運(yùn)局之運(yùn)局，太乙值日使之指揮之指揮，奇以六儀以六儀，遇以八節(jié)以八節(jié)，上下招搖下招搖，內(nèi)外表應(yīng)外表應(yīng)，三盤運(yùn)局盤運(yùn)局，八卦皆通卦皆通，值其吉?jiǎng)t萬事堪為事堪為，值其兇則一分莫舉分莫舉。
其一曰都天八卦天八卦，其二曰入地三元地三元，其三曰行軍三奇軍三奇，其四曰選宅三白宅三白，其五曰循行太白之書白之書，奇六曰入山憾龍之訣龍之訣，其七曰轉(zhuǎn)山移水九字元經(jīng)字元經(jīng)，其八曰建國(guó)安幫萬年金鏡年金鏡，其九曰蓋為九宮入福救貧生仙產(chǎn)生仙產(chǎn)，圣變禍福如反掌如反掌，使貧富似等閑似等閑。
倘三疊之遇奇門遇奇門，若蛟龍之得云雨得云雨，見之逢合局逢合局，如虎狼之產(chǎn)羽翼產(chǎn)羽翼，忌取休囚取休囚，防其邢擊其邢擊，如得其星旺象星旺象，必須吉位門開位門開，位位皆宜門皆宜門，門皆吉門皆吉，只要合得其宜得其宜，仍須各論共奇論共奇，干神不囚神不囚，支神不克神不克，神藏煞沒藏煞沒，方之萬物皆和物皆和，返吟伏吟吟伏吟，定是千殃數(shù)集殃數(shù)集，奇逢旺相逢旺相，是為富貴之謀貴之謀，門逢開休逢開休，方協(xié)英雄之應(yīng)運(yùn)之應(yīng)運(yùn)，青龍反首為甲乙之妙乙之妙，詳值白虎猖狂虎猖狂，見庚辛之兇禍之兇禍，若值騰蛇夭矯蛇夭矯，知壬癸之崢嶸之崢嶸，倘逢朱雀投江雀投江，管丙丁之妖怪之妖怪，飛鳥跌穴鳥跌穴，便云百事皆祥事皆祥，貴人登壇人登壇，管取九官皆慶官皆慶，通元機(jī)而天地皆用地皆用，得妙用則觸事咸亨事咸亨，若為文武官僚武官僚，修造職位皆增位皆增，或與良民士庶休塋扶危塋扶危，做福建州府建州府，而民家物泰家物泰，興縣鎮(zhèn)而賦(富)足租平足租平，立宮室而福集人依集人依，做廟宇而鬼安神妥安神妥，橋梁船驛梁船驛，井灶路途灶路途，或諸余行事余行事，在選擇周詳擇周詳，或有太乙有太乙，將軍盡在拱手在拱手，任是九良七煞良七煞，莫敢當(dāng)頭敢當(dāng)頭。
不問諸家運(yùn)氣家運(yùn)氣，不超不開超不開，犯者空亡禁殺亡禁殺，但求此局卻要有奇可保奇可保，千年皆招百福招百福，最勘動(dòng)土破山埋宗葬祖宗葬祖，務(wù)有奇星到座星到座，門戶得開戶得開，有龍山者龍山者，必求反首之青龍之青龍，有白虎者白虎者，大忌猖狂之白虎之白虎，有元武者元武者，遠(yuǎn)其夭矯騰蛇矯騰蛇，有朱雀者朱雀者，怕其投江朱雀江朱雀，如斯迎避斯迎避，用竟配求竟配求，值飛鳥跌穴鳥跌穴，則有異鳥宜雕鳥宜雕，禽墬羽禽墬羽，鷹隼棄其亡鳥其亡鳥，鶴鷺返以鱔魚以鱔魚，仙鶴來鳴鶴來鳴，鸞下集鸞下集，四仲具全者吉全者吉，兩頭破壞者兇壞者兇，貴人登壇人登壇，必有旌旗相乘旗相乘，雷電風(fēng)云電風(fēng)云，印變文書變文書，金章紫綬章紫綬，得青龍反首之日時(shí)之日時(shí)，當(dāng)有鱗伏藏金伏藏金，魚落穴騰蛇蜃化馬驟雷轟光焰轟光焰，金銀幡花結(jié)來應(yīng)結(jié)來應(yīng)，其時(shí)在助其吉助其吉，各有克應(yīng)有克應(yīng)，合取山頭取山頭，萬無一失之慮失之慮，動(dòng)有十全之吉全之吉，分其頭緒其頭緒，布其提綱其提綱，具列千端列千端，修明萬事明萬事，非但謀猷之逢吉之逢吉，乃天地之獻(xiàn)祥之獻(xiàn)祥，助國(guó)安邦濟(jì)民利物民利物，得之者得之者，宜什襲於玉匱金滕匱金滕，真所謂至圣皇家之重寶也重寶也。
卷一都天八卦
戊己兩儀號(hào)都天號(hào)都天，犯此美夢(mèng)盡成煙盡成煙，
三奇雖是人人要人人要，配合奇門方不偏方不偏，
談何容易奇門到奇門到，奇門豈能必相連必相連，
吉門無奇如何好如何好，都天代奇配神仙配神仙，
戊丙天地代返首代返首，己休九天龍遁奇龍遁奇，
己休九地代虎遁代虎遁，己生風(fēng)遁依風(fēng)遁依，
己開六陰代云遁代云遁，己配吉神乙一批乙一批，
雙戊雖為伏吟格伏吟格，生門九天天遁機(jī)天遁機(jī)，
戊乙戊丙戊丁配戊丁配，戊壬生天是神遁是神遁，
己乙己丁己戊配己戊配，開地鬼遁陰休人陰休人，
千言萬語總是一總是一，戊代甲尊丙奇恩丙奇恩，
己代乙丁是真理是真理，不用三奇只要門只要門。
卷二入地三元
三元一百八十年八十年，念年一局順相連順相連，
上一中四下七起下七起，戊按局?jǐn)?shù)奇儀填奇儀填，
八山分為廿四向廿四向，雙山五行十二道十二道，
門向加甲為旨首為旨首，陰支求陽全求陽全，
屋向卦內(nèi)求儀奇求儀奇，旬首加干為天機(jī)為天機(jī)，
星門宮神次第布次第布，地理五常勿著迷勿著迷，
一為龍來二為穴二為穴，三為砂來四水依四水依，
巒頭四常理氣一理氣一，五為向來五常齊五常齊，
一曰龍來龍要活龍要活，龍管貴賤必要彎必要彎，
龍活人貴仕君側(cè)仕君側(cè)，龍死人賤業(yè)平凡業(yè)平凡，
起伏彎曲多帳幕多帳幕，必是貴龍多轉(zhuǎn)圜多轉(zhuǎn)圜，
蠢粗筋露氣散漫氣散漫，賤龍土飛無欄關(guān)無欄關(guān)，
二曰穴來穴要的穴要的，穴司吉兇必要深必要深，
穴的人吉常安泰常安泰，穴歪人兇禍臨門禍臨門，
龍行彎曲有真結(jié)有真結(jié)，必是吉穴有天恩有天恩，
蠢粗筋露勉成結(jié)勉成結(jié)，兇穴來鬼不來神不來神，
三曰砂來砂要秀砂要秀，砂司壽夭必要扶必要扶，
砂秀人壽多翁姥多翁姥，砂鄙人夭趕酆都趕酆都，
清潤(rùn)不濕固不頑固不頑，必是壽砂石如珠石如珠，
旱飛雨泥無草木無草木，夭砂命短精神枯精神枯，
四曰水來水要抱水要抱，水管貧富必要情必要情，
水抱人富堆金玉堆金玉，水背人貧家產(chǎn)傾家產(chǎn)傾，
水清流緩繞旁側(cè)繞旁側(cè)，必是富水月精英月精英，
水濁流急又直去又直去，貧水財(cái)散總不成總不成，
五曰向來向要正向要正，向管成敗必要純必要純，
向正人成青云上青云上，向斜人敗怨乾坤怨乾坤，
奇門齊到不受害不受害，必是成向富貴春富貴春，
奇門不到又反伏又反伏，敗向貧夭兇賤混兇賤混，
吉門友吉怕反伏怕反伏，兇門不兇保平安保平安，
八門只怕反伏吟反伏吟，不反不伏不困難不困難，
吉神有吉怕中五怕中五，兇神不兇心不寒心不寒，
八神只怕五黃殺五黃殺，若逢五黃不必談不必談。
卷三行軍三奇
行軍三奇乙丙丁乙丙丁，求安求才求學(xué)情求學(xué)情，
先將八門安排好安排好，乙開丁休丙是生丙是生，
乙怕乙庚兼辛癸兼辛癸，丙怕丙庚壬癸冰壬癸冰，
丁怕丙己兼辛癸兼辛癸，十中只有六個(gè)精六個(gè)精，
座山立向上下排上下排，單用地盤天地來天地來，
十中只有六個(gè)精六個(gè)精，彼我主客必分開必分開，
奇儀門神相比較相比較，勝者歡喜敗者哀敗者哀，
直符天地陰合吉陰合吉，雀蛇陳兇墓里埋墓里埋。
卷四選宅三白
三元九運(yùn)排九宮排九宮，正隅南北與西東與西東，
山向九宮卦內(nèi)取卦內(nèi)取，放在中宮由此從由此從，
更見九宮之定位之定位，三分詳審陰陽中陰陽中，
陽順陰逆挨星訣挨星訣，陽宅遁甲此為宗此為宗，
造吉克擇看地支看地支，不知所向支為師支為師，
雙山五行由此定由此定，干卦為前陰為遲陰為遲，
年月日時(shí)有前后有前后，有下無上愚如斯愚如斯，
上下紫白為最吉為最吉，紫白皆無商短資商短資，
若知立向向?yàn)橐老驗(yàn)橐溃职素允翘鞕C(jī)是天機(jī)，
五黃為兇紫白吉紫白吉，二三四七運(yùn)不移運(yùn)不移，
反吟伏吟不是吉不是吉，紫白亦是兇一批兇一批，
上下翻卦世爻定世爻定，六親詳看不順迷不順迷。
卷五循行太白之書
庚甲伏宮人必死人必死，配合死門是天機(jī)是天機(jī)，
一度二度至三度至三度，四度必死不須疑不須疑，
傷門必傷杜們病杜們病，驚門是非來一批來一批，
立向不如坐山吉坐山吉，若非兇門事不奇事不奇，
庚乙殘花事必遂事必遂，立向共行坐山鋪?zhàn)戒仯?br/>傷門最靈次開杜次開杜，休生兩門亦可圖亦可圖，
惟有死門與驚門與驚門，寧死不從莫強(qiáng)魯莫強(qiáng)魯，
敗柳教向刑格去刑格去，莫使灰心向酆都向酆都，
庚丙橫材燒直灶燒直灶，懼勢(shì)怕權(quán)人最愚人最愚，
坐山立向必兼用必兼用，驚杜開門皆通渠皆通渠，
庚丁用在頑鐵上頑鐵上，休生開景方不迂方不迂，
坐山恒用不可罷不可罷，那有孩子頭如驢頭如驢，
庚戊大夫如仲景如仲景，庚己用在鳳求凰鳳求凰，
人雖不死病難好病難好，人雖異夢(mèng)可同床可同床，
庚庚離間必相斗必相斗，誤用庚辛淚汪汪淚汪汪，
庚壬庚癸無所用無所用，三代粒積一代光一代光。
卷六入山憾龍之訣
大率行龍自有真自有真，星峰磊落是龍身是龍身，
高山須認(rèn)星峰起星峰起，平地龍形別有名別有名，
峰以星名取其類取其類，星辰下照山成行山成行，
神龍二字循山脈循山脈，神是主來龍是賓龍是賓，
莫道高山方有龍方有龍，卻來平地失真蹤失真蹤，
平地龍從高脈發(fā)高脈發(fā)，高起星峰低落穴低落穴，
高山須認(rèn)星峰位星峰位，平地雨旁尋水勢(shì)尋水勢(shì)，
雨水夾起是真龍是真龍，枝葉周回中者是中者是，
莫另山反如葉散如葉散，山若反兮水散漫水散漫，
外山百里作羅城作羅城，此是平地龍局段龍局段，
星峰頓伏落平去落平去，外山隔水來相顧來相顧，
平中似掌似回窩似回窩，隱隱微微邱阜露邱阜露，
便從邱阜覓回窩覓回窩，或有勾夾如旋贏如旋贏，
勾夾似案贏似穴贏似穴，山去名堂聚氣分聚氣分，
四旁繞護(hù)如城郭如城郭，水繞山環(huán)聚一窩聚一窩，
霜降水涸尋不見尋不見，春夏水高龍脊現(xiàn)龍脊現(xiàn)，
此是平洋看龍法看龍法，過脈如絲或如線或如線，
高水一寸即是山即是山，低水一寸水回環(huán)水回環(huán)，
水纏便是山纏象山纏象，纏得真龍如仰掌如仰掌，
窩心掌里或乳頭或乳頭，端然有穴昭天象昭天象，
水繞山纏在平坡在平坡，遠(yuǎn)有圍山近有河近有河，
只愛山來抱身體抱身體，不愛水急去從他去從他，
莫道高山龍易識(shí)龍易識(shí)，行到平洋失藕跡失藕跡，
藕斷絲連正好尋正好尋，退卸愈多愈有力愈有力，
高龍多下低處藏低處藏，四沒神機(jī)便尋得便尋得，
祖宗父母數(shù)程遙數(shù)程遙，誤得時(shí)師皆不識(shí)皆不識(shí)，
凡到平洋莫問蹤莫問蹤，只觀水繞是真龍是真龍，
念得龍經(jīng)無眼力無眼力，萬卷珍藏也是空也是空。
卷七轉(zhuǎn)山移水九字元經(jīng)
龍若不真若不真，屋頂必須高必須高。
穴若不的若不的，屋后必須高必須高。
砂若不秀若不秀，屋籠必須高必須高。
水若不抱若不抱，屋基必須高必須高。
屋頂若高頂若高，宅如多重云多重云。
屋基若高基若高，水氣不能存不能存。
大門不佳門不佳，董公亦難醫(yī)亦難醫(yī)。
廁所不佳所不佳，乾凈是生機(jī)是生機(jī)。
書房不佳房不佳，面門是生機(jī)是生機(jī)。
客廳不佳廳不佳，平坐是生機(jī)是生機(jī)。
儲(chǔ)倉不佳倉不佳，砌石是生機(jī)是生機(jī)。
炊灶不佳灶不佳，造窗是生機(jī)是生機(jī)。
臥房不佳房不佳，納妾是生機(jī)是生機(jī)。
廁所乾凈所乾凈，百病不能侵不能侵。
桌案面門案面門，終夜不思眠不思眠。
主客平坐客平坐，來客不是賓不是賓。
地面碼石面碼石，損物不致貧不致貧。
炊灶造窗灶造窗，惡砂不成因不成因。
主人納妾人納妾，房中不傷恩不傷恩。
卷八建國(guó)安邦萬年金鏡
楊公養(yǎng)老看雌雄看雌雄，天下諸書對(duì)不同對(duì)不同。
