修行的人婚姻都不好,婚姻不好的女人前世

時間：2024-05-13

快速找答案：信佛的人為什么婚姻不好為什么開悟的人婚姻不順為什么修行人的婚姻不好,佛弟子居士結婚為什么不好?幸福咨詢:學佛人的家庭婚姻不和的原因及化解方法……為什么85%的情侶都覺得說婚姻是一場修行?可以詳細說說嗎?無論離合,婚姻都是一場修行信佛的人為什么婚姻不好不信佛的人婚姻更差。學佛之人至少不會出軌背叛家庭。而那些不學佛的人把出軌看作平常事，不學佛的人把西方性自由當寶貝崇拜，不學佛的人把找外遇當榮耀，請問誰的婚姻更好一些？？？

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一、修行的人婚姻都不好,婚姻不好的女人前世

快速找答案：

信佛的人為什么婚姻不好

為什么開悟的人婚姻不順

為什么修行人的婚姻不好,佛弟子居士結婚為什么不好?

幸福咨詢:學佛人的家庭婚姻不和的原因及化解方法……

為什么85%的情侶都覺得說婚姻是一場修行?可以詳細說說嗎?

無論離合,婚姻都是一場修行

信佛的人為什么婚姻不好

不信佛的人婚姻更差姻更差。學佛之人至少不會出軌背叛家庭叛家庭。而那些不學佛的人把出軌看作平常事平常事，不學佛的人把西方性自由當寶貝崇拜貝崇拜，不學佛的人把找外遇當榮耀當榮耀，請問誰的婚姻更好一些好一些？？？
今天婚姻好不好好不好，那是前世的因果的因果。
今生今世生今世，信佛學佛佛學佛，積德行善德行善，運氣會漸漸好轉漸好轉，將來后世必定婚姻幸福姻幸福，平安健康安健康。
中國人幾千年中千年中，基本沒有離婚的事情的事情，自從最近幾十年西方文化傳入中國入中國，性自由、出軌、艾滋病、離婚、同性戀都隨之而來之而來，請問婚姻不好是什么原因么原因？

為什么開悟的人婚姻不順

為什么學的人婚姻都不幸
1、為什么學的人婚姻都不幸:為什么信后婚姻不順
信不是信在口上在口上。要修十善修十善，依此修正錯誤行為觀念是真信是真信。！為什么人的婚姻不好姻不好。
2、為什么學的人婚姻都不幸:學的人為什么很多命不好命不好，婚姻
所有搞活動的人命都不好都不好，屬于自己“作”出來的出來的?；橐鍪莾蓚€人的事人的事，除非兩個人有共同愛好一起發神叨發神叨，否則一般正常人本能的會抗拒
胡說！難道不學的命就好了就好了？這樣以偏概全有意義嗎
3、為什么學的人婚姻都不幸:為什么好多學的人家庭都不幸都不幸？信的越深離婚的越多的越多？
學是接受智慧的教育的教育，在智慧的指導下指導下，家庭應該是越來越的來越的。如果一個人學后人學后，反而帶給家人更大的精神壓力神壓力，此時我們就要想想要想想，是不是自己的方式不對式不對，才導致了家庭的局面的局面。
我們常常看到身邊的一些師兄些師兄，往往對在自己家里燒香、、等問題上非常執著常執著。如果家里人不是人不是，我們也應該考慮到他們的感受的感受。盡量減少儀式感儀式感，家人不我們自己就好了就好了，也無需家里人跟著自己著自己。
還有一些師兄些師兄，不守好自己的家庭本分庭本分，沒有承擔好自己的家庭責任庭責任，反而辭掉工作掉工作，每天的生活就是、參加事、跑山頭跑山頭，像追星族那樣族那樣。為什么學的人容易離婚易離婚。
如果自己本身家庭的經濟壓力不大倒還好倒還好，但是時間久了間久了，家里漸漸會有怨言的怨言的。宗十三祖提倡“學人要敦倫盡分”，就是說學人要處理好世間的五倫關系倫關系。
在家學者應該積極地把家庭責任承擔起來擔起來，這才是一個學人應有的態度與行為與行為。如果學后與家庭成員相處不好處不好，那一定是我們自己的問題的問題，而不是他人和的問題的問題。信的人婚姻都不好都不好。
我們盡到了自己的家庭責任庭責任，就是在積累成的資糧的資糧。所以在家學者應該做到居塵學道、敦倫盡分倫盡分，隨分隨力地道場地道場。為什么的人婚姻都不好都不好。
學后會更加不順加不順，大多是這些原因：
為什么好多學的人家庭都不幸都不幸？信的越深離婚的越多的越多？
：定業現前學5年臉完全變了全變了。
我們都知道學是可以消的以消的，但是有一種是很難消除的消除的，那就是定業是定業，當然這里說明一下明一下，定業不是不能消除能消除，是相對比較難消除難消除，不要誤解要誤解。雖然定業難轉業難轉，但是認真學后真學后，一般受的罪都會減輕會減輕。
第二：磨練
“不受磨不受磨，不成”，一個人心性的好壞不是看他的順境中怎樣的好樣的好，而是看他逆境中有怎樣的操守的操守。換句話說句話說，如果果有那么容易成就易成就，那么世界上就沒有凡夫了凡夫了，所以遇到磨難到磨難，應該繼續平常心、清，甚至是喜悅心喜悅心，磨難越大難越大，成就就越大就越大。信女人離婚的多婚的多。
第三：消的過程
“逆緣不順是增上緣”，福禍都是一個消耗品消耗品，享福會減少會減少，那么受罪呢受罪呢，就會相對地減少地減少，像一桿秤一樣秤一樣，此消彼長消彼長。所以學大多數都教人?；廴烁；?，比如學中的三大：財、法和無畏分別對應的就是個人的財富、智慧和健康長壽康長壽。
以上就是與為什么信后婚姻不順相關內容關內容，是關于為什么信后婚姻不順的分享的分享。看完為什么學的人婚姻都不幸后不幸后，希望這對大家有所幫助所幫助！
回答于 2024-07-02
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為什么修行人的婚姻不好,佛弟子居士結婚為什么不好?

