呂祖77簽解簽,呂祖77簽解簽學(xué)業(yè)

時(shí)間：2024-05-13

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呂祖解簽

月老靈簽第77簽 上 標(biāo)有處標(biāo)有處。有梅這有梅這。但其實(shí)只有七分者七分者。求我之庶士也...

呂祖靈簽解簽71

呂祖第77簽求婚姻感情

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功力不深效不呈：追戀人要下死功夫死功夫，功夫不到你連別人是否愿意做戀人都是看不出來的出來的。
學(xué)優(yōu)登仕出榮華：死功夫下夠了自然能追到好對(duì)象好對(duì)象，讓別人羨慕人羨慕。
欣看釣渭溪問叟：你看別人恩愛問有什么竅門么竅門？
大器從來自然豪：要想成功啊成功啊！要順應(yīng)自己的本性的本性，努力去做力去做。讓自己成為戀人喜歡的那種人那種人，而不是把自己裝成戀人喜歡的人歡的人。

呂祖解簽大全

求解簽 呂祖靈簽42簽 第四十二簽 古人赤壁鏖兵
只說有愁煩有愁煩，事到其中興不闌；
逢午方可良方可良，不必亂張惶亂張惶。

【解：】三國時(shí)曹操率百萬軍隊(duì)南下隊(duì)南下，孫權(quán)大為震驚；時(shí)朝上下臣子主戰(zhàn)主和爭持不下持不下。劉備為自己利益己利益，派出孔明入東吳欲聯(lián)同孫權(quán)抗曹權(quán)抗曹。後孔明與孫權(quán)大將周瑜取得共職得共職，于赤壁用火攻曹兵攻曹兵，大獲全勝獲全勝。求得此簽得此簽，目前雖有愁煩有愁煩，但至午年月日即可解決可解決。

【詩曰：】平生志氣與天高與天高，欲臨川水釣金鰲；
豈料波深難著力難著力，此身且慢去遨游去遨游。
【解：】自己懷有滿腹才華腹才華，當(dāng)然希望能一展抱負(fù)展抱負(fù)，讓世人知道人知道，但時(shí)運(yùn)未至運(yùn)未至，一方面未為人所嘗識(shí)所嘗識(shí)，另方面亦未取得發(fā)揮的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)，使得自己的本領(lǐng)毫無著力之處力之處，怎麼辦怎麼辦？宜守候時(shí)機(jī)候時(shí)機(jī)，及再充實(shí)自己實(shí)自己，必能大器晚成器晚成。

謀望：與人適量有望量有望。
錢財(cái)：托人則可成則可成。
婚姻：雙方仍在考慮在考慮。
自身：鎮(zhèn)靜勿胡思亂想思亂想。
家宅： 宅平安而順暢而順暢。
開業(yè)：與人合夥有利夥有利。
遷居：以原居不動(dòng)為吉?jiǎng)訛榧?
出行：會(huì)得到滿意成果意成果。
疾病：雖然療期較長期較長，無礙。
六甲：順產(chǎn)，是男孩是男孩。
行人：午日必至日必至。
訴訟：托第三者和解會(huì)易解會(huì)易。

呂祖靈簽解簽28 前生原是此家人此家人，今世相逢定有因；龍虎呈祥遂天子遂天子，五三六二是奇期是奇期。
【概述】趙云字子龍字子龍，乃三國時(shí)常山真定人真定人，初期輔佐公孫瓚公孫瓚，并忠心失志扶助漢室助漢室。曾以數(shù)十騎力拒曹操大軍操大軍，有「一身是膽」的稱號(hào)的稱號(hào)。求得此簽者此簽者，功名富貴有神明護(hù)助明護(hù)助，目前雖困前雖困，但終必逢時(shí)必逢時(shí)，如往東西方發(fā)展方發(fā)展，營謀會(huì)得到豐收到豐收。
【解曰】人生的造化（即運(yùn)氣、福份）原有天定有天定，但以自然平常之心來對(duì)待的話待的話，自不然會(huì)感到事事都順?biāo)於柬標(biāo)欤淼玫母梢矔?huì)綿綿不絕綿不絕。功名（官職）的成就也可以得到神明的幫助而取得而取得。應(yīng)驗(yàn)變遷的時(shí)間會(huì)在卯巳年月日年月日。
是這個(gè)簽嗎個(gè)簽嗎？
你求什么求什么？
謀望：往東西方向發(fā)展可成展可成。
錢財(cái)：周轉(zhuǎn)絕無問題無問題。
婚姻：婚后非常美滿常美滿。
自身：勤勉修持可遂心意遂心意。
家宅：和氣自能生財(cái)能生財(cái)。
開業(yè)：勤苦可以有成以有成。
遷居：怎樣做也無阻礙無阻礙。
出行：公干尤為亨通為亨通。
疾病：雖久病也能痊愈能痊愈。
六甲：順產(chǎn)，可得男孩得男孩。
行人：即至亥并有佳音有佳音。
訴訟：宜盡速解決速解決，久延則恐有變恐有變。