先看金龍動(dòng)不動(dòng)動(dòng)不動(dòng)，次察血脈認(rèn)來龍認(rèn)來龍。
龍分兩片陰陽取陰陽取，水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)蹤細(xì)認(rèn)蹤。
江南龍來江北望江北望，江西龍去望江東望江東。
是以圣人卜河洛卜河洛，瀍澗二水交華嵩交華嵩。
相其陰陽觀流泉觀流泉，卜年卜世宅都宮宅都宮。
晉世景純傳此術(shù)傳此術(shù)，演經(jīng)立義出玄空出玄空。
朱雀發(fā)源生旺氣生旺氣，一一講說開愚蒙開愚蒙。
一生二兮二生三二生三，三生萬物是玄關(guān)是玄關(guān)。
山管山兮水管水水管水，此是陰陽不待言不待言。
識(shí)得陰陽玄妙理玄妙理，知其衰旺生與死生與死。
不問來山與來水與來水，但逢死氣皆無取皆無取。
先天羅經(jīng)十二支十二支，后天再用干與維干與維。
八干四維輔支位輔支位，子母公孫同此推同此推。
二十四山分順逆分順逆，共成四十有八局有八局。
五行即在此中分此中分，祖宗卻從陰陽出陰陽出。
陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通轉(zhuǎn)相通。
有人識(shí)得陰陽者陰陽者，何愁大地不相逢不相逢。
陽山陽向水流陽水流陽，執(zhí)定此說甚荒唐甚荒唐。
陰山陰向水流陰水流陰，笑殺拘泥都一般都一般。
若能堪破個(gè)中理個(gè)中理，妙用本來同一體同一體。
陰陽相見兩為難兩為難，一山一水何足言何足言。
二十四山雙雙起雙雙起，少有時(shí)師通此義通此義。
五行分布二十四二十四，時(shí)師此訣何曾記何曾記。
山上龍神不下水不下水，水里龍神不上山不上山。
用此量山與步水與步水，百里江山一瞬間一瞬間。
更有凈陰凈陽法凈陽法，前后八卦不相雜不相雜。
斜正受來陰陽取陰陽取，氣乘生旺方無煞方無煞。
來山起頂須要知須要知，三節(jié)四節(jié)不須拘不須拘。
只要龍神得生旺得生旺，陰陽卻與穴中殊穴中殊。
天上星辰似織羅似織羅，水交三八要相過要相過。
水發(fā)城門須要會(huì)須要會(huì)，卻如湖里雁交鵝雁交鵝。
富貴貧賤在水神在水神，水是山家血脈精血脈精。
山靜水動(dòng)晝夜是晝夜是，水主財(cái)?shù)撋饺硕∩饺硕　?br/>乾坤艮震號(hào)御街號(hào)御街，四大尊神在內(nèi)排在內(nèi)排。
生克須憑五行布五行布，要識(shí)天機(jī)元妙處元妙處。
乾坤艮震水長(zhǎng)流水長(zhǎng)流，吉神先入國(guó)豪富國(guó)豪富。
請(qǐng)驗(yàn)一國(guó)舊京都舊京都，十京設(shè)下九都貧九都貧。
唯有一京能發(fā)福能發(fā)福，去水來水盡合情盡合情。
宗廟本是陰陽元陰陽元，得四失六難為全難為全。
三元六建雖為妙雖為妙，得三失五盡為偏盡為偏。
蓋因一行擾外國(guó)擾外國(guó)，遂把五行顛倒編顛倒編。
以訛傳訛竟不明竟不明，所以禍福為胡亂為胡亂。
卷九九宮入福救貧生仙產(chǎn)圣
江東一卦從來吉從來吉，八神四個(gè)一四個(gè)一。江西一卦排龍位排龍位，八神四個(gè)二四個(gè)二。南北八神共一卦共一卦，端的應(yīng)無差應(yīng)無差。二十四龍管三卦管三卦，莫與時(shí)師話時(shí)師話。忽然知得便通仙便通仙，代代鼓駢闐鼓駢闐。天卦江東掌上尋掌上尋，知了值千金值千金。人劃八卦誰能會(huì)誰能會(huì)，山與水相對(duì)水相對(duì)。父母陰陽仔細(xì)尋仔細(xì)尋，前后相兼定相兼定。
前后相兼兩路看兩路看，分定兩邊安兩邊安。
卦內(nèi)八卦不出位不出位，代代人尊貴人尊貴。
向水流歸一路行一路行，到處有聲明有聲明。
龍行出卦無官職無官職，不用勞心力勞心力。
只把天醫(yī)福德裝福德裝，未解見榮光見榮光。
倒排父母蔭龍位蔭龍位，山向同流水同流水。
十二陰陽一路排一路排，總是卦中來卦中來。關(guān)天關(guān)地定雌雄定雌雄。富貴此中逢此中逢。翻天倒地對(duì)不同對(duì)不同，秘密在玄空在玄空。三陽水向盡源流盡源流，富貴永無休永無休。三陽六秀二神當(dāng)二神當(dāng)，立見入朝堂入朝堂。水到御街到御街，官便至官便至，神童狀元出狀元出。印綬若然居水口居水口，御街近臺(tái)輔近臺(tái)輔。鼕鼕鼓角隨流水隨流水。艷艷紅旗歸紅旗歸。上按三才井六建井六建，排定陰陽算陰陽算，下按玉攆捍門流捍門流，龍去要回頭要回頭。
六建分明號(hào)六龍?zhí)柫垼者_(dá)天聰達(dá)天聰。正山正向流支上流支上，寡夭遭刑杖遭刑杖。共用兩神為夫婦為夫婦，認(rèn)取真神路真神路。仙人秘密定陰陽定陰陽，便是真龍岡真龍岡。陰陽兩字看零正看零正，坐向須知病須知病。若遇正神正門裝正門裝，撥水入零堂入零堂。靈堂正向須知好須知好，認(rèn)取來山腦來山腦。水上排龍點(diǎn)位裝點(diǎn)位裝，積粒萬余倉萬余倉。正神百步始成龍始成龍，水短便遭兇便遭兇。零神不問長(zhǎng)和短長(zhǎng)和短，兇吉不同斷不同斷。父母排來到子息到子息，須去認(rèn)生克認(rèn)生克。水上排龍照位分照位分，兄弟更子孫更子孫。二十四山分兩路分兩路，認(rèn)取五行主五行主。龍中交戰(zhàn)水中裝水中裝，便是正龍傷正龍傷。前面若無兇交破兇交破，莫斷為兇禍為兇禍。兇星看在何公頭何公頭，仔細(xì)認(rèn)蹤由認(rèn)蹤由。先定坐山后定向后定向，聯(lián)珠不相放不相放。須知細(xì)覓五行蹤五行蹤，富貴結(jié)金龍結(jié)金龍。五行若然翻值向翻值向，百年子孫旺子孫旺。陰陽配合亦同論亦同論，富貴此中尋此中尋。東西父母三般卦三般卦，算值千金價(jià)千金價(jià)。二十四路出高官出高官，緋紫入長(zhǎng)安入長(zhǎng)安。父母不是未為好未為好，無官只豪富只豪富。父母排來看左右看左右，向首分休咎分休咎。雙山雙向水零神水零神，富貴永無貧永無貧。若遇正向須敗絕須敗絕，五行當(dāng)分別當(dāng)分別。隔向一神仲子當(dāng)仲子當(dāng)，千萬須推詳須推詳。若行公位看順逆看順逆，接得方奇特方奇特。公位若來見逆龍見逆龍，男女失其蹤失其蹤。更看父母下三吉下三吉，三般卦第一卦第一。二十四山起八宮起八宮，貪巨武輔雄武輔雄。四邊盡是逃亡穴逃亡穴，下后令人絕令人絕。惟有挨星最為貴最為貴，泄漏天機(jī)密天機(jī)密。天機(jī)若然安在內(nèi)安在內(nèi)，家活當(dāng)富貴；天機(jī)若然安在外安在外，家活盡敗退盡敗退。五行配出九星名九星名，天下任橫行任橫行。干維、乾、巽、坤、艮、壬；陽順星辰輪星辰輪。支神、坎、震、離、兌、癸；陰卦逆行取逆行取。分定陰陽歸兩路歸兩路，順逆推排去推排去。知生知死亦知貧亦知貧，留取教兒孫教兒孫。天地父母三般卦三般卦，時(shí)師未曾話未曾話。玄空大卦空大卦，神仙說神仙說，本是此經(jīng)訣此經(jīng)訣。不說宗枝但亂傳但亂傳，開口莫胡言莫胡言。若還不信此經(jīng)文此經(jīng)文，但覆古人墳；分卻東西兩個(gè)卦兩個(gè)卦，會(huì)者傳天下傳天下。學(xué)取仙人經(jīng)一宗經(jīng)一宗，切莫亂談空亂談空。五行山下問來由問來由，入首便知蹤便知蹤。分定子孫十二位十二位，災(zāi)禍相連值相連值。千災(zāi)萬禍少人知少人知，克者論宗枝論宗枝。五行位中出一位；仔細(xì)秘中記秘中記。假若來龍骨不真骨不真，從此誤千人誤千人。一個(gè)排來千把個(gè)；莫把星辰錯(cuò)星辰錯(cuò)。龍要合向要合向，向合水；水合三吉位三吉位，合祿星馬祿星馬，合官星合官星，本卦生旺尋生旺尋。合兇合吉合祥瑞合祥瑞，何法能趨避能趨避。
但看太歲是合神是合神，立地見分明見分明。成敗定斷何公位何公位，三合年中是年中是。排星仔細(xì)看五行看五行，看自何卦生何卦生。來山八卦不知蹤不知蹤，八卦九星空九星空。順逆排來各不同各不同，天卦在其中在其中。甲庚壬丙俱屬陽俱屬陽，順推五行詳五行詳。乙辛丁癸俱屬陰俱屬陰，逆推論五行論五行。陰陽順逆各不同各不同，盡向此中求此中求。九星雙起雌雄異雌雄異，元關(guān)真妙處真妙處。東西兩卦真奇異真奇異，須知本向水本向水。本向本水四神奇四神奇，代代著緋衣著緋衣。水流出卦有何全有何全，一代作官員作官員。一拆一代為官祿為官祿，二折二代福二代福。三折父母共長(zhǎng)流共長(zhǎng)流，馬上錦衣游；馬上斬頭水出卦水出卦，一代為官罷為官罷。
直山直水若無翻若無翻，場(chǎng)務(wù)小官班小官班。
乾山乾向水朝乾水朝乾，乾峰出狀元出狀元。
卯山卯向卯源水卯源水，驟富石崇比石崇比。
午山午向午來堂午來堂，大將鎮(zhèn)邊疆鎮(zhèn)邊疆。
坤山坤向水坤流水坤流，富貴永無休永無休。
辨得陰陽兩路行兩路行，五星要分明要分明。泥鰍浪里跳龍門跳龍門，渤海便翻身便翻身。依得四神為第一為第一，官職無休歇無休歇。穴上八卦要知情要知情，穴內(nèi)卦裝清卦裝清。要求富貴三般卦三般卦，出卦家貧乏家貧乏。寅申巳亥水來長(zhǎng)水來長(zhǎng)，五行向中藏向中藏。辰戌丑未叩金龍叩金龍，動(dòng)得永無窮永無窮。若還借庫富后貧富后貧，自庫樂長(zhǎng)春樂長(zhǎng)春。大都星起何方是何方是，五行長(zhǎng)生旺長(zhǎng)生旺。大旗相對(duì)起高崗起高崗，職位在學(xué)堂在學(xué)堂。捍門宮殿華表起華表起，山水亦同例亦同例。水秀峰奇出大官出大官，四位一般看一般看。坎離水火中天過中天過，龍墀移帝坐移帝坐。寶蓋鳳閣四羅朝四羅朝，寶殿登龍樓登龍樓。罡劫吊殺休犯著休犯著，四墓多銷鑠多銷鑠。
金枝玉葉四夢(mèng)裝四夢(mèng)裝，金箱玉印藏玉印藏。
帝釋一神定州縣定州縣，紫微同八武同八武。
倒排父母蔭龍位蔭龍位，富貴余萬春余萬春。
識(shí)得父母三般卦三般卦，便是真神路真神路。北斗七星去打劫去打劫，離宮要相合要相合。子午卯酉四龍岡四龍岡，作祖人財(cái)旺人財(cái)旺。水長(zhǎng)百里佐君王佐君王，水短便遭傷便遭傷。識(shí)得陰陽五行路五行路，富貴達(dá)京城達(dá)京城。不識(shí)陰陽五行路五行路，萬丈火坑深火坑深。前兼龍神前兼向前兼向，聯(lián)珠莫相放莫相放。后兼龍神后兼向后兼向，排定陰陽算陰陽算。
識(shí)得零神與正神與正神，指日入青云入青云。不識(shí)零神與正神與正神，代代絕除根絕除根。倒排父母是真龍是真龍，子息達(dá)天聰達(dá)天聰。順排父母到子息到子息，代代人財(cái)退人財(cái)退。
一龍宮中水便行水便行，子息受艱辛受艱辛。四三二一龍逆去龍逆去，四子均榮貴均榮貴。龍行位遠(yuǎn)主離鄉(xiāng)主離鄉(xiāng)，四位發(fā)經(jīng)商發(fā)經(jīng)商。時(shí)師未識(shí)挨星學(xué)挨星學(xué)，只作天心摸天心摸。東邊財(cái)谷引歸西引歸西，北到南方推南方推。老龍終日山中臥山中臥，何嘗不易逢不易逢。只怪自家眼不的眼不的，亂把山崗覓山崗覓。世人不知天機(jī)秘天機(jī)秘，泄破有何益有何益。汝今傳得地中仙地中仙，玄妙難空言難空言。翻天倒地更玄玄更玄玄，大卦不易傳不易傳。更有收山出煞絕出煞絕，亦兼為汝說為汝說。相逢大地能幾人能幾人，個(gè)個(gè)是真心是真心。若還求地不種德不種德，引口深藏舌深藏舌。

