兌卦六三爻什么意思(抽到否卦六三爻)

時間：2024-05-13

易經(jīng)兌卦易經(jīng)中的兌卦是什么意思。我只要淺解。越簡單越好。

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一、兌卦六三爻什么意思(抽到否卦六三爻)

易經(jīng)兌卦

易經(jīng)中的兌卦是什么意思么意思。我只要淺解要淺解。越簡單越好單越好。兌為澤《易經(jīng)》第五十八卦兌為澤　上兌下兌
兌，亨，利貞。
兌上兌下上兌下，卦名稱作「兌為澤」。兌卦與巽卦與巽卦，是「綜卦」，謙遜使人喜悅?cè)讼矏偅约阂蚕矏傄蚕矏偅橐蚬麨橐蚬！感蜇詡鳌拐f：「入面後說之後說之，故受之以兌：兌者說也者說也。」意思是進入其中之後才會喜悅會喜悅，所以在表示進入的巽卦之後接著是兌卦是兌卦。兌是喜悅是喜悅。古代「說」，既是言說的說說的說，又是喜悅的悅悅的悅。
「兌」是說的本字的本字，是說話是說話，或笑的模樣；因而，這一卦有言語與喜悅的含意的含意。兌卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方的上方，有喜悅表露於外的形象的形象。兌卦又是澤又是澤，將坎卦水坎卦水，由下流杜塞流杜塞，水聚集成為兌成為兌，所以是澤以是澤。而且，澤中的水中的水，可以滋潤萬物潤萬物，使萬物喜悅物喜悅，也是悅的象徵的象徵。
由兌卦的卦形看卦形看，內(nèi)外卦都是剛爻得中爻得中，柔爻在外；是中庸是中庸，外柔內(nèi)剛的形象的形象，當然使人喜悅?cè)讼矏偅梢院嗤ㄒ院嗤āＨ欢膊⒎遣环质欠欠质欠牵晃兜氖谷讼矏側(cè)讼矏偅莿訖C純正機純正，固守正道守正道，使人喜悅?cè)讼矏偅艜欣麜欣?br/>兌，亨，利貞。
兌卦，亨通，有利，正固。
彖曰：兌，說也。剛中而柔外而柔外，說以利貞以利貞。是以順乎天而應乎人應乎人。說以先民以先民，民忘其勞忘其勞。說以犯難以犯難，民忘其死忘其死，說之大說之大，民勸矣哉勸矣哉！
兌是喜悅是喜悅。內(nèi)心剛健外表柔順表柔順，說通了喜悅才利於正固於正固。因此，能順應天道人心道人心。先說服了民眾了民眾，民眾才會忘卻勞苦卻勞苦。。心悅誠服地去涉難歷險難歷險，民眾才會舍生忘死生忘死。說服而喜悅的重大意義大意義，是民眾可以勉力去干呵去干呵！
象曰：麗澤兌麗澤兌，君子以朋友講習友講習。
大澤與大澤附在一起就是兌卦是兌卦。君子從中得到?示，朋友之間要相互討論研習論研習。
初九：和兌，吉。
象曰：和兌之吉兌之吉，行未疑也未疑也。
「初九」陽剛，雖然在這一卦的最下位最下位，卻不奉承諂媚承諂媚，妄求進取求進取。上卦的「九四」，也是剛爻是剛爻，與「初九」不相應不相應，有不屑利用私人關系人關系，而是以正大光明的態(tài)度的態(tài)度，使人喜悅的形象的形象。「象傳」說：因為是光明正大的與人和悅?cè)撕蛺偅瑢ψ约旱男袆拥男袆樱粫幸苫笥幸苫蟆?br/>這一爻這一爻，說明與人和悅?cè)撕蛺偅瑧敼饷髡竺髡螅欠畛姓~媚承諂媚。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉兌之吉，信志也信志也。
「九二」剛爻得中爻得中，心中誠信中誠信，以誠信與人和悅?cè)撕蛺偅斎患槿患椤２贿^，「九二」剛爻柔位不正位不正，預料會有後悔；但由於志在誠信在誠信，後悔就消失了消失了。
這一爻這一爻，說明應以誠信與人和悅?cè)撕蛺偂?br/>六三：來兌，兇。
象曰：來兌之兇兌之兇，位不當也不當也。
「六三」是內(nèi)卦的主爻的主爻，陰柔，不中不正中不正，在外卦又無相處；因而，o好向下討好「初九」「九二」，這樣以不正當?shù)氖侄蔚氖侄危谷讼矏側(cè)讼矏偅詢措U以兇險。
這一爻這一爻，說明和悅明和悅，不可不正當不正當。
九四：商兌，未寧，介疾有喜疾有喜。
象曰：九四之喜四之喜，有慶也有慶也。
「介疾」，有各種不同的解釋；但在『易經(jīng)』中，當疾與喜對比時對比時，常是疾病與治愈的喜悅的意思的意思。「介」是纖介是纖介，「介疾」是小病是小病。
「九四」與下方的陰爻「六三」接近，本來陰陽相悅陽相悅，但「六三」不中不正中不正，是否應當與「六三」相悅，心中未免嘀咕免嘀咕，不能安寧能安寧。然而，「九四」剛毅，終於決然拒絕「六三」的誘惑的誘惑，不再猶豫再猶豫，就像治愈小病愈小病，心中喜悅中喜悅。所以「象傳」說：能夠斷然去惡然去惡，這是喜慶的現(xiàn)象的現(xiàn)象。
這一爻這一爻，說明和悅并非鄉(xiāng)愿非鄉(xiāng)愿，應斷然去惡然去惡。
九五：孚于剝孚于剝，有厲。
象曰：孚于剝孚于剝，位正當也正當也。
「剝」指「上六」的陰爻的陰爻，將「九五」的陽爻剝落爻剝落。「九五」陽剛中正剛中正，在君位在君位，有被取悅他的小人包圍的危險的危險。而且，與「上六」最親近；「上六」又是陰柔的小人的小人，上卦的主爻的主爻，兌卦的極點的極點，正以一切邪惡狐媚的手段的手段，取悅君王悅君王，想將「九五」的陽剛氣概剝落概剝落。如果信任這樣的小人的小人，當然危險然危險。
「象傳」說：這是正當「五」的君位的緣故的緣故。在君王的地位的地位，本來就容易被小人包圍人包圍，加以「九五」陽剛中正剛中正，過分自信分自信，就更加危險了危險了。
這一爻這一爻，告誡剛正也難免被小人包圍人包圍。
上六：引兌。
象曰：上六引兌六引兌，未光也未光也。
「上六」......>>

易經(jīng)中的兌卦是什么意思我只要淺解.越簡單越好簡單的說就是說就是，這全稱是第57卦兌為澤兌為澤為金澤為金，象征就是喜悅是喜悅。是不錯的一卦“江湖養(yǎng)物之卦物之卦，天降雨澤之象”做什么都挺順利的順利的。

易經(jīng)里下卦是兌卦上卦是巽卦是什么?上巽下兌為“中孚”卦，中孚在易經(jīng)中指的是誠信的意思的意思。
這一卦的本經(jīng)文言：“中孚豚魚孚豚魚。吉。利涉大川涉大川。利貞。”
本經(jīng)譯文：”中孚象征心中誠信中誠信。誠信感化小豬小魚豬小魚，吉祥。利于涉越江河巨流河巨流，利于堅守正道守正道。“

《易經(jīng)》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各代表什么意思分別代表天,地,水,火,雷,風,山,澤.
在《周易?說卦傳》中有顯示關于八卦圖卦位具***置的圖騰屬性說明性說明，比如象“乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛，震為龍震為龍，巽為雞巽為雞，坎為豕坎為豕，離為雉,艮為狗艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，震為足震為足，坎為耳坎為耳，離為目離為目，艮為手艮為手，兌為口兌為口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了
（二）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執(zhí)法者執(zhí)法者，有錢而富貴者富貴者，司機。
（三）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
（四）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內(nèi)中有波折有波折。腎，泌尿系統(tǒng)疾病統(tǒng)疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。
（五）離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結(jié)附團結(jié)。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內(nèi)有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。
（六）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業(yè)功立業(yè)，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。
（七）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可弗三倍之利倍之利，頭發(fā)稀少發(fā)稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經(jīng)痛神經(jīng)痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。
（八）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩(wěn)、穩(wěn)定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結(jié)石癥結(jié)石癥。
（九）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。

算命中“兌卦”是什么意思……？兌卦為正西方
兌還有其他的含意：
兌為口
兌為少女
兌為白色
兌為四.二.九
如果簽上兌卦為吉卦為吉，就宜往西方發(fā)展方發(fā)展，往西方尋找貴人找貴人，往西方出行
祝好運常來運常來！

曾仕強易經(jīng)下坤上兌卦詳解フ哂鲆病N鏘嚶齠后聚齠后聚，故受之以萃；
ナ竊庥齙囊饉,萬物相遇了以后,就聚合起來,所以接著是萃卦

永結(jié)同心前程錦繡
45、萃卦澤地萃
《萃》（下坤上兌）第四十五
君子坦蕩聚正道聚正道，思路昏懵měng招譏笑；
尋師覓友求相合求相合，赴約無緣祭宗廟祭宗廟。
為人謹慎避險陷避險陷，身居要職防驕傲；
守正不解涉世難涉世難，疼失根基有兇兆有兇兆。
【原文】萃：亨。王假有廟假有廟。利見大人見大人，亨，利貞。用大牲用大牲，吉。利有攸往有攸往。
【譯文】萃卦：通泰。王到宗廟舉行祭祀行祭祀。占得此卦得此卦，利于會見貴族王公族王公，亨通，這是吉利的貞兆的貞兆。用牛牲祭祀牲祭祀，也很吉利很吉利，并且出行吉利行吉利。
萃，聚也。假，感格也感格也，猶言以至誠美德感格祖考、神靈。大牲，牛。古代以牛為祭祀所用之重大犧牲品犧牲品。
孔穎達曰：萃，聚也，能招民聚物民聚物，使物歸而聚己而聚己，故名為萃名為萃。
龔煥曰：假字，疑當作「昭假列祖」之假，謂感格也感格也。王者致祭于宗廟于宗廟，以己之精神感格祖考之精神之精神，所以為萃也為萃也。
內(nèi)卦“坤”占人物為‘眾人’，占人事為‘眾多’，所以泛指為萬物為萬物。外卦為“兌”占天時為‘雨澤’為澤，萬物聚于澤中于澤中，故稱謂《萃》卦。聚乃通也乃通也，亨。
九五爻得位居中為君位為君位，所以稱謂“王”；2、3、4互“艮”占靜物為‘閭lǘ里巷的門寺’為廟；3、4、5互‘巽’占人事為‘志向’為人；“王假有廟”，是稱謂“王”心以至誠以至誠，格于宗廟而有事而有事。
李士曰：兌為澤兌為澤，水之聚也；坤為地、為眾，人之聚也之聚也。貨聚于市聚于市，百工之用通之用通，人聚于國聚于國，彼此之志通之志通。
九五爻得位爻得位，所以稱曰“利見大人”。
李光地曰：王假有廟者有廟者，神人之聚也；利見大人者大人者，上下之聚也；用大牲吉大牲吉，廣言群祀言群祀，由假廟而推之而推之，皆所以聚于神也；利有攸往有攸往，廣言所行言所行，由見大人而推之而推之，皆所以聚于人也于人也。
六二與九五應予五應予，大‘坎’伏“離”象占時序為‘夏五月’為夏卦為夏卦，所以稱為“亨”；外卦“兌”占時序為‘秋八月’為秋卦為秋卦，稱為“利”；六三至上六為大‘坎’象，坎占時序為‘冬十一月’為冬卦為冬卦，稱為“貞”；因此爻辭為“亨，利貞”。
劉沅曰：無形的萃形的萃，莫大于假廟于假廟，神人之心通；有形的萃形的萃，莫利于見大人見大人，君民之心通之心通，故亨。
外“兌”占動物為‘羊’；大“坎”占動物為‘豬’；為豕；內(nèi)“坤”占動物為為‘牛’；皆是大牲是大牲，有事于宗廟用之而吉利而吉利。
李士曰：奉先報本先報本，天下之心系焉；用大牲者大牲者，祭祀之重典也；得天下之大下之大，不以自有以自有，致天下之財下之財，不以自奉以自奉，備物致敬物致敬，與萬方共敦反本復始之思始之思，此王者所以聚天下也天下也。
利有攸往有攸往。謂六二應九五應九五，兩爻居中得位中得位，五爻又為君為天子位天子位，有應則為順天命順天命，所以稱謂“利有攸往”。
萃卦下坤地下坤地，人之所聚也；上兌澤上兌澤，水之所聚也所聚也，故萃卦象征會聚之意聚之意。君王以至誠美德感格祖考、神靈，因以會聚人心聚人心，以保有宗廟祭祀廟祭祀，而長保社稷保社稷。并利于此時出現(xiàn)大人現(xiàn)大人，以聚集民心集民心，則能萬事亨通事亨通。惟必須固守正道而行道而行。當萃之時萃之時，應以隆重的牛為犧牲為犧牲，以祭祀祖先神靈先神靈，而維系人心系人心，則可獲吉祥獲吉祥。并利于此時有所前往而大有作為有作為。
《序卦傳》曰：“萃者，聚也。”《萃》卦即揭示事物“會聚”之理。
初六陰爻六陰爻，上應九四應九四，但前面隔有二陰有二陰，三又上承九四承九四，故初爻對九四疑慮重重慮重重，不能自守至終守至終，若能求合于四合于四，四必應之必應之，故前往無咎；六二陰而居中而居中，上應九五應九五，必得其提攜相聚攜相聚，故無咎害；六三失位無應位無應，雖求聚心切卻不得卻不得，若往比九四比九四，亦可無咎可無咎，但畢竟所聚非正聚非正，故小有遺憾；九四下?lián)帗?jù)三陰，可謂大吉謂大吉，但居不當位不當位，當以“大吉”救之；九五高居尊位居尊位，可以無咎以無咎，但三陰已被九四所據(jù)四所據(jù)，故須修德以取信于眾；上六以陰乘陽陰乘陽，內(nèi)無應援無應援，求聚不得聚不得，但能知懼能知懼，故可無咎可無咎。
占得這一卦這一卦，王......>>

在八卦中,兌卦象征的女性是這是一個復雜的問題的問題，不是一兩句話可以說清楚的清楚的。《周易古經(jīng)》并沒有出現(xiàn)“五行”字眼。《周易大傳――說卦傳》提出新穎的方案的方案，試圖把五行、四時納入八卦系統(tǒng)之中統(tǒng)之中，當時只提出乾為金乾為金，巽為木巽為木，離為火離為火，坎為水坎為水。方案并不完整不完整。后來，經(jīng)過《春秋繁露》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《周易參同契》等著作的發(fā)揮的發(fā)揮，人們將八卦與天干、地支、五行、五季、五氣等等事物一一對應起來應起來，進一步明確了五行和八卦的對應關系應關系。這就是你提到的提到的，兌卦，即代表澤代表澤，在五行中五行中，又屬于金的情況的情況。

用易經(jīng)占我和一個女孩的愛情的愛情，得到兌卦到兌卦，求解答求解答，多謝。大吉大利吉大利，愛情甜蜜情甜蜜。
兌卦是六十四卦中最為吉利卦像之一像之一，象征著快樂著快樂，順利。
兌卦：在相處過程中享受快樂
表示兩個人互相幫助而得到快樂到快樂，愛情中愛情中，兩個人要用平和的態(tài)度相互體貼互體貼，相互關愛互關愛，相互溝通互溝通，使自己的愛情變得更加美好加美好。

兌卦這兩個字什么意思求解答求解答，，，兌卦：是易經(jīng)里的一個卦一個卦。由二個單卦兌重疊組成疊組成，代表智慧和財富；求子得、求財成、問婚不利、問病能好病能好。