呂祖靈簽解簽共有多少上上簽 秋天有好消息好消息。有結(jié)果有結(jié)果。

求大師解簽師解簽，呂祖靈簽第21簽 50分 二一簽→古人→永樂王登基
簽文
吉人天相人天相。子丑相當(dāng)丑相當(dāng)。
西北有榮北有榮。風(fēng)行水上行水上。
解曰
(明朝)洪武(朱元璋)得天下得天下。永樂王被貶后被貶后。洪武歸天武歸天。
永樂王登位王登位。先難后易難后易。
卦象
云散天開散天開。清光大來光大來。先難后易難后易。事事亨通事亨通。明朝故事朝故事。
又曰
云散盡云散盡。月當(dāng)中月當(dāng)中。光輝到處逢到處逢。路途逢水順逢水順。千里快如風(fēng)快如風(fēng)。
一紙?jiān)t文火急催火急催。奉行員役迅風(fēng)雷迅風(fēng)雷。
雖然目下多驚恐多驚恐。保汝平安去復(fù)回去復(fù)回。
若履虎尾履虎尾。轉(zhuǎn)憂為喜憂為喜。不入虎穴入虎穴。焉得虎子得虎子。

呂祖靈簽解簽第六簽問工作 呂祖靈簽
第六簽．古人劉備取西川
簽文：如爭如戰(zhàn)爭如戰(zhàn)，長子克家子克家，從吉而貞；
當(dāng)知天從人愿從人愿，不必二二三三二三三。
解曰：正副爭雄副爭雄，不利小人利小人，克家者克家者，謂其得西川也西川也，
長者，正也，又君子也君子也，
二二三三者三三者，爭論遲疑也遲疑也，男子吉男子吉，女子貞女子貞，和順也和順也。
卦象：乃平步青云之象云之象，謀事和合必得合必得，系大吉之兆也之兆也，
朋情不可妒忌可妒忌，亦不必致疑必致疑，先主西下在于雒城于雒城，
畫策想回荊州回荊州，然后進(jìn)取后進(jìn)取，士元妒忌孔明立功明立功，
勸先主即發(fā)兵取西川取西川，以致死于落鳳坡之下坡之下，
凡事心寬智廣可也廣可也。
又曰：遙望山高水又長水又長，君家福澤本汪洋．
更兼方寸修為好修為好，祖德宗功世世揚(yáng)．
龍一吟云興雨至興雨至，沖霄直上九重天．
快睹太平睹太平，為文為武．
即是問工作問工作，簽面意思可“天從人愿”，你應(yīng)該會(huì)得到你想要的工作的工作，對(duì)你心中的定論的定論，不必爭論遲疑論遲疑！“走自己的路己的路，讓別人去說唄”！
但需謹(jǐn)記“凡事心寬智廣”，即是朋友是朋友，當(dāng)知品性知品性，朋友之間不可妒忌可妒忌，亦不用懷疑用懷疑，當(dāng)可平步青云步青云！順祝朋友知心友知心，工作順利作順利！

解簽呂祖靈簽六十簽 10分 第六十簽 古人武侯伐魏
苦而甘苦而甘，甘而甘甘而甘，一子一午子一午。
送喜不送憂不送憂，也要自裁生自裁生。
解：諸葛亮受蜀漢主劉備於白帝城托孤城托孤，除輔助阿斗為蜀后漢主后漢主，更預(yù)算把魏及吳兩國吞并國吞并，統(tǒng)一全國一全國。由於魏亦擁有頗多兵力多兵力，故此諸葛武侯六出祈山出祈山，仍然無功而還功而還，求得此簽者此簽者，有進(jìn)又難、退又難的局面的局面，凡事只要堅(jiān)定心志定心志，則可有小成也小成也。
詩曰：衣食從來有定緣有定緣，強(qiáng)求強(qiáng)取不能全；
倉箱本是他家物他家物，何必勞心苦求謀苦求謀。
解：一個(gè)人一生之中有多少衣食少衣食，已有定數(shù)有定數(shù)，所以毋須強(qiáng)自求謀自求謀，即使是經(jīng)過一番苦干后得來的得來的，也會(huì)無緣無故的失去的失去，因?yàn)檫@并非是你的福祿所能享用至的用至的。因此，對(duì)於一切強(qiáng)求的物品都應(yīng)謝絕應(yīng)謝絕，這樣才能保持自己既有的運(yùn)勢的運(yùn)勢，也不會(huì)到最后勞而無功而無功。
謀望：要心堅(jiān)志強(qiáng)堅(jiān)志強(qiáng)，成功不易功不易，而勞心費(fèi)力心費(fèi)力，疾病纏身病纏身。
錢財(cái)：會(huì)損耗少許金錢許金錢。
婚姻：波折多波折多，遲而不樂觀不樂觀。
自身：修善得平安得平安。
家宅：宅運(yùn)平平運(yùn)平平。
開業(yè)：堅(jiān)守自己現(xiàn)在事業(yè)更佳業(yè)更佳。
遷居：那處不比這處好這處好。
出行：去遠(yuǎn)的地方不宜方不宜。
疾病：病癥纏身癥纏身，會(huì)較長時(shí)間才稍有好轉(zhuǎn)有好轉(zhuǎn)。
六甲：應(yīng)多檢查身體查身體。
行人：在途中受到阻礙到阻礙。
訴訟：談判會(huì)很長久很長久，雙方都有損失有損失。