陽宅三要詳解

什么時(shí)候世界游泳錦標(biāo)賽呀標(biāo)賽呀？難忘那個(gè)夜晚700字

圖解陽宅三要的作品目錄選擇好戶型好戶型，創(chuàng)造好宅運(yùn)1～4十大全吉住宅戶型圖例5～8編者序好戶型創(chuàng)造好宅運(yùn)12目錄14本書內(nèi)容導(dǎo)航22導(dǎo)讀卷中國(guó)古代風(fēng)水文化導(dǎo)讀一風(fēng)水的歷史發(fā)展與基本流派281．風(fēng)水的起源：風(fēng)水的歷史發(fā)展282．風(fēng)水的基本流派：形勢(shì)派與理氣派30導(dǎo)讀二風(fēng)水的理論基礎(chǔ)與方法來源321．風(fēng)水的哲學(xué)基礎(chǔ)（1）：陰陽觀念322．風(fēng)水的哲學(xué)基礎(chǔ)（2）：天人合一思想與風(fēng)水的起源363．風(fēng)水的哲學(xué)基礎(chǔ)（3）：五行學(xué)說404．風(fēng)水的方法來源：八卦與六爻425．經(jīng)天緯地的符號(hào)系統(tǒng)：天干地支446．風(fēng)水對(duì)于天文概念的借用：九星467．風(fēng)水的基本工具：羅盤48卷一陽宅風(fēng)水基礎(chǔ)理論與運(yùn)用第一章陽宅風(fēng)水的基礎(chǔ)知識(shí)521.陽宅三要論：門、主、灶互旺為吉宅522.無極、太極、兩儀：世界從無到有553.文王八卦次序：八卦陰陽相配原理664.河圖：陰陽五行生成原理685.洛書：天地自然之?dāng)?shù)的源頭726.文王八卦方位圖：四正卦、四隅卦767.八卦所屬：八卦與家庭成員相配788.八卦相配：兩兩相配兩相配，陰陽相合799.五行相生：宇宙萬物的均衡與循環(huán)8010.五行相克：失衡反克衡反克，禍國(guó)殃民84第二章東西四宅吉兇論斷861.西四宅：大門朝向乾、坤、艮、兌862.東四宅：大門朝向坎、離、震、巽883.東西八宅不許相混論884.大游年歌：九宮飛星法905.乾門九星歌解：乾宅之九宮飛星方位吉兇966.九星吉兇歌：空間方位的風(fēng)水運(yùn)用987.宮星相克斷：宮星相克星相克，家人兇禍1008.九星分房興敗歌：旺者興旺者興，克者敗1039.子孫歌：九宮飛星與子息多少10410.化象歌：陰陽變化以平衡為本10611.東四西四八宅吉星所屬：延年、天醫(yī)、生氣10612.東四西四八宅兇星所屬：五鬼、絕命、六煞10913.五鬼穿宮：廉貞入宮貞入宮，人畜受克11014.興廢年：陽宅吉兇之應(yīng)期114第三章靜宅、動(dòng)宅、變宅、化宅1171.動(dòng)宅番星貫井用正五行例1172.變宅番星貫井用雙金雙木雙土例1213.四兇星應(yīng)驗(yàn)：文曲、廉貞、祿存、破軍1244.五行疾病論：人體內(nèi)臟五行屬性1245.靜宅一般看法：確定三要之方位1286.動(dòng)宅、變宅、化宅三盤看法1297.各具一太極：定主、定門、定灶法1308.靜宅、動(dòng)宅、變宅、化宅分辨法1349.解兇灶法：破兇灶破兇灶，安吉灶13610.吉灶分辨法：天醫(yī)、生氣、延年138第四章各類陽宅吉兇論斷1411.四吉星應(yīng)驗(yàn)日期：灶口朝向之吉利應(yīng)期1412.九星生旺方位：宮星相生主興旺1423.九星吉兇歌：災(zāi)殃訣、五行列卦訣1444.山谷城市論：山環(huán)水抱環(huán)水抱，福澤久遠(yuǎn)1545.廟星方位：三吉六秀方為吉1566.文筆高塔方位：甲、巽、丙、丁方為吉1637.八方廟星：屬火神廟與九星生克關(guān)系1668.三元命訣：三元九運(yùn)求男女命卦1689.捷訣：快速求男女命卦法17210.野馬跳澗法：排山掌法求命卦174第五章古代衙署的風(fēng)水運(yùn)用1771.看衙署論：揭秘古代最權(quán)威建筑之風(fēng)水1772.坎署離門震灶五層衙署1983.坎主離門七層八層衙署2014.三署總論安灶法：灶合風(fēng)水合風(fēng)水，官運(yùn)大旺2035.離主坎門五層衙署2046.坐南向北七層衙署2057.前窄后寬：大發(fā)橫財(cái)2068.尺寸寬窄吉兇論：?jiǎn)螖?shù)為吉數(shù)為吉，雙數(shù)為兇2079.長(zhǎng)狹兇局歌：官員囂張員囂張，百姓受難20810.方闊吉局歌：官員升遷員升遷，百姓富足20911.震主兌門巽灶五層壓煞衙署21012.兌主震門坤灶五層壓煞衙署21113.都郡文武廟吉兇......>>

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地理風(fēng)水中的三吉六秀如何解釋唉這個(gè)說不好說不好，，我個(gè)人感覺不同門派有不同說法同說法。。有翻掛三吉六秀有說12宮位三吉六秀有的說三吉是方位六秀是巒頭形體頭形體。。堪輿之術(shù)博大精深不是我們這些業(yè)余愛好者能參透的