提起為什么人的婚姻不好姻不好，大家都知道都知道，有人問結婚為什么不好么不好？另外，還有人想問為什么有人越越坎坷不順坷不順，你知道這是怎么回事么回事？其實對婚姻的看法如何法如何？下面就一起來看看結婚為什么不好么不好？希望能夠幫助到大家到大家！

為什么人的婚姻不好

1、為什么人的婚姻不好:結婚為什么不好么不好？

這個說法就著相了著相了。

《經》云：理事無礙事無礙，事事無礙事無礙。真正人婚姻不順姻不順。

我們在學習古先賢古先賢，學習的教誨教誨的時候的時候，最重要的學處是學他們的心境的心境，「慕賢當慕其心」，而不只是學他的一些言語行為而已為而已，當慕其心慕其心。

所以學重在改心在改心。是按的教誨的教誨，修正自己以往錯誤的行為的行為。

如果真能如說能如說，按的教誨待人、處事、接物，那結婚好結婚好，不結婚也好婚也好。

如果自己不能如說能如說，不能按的教誨待人、處事、接物，結婚也不好也不好，不結婚也不好也不好。

2、為什么人的婚姻不好:為什么有人越越坎坷不順

的目的并不是為了沒有坎坷和事事都順事都順。其實，怎樣才是順呢是順呢？都是自己所認為的而已的而已，如自己的意了而已了而已。說白了說白了，順和不順都是自己的心所定義的罷了的罷了。所以，要學會轉化自己的意識的意識。

工作中工作中，比如工作量很大量很大，要想成這是在磨煉自己的意志；比如工作中人際關系復雜系復雜，要想成這是在歷練自己去修忍辱、謙讓、承受和智慧；比如工作中人際復雜際復雜，自己被別人排擠陷害而失業而失業，或是工作實在太難做太難做，導致無法繼續堅持而被迫辭職迫辭職，要想成這是好事是好事，是上天在暗中幫助自己離開危險關系和危險之地險之地，是上天在暗中拯救自己；

婚姻家庭中家庭中，比如婚姻不順利不順利，要想成是好事是好事，這是在歷練自己的承受力；比如婚姻中被劈腿被離婚被離婚，或是婚姻實在太糟糕太糟糕，導致實在無法堅持而被迫選擇離婚擇離婚，要想成這是好事是好事，是上天在暗中幫助自己離開危險關系和危險之地險之地，是上天在暗中拯救自己救自己?？傊?，好事是好事是好事，不好的事也是好事是好事。得是好事是好事，失也是好事是好事。樂是好事是好事，苦也是好事是好事。。。。，統統是好事是好事！

對婚姻的看法如何法如何？

等等等等自己去舉一反三吧反三吧，反正一切的一切都往好處想好處想，對一切事情都要用歡喜的積觀的心態去面對去面對。那時，你就可以對一切都看作很平常很平常了平常了，你的心將是無無自在與了在與了。夫妻姻緣有三種有三種。

3、為什么人的婚姻不好:對婚姻的看法如何法如何？

婚姻是的基本組成部分——家庭的必要條件要條件，和其他形式一樣式一樣，都是有共同的思想基礎才聚合在一起在一起，是正常的現象的現象，只是由多人變成男女雙方女雙方。帶任務下凡的特征的特征。

并不干涉世俗人的——家庭，但是有個前提個前提，就是婚姻的基礎一定是有共同的利益基礎和思想基礎想基礎，否則就不會穩定會穩定。沒有共同利益、共同思想的婚姻的婚姻，覺得不會產生穩定的家庭的家庭。比如，因為人的貪欲而聚合在一起：貪戀、貪戀財富或地位、為子嗣而結合等等合等等，都是不同的貪念的表現的表現，這樣的婚姻必然是不幸福的幸福的。再有婚姻雙方沒有共同生活目標活目標，彼此不能互相進步相進步，而是貪圖個人享受人享受，或好逸惡勞逸惡勞，或游手好閑不務正業務正業，這樣的婚姻也會帶來不好的結果的結果，仍然未脫因、緣、果的解釋的解釋。

對于出家人出家人，則沒有這樣的責任和義務和義務，也就是普通人眼中的束縛的束縛，所以經中也說：出家為最樂為最樂。這里并不是說出家是快樂是快樂，而是說出家是人的方式的方式。

但是未出家的世俗眾也不是不能、不能快樂能快樂。僧團有“六和敬”：身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和、見和同解、利和同均；婚姻也一樣：如果在家庭中也有“和敬”，則家庭則家庭，穩定。在這里在這里，戒，指的是建立共同的規矩制度原則度原則，雙方共同維護局面護局面。有緣的人就容易招臟東西臟東西。

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幸福咨詢:學佛人的家庭婚姻不和的原因及化解方法……

在末法時代法時代，有很多夫妻之間鬧矛盾鬧矛盾，他們因為各種業力牽引和習氣原因氣原因，導致互相爭吵打罵吵打罵?？吹胶芏喾蚱抟驗槔娴氖虑榉值罁P鑣道揚鑣，從枕邊人變成了仇人了仇人，見面互相恨不得要對方死對方死。很多人都糾纏在愛恨的感情上面情上面。尤其是在結婚后結婚后，夫妻倆之間感情冷淡情冷淡，天天為了孩子、公婆、錢財利益等事情隔幾天就吵一次架一次架，不顧別人感受人感受，對自己另一半呼來喝去來喝去，把所有的氣都發在對方身上方身上。尤其是一些女子喜歡生氣歡生氣，喜歡抱怨自己另一半另一半，要求特別高特別高，總是把自己丈夫和別人丈夫做比較做比較，覺得別人丈夫哪里都好里都好，一比較自己丈夫的缺點哪里都差里都差，就和自己丈夫爭吵夫爭吵。
這些人身邊的冤親債主比較多比較多，冤親債主在旁邊不停地挑撥離間撥離間，巴不得這個家庭鬧得不可開交可開交，這對夫妻受到冤親債主的影響火上澆油上澆油，吵個不停個不停。他們總是把握不好自己脾氣己脾氣，脾氣一點就著點就著，總是嫌棄自己另一半這里不好那里不好里不好，總是說非常喪氣的話氣的話，讓人聽了很不舒服不舒服，很多人的婚姻家庭都是這樣是這樣。
修行人家庭里家庭里，一個人修行而伴侶不修行不修行，喝酒抽煙大魚大肉地吃肉地吃。而學佛的人會吃素會吃素，這樣就產生矛盾生矛盾，夫妻倆由于這些事情達不成統一成統一，就會鬧不愉快不愉快。尤其是兩個人經常因為理念、三觀不同觀不同，在處理問題尤其是對待教育小孩的問題上出現很大矛盾大矛盾，學佛的一方引導孩子學佛子學佛，另一方就障礙不讓孩子學佛導致出現矛盾現矛盾。人們的智慧總是會受習氣影響氣影響，按照自己想法做事情做事情。夫妻倆會因為吃肉還是吃素是吃素，關于小孩怎么帶等等問題發生爭吵生爭吵。