呂祖靈簽解簽20 020→二十簽→古人→王道人煉丹
簽文
九轉(zhuǎn)丹成白日升白日升。神仙有數(shù)利人營利人營。
一朝走馬龍行會(huì)龍行會(huì)。此是榮華一美因一美因。
解曰 浮
大約難耳約難耳。修道煉丹者煉丹者。堅(jiān)心持節(jié)心持節(jié)。致于道成于道成。
煉丹之時(shí)丹之時(shí)。最為重要為重要。
卦象
進(jìn)一步好一步好一步。到一處勝一處勝一處。行行復(fù)行行復(fù)行行。切勿稍駐足稍駐足。
守仁心忌劉瑾忌劉瑾。惑於主人於主人。久必憂其所害其所害。故隱於 *** 山修煉山修煉。
后遇鍾離試之離試之。定其氣未滅氣未滅。是以難度入仙班入仙班。
又曰
八九玄功已有基已有基。頻添火候莫差遲莫差遲。
待看十二重樓透重樓透。便是丹成鶴到時(shí)鶴到時(shí)。
望到平安地平安地。綠楊芳草處芳草處。云布滿山低滿山低。若逢丙與丁丙與丁。
江山萬里程萬里程。風(fēng)快馬蹄輕馬蹄輕。西風(fēng)逐葉飛逐葉飛。始得見光

幫忙解簽忙解簽，呂祖靈簽祖靈簽，第65簽 5分 第六十五簽 古人杏元和番
一天星斗燦輝煌燦輝煌，風(fēng)雨未光；
起而不揚(yáng)而不揚(yáng)，也要兩三番兩三番。
解：古代匈奴屢犯邊境犯邊境，為免兩國兵戎相見戎相見，禍及無辜的百姓的百姓，於是用和親政策親政策，送出杏元出嫁匈奴王匈奴王，由於結(jié)有姻親的關(guān)系的關(guān)系，從此平息兩國的紛爭的紛爭。求得此簽者此簽者，雖處兇險(xiǎn)亦藏有象藏有象，只要事事以謙和為本和為本，則諸事到頭來都會(huì)無妨也無妨也。
詩曰：久生塵埃心已灰心已灰，無端富貴又未催；
鹽梅自是調(diào)羹用調(diào)羹用，那許凡夫坐井窺坐井窺。
解：當(dāng)人對(duì)每一件事都毫不牽掛地放下時(shí)放下時(shí)，他實(shí)際已到了一個(gè)返璞歸真的地步的地步，一切名利、榮辱都已是身外之物外之物，絕不會(huì)打動(dòng)他們的心們的心。但很多時(shí)你愈不追求的追求的，它愈是追著你追著你，又不是人所可控制可控制，取舍如何舍如何？要視乎自己的情況的情況。總之，即是事情看起來已經(jīng)到了盡頭了盡頭，但最后都會(huì)有柳暗花明之象出現(xiàn)象出現(xiàn)，一切無妨切無妨。
謀望：忍耐守候則有成則有成。
錢財(cái)：可以托人取得人取得。
婚姻：平順諧和順諧和。
自身：修善持德則佳德則佳。
家宅：宅運(yùn)昌隆運(yùn)昌隆。
開業(yè)：與有經(jīng)驗(yàn)者合作則吉作則吉。
遷居：吉，處處無妨處無妨。
出行：非常順利常順利。
疾病：初病無妨病無妨，久病恐不治恐不治。
六甲：略有妨礙有妨礙，亦會(huì)安產(chǎn)會(huì)安產(chǎn)。
行人：還有一事要阻延要阻延，遲些到遲些到。
訴訟：雙方已有協(xié)議和解議和解。
去和他好好談?wù)劙烧務(wù)劙桑瑧?yīng)該會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)有轉(zhuǎn)機(jī)，祝福你們^_^