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.陽宅宮位與大門的匹配關(guān)系詳解1、陽宅開門朝向確定：列有八種有八種。開門應(yīng)結(jié)合命卦綜合定位合定位。2、門位吉兇判斷法：列舉八種方法種方法，本人主要運(yùn)用玄空法玄空法。3、開門宜忌：門面對(duì)環(huán)境對(duì)環(huán)境，與街道關(guān)系道關(guān)系，大門印象門印象，門沖，門里忌諱里忌諱。4、內(nèi)外大門宜忌：門對(duì)門門對(duì)門，形狀，顏色等顏色等。5、結(jié)語。
《陽宅元髓經(jīng)》：宅以門戶辨陰陽之路陽之路。氣口（門口）是禍福之機(jī)福之機(jī)，決定家庭吉兇禍福兇禍福，決定住宅人的整個(gè)人生命運(yùn)生命運(yùn)。陽宅選好后選好后，在布置設(shè)置時(shí)特別注意門庭意門庭，門庭為進(jìn)氣口進(jìn)氣口，是衡量風(fēng)水好壞的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，它直接影響到住宅成員的富貴和興衰以及運(yùn)程及運(yùn)程，門是宅的門面的門面，如同口腔、鼻子、咽喉，所謂病從口入從口入，禍從口出從口出，房屋是房主因勢(shì)利導(dǎo)勢(shì)利導(dǎo)，趨吉避兇的首要屏障要屏障，門如命脈一樣脈一樣，故而被列入陽宅三要之首要之首。宅以形勢(shì)為身體為身體，以泉水為血脈為血脈，以土地為皮肉為皮肉，以草木為毛發(fā)為毛發(fā)，以舍屋為衣服為衣服，以門戶為冠帶為冠帶，若是如斯是如斯，是事儼雅事儼雅，乃為上吉為上吉。
門有五種：大門：一戶之總門之總門，家宅的大門口大門口。中門：大門之內(nèi)門之內(nèi)，廳之外的門外的門，高樓大廈地下大堂的門口的門口，是自己住宅房位門口位門口，獨(dú)立式房大門是圍墻的進(jìn)出口進(jìn)出口，是進(jìn)入房子的門口的門口。總門：通往各個(gè)房間的大門的大門，大廳內(nèi)還有一道門為總門為總門，進(jìn)入宅后其它房間它房間。便門：是后門是后門。房門：每個(gè)房間的門口的門口。門向：影響人出入剎時(shí)間地磁和人之磁場(chǎng)的感應(yīng)與變化與變化，以決定一個(gè)人對(duì)外的活動(dòng)力活動(dòng)力。門位：大門設(shè)置吉兇置吉兇，影響居住者對(duì)外人際關(guān)系與社會(huì)上的成就的成就，人緣的好壞的好壞。陽宅六事包括內(nèi)六事和外六事外六事，內(nèi)六事是門、灶、井、廁、碓磨（包括侖庫）、畜欄。由外六事方位坐向位坐向，與人口的禍福休咎有密切關(guān)系切關(guān)系，其中尤以門的方位最重要最重要。門乃由之路由之路，任何人從外面進(jìn)入房屋入房屋，必先經(jīng)過門經(jīng)過門，尤其是大門、前門，為房屋進(jìn)出入口的要隘的要隘，陽宅最關(guān)鍵是門鍵是門，門是一家朝夕出入的重要之地要之地。古語云：千斤大門、四兩屋四兩屋。說明住宅開門定位立向的重要性重要性。本文重點(diǎn)全面較詳實(shí)論述風(fēng)水在陽宅門庭的重要性重要性。
一、陽宅風(fēng)水開運(yùn)開門朝向確定：古今風(fēng)水書籍論述很多述很多，1、以宅主出生年份和生辰來確定來確定，根據(jù)宅主人出生年份排八字用神算命尋找宅主“氣位”。2、按五音定門向定門向，就是按宅主姓氏發(fā)音五行（宮商角徵羽），定門向定門向。3、八宅派：東四命住東四宅門四宅門，西四命住西四宅門四宅門。4、玄空派：坐向起得飛星宅命盤后命盤后，星旺開門旺開門。5、有的說開門在八個(gè)方位都為吉都為吉。6、坐北向南宜開丙門開丙門，坐南向北宜開乾門開乾門，坐東向西宜開庚門開庚門，坐西向東宜開辰門開辰門。大門在鬼門（東北艮方位15°范圍，西南坤方位15°范圍）方位，家運(yùn)衰退運(yùn)衰退。7、門不置于正中線上（北、東、南、西方位），四隅線上（北東、東南、西南、西北），吉相之門是東、東南、南、西北，兇相之門是北、東北、西南。在該房主人八字查詢十二地支或九星的出生星方位星方位，吉轉(zhuǎn)兇吉轉(zhuǎn)兇。8、據(jù)宅主出生年納音年納音，屬相，磁向定向等定向等。
大門決定一家人對(duì)外運(yùn)勢(shì)外運(yùn)勢(shì)，免費(fèi)算命大門位置尤須慎重須慎重，門不可亂開可亂開，開門不尊定向尊定向，禍將至禍將至。筆者認(rèn)為：1、開門要結(jié)合命卦綜合論斷合論斷，綜合定位合定位。開門要因人而異人而異，適合宅主開門才是吉門是吉門。人門相配門相配，吉星到門星到門，迎吉避兇吉避兇。零正卦氣正卦氣，配合得當(dāng)合得當(dāng)，根據(jù)玄空城門訣開門納氣門納氣。2、陽宅三要宅三要，門位第一可見重要見重要，門宅灶據(jù)三者關(guān)系協(xié)調(diào)配合使用合使用。3、坐北朝南住宅以坎宅為佳宅為佳，門向巽門為佳門為佳，巽門青龍門最宜出入宜出入，符合我國(guó)所處地理環(huán)境、位置、冬避開西北風(fēng)西北風(fēng)，夏迎東南風(fēng)東南風(fēng)，太陽西落避日曬避日曬。避向大道繁華地段的接近處接近處，住宅門的朝向避開人們起居的各種噪雜聲噪雜聲，注重人對(duì)良好自然環(huán)境地域的需求的需求。4、據(jù)宅主出生年納音年納音，用神選宅坐山然后尋找門向納財(cái)向納財(cái)。開門接珠寶接珠寶，需符合門口（宅門）開在財(cái)神方位神方位，門口必須盡收來水之水氣之水氣。
二、門位吉兇判斷法：1、江西派母氣門位法：取坐山之偏印的祿馬貴人等方位開門位開門，以催富貴催富貴，二十四山中四山中，四維四庫八山不能用此法用此法，其它十六山則可用此法用此法。母......>>

什么樣的房子風(fēng)水不好陽宅風(fēng)水宅風(fēng)水，漢族風(fēng)水學(xué)術(shù)語學(xué)術(shù)語。通俗的講俗的講，就是風(fēng)水好的地方的地方，居于此處于此處，能助人事興旺、發(fā)財(cái)，可令后代富貴、顯達(dá)。嚴(yán)格的講格的講，就是符合風(fēng)水學(xué)中“富“和”貴”原則和標(biāo)準(zhǔn)（即所謂“好風(fēng)水”）的地理位置或環(huán)境或環(huán)境。風(fēng)水寶地標(biāo)準(zhǔn)：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折流曲折，以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財(cái)、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬容萬馬，可致后代鵬程萬里、福祿延綿祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水然山水，鎮(zhèn)宅地板宅地板，抵抗一切災(zāi)難切災(zāi)難，家宅吉祥如意祥如意，家庭興旺發(fā)達(dá)安康達(dá)安康。
風(fēng)水學(xué)實(shí)際上就是地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、星象學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境然環(huán)境，順應(yīng)自然應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然造自然，創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境存環(huán)境，贏得最佳的天時(shí)地利與人和與人和，達(dá)到天人合一的至善境界善境界。
中國(guó)人是全世界最相信風(fēng)水的民族之一族之一，假如風(fēng)水真能帶給我們好運(yùn)的話運(yùn)的話，怎么相信了幾千年的我們的我們，不論是在科技、經(jīng)濟(jì)、民主，各方面都落后歐美數(shù)年美數(shù)年？假若沒有風(fēng)水這回事這回事，那它又怎能讓我們信了幾千年幾千年，況且很多風(fēng)水師看陰宅、陽宅斷事往往神準(zhǔn)無比準(zhǔn)無比。基于如此于如此，我們相信有“風(fēng)水”這回事這回事，只是古代流傳至今傳至今，在“流傳”上出現(xiàn)了問題了問題。現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)既注重建筑的形筑的形，也重視建筑的神筑的神，追求形神兼?zhèn)渖窦鎮(zhèn)洹ＧС邽閯?shì)尺為勢(shì)，百尺為形是指的形指的形，而四神砂、乘氣說所指的是神的是神。它們之間相輔相承輔相承，構(gòu)成了中國(guó)東西南北中各具特色的城市建筑風(fēng)格筑風(fēng)格。神的實(shí)質(zhì)是追求建筑與自然的融合的融合，為了達(dá)到天地人的統(tǒng)一的統(tǒng)一。這個(gè)統(tǒng)一是追求宇宙創(chuàng)造生命背后之謎、地球頤養(yǎng)生命的規(guī)律和生命本身的運(yùn)行規(guī)律的大統(tǒng)一大統(tǒng)一。這與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)只注重設(shè)計(jì)者的主觀構(gòu)思、平面和空間的藝術(shù)效果處理果處理，滿足功能方面的物質(zhì)需求質(zhì)需求，而忽略精神需求等需求等，造就了今天的城市趨同性和城市弊病市弊病，形成了鮮明的對(duì)比的對(duì)比。
中國(guó)的建筑風(fēng)水學(xué)歷史悠久史悠久，博大精深大精深，對(duì)人類的生存空間提供了重要的意義的意義，既能有效的結(jié)合自然環(huán)境又能很好的融入環(huán)境入環(huán)境，達(dá)到天人合一的環(huán)境生存空間存空間，把建筑行業(yè)和生態(tài)環(huán)境緊密的結(jié)合在一起在一起，為我們賴以生存的環(huán)境起到了重要的保護(hù)作用護(hù)作用。高煜翔多年的《建筑生態(tài)風(fēng)水學(xué)》研究，提倡辨證研究中國(guó)建筑生態(tài)風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，用物理的方法來詮釋建筑生態(tài)風(fēng)水知識(shí)水知識(shí)。高煜翔高煜翔，河南南陽唐河人唐河人，畢業(yè)于鄭州大學(xué)建筑學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)學(xué)專業(yè)，現(xiàn)為陰陽易辨派創(chuàng)始人、河南省易學(xué)會(huì)命理特約顧問、中華建筑風(fēng)水研究學(xué)會(huì)理事、中華中醫(yī)研究協(xié)會(huì)特約顧問、國(guó)際陰陽五行研究協(xié)會(huì)顧問會(huì)顧問。提倡辯證研究中國(guó)的易經(jīng)的易經(jīng)。
在國(guó)外在國(guó)外，中國(guó)的風(fēng)水學(xué)已經(jīng)得到各國(guó)不同領(lǐng)域的專家重視家重視。他們采用現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)手段進(jìn)行研究行研究，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用以運(yùn)用，從中領(lǐng)悟到其無窮的魅力的魅力，發(fā)出了由衷的贊嘆的贊嘆。如美國(guó)著名的城市規(guī)劃?rùn)?quán)威凱文?林奇（KevinLynch）在其編寫的《城市意象》（TheImageofTheCity）一書中指出中指出，中國(guó)風(fēng)水學(xué)是一門專家們正在謀求發(fā)展的前途無量的學(xué)問的學(xué)問。中國(guó)的炎黃子孫黃子孫，理應(yīng)將這一理論發(fā)揚(yáng)光大揚(yáng)光大，為我所用我所用。
陽宅風(fēng)水講究來龍去脈之氣勢(shì)之氣勢(shì)，山局之龍運(yùn)之龍運(yùn)，砂水之納配之納配。靠山穩(wěn)固山穩(wěn)固，龍虎相輔護(hù)衛(wèi)輔護(hù)衛(wèi)，寬闊明堂內(nèi)增氣勢(shì)增氣勢(shì)，水城得聚生旺之外氣之外氣，故吉。若又得元運(yùn)之當(dāng)令之當(dāng)令，自能吉上加吉上加吉，吉中生旺中生旺。陽宅以龍氣山局為體局為體，砂水元運(yùn)為用運(yùn)為用，形局理氣兩全......>>