周易兌卦

易經(jīng)中的兌卦是什么意思么意思。我只要淺解要淺解。越簡單越好單越好。兌為澤《易經(jīng)》第五十八卦兌為澤　上兌下兌
兌，亨，利貞。
兌上兌下上兌下，卦名稱作「兌為澤」。兌卦與巽卦與巽卦，是「綜卦」，謙遜使人喜悅?cè)讼矏偅约阂蚕矏傄蚕矏偅橐蚬麨橐蚬！感蜇詡鳌拐f：「入面後說之後說之，故受之以兌：兌者說也者說也。」意思是進入其中之後才會喜悅會喜悅，所以在表示進入的巽卦之後接著是兌卦是兌卦。兌是喜悅是喜悅。古代「說」，既是言說的說說的說，又是喜悅的悅悅的悅。
「兌」是說的本字的本字，是說話是說話，或笑的模樣；因而，這一卦有言語與喜悅的含意的含意。兌卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方的上方，有喜悅表露於外的形象的形象。兌卦又是澤又是澤，將坎卦水坎卦水，由下流杜塞流杜塞，水聚集成為兌成為兌，所以是澤以是澤。而且，澤中的水中的水，可以滋潤萬物潤萬物，使萬物喜悅物喜悅，也是悅的象徵的象徵。
由兌卦的卦形看卦形看，內(nèi)外卦都是剛爻得中爻得中，柔爻在外；是中庸是中庸，外柔內(nèi)剛的形象的形象，當然使人喜悅?cè)讼矏偅梢院嗤ㄒ院嗤āＨ欢膊⒎遣环质欠欠质欠牵晃兜氖谷讼矏側(cè)讼矏偅莿訖C純正機純正，固守正道守正道，使人喜悅?cè)讼矏偅艜欣麜欣?br/>兌，亨，利貞。
兌卦，亨通，有利，正固。
彖曰：兌，說也。剛中而柔外而柔外，說以利貞以利貞。是以順乎天而應乎人應乎人。說以先民以先民，民忘其勞忘其勞。說以犯難以犯難，民忘其死忘其死，說之大說之大，民勸矣哉勸矣哉！
兌是喜悅是喜悅。內(nèi)心剛健外表柔順表柔順，說通了喜悅才利於正固於正固。因此，能順應天道人心道人心。先說服了民眾了民眾，民眾才會忘卻勞苦卻勞苦。。心悅誠服地去涉難歷險難歷險，民眾才會舍生忘死生忘死。說服而喜悅的重大意義大意義，是民眾可以勉力去干呵去干呵！
象曰：麗澤兌麗澤兌，君子以朋友講習友講習。
大澤與大澤附在一起就是兌卦是兌卦。君子從中得到?示，朋友之間要相互討論研習論研習。
初九：和兌，吉。
象曰：和兌之吉兌之吉，行未疑也未疑也。
「初九」陽剛，雖然在這一卦的最下位最下位，卻不奉承諂媚承諂媚，妄求進取求進取。上卦的「九四」，也是剛爻是剛爻，與「初九」不相應不相應，有不屑利用私人關系人關系，而是以正大光明的態(tài)度的態(tài)度，使人喜悅的形象的形象。「象傳」說：因為是光明正大的與人和悅?cè)撕蛺偅瑢ψ约旱男袆拥男袆樱粫幸苫笥幸苫蟆?br/>這一爻這一爻，說明與人和悅?cè)撕蛺偅瑧敼饷髡竺髡螅欠畛姓~媚承諂媚。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉兌之吉，信志也信志也。
「九二」剛爻得中爻得中，心中誠信中誠信，以誠信與人和悅?cè)撕蛺偅斎患槿患椤２贿^，「九二」剛爻柔位不正位不正，預料會有後悔；但由於志在誠信在誠信，後悔就消失了消失了。
這一爻這一爻，說明應以誠信與人和悅?cè)撕蛺偂?br/>六三：來兌，兇。
象曰：來兌之兇兌之兇，位不當也不當也。
「六三」是內(nèi)卦的主爻的主爻，陰柔，不中不正中不正，在外卦又無相處；因而，o好向下討好「初九」「九二」，這樣以不正當?shù)氖侄蔚氖侄危谷讼矏側(cè)讼矏偅詢措U以兇險。
這一爻這一爻，說明和悅明和悅，不可不正當不正當。
九四：商兌，未寧，介疾有喜疾有喜。
象曰：九四之喜四之喜，有慶也有慶也。
「介疾」，有各種不同的解釋；但在『易經(jīng)』中，當疾與喜對比時對比時，常是疾病與治愈的喜悅的意思的意思。「介」是纖介是纖介，「介疾」是小病是小病。
「九四」與下方的陰爻「六三」接近，本來陰陽相悅陽相悅，但「六三」不中不正中不正，是否應當與「六三」相悅，心中未免嘀咕免嘀咕，不能安寧能安寧。然而，「九四」剛毅，終於決然拒絕「六三」的誘惑的誘惑，不再猶豫再猶豫，就像治愈小病愈小病，心中喜悅中喜悅。所以「象傳」說：能夠斷然去惡然去惡，這是喜慶的現(xiàn)象的現(xiàn)象。
這一爻這一爻，說明和悅并非鄉(xiāng)愿非鄉(xiāng)愿，應斷然去惡然去惡。
九五：孚于剝孚于剝，有厲。
象曰：孚于剝孚于剝，位正當也正當也。
「剝」指「上六」的陰爻的陰爻，將「九五」的陽爻剝落爻剝落。「九五」陽剛中正剛中正，在君位在君位，有被取悅他的小人包圍的危險的危險。而且，與「上六」最親近；「上六」又是陰柔的小人的小人，上卦的主爻的主爻，兌卦的極點的極點，正以一切邪惡狐媚的手段的手段，取悅君王悅君王，想將「九五」的陽剛氣概剝落概剝落。如果信任這樣的小人的小人，當然危險然危險。
「象傳」說：這是正當「五」的君位的緣故的緣故。在君王的地位的地位，本來就容易被小人包圍人包圍，加以「九五」陽剛中正剛中正，過分自信分自信，就更加危險了危險了。
這一爻這一爻，告誡剛正也難免被小人包圍人包圍。
上六：引兌。
象曰：上六引兌六引兌，未光也未光也。
「上六」......>>

易經(jīng)中的兌卦是什么意思我只要淺解.越簡單越好簡單的說就是說就是，這全稱是第57卦兌為澤兌為澤為金澤為金，象征就是喜悅是喜悅。是不錯的一卦“江湖養(yǎng)物之卦物之卦，天降雨澤之象”做什么都挺順利的順利的。

易經(jīng)里下卦是兌卦上卦是巽卦是什么?上巽下兌為“中孚”卦，中孚在易經(jīng)中指的是誠信的意思的意思。
這一卦的本經(jīng)文言：“中孚豚魚孚豚魚。吉。利涉大川涉大川。利貞。”
本經(jīng)譯文：”中孚象征心中誠信中誠信。誠信感化小豬小魚豬小魚，吉祥。利于涉越江河巨流河巨流，利于堅守正道守正道。“

算命中“兌卦”是什么意思……？兌卦為正西方
兌還有其他的含意：
兌為口
兌為少女
兌為白色
兌為四.二.九
如果簽上兌卦為吉卦為吉，就宜往西方發(fā)展方發(fā)展，往西方尋找貴人找貴人，往西方出行
祝好運常來運常來！

曾仕強易經(jīng)下坤上兌卦詳解フ哂鲆病N鏘嚶齠后聚齠后聚，故受之以萃；
ナ竊庥齙囊饉,萬物相遇了以后,就聚合起來,所以接著是萃卦

永結(jié)同心前程錦繡
45、萃卦澤地萃
《萃》（下坤上兌）第四十五
君子坦蕩聚正道聚正道，思路昏懵měng招譏笑；
尋師覓友求相合求相合，赴約無緣祭宗廟祭宗廟。
為人謹慎避險陷避險陷，身居要職防驕傲；
守正不解涉世難涉世難，疼失根基有兇兆有兇兆。
【原文】萃：亨。王假有廟假有廟。利見大人見大人，亨，利貞。用大牲用大牲，吉。利有攸往有攸往。
【譯文】萃卦：通泰。王到宗廟舉行祭祀行祭祀。占得此卦得此卦，利于會見貴族王公族王公，亨通，這是吉利的貞兆的貞兆。用牛牲祭祀牲祭祀，也很吉利很吉利，并且出行吉利行吉利。
萃，聚也。假，感格也感格也，猶言以至誠美德感格祖考、神靈。大牲，牛。古代以牛為祭祀所用之重大犧牲品犧牲品。
孔穎達曰：萃，聚也，能招民聚物民聚物，使物歸而聚己而聚己，故名為萃名為萃。
龔煥曰：假字，疑當作「昭假列祖」之假，謂感格也感格也。王者致祭于宗廟于宗廟，以己之精神感格祖考之精神之精神，所以為萃也為萃也。
內(nèi)卦“坤”占人物為‘眾人’，占人事為‘眾多’，所以泛指為萬物為萬物。外卦為“兌”占天時為‘雨澤’為澤，萬物聚于澤中于澤中，故稱謂《萃》卦。聚乃通也乃通也，亨。
九五爻得位居中為君位為君位，所以稱謂“王”；2、3、4互“艮”占靜物為‘閭lǘ里巷的門寺’為廟；3、4、5互‘巽’占人事為‘志向’為人；“王假有廟”，是稱謂“王”心以至誠以至誠，格于宗廟而有事而有事。
李士曰：兌為澤兌為澤，水之聚也；坤為地、為眾，人之聚也之聚也。貨聚于市聚于市，百工之用通之用通，人聚于國聚于國，彼此之志通之志通。
九五爻得位爻得位，所以稱曰“利見大人”。
李光地曰：王假有廟者有廟者，神人之聚也；利見大人者大人者，上下之聚也；用大牲吉大牲吉，廣言群祀言群祀，由假廟而推之而推之，皆所以聚于神也；利有攸往有攸往，廣言所行言所行，由見大人而推之而推之，皆所以聚于人也于人也。
六二與九五應予五應予，大‘坎’伏“離”象占時序為‘夏五月’為夏卦為夏卦，所以稱為“亨”；外卦“兌”占時序為‘秋八月’為秋卦為秋卦，稱為“利”；六三至上六為大‘坎’象，坎占時序為‘冬十一月’為冬卦為冬卦，稱為“貞”；因此爻辭為“亨，利貞”。
劉沅曰：無形的萃形的萃，莫大于假廟于假廟，神人之心通；有形的萃形的萃，莫利于見大人見大人，君民之心通之心通，故亨。
外“兌”占動物為‘羊’；大“坎”占動物為‘豬’；為豕；內(nèi)“坤”占動物為為‘牛’；皆是大牲是大牲，有事于宗廟用之而吉利而吉利。
李士曰：奉先報本先報本，天下之心系焉；用大牲者大牲者，祭祀之重典也；得天下之大下之大，不以自有以自有，致天下之財下之財，不以自奉以自奉，備物致敬物致敬，與萬方共敦反本復始之思始之思，此王者所以聚天下也天下也。
利有攸往有攸往。謂六二應九五應九五，兩爻居中得位中得位，五爻又為君為天子位天子位，有應則為順天命順天命，所以稱謂“利有攸往”。
萃卦下坤地下坤地，人之所聚也；上兌澤上兌澤，水之所聚也所聚也，故萃卦象征會聚之意聚之意。君王以至誠美德感格祖考、神靈，因以會聚人心聚人心，以保有宗廟祭祀廟祭祀，而長保社稷保社稷。并利于此時出現(xiàn)大人現(xiàn)大人，以聚集民心集民心，則能萬事亨通事亨通。惟必須固守正道而行道而行。當萃之時萃之時，應以隆重的牛為犧牲為犧牲，以祭祀祖先神靈先神靈，而維系人心系人心，則可獲吉祥獲吉祥。并利于此時有所前往而大有作為有作為。
《序卦傳》曰：“萃者，聚也。”《萃》卦即揭示事物“會聚”之理。
初六陰爻六陰爻，上應九四應九四，但前面隔有二陰有二陰，三又上承九四承九四，故初爻對九四疑慮重重慮重重，不能自守至終守至終，若能求合于四合于四，四必應之必應之，故前往無咎；六二陰而居中而居中，上應九五應九五，必得其提攜相聚攜相聚，故無咎害；六三失位無應位無應，雖求聚心切卻不得卻不得，若往比九四比九四，亦可無咎可無咎，但畢竟所聚非正聚非正，故小有遺憾；九四下?lián)帗?jù)三陰，可謂大吉謂大吉，但居不當位不當位，當以“大吉”救之；九五高居尊位居尊位，可以無咎以無咎，但三陰已被九四所據(jù)四所據(jù)，故須修德以取信于眾；上六以陰乘陽陰乘陽，內(nèi)無應援無應援，求聚不得聚不得，但能知懼能知懼，故可無咎可無咎。
占得這一卦這一卦，王......>>

《易經(jīng)》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各代表什么意思分別代表天,地,水,火,雷,風,山,澤.
在《周易?說卦傳》中有顯示關于八卦圖卦位具***置的圖騰屬性說明性說明，比如象“乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛，震為龍震為龍，巽為雞巽為雞，坎為豕坎為豕，離為雉,艮為狗艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，震為足震為足，坎為耳坎為耳，離為目離為目，艮為手艮為手，兌為口兌為口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了
（二）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執(zhí)法者執(zhí)法者，有錢而富貴者富貴者，司機。
（三）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
（四）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內(nèi)中有波折有波折。腎，泌尿系統(tǒng)疾病統(tǒng)疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。
（五）離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結(jié)附團結(jié)。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內(nèi)有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。
（六）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業(yè)功立業(yè)，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。
（七）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可弗三倍之利倍之利，頭發(fā)稀少發(fā)稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經(jīng)痛神經(jīng)痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。
（八）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩(wěn)、穩(wěn)定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結(jié)石癥結(jié)石癥。
（九）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。

周易中八個主卦分別是哪幾個40分您好分您好，
周易八個主卦個主卦，即八個基本卦為：乾卦坎卦艮卦震卦巽卦離卦坤卦兌卦卦兌卦。
八卦：乾（陽陽陽）坎（陰陽陰）艮（陰陰陽）震（陽陰陰）巽（陰陽陽）離（陽陰陽）坤（陰陰陰）兌（陽陽陰）。八卦物象：乾為天乾為天，坎為水坎為水，艮為山艮為山，震為雷震為雷，巽為風巽為風，離為火離為火，坤為地坤為地，兌為澤兌為澤。八卦性質(zhì)：乾健、坤順、震動、巽入、坎陷、離附、艮止、兌悅。先天八卦方位：乾南，兌東南兌東南，離東，震東北震東北，巽西南巽西南，坎西，艮西北艮西北，坤北。先天八卦數(shù)：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。后天八卦方位：坎北，艮東北艮東北，震東，巽東南巽東南，離南，坤西南坤西南，兌西，乾西北乾西北。后天八卦數(shù)：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兌七，艮八。家庭成員：乾父，坤母，震長男震長男，坎中男坎中男，艮少男艮少男，巽長女巽長女，離中女離中女，兌少女兌少女。

周易的64卦都是怎么讀的么讀的？標準讀法：
1．乾卦：讀qián
2．坤卦：讀kūn
3．屯卦：讀zhūn
4．蒙卦：讀méng
5．需卦：讀xū
6．訟卦：讀sòng
7．師卦：讀shī
8．比卦：讀bì
9．小畜卦：讀xiaoxù
10．履卦：讀lǚ
11．泰卦：讀tài
12．否卦：讀pǐ
13．同人卦：讀tóngrén
14．大有卦：讀dàyōu
15．謙卦：讀qiān
16．豫卦：讀yǜ
17．隨卦：讀suí
18．蠱卦：讀gǔ
19．臨卦：讀lín
20．觀卦：讀guān
21．噬嗑卦：讀shìhé
22．賁卦：讀bì
23．剝卦：讀bō
24．復卦：讀fù
25．無妄卦：讀wúwàng
26．大畜卦：讀dàxù
27．頤卦：讀yí
28．大過卦：讀dàguò
29．坎卦：讀kǎn
30．離卦：讀lí
31．咸卦：讀xián
32．恒卦：讀héng
33耽遁卦：讀dùn
34．大壯卦：讀dàzhuàng
35．晉卦：讀jìn
36．明夷卦：讀míngyí
37．家人卦：讀jiā
38．睽卦：讀kuí
39．蹇卦：讀jiǎn
40．解卦：讀xiè
41．損卦：讀sǔn
42．益卦：讀yì
43．卦：讀guài
44．ヘ裕憾gòu
45．萃卦：讀cuì
46．升卦：讀shēng
47．困卦：讀kùn
48．井卦：讀jǐng
49．革卦：讀gé
50．鼎卦：讀dǐng
51．震卦：讀zhèn
52．艮卦：讀gèn
53．漸卦：讀jiàn
54．歸妹卦：讀guīmèi
55．豐卦：讀fēng
56．旅卦：讀lǚ
57．巽卦：讀xùn
58．兌卦：讀duì
59．渙卦：讀huàn
60．節(jié)卦：讀jié
61．中孚卦：讀zhōngfú
62．小過卦：讀xiǎoguò
63．既濟卦：讀jìjì
64．未濟卦：讀wèijì