呂祖解簽

古人姜太公渭水釣魚
【簽詞】 東不如西不如西，也要識(shí)時(shí)要識(shí)時(shí)，是乃有命；可不知之不知之，知時(shí)命知時(shí)命，久謀自合宜自合宜。
【概述】 姜太公即姜望即姜望，為一智勇雙全之人全之人。未受周文禮遇之時(shí)遇之時(shí)，經(jīng)常坐在渭水之濱垂釣濱垂釣，但即釣即放釣即放，人問之為何之為何？答有待時(shí)機(jī)的來臨的來臨。故此姜太公實(shí)具有大智慧大智慧，知命亦知進(jìn)退知進(jìn)退，能守而待時(shí)機(jī)待時(shí)機(jī)。因此終能于八十高齡十高齡，受到文王之禮聘為相聘為相，輔助文王滅商紂而取得天下得天下。求得此簽者此簽者，營謀事雖成事雖成，但必費(fèi)盡頗多心力始能達(dá)至能達(dá)至。
白話文詳解
〖詩曰〗 易非易易非易，難非難；忽地起波瀾起波瀾，歡笑兩三番兩三番。
〖解曰〗 究竟一個(gè)的成功是易抑或難呢或難呢？這是沒有定則的定則的。時(shí)來運(yùn)到時(shí)運(yùn)到時(shí)，雖難成就者亦變得容易得容易，時(shí)乖命蹇乖命蹇，垂手可得之勢也會(huì)驟生突變生突變，阻障重重障重重，此一切皆由緣來作主宰作主宰。但只要盡人事而順應(yīng)天命應(yīng)天命，則萬事得吉事得吉。
〖釋義〗 謀望：可成，唯需等候時(shí)機(jī)候時(shí)機(jī)。
錢財(cái)：暫時(shí)未可時(shí)未可。
婚姻：如能不急進(jìn)則可成則可成。
自身：一切以忍耐為修身之本身之本。
家宅：仍未興旺未興旺。
開業(yè)：尚欠可托之人托之人。
遷居：有待時(shí)機(jī)待時(shí)機(jī)。
出行：適宜，會(huì)遇貴人遇貴人。
疾病：慢性之病性之病，較難痊愈難痊愈。
六甲：稍候可得孕可得孕。
行人：已在旅途之中途之中。
訴訟：雙方均無好處無好處。
希望能幫到你幫到你！

月老靈簽第77簽 上 標(biāo)有處標(biāo)有處。有梅這有梅這。但其實(shí)只有七分者七分者。求我之庶士也...

1.對(duì)所求之事不要過于著急于著急，欲速則不達(dá)到時(shí)自然成功2.為人要放開胸懷開胸懷，不要在小事上斤斤計(jì)較斤計(jì)較，這樣在你的人生道路上會(huì)拖累你

呂祖靈簽解簽71

我的理解：
第一句 古人黃巢歸天 是說你的朋友已經(jīng)離你而去了
第二句 黑云迷徑人難走 是說你現(xiàn)在的不知取舍的處境和迷惘的心情
第三句 橋斷風(fēng)吹舟又危 是說你面前這條路非常難走
最后一句 莫思徘徊思徘徊，且去自思維 是讓你不要再猶豫不決 好好想一想 自己去決定吧
呂祖有靈 常念
純陽呂祖興行妙道天尊 恭敬供養(yǎng) 久之必蒙保佑
愿你早日找到屬于自己的幸福 三無量……

呂祖第77簽求婚姻感情

其實(shí)婚姻求片兒也就是求的是一種心靈的安慰的安慰，有的時(shí)候也會(huì)看看自己結(jié)婚或者是親友結(jié)婚順不順順不順，做一下預(yù)測下預(yù)測，其實(shí)求婚簽兒也就是讓自己或者是他人感覺幸福一點(diǎn)福一點(diǎn)。

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二、五行屬木的字男孩用十二畫,十二畫的起名吉利字男

夢見被自己的好朋友追殺

夢見自己的班主任老師任老師，同學(xué)們

瓷都取名免費(fèi)測算..

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陳煥妮
姓名評(píng)分：81
總評(píng)及建議：
你的名字起得相當(dāng)不錯(cuò)當(dāng)不錯(cuò)，但別忘了要想成功想成功，還要繼續(xù)努力喲努力喲。
取此名需謹(jǐn)慎處理財(cái)富
天格->17(金)
人格->29(水)
地格->21(木)
外格->9(水)
總格->37(金)
天格17的解析
（剛強(qiáng)）權(quán)威剛強(qiáng)威剛強(qiáng)，突破萬難破萬難，如能容忍能容忍，必獲成功獲成功。（半吉）
天格數(shù)是先祖留傳下來的下來的，其數(shù)理對(duì)人影響不大響不大。
人格29的解析
（智謀）智謀優(yōu)秀謀優(yōu)秀，財(cái)力歸集力歸集，名聞海內(nèi)聞海內(nèi)，成就大業(yè)就大業(yè)。（吉）
人格數(shù)又稱主運(yùn)稱主運(yùn)，是整個(gè)姓名的中心點(diǎn)中心點(diǎn)，影響人的一生命運(yùn)生命運(yùn)。
地格21的解析
（明月中天）光風(fēng)霽月風(fēng)霽月，萬物確立物確立，官運(yùn)亨通運(yùn)亨通，大搏名利搏名利。女性不宜此數(shù)宜此數(shù)。（吉）
地格數(shù)又稱前運(yùn)稱前運(yùn)，影響人中年以前的活動(dòng)力活動(dòng)力。
外格9的解析
（大成之?dāng)?shù)）大成之?dāng)?shù)成之?dāng)?shù)，蘊(yùn)涵兇險(xiǎn)涵兇險(xiǎn)，或成或敗成或敗，難以把握以把握。（兇）
外格數(shù)影響命運(yùn)之靈活力靈活力。
總格37的解析
（猛虎出林）權(quán)威顯達(dá)威顯達(dá)，熱誠忠信誠忠信，宜著雅量著雅量，終身榮富身榮富。（吉）
總格又稱后運(yùn)稱后運(yùn)，影響人中年至晚年的命運(yùn)的命運(yùn)。
測測你上輩子是什么人:
根據(jù)你的姓名的姓名，經(jīng)過計(jì)算過計(jì)算，結(jié)果為1,代表你上輩子是皇宮貴族
可偏偏可偏偏，溫德在聽見少女的話女的話，看到她那表情之后情之后，竟是毫無來由的信了的信了。信任這樣的事情本來就是不需要理由的理由的，更別說溫德本身也不是個(gè)容易服軟易服軟，認(rèn)輸?shù)男宰拥男宰印Ｉ倥脑捑拖袷敲骰鹨话泓c(diǎn)燃了他心底那些不服輸、反抗的情愫的情愫。