如何從樓宇大門的方向的方向，看住宅風(fēng)水的吉兇人人都希望有個(gè)戶型好而且風(fēng)水好的房子的房子，以下是看房子風(fēng)水的一些原則：
一、坐向要當(dāng)旺
陽宅風(fēng)水在于坐向是否當(dāng)運(yùn)否當(dāng)運(yùn)，立向得旺氣則吉?dú)鈩t吉，得衰氣則兇氣則兇，所以古籍有云：向首一星災(zāi)禍柄災(zāi)禍柄。陽宅風(fēng)水中的坐向不是以一套房的大門為向門為向，而是以一棟樓的入口為主口為主。
判斷一棟樓是否當(dāng)運(yùn)否當(dāng)運(yùn)，要以三元九星的玄空法來計(jì)算來計(jì)算，有如下兩種方法：
1，收山收水（零神和正神之說）。例如第八運(yùn)（2004-2024年）的零神方是東北方東北方，正神方是西南方西南方，所以如在東北方有水（或馬路）則是旺財(cái)之宅財(cái)之宅，如在西南方有水則是破財(cái)之宅財(cái)之宅。
2，旺山旺向（玄空飛星法）。例如第八運(yùn)旺山旺向是坐西南方向卯東北方的樓宇的樓宇。
二、大門要當(dāng)陽
在陽宅風(fēng)水中風(fēng)水中，大門是至關(guān)重要的重要的。在>中將“門”、“主”，“灶”稱為三要為三要。門乃由之路由之路。《八宅明鏡》中有云：“陽宅首重大門重大門，以大門為氣口為氣口，納氣旺則吉旺則吉，衰氣則兇”。又云：“宅以門為吉兇為吉兇，路為助路為助，門向辨”。
大門的選擇的方法如下：
1、門相配：卦是個(gè)人命卦人命卦，也就是常說的東四命和西四命西四命。按照這個(gè)方法個(gè)方法，大門要與命卦相配卦相配，開門要開在生氣方和延年方以收旺氣收旺氣。
2、星到門：這個(gè)方法是運(yùn)用玄空風(fēng)水法來計(jì)算的計(jì)算的。也就是當(dāng)運(yùn)星到門星到門，能收山化煞山化煞，定能丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺。財(cái)星（水）到門見真水主發(fā)財(cái)主發(fā)財(cái)，丁星到坐山見真山主丁旺主丁旺。
3、零正卦氣：此也是玄空風(fēng)水法風(fēng)水法。大門向處不論向水或向馬路能收零神卦氣神卦氣，及真山實(shí)地收正神卦氣神卦氣。
三、房子要方正
做人要方正要方正，長(zhǎng)相也要方正要方正。屋相如人相如人相，屋也一樣也一樣，一定要方方正正方正正，大忌三尖八角尖八角，人與屋是有感應(yīng)的感應(yīng)的。如果你住的房子是方方正正的正正的，久而久之為人處事都會(huì)公公正正公正正，而長(zhǎng)相也會(huì)有變化有變化，隨時(shí)間的變異而長(zhǎng)相男的會(huì)變得方方正正方正正，女的會(huì)變得端莊大方莊大方。反之，如果你居住的房子是不方正的方正的，時(shí)間一長(zhǎng)間一長(zhǎng)，人的心也會(huì)變得歪斜得歪斜，而長(zhǎng)相上鼻子及腰骨都會(huì)變彎曲變彎曲。同時(shí)，方正的房子給人一種穩(wěn)定安全的感覺的感覺，而不方正的房子給人一種不安全的感覺的感覺。
四、周邊環(huán)境好
購買房子買房子，周邊的環(huán)境也相當(dāng)重要當(dāng)重要。除了傳統(tǒng)的左青龍左青龍，右白虎右白虎，前朱雀前朱雀，后玄武等之外等之外，還要考慮周邊有沒有煞氣存在氣存在，如低壓煞（四面有樓、天橋、招牌下壓等）、反光煞（強(qiáng)光反射）、聲音煞、氣味煞、割腳煞（過近馬路）、鐮刀煞（橋或馬路成反弓）、白虎煞（樓宇右方有動(dòng)土）、穿劍煞（走廊過長(zhǎng)）、飛刃煞、梯沖煞等；此外房屋也不要對(duì)正***機(jī)關(guān)、消防隊(duì)、、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方的地方。
五、陽氣要足夠
中國(guó)易經(jīng)的靈魂在于陰陽的平衡的平衡，人要陰陽平衡陽平衡，房屋要陰陽平衡陽平衡，房屋的光線也要陰陽平衡陽平衡。書云：陰陽者陰陽者，天地之理也之理也。暗屬陰暗屬陰，光屬陽光屬陽，陰陽平衡萬物得以生長(zhǎng)以生長(zhǎng)。經(jīng)云：孤陰不生陰不生，獨(dú)陽不長(zhǎng)陽不長(zhǎng)。房子的窗戶太多戶太多，陽氣過盛氣過盛，財(cái)也難聚；窗戶少窗戶少，終日不見陽光見陽光，太暗，陰氣重陰氣重，容易招致陰靈作怪靈作怪，病痛多病痛多。所以房子的光線適中線適中，陰陽平衡陽平衡，則財(cái)運(yùn)也好運(yùn)也好，身體也會(huì)好也會(huì)好。如果確實(shí)買了這樣的房子的房子，建議在家里需多方陽氣重的風(fēng)水物品水物品，比如植物如植物，大象擺件象擺件，貔貅擺件和真品的久遇五帝錢這樣的風(fēng)水物品水物品，即可起到一定的改善作用善作用。
六、水火忌十字
這里的水是指廁所指廁所，火指廚房指廚房。古書有云：水火不留十字線十字線。意思是說在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心點(diǎn)不宜有廚房及廁所及廁所。這是基于以下考慮下考慮，廁所是污穢之地穢之地，孤陰之地陰之地，要居不利之方利之方，而廚房是煮食之地食之地，獨(dú)陽之方陽之方，要居有利之方利之方，能改則改改則改，如果改不了就用懂風(fēng)水的人專門配制的風(fēng)水化解的久遇五帝錢這種化煞強(qiáng)的風(fēng)水物品來化解來化解。而現(xiàn)代建筑中建筑中，廚、廁都是固定的固定的，所以購買時(shí)一定要觀察清楚察清楚，不要在十字線上字線上。水火相犯火相犯，易生不如意之事意之事，財(cái)運(yùn)反復(fù)運(yùn)反復(fù)，疾病叢生病叢生，桃花是非多多非多多。廁所在屋中間的話間的話，......>>

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九運(yùn)二十四山坐向吉兇一覽表,龍運(yùn)24山大利方推算

九運(yùn)二十四山坐向吉兇一覽表

九宮

九宮，是古代天文學(xué)家將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個(gè)等份個(gè)等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動(dòng)宿移動(dòng)，可知方向及季節(jié)等季節(jié)等。

漢代徐岳《術(shù)數(shù)記遺》:“九宮算九宮算，五行參數(shù)行參數(shù)，猶如循環(huán)如循環(huán)。”北周甄鸞注曰:“九宮者九宮者，即二四為肩四為肩，六八為足八為足，左三右七三右七，戴九履一九履一，五居。”

“九宮”的用法多端法多端，漢代時(shí)有“九宮占”、“九宮術(shù)”、“九宮算”、“九宮八風(fēng)”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是于占、術(shù)、算、醫(yī)、緯、建等方面的應(yīng)用的應(yīng)用。

二十四山

學(xué)習(xí)風(fēng)水必須了解方位解方位，八卦宮位以八個(gè)卦名代表東南西北等西北等，“震”宮主東宮主東，“巽”宮主東南主東南，“離”宮主南宮主南，“坤”宮主西南主西南，“兌”宮主西宮主西，“乾”宮主西北主西北，“坎”宮主北宮主北，“艮”宮主東北主東北。

除了八宮方位之外位之外，還會(huì)以二十四個(gè)方位去斷吉兇的吉兇的，每個(gè)方位占十五度水上稱為二十四山十四山。它們是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。

羅盤以“卯”代表東方表東方，以“午”代表南方表南方，以“酉”代表，以“子”代表北方表北方，以“巽”代表正東南正東南，以“坤”代表正西南正西南，以“乾”代表正西北正西北，以“艮”代表正東北正東北。這是每卦的主山的主山，而它的兩旁便是偏向另一方位一方位，例如“辰、巽、巳”屬東南屬東南，“巽”為正東南正東南，而“辰”屬東南內(nèi)之偏向東方向東方，稱為東南偏東南偏東，而“巳”屬東南內(nèi)之偏向南方向南方，稱為東南偏南南偏南，其余二十四山都是這樣的這樣的。

天運(yùn)、地運(yùn)、人運(yùn)

人類所生存的宇宙空間是由天、地、人三者構(gòu)成的構(gòu)成的，它們各自構(gòu)成“天之氣”“地之氣”、“人之氣”。人類生活在地面上地面上，卻受到“天之氣”及地“地之氣”的影響的影響，這個(gè)影響及作用便以各人的性格才能以及命運(yùn)的形式表現(xiàn)出來現(xiàn)出來。

“天之氣”（天運(yùn)）

即宇宙氣場(chǎng)棗宇宙星空天體運(yùn)轉(zhuǎn)的周期變化特性化特性。按照天體時(shí)空演變空演變，風(fēng)水學(xué)將天運(yùn)概括為三元九運(yùn)說九運(yùn)說。

“地之氣”（地運(yùn)）

即地球氣場(chǎng)球氣場(chǎng)。地球受日月星光之影響之影響，其地質(zhì)、地貌、物理場(chǎng)物理場(chǎng)，因地理位置而千差萬別差萬別，在地球表面形成了各具特色的小氣候小氣候。風(fēng)水學(xué)將地運(yùn)概括為龍穴、砂水說砂水說。

“人之氣”（人運(yùn)）

即人體氣場(chǎng)體氣場(chǎng)。人出生的年月日時(shí)和地理位置理位置，受宇宙氣場(chǎng)和地球氣場(chǎng)的綜合影響合影響，產(chǎn)生了人的不同性格同性格。風(fēng)水學(xué)將人運(yùn)概括為四柱說四柱說，即年月日時(shí)的天干地支干地支。另外，因此又將人造物人造物，建筑物奠基、封頂、店鋪開業(yè)、喬遷等和人類活動(dòng)類活動(dòng)，諸如:婚喪嫁娶、開業(yè)等的年月日時(shí)擴(kuò)展為事物時(shí)運(yùn)物時(shí)運(yùn)。

風(fēng)水的具體操作體操作，就是排布天運(yùn)、地運(yùn)、人運(yùn)之間的相互關(guān)系互關(guān)系，它們之間的相合相沖合相沖，取決于平衡和五行相生相克生相克，由此便有了吉兇了吉兇。

以上就是與九運(yùn)二十四山坐向吉兇一覽表相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于風(fēng)水的分享的分享。看完龍運(yùn)24山大利方推算后推算后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

八運(yùn)二十四山

八運(yùn)二十四山之乾山巽向兼亥巳分針學(xué)說電影《阿凡達(dá)》在全球狂賺18億美元票房元票房，同時(shí)也引發(fā)一場(chǎng)中國(guó)名山“搭車大戰(zhàn)”。2009年12月23日，導(dǎo)演卡梅隆中國(guó)之行說：片中“哈利路亞山”的靈感來自中國(guó)黃山國(guó)黃山。黃山風(fēng)景區(qū)隨即打出“《阿凡達(dá)》之哈利路亞山即中國(guó)黃山”的宣傳標(biāo)語傳標(biāo)語。
與此同時(shí)此同時(shí)，張家界和民眾則認(rèn)為則認(rèn)為，“哈利路亞山”的原型不是安徽黃山徽黃山，而是湖南張家界的峰林的峰林。當(dāng)?shù)貙⑵渲械那ぶ麨椤肮穪喩健保页闪ⅰ皬埣医缡新糜螀f(xié)會(huì)阿凡達(dá)主題游綜合事務(wù)辦公室”。

***數(shù)字與二十四山向的關(guān)系：比如64在八運(yùn)艮宮運(yùn)艮宮。是什么意思64除以8正好除盡無余數(shù)作8推算八在后天八卦九宮中屬于艮宮屬于東北方少男宮生門宮是適合把握財(cái)運(yùn)機(jī)遇的宮

根據(jù)二十四山讀山向該怎么讀怎么讀？有圖10分二十四山讀山向法很大部分不適用現(xiàn)代樓房這需要易學(xué)數(shù)術(shù)高手們?nèi)ミM(jìn)一步多驗(yàn)證多總結(jié)然后再去發(fā)展和填補(bǔ)傳統(tǒng)理論上的空白