兩個人組合成家庭不僅僅是兩個人的業力糾纏或者兩個人的冤親債主糾纏主糾纏，還有兩個家庭的冤親債主祖先和業力在那里（所以要多回向給自己和愛人、其他家庭成員的冤親債主、歷代祖先宗親離苦得樂）。

此外還要面對另一方和自己這一方兩個家庭很多的事情的事情，有些家庭里婆婆經常喜歡挑媳婦的刺婦的刺，媳婦抱怨婆婆這么小氣或者不近人情近人情，產生各種各樣的矛盾的矛盾，婆媳關系處理得不好得不好，關系緊張系緊張，這其實也是業力牽引力牽引。

處理不好家庭關系對修行影響非常大

家庭不和睦對于我們的生活和修行都是有影響的影響的?，F在看到很多人本來修行還很精進很精進，但是有了家庭后就放棄了修行了修行，覺得自己沒有時間有時間，就放棄懈怠了或者沒法堅持下去持下去。因為家庭各種阻礙、冤親債主的阻礙的阻礙，公婆家里的冤親債主、祖先的阻礙或者丈夫的阻礙的阻礙，壓迫自己無法修行法修行。很多業力業障力業障，加上自己心情不平靜、煩躁，不懂得如何把修行融入到世俗的事情上事情上。導致心里很容易被干擾被干擾，感到很難受很難受，整個人都被束縛住了縛住了，不安寧不安寧，修行不下去不下去。

很多人每天都有世俗的事情要做情要做，比如帶小孩或者給丈夫做飯夫做飯，很少有時間修行間修行。而且這些人大部分是單方面的修行學佛行學佛，其他家里人都不修行不修行，自己一個人修行或者想要出去放生布施等布施等，會有來自家里的阻礙的阻礙，說不要去做是騙人的騙人的，去個寺廟都被人說被人說，受到各種各樣的障礙的障礙，很難受很難受，這是我們修行人的障礙的障礙。

也有人迫于家里人壓力找了修行人結婚了結婚了，卻貪于世俗的樂趣的樂趣，貪于夫妻之間的愛欲的愛欲，執著在愛欲里愛欲里。比如自己和丈夫的關系的關系，丈夫去做什么事情她總是要管著要管著，看他的聊天記錄、電話記錄等記錄等，管得很嚴得很嚴，把所有的心思都放在關注丈夫做什么事情么事情。很多家庭主婦都這樣都這樣，包括修行不好的人也會去看丈夫的聊天記錄天記錄，如果多了就疑神疑鬼覺得自己丈夫怎樣了怎樣了，心里沒有著落感著落感。這些人在婚姻當中處于弱勢一方勢一方，總是看別人臉色、看丈夫公婆的臉色去做事去做事，別人說你不能做這個就不做了不做了。在婚姻當中沒有主見有主見，別人說什么就做什么做什么，丈夫說讓她做什么就做什么做什么。

也有很多丈夫因為業力牽引出軌找了別的女子的女子，妻子看不開看不透因果關系果關系，控制不好自己情緒己情緒，對這種事很傷心很難過很難過，把自己弄得很可憐很可憐。為什么會陷入這種很難受的境遇的境遇？一方面是自己業力習氣牽引氣牽引，另一方面也是自己愚癡、沒有智慧有智慧，看到了沒辦法接受法接受。

末法時代誘惑太大了太大了，外界的各種誘惑種誘惑，比如說稍稍有點能力做個小官個小官，就會有人來巴結來巴結，給自己送紅包請吃飯請吃飯，給自己介紹女孩子女孩子。即便自己不想摻和這些事清些事清，周圍也有人給你牽線搭橋線搭橋。別人巴結你、奉承你奉承你，他們覺得這是正?，F象常現象，誘惑太多惑太多。人們管不住自己心、管不住自己眼睛己眼睛，一失足成千古恨千古恨，尤其是男子可能不小心就會背叛了自己妻子己妻子。

如何減少不良誘惑良誘惑，切斷惡緣

這種事情如何要防止出現呢出現呢？首先要每天念咒修行消除自己業力（例如除三毒習氣陀羅尼陀羅尼，大隨求心咒），各種各樣的誘惑或者出現的事情都是有因緣顯現、有跡可尋跡可尋。有緣分的緣分的，都是和自己前世業力糾纏的人纏的人，你一看到她覺得她很漂亮很漂亮，你很喜歡她就想和她在一起在一起，這樣就背叛了自己妻子己妻子?，F在的人習氣比較差、心性不好性不好，一旦別人攛掇你要怎樣怎樣樣怎樣，身邊的冤親債主不停地在身邊攛掇你攛掇你，還有很多鬼眾在身邊影響思維響思維，自己定力不夠力不夠，如果福報少就會做出背叛家庭的事情的事情。所以一定要提升自己心性己心性，不要被外界物欲橫流的事情誘惑住了惑住了，要從根本上切斷業力的呈現的呈現。

怎樣從根本上切斷上切斷？自己首先心性要清凈要清凈，然后多修行持咒切斷自己惡緣己惡緣?；橐銎陂g夫妻倆相處一定要相親相愛親相愛，既然成為了伴侶就要有伴侶的樣子的樣子，作為什么角色就要把這個角色扮演好扮演好。

做丈夫的要做好丈夫的義務的義務，丈夫賺錢養家錢養家，至少能夠養活妻子活妻子，妻子要維護好家庭好家庭，女子在家里至少要把衛生做好生做好。丈夫在外面工作面工作，自己在家里要做好飯做好飯，這是最傳統的相處關系處關系，男主外女主內女主內，古代都是這樣的這樣的，男子在外面奔波勞累掙錢養家錢養家，女子在家里做家務做家務，給在外的丈夫創造美好的家庭環境庭環境。各自做好自己義務己義務，互相體諒照顧對方顧對方，不要輕易吵架甚至是打架是打架，不要爭吵時脾氣上來了就說話口不遮掩不遮掩。