網(wǎng)紅八字劉海備受追捧受追捧，八字劉海適合哪些臉型些臉型？

網(wǎng)紅八字劉海比較適合圓臉的人臉的人，可以更好地修飾臉型飾臉型，如果是鵝蛋臉的話也是適合的適合的。

五行缺土行缺土，戴什么比較好比較好？

五行缺土不一定要帶土類的
其實(shí)就分析命里用神
然后決定帶什么
做什么
若土為用神
以玉石為最
或黃色的器物都可以
再就是做土建

12筆畫的字男孩起名字

給孩子起名字是有講究的講究的，不能隨便亂起便亂起，這需要跟生辰八字相結(jié)合相結(jié)合，還是找專業(yè)起名字的吧

男孩取名12筆畫的字有哪些有哪些？

溫、敬、植、道、童等。

一、溫

1、不冷不熱；暖。

2、溫度。

3、稍微加熱微加熱。

組詞：溫習(xí)、溫泉、體溫、溫和、溫飽等溫飽等。

二、敬

1、尊敬。

2、恭敬。

3、有禮貌地送上（飲食或物品）。

組詞：敬業(yè)、敬愛、尊敬、敬仰、敬佩等敬佩等。

三、植

1、栽種。

2、樹立。

3、指植物指植物。

組詞：種植、植樹、植物、移植、植被等植被等。

四、道

1、道路。

2、水流通行的途徑的途徑。

3、方向；方法；道理。

組詞：知道、道德、報(bào)道、山道、道賀等道賀等。

五、童

1、兒童；小孩子小孩子。

2、指沒結(jié)婚的結(jié)婚的。

3、禿。

組詞：兒童、童心、童趣、童年、牧童等牧童等。

關(guān)鍵字：十二畫的起名吉利字男十二畫的起名吉利字女孩

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三、什么時(shí)間占卜最好,什么叫占卜

占卜問卦的最佳時(shí)間

這個(gè)時(shí)間不是很重要很重要，關(guān)鍵是要心念集中念集中，要誠信要誠信。一般說早上好點(diǎn)上好點(diǎn)，因?yàn)樵缟先司θ菀准幸准小＞褪沁@個(gè)意思個(gè)意思，沒有特別的要求的要求。希望采納望采納，謝謝

晚上可以占塔羅牌嗎?

可以，一般來說般來說，會(huì)不建議因?yàn)橥砩夏芰枯^混雜但混雜但，如果晚上對(duì)你來說比較好集中精神中精神，那就晚上吧最好的時(shí)間其實(shí)是清晨和傍晚和傍晚，能量最純凈

什么時(shí)候卜卦最適合

心里有事想問的時(shí)候唄
別那么別那么，以為塔羅有靈性有靈性，其實(shí)塔羅就是一種占卜工具卜工具，你只要正確對(duì)待塔羅待塔羅，把他當(dāng)你的工具就可以了可以了。

算命占卜該用什么時(shí)間

首先如果是梅花起卦花起卦，用時(shí)間得卦（加減），這個(gè)時(shí)間無所謂無所謂，哪怕是時(shí)間是錯(cuò)的也無妨也無妨，錯(cuò)的反而超準(zhǔn)而超準(zhǔn)。
如果你是參照時(shí)間確定十二地支二地支，那就北京時(shí)間也無妨也無妨。