二十四山陽宅室內(nèi)布局1.壬山丙向.
壬山丙向：
坐北偏西向南偏東
座山度數(shù)：
337.6~352.4度。
較旺方位：
南方、西南方、北方
較差方位：
西方、西北方、東北方、東南方
普通位置：
東方、中央
說明：
此方向的房子的房子，大門以開在右前方即西南方最旺財(cái)源；開中門南方可南方可，左邊青龍門反而不佳而不佳。因?yàn)槲髂戏綖?2004至2024.年的旺氣方旺氣方，見水或有門路可發(fā)大財(cái)發(fā)大財(cái)。
西南方與北方同為較旺的方位的方位，可作為主人房、辦公室辦公室，身體健康、財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)。
開西南偏南的門（即圖中未方）有偏財(cái)有偏財(cái)。
西南方若見高聳山形、大廈，子女不聰明不聰明，學(xué)業(yè)成績(jī)不佳績(jī)不佳。
東方亦為未來之旺氣方旺氣方，若見水光見水光，未來亦可發(fā)財(cái)可發(fā)財(cái)。
西方、西北方、東南方死氣沉沉氣沉沉，若見形煞見形煞，作為主人房非病即災(zāi)病即災(zāi)，亦不可當(dāng)作主管辦公室辦公室，易遭受盜僖蚨曝?zé)業(yè)發(fā)展。
2.子山午向
子山午向：
坐正北向正南
座山度數(shù)：
352.6~7.4度.
較旺方位：
南方、西方、東北方
較差方位：
東方、東南方、西北方
普通位置：
中央、西南方、北方
說明：
大門必須開在旺方在旺方，其中以南方即正前中門最旺財(cái)；公寓大樓若在東北方開門出入亦旺；南方、東北方與西方與西方，皆可作為主人房或主管辦公室辦公室，大旺財(cái)源旺財(cái)源。
東方、西北方犯病符煞病符煞，不可作為主人房、辦公室辦公室，流年兇星飛至星飛至，災(zāi)病連連病連連。東南方財(cái)氣不佳氣不佳，不可開大門或作為重要場(chǎng)所要場(chǎng)所，如辦公室、主臥室等臥室等，否則財(cái)來財(cái)去來財(cái)去，不易聚財(cái)易聚財(cái)。
此方向坐正北向正南為天地子午線子午線，四周環(huán)境配合得宜合得宜，可發(fā)財(cái)且較為長(zhǎng)久為長(zhǎng)久。
子山午向的偏財(cái)門在巽方在巽方。
3.癸山丁向
癸山丁向：
坐北偏東向南偏西
座山度數(shù)：
7.6~22.4度
較旺方位：
南方、西方、東北方
較差方位：
東方、東南方、西北方
普通位置：
中央、西南方、北方
說明：
大門以開中門即南方最旺財(cái)；東北方若可開門亦佳門亦佳，南方、東北方與西方與西方，皆可作為主人房或主管辦公室辦公室，大旺財(cái)源旺財(cái)源。
東方、西北方犯病符煞病符煞，不可作為主人房、辦公室辦公室，流年兇星飛至星飛至，災(zāi)病連連病連連。東南方在2004至2024年為退氣方退氣方，不可開門或作為重要場(chǎng)所要場(chǎng)所，否則不利財(cái)摺.
此坐方為北稍偏東稍偏東，屬於女人當(dāng)權(quán)人當(dāng)權(quán)，最旺女性主管性主管。
癸山丁向偏財(cái)門在巳方在巳方。

4.丑山未向
丑山未向：
坐東北偏北向西南偏南
座山度數(shù)：
22.6~37.4度。
較旺方位：
西南方、中央、北方、東北方
較差方位：
西方
普通位置：
南方、西北方、東方、東南方
說明：
本方向?yàn)?004至2024年六個(gè)旺向之一向之一，四周環(huán)境配合得宜合得宜，如後方較高方較高，有山或樓房或樓房，室內(nèi)布局也能納旺氣納旺氣，則財(cái)源大發(fā)源大發(fā)，有二十年旺摺
大門以開在西南方即中門即中門，大吉大利；北方、東北方作為大門、主人房、辦公室可旺財(cái)可旺財(cái)，但是，在2024年旺氣衰退則犯五黃大煞黃大煞，要注意裝修意裝修，否則宅變差宅變差。
東南方宮位稍差位稍差，唯見水亦可財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)。
西北方容易犯桃花犯桃花，必須流年有文昌星飛至星飛至，方可得名得利名得利，若作為主管辦公室布局要特別注意別注意，否則仍無法得志法得志。

5.艮山坤向
艮山坤向：
坐正東北向正西南
座山度數(shù)：
37.6~52.4度。
較旺方位：
南方、東北方
較差方位：
西方、西北方、東方、東南方
普通位置：
西南方、北方、中央
說明：
此方向與丑山未向比較向比較，同樣是坐東北向西南向西南，吉兇有如天壤之別壤之別，一個(gè)為旺向?yàn)橥颍痉较騾s稱為旺星顛倒星顛倒，不利財(cái)摺
東北方雖為2004至2024年之旺氣方旺氣方，山水環(huán)境配合不好合不好，仍會(huì)破財(cái)與發(fā)生官司訴訟司訴訟。
南方為未來2024年後的旺氣方旺氣方，若大門開在南方在南方，前面明堂寬廣且無形煞無形煞，必可發(fā)大財(cái)發(fā)大財(cái)。
西方在2004年後已屬退氣屬退氣，若見形煞主婦女易犯桃花犯桃花，所以不可作為大門或主臥房主臥房。
東南、東方二宮方二宮，死氣連連氣連連，不可作為大門、主人房、辦公室辦公室，否則山水環(huán)境......>>

二十四山向水法二十四山向水法
(2013-01-2612:27:10)
轉(zhuǎn)載
分類：風(fēng)水堪輿
一、壬山丙向山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局）
1、左水倒右出辛戌為正旺向正旺向，名三合聯(lián)珠貴無價(jià)貴無價(jià)，合楊公救貧進(jìn)神生來會(huì)旺、玉帶縷腰金城水法城水法，大富大貴富大貴，人丁昌熾丁昌熾，忠孝賢良孝賢良，男女高壽女高壽。房房無異房無異，發(fā)福綿遠(yuǎn)福綿遠(yuǎn)。若得旺山肥滿山肥滿，旺水朝聚水朝聚，富比石崇比石崇。
2、左水倒右出丁未為自旺向自旺向，名惟有衰方可去來可去來。發(fā)富發(fā)貴富發(fā)貴，壽高丁旺高丁旺。
3、右水倒左出甲卯沐浴方消水方消水，名祿存流盡佩金魚佩金魚。富貴雙全貴雙全，人丁興旺丁興旺。犯寅卯二字卯二字，非淫即絕淫即絕，不可輕用可輕用。
4、水出巽巳方為沖破向上臨官上臨官，犯殺人大黃泉大黃泉，喪成才之子才之子，立主敗絕主敗絕，并犯軟腳、風(fēng)癱、癆疾、吐血等癥血等癥，先喪二門喪二門，次及別房及別房。
5、水出乙辰方乙辰方，流破向上冠帶上冠帶，主傷年幼聰明之子明之子，并閨中幼婦少女婦少女。退敗田產(chǎn)敗田產(chǎn)，久則敗絕則敗絕。
6、水出癸丑方癸丑方，沖破向上養(yǎng)位上養(yǎng)位，主傷兒、敗財(cái)、乏嗣，犯退神沐浴不立向不立向。
7、水出壬子方壬子方，沖破胎神破胎神，主墮胎傷人胎傷人。初年丁財(cái)稍利財(cái)稍利，久則敗絕則敗絕。此名過宮水過宮水，有壽無財(cái)壽無財(cái)。
8、水出乾亥方乾亥方，名過宮水過宮水，情過而亢過而亢。太公八十遇文王遇文王，即此水法此水法。初年有丁有壽無財(cái)壽無財(cái)，水不歸庫故也庫故也。
9、水出庚酉方庚酉方，為交如不及如不及，犯顏回夭壽水夭壽水，敗產(chǎn)、乏嗣。初年亦有稍利者稍利者，先傷三門傷三門，有丁無財(cái)丁無財(cái)，有財(cái)無丁財(cái)無丁，有功名即失血夭亡血夭亡，福祿壽不齊全不齊全，死方消水故也水故也。
10、水出坤申病方申病方，犯短命寡宿水寡宿水，男人壽短人壽短，必出寡居五六人五六人。敗產(chǎn)絕嗣產(chǎn)絕嗣，并犯咳嗽、吐痰癆疾等癥疾等癥。先敗三門敗三門，次入別門入別門。凡病死二方死二方，消水發(fā)兇相似兇相似。
11、水出艮寅方艮寅方，為旺去沖生去沖生，犯雖有財(cái)而何為而何為。小兒難養(yǎng)兒難養(yǎng)，富而無子而無子，十有九絕有九絕。先敗絕長(zhǎng)房絕長(zhǎng)房，次及別門及別門。
12、右水倒左水倒左，從向上丙字出去字出去，不犯午字犯午字。猶須百步轉(zhuǎn)欄步轉(zhuǎn)欄，合水局胎向胎方出水方出水，謂之出煞之出煞，不作沖胎論沖胎論。主大富大貴富大貴，人丁興旺丁興旺。但內(nèi)中間有壽短者壽短者，出幼婦寡居?jì)D寡居。若非龍真穴的真穴的，葬后不敗即絕敗即絕，不可輕扦可輕扦。
○辨12，若是左水倒右出丙午二方午二方，即變?yōu)樯鷣砥仆鷣砥仆卸o財(cái)丁無財(cái)，貧如范丹如范丹，不可誤作胎向胎方去水論去水論。
二、癸山丁向山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局）
1、右水倒左出巽巳方巽巳方，為正養(yǎng)向正養(yǎng)向，名貴人祿馬上御街上御街。丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，功名顯達(dá)名顯達(dá)，發(fā)福綿遠(yuǎn)福綿遠(yuǎn)，忠孝賢良孝賢良，男女高壽女高壽，房房皆發(fā)房皆發(fā)，三門尤盛門尤盛，并發(fā)女秀發(fā)女秀，地理中第一吉向一吉向。
2、左水倒右出坤方出坤方，為木局墓向局墓向。書云：“丁坤終是萬斯箱”即此是也此是也。發(fā)富發(fā)貴富發(fā)貴，人丁大旺丁大旺，福壽雙全壽雙全。
3、水出丙午方丙午方，沖破向上祿位上祿位，名沖祿小黃泉小黃泉。主窮乏夭亡乏夭亡，出寡居出寡居。若未字上再有槍刀惡石刀惡石，出入橫暴入橫暴，爭(zhēng)斗好勇斗好勇。
4、水出乙辰方乙辰方，犯退神犯退神。初年發(fā)丁不發(fā)財(cái)不發(fā)財(cái)，亦無大兇無大兇。
5、水出甲卯方甲卯方。初年間或發(fā)丁或發(fā)丁，久則壽短絕嗣短絕嗣，退敗田產(chǎn)敗田產(chǎn)。
6、水出艮寅方艮寅方，主退財(cái)主退財(cái)，小兒難養(yǎng)兒難養(yǎng)，男女夭亡女夭亡，乏嗣。先敗長(zhǎng)房敗長(zhǎng)房，次及別房及別房。
7、水出癸丑方癸丑方，犯退神犯退神，冠帶不立向不立向，夭亡敗絕亡敗絕。
8、水出乾亥方乾亥方，丁財(cái)日衰財(cái)日衰，甚則絕嗣則絕嗣。
9、水出辛戌方辛戌方，犯衰不立向不立向。丁財(cái)不發(fā)財(cái)不發(fā)。
10、水出庚酉方庚酉方，為情過而亢過而亢。予驗(yàn)過舊塋過舊塋，間有初年發(fā)富發(fā)貴者發(fā)貴者，亦有不發(fā)者不發(fā)者。或壽高或壽高，或壽短或壽短，吉兇相半兇相半。久則不利則不利，有丁無財(cái)丁無財(cái)。
11、若右水倒左水倒左，即從向上正丁字流去字流去，名絕水倒沖墓庫沖墓庫。或當(dāng)面直去面直去，不能百步轉(zhuǎn)欄步轉(zhuǎn)欄，又為牽動(dòng)土牛動(dòng)土牛，立主敗絕主敗絕。
12、丁水來朝左倒右左倒右，從穴后壬字天干而去干而去，不犯子字犯子字，名祿存流盡佩金魚佩金魚。發(fā)福發(fā)貴福發(fā)貴，福壽雙全壽雙全。但此向此水向此水，平洋多發(fā)洋多發(fā)，山地多敗地多敗，何也？平洋要坐空朝滿空朝滿，水出壬字出壬字，則穴后必是低陷是低陷。而山要坐滿朝空滿朝空，穴后最忌仰瓦忌仰瓦，若是丁水朝堂轉(zhuǎn)壬字而出字而出，必是前高后低高后低，合“臂風(fēng)吹透子孫稀”。
辨
12，左水倒右出丁右出丁，不犯未字犯未字，百步轉(zhuǎn)欄步轉(zhuǎn)欄，間有發(fā)富發(fā)貴者發(fā)貴者，少差，即犯大黃泉水法泉水法。
三、艮山坤向山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局）
1、右水倒左出乙辰出乙辰，合三合吊......>>