兌卦詳解

兌卦的白話解析兌：白話中讀作“奪”。奪：亨，小利貞小利貞。【白話】筮得奪卦得奪卦，占得亨通順利通順利，利于貞問小事問小事。【注釋】奪：卦名，奪取。【講解】奪卦，通行本作“兌”。兌，引申為說話、喜悅等含義等含義。卦圖為下奪上奪奪上奪，第二爻、第五爻均為陽剛之爻居有爻居有，告誡人們心懷誠信懷誠信，柔和處外和處外，遜順接物順接物，就能心情欣悅情欣悅，和平共處平共處。初九：休奪，吉。【白話】筮得奪卦得奪卦，占得初九爻初九爻，停止掠奪止掠奪，就能美好吉善好吉善。【注釋】休：停止。【講解】休奪，通行本作“和兌”。《象傳》說：“和兌之吉兌之吉，行未疑也未疑也。”王弼說：“居兌之初兌之初，應不在一不在一，無所黨系所黨系，和兌之謂也之謂也。說不在諂不在諂，履斯而行斯而行，未見有疑之者疑之者，吉其宜矣其宜矣。”初九位在最初在最初，既沒有遠應（第四爻是陽剛而不是陰柔），又沒有近比（第二爻是陽剛而不是陰柔），在兌卦為無私之爻私之爻，故能與眾爻和平共處平共處。九二：，吉，悔亡。【白話】筮得奪卦得奪卦，占得九二爻九二爻，只要有誠意有誠意，就能吉善美好善美好，悔恨的事情消失情消失。【注釋】：讀為“孚”，引申為誠信為誠信。【講解】爻辭，通行本作“孚兌，吉，悔亡”。九二陽剛之爻居于中位于中位，爻在兌體在兌體，故說以“孚兌”。九二雖然近比六三比六三，但并未失其信志其信志。《象傳》說：“孚兌之吉兌之吉，信志也信志也。”王弼說：“說不失中不失中，有孚者也孚者也。失位而說位而說，孚吉乃悔亡也悔亡也。”六三：來奪，兇。【白話】筮得奪卦得奪卦，占得六三爻六三爻，前來進行掠奪行掠奪，則兇險則兇險。【注釋】來：到達，下比于九二于九二。【講解】六三爻陰柔之爻處于陽剛之位剛之位，沒有中正的品德的品德，下比于九二陽剛二陽剛，所以說來以說來。九四：章奪未寧奪未寧，介疾有喜疾有喜。【白話】筮得奪卦得奪卦，占得九四爻九四爻，明火執(zhí)仗掠奪鬧得不能安寧能安寧，壞事可以變成好事成好事，大病之后反而康泰有喜泰有喜。【注釋】章奪：明目張膽強搶強要搶強要。介疾：大病。介：大。【講解】章奪，通行本作“商兌”。商兌，商量討論量討論。九四陽剛之爻居于陰柔之位柔之位，處九五陽剛之下、六三陰柔之上柔之上，六三不正陰邪正陰邪，有達于九五之險五之險，九四陽剛中處于上下兩體之間體之間，忙于商量討論量討論。九五：復于剝復于剝，有厲。【白話】筮得奪卦得奪卦，占得九五爻九五爻，誠意喪失殆盡失殆盡，必將危險將危險。【注釋】復：假借為“孚”，引申為誠信為誠信。剝：喪失，剝落。【講解】復于剝復于剝，通行本作“孚于剝”。孚，信誠。剝，剝陽為陰陽為陰。九五以陽剛之爻居于中正之位正之位，但與九二陽剛之爻為敵應為敵應，所以有厲以有厲。因而反比于尚六于尚六。尚六：景奪。【白話】筮得奪卦得奪卦，占得尚六爻尚六爻，大規(guī)模掠奪模掠奪。【注釋】景：大。【講解】景奪，通行本作“引兌”，引導和平共處平共處。上六處兌卦的終點的終點，又是陰柔之爻柔之爻，必須引導其與陽剛和平共處平共處。

兌卦的卦辭解釋兌：亨，利貞。譯文：亨乃通達之義達之義。《易?文言》：“利者，義之和也；貞者，事之干也之干也。”利是和諧之義諧之義，貞是貞正之義正之義。兌卦喜悅可見悅可見。事物喜悅的時候的時候，就會亨通會亨通。但是不能為邪佞而“兌”（喜悅），所以告誡要用和諧貞正的態(tài)度和方法得到喜悅到喜悅。大象：這一卦這一卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方的上方，有喜悅表露于外的形象的形象。兌卦又是澤又是澤，將坎卦里的水里的水，由下流堵塞流堵塞，水聚集成塘集成塘，所以是澤以是澤。澤中的水中的水，可以滋潤萬物潤萬物，使萬物喜悅物喜悅，也是悅的象征的象征。“兌”就是悅就是悅。這一卦這一卦，剛爻得中爻得中，柔爻在外爻在外，是以正當有利當有利，使人喜悅?cè)讼矏偂？偩V：《兌》卦講述卦講述，實際上是說與人相處人相處，應該彼此心情舒暢情舒暢，氣氛和諧氛和諧。能做到這一點并不容易不容易，它要有基礎有基礎，這就是卦辭提出的“貞”。所謂“貞”，指的是正確原則確原則，在古代主要是指道德規(guī)范和行為準則為準則。表現(xiàn)在人身上要“剛中而柔外”。剛中，內(nèi)心有主見有主見，有原則；柔外，謙虛和氣虛和氣，尊重別人重別人。離開“貞”，人際關系中的舒暢、和諧，可能變?yōu)橹a媚討好、虛情假意情假意，為君子所不取所不取。我們要加倍提防小人的逢迎討好迎討好，免得日后被剝皮抽筋皮抽筋，墜入小人的陷阱的陷阱。兌下兌上兌①：亨，利貞。初九，和兌②，吉。九二，孚兌③，吉，悔亡。六三，來兌④，兇。九四，商兌⑤，未寧；介疾有喜⑥。九五，孚于剝⑦，有厲。上六，引兌⑧。注釋：①兌：六十四卦卦名之一名之一。乃論述用喜悅治理國家之卦家之卦。②和兌：為上下諧和下諧和，舉國共同喜悅之義悅之義。③孚兌：國君用誠實的信用換來國人的喜悅的喜悅。④來兌：由外面?zhèn)鱽淼南矏偅杭床皇亲约夯虮緡南矏偟南矏偅峭饷鎮(zhèn)鱽淼南矏偟南矏偂＂萆虄叮捍颂幃斨肛溬u來的喜悅的喜悅。⑥介疾有喜：“介”，古曾作“眾”用（見《廣雅釋古》）。“疾”，厭惡：憎嫌。“介疾”，指眾人厭惡憎嫌之義嫌之義。“介疾有喜”，指眾人對“商兌”有厭惡憎嫌之意思之意思，這是一種喜慶之事慶之事。⑦孚于剝：參“九二”爻“孚兌”，此句當“孚兌于剝”。“剝”，參《剝》卦，乃剝脫之義脫之義。“孚于剝”，此句是說國君用誠實的信用換來的喜悅已開始剝脫消亡脫消亡。⑧引兌：“引”，拉長的意思的意思，如《爾雅.釋訓》“子子孫孫子孫孫，引無極也”。“引兌”，指一直高興喜悅下去悅下去，無窮無盡窮無盡。

兌卦的爻辭解釋初九釋初九，和兌，吉。釋義：初九，能以平和喜悅的態(tài)度待人度待人，獲得吉祥得吉祥。《象》曰：“和兌之吉兌之吉，行未疑也未疑也。釋義：《象辭》說：用平和喜悅的態(tài)度待人度待人，獲得吉祥得吉祥，是因為行為誠信端正信端正，不被人猜疑人猜疑。九二，孚兌，吉，悔亡。釋義：九二，心中誠信與人和悅?cè)撕蛺偅识玫郊椋换诤蘅梢韵б韵А！断蟆吩唬骸版趦吨保胖疽残胖疽病ａ屃x：《象辭》說：“心中誠信與人和悅?cè)撕蛺偅识玫郊椤保f明心志誠信、篤實，能獲得好的結(jié)果的結(jié)果。六三，來兌，兇。釋義：六三，前來尋求欣悅求欣悅，有兇險有兇險。《象》曰：“來兌之兇”，位不當也不當也。釋義：《象辭》說：“前來導求欣悅求欣悅，有兇險”，是因為居位不中不正的緣故的緣故。九四，商兌，未寧，介疾有喜疾有喜。釋義：九四剛居柔位居柔位，對喜悅能保持一定的警惕的警惕，有所思量所思量，心緒不寧緒不寧，須排除兇險疾惡才會有喜慶的結(jié)果的結(jié)果。《象》曰：“九四之喜四之喜，有慶也有慶也。釋義：《象辭》說：《兌卦》的第四爻位（九四）能拒絕誘惑絕誘惑，毅然守正然守正，因此出現(xiàn)好的兆頭的兆頭，值得慶賀得慶賀。九五，孚于剝孚于剝，有厲。釋義：九五，誠心相信小人的巧言令色言令色，必有危險有危險。《象》曰：“孚于剝”，位正當也正當也！釋義：《象辭》說：“誠心相信小人的巧言令色必有危險”，只可惜它所居的正當之位了之位了。上六，引兌。釋義：上六，引誘別人一同歡悅同歡悅。《象》曰：上六“引兌”，未光也未光也。釋義：《象辭》說：《兌卦》的第六爻位（上六）“引誘別人一同歡悅”，不是光明正大的品行的品行，而是偏離正德離正德，這種所謂的歡悅將導致兇險致兇險。

易經(jīng)中的兌卦是什么意思么意思。我只要淺解要淺解。越簡單越好單越好。兌為澤《易經(jīng)》第五十八卦兌為澤　上兌下兌
兌，亨，利貞。
兌上兌下上兌下，卦名稱作「兌為澤」。兌卦與巽卦與巽卦，是「綜卦」，謙遜使人喜悅?cè)讼矏偅约阂蚕矏傄蚕矏偅橐蚬麨橐蚬！感蜇詡鳌拐f：「入面後說之後說之，故受之以兌：兌者說也者說也。」意思是進入其中之後才會喜悅會喜悅，所以在表示進入的巽卦之後接著是兌卦是兌卦。兌是喜悅是喜悅。古代「說」，既是言說的說說的說，又是喜悅的悅悅的悅。
「兌」是說的本字的本字，是說話是說話，或笑的模樣；因而，這一卦有言語與喜悅的含意的含意。兌卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方的上方，有喜悅表露於外的形象的形象。兌卦又是澤又是澤，將坎卦水坎卦水，由下流杜塞流杜塞，水聚集成為兌成為兌，所以是澤以是澤。而且，澤中的水中的水，可以滋潤萬物潤萬物，使萬物喜悅物喜悅，也是悅的象徵的象徵。
由兌卦的卦形看卦形看，內(nèi)外卦都是剛爻得中爻得中，柔爻在外；是中庸是中庸，外柔內(nèi)剛的形象的形象，當然使人喜悅?cè)讼矏偅梢院嗤ㄒ院嗤āＨ欢膊⒎遣环质欠欠质欠牵晃兜氖谷讼矏側(cè)讼矏偅莿訖C純正機純正，固守正道守正道，使人喜悅?cè)讼矏偅艜欣麜欣?br/>兌，亨，利貞。
兌卦，亨通，有利，正固。
彖曰：兌，說也。剛中而柔外而柔外，說以利貞以利貞。是以順乎天而應乎人應乎人。說以先民以先民，民忘其勞忘其勞。說以犯難以犯難，民忘其死忘其死，說之大說之大，民勸矣哉勸矣哉！
兌是喜悅是喜悅。內(nèi)心剛健外表柔順表柔順，說通了喜悅才利於正固於正固。因此，能順應天道人心道人心。先說服了民眾了民眾，民眾才會忘卻勞苦卻勞苦。。心悅誠服地去涉難歷險難歷險，民眾才會舍生忘死生忘死。說服而喜悅的重大意義大意義，是民眾可以勉力去干呵去干呵！
象曰：麗澤兌麗澤兌，君子以朋友講習友講習。
大澤與大澤附在一起就是兌卦是兌卦。君子從中得到?示，朋友之間要相互討論研習論研習。
初九：和兌，吉。
象曰：和兌之吉兌之吉，行未疑也未疑也。
「初九」陽剛，雖然在這一卦的最下位最下位，卻不奉承諂媚承諂媚，妄求進取求進取。上卦的「九四」，也是剛爻是剛爻，與「初九」不相應不相應，有不屑利用私人關系人關系，而是以正大光明的態(tài)度的態(tài)度，使人喜悅的形象的形象。「象傳」說：因為是光明正大的與人和悅?cè)撕蛺偅瑢ψ约旱男袆拥男袆樱粫幸苫笥幸苫蟆?br/>這一爻這一爻，說明與人和悅?cè)撕蛺偅瑧敼饷髡竺髡螅欠畛姓~媚承諂媚。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉兌之吉，信志也信志也。
「九二」剛爻得中爻得中，心中誠信中誠信，以誠信與人和悅?cè)撕蛺偅斎患槿患椤２贿^，「九二」剛爻柔位不正位不正，預料會有後悔；但由於志在誠信在誠信，後悔就消失了消失了。
這一爻這一爻，說明應以誠信與人和悅?cè)撕蛺偂?br/>六三：來兌，兇。
象曰：來兌之兇兌之兇，位不當也不當也。
「六三」是內(nèi)卦的主爻的主爻，陰柔，不中不正中不正，在外卦又無相處；因而，o好向下討好「初九」「九二」，這樣以不正當?shù)氖侄蔚氖侄危谷讼矏側(cè)讼矏偅詢措U以兇險。
這一爻這一爻，說明和悅明和悅，不可不正當不正當。
九四：商兌，未寧，介疾有喜疾有喜。
象曰：九四之喜四之喜，有慶也有慶也。
「介疾」，有各種不同的解釋；但在『易經(jīng)』中，當疾與喜對比時對比時，常是疾病與治愈的喜悅的意思的意思。「介」是纖介是纖介，「介疾」是小病是小病。
「九四」與下方的陰爻「六三」接近，本來陰陽相悅陽相悅，但「六三」不中不正中不正，是否應當與「六三」相悅，心中未免嘀咕免嘀咕，不能安寧能安寧。然而，「九四」剛毅，終於決然拒絕「六三」的誘惑的誘惑，不再猶豫再猶豫，就像治愈小病愈小病，心中喜悅中喜悅。所以「象傳」說：能夠斷然去惡然去惡，這是喜慶的現(xiàn)象的現(xiàn)象。
這一爻這一爻，說明和悅并非鄉(xiāng)愿非鄉(xiāng)愿，應斷然去惡然去惡。
九五：孚于剝孚于剝，有厲。
象曰：孚于剝孚于剝，位正當也正當也。
「剝」指「上六」的陰爻的陰爻，將「九五」的陽爻剝落爻剝落。「九五」陽剛中正剛中正，在君位在君位，有被取悅他的小人包圍的危險的危險。而且，與「上六」最親近；「上六」又是陰柔的小人的小人，上卦的主爻的主爻，兌卦的極點的極點，正以一切邪惡狐媚的手段的手段，取悅君王悅君王，想將「九五」的陽剛氣概剝落概剝落。如果信任這樣的小人的小人，當然危險然危險。
「象傳」說：這是正當「五」的君位的緣故的緣故。在君王的地位的地位，本來就容易被小人包圍人包圍，加以「九五」陽剛中正剛中正，過分自信分自信，就更加危險了危險了。
這一爻這一爻，告誡剛正也難免被小人包圍人包圍。
上六：引兌。
象曰：上六引兌六引兌，未光也未光也。
「上六」......>>

易經(jīng)中的兌卦是什么意思我只要淺解.越簡單越好簡單的說就是說就是，這全稱是第57卦兌為澤兌為澤為金澤為金，象征就是喜悅是喜悅。是不錯的一卦“江湖養(yǎng)物之卦物之卦，天降雨澤之象”做什么都挺順利的順利的。