怎樣用易經(jīng)算卦

怎么用易經(jīng)占卜 怎么用易經(jīng)占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經(jīng)占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個(gè)錢幣大小、
厚薄、質(zhì)地、文字、符號(hào)等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號(hào)、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細(xì)為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內(nèi)有兩個(gè)圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時(shí)間、地點(diǎn)、本人情況
開始搖卦時(shí)搖卦時(shí)，記下?lián)u卦時(shí)的年、月、日、時(shí)。最好能告知你搖卦的地點(diǎn)省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時(shí)間等時(shí)間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個(gè)安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應(yīng)為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財(cái)運(yùn)期財(cái)運(yùn)，意念應(yīng)為“我近期財(cái)運(yùn)如何運(yùn)如何？”，不能為“我近期財(cái)運(yùn)肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時(shí)，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動(dòng)幾下動(dòng)幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動(dòng)行滾動(dòng)，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時(shí)靜止時(shí)，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個(gè)陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為： ×
②若出現(xiàn)三個(gè)陽面?zhèn)€陽面，老陽，記為：×
③若出現(xiàn)一個(gè)陰面、二個(gè)陽面?zhèn)€陽面，少陰，記為：
④若出現(xiàn)二個(gè)陰面、一個(gè)陽面?zhèn)€陽面，少陽，記為：
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時(shí)同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結(jié)果的結(jié)果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個(gè)卦一個(gè)卦，就可以根據(jù)你算出的卦來測自己想要預(yù)測的事情了事情了！一個(gè)卦中算出來的帶有叉的那一個(gè)爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

如何用易經(jīng)卜卦 1:先找50跟短木棍(應(yīng)該是蓍草現(xiàn)在蓍草不大好找所以我說木棍)50是“大衍之?dāng)?shù)”，算之前算之前，先拿給被算的人算的人，讓他默念要求得事物得事物。
2:然后拿出一根出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來算根來算。一卦共分六爻分六爻，從下到上是 初二三四五上四五上，每一爻須算三次算三次，所以算一卦要算三六一十八次十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機(jī)分堆機(jī)分堆。拿出其中一堆,四根為一組為一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來混起來。然后那剩下一堆同樣四根一組根一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算了一算。第二算開始算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制法炮制。
4:三算之后算之后，兩排木棍的組數(shù)有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論后討論。把結(jié)果記錄在紙上在紙上，單數(shù)用“--”(陽)來表示來表示，雙數(shù)用“- -”(陰)來表示來表示。然后在旁邊寫漢字寫漢字，如果最后是9堆,就寫“初九”，一定要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆成一堆，開始算第二爻第二爻。注意，最開始算的爻是最下面的下面的，從下到上下到上。 到六爻算畢爻算畢，就成了一卦了一卦。
以上介紹的是蓍草法.但太過于煩瑣.現(xiàn)在用這種方法起卦的人已經(jīng)很少了.從漢朝開始.人們開始用銅錢(當(dāng)時(shí)是五株錢,現(xiàn)在五珠錢不好找.就算有要買也很貴的.所以一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個(gè)大小一樣的乾隆錢放在手中.雙手臥實(shí)銅錢,心里靜靜的想著自己要預(yù)測的事情.(這時(shí)候自己的心情一定要靜.腦子里專心想自己要預(yù)測的事情!!)時(shí)間大約1分鐘或自己有感覺的時(shí)候.再把銅錢拋出.看其正反.記錄下來.一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個(gè)背為陽爻為陽爻，記作 ― ，二、兩個(gè)背為陰爻為陰爻，記作“- -”， 三、三個(gè)背為老陽（即陽動(dòng)），記作“ O” 四、沒有背（即三個(gè)面）為老陰（即陰動(dòng)）記作“X”。
記住:是3個(gè)銅錢拋6次,不是六個(gè)銅錢.
此外還有用時(shí)間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內(nèi)卦與外卦生克,比合關(guān)系的關(guān)系,我們現(xiàn)在分析一個(gè)卦象主要還要看它的世,應(yīng),用作主要分析.參考卦詞爻次,內(nèi)外卦多方面去考慮才能得到更為準(zhǔn)確的預(yù)測結(jié)果. 其具體分析體系是極為復(fù)雜的.沒有周易基礎(chǔ)知識(shí)是辦不到的.樓主既然對(duì)有興趣我建議你還是先多學(xué)習(xí)一些周易基礎(chǔ)再起卦.斷卦.