通過婚姻修行姻修行，促進家庭和諧

其實婚姻也是修行是修行，對待身邊的人和事人和事，時時微笑時微笑，說話要好聽要好聽，不要說刻薄的話、不好聽的話聽的話，要愛語別人語別人，這是佛弟子基本的修養的修養。嘴巴不能說別人壞話人壞話，背地里不能說別人壞話人壞話，不要嘴巴刻薄或惡語相向語相向。

對待自己身邊的親人、朋友、同事，語言多夸夸他們夸他們，多說好話說好話。對自己丈夫也多夸夸他夸夸他，言語好聽語好聽，丈夫也不能說傷害妻子的話子的話。夫妻之間相互包容互包容，這樣就能夠創造安穩、讓人舒心的家庭環境庭環境。既有利于自己健康己健康，也對孩子的成長有好處有好處，利益自己孩子身心健康的發展的發展。

如果夫妻雙方都修佛是最好的方式；學佛的夫妻倆也要互相包容相包容，在佛法上如果能夠志趣相投、能夠達成意見就非常好非常好。夫妻倆能夠一起吃素起吃素，空閑時一起學佛起學佛，一起去外面放生、布施等布施等，這種事情可以一起做一起做。

有什么難以抉擇的事情兩個人可以互相商量相商量，因為自己智慧有限慧有限，一個人容易被騙易被騙，有人能夠和自己共同鉆研思考研思考，出現不好的事情時事情時，有兩個人共同應對要好很多好很多。當然兩個人都要有智慧而不是愚癡的愚癡的。要多修行提升自己智慧己智慧，這樣才不容易被騙易被騙，不會被障礙被障礙。

因為在修行的路上越修行障礙越多礙越多。如果夫妻倆下定決心在修行的道路上不貪戀人間的享受的享受，就要放下對彼此執著的貪愛的貪愛，雖然夫妻倆之間有愛但是不能執著能執著，有愛但是不住這個愛欲個愛欲，心里能夠放下夠放下，做事情時能互相安慰相安慰，出現問題能互相扶持對方持對方。

假如兩個人的信心堅定心堅定，在信佛學佛的道路上走下去走下去，比較有智慧的修行的修行，這樣兩個人一起修行也有很大好處大好處。這樣師兄們在修行時能夠互相扶持對方持對方，一方有困難另一方很快能夠幫助對方、照顧對方顧對方。也不執著于夫妻之情妻之情。

修行時也要控制自己貪念己貪念，控制自己淫欲心淫欲心，淫欲心障礙了很多修行人的進步的進步，這也是很重要的一點的一點，不要刻意地壓制地壓制，要順其自然去做然去做，這是對于修行精進的夫妻而言妻而言。夫妻倆彼此守望互助望互助，這樣是非常好的常好的。

有些人一個人修行容易懈怠或者心里有點恐慌的情緒的情緒，也可以讓另一個人來提醒自己醒自己，夫妻之間互相督促、鼓勵對方勵對方，這種狀態是比較好的較好的。相互促進鼓勵對方修行不要懈怠要懈怠，鼓勵對方精進地修持地修持，要多求解脫求解脫，不要貪戀世間的一切的一切。不要像世俗人一樣沒事找事事找事，因為一點小事導致夫妻關系緊張系緊張。

修行人夫妻之間一定要學會互相包容、歷事練心事練心，在婚姻之中練心中練心。夫妻之間總有不太融洽的時候的時候，有矛盾時矛盾時，夫妻倆吵架是有業力存在力存在，這時候一定要知曉這種的情況的發生是業力的體現的體現，要想辦法解決而不是任由自己脾氣發泄氣發泄，事情解決之后就好了就好了。很多時候越發泄會越想發泄想發泄，越嗔恨越想要嗔恨要嗔恨，因為你嗔恨時有很多眾生過來生過來，他們在你旁邊火上澆油上澆油，讓你越發嗔恨、火氣降不下來不下來。如果發現自己嗔恨了嗔恨了，要馬上掐斷這種心思和念頭和念頭，因為很多事情都是因為嗔恨導致的導致的，千萬不要讓自己嗔恨己嗔恨，哪怕看對方不順眼也要念咒化解咒化解，提升自己容忍的心量的心量。

（建議：夫妻雙方惡緣多的緣多的，可以多念解冤結真言、準提咒準提咒，在大回向后再回向給對方及其冤親債主親債主。對方冤親債主收到功德也在間接影響他本人改變對你的態度的態度。而且準提咒能令對方對你生歡喜心歡喜心。準提經典記載：若人六親不和親不和。不相愛念相愛念。依法誦咒所向和合向和合。聞名見身皆生歡喜生歡喜。凡所求無不遂心）

在婚姻當中也是修行是修行，另一半對自己違緣己違緣，你跨過了這個障礙個障礙，修行就更加進步加進步。師兄們在婚姻和修行之間把握好度握好度，要智慧地對待地對待，不要因為修行了對待自己另一半顯得比較冷漠或者冷落她冷落她。除非你不結婚不結婚，一旦結婚了就要盡好自己職責、責任。除非有特殊的緣分想要出家要出家，一般不要因為修行去傷害對方的心方的心，把自己完全割裂全割裂，不是這樣的這樣的。真正的夫妻的夫妻，雙方之間要保持融洽和諧的關系的關系，生活當中自己要多動腦筋動腦筋，多用智慧用智慧，自己福報提升了夫妻之間相處呈現出的善緣就會更多一些多一些。

轉化為菩提法緣：一切目的是要度他

我們要把婚姻里普通的夫妻緣分轉化為修行的菩提緣分提緣分，轉化為法緣為法緣，這樣不管對自己還是對于對方來說都是一個很大的進步的進步。把普通夫妻關系從物質上的交流上升到心靈上的契合的契合，這樣夫妻倆之間比較默契較默契，但是也不去執著它執著它。有些人沉迷于情愛里、邪淫里邊走不出來不出來，我們不要執著這種由貪念引發的情愛的情愛。