曾仕強易經(jīng)下坤上兌卦詳解フ哂鲆病N鏘嚶齠后聚齠后聚，故受之以萃；
ナ竊庥齙囊饉,萬物相遇了以后,就聚合起來,所以接著是萃卦

永結(jié)同心前程錦繡
45、萃卦澤地萃
《萃》（下坤上兌）第四十五
君子坦蕩聚正道聚正道，思路昏懵měng招譏笑；
尋師覓友求相合求相合，赴約無緣祭宗廟祭宗廟。
為人謹慎避險陷避險陷，身居要職防驕傲；
守正不解涉世難涉世難，疼失根基有兇兆有兇兆。
【原文】萃：亨。王假有廟假有廟。利見大人見大人，亨，利貞。用大牲用大牲，吉。利有攸往有攸往。
【譯文】萃卦：通泰。王到宗廟舉行祭祀行祭祀。占得此卦得此卦，利于會見貴族王公族王公，亨通，這是吉利的貞兆的貞兆。用牛牲祭祀牲祭祀，也很吉利很吉利，并且出行吉利行吉利。
萃，聚也。假，感格也感格也，猶言以至誠美德感格祖考、神靈。大牲，牛。古代以牛為祭祀所用之重大犧牲品犧牲品。
孔穎達曰：萃，聚也，能招民聚物民聚物，使物歸而聚己而聚己，故名為萃名為萃。
龔煥曰：假字，疑當作「昭假列祖」之假，謂感格也感格也。王者致祭于宗廟于宗廟，以己之精神感格祖考之精神之精神，所以為萃也為萃也。
內(nèi)卦“坤”占人物為‘眾人’，占人事為‘眾多’，所以泛指為萬物為萬物。外卦為“兌”占天時為‘雨澤’為澤，萬物聚于澤中于澤中，故稱謂《萃》卦。聚乃通也乃通也，亨。
九五爻得位居中為君位為君位，所以稱謂“王”；2、3、4互“艮”占靜物為‘閭lǘ里巷的門寺’為廟；3、4、5互‘巽’占人事為‘志向’為人；“王假有廟”，是稱謂“王”心以至誠以至誠，格于宗廟而有事而有事。
李士曰：兌為澤兌為澤，水之聚也；坤為地、為眾，人之聚也之聚也。貨聚于市聚于市，百工之用通之用通，人聚于國聚于國，彼此之志通之志通。
九五爻得位爻得位，所以稱曰“利見大人”。
李光地曰：王假有廟者有廟者，神人之聚也；利見大人者大人者，上下之聚也；用大牲吉大牲吉，廣言群祀言群祀，由假廟而推之而推之，皆所以聚于神也；利有攸往有攸往，廣言所行言所行，由見大人而推之而推之，皆所以聚于人也于人也。
六二與九五應予五應予，大‘坎’伏“離”象占時序為‘夏五月’為夏卦為夏卦，所以稱為“亨”；外卦“兌”占時序為‘秋八月’為秋卦為秋卦，稱為“利”；六三至上六為大‘坎’象，坎占時序為‘冬十一月’為冬卦為冬卦，稱為“貞”；因此爻辭為“亨，利貞”。
劉沅曰：無形的萃形的萃，莫大于假廟于假廟，神人之心通；有形的萃形的萃，莫利于見大人見大人，君民之心通之心通，故亨。
外“兌”占動物為‘羊’；大“坎”占動物為‘豬’；為豕；內(nèi)“坤”占動物為為‘牛’；皆是大牲是大牲，有事于宗廟用之而吉利而吉利。
李士曰：奉先報本先報本，天下之心系焉；用大牲者大牲者，祭祀之重典也；得天下之大下之大，不以自有以自有，致天下之財下之財，不以自奉以自奉，備物致敬物致敬，與萬方共敦反本復始之思始之思，此王者所以聚天下也天下也。
利有攸往有攸往。謂六二應九五應九五，兩爻居中得位中得位，五爻又為君為天子位天子位，有應則為順天命順天命，所以稱謂“利有攸往”。
萃卦下坤地下坤地，人之所聚也；上兌澤上兌澤，水之所聚也所聚也，故萃卦象征會聚之意聚之意。君王以至誠美德感格祖考、神靈，因以會聚人心聚人心，以保有宗廟祭祀廟祭祀，而長保社稷保社稷。并利于此時出現(xiàn)大人現(xiàn)大人，以聚集民心集民心，則能萬事亨通事亨通。惟必須固守正道而行道而行。當萃之時萃之時，應以隆重的牛為犧牲為犧牲，以祭祀祖先神靈先神靈，而維系人心系人心，則可獲吉祥獲吉祥。并利于此時有所前往而大有作為有作為。
《序卦傳》曰：“萃者，聚也。”《萃》卦即揭示事物“會聚”之理。
初六陰爻六陰爻，上應九四應九四，但前面隔有二陰有二陰，三又上承九四承九四，故初爻對九四疑慮重重慮重重，不能自守至終守至終，若能求合于四合于四，四必應之必應之，故前往無咎；六二陰而居中而居中，上應九五應九五，必得其提攜相聚攜相聚，故無咎害；六三失位無應位無應，雖求聚心切卻不得卻不得，若往比九四比九四，亦可無咎可無咎，但畢竟所聚非正聚非正，故小有遺憾；九四下?lián)帗?jù)三陰，可謂大吉謂大吉，但居不當位不當位，當以“大吉”救之；九五高居尊位居尊位，可以無咎以無咎，但三陰已被九四所據(jù)四所據(jù)，故須修德以取信于眾；上六以陰乘陽陰乘陽，內(nèi)無應援無應援，求聚不得聚不得，但能知懼能知懼，故可無咎可無咎。
占得這一卦這一卦，王......>>

兌卦的象數(shù)解以下從觀象和爻位角度分析各爻辭及象辭初九辭初九，和兌，吉。象曰：和兌之吉兌之吉，行未疑也未疑也。初九處于兌卦的最底下最底下，屬于社會當中生活在最底層的民眾的民眾。由于初九屬陽而處于奇數(shù)的爻位的爻位，是為“以陽居陽”，因此在古人看來就屬于民眾當中有能力而又大有抱負的人才的人才。“和”，在此應該解作“唱和”，就是現(xiàn)代成語中一唱一和之意和之意。與初九唱和的唱和的，就是與之比接的九二用孚之大人之大人。正是因為有九二之“孚兌”，而后才會有初九之“和兌”。初九對九二的孚信的孚信，也即誠信即誠信，打消了底層人物對投奔統(tǒng)治階級的警惕之心惕之心，因此象辭有言“行未疑也”。孔子在彖辭中對這種”孚兌“而”未疑“的表現(xiàn)有具體的描述的描述，即”說以先民以先民，民忘其勞；說以犯難以犯難，民忘其死忘其死。說之大說之大，民勸矣哉“。既然對所投奔的主人沒有警惕之心惕之心，因此初九之人才可以全心全意地為九二之大人效力人效力，而九二又是居中履正忠于職守的“大人（易以位高而德賢之人為大人）。上下合力下合力，可以有利于國家于國家，因此《周易》作者對這種”和兌“的評論是”吉“。所謂吉所謂吉，私則志氣可伸氣可伸，公則利及萬民及萬民。另注：凡正統(tǒng)的周易相關注釋或者訓詁都認為兌卦初九之”和“解作和悅或平和或平和，這是有所片面的觀點的觀點，雖然不影響對爻德的理解的理解，但是不符合兌卦的文言表達規(guī)律達規(guī)律。通觀全卦觀全卦，如果排除初九除初九，從九二、六三、九四至九四至，分別按照“孚兌”、“來兌”、“商兌”、“引兌”作為爻辭的開頭的開頭，而仔細體味此事句此事句，在語法結(jié)構上是屬于偏正結(jié)構短語構短語，前面一字未動詞作狀語修飾兌修飾兌。按照這個文言規(guī)律言規(guī)律，不難看出初九的”和兌“也是屬于這種結(jié)構種結(jié)構，再通過觀象結(jié)合爻位關系位關系，則兩陽比鄰陽比鄰，同德相輔德相輔，所以初九之“和”，當作和兌解和兌解。九二，孚兌，吉，悔亡。象曰：孚兌之吉兌之吉，信志也信志也。從爻位看爻位看，九二以陽處陰陽處陰，居于下卦中位卦中位，按照周易的爻德這是不利于用事的位置的位置。作品德貞正的大人而處于無以用事之地事之地，上面還有六三小人相聚侵擾之弊擾之弊，故作者簡言之”悔“。因此，此時的九二急需尋找志氣相投的有力同伴輔佐他維護自己的地位的地位，進而圖謀更大的成就的成就。陽德而中正而中正，雖然無力于用事于用事，但是九二的品德足以維持其自身的正直不阿直不阿。大人以正直的品德結(jié)交社會各界人才界人才，是從心底里尊重和招攬他們來幫助自己造福社的福社的，換而言之則是以孚信而求悅于民悅于民，因此九二言之”孚兌“。有地位有地位，有權利而真心求才心求才，各地賢德有才之士就會樂于投奔和為之效力之效力。人才畢附才畢附，雖然位不當而可以通過他人能力加以彌補以彌補，所以”悔亡“。非但”悔亡“，而且有吉且有吉。人才的投奔是因為相信九二大人是真誠接納他們的他們的，所以愿意衷心盡力為之效勞之效勞，因此象有言”孚兌之吉兌之吉，信志也“。六三，來兌，兇。象曰：來兌之兇兌之兇，位不當也不當也。來兌之”來“，應該解作”徠“，招徠的意思的意思。六三要招徠的對象是上六是上六，因為全卦上下只有上六與六三是同樣屬于陰爻的陰爻的。所謂同德相應德相應，同氣相隨氣相隨。更何況更何況，六三所處的位置是以陰處陽的不得位之所位之所，而且因為夾雜在九二和九四兩陽之間而又負且乘”的危險；與之對比強烈的是烈的是，六三處于卦的最上方最上方，比鄰九五之尊五之尊，有權而下無勢下無勢，正需要同黨與它合謀取代九五的位置的位置。如果初九君子、九二大人之間的交往是以孚和為基礎為基礎，則六三、上九之間小人的交往則是以花言巧語、相互利益為基礎為基礎。因此，六三所以致上六致上六，“來兌”而已。小人結(jié)黨營私是不利于國家統(tǒng)治和社會安定的安定的，所以六三來兌三來兌，而人以為兇也為兇也。九四，商兌未寧兌未寧，介疾有喜疾有喜。象曰：九四之喜四之喜，有慶也有慶也。商，與議也與議也。“商兌”是通過言語交流使對方高興愉快興愉快，從而順利地達到自己勸說的目的的目的。九四“商兌”的對象是九五之君五之君，勸說的內(nèi)容就是建議九五遠離上六之小人之小人，并且警惕六三與上六之間互相勾結(jié)的意圖的意圖。“商兌未寧”，是因為九五雖然出于自身利益而部分接納了九四的勸說的勸說，但是又不舍得摒棄上六的阿諛奉承諛奉承，因此只是讓九四有......>>

坤兌卦解說什么生肖啊

我占了個兌卦個兌卦，求解事業(yè)請問怎么解釋么解釋？卦名“兌”，上兌下兌兌下兌，表示只要堅持正當?shù)淖鍪碌淖鍪拢聵I(yè)就會因此興旺此興旺。

兌卦象征

兌卦的兌卦代表一：兌上缺(兌卦易象)。1、易象：兌卦表示二陽爻在下爻在下，一陰爻在上爻在上。上虛下實虛下實，上小下大小下大，上有缺損有缺損，向上發(fā)展的趨勢的趨勢。二陽爻如湖澤堅硬之底硬之底，一陰爻為坎半水之象水之象。因為陰少為陰少，故表示淺水示淺水。陽爻如湖澤岸底澤岸底。將水圍起來圍起來，使積水成沼澤成沼澤。有制約功能約功能。所以兌卦正象為澤象為澤。表示向上有發(fā)展趨勢展趨勢，向左有發(fā)展趨勢的事物的事物。外皮柔外皮柔，內(nèi)里剛硬里剛硬，外虛內(nèi)實的事物的事物。兌為澤兌為澤，故有吸收功能收功能，容易與周圍事物信息溝通息溝通。2、卦德：兌卦卦德為悅也為悅也。表示一陰小人無力人無力。為眾君子所支持所支持，所以有喜悅之感悅之感。兌又為秋又為秋。正是秋收季節(jié)收季節(jié)，故有喜悅之意悅之意。乾為頭乾為頭，乾卦上缺卦上缺，為仰天開口之狀口之狀，有仰天大笑之象笑之象。“兌以說之”，“兌，正秋也正秋也，萬物之所說也所說也。故曰，說言乎兌言乎兌。”3、概念：和睦，惠，笑，潤，柔，常，星，新月，見，附?jīng)Q，誘惑，艷，毀拆，潛伏，慶，應，親密，雄辯，講演，言談話語談話語，服從，告知，仰視，魅力，弱，議論，吵鬧，趣味，娛樂，愛欲，不足，損，脫離，脫落，音樂，歡快，說明，嘆息，交流。4、方位:正西（后天八卦）。東南（先天八卦）。5、數(shù)字:二，四，九，七。6、時間:下午五到七時到七時，共兩小時兩小時。每月初八前后八前后。7、干支:十干為庚干為庚，辛。十二支為酉支為酉。五行屬金行屬金。8、人物：少小的女孩的女孩，可愛的女孩的女孩，與口有關的職業(yè)的職業(yè)，娛樂性職業(yè)性職業(yè)，破壞性職業(yè)性職業(yè)。少女，可愛的女性的女性，巫婆，巫女，講師，教授，演講者演講者，解說員解說員，翻譯，外科，牙科醫(yī)生科醫(yī)生，食品工人品工人，飯店職工店職工，金屬加工廠工人廠工人，秘書，娼妓，妾，非處女非處女，親戚，耍嬌的人嬌的人，性感，小人，刑官，副手，二把手二把手，媒人，鄰居，服務員服務員，歌唱家歌唱家，音樂家音樂家，失敗者失敗者，破壞者破壞者，歌女，雜技演員技演員。

在八卦中,兌卦象征的女性是這是一個復雜的問題的問題，不是一兩句話可以說清楚的清楚的。《周易古經(jīng)》并沒有出現(xiàn)“五行”字眼。《周易大傳――說卦傳》提出新穎的方案的方案，試圖把五行、四時納入八卦系統(tǒng)之中統(tǒng)之中，當時只提出乾為金乾為金，巽為木巽為木，離為火離為火，坎為水坎為水。方案并不完整不完整。后來，經(jīng)過《春秋繁露》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《周易參同契》等著作的發(fā)揮的發(fā)揮，人們將八卦與天干、地支、五行、五季、五氣等等事物一一對應起來應起來，進一步明確了五行和八卦的對應關系應關系。這就是你提到的提到的，兌卦，即代表澤代表澤，在五行中五行中，又屬于金的情況的情況。

易經(jīng)中的兌卦是什么意思么意思。我只要淺解要淺解。越簡單越好單越好。兌為澤《易經(jīng)》第五十八卦兌為澤　上兌下兌
兌，亨，利貞。
兌上兌下上兌下，卦名稱作「兌為澤」。兌卦與巽卦與巽卦，是「綜卦」，謙遜使人喜悅?cè)讼矏偅约阂蚕矏傄蚕矏偅橐蚬麨橐蚬！感蜇詡鳌拐f：「入面後說之後說之，故受之以兌：兌者說也者說也。」意思是進入其中之後才會喜悅會喜悅，所以在表示進入的巽卦之後接著是兌卦是兌卦。兌是喜悅是喜悅。古代「說」，既是言說的說說的說，又是喜悅的悅悅的悅。
「兌」是說的本字的本字，是說話是說話，或笑的模樣；因而，這一卦有言語與喜悅的含意的含意。兌卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方的上方，有喜悅表露於外的形象的形象。兌卦又是澤又是澤，將坎卦水坎卦水，由下流杜塞流杜塞，水聚集成為兌成為兌，所以是澤以是澤。而且，澤中的水中的水，可以滋潤萬物潤萬物，使萬物喜悅物喜悅，也是悅的象徵的象徵。
由兌卦的卦形看卦形看，內(nèi)外卦都是剛爻得中爻得中，柔爻在外；是中庸是中庸，外柔內(nèi)剛的形象的形象，當然使人喜悅?cè)讼矏偅梢院嗤ㄒ院嗤āＨ欢膊⒎遣环质欠欠质欠牵晃兜氖谷讼矏側(cè)讼矏偅莿訖C純正機純正，固守正道守正道，使人喜悅?cè)讼矏偅艜欣麜欣?br/>兌，亨，利貞。
兌卦，亨通，有利，正固。
彖曰：兌，說也。剛中而柔外而柔外，說以利貞以利貞。是以順乎天而應乎人應乎人。說以先民以先民，民忘其勞忘其勞。說以犯難以犯難，民忘其死忘其死，說之大說之大，民勸矣哉勸矣哉！
兌是喜悅是喜悅。內(nèi)心剛健外表柔順表柔順，說通了喜悅才利於正固於正固。因此，能順應天道人心道人心。先說服了民眾了民眾，民眾才會忘卻勞苦卻勞苦。。心悅誠服地去涉難歷險難歷險，民眾才會舍生忘死生忘死。說服而喜悅的重大意義大意義，是民眾可以勉力去干呵去干呵！
象曰：麗澤兌麗澤兌，君子以朋友講習友講習。
大澤與大澤附在一起就是兌卦是兌卦。君子從中得到?示，朋友之間要相互討論研習論研習。
初九：和兌，吉。
象曰：和兌之吉兌之吉，行未疑也未疑也。
「初九」陽剛，雖然在這一卦的最下位最下位，卻不奉承諂媚承諂媚，妄求進取求進取。上卦的「九四」，也是剛爻是剛爻，與「初九」不相應不相應，有不屑利用私人關系人關系，而是以正大光明的態(tài)度的態(tài)度，使人喜悅的形象的形象。「象傳」說：因為是光明正大的與人和悅?cè)撕蛺偅瑢ψ约旱男袆拥男袆樱粫幸苫笥幸苫蟆?br/>這一爻這一爻，說明與人和悅?cè)撕蛺偅瑧敼饷髡竺髡螅欠畛姓~媚承諂媚。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉兌之吉，信志也信志也。
「九二」剛爻得中爻得中，心中誠信中誠信，以誠信與人和悅?cè)撕蛺偅斎患槿患椤２贿^，「九二」剛爻柔位不正位不正，預料會有後悔；但由於志在誠信在誠信，後悔就消失了消失了。
這一爻這一爻，說明應以誠信與人和悅?cè)撕蛺偂?br/>六三：來兌，兇。
象曰：來兌之兇兌之兇，位不當也不當也。
「六三」是內(nèi)卦的主爻的主爻，陰柔，不中不正中不正，在外卦又無相處；因而，o好向下討好「初九」「九二」，這樣以不正當?shù)氖侄蔚氖侄危谷讼矏側(cè)讼矏偅詢措U以兇險。
這一爻這一爻，說明和悅明和悅，不可不正當不正當。
九四：商兌，未寧，介疾有喜疾有喜。
象曰：九四之喜四之喜，有慶也有慶也。
「介疾」，有各種不同的解釋；但在『易經(jīng)』中，當疾與喜對比時對比時，常是疾病與治愈的喜悅的意思的意思。「介」是纖介是纖介，「介疾」是小病是小病。
「九四」與下方的陰爻「六三」接近，本來陰陽相悅陽相悅，但「六三」不中不正中不正，是否應當與「六三」相悅，心中未免嘀咕免嘀咕，不能安寧能安寧。然而，「九四」剛毅，終於決然拒絕「六三」的誘惑的誘惑，不再猶豫再猶豫，就像治愈小病愈小病，心中喜悅中喜悅。所以「象傳」說：能夠斷然去惡然去惡，這是喜慶的現(xiàn)象的現(xiàn)象。
這一爻這一爻，說明和悅并非鄉(xiāng)愿非鄉(xiāng)愿，應斷然去惡然去惡。
九五：孚于剝孚于剝，有厲。
象曰：孚于剝孚于剝，位正當也正當也。
「剝」指「上六」的陰爻的陰爻，將「九五」的陽爻剝落爻剝落。「九五」陽剛中正剛中正，在君位在君位，有被取悅他的小人包圍的危險的危險。而且，與「上六」最親近；「上六」又是陰柔的小人的小人，上卦的主爻的主爻，兌卦的極點的極點，正以一切邪惡狐媚的手段的手段，取悅君王悅君王，想將「九五」的陽剛氣概剝落概剝落。如果信任這樣的小人的小人，當然危險然危險。
「象傳」說：這是正當「五」的君位的緣故的緣故。在君王的地位的地位，本來就容易被小人包圍人包圍，加以「九五」陽剛中正剛中正，過分自信分自信，就更加危險了危險了。
這一爻這一爻，告誡剛正也難免被小人包圍人包圍。
上六：引兌。
象曰：上六引兌六引兌，未光也未光也。
「上六」......>>