如何用易經(jīng)算命 所謂易經(jīng)八卦“算命”，主要是通過易經(jīng)的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經(jīng)發(fā)生的事和可能要發(fā)生的事生的事，如：天時(shí)，求官，風(fēng)水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財(cái)，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經(jīng)八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學(xué)原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的，或者說或者說，兩個(gè)偶然事件之間存在著某種必然的聯(lián)系的聯(lián)系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學(xué)原理對(duì)于必然性和偶然性的經(jīng)典概括：必然性和偶然性之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系一關(guān)系。首先，必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：第一，必然性總是通過大量的偶然現(xiàn)象表現(xiàn)出來現(xiàn)出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充要補(bǔ)充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化互轉(zhuǎn)化。
說得實(shí)在是晦澀難懂澀難懂，其實(shí)很簡單很簡單。比如，一個(gè)卵子個(gè)卵子，和成千上萬個(gè) *** 中的一個(gè)相結(jié)合相結(jié)合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對(duì)男女偶然相遇有著必然的聯(lián)系的聯(lián)系。沒有前一個(gè)偶然事件然事件，就不可能有后一個(gè)偶然事件發(fā)生件發(fā)生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的。
運(yùn)用易經(jīng)算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個(gè)方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對(duì)應(yīng)的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個(gè)偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個(gè)偶然事件然事件，然而，這兩個(gè)先后發(fā)生在一個(gè)人身上的偶然事件是相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的。
老祖宗留給我們中華民族的易經(jīng)的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對(duì)后一個(gè)偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯(lián)系的前一個(gè)偶然事件的情形的情形。就好比易經(jīng)是一個(gè)極為復(fù)雜的函數(shù)的函數(shù)，輸入一個(gè)變量個(gè)變量，便可得到一個(gè)仍然含有未知數(shù)的方程的方程，通過對(duì)方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當(dāng)然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個(gè)“解”能否被正確表達(dá)出來達(dá)出來， “解”都已然表現(xiàn)在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復(fù)
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復(fù)卦遇復(fù)。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰(zhàn)。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復(fù)卦：
按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復(fù)，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時(shí)期三本占筮之書中的一本的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時(shí)期古時(shí)期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯(lián)系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結(jié)果的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內(nèi)涵學(xué)內(nèi)涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)在基礎(chǔ)，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作學(xué)著作，也是我們?nèi)濉⒌浪枷爰昂芏鄠鹘y(tǒng)文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學(xué)并沒有太明顯的義理與象數(shù)之爭數(shù)之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經(jīng)博士經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達(dá)了一個(gè)高峰個(gè)高峰，西漢的《易》學(xué)派別學(xué)派別，大抵分為訓(xùn)故舉大誼舉大誼，陰陽候?yàn)?zāi)變候?yàn)?zāi)變，章句守師說和《十翼》解經(jīng)意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費(fèi)氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費(fèi)氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的第一大轉(zhuǎn)折大轉(zhuǎn)折。唐朝時(shí)孔穎達(dá)為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現(xiàn)圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳法流傳，術(shù)數(shù)又興數(shù)又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學(xué)又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學(xué)流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學(xué)朱之學(xué)，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時(shí)全書時(shí)，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)為象數(shù)，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點(diǎn)的熱點(diǎn)。
縱觀《易》學(xué)的發(fā)展歷程展歷程，其年代之遠(yuǎn)旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價(jià)值不在于它是否真的能預(yù)測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對(duì)時(shí)間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達(dá)人知命人知命，那么《周易》的價(jià)值也就得到了充分的體現(xiàn)的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復(fù)步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠(yuǎn)處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準(zhǔn)備六個(gè)銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個(gè)硬幣用筆做個(gè)標(biāo)記個(gè)標(biāo)記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標(biāo)記在哪個(gè)硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)理解爻義解爻義。有時(shí)候你可能不知道自己這樣理解對(duì)不對(duì)對(duì)不對(duì)。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對(duì)錯(cuò)分對(duì)錯(cuò)。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會(huì)再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對(duì)吉是對(duì)，兇是錯(cuò)兇是錯(cuò)，平是對(duì)一半錯(cuò)一半錯(cuò)一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會(huì)如實(shí)回答實(shí)回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字?jǐn)?shù)法字?jǐn)?shù)法。 2.字?jǐn)?shù)法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個(gè)字?jǐn)?shù)筆畫如：“學(xué)”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個(gè)數(shù)若大于8分別÷8的倍數(shù)的倍數(shù)，取余數(shù)取余數(shù)。若小于或等于8就取這個(gè)數(shù)這個(gè)數(shù)。“學(xué)”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個(gè)數(shù)÷6得余數(shù)定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。 注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走了他走了。