雖然在照顧另一半另一半，但我們是為了度他的心態的心態，因為自己和他有緣分有緣分，發出度一切眾生的菩提心、大悲心大悲心。只要發出了度他的大悲心大悲心，生活中的習氣毛病和出現的惡緣就會原諒他原諒他，有容人之量人之量。發出真正的菩提心、大悲心就能夠快速轉惡緣為善緣為善緣，把平淡的夫妻關系轉化為心靈上的契合的契合，這種默契就是善緣是善緣，但是不要貪戀要貪戀，時刻要發起菩提心、時刻發出解脫心解脫心。我們和對方的關系發展到極樂世界也沒事也沒事，但是一定要有解脫心解脫心，這個很重要很重要，不要有執著的貪念的貪念，把貪念貪愛轉化為清凈無染的利他之心他之心，是慈悲心、大悲心轉換心轉換。每天去修行去修行，慢慢地轉變自己心性己心性。尤其是媳婦一定要恭敬孝順敬孝順，對待自己父母一定要恭敬孝順敬孝順，這樣可以避免他們的矛盾的矛盾，對待公婆也一定要孝敬孝順敬孝順。

做一個菩薩一樣情商智商都滿分的人
另一點就是一定要勤勞要勤勞，在修行方面勤勞、在世俗工作上也要勤勞要勤勞，不要懶惰懈怠惰懈怠，這樣是能形成習性的習性的，習氣不好改不好改。懶惰的人在世俗當中難以獲得成就得成就，在出世間修行方面也不容易獲得解脫得解脫，因為懶惰的人修行起來會慢很多慢很多，不容易出離娑婆世界婆世界，所以一定不要有懶惰的習氣的習氣，雖然福報是我們的助緣的助緣，但也不能懶惰能懶惰。我們雖然有福報有福報，但是假如很懶惰也賺不到錢不到錢，不能養家不能孝順自己父母、公婆。如果不孝順自己父母、不孝順自己公婆、不帶孩子等孩子等，如果喪失了為人父、為人子、為人丈夫、為人妻子應盡的責任和義務和義務，這樣的德行是有缺有虧的有虧的。不管做人還是做事都一定要勤勞要勤勞，不管有沒有福報有福報，福報也是通過勤勞修來的修來的，懶惰是沒有很大福報的福報的，更不用說修行解脫了解脫了。我們在世俗上要勤勞、在修行上也要精進要精進，不管在世俗上還是出離上都要勤勞要勤勞，這是世俗的心性的心性。
另一方面要有寬容、忍辱的心性的心性，如果對他人斤斤計較斤計較，這樣有很多眾生來找麻煩找麻煩。要寬容要寬容，斤斤計較、狹隘的性格不符合佛法的性格的性格，大乘菩薩的性格是寬容是寬容，不計較自己利益己利益，奉獻自己一切己一切，不計較自己一點點的利益個人得失人得失。我們要學習大乘菩薩的精神的精神，不再斤斤計較斤計較，不管是財富上還是做事情上事情上，其實會形成一種習慣種習慣。
如果我們不付出不付出，在修行上也不會喜歡付出歡付出，如果在生活上為了一點錢摳門錢摳門，在佛法上也不會付出會付出，也不會去布施去布施。從生活上一點一滴的修行培養自己性格習慣格習慣，當然在佛法中更容易培養自己布施的心性的心性，培養菩薩的性格和精神和精神。
在婚姻當中要做一個寬容勤勞的人、做一個負責的人、做一個說好話、說別人喜歡聽的話、贊揚別人的人人的人，說刻薄的話很不好很不好。要做世俗當中所說的情商智商都高的人高的人，因為菩薩的情商都是滿分的滿分的，他對眾生非常非常好非常好，眾生喜歡聽好話聽好話，菩薩就去贊揚他們、夸贊他們贊他們，菩薩都滿眾生的愿生的愿。我們要向菩薩學習薩學習，我們做什么善事菩薩都會贊嘆會贊嘆。作為丈夫為丈夫，妻子喜歡什么就給她買什么買什么，但是也不能讓她浪費；父母想要什么就滿足他們的心愿的心愿，眾生有什么心愿就滿足他們足他們。菩薩在為眾生做事情時會體現很多細節多細節，然后讓眾生在處理世俗的事情上跟著效仿著效仿。
感恩您給我服務的機會的機會。感恩您的布施的布施！感謝您與我共享美好的生活品質活品質，吉祥如意祥如意！
感 恩 隨 喜 打 賞！

為什么85%的情侶都覺得說婚姻是一場修行?可以詳細說說嗎?

戀愛很容易很容易，但很難在一起在一起?；橐霾粌H僅代表兩個人對每個人的愛人的愛。在這種關系中關系中，夫妻雙方的責任和義務也考驗著雙方的性格和底線和底線。朱德永認為永認為，婚姻是結束愛情的最好方式好方式。如果每個人都能注重對自己內心的修煉的修煉，凡事都向內求向內求，看向自己內心的覺知的覺知，從自己身上找問題的根源的根源，找到根源后根源后，再去指導自己進行行為修正為修正，這才是真正的修行的修行。

說人話說人話，大多數人都是在婚姻有了問題后問題后，才去想解決的辦法的辦法，而且在找問題的原因時原因時，更容易將矛頭指向對方向對方，都是“他怎樣怎樣”，而很少說我也有錯也有錯。兩個人固然都有錯都有錯，但誰最先拿自己開刀己開刀，最先從自身找原因找原因，最先做兩個人關系中的那個天使個天使，誰才是在想著真正去解決問題的那個人那個人。

事實上事實上，只要關系處理得當理得當，你也可以在雞毛婚姻中找到自己的幸福的幸福?；橐鍪且环N習俗種習俗。無論彼此之間的關系有多好有多好，我們都應該理解三個原則個原則。兩個人在墜入愛河之前是兩個獨立的個體的個體。如果你想在婚前保持舒適的狀態的狀態，最好的方法就是婚后保持獨立持獨立。

男人不應該覺得女人有義務為你做家務做家務，女人也不應該覺得自己有資格無條件地向丈夫要錢夫要錢。不要做你不想做的事做的事。雙方都應該站在對方的立場上思考上思考，不要給對方施加你不想承受的壓力的壓力。當你過于依賴某人時某人時，你在這段關系中就不再平等了平等了。

即使對方什么也不說也不說，你心里覺得這是他應該給你的“愛”，但對方會默默地寫下你的工資的工資。這也埋下了你們未來矛盾的炸藥的炸藥。在婚姻中婚姻中，理解比愛更重要更重要。如果你同時遇到焦慮型和回避型回避型，那么婚姻很可能是雞毛是雞毛，因為一方總是在追逐在追逐，另一方總是試圖逃避圖逃避。