易經(jīng)中的兌卦是什么意思我只要淺解.越簡單越好簡單的說就是說就是，這全稱是第57卦兌為澤兌為澤為金澤為金，象征就是喜悅是喜悅。是不錯的一卦“江湖養(yǎng)物之卦物之卦，天降雨澤之象”做什么都挺順利的順利的。

兌卦的卦辭解釋兌：亨，利貞。譯文：亨乃通達之義達之義。《易?文言》：“利者，義之和也；貞者，事之干也之干也。”利是和諧之義諧之義，貞是貞正之義正之義。兌卦喜悅可見悅可見。事物喜悅的時候的時候，就會亨通會亨通。但是不能為邪佞而“兌”（喜悅），所以告誡要用和諧貞正的態(tài)度和方法得到喜悅到喜悅。大象：這一卦這一卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方的上方，有喜悅表露于外的形象的形象。兌卦又是澤又是澤，將坎卦里的水里的水，由下流堵塞流堵塞，水聚集成塘集成塘，所以是澤以是澤。澤中的水中的水，可以滋潤萬物潤萬物，使萬物喜悅物喜悅，也是悅的象征的象征。“兌”就是悅就是悅。這一卦這一卦，剛爻得中爻得中，柔爻在外爻在外，是以正當有利當有利，使人喜悅?cè)讼矏偂？偩V：《兌》卦講述卦講述，實際上是說與人相處人相處，應該彼此心情舒暢情舒暢，氣氛和諧氛和諧。能做到這一點并不容易不容易，它要有基礎有基礎，這就是卦辭提出的“貞”。所謂“貞”，指的是正確原則確原則，在古代主要是指道德規(guī)范和行為準則為準則。表現(xiàn)在人身上要“剛中而柔外”。剛中，內(nèi)心有主見有主見，有原則；柔外，謙虛和氣虛和氣，尊重別人重別人。離開“貞”，人際關系中的舒暢、和諧，可能變?yōu)橹a媚討好、虛情假意情假意，為君子所不取所不取。我們要加倍提防小人的逢迎討好迎討好，免得日后被剝皮抽筋皮抽筋，墜入小人的陷阱的陷阱。兌下兌上兌①：亨，利貞。初九，和兌②，吉。九二，孚兌③，吉，悔亡。六三，來兌④，兇。九四，商兌⑤，未寧；介疾有喜⑥。九五，孚于剝⑦，有厲。上六，引兌⑧。注釋：①兌：六十四卦卦名之一名之一。乃論述用喜悅治理國家之卦家之卦。②和兌：為上下諧和下諧和，舉國共同喜悅之義悅之義。③孚兌：國君用誠實的信用換來國人的喜悅的喜悅。④來兌：由外面?zhèn)鱽淼南矏偅杭床皇亲约夯虮緡南矏偟南矏偅峭饷鎮(zhèn)鱽淼南矏偟南矏偂＂萆虄叮捍颂幃斨肛溬u來的喜悅的喜悅。⑥介疾有喜：“介”，古曾作“眾”用（見《廣雅釋古》）。“疾”，厭惡：憎嫌。“介疾”，指眾人厭惡憎嫌之義嫌之義。“介疾有喜”，指眾人對“商兌”有厭惡憎嫌之意思之意思，這是一種喜慶之事慶之事。⑦孚于剝：參“九二”爻“孚兌”，此句當“孚兌于剝”。“剝”，參《剝》卦，乃剝脫之義脫之義。“孚于剝”，此句是說國君用誠實的信用換來的喜悅已開始剝脫消亡脫消亡。⑧引兌：“引”，拉長的意思的意思，如《爾雅.釋訓》“子子孫孫子孫孫，引無極也”。“引兌”，指一直高興喜悅下去悅下去，無窮無盡窮無盡。

兌卦代表什么樣的養(yǎng)生風水理念水理念？當然，這其中會遇到很多的問題的問題，我們一直在您身邊您身邊，今天講的就是以下是深圳福田搬家公司的我在福田搬家的過程中總結(jié)的關于這個問題的一些見解些見解，希望對大家有幫助有幫助。1、《易經(jīng)》認為：“燥萬物者莫吆躉穡說萬物者莫說乎澤說乎澤。潤萬物者莫潤乎水潤乎水，終萬物始萬物者莫盛乎艮盛乎艮。故水火相逮火相逮，雷風不相悖不相悖，山澤通氣澤通氣，然后能變化既成萬物也萬物也。”強調(diào)兌為湖澤為湖澤，是蓄水并與大山通氣互補氣互補，讓萬物滋潤歡悅之源悅之源。用《易傳》的話來說話來說，就是“天帝用秋分的‘兌’口說話口說話，兌表示正秋時分秋時分，是萬物歡暢喜悅的時節(jié)的時節(jié)，所以說喜悅善言的兌卦”。所謂艮以止之以止之，兌以說之以說之，說明“兌”與表示停止意義的“艮”很不相同不相同，是讓人說話、令人開心的卦象的卦象。這也是兌卦風水理念的要義的要義。相關知識：2、兌卦的風水關鍵詞是什么是什么？兌卦的風水關鍵詞是“湖澤”，以及與湖、澤、海、洋、水面、水域、水庫、蓄水相關的一切的一切。它在自然、物象、節(jié)氣和方向上代表明湖、沼澤、濕地、秋分、西方等；在五行和色上代表金、白色；在易理方面代表言說、歡悅、音樂審美、歡暢和樂、口部，以及家中的少女、小妹等；在風水建筑上則代表了湖畔水澤、安居祥和、暢快歡樂、客廳餐廳、別墅水榭、水庫造湖、堤壩池塘、西方方位等方位等。這些都是兌卦風水總綱的要義所在義所在。

《易經(jīng)》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各代表什么意思分別代表天,地,水,火,雷,風,山,澤.
在《周易?說卦傳》中有顯示關于八卦圖卦位具***置的圖騰屬性說明性說明，比如象“乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛，震為龍震為龍，巽為雞巽為雞，坎為豕坎為豕，離為雉,艮為狗艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，震為足震為足，坎為耳坎為耳，離為目離為目，艮為手艮為手，兌為口兌為口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了
（二）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執(zhí)法者執(zhí)法者，有錢而富貴者富貴者，司機。
（三）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
（四）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內(nèi)中有波折有波折。腎，泌尿系統(tǒng)疾病統(tǒng)疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。
（五）離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結(jié)附團結(jié)。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內(nèi)有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。
（六）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業(yè)功立業(yè)，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。
（七）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可弗三倍之利倍之利，頭發(fā)稀少發(fā)稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經(jīng)痛神經(jīng)痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。
（八）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩(wěn)、穩(wěn)定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結(jié)石癥結(jié)石癥。
（九）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。

八卦的象征是什么若想明白卦辭與爻辭在說些什么些什么，就須先知道基本八卦（八個經(jīng)卦）的象征所指征所指。在《說卦傳》最后部分后部分，有一張表列的項目的項目，有如小字典可以讓人翻查人翻查。現(xiàn)在，我們就其中最常用到的五方面五方面，來加以介紹以介紹，就是：自然界、基本性質(zhì)、家庭成員、身體器官、周遭動物遭動物。由此再推及延伸的范圍的范圍，這個范圍幾乎涵蓋了古人生活的全部經(jīng)驗領域驗領域。由于古今在時空上的差異極大異極大，我們在探討時要充分發(fā)揮聯(lián)想力聯(lián)想力，如此才能順利解卦利解卦，使其較為合理而準確而準確。一、乾卦的象征乾卦（）是第一卦第一卦，“乾三連”是指乾卦由三條陽爻所組成所組成。陽爻是一條橫線條橫線，中間不斷裂；三條陽爻不是“三連”嗎？陽爻代表主動力主動力，是變化的主導因素導因素，形成三陽爻的乾卦之后卦之后，又象征什么呢什么呢？以下由六方面來描述來描述。1.在自然界自然界，乾卦是指“天”。有天有地（地由坤卦來象征），萬物才可能在其中生存發(fā)展存發(fā)展。2.基本性質(zhì)是“健”，就是剛健不已的生命創(chuàng)造力創(chuàng)造力。缺少此一生命創(chuàng)造力創(chuàng)造力，萬物無從產(chǎn)生從產(chǎn)生。3.在家庭中家庭中，乾卦是指“父”。所謂“乾坤生六子”，一家八口家八口，其實是古代的標準家庭結(jié)構庭結(jié)構。4.在身體上身體上，乾卦是指“首”（頭部），毋庸置疑庸置疑。5.在動物中動物中，乾卦是指“馬”，因為馬能健行能健行。6.延伸所指伸所指，乾卦代表了：圓（因為天圓地方），君（作為領袖），金與玉（因為貴重），大赤（大紅色大紅色，代表正宗），等等。在上述象征中象征中，有些是一目了然目了然，有些則要稍加思索加思索，而考慮的重點是“古人的世界”。明白這個背景之后景之后，才可以進而發(fā)揮想象力想象力，用一個卦來象征今日世界的事物的事物。學習《易經(jīng)》，是練習增強想象力與理解力的好辦法好辦法。二、坤卦的象征坤卦（）是由三個陰爻所組成所組成。陰爻是一條橫線條橫線，中間斷裂間斷裂，所以坤卦的畫法是“六斷”。陽爻代表主動力主動力，陰爻自然是受動力了動力了。有主動也有受動有受動，才有變化的可能的可能。有創(chuàng)造也有發(fā)展有發(fā)展，萬物也才可生生不息生不息。談到坤卦的象征的象征，也可以由六個方面來看面來看。1.在自然界自然界，坤卦是指“地”。乾為天乾為天，坤為地坤為地，這二者使萬物既有生存空間存空間，又有能量來源量來源。2.基本性質(zhì)是“順”，要順從天的指引的指引，并且柔順對待萬物待萬物，對一切都逆來順受來順受。3.在家庭中家庭中，坤卦是指“母”，負責養(yǎng)育子女育子女。4.在身體上身體上，坤卦是指“腹”，可容納亦可孕育可孕育。5.在動物中動物中，坤卦是指“牛”，因為牛性溫順性溫順，又能負重致遠重致遠。6.延伸所指伸所指，坤卦代表了：眾人（相對于君而言），布帛（母親要織布要織布，并且布可包物），鍋（煮飯之用），吝嗇（本身只順承而不創(chuàng)造不創(chuàng)造，必須省儉），大車（可以載重），黑色土地色土地，等等。若想了解《易經(jīng)》的道理的道理，首先要充分明白乾坤二卦的象征的象征。它們是純陽卦與純陰卦純陰卦，然后陰陽交錯就形成另外六卦了六卦了。三、震卦的象征震卦（）排在第三在第三，因為它代表在父母之后的長男的長男。何以知道是長男是長男？《易經(jīng)》的八個單卦都由三爻所組成所組成，爻的念法是由下往上下往上。物以稀為貴稀為貴，爻以少為主；因此在一陽二陰的組合中組合中，陽為主陽為主，代表這是個陽性卦陽性卦。并且陽爻在最底下（亦即第一個位置），所以稱為長男為長男。至于其他的象征的象征，則是：1.在自然界自然界，震卦是指“雷”。在天地形成之后成之后，要靠雷聲來震動及喚醒萬物的生機的生機。2.基本性質(zhì)是“動”。陽爻在下爻在下，充滿動力滿動力。3.在家庭中則是長男是長男。4.在身體上身體上，顯然是“足”了，否則如何行動何行動？5.在動物中動物中，震卦是指“龍”。龍是古人心目中的三棲動物棲動物，充滿各種潛能種潛能。長男也須接位須接位，未來不可***。6.延伸所指伸所指，震卦代表了：青黃色（古代有青龍白虎之說），大路（開闊大道），急躁（行動多而思考少），善鳴馬（震為雷鳴為雷鳴，又可行動），反向而生的禾稼（先生根再長枝干），等等。基本八卦的每一卦都有十個以上的......>>

本卦是上坤下坎坤下坎。變卦是臨卦,問的是參加一種工作,能不能去成

出生年：性別：男占事
干支：壬辰年甲辰月己亥日　(旬空：辰巳)
　坎宮：地水師(歸魂)離宮：山水蒙
六神　伏神　【本卦】【變卦】
勾陳　父母癸酉金━　━應×→　子孫丙寅木━━━
朱雀　兄弟癸亥水━　━兄弟丙子水━　━
青龍　官鬼癸丑土━　━官鬼丙戌土━　━世
玄武　妻財戊午火━　━世　妻財戊午火━　━
白虎　官鬼戊辰土━━━官鬼戊辰土━━━
騰蛇　子孫戊寅木━　━子孫戊寅木━　━應
變卦不是臨是山水蒙測專項事以應為主線為主線，父母酉金發(fā)動金發(fā)動，是單位組織的組織的，在外地（六爻）的工作的工作，但世爻月泄日克臨玄武臨玄武，暫時沒有能力有能力，想暗地做工作做工作，再看官鬼（也指工作）旬空，也是去不成之象成之象，有些事強求不得求不得，順其自然其自然，才會心安理得安理得。

2024年農(nóng)歷十二月初六的喜神方位,在什么方向?