看看八運(yùn)中（2004-2024年）有助于事業(yè)發(fā)達(dá)的方位有哪些有哪些？文/李宗哲老師八運(yùn)（2004-2024年）的發(fā)達(dá)方位可以根據(jù)羅盤上二十四山的坐向找出向找出。一般來說般來說，將住宅或公司的大門、坐向及床和寫字臺(tái)都朝向八運(yùn)的發(fā)達(dá)位發(fā)達(dá)位，再配合好卦線好卦線，就一定可以營(yíng)造出事業(yè)發(fā)達(dá)、財(cái)丁兩旺的絕佳風(fēng)水布局水布局。在八運(yùn)當(dāng)中運(yùn)當(dāng)中，我們已經(jīng)說過經(jīng)說過，有六種坐向?yàn)橥酵颍呵劫阆颍毁闵角颍怀笊轿聪颍晃瓷匠笙颍凰壬胶ハ颍缓ド剿认蛏剿认颉８鶕?jù)風(fēng)水學(xué)原理學(xué)原理，八運(yùn)期間運(yùn)期間，西南方見水及開門為大旺之局旺之局，而此間又以丑山未向?yàn)樽詈脼樽詈谩Ｈ粼龠M(jìn)一步分析的話析的話，在所有丑山未向之宅中之宅中，以206度一爻為首選為首選。這就是說就是說，在八運(yùn)中八運(yùn)中，頂級(jí)旺宅為坐26度向206度之間的所有宅盤有宅盤，而生于夏天或是正午的人最適宜住在這類住宅中住宅中。除此之外此之外，根據(jù)五行分配行分配，以下坐向宅盤夜市極佳的選擇的選擇。坐135度半向315度半---餓木命；坐138度半向318度半---餓木命；坐315度半向135度半---餓金命；坐318度向138度---餓金命；坐153度向333度---餓火命；坐156度向336度---餓火命餓火命。

乙肝兩對(duì)半序號(hào)：HBsAg表面抗原　抗-HBs　表面抗體　HBeAgE抗原　抗-HBeE抗體　抗-HBc核心抗體　臨床意義　出現(xiàn)率
9種常見模式
1-----過去和現(xiàn)在未感染過HBV。1-30%
2----+(1)既往感染未能測(cè)出抗-HBs；(2)恢復(fù)期HBsAg已消，抗-HBs尚未出現(xiàn)；(3)無癥狀HBsAg攜帶著攜帶著。5-10%
3---++(1)既往感染過HBV；(2)急性HBV感染恢復(fù)期；(3)少數(shù)標(biāo)本仍有傳染性傳染性。①HBV感染已過；②抗HBs出現(xiàn)前的窗口期2-10%
4-+---(1)注射過乙肝苗有免疫；(2)既往感染；③假陽性1-6%
5-+-++急性HBV感后康復(fù)后康復(fù)。0.5-5%
6+---+(1)急性HBV感染；(2)慢性HBsAg攜帶者；(3)傳染性弱染性弱。10-15%
7-+--+既往感染往感染，仍有免疫力免疫力。HBV感染，恢復(fù)期恢復(fù)期。5-15%
8+--++(1)急性HBV感染趨向恢復(fù)；(2)慢性HBsAg攜帶者；(3)傳染性弱染性弱。即俗稱的“小三陽”。5-10%
9+-+-+急性或慢性乙型肝炎感染炎感染。提示HBV復(fù)制，傳染強(qiáng)傳染強(qiáng)。即俗稱的“大三陽”。30-40%
16種少見模式
10+----(1)急性HBV感染早期,急性HBV感染潛伏期；(2)慢性HBV攜帶者攜帶者，傳染性弱染性弱。
11+--+-(1)慢性HBsAg攜帶者易轉(zhuǎn)陰；(2)急性HBV感染趨向恢復(fù)向恢復(fù)。
12+-+--急性HBV感染早期或慢性攜帶者攜帶者，傳染性強(qiáng)染性強(qiáng)。
13+-+++(1)急性HBV感染趨向恢復(fù)；(2)慢性攜帶者攜帶者。
14++---(1)亞臨床型HBV感染早期；(2)不同亞型HBV二次感染次感染。
15++--+(1)亞臨床型HBV感染早期；(2)不同亞型HBV二次感染次感染。
16++-+-亞臨床型或非典型性感染性感染。
17++-++亞臨床型或非典型性感染性感染。
18+++-+亞臨床型或非典型性感染早期染早期。HBsAg免疫復(fù)合物復(fù)合物，新的不同亞型感染型感染。
19--+--(1)非典型性急性感染；(2)見于抗-HBc出現(xiàn)之前的感染早期染早期，HBsAg滴度低而呈陰性呈陰性，或呈假陽性假陽性。
20--+-+非典型性急性感染性感染。
21--+++急性HBV感染中期染中期。
22-+-+-HBV感染后已恢復(fù)已恢復(fù)。
23-++--非典型性或亞臨床型HBV感染。
24-++-+非典型性或亞臨床型HBV感染。
25---+-急性HBV感染趨向恢復(fù)向恢復(fù)。
7種罕見模式
26+++++①一種亞型的HBsAg及異型的抗HBs（常見）；②血清從HBsAg轉(zhuǎn)化為抗HBs的過程（少見）。
27-+++-
28-++++
29--++-
30+-++-
31+++--
32++++-...>>

陰陽宅立向是否都以二十四龍入首一節(jié)為主入山觀水口觀水口，四庫八局庫八局，立生旺墓三吉向三吉向，

二十四山屬相旺山旺向坐北向南如不在旺向之中又有什么辦法改變旺山旺向在八運(yùn)坐北向南是雙旺星到向上到向上，偏向旺財(cái)向旺財(cái)，但只要結(jié)合環(huán)境一樣可以做到丁財(cái)兩旺的效果的效果。

二十四山分金怎樣分星度最近常看到一些官的宅官的宅，不一定官一定官，但都定在公司居地位的要位的要，其宅外面大多都可以看得到官砂(官帽子)，什是官帽子呢帽子呢？在宅型局的型局的，就是明堂外可看的其他的大外型如官帽(型局美)的那些的那些。山在水理主管人的官人的官，在三元地理中地理中，唯有二十四山天星元而山收峰之真峰之真，催官水之用有不同有不同，山法水法各有其用之道妙之道妙之，有心者可悟之可悟之。二十四天星秘天星秘，此玄有此玄有，仿亦有人得有人得，不真正用法少人知少人知，公用法同好知同好知，乃引玉乃引玉，希望人人受惠人受惠。二十四天星出自天玉自天玉，懂得天星就可以解天玉此段文此段文，否不懂先解法先解法，解文要照本的照本的，天星是在第四在第四，文出於天玉下篇玉下篇，地理玄也有玄也有，二十四方天星的次序排列如下：1.2.玉3.八武4.帝座5.6.天吊7.8.金箱9.鬼劫10.11.功曹12.天罡13.殿14.金枝15.炎烈16.墀17.帝18.天19.20.玉印21.劫22.23.直符24.地等天星法完星法完，再解就懂了天玉下篇玉下篇，文如下：坎水火中天墀移帝座四朝殿登罡劫煞休犯著四墓多金枝玉四孟金箱玉印藏帝一神定府紫微同八武倒排父母神富年春天星以星主星星主星，按每正神旺方坐山排列起算列起算，每二十年一十年一，三星列一大卦位大卦位，一在子山在子山，二在坤山在坤山，，三在卯山在卯山，四在巽山在巽山，六在乾山在乾山，七在山七在山，八在艮山在艮山，九在午山在午山。第一句比抽象云坎水火中天火中天，乃是坎北南相之意相之意，如果你以配合用白合用白，天字替之天池之天池，就可以翻成南北水火中天通中天通，往也，交通，相之意相之意。云坎水火中天火中天，先用倒句解：坎是水火中天(坎相的方位的方位，是水火通中央的天池的天池，而形成南北方向)或水火中天形成坎(水火通中央的天池的天池，而形成坎相的方位)一句就是指南北指南北，水火，坎是相的意思的意思，否以下各句都法解都法解，其段是古代地理仙教我的排列及看法口看法口。因星是每的正神方位神方位，必定是天元是天元。星正面是殿星是殿星，所以古人以古人，殿登，其也是相的意思的意思，不信您看信您看，就可以明星正面是殿星是殿星，星左是玉左是玉，右是地右是地，一正神方有三天星三天星，右地，中，左玉，由右，至左按地元、天元、人元排列元排列，是不能改不能改，也是的排法的排法。天罡星是在星面的地元坐山元坐山，永右的地相的地相，在十字的地元的地元，就是天吊天天吊天，所以云罡劫煞休犯著休犯著，四墓休犯著休犯著，乃四地元方位元方位，如果水方位有煞是不吉的不吉的。

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三、五行缺水的人應(yīng)該用什么顏色,五行缺水怎么辦

快速找答案：

五行屬木缺水旺火得人穿什么顏色表

五行屬土缺水應(yīng)該適用什么顏色

五行缺水的人戴什么

五行缺水適合什么顏色

五行缺水適合什么顏色

1994年屬狗五行缺水買什么顏色的衣服好呢

五行屬木缺水旺火得人穿什么顏色表

五行缺水的人日常穿著最好是以黑色、藍(lán)色的衣服為主服為主，因?yàn)楹谏退{(lán)色的衣物可以很好的幫助五行缺水提升自己的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，特別是五行缺水的人去外面談生意的時(shí)候的時(shí)候，想要自己的生意達(dá)成的話成的話，那么就一定要記得那天要裝黑色或者藍(lán)色的衣服去衣服去，這樣可以很好提高成功率成功率。
佩戴水屬性吉祥物
如果五行缺水的人想要補(bǔ)充水元素的話素的話，那么最好在身上佩戴一些水屬性的吉祥物吉祥物，這樣可以隨時(shí)幫助五行缺水的人改善自己的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，不過這些水屬性的吉祥物在佩戴之前戴之前，一定要進(jìn)行要進(jìn)行，因?yàn)榧槲镏笃湫Ч麜?huì)更加明顯加明顯，這樣才能夠在短時(shí)間內(nèi)改善五行缺水的人運(yùn)勢(shì)人運(yùn)勢(shì)。
戴耳環(huán)
在風(fēng)水上風(fēng)水上，如果大家佩戴耳環(huán)的話其實(shí)代表著很多水很多水，特別是對(duì)于五行缺水的人來說是很好補(bǔ)水方式水方式，不管是男性還是女性是女性，佩戴耳環(huán)都是比較時(shí)髦的事情的事情，而且耳環(huán)的樣式也是很多的很多的，不管大家喜歡什么風(fēng)格什么類型的耳環(huán)都是可以很好的幫助五行缺水的人
補(bǔ)充水分的水分的。

五行屬土缺水應(yīng)該適用什么顏色

五行屬土缺水應(yīng)該適用什么顏色

五行屬土缺水應(yīng)該適用什么顏色么顏色，在日常生活里生活里，假如挑選對(duì)的顏色當(dāng)然也可以針對(duì)本身具有不錯(cuò)的協(xié)助功效助功效，對(duì)人的各方面有一定的影響的影響，那么五行屬土缺水應(yīng)該適用什么顏色呢顏色呢。