婚姻的本質類似于創辦公司辦公司。持股比例越高例越高，發言權就越多就越多。你敢僅僅因為TA是你的伴侶就輕易地把自己和未來交給對方嗎對方嗎？別傻了別傻了。當你對一家公司只有20%的控制權時制權時，一旦公司盈利司盈利，你真的認為你可以利用它嗎用它嗎？相反，你更有可能被踢出局踢出局。

男人比女人更害怕離婚怕離婚，尤其是第三條這種情況下情況下，一旦女人真提出離婚出離婚，99%的男人都愿意跟外面的第三者斷了者斷了。因為，男人知道再找一個類似的老婆的老婆，簡直難上加難上加難。

無論離合,婚姻都是一場修行

關于如何處理家庭倫理關系理關系，佛陀在《善生經》中把在家佛弟子在修行和做人處事中的責任和義務都講得非常到位、非常明確常明確。佛陀的教化契機契理機契理，但古人比較重視哲理的探求的探求，所以這部經典一直沒有真正受到重視到重視。到了二十世紀三十年代十年代，太虛法師開始重視并講解這部經典部經典。它的道理很淺顯很淺顯，其中一段詳細的講了夫妻之間的責任和義務和義務。

夫當以五事愛敬供給妻子給妻子。云何為五何為五？

一者憐念妻子（憶念妻子操持家務的辛勞的辛勞，生兒育女的辛苦）；

二者不輕慢（不要有大男子主義）；

三者為做瓔珞嚴具（讓妻子打扮得端莊美麗）；

四者于家中得自在（家里的事情要讓妻子做主子做主，讓妻子在家里有安全感）；

五者念妻親親（愛敬妻子娘家眷屬親人）。

妻子當以十三事善敬其夫敬其夫。云何十三何十三？

一者重愛敬夫（感情是基礎）；

二者重供養夫（使丈夫在飲食衣服上得到及時供養）；

三者善念其夫（體貼，經常要想到丈夫在外面工作很辛苦很勞累）；

四者攝持作業（使家產不致破敗致破敗，使事業不致破敗致破敗，想方設法方設法，來增益家庭的財富）；

五者善攝眷屬（使家庭和睦）；

六者前以瞻侍（要能很好的侍奉丈夫的長輩）；

七者后以愛行（背后決不說家庭、父母的長短）；

八者言以誠實；

九者不禁制門（不要限制男方父母親友到家里來家里來，要熱誠招待歡迎）；

十者見來贊善（不但不限制人家來人家來，來了還要歡喜贊嘆）；

十一者敷設床待（客人來了人來了，應該有座位和住處）；

十二者施設凈美豐饒飲食（要用好吃的款待客人待客人，溫暖親近）；

十三者供養沙門梵志（恭敬供養三寶）。

做丈夫的只有五件事五件事，做妻子的有十三件事三件事，是不是不平等呢平等呢？

佛陀在2500年前男女極不平等的印度的印度，提出丈夫要憐念妻子不輕慢不輕慢，足以可見在佛陀的眼中的眼中，一切眾生平等無二等無二，皆有佛性有佛性。

這十三條講得非常全面常全面，可以從四個方面來說明來說明。一是作為妻子對待丈夫應有的責任和義務和義務，主要是前三條；二是第四條第四條，家產事業的問題；三是第五至第八條第八條，講如何善攝眷屬的問題；四是第九至第十三條十三條，如何處理家庭人際關系問題系問題，包括供養三寶養三寶。這其實正顯示了女性在家庭中的重要性重要性，很多非常關鍵的問題的問題，都取決于女性如何把握、如何操持何操持。近代印光大師在文鈔中也反復提及：「治國平天下之權下之權，女人家操得一大半一大半?！?/p>

說到這里到這里，還有一部經一部經，對于當今的家庭生活和婚姻矛盾的化解也有重要意義要意義，即《玉耶經》。這部經是佛陀因須達長者（用黃金鋪地建立祇園精舍的的長者）的請求的請求，對須達長者的媳婦玉耶進行教化行教化。在此經中此經中，佛陀以其無上智慧對女性及為 *** 的問題做出了精細剖析和精辟分類辟分類。玉耶因出身名門貴族、容貌姣好但不信佛法信佛法，出嫁到大長者家為 *** 后，憍慢無理、不守婦道守婦道。佛陀因機施教機施教，使玉耶深知自己的罪過的罪過，決心洗心革面心革面，痛改前非改前非，并就此在佛前請受十戒為優婆夷優婆夷，皈依三寶依三寶。

佛告玉耶告玉耶。女人不當自恃端正輕慢夫婿慢夫婿。何謂端正謂端正。除卻邪態八十四姤定意一心是為端正為端正。不以顏色面目發彩為端正也端正也。佛告玉耶告玉耶。婦事姑妐夫婿妐夫婿，有五善三惡善三惡。

何等為五善為五善。

一者為婦當晚臥早起臥早起，櫛梳發彩整頓衣服頓衣服，洗拭面目勿有垢穢有垢穢，執于作事先啟所尊；心常恭順常恭順，設有甘美不得先食得先食。

二者夫壻呵罵不得嗔恨；

三者一心守夫婿守夫婿，不得念邪婬；

四者常愿夫婿長壽婿長壽，出行婦當整頓家中；

五者常念夫善不念夫惡念夫惡。是為五善為五善。

何等為三惡為三惡。

一者不以婦禮承事姑妐夫婿妐夫婿，但欲美食先而啖之而啖之。未冥早臥日出不起出不起，夫欲教呵瞋目視夫目視夫，應拒猶罵；

二者不一心向夫婿向夫婿，但念他男子；

三者欲令夫死早得更嫁得更嫁。是為三惡為三惡。

玉耶默然無辭答佛辭答佛。佛告玉耶告玉耶，世間有七輩婦七輩婦。一婦如母婦如母。二婦如妹婦如妹。三婦如善知識善知識。四婦如婦婦如婦。五婦如婢婦如婢。六婦如怨家如怨家。七婦如奪命如奪命。是為七輩婦七輩婦。

這部經典是以女性的婚姻生活為背景而說法而說法，但佛陀也同時是在給已婚的在家男人說法人說法，作為男人為男人，應能體會到佛陀在告訴我們如何做丈夫做丈夫。丈夫也可以分為七類：一夫如父、二夫如兄、三夫如善知識、四夫如夫、五夫如謙夫、六夫如怨夫、七夫如奪命夫奪命夫。