2024年農(nóng)歷十二月初六的喜神方位

農(nóng)歷：二O二二年十二月初六日；公歷：2024年12月28日，星期三星期三，沖雞煞西
喜神總方位：西北方位

子時（23:00-00:59）：喜神西南

丑時（01:00-02:59）：喜神正南

寅時（03:00-04:59）：喜神東南

卯時（05:00-06:59）：喜神東北

辰時（07:00-08:59）：喜神西北

巳時（09:00-10:59）：喜神西南

午時（11:00-12:59）：喜神正南

未時（13:00-14:59）：喜神東南

申時（15:00-16:59）：喜神東北

酉時（17:00-18:59）：喜神西北

戌時（19:00-20:59）：喜神西南

亥時（21:00-22:59）：喜神正南

2024年農(nóng)歷十二月初六的卦象查詢

地澤臨（臨卦）臨卦教民保民　中上卦

【象曰】：君王無道民倒懸民倒懸，常想撥云見青天見青天，幸逢明主施仁政施仁政，重又安居樂自然樂自然。這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤兌為澤，地高于澤高于澤，澤容于地容于地。喻君主親臨天下臨天下，治國安邦國安邦，上下融洽下融洽。

【事業(yè)】：正是成功的極好時機好時機，務必抓緊必抓緊，不可失去良機去良機。但卻不可就此滿足此滿足，時運會很快消失快消失，一定要從長計議長計議，注意總結(jié)經(jīng)驗結(jié)經(jīng)驗，團結(jié)他人結(jié)他人，共同開拓新領域新領域。

【經(jīng)商】：會十分順利分順利，并有收獲有收獲，但須隨時注意市場動向場動向，兢兢業(yè)業(yè)兢業(yè)業(yè)，防止出現(xiàn)意外的事故的事故，尤其應妥善處理人際關系際關系。

【求名】：自己的努力已到了收獲的季節(jié)的季節(jié)，應更加虛心加虛心，嚴格要求自己求自己，謹慎小心地實現(xiàn)自己的目標的目標。很可能出現(xiàn)意外現(xiàn)意外，應以剛強的意志去從容對付容對付，過于軟弱將失去機會去機會。

【外出】：在準備充分的情況下情況下，立即行動即行動，不必再猶豫再猶豫。

【婚戀】：加緊進行緊進行，全力以赴力以赴，雙方以誠信相待信相待，美滿、和諧。

【決策】：頭腦靈活腦靈活，善于同他人交往人交往，并有主見有主見，具有領導才能導才能。務必加強個人的全面修養(yǎng)面修養(yǎng)，誠信待人信待人，樹立良好的個人威望人威望，尤其要有遠大的眼光的眼光，長久的計劃的計劃，可以保證事業(yè)的發(fā)達和前程的光明的光明。所作為所作為，甚至不惜冒險惜冒險，挽救敗落狀況落狀況。必要時還需耐心等待時機待時機。

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二、紫微斗數(shù)怎么看另一半,紫微斗數(shù)看丈夫家境

紫微斗數(shù)看另一半

您是個善於調(diào)和內(nèi)外看法外看法，行動敏捷的人捷的人，做事會盡量兼顧主客觀意見觀意見，整合折衷合折衷，凝聚共識聚共識，并且努力嘗試力嘗試，再從錯誤或經(jīng)驗中學習、修正。
從命盤來看盤來看，重點宮位在「寅」，正是先天命宮天命宮，天機、太陰自坐本宮坐本宮，在個性上來說上來說，將會帶有機敏和務實的性質(zhì)的性質(zhì)，化祿三合拱照合拱照，意味著留意契機的態(tài)度也會增強會增強，而陀羅、鈴星、地劫等煞星再會入本宮入本宮，則會推升突破、沖勁、創(chuàng)新等優(yōu)點等優(yōu)點，再者，天機、天梁等星曜相互作用互作用，形成「善蔭朝綱」格局，更帶有「堅持原則、做法彈性」的影響力影響力。
這些星曜和格局和格局，正顯示出您與生俱來的個性優(yōu)點：
1
感情豐富情豐富，善解人意解人意，親和力不錯力不錯，心思細膩內(nèi)斂膩內(nèi)斂，喜歡獨自思考自思考，往往給人沉靜的感覺的感覺，喜歡修飾美容飾美容，對美的事物有著自己獨特的看法的看法，男性也能幫忙處理家務理家務，如拖地、打掃等打掃等，有新好男人的味道的味道。
2
講求實際求實際，重視實力強過名聲過名聲，認為只要自己盡心盡力心盡力，擁有實力有實力，不論臺上臺下、幕前幕後都一樣都一樣，因此通常都不太會強出頭強出頭。務實的特質(zhì)的特質(zhì)，就算處理較為瑣碎的事情的事情，也能理出頭緒出頭緒，做得井然有序然有序。
3
心思機靈思機靈，反應迅捷應迅捷，尤其在人際間的互動上互動上，有著機敏的特殊直覺殊直覺，能有效掌握人和人之間的細微變化微變化，轉(zhuǎn)化成幽默風趣默風趣，將這種特質(zhì)發(fā)揮在交涉、聯(lián)系等方面的事務上事務上，往往能得到不錯的效果的效果。
4
善於觀察和捕捉身邊的各種訊息種訊息，吸收能力強能力強，喜歡學習歡學習，好思索好思索，條理分明理分明，往往具有不錯的策劃及邏輯剖析能力析能力，做事通常是按部就班部就班，有一定的程序和步驟和步驟，但偶而也會有直覺行事的一面的一面。
5
原本較自我為是的缺點的缺點，因受外在環(huán)境的影響的影響，例如朋友建議或是吸收外來資訊來資訊，反而能夠主客觀兼顧觀兼顧，想法變得較為均衡為均衡。
6
有責任心責任心，能適度負責度負責，該爭取的也會爭取會爭取。抗壓力還可以還可以，處理棘手的事物時事物時，會主客觀兼顧觀兼顧，為事情找到到最合理的解決方案決方案。雖有自己的想法和做法和做法，也會充分運用外來的資訊的資訊，修正并調(diào)整自己整自己，因此具有較合理的決策模式策模式。
7
行動能力不錯力不錯，能積極行事極行事，動作快速作快速，活力充沛力充沛，并較從容面對挫折對挫折，接受事實受事實，展現(xiàn)獨立作戰(zhàn)的能力的能力。
至於缺點方面點方面，您則比較容易顧慮太多慮太多，并且魯莽躁進莽躁進，常期望能夠多方兼顧方兼顧，卻弄得自己綁手綁腳手綁腳，步調(diào)則顯得較為急切為急切，容易憑著直覺行事覺行事，過於沖動粗率動粗率。
值得慶幸的是幸的是，您比較能夠發(fā)揮優(yōu)點并且適度調(diào)整缺點整缺點，也就是基本運勢具有中等好運等好運，個性比較穩(wěn)定較穩(wěn)定，通常只要自己有所付出所付出，就能看到改善或成果或成果，因此行事態(tài)度應該較為積極為積極，目標也可適度調(diào)高度調(diào)高，盡量讓自己動起來動起來，找機會表現(xiàn)會表現(xiàn)，才能有效發(fā)揮先天好運天好運，營造不錯的成果的成果。
雖然缺點的影響相對較小對較小，但仍須防微杜漸微杜漸，平常還是需要留意并調(diào)整相關缺點關缺點，以避免逐步耗損步耗損，漸漸侵蝕成果：
1
細膩的特質(zhì)的特質(zhì)，對情感有著不同他人的敏銳的敏銳，容易自覺孤獨覺孤獨，也容易感情用事情用事，好的來說的來說，是有異性緣異性緣，有許多和異性接觸的機會的機會，壞的來說的來說，則是有些桃花的味道的味道，浪蕩不羈蕩不羈，嚴重的話重的話，男性甚至會有娘娘腔或同志的傾向的傾向。
2
聰明且擅於思考於思考，若發(fā)揮在讀書、文藝方面藝方面，通常都有不錯的表現(xiàn)的表現(xiàn)，相對的相對的，對他人也容易具有疑心有疑心，多所計較就容易顯得小氣得小氣，甚至心生忌妒生忌妒，利用權術用權術，算計謀略計謀略，人際關系也就差了就差了。
3
擅於察言觀色言觀色，能快速捕捉周邊的資訊并掌握變化握變化，因此頗能適應環(huán)境應環(huán)境，加上常以直覺行事覺行事，容易傾向追求快速、短期的效果的效果，轉(zhuǎn)而從機敏的優(yōu)點變換成很重的投機取向機取向。
4
喜歡新鮮事務鮮事務，所學往往多而不精而不精，因此成果較難以集聚以集聚，而有晚發(fā)的傾向的傾向，如果能夠靠環(huán)境的約制而盡可能較長期的待在同一環(huán)境裏環(huán)境裏，如同一工作一工作，或可降低變動低變動，反而能夠集中而增加成果的累積的累積。
5
原本具有強烈自主意識的態(tài)度的態(tài)度，因受外在環(huán)境的牽動的牽動，例如朋友不支持或是欠缺足夠資訊夠資訊，反而變得有點迷惘點迷惘，容易失去方向感方向感。
6
自主性適中性適中，雖能盡量兼顧主客觀的想法和意見和意見，但有時反而會因為無法達成共識而感頹喪感頹喪，或者顧忌小地方而誤了重點了重點，因小失大小失大，反而落得眾人抱怨人抱怨，徒增困擾增困擾。
7
較容易出現(xiàn)情緒性的沖動的沖動，而且一但沖動還不易自我約束我約束，以致影響人際關系際關系，有時便只能靠自己獨立作戰(zhàn)立作戰(zhàn)，增加了孤獨感孤獨感，思考欠缺完整性完整性，容易著重眼前重眼前，眼光不夠長遠夠長遠，親和性也降低也降低，與人搭配、合作的意愿較為不足為不足，事情因此較易波動生變動生變。
您這一生的基本運勢以青壯年期的表現(xiàn)最好現(xiàn)最好，落實能力較為理想為理想，頗能有效調(diào)整自己整自己，發(fā)揮實力揮實力，因此應該好好把握住青壯年期壯年期，盡量讓自己動起來動起來，勇於行動和表現(xiàn)和表現(xiàn)。而老年期則是這生最弱的時候的時候，自己的狀況變得較不穩(wěn)定不穩(wěn)定，實力容易打折易打折，較難有效發(fā)揮效發(fā)揮，因此在老年期時年期時，態(tài)度不宜過於樂觀於樂觀，應該多些謹慎些謹慎，保守行事守行事。至於少、青年期也還算可以算可以，落實能力略優(yōu)力略優(yōu)，稍具表現(xiàn)空間現(xiàn)空間，因此仍宜把握宜把握。
若以個別十年區(qū)間來看間來看，表現(xiàn)最佳的時間是在2025年到2034年，自己的落實能力不錯力不錯，較能發(fā)揮實力揮實力，具有扭轉(zhuǎn)局勢的能耐的能耐。如果這時好好努力好努力，將能對其他運勢如事業(yè)、愛情等帶來不錯的助力的助力。
運勢最弱的時間則是在2045年到2054年，自己比較不穩(wěn)較不穩(wěn)，實力明顯打折顯打折，會和自己期望有段落差段落差。如果執(zhí)意孤行意孤行，將對其他運勢如事業(yè)、愛情等帶來明顯拖累顯拖累。
老師建議
平常行事宜力求進取求進取，勇於發(fā)揮優(yōu)點特質(zhì)點特質(zhì)，努力把握機會握機會，創(chuàng)造好運成果運成果。和他人合作時合作時，可考量由自己來負責引導責引導，整合決策和方向和方向，讓優(yōu)點充分發(fā)揮分發(fā)揮。
做法上則應采取「均衡融合衡融合，行動調(diào)整」的做法的做法。展現(xiàn)自己較能均衡主觀和客觀的特點的特點，有效融合自身的想法和外在資訊在資訊，以引導出正確的做法或方案或方案。行事則應講究機敏行動敏行動，先努力把握機會握機會，做些嘗試些嘗試，然後再依據(jù)行動狀況適度調(diào)整作法整作法，尋求突破求突破，較能提升成效升成效。
開運妙方
基本運勢的好運主要是和「事業(yè)」較有關系有關系。只要能維持工作事業(yè)的穩(wěn)定的穩(wěn)定，就會有利於基本運勢本運勢。因此，應該多和公司主管聚聚管聚聚，參考他們所提出的意見的意見，將有助於發(fā)揮自己的優(yōu)點的優(yōu)點，顯現(xiàn)扭轉(zhuǎn)運勢的實力的實力！如果對方顯得比較正直較正直，喜歡清閑歡清閑，不愛和人爭執(zhí)人爭執(zhí)，那就最好不過了不過了！另外，如果能夠多參加公司活動、同事聚會事聚會，也會有助於基本運勢本運勢，應該多加把握加把握！

紫微斗數(shù)來看我的另一半長什么樣啊

一、太陽星坐守夫妻宮夫妻宮，既代表熱情表熱情，也代表博愛表博愛，對愛情非常投入常投入，付出很多出很多，獲得愛情的能力很強力很強。太陽具有崇高的理想的理想，做事很專注很專注，所以當太陽投入到感情時感情時，很難再分心給其他事情他事情。因此，他的感情模式比較直截了當截了當，也可說是不太會掩飾內(nèi)心的想法的想法。但這種專注種專注，也讓對方感受到不少壓力少壓力。如果把愛情當作責任作責任，必須鞭策對方策對方，好還要更好要更好，則相處久了處久了，必然造成磨擦及裂痕及裂痕。
太陽一般主貴不主富不主富，故配偶在其行業(yè)上有一定的社會地位會地位，或者在其所屬行運中收入頗佳入頗佳，但不主富不主富，不要期望他能成為大富翁大富翁。