五行屬土缺水應(yīng)該適用什么顏色1

1、五行屬土缺水應(yīng)該適用什么顏色

用藍(lán)色有關(guān)的最好的最好，至于是什么藍(lán)色就按個(gè)人喜好人喜好。總不能讓你在你最不喜歡的顏色空間里工作吧工作吧，那樣會(huì)破壞工作心情的心情的。

2、顏色五行屬性

推薦：紅色、紫色；（僅供參考哦參考哦！） 五行的顏色： 屬金的顏色有白色、杏色和金色； 屬木的顏色有青色、綠色； 屬水的顏色有黑色、藍(lán)色； 屬火的顏色有紅色、紫色； 屬土的顏色有黃色、棕色。 五行間相生相克的基本關(guān)系如下： 相生——木生火、火。

3、問顏色系列怎么分五行分五行？金木水火土。紫紅是哪種行哪種行？

五行的代表顏色：

屬火的顏色：紅色、紫色

屬土的顏色：黃色、咖啡色、茶色、褐色

屬金的顏色：白色、金色、銀色

屬水的顏色：黑色、藍(lán)色、灰色

屬木的顏色：綠色、青色、翠色

可見，紫紅為火屬性火屬性。

4、五行屬土的人適宜穿什么顏色的衣服

金是明黃色木是綠色水是藍(lán)色火是紅色 別一個(gè)說法是木代表東方表東方，青

火代表南方表南方，紅

金代表北方表北方，白

水代表西方表西方，黑

土主宰中央宰中央，黃

5、五行喜土選 什么顏色的車為好車為好？

東方屬木方屬木，代表顏色是青色、綠色，

西方屬金方屬金，代表顏色是白色

南方屬火方屬火，代表顏色是赤色、咖啡色咖啡色，

北方屬水方屬水，代表顏色是黑色、灰藍(lán)色灰藍(lán)色，

中央屬土央屬土，代表顏色是黃色、紫色、粉紅色粉紅色，

6、顏色的五行屬性行屬性？

五行的顏色： 屬金的顏色有白色、杏色和金色； 屬木的顏色有青色、綠色； 屬水的顏色有黑色、藍(lán)色； 屬火的顏色有紅色、紫色； 屬土的顏色有黃色、棕色。 五行間相生相克的基本關(guān)系如下： 相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。 相克—。

本文相關(guān)詞條概念解析：

顏色

詞目：顏色，拼音：yánsè，顏色是通過眼、腦和我們的生活經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的一種對(duì)光的視覺效應(yīng)覺效應(yīng)，我們?nèi)庋鬯姷降腵光線，是由波長(zhǎng)范圍很窄的電磁波產(chǎn)生的產(chǎn)生的，不同波長(zhǎng)的電磁波表現(xiàn)為不同的顏色的顏色，對(duì)色彩的辨認(rèn)是肉眼受到電磁波輻射能刺激后所引起的一種視覺神經(jīng)的感覺的感覺。

五行屬土缺水應(yīng)該適用什么顏色2

1、五行屬土是蛇年出生要穿什么顏色最好

屬蛇的人開運(yùn)數(shù)字運(yùn)數(shù)字，顏色： 蛇：五行屬火 開運(yùn)數(shù)字：0、5 帶衰數(shù)字：1、6 開運(yùn)色：黃色。（五行屬“火中帶金”，火生土、土生金為生氣為生氣，所以想讓好運(yùn)用不完的人完的人，可多用黃色用黃色。） 帶衰色：黑色。（水克火水克火，建議所有不想和衰神打交道的肖蛇者肖蛇者，一定要...

2、五行屬土適合什么顏色的錢包的錢包。有沒有準(zhǔn)確性的說法

喜歡什么樣的就用什么樣的么樣的，何必那么較真么較真，但凡各種五行學(xué)說行學(xué)說，都離不開一個(gè)準(zhǔn)則個(gè)準(zhǔn)則，那就是五行平衡行平衡，這里面有一個(gè)平衡的度衡的度，不開心不喜歡就會(huì)產(chǎn)生你身體上的五行屬性的紊亂的紊亂，也就會(huì)打破這種平衡種平衡，打破平衡后往往會(huì)帶來一些不可預(yù)料的事情發(fā)生

3、五行中屬土的人本命年穿什么顏色的衣服

在五行中五行中，火生土；【火、土為相生同性】 屬火的顏色有紅色、紫色； 屬土的顏色有黃色、棕色； 無論衣著、配飾，先以這幾種顏色為主色為主，可增福旺運(yùn)福旺運(yùn)。 在五行中五行中，木克土；【木、土為相克異性】 屬木的顏色有青色、綠色； 注意盡量避開這幾種顏色種顏色。

五行缺水的人戴什么

本人五行缺水適合戴什么? 缺水，佩帶黑色飾品色飾品。要水的人一定要用藍(lán)色的衣服的衣服，黑色及灰色、甚至白色也算是金水是金水，因此衣物如能以藍(lán)色為主色為主，配以灰色、白色、黑色、銀色，便是水之色了之色了。床單、枕套、被套用藍(lán)色及灰色能讓餓水命的人吸到好的水德的水德。水的圖案、魚類及一切海洋生物也是水也是水。2.讓自己住在水邊.家居的東方放魚缸放魚缸，家宅東邊見泳池、大海、瀑布為好布為好。真水是池湖是池湖，假水是道路是道路，東方見路也大科發(fā)大科發(fā)。要水的命只忌西方見水方見水，主大破財(cái)大破財(cái)。3.增加當(dāng)令清潔西北.要在寫字樓及大廳的正中找出西北隅西北隅，此方要每日以清水洗凈水洗凈，最好為門好為門，在此方放一大風(fēng)扇或流水魚池水魚池，便可收到好的效果的效果。4.耳朵要穿耳增水運(yùn).留意全身的器官的器官，掌管水這個(gè)五行的是[耳]、[嘴]、[舌]、[腸]、[膀胱]、[腎]、[性器官]等。餓水命的人最好耳上戴金器銅器器銅器。又以戴珍珠最好珠最好。要經(jīng)常保持耳朵的清潔的清潔。經(jīng)常吃口香糖以增加津液加津液，[口干]是餓水命人的失運(yùn)特征運(yùn)特征。每日飲八杯水八杯水。早晨起床先飲兩大杯白開水白開水。5.魚及海洋改運(yùn)食物.最重要的是吃魚是吃魚，以蒸魚、生魚片、日本魚生為當(dāng)運(yùn)為當(dāng)運(yùn)，由于中午十一時(shí)至一時(shí)多火時(shí)多火，因此應(yīng)在中午時(shí)分進(jìn)食魚為最助運(yùn)最助運(yùn)。一切海鮮也是水也是水，燕窩、云耳、雪耳也是水也是水，芝麻糊屬水糊屬水。多喝啤酒喝啤酒，一定要冰凍要冰凍，也是水也是水。牛奶是散熱的水熱的水。芝士也是水也是水。6.養(yǎng)魚速改運(yùn)程在家中的東方或北方或北方，養(yǎng)魚便可為餓水命增加很多水運(yùn)多水運(yùn)。玻璃也是水也是水，如果玻璃上印有九魚圖更好圖更好。
在名字上補(bǔ)
在工作種類上補(bǔ)：選北方和西方
在選擇職業(yè)上補(bǔ)：搞水產(chǎn)搞水產(chǎn)，水利等與水有關(guān)的

周易五行易五行？有人說我五行缺水行缺水，身上要佩戴一個(gè)水的東西的東西，大家?guī)臀蚁胂胗惺裁礀|西可以帶可以帶？ 20分 先確認(rèn)說你五行缺水的人是否是專業(yè)的專業(yè)的。缺不一定就是命理所喜之五行之五行，缺很好判 斷，但是否是喜用是喜用，這才是關(guān)鍵是關(guān)鍵。

請(qǐng)問五行缺水的人佩戴什么在身上比較好 你好 需提供具體生辰八字才能為你作詳細(xì)分析 找出命理不足 佩戴合適吉祥物彌補(bǔ) 提升你的運(yùn)勢(shì)

五行缺水的人戴什么水晶較好晶較好？ 通常五行缺水可以戴黑色或藍(lán)色的水晶的水晶，如黑曜石、海藍(lán)寶、黑發(fā)晶、黑碧璽等碧璽等，不過用來改運(yùn)的話運(yùn)的話，最好戴比較大一點(diǎn)的一點(diǎn)的，且一定要貼身佩戴身佩戴。還有一種廣泛的說法是白水晶像水晶像水，因此也可以算作五行屬水行屬水，也可以考慮下考慮下。

五行缺水配什么顏色 屬水的顏色有：藍(lán)色、黑色、灰色
吉數(shù)字為3和4,吉顏色為綠、藍(lán)皆合...

五行缺水戴什么飾品好 八字：丙寅　辛卯　己巳　甲戌 格局：日元偏旺元偏旺，命局中官殺也偏旺也偏旺，用神為金神為金。 不是五行缺什么就補(bǔ)什么補(bǔ)什么，那些都是路邊算命的坑人呢,現(xiàn)在很多網(wǎng)上只知道一點(diǎn)點(diǎn)皮毛的人還常常 用網(wǎng)上自動(dòng)排盤軟件來忽悠人忽悠人，不知道坑害了多少人多少人。 真正的五行俱全大多都很平庸的命庸的命。 而富二代和官二代的命造大多都是偏格是偏格，即八字里只有一行或者兩行者兩行！！ 只要學(xué)八字或周易哪怕剛剛?cè)腴T的人都知道都知道，八字不是缺什么就補(bǔ)什么補(bǔ)什么！！！胡亂補(bǔ)會(huì)害人的害人的！！ 關(guān)鍵是看命局需要什么要什么，需要什么什么就是用神是用神。用神是什么就補(bǔ)什么才對(duì)么才對(duì)！！ 你的命用神為金神為金。所以你最好佩戴金銀首飾銀首飾。而不是佩戴水晶什么的什么的。

五行缺水戴什么戴什么？有什么不能戴的?請(qǐng)高人指點(diǎn)人指點(diǎn)！ 坤造：庚午 丙戌 甲子 辛未
日主處木主處木，生于戌月不得令不得令，坐印但四柱無比劫幫身劫幫身，身弱，五行齊全行齊全，喜用水木用水木，忌火土金火土金。可以在左手帶綠幽靈綠發(fā)晶（木）和黑幽靈黑發(fā)晶（水）。

五行缺水,和土,適合佩戴什么呢 玉石

五行缺水的人可以戴木手鏈嗎 可以的可以的，但缺水的話還是多補(bǔ)水的好

五行缺水適合什么顏色

五行缺水不一定就喜水就喜水，正確的補(bǔ)助方法是分析八字喜用的五行是什么是什么，根據(jù)喜用的五行來確定吉祥顏色祥顏色，如果你的八字喜用的五行是水的話水的話，適合黑色和藍(lán)色和藍(lán)色，黑色和藍(lán)色的五行都是屬水的屬水的。

五行缺水適合什么顏色

五行缺水不一定就喜水就喜水，正確的補(bǔ)助方法是分析八字喜用的五行是什么是什么，根據(jù)喜用的五行來確定吉祥顏色祥顏色，如果你的八字喜用的五行是水的話水的話，適合黑色和藍(lán)色和藍(lán)色，黑色和藍(lán)色的五行都是屬水的屬水的。

1994年屬狗五行缺水買什么顏色的衣服好呢

1994年屬狗五行缺水買藍(lán)色顏色的衣服好衣服好。
各種各樣深藍(lán)色可填補(bǔ)缺水運(yùn)勢(shì)水運(yùn)勢(shì)。即然補(bǔ)水然補(bǔ)水，就必須許多和水有關(guān)的顏色來填補(bǔ)和潤(rùn)養(yǎng)和潤(rùn)養(yǎng)。并且水是可以聚財(cái)?shù)木圬?cái)?shù)模虼宋逍腥彼娜艘胱约旱慕疱X取之不竭用之不盡得話盡得話，就必須選擇藍(lán)色衣服色衣服。

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