佛陀的眼里沒有男、女的分別的分別，如能從無男女分別的層面來解讀《玉耶經》，我們可以稱此經是「現代家庭和諧美滿的寶典」。這就更進一步驗證步驗證，佛法的般若智慧若智慧，不受時空的影響的影響，佛說八萬四千法四千法，法法平等、無有高下、法為筏喻為筏喻，意在彼岸在彼岸。

希望每個在婚姻中的朋友的朋友，都能夠從佛法中學習中學習，修行圓滿行圓滿。

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二、六爻股票用神

如何斷漲跌幅度===六爻股票預測篇

應用舉例二：壬午年戊申月乙卯日占恒指八月今日漲跌日漲跌？得小畜風天小畜玄武兄弟辛卯木│白虎子孫辛巳火│騰蛇妻財辛未土‖應勾陳妻財甲辰土│朱雀兄弟甲寅木│青龍父母甲子水│世（空）此卦為靜卦為靜卦，矛盾焦點集中在月破的兄弟甲寅木上寅木上。兄弟代表空頭力量頭力量，月破則空頭受損代表漲勢表漲勢。但其受傷的力量有多大呢多大呢？另外多頭的情況又如何呢如何呢？這些都必須綜合加以判斷才能得出結論出結論。1、父母子水為兄弟寅木之根木之根，今子水旬空水旬空，則為無根為無根。無根之木再加上月破上月破，為雪上加霜上加霜，其受到的傷害是很厲害的厲害的。故可確定上漲幅度大幅度大。2、再看多頭的情況的情況，財爻雖然休囚然休囚，又被日建克制建克制，看似多頭亦受到牽制到牽制。但此卦有一個重要因素是日建卯木入爻生子孫巳火孫巳火，巳火再生妻財未土財未土，形成貪生忘克之勢克之勢。而且由于空頭寅木受傷嚴重傷嚴重，財爻沒有制約有制約，必然充分發揮其作用其作用，故從整體上可確定為大漲行情漲行情。3、焦點在寅木在寅木，取寅3數，漲300點?；蚣滓?6，由于其受傷嚴重傷嚴重，加倍為32，取320點。實際：開盤大幅高開200余點。收盤大漲329點。昨收9867，開盤10080，最高10219，最低10061，收盤10196，漲329點。應用舉例三：2002年9月19日壬午年己酉月庚寅日庚辰時占600560金自天正開盤價開盤價？得隨澤雷隨妻財丁未土‖應官鬼丁酉金│父母丁亥水│妻財庚辰土‖世兄弟庚寅木‖父母庚子水│1、此卦取世爻庚辰財為用財為用。因其為月合為月合，又臨主力之位力之位。2、取庚辰13數。或辰5數。此股發行價為9元，則可能的開盤價為14元或22元。從實際情況分析前者可以不予考慮予考慮，當取22元。實際：開盤21元，最高沖至21.80元。次日沖至22元上方元上方，然后一路回落（兄弟寅木臨日之故）。

六爻測股票如何取用神?

妻財

如何用六爻測股票漲跌,請用實例告知例告知！

如果六爻能夠預測股票的漲跌的漲跌，那么算命大師就不用給別人算命賺錢了賺錢了，算命先生都變成富豪了富豪了。

周易六爻預測股票怎樣起卦

可按正常搖卦起先起大盤走勢卦再起分類板塊卦然后再起板塊中某一支股票卦最后再起年走勢卦或月走勢卦或周走勢卦再最后來了綜合分析判斷其是漲是跌還是盤整……

六爻起卦排盤后排盤后，本卦中如果忌神不現怎么辦怎么辦，如果本卦元神不現怎么辦

忌神不現看旺衷如果用神為木神為木，忌神為金不現卦吉

六爻預測中用神不動,變卦用神回頭克,在卦中叫克不

叫克怎么不叫克只是克的是在某種時空條件下有一種人物事在進行的途中或結果中被阻擋或被管制了

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三、22歲屬龍的是幾幾年生的,屬龍的分別是幾幾年的

內容導航：

生肖年齡對照表2024

十二生肖年齡對照表

屬龍年齡對照表

2024年屬龍的多大年齡

屬龍多大

龍年是哪幾年各多少歲?

Q1：生肖年齡對照表2024

生肖年齡對照2024如下：

1、生肖屬鼠的年份

123歲1900年、111歲1912年、99歲1924年、87歲1936年、75歲1948年、63歲1960年、51歲1972年、39歲1984年、27歲1996年、15歲2008年、3歲2024年。

2、生肖屬牛的年份

122歲1901年、110歲1913年、98歲1925年、86歲1937年、74歲1949年、62歲1961年、50歲1973年、38歲1985年、26歲1997年、14歲2009年、2歲2024年。

3、生肖屬虎的年份

121歲1902年、109歲1914年、97歲1926年、85歲1938年、73歲1950年、61歲1962年、49歲1974年、37歲1986年、25歲1998年、13歲2010年、1歲2024年。

4、生肖屬兔的年份

120歲1903年、108歲1915年、96歲1927年、84歲1939年、72歲1951年、60歲1963年、48歲1975年、36歲1987年、24歲1999年、12歲2011年。

5、生肖屬龍的年份

119歲1904年、107歲1916年、95歲1928年、83歲1940年、71歲1952年、59歲1964年、47歲1976年、35歲1988年、23歲2000年、11歲2012年。

6、生肖屬蛇的年份

118歲1905年、106歲1917年、94歲1929年、82歲1941年、70歲1953年、58歲1965年、46歲1977年、34歲1989年、22歲2001年、10歲2013年。

7、生肖屬馬的年份

117歲1906年、105歲1918年、93歲1930年、81歲1942年、69歲1954年、57歲1966年、45歲1978年、33歲1990年、21歲2002年、9歲年。

8、生肖屬羊的年份

116歲1907年、104歲1919年、92歲1931年、80歲1943年、68歲1955年、56歲1967年、44歲1979年、32歲1991年、20歲2003年、8歲2024年。

9、生肖屬猴的年份

114歲1909年、102歲1921年、90歲1933年、78歲1945年、66歲1957年、54歲1969年、42歲1981年、30歲1993年、18歲2005年、6歲2024年。

10、生肖屬雞的年份

115歲1908年、103歲1920年、91歲1932年、79歲1944年、67歲1956年、55歲1968年、43歲1980年、31歲1992年、19歲2004年、7歲2024年。