紫薇看另一半情況半情況？

紫微斗數(shù)預測：
命宮在(辰)太陽同宮
有著坦率而不計較的性情的性情，為人大方人大方，樂觀進取觀進取，有人緣有人緣。能結(jié)交益友交益友，得他人之助人之助。
喜好參與社交場合交場合，活躍於團體或組織中組織中。人脈佳人脈佳，認識不少朋友少朋友。有領導能力導能力，也喜歡做領導者領導者。
博愛、熱心、樂於幫助他人助他人。頗能親近異性近異性，故異性緣異性緣，生活不寂寞不寂寞。
個性積極負責極負責，但有時做事過於急躁於急躁，反而弄巧成拙巧成拙。
太過誠實過誠實，說話直接不保留不保留。往往會無意中得罪他人罪他人，或產(chǎn)生令人下不了臺的情況的情況。
幫助別人應量力而為力而為，別超出自己能力范圍力范圍。造成入不敷出的情形的情形。
陀羅同宮
注意身體受到外傷或破相或破相。
工作上會遇到阻力到阻力。
地空同宮
錢財較無法聚集法聚集。
精神上空虛上空虛，情緒較不穩(wěn)定不穩(wěn)定。
具有創(chuàng)作靈感作靈感。
太陰化權對照
增加積極性積極性，和掌權的欲望的欲望。
個性會變的較為自主剛強些剛強些。
有創(chuàng)業(yè)志向業(yè)志向，奔波忙碌甘之如貽之如貽，樂在其中在其中。
吉格日月并明格：
年輕的時候就有得志機會志機會。出社會時運勢旺盛勢旺盛，在機關團體內(nèi)得到破格拔擢機會擢機會，獲得重用得重用。或早年經(jīng)商發(fā)財商發(fā)財。
兇格命里逢空格：
不利於求名求利名求利，因此精神上易產(chǎn)生失落感失落感。有無端損失財現(xiàn)象財現(xiàn)象，錢財不易留在自己口袋里口袋里。
若虔誠信仰宗教仰宗教，看淡外界名利界名利，內(nèi)心上反可享清福享清福。
父母宮在(巳) 您的父母宮無主星無主星，是屬於相依的宮位的宮位。在三方四正中：
交友宮：在(酉)--有天府主星
疾厄?qū)m：在(亥)--有廉貞、貪狼主星
子女宮：在(丑)--有天相主星
您的父母宮的走向的走向，將與這些宮位所發(fā)展的事件息息相關息相關。
左輔加會／右弼加會
與父母有緣母有緣，可受父母疼愛相助愛相助。
天魁加會
父母有不錯的身份地位份地位，對自己發(fā)展有所助益所助益。
文曲對照
父母有學識有學識，疼愛子女愛子女。
擎羊相夾／陀羅相夾
與父母親子間親子間，溝通不良通不良，有時會吵架會吵架。
火星加會／鈴星同宮
家庭問題較多題較多，與父母有代溝有代溝。相處不融洽不融洽。
地劫相夾／地空相夾
與父母緣分淺薄分淺薄，聚少離多少離多。
貪狼化祿對照
父母壽命高壽命高。懂得享受休閑受休閑。
右弼化科加會
父母親本身有教養(yǎng)有教養(yǎng)，是斯文人斯文人。注重孩子的學業(yè)的學業(yè)，也會親自教導孩子導孩子。
與父母關系如同朋友同朋友。
祿存同宮
與父母有緣母有緣，能得父母金錢上的支援的支援。
化祿對照／化科加會
父母可能為擔任公職人員職人員，或者在民間企業(yè)內(nèi)擔任主管任主管。
化祿對照／祿存同宮
父母若做生意可獲利可獲利，事業(yè)能逐步擴大步擴大。
擎羊相夾／陀羅相夾／火星加會／鈴星同宮
父母較容易有狀況有狀況，作子女的要為父母多擔待多擔待。
福德宮在(午)天機同宮
喜歡勞心歡勞心，擅長於思考於思考。對事物好奇物好奇，能夠深入研究根本的原因的原因，求知精神可嘉神可嘉。
早年辛勤年辛勤，滿腦子的想法的想法，閑不下來不下來。
擎羊同宮
勞心勞碌心勞碌，心境較不安寧不安寧。
地劫同宮
使福份較淺薄較淺薄，不快樂不快樂，會胡思亂想思亂想。
太陰化權加會
有桃花運桃花運，能享與異性相處樂趣處樂趣。但也懂得適可而止可而止。
天機化忌同宮
想的太多的太多，易鉆牛角尖牛角尖，庸人自擾人自擾。
不妨信仰宗教仰宗教，或把心力用於研究命理學命理學。
天馬加會
喜勞動喜勞動，閑不住閑不住。同時也偏好動態(tài)的休閑活動閑活動。
身宮在福德宮：
身宮代表個人的後天運勢發(fā)展所要著重的宮位的宮位，是繼命宮之外宮之外，個人所要特別留意著重的宮位的宮位。
保持個人精神上的愉悅的愉悅，對您而言是很重要的重要的。福德宮的星曜配置理想置理想，那麼個人將能盡情鑒賞自己喜歡的音樂、藝術、文學。 精神上將能充分獲得滿足得滿足，因此生活上充滿了活力了活力，是您事業(yè)上沖刺的動力泉源力泉源。若是福德宮的配置稍差置稍差，一些外在的人、事、物，將會干擾您心情您心情，造成您心理上的負荷的負荷。 縱使終日奔波忙碌波忙碌，您也會感到心情煩悶情煩悶，茫茫有所失有所失。此時尋求宗教上的信仰寄托或者培養(yǎng)個人的興趣嗜好趣嗜好，將有助於個人注意力的轉(zhuǎn)移的轉(zhuǎn)移， 獲得良好的情緒管理控制理控制。
田宅宮在(未)
紫微同宮
喜歡住高樓或在地勢較高的地形上居住上居住。
可繼承祖產(chǎn)承祖產(chǎn)，有理財能力財能力。可逐步添置田宅置田宅。
破軍同宮
所擁有的不動產(chǎn)變化大變化大，來來去去來去去。
左輔對照／右弼對照
有祖產(chǎn)有祖產(chǎn)，可獲得繼承得繼承。
天魁對照／天鉞同宮
有祖業(yè)有祖業(yè)，可能為華麗的樓房或花園或花園。能繼承能繼承，且對自己的發(fā)展有助益有助益。
文昌加會／文曲加會
能繼承祖業(yè)承祖業(yè)，喜購置田宅置田宅。
貪狼化祿加會
能自行購買田宅買田宅。
喜歡外表漂亮華麗的房屋的房屋。
右弼化科對照
喜居住於文教區(qū)文教區(qū)。
化祿加會／化科對照
祖業(yè)可望持續(xù)興隆續(xù)興隆。第二代的承接也不會也問題也問題。
左輔對照／右弼對照／天魁對照／天鉞同宮
接管家產(chǎn)的機率大增率大增，會留有一定比例來繼承來繼承。
事業(yè)宮在(申)您的事業(yè)宮無主星無主星，是屬於相依的宮位的宮位。在三方四正中：
財帛宮：在(子)--有巨門主星
夫妻宮：在(寅)--有天同、天梁主星
命　宮：在(辰)--有太陽主星
您的事業(yè)宮的走向的走向，將與這些宮位所發(fā)展的事件息息相關息相關。
陀羅加會
事業(yè)上會遇上外來的阻力的阻力。若在軍警界服務界服務，反能增加個人威望人威望，具管理力管理力。
地空加會
在投資之前應審慎評估慎評估，避免不當投資引起的損失的損失。也不宜作投機性炒作性炒作，有可能蝕虧能蝕虧。
天馬對照
有為事業(yè)異常奔波忙碌的狀況的狀況，若遇升遷機會有可能會三級跳三級跳。但勿因過度操勞度操勞，損害健康害健康。
交友宮在(酉)天府同宮
認識的朋友多朋友多，但自身會謹慎篩選朋友的好壞的好壞，能近益友近益友，與損友保持一定距離定距離。
若為主管為主管，則與部屬相處合作融洽作融洽。
左輔加會／右弼加會
能得有能力的朋友或部屬或部屬。在事業(yè)上獲得助益得助益。
天魁加會
多得忠實正直的朋友或部屬或部屬，遇困難能挺身相助身相助。
文昌對照
能結(jié)交有才識的朋友的朋友，及擁有能力不錯的部屬的部屬。
火星同宮／鈴星加會
會有部屬、朋友依賴心重賴心重。遇事無助力無助力。
小心結(jié)交損友交損友。
右弼化科加會
能結(jié)交溫文儒雅的朋友的朋友，在學業(yè)、事業(yè)上給予討論參考論參考。
會有金錢往來的朋友的朋友。
祿存加會
為人能廣植人脈植人脈，不吝於助人於助人，也能獲他人相助人相助。
遷移宮在(戌)太陰同宮
在外處世手段柔軟段柔軟，不輕易得罪人得罪人。廣結(jié)各階層朋友層朋友。
在外有女性朋友緣朋友緣，可得女性相助性相助。
擎羊加會／陀羅對照
在外宜避免無謂是非謂是非，及與人發(fā)生沖突生沖突。
地劫加會／地空對照
在外地發(fā)展有受挫情形挫情形，慎防別人的算計、嫁禍。也應避免被他人連累人連累。
太陰化權同宮
女命則利於在外發(fā)展外發(fā)展，為事業(yè)而奔波忙碌波忙碌。是女強人的典型的典型。
男命則主外發(fā)展外發(fā)展，易遇女性上司性上司。在外發(fā)展受女性影響較大響較大。
天機化忌加會
出外應防車禍事故禍事故。避免外傷免外傷。
天馬加會
常出外奔波忙碌波忙碌，注意交通意外發(fā)生外發(fā)生。
疾厄?qū)m在(亥)廉貞同宮
注意癌癥、性病、心臟疾病、內(nèi)分泌不協(xié)調(diào)、腎虛。
所患癥狀多屬疑難雜癥難雜癥。
貪狼同宮
注意性病、肝膽、腎臟毛病臟毛病。
酒色不宜過度宜過度。
天鉞加會
病輕易治輕易治，或能遇良醫(yī)使病情逢兇化吉兇化吉。
文昌加會／文曲同宮
少災病少災病。
生病過後要多注意發(fā)炎、潰爛、硬化等後遺癥後遺癥。
鈴星對照
注意火傷、急性發(fā)炎、火氣旺盛、眼睛刺痛、機能亢進能亢進。
貪狼化祿同宮
使人性情偏向樂觀向樂觀，保持穩(wěn)定的心情的心情。
身材會偏胖會偏胖。
性欲較強欲較強，性需求多需求多。
主解厄主解厄，又主壽又主壽，又主桃花主桃花，本人想要桃花要桃花，因性欲強之故強之故。
祿存對照
幼年多災病多災病，胃腸不好、肝功能不佳、咳嗽、氣脹。
化祿同宮／祿存對照
可往與醫(yī)療或保健有關的事業(yè)發(fā)展業(yè)發(fā)展。能獲利能獲利。
財帛宮在(子)巨門同宮
勞心費力、競爭而得財而得財。多為白手起家手起家。
憑藉口才、腦力來獲取財源取財源，反而有利而有利。
一旦富有後富有後，容易有暴發(fā)戶心態(tài)戶心態(tài)。穿金戴銀金戴銀，錢財外露財外露。
擎羊?qū)φ眨恿_加會
主錢財有損財有損，就是有心要守成要守成，也會流失會流失。
勞心勞碌心勞碌，就算有發(fā)財機會財機會，也會不注意沒把握而錯失而錯失。
地劫對照／地空加會
用錢較無度較無度，常發(fā)生寅吃卯糧吃卯糧。尚未支領下月薪水就用罄本月薪俸月薪俸。
較無法積存財富存財富。
天機化忌對照
為財傷腦筋傷腦筋，錢少想得更多得更多，錢多還想更多想更多。
也有可能為錢財進出頻繁出頻繁，為調(diào)頭寸而忙碌而忙碌。
化祿相夾／化科相夾
利於由名求利名求利。可因個人在社會上的名聲地位聲地位，伴隨而能得到額外的財富的財富。
子女宮在(丑)天相同宮
子女個性敦厚性敦厚，做事講求實在求實在。注重個人外在儀表打扮表打扮。
左輔同宮／右弼同宮
可增進子女乖巧聽話程度話程度。
天魁同宮／天鉞對照
可使子女聰明女聰明，會念書會念書。也較懂得打理自己的一切的一切。
火星加會／鈴星加會
要注意子女小時候的安全的安全，避免產(chǎn)生意外傷害外傷害。
子女數(shù)目不多目不多。
右弼化科同宮
子女聰明女聰明，個性斯文性斯文，喜好文藝好文藝。
子女重視外表視外表，會打扮自己扮自己。
子女得人緣得人緣，也表自己喜歡年輕異性輕異性。
祿存加會
子女人數(shù)不多數(shù)不多。
左輔同宮／右弼同宮／天魁同宮／天鉞對照
可促使子女好養(yǎng)育好養(yǎng)育。升學就業(yè)也較為順利為順利。為人父母較不用擔心用擔心。
夫妻宮在(寅)天同同宮
配偶溫柔體貼柔體貼，謙和有禮和有禮，彼此能溝通忍讓通忍讓。
懂浪漫懂浪漫，在戀愛或婚姻上頗為甜蜜為甜蜜。
天梁同宮
有夫妻年齡差距較大的跡象的跡象。
男命主妻子善於處理家庭事務庭事務，個性堅強、有忍耐力忍耐力。若為職業(yè)婦女業(yè)婦女，也能為家中經(jīng)濟撐起一片天一片天。
女命主丈夫性情沉著穩(wěn)重著穩(wěn)重，在事業(yè)上有領導能力導能力，可任主管職主管職。對於家庭頗有責任感責任感，能盡關懷照顧的責任的責任。
擎羊加會
夫妻感情起伏不定伏不定，時好時壞好時壞。注意關系的維持的維持，否則會有二度婚姻狀況發(fā)生況發(fā)生。
地劫加會
配偶的健康較差康較差，應多關心保養(yǎng)心保養(yǎng)。
費心培養(yǎng)的感情有一夕成空的可能的可能。
太陰化權加會
做太太的能干的能干，主導事業(yè)的進行的進行。也掌握家中的一切的一切。
天機化忌加會
夫妻多猜忌多猜忌，無法互信法互信。遇事情遇事情，喜鉆牛角尖牛角尖，易影響婚姻幸福姻幸福。
天馬同宮
配偶有助力有助力，可在事業(yè)或家庭上撐起半邊天半邊天。
兄弟宮在(卯)武曲同宮
兄弟姊妹間有個性剛強、孤僻、主觀意識較強者較強者。彼此間不擅於溝通合作通合作。
七殺同宮
兄弟姊妹間互動較少動較少，感情較淡情較淡，但有困難時困難時，仍可得手足間的幫忙的幫忙，度過難關過難關。
天鉞加會
兄弟姊妹間姊妹間，能互助能互助。其中有人在社會中擁有不錯的身份地位份地位。
文昌同宮／文曲加會
兄弟姊妹間姊妹間，有人對藝術、音樂或文學擅長學擅長。彼此相處融洽處融洽。
火星對照
兄弟姊妹間姊妹間，易有爭執(zhí)有爭執(zhí)，影響彼此感情此感情。
貪狼化祿加會
自己的兄弟姊妹有偏財運偏財運。
自己常與兄弟朋友交際應酬際應酬，飲酒作樂酒作樂。
2014年運勢：
您今年的基本運勢走的是強烈壞運烈壞運，壓力倍增力倍增，自己容易產(chǎn)生無力感無力感。從命盤來看盤來看，重點宮位在「辰」，是先天命宮天命宮，太陽自坐本宮坐本宮，在個性上來說上來說，將會帶有叛逆的性質(zhì)的性質(zhì)，而陀羅、地空等煞星相拱會照拱會照，則會推升攻擊、厭舊等缺點等缺點。
這些星曜和格局和格局，顯示出您今年比較容易顧慮太多慮太多，并且魯莽躁進莽躁進。常期望能夠多方兼顧方兼顧，卻弄得自己綁手綁腳手綁腳，步調(diào)則顯得較為急切為急切，容易憑著直覺行事覺行事，過於沖動粗率動粗率。各星曜、格局所顯示的詳細特點如下：
1

為人不拘小節(jié)拘小節(jié)，也不太會受傳統(tǒng)的束縛的束縛，具有叛逆性叛逆性，能打抱不平抱不平，有時顯得坦白而帶點傻氣點傻氣，但往往也容易疏忽而沒注意到別人想要表達的重點的重點，或忽略了別人的需求的需求，不求甚解求甚解，造成人際間的困擾的困擾。
2

過於重視外在聲名在聲名，言行舉止就容易浮夸易浮夸，打點自己的裝扮有時會過於奢華於奢華，愛用名牌用名牌，或是喜歡結(jié)交權貴交權貴，看重職稱、頭銜，在他人看來就顯得虛榮心重榮心重，愛炫燿愛炫燿，容易滿遭損滿遭損，易遭忌易遭忌，最後流於貴而不顯而不顯，秀而不實而不實。
3

自主性適中性適中，雖能盡量兼顧主客觀的想法和意見和意見，但有時反而會因為無法達成共識而感頹喪感頹喪，或者顧忌小地方而誤了重點了重點，因小失大小失大，反而落得眾人抱怨人抱怨，徒增困擾增困擾。
4

很容易情緒沖動緒沖動，自己也不太能約束自己束自己，以致影響人際關系際關系，常常得靠自己獨立作戰(zhàn)立作戰(zhàn)，孤獨面對挑戰(zhàn)對挑戰(zhàn)，寂寞多些寞多些，人生的波動變化也很大也很大，思考明顯欠缺完整性完整性，容易著重眼前重眼前，眼光不夠長遠夠長遠，親和性降低性降低，與人搭配、合作的意愿也下降也下降，屬於積進的沖動派沖動派，欠缺冷靜沉著靜沉著，自我約束力不強力不強，往往都是先做了再說了再說。
必須留意的是意的是，由於您今年的基本運勢走的是強烈壞運烈壞運，很容易就突顯出缺點來缺點來，這并非注定一事無成事無成，而是自己態(tài)度相當不穩(wěn)當不穩(wěn)，容易讓事情出現(xiàn)變化現(xiàn)變化，徒增困擾和挫折和挫折，因此行事態(tài)度不宜樂觀宜樂觀，寧可悲觀些悲觀些，先為變化預作準備作準備，步步為營步為營，逐漸改善漸改善，并適度降低期望或標準或標準，先求穩(wěn)先求穩(wěn)，再求進步求進步，較能有所表現(xiàn)所表現(xiàn)。
您今年的基本運勢以年尾(農(nóng)歷)的表現(xiàn)最好現(xiàn)最好，落實能力較為理想為理想，頗能有效調(diào)整自己整自己，發(fā)揮實力揮實力，因此應該好好把握住年尾(農(nóng)歷)時段，盡量讓自己動起來動起來，勇於行動和表現(xiàn)和表現(xiàn)。而年中(農(nóng)歷)則是今年最弱的時候的時候，自己變得有些不穩(wěn)些不穩(wěn)，較不易發(fā)揮實力揮實力，因此在年中(農(nóng)歷)時，做事的態(tài)度宜稍微保守一些守一些。至於年初(農(nóng)歷)時段也還算可以算可以，落實能力略優(yōu)力略優(yōu)，稍具表現(xiàn)空間現(xiàn)空間，因此仍宜把握宜把握。
若以月份來看份來看，表現(xiàn)最佳的時間是在2014年12月(12/21-1/19)，自己的落實能力非常強盛常強盛，很能發(fā)揮實力揮實力，具有掌控局勢的能耐的能耐。如果這時好好努力好努力，將能對其他運勢如事業(yè)、愛情等帶來很大的助力的助力。
運勢最弱的時間則是在2014年3月(3/30-4/28)，自己顯得起伏難安伏難安，很不穩(wěn)定不穩(wěn)定，挫折感大增感大增，落差很大差很大。如果執(zhí)意孤行意孤行，將對其他運勢如事業(yè)、愛情等帶來明顯破壞顯破壞。
老師建議
平常行事應全力防范缺點的出現(xiàn)的出現(xiàn)，避免犯錯免犯錯，少主導少主導，多配合多配合，宜低調(diào)謹慎調(diào)謹慎，一動不如一靜如一靜，讓自己的的破壞力能夠有效降低效降低，先求無失求無失，才談進取談進取。另外，也應盡量借重他人的力量的力量，來修正或調(diào)整自己的缺失的缺失，以協(xié)助降低壞運的影響的影響。
做法上則應采取「大數(shù)法則數(shù)法則，安穩(wěn)守矩」的做法的做法。優(yōu)先選擇較重要或影響較大者較大者，可借助外力幫助自己確認或修正過於周延的行事風格事風格，必要時宜延遲或犧牲次要或少數(shù)或少數(shù)，避免全盤皆輸盤皆輸。行動則須盡量挑選低風險者風險者，就算成果可能較低也無妨也無妨，采逐步累積步累積，謹守規(guī)矩守規(guī)矩，不投機不投機，并加強事前的計畫和準備工作備工作，多些緩沖些緩沖，才能降低倉促不穩(wěn)的沖動的沖動，增加實質(zhì)的成效的成效。
開運妙方
基本運勢在這段時間的壞運主要是和「愛情」以及「休閑」較有關系有關系。只要愛情生活和休閑生活變得不穩(wěn)得不穩(wěn)，就會對基本運勢帶來不利影響利影響。因此和配偶、戀人的相處時間暫時能少則少少則少，并盡量避免他們影響您的看法或想法或想法，才能有效降低自己的挫折感挫折感！如果對方比較好面子好面子，做事虎頭蛇尾頭蛇尾，有時還帶點叛逆點叛逆，那就更要留意了留意了！另外，也應盡量適度篩選休閑、娛樂，才能有效減少自己個性方面的困擾的困擾！

紫微斗數(shù)如何看配偶屬相的屬相的？

正好前一陣我看過一個老師寫的總結(jié)心得：還是按夫妻宮立太極立太極，三方四正宮位的地支屬相參看相參看。當然，還得配合大運流年的變化的變化，能夠推出另一半屬相半屬相，千變?nèi)f化變?nèi)f化，反復細推復細推，能從中悟到個中緣由中緣由。

十三星座外貌排行榜

今天如果有時間的話適合多讀書多讀書，增長專業(yè)知識業(yè)知識，對未來的工作有很大的幫助的幫助。對數(shù)字、金錢都比較敏感較敏感，頭腦清晰腦清晰，只要多花點心思在投資上面資上面，便能取得收獲得收獲。心情非常好的一天的一天，多到外面走走散散步散散步。
愛情運勢愛情需要時不時來點浪漫才能繼續(xù)保鮮續(xù)保鮮。
事業(yè)學業(yè)狀況穩(wěn)定況穩(wěn)定，沒什么特別的狀況發(fā)生況發(fā)生，適合搞好人際關系際關系。
財富運勢財運平穩(wěn)運平穩(wěn)，有金錢緊張錢緊張，偏財運還不錯還不錯。
健康運勢飲食上面建議以清淡為主淡為主。

金牛座最合得來的星座和相克的星座是什么是什么？

合處女相克水瓶
合雙子相克白羊

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三、年前不看年后的結(jié)婚日子,結(jié)婚日子必須要算嗎

內(nèi)容導航：

為什么訂婚結(jié)婚不隔年

今年能查明年的結(jié)婚日子嗎?

結(jié)婚日子今年不能選明年的嗎?

年前結(jié)婚好,還是年后結(jié)婚好,一個是臘月28另一個正月初六!今年年底!_百...

結(jié)婚日子必須要算嗎,結(jié)婚要一定要算日子嗎?

結(jié)婚的日子一定要算嗎,結(jié)婚需要算日子嗎

Q1：為什么訂婚結(jié)婚不隔年

1、在部分地區(qū)分地區(qū)，有“隔年不看結(jié)婚好”的說法
意思就是隔年選日子是不吉利的吉利的。如果要選日子選日子，較好是將結(jié)婚日期定到本年到本年。很多長輩都很計較這些習俗些習俗，因此年輕人在選結(jié)婚日子的時候的時候，要詢問父母的意見的意見。

2、習俗講究各有不同
現(xiàn)在國內(nèi)對訂婚儀式的習俗講究各有不同有不同，也有一些地區(qū)對是否隔年并不是很介意很介意。訂婚之后婚之后，男女雙方可以再相處一段時間段時間，看看雙方的真實生活習慣是否協(xié)調(diào)否協(xié)調(diào)，然后再確定什么時候正式結(jié)婚式結(jié)婚。由此，訂婚結(jié)婚不隔年的講究的講究，其實并不是很嚴格很嚴格。
3、時間過短籌備時間會太倉促
很多人在訂婚和結(jié)婚的間隔時間上控制得不是很好是很好，時間過短的話短的話，籌備時間太倉促太倉促，各個細節(jié)都很難做到盡善盡美善盡美。而間隔時間太長的話長的話，容易引起賓客們的流言蜚語言蜚語，認為大家是不是會取消婚約了婚約了。因而，一般來說般來說，間隔半年左右是較合理的情況的情況。
4、訂婚與結(jié)婚一般時隔半年左右
訂婚與結(jié)婚之間婚之間，一般來說間隔是在半年左右的左右的。如果大家因為一些特別的原因的原因，不得不在一年后舉行訂婚儀式的話也不是不可以不可以，不過一定要提前通知好賓客親友哦親友哦。通常來說常來說，只要舉行了訂婚儀式婚儀式，基本上兩人的婚事就不會再有什么變動了變動了，但如果一味延長結(jié)婚時間而不作說明作說明，難免會引來流言蜚語言蜚語。

Q2：今年能查明年的結(jié)婚日子嗎?

不能。
在算結(jié)婚日子的時候肯定是不能隔年去進行計算的計算的，因為這樣特別的不吉利不吉利。
在算結(jié)婚日子的時候肯定是不能隔年去進行計算的計算的，因為這樣特別的不吉利不吉利。鄭重聲明：回答內(nèi)容僅供參考供參考，請勿盲目勿盲目。

Q3：結(jié)婚日子今年不能選明年的嗎?

結(jié)婚的日子如果今年想要選擇明年的日期的日期，這個完全是可以的呀以的呀。所以你按照你自己的規(guī)劃去選擇明年的日期就好了就好了。

Q4：年前結(jié)婚好,還是年后結(jié)婚好,一個是臘月28另一個正月初六!今年年底!_百...

前者

Q5：結(jié)婚日子必須要算嗎,結(jié)婚要一定要算日子嗎?

提起結(jié)婚日子必須要算嗎要算嗎，大家都知道都知道，有人問結(jié)婚要一定要算日子嗎?，另外，還有人想問結(jié)婚日子一定要算嗎要算嗎，不然不吉利嗎吉利嗎，你知道這是怎么回事么回事？其實結(jié)婚必須查日子嗎日子嗎？不差不行差不行，下面就一起來看看結(jié)婚要一定要算日子嗎?，希望能夠幫助到大家到大家！

結(jié)婚日子必須要算嗎

1、結(jié)婚日子必須要算嗎:結(jié)婚要一定要算日子嗎?

只要是真心的真心的，日子就不怎么重要的重要的，家庭是建立在責任和呵護之下的之下的，只要你有心天天都是好日子好日子。結(jié)婚的日子女方不能算不能算。

2、結(jié)婚日子必須要算嗎:結(jié)婚日子一定要算嗎要算嗎，不然不吉利嗎

誰說的誰說的，很多人擇日不如撞日如撞日，不是一樣生活的很合諧、很幸福很幸福！結(jié)婚選日子沖我媽生肖媽生肖。

當然還是要以老人的意愿或當?shù)亓曀诪榛A的基礎的。結(jié)婚日子要算時間嗎時間嗎。

3、結(jié)婚日子必須要算嗎:結(jié)婚必須查日子嗎日子嗎？不差不行

結(jié)婚不看日子的后果的后果。

4、結(jié)婚日子必須要算嗎:結(jié)婚算日子重要嗎重要嗎？

78戊午馬85乙丑牛

按周易說結(jié)婚一定要在大利月大利月，按女方生肖定

古代對結(jié)婚的月份很有講究有講究，下面是婚嫁利妨月表:結(jié)婚算過的日子必須用么須用么。

鼠馬牛羊虎猴雞兔龍狗蛇豬

大利月6，12/5，11/2，8/1，7/4，10/3，9

妨媒人1，7/4，10/3，9/6，12/5，11/2，8結(jié)婚日子算了4次都不一樣不一樣。

妨翁姑2，8/3，9/4，10/5，11/6，12/1，7

妨父母3，9/2，8/5，11/4，10/1，7/6，122024年適合領證的日子一覽表一覽表。

妨夫方4，10/1，7/6，12/3，9/2，8/5，11

妨女方5，11/6，12/1，7/2，8/3，9/4，10

你們結(jié)婚大利月在農(nóng)歷5、11月

13年5月初3陽歷6月10號星期一沖53歲牛

11月月29號星期日沖癸亥豬疫情婚期推遲吉利嗎吉利嗎。

以上幾天是你大利月吉日任選

祝你們幸福快樂福快樂！結(jié)婚必須算生辰八字嗎八字嗎。

正月本來就是妨夫月不好的結(jié)婚算了日子女方不滿意不滿意。

正月15是四廢日不好

正月24新娘要在1點前進門才好門才好！

5、結(jié)婚日子必須要算嗎:結(jié)婚需要算日子么

是的那是一種傳統(tǒng)啊

結(jié)婚必須查日子嗎日子嗎？不差不行

6、結(jié)婚日子必須要算嗎:結(jié)婚一定要算日子么日子么，自己選一個行不行行不行，有會看的么看的么，

結(jié)婚當然是要看黃道吉日的吉日的，特別是在古代在古代，我們的祖先都很注重結(jié)婚的日子的日子，不管做什么事情都會選個好日子好日子。尤其是結(jié)婚的大事的大事，選一個良辰吉日的話日的話，今后的日子就會幸福會幸福。

結(jié)婚挑選一個黃道吉日在中國已經(jīng)存在幾千年幾千年，這個思想已經(jīng)根深蒂固了蒂固了。而且現(xiàn)在很多家庭中家長們非常注重這個問題個問題，因為他們害怕自己的子女婚姻不幸福不幸福，所以他們就會選一個黃道吉日辦酒席算結(jié)婚日子要自己去么己去么。

7、結(jié)婚日子必須要算嗎:結(jié)婚算日子算日子，都需要什么東西

可以從美食、旅游話題開始題開始。輸入生辰八字免費算婚期算婚期。

浪漫是每個女生都向往的生活的生活，所以在相親的時候的時候，就可以跟女生多了一些比較浪漫的話題的話題，比如旅游健身美食等等食等等，你可以事先上網(wǎng)查一下附近的網(wǎng)紅地網(wǎng)紅地，做好一些必備的功課的功課，在交談中吸引女生崇拜你崇拜你，或者女生也是一名健身愛好者愛好者，你就可以跟女生聊一聊管理身材或者平時在健身房遇到的有趣的事情的事情，這些都是女生比較感興趣的話題的話題。

當你聊天的話題引起了女生的興趣的興趣，就會讓女生對你有種似曾相似的感覺的感覺，這樣一來你就不用擔心話題不夠用啦夠用啦，因為哪怕你不找話題找話題，女生也會主動的找你聊這方面的話題的話題，當然每個女生都無法拒絕美食的美食的，若是你在聊天的時候能夠讓女生對你的相信的相信，說不定還能一拍即合拍即合，一起去品嘗一下當?shù)氐牡氐佬〕耘缎〕耘丁?/p>

既然是相親是相親，那么在約見之前肯定是互加微信加微信，方便聯(lián)系的聯(lián)系的，所以在去赴約之前約之前，我們就可以通過女生的朋友圈去了解她的興趣愛好趣愛好，盡量的在和女生聊天時從她感興趣的的東西入手西入手。

有時候想要和女生的交談并不是你有多會聊天會聊天，也不是你的話題有多吸引她吸引她，而是你無意中一句簡單的話單的話，剛好讓她有種很熟悉的感覺的感覺，所以想要和女生在相親的時候的時候，愉快的交談的交談，善于發(fā)現(xiàn)她喜歡的東西是非常重要的重要的。

1選擇潤年潤月年潤月。中國人對結(jié)婚日期的挑選頗為看重為看重，并且非常講究“潤月”、“潤年”之說，即每隔兩、三年便會出現(xiàn)一個潤年個潤年，即該年有兩個“立春”，一個“潤月”。擇結(jié)婚吉日婚吉日，在有潤月的年份的年份。

2避開三七九三七九。三吉日避免在農(nóng)歷的三月、七月和九月和九月，因這三個月份分別適逢“清明”、“盂蘭”和“重公”，均為傳統(tǒng)的“節(jié)”，不宜辦喜事辦喜事。而在月初圓的“中秋節(jié)”月份，即農(nóng)歷八月是最適合辦婚禮的月份的月份。

3避開三娘煞三娘煞。相傳月老不為三娘牽紅線牽紅線，使她不能出嫁能出嫁。基于報復心理復心理，三娘喜與月老作對老作對，專門新人之喜事之喜事，故每月的三娘煞之日煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七及廿七，不宜結(jié)婚宜結(jié)婚。結(jié)婚日期一定要算嗎要算嗎。

以上就是與結(jié)婚要一定要算日子嗎?相關內(nèi)容關內(nèi)容，是關于結(jié)婚要一定要算日子嗎?的分享的分享。看完結(jié)婚日子必須要算嗎后算嗎后，希望這對大家有所幫助所幫助！

Q6：結(jié)婚的日子一定要算嗎,結(jié)婚需要算日子嗎

提起結(jié)婚的日子一定要算嗎要算嗎，大家都知道都知道，有人問結(jié)婚需要算日子嗎日子嗎，另外，還有人想問結(jié)婚日子一定要算嗎要算嗎，不然不吉利嗎吉利嗎，你知道這是怎么回事么回事？其實結(jié)婚要一定要算日子嗎?，下面就一起來看看結(jié)婚需要算日子嗎日子嗎，希望能夠幫助到大家到大家！

結(jié)婚的日子一定要算嗎

1、結(jié)婚的日子一定要算嗎:結(jié)婚需要算日子嗎

日子不是很重要很重要，只是為了給我們一個心理安慰理安慰。不過湊到或者節(jié)假日結(jié)婚日結(jié)婚，這樣大家才會來才會來，否則大家請假參加你的婚禮的婚禮，背后估計會嫌棄你讓他們請假損失工資失工資！結(jié)婚需要請人看日子嗎日子嗎。

2、結(jié)婚的日子一定要算嗎:結(jié)婚日子一定要算嗎要算嗎，不然不吉利嗎

誰說的誰說的，很多人擇日不如撞日如撞日，不是一樣生活的很合諧、很幸福很幸福！

當然還是要以老人的意愿或當?shù)亓曀诪榛A的基礎的。

3、結(jié)婚的日子一定要算嗎:結(jié)婚要一定要算日子嗎?

只要是真心的真心的，日子就不怎么重要的重要的，家庭是建立在責任和呵護之下的之下的，只要你有心天天都是好日子好日子。

4、結(jié)婚的日子一定要算嗎:結(jié)婚為什么要算日子

之所以要測八字是因為即使兩個人之間的感情再怎么好怎么好，如果說是命理八字不合的話也會造成相生相克的相克的，也就是說命中注定中注定。就算是一開始兩個人的婚姻多么的幸福的幸福，到了后來也是有可能造成離異、或者是克夫克妻、克兒克女兒克女，兩人的生肖相克或者是太歲相沖的話是會造成日漸衰弱或者是慘遭橫禍遭橫禍。由于老一輩們比較相信結(jié)婚吉日這種事這種事，所以為了合他們心意們心意，結(jié)婚前還是遵從他們的意愿比較好比較好。

5、結(jié)婚的日子一定要算嗎:結(jié)婚一定要算日子嗎

吉祥—[根據(jù)新人的生肖年精細推薦]

本月為新人結(jié)婚[小利月]，下列沒有不利您新娘[已巳木蛇]的[沖日刑日害日]

年9月份恭候新人結(jié)婚的黃道吉日是

(供您參考)

年9月02日農(nóng)歷08月(大)09日星期二沖馬(庚午)煞南[月德/福生/青龍]

年9月06日農(nóng)歷08月(大)13日星期六沖狗(甲戍)煞南[天恩/三合/天喜]結(jié)婚日子算了4次都不一樣不一樣。

年9月07日農(nóng)歷08月(大)14日星期日沖豬(乙亥)煞東[天恩//五富]

年9月08日農(nóng)歷08月(大)15日星期一沖鼠(丙子)煞北[天恩/不將/金匱]

年9月12日農(nóng)歷08月(大)19日星期五沖龍(庚辰)煞北[母倉/吉期/續(xù)世]結(jié)婚算過的日子必須用么須用么。

結(jié)婚要一定要算日子嗎?

年9月18日農(nóng)歷08月(大)25日星期四沖狗(丙戍)煞南[/不將/敬安]

年9月20日農(nóng)歷08月(大)27日星期六沖鼠(戊子)煞北[不將/福生/金匱]

年9月24日農(nóng)歷09月(大)01日星期三沖龍(壬辰)煞北[母倉/吉期/續(xù)世]

年9月30日農(nóng)歷09月(大)07日星期二沖狗(戊戍)煞南[/不將/敬安]

祝愿新人幸福人幸福！

6、結(jié)婚的日子一定要算嗎:結(jié)婚的日子需要找人算一下嗎一下嗎？

結(jié)婚的日子不需要找人算找人算，好日子一定就幸福嗎,不一定吧一定吧。年12月21日都過了都過了，人都胡說都胡說，中國的中國的，您還信嗎還信嗎？

他將是你的新郎的新郎，從今以后他就是你一生的伴生的伴，他的一切都將和你緊密相關密相關，福和禍都要同當要同當。

她將是你的新娘的新娘，她是別人用心托付在你手上你手上，你要用你一生加倍照顧對待顧對待，苦或喜都要同享要同享。

一定是特別的緣份的緣份，才可以一路走來變成了一家人

他多愛你幾分

你多還他幾分結(jié)婚的日子女方不能算不能算。

你付出了幾分算結(jié)婚日子要自己去么己去么。

愛就了幾分

以上就是與結(jié)婚需要算日子嗎相關內(nèi)容關內(nèi)容，是關于結(jié)婚需要算日子分享子分享。看完結(jié)婚的日子一定要算嗎后算嗎后，希望這對大家有所幫助所幫助！

主題：結(jié)婚不看日子的后果結(jié)婚日子必須要算嗎

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