11、生肖屬狗的年份

113歲1910年、101歲1922年、89歲1934年、77歲1946年、65歲1958年、53歲1970年、41歲1982年、29歲1994年、17歲2006年、5歲2024年。

12、生肖屬豬的年份

112歲1911年、100歲1923年、88歲1935年、76歲1947年、64歲1959年、52歲1971年、40歲1983年、28歲1995年、16歲2007年、4歲2024年。

Q2：十二生肖年齡對照表

買本萬年歷就可以看到了看到了，

Q3：屬龍年齡對照表

2024年屬龍年齡對照表
2012年出生
屬龍
8—9歲
2000年出生
屬龍
20—21歲
1988年
屬龍
32—33歲
1976年
屬龍
44—45歲
1964年
屬龍
56—57歲
生肖龍性格特點是慷慨大方慨大方，樂觀積極觀積極。生肖龍善于交際于交際，人緣很好緣很好，待人熱情人熱情，他們大多都是有強烈的好奇心好奇心，屬于聰明才智型的智型的。生肖是龍的人大多數事業上都是很成功的成功的。但是他們有有半途而廢的習慣的習慣，盛氣凌人氣凌人，自制力欠佳力欠佳，驕傲自大傲自大，不愿認錯愿認錯。生肖是龍的人都是理想主義者主義者，事事都要十全十美全十美，因此無論對自己或別人都十分嚴格分嚴格，甚至達到挑剔的程度的程度。
生肖是龍的人適應力強應力強，機智敏捷智敏捷，喜歡忙碌和變化和變化，活潑而健談而健談，聰慧且多才多藝才多藝，有強烈的自尊心自尊心。他們天生具有權威感權威感，即使你無法忍受法忍受，他們仍會要求你對他們集中注意中注意。一旦TA將你歸入注意的范圍之中圍之中，你就無法逃脫他的疲勞轟炸勞轟炸。屬龍人的情緒不穩緒不穩，富夢想富夢想，茫然不可捉摸可捉摸，性格傲慢缺乏寬大心胸大心胸。極少真心去愛別人愛別人，因此在愛情上不會感到失望到失望，反而那些愛上他的人卻飲盡其苦酒其苦酒。
生肖龍很少主動去愛別人愛別人，而多數情況下是他們拋棄別人棄別人，很少被人拋棄人拋棄。在感情方面情方面，因龍年出生的人對感情相當脆弱當脆弱，所以縱有很美好的戀情的戀情，也要以旁觀者的眼光的眼光，冷靜的觀察對方是不是可以托付終生的人生的人。屬龍男他們看上去好像很霸道很霸道，但是對愛人或者是朋友特別專一別專一，很少移情別戀情別戀，見利忘義利忘義。生肖龍的女生熱情慷慨情慷慨，對于家人和朋友都是十分友愛的友愛的，她們也會站在別人的角度思考問題考問題，不過有時候也會有點固執點固執，是一個很有主見的人見的人。

Q4：2024年屬龍的多大年齡

你得看哪年出生的
2000年出生屬龍的人今年21歲。1988年出生屬龍的人今年33歲。1976年出生屬龍的人今年45歲。1964年出生屬龍的人今年57歲。1952年出生屬龍的人今年69歲

Q5：屬龍多大

截止至2024年5月9日，屬龍的年齡對照表如下：

出生在1928年的屬龍人屬龍人，2024年實歲94歲，虛歲95歲。

出生在1940年的屬龍人屬龍人，2024年實歲82歲，虛歲83歲。

出生在1952年的屬龍人屬龍人，2024年實歲70歲，虛歲71歲。

出生在1964年的屬龍人屬龍人，2024年實歲58歲，虛歲59歲。

出生在1976年的屬龍人屬龍人，2024年實歲46歲，虛歲47歲。

出生在1988年的屬龍人屬龍人，2024年實歲34歲，虛歲35歲。

出生在2000年的屬龍人屬龍人，2024年實歲22歲，虛歲23歲。

出生在2012年的屬龍人屬龍人，2024年實歲10歲，虛歲11歲。

屬龍人的優點

做事勇往直前往直前，能起先鋒作用鋒作用，樂觀積極觀積極，有旺盛的進取心進取心，有高尚的信念的信念，做事認真負責真負責，誠實、果斷、熱情，性格外向格外向，有人緣有人緣。

有強壯的體魄的體魄，精力充沛活力無窮朝氣勃勃氣勃勃，有高尚的理想的理想，富羅曼蒂克氣氛克氣氛，是愛面子派頭的人頭的人。凡事不服輸不服輸，做事過於自信於自信，自我意識強烈識強烈，有遠大目標大目標，個性坦率性坦率，有領導才能有強運勢強運勢。

Q6：龍年是哪幾年各多少歲?

如下：

1916年出生的屬龍人屬龍人，2024年實歲106歲，虛歲107歲。

1928年出生的屬龍人屬龍人，2024年實歲94歲，虛歲95歲。

1940年出生的屬龍人屬龍人，2024年實歲82歲，虛歲83歲。

1952年出生的屬龍人屬龍人，2024年實歲70歲，虛歲71歲。

1964年出生的屬龍人屬龍人，2024年實歲58歲，虛歲59歲。

1976年出生的屬龍人屬龍人，2024年實歲46歲，虛歲47歲。

1988年出生的屬龍人屬龍人，2024年實歲34歲，虛歲35歲。

2000年出生的屬龍人屬龍人，2024年實歲22歲，虛歲23歲。

2012年出生的屬龍人屬龍人，2024年實歲10歲，虛歲16歲。

相關信息：

所謂農歷的干支紀年支紀年，也就是：干支就字面意義來說義來說，就相當于樹干和枝葉和枝葉。我國古代以天為主天為主，以地為從地為從，天和干相連叫天干叫天干，地和支相連叫地支叫地支，合起來叫天干地支干地支，簡稱干支稱干支。

天干有十個有十個，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二個十二個，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把它們按照甲子、乙丑、丙寅……（也就是天干轉六圈而地支轉五圈轉五圈，正好一個循環）的順序而不重復地搭配起來配起來，從甲子到癸亥共六十對六十對，叫做一甲子一甲子。

我國古人用這六十對干支來表示年、月、日、時的序號的序號，周而復始而復始，不斷循環斷循環，這就是干支紀年法紀年法。

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修行的人婚姻都不好,婚姻不好的女人前世擴展閱讀