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 潘守宇在易經(jīng)研究會(huì)上的發(fā)言提綱
善易者不卜者不卜。易經(jīng)的最大用處不是算卦是算卦！
易的3種含義是簡易、變易、不易!
易字的組成時(shí)上日和下月和下月，易經(jīng)是用日月的運(yùn)動(dòng)規(guī)律來研究世界上一切運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一門學(xué)問門學(xué)問。易經(jīng)是群經(jīng)之首,大道之源,是經(jīng)典中的經(jīng)典,是智慧中的智慧,是人生事業(yè)的指南,是趨吉避兇的寶典的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也天下也，仰則觀象于天象于天，俯則觀法于地法于地，觀鳥獸之文與地之宜地之宜，近取諸身取諸身，遠(yuǎn)取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦，以通神明之德明之德，以類萬物之情物之情。”二、解析（個(gè)人淺見人淺見，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身取諸身，遠(yuǎn)取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦。其實(shí)，反映的是我們中華民族自古以來“天人合一”的思想――在外，觀察天地萬物地萬物，在內(nèi)，觀察自身奧妙身奧妙，明白了外在“大宇宙”與自身“小宇宙”的奧秘的奧秘，然后才“發(fā)明”了“八卦”。 這一點(diǎn)（“天人合一”的思想）在《易經(jīng)》中被反復(fù)論證――《易經(jīng)》每一卦都有“卦德”，這就是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經(jīng)》也因此成為一切古代典籍、諸子百家思想（也是華夏民族思想）的源頭的源頭。 只要看一看“乾”、“坤”
兩卦――“天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。”“地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。”就知道就知道，觀察天地（“遠(yuǎn)取諸物”），得天地之德地之德，天地何德地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，是一種知識(shí)的積累的積累，
更是一種道德的自省的自省！別的不說的不說，想想“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰陽一陰，相輔相成）兩句，如真能理解并踐行并踐行，受用終生用終生！
《易經(jīng)》曰：夫大人者與天地和其德和其德，與日月和其明和其明，與四時(shí)和其序和其序，與鬼神和其吉兇其吉兇。
研究周易的目的的目的，就是要明了事物發(fā)展的規(guī)律的規(guī)律，仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，遠(yuǎn)取諸物取諸物，近取諸身取諸身，向天學(xué)向天學(xué)，向地學(xué)向地學(xué)，向自然界的一切事物學(xué)事物學(xué)，向古人學(xué)古人學(xué)，向今人學(xué)今人學(xué)，把內(nèi)求與外求相結(jié)合相結(jié)合，進(jìn)行自身修煉身修煉，通過‘悟’而達(dá)神明達(dá)神明。適生存適生存，趨吉利趨吉利，圖發(fā)展圖發(fā)展，追求知‘道’的境界的境界，達(dá)到最終與自然界的和諧的和諧。
人是之然的產(chǎn)物的產(chǎn)物，要因天之序天之序，中國就是心國是心國，一切從心開始心開始，您我的良心就是上帝是上帝，您我的靈魂心靈 一旦覺悟了覺悟了，就是宇宙的主宰的主宰！人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然！物我一如我一如，也就是后來佛傳入中 國的梵我一如我一如！
為了使您的事業(yè)家庭運(yùn)行在恰當(dāng)?shù)牡匚唬磺‘?dāng)?shù)南薅龋磺‘?dāng)?shù)臅r(shí)間 （即最佳、最好、最合適）。使您的事業(yè)臻至完美至完美，并保住完善狀態(tài)善狀態(tài)。一定好好研究體悟易經(jīng)悟易經(jīng)。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象宙之象，一人之心有宇宙真理宙真理，我心即是真理是真理，真理即是我心是我心。
身家國同構(gòu),天地人合一人合一。李時(shí)珍《七經(jīng)八脈考》說:“內(nèi)景隧道,惟反觀者能照察之”,用一人之身體天地之象,宇宙之象宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自覺了再去覺他,格物致知,誠意正心一個(gè)好好修身的人才能夠?yàn)樯窳⒚窳⒚瑸樘斓亓⑿牡亓⑿模瑸橥ダ^絕學(xué)繼絕學(xué)，為萬世開太平”。一個(gè)珍愛生命,好好修身的人,您不會(huì)把破壞江山,破壞宇宙和諧當(dāng)事業(yè)干事業(yè)干！你們往那里一坐里一坐，你要學(xué)過《皇帝內(nèi)經(jīng)》，就是一個(gè)小周天小周天，坐在那如果腿盤上的話就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的小周天小周天，這個(gè)地方從會(huì)陰學(xué)穴開始到這里到這里，這個(gè)地方叫做督脈做督脈，下面的叫任脈又到會(huì)陰穴會(huì)陰穴，舌頭一抵上顎抵上顎，天池穴一打開整個(gè)身上的任督二脈一通脈一通，那就是一個(gè)周天個(gè)周天。地下的24快骨頭督脈上對(duì)應(yīng)著24個(gè)節(jié)氣個(gè)節(jié)氣，心為火心為火，肝為木肝為木，肺為金、脾為土、腎為水腎為水。人身體上就是個(gè)小宇宙小宇宙，小天地小天地。我講到這里你就知道為什么孟子說：“天下之本在國本在國，國之本在家本在家，家之本在身”就知道為什么大學(xué)里面講：
自天子以至於庶人於庶人，壹是皆以修身為本身為本。老子告訴你：修之以身之以身，其德乃真德乃真。莊子告訴你：先有真人而后有真知有真知。一個(gè)不認(rèn)識(shí)自己的人己的人，一個(gè)不向內(nèi)關(guān)照的人照的人，你離真理越來越遠(yuǎn)來越遠(yuǎn)，你離宇宙的本相越來越遠(yuǎn)
這是我們文化里非常非常重要的一部分一部分。你們往那里一......>>

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 方法：準(zhǔn)備6個(gè)硬幣并在其中一個(gè)硬幣上做個(gè)記號(hào)(用鉛筆或白雪修正液或根據(jù)硬幣的年號(hào))。硬幣的反正面分陰陽分陰陽。爻卦：靜下心來搖一搖6枚硬幣枚硬幣，再按順序排列搖好的硬幣的硬幣。根據(jù)得到的六個(gè)正反面確定是64卦的哪個(gè)卦哪個(gè)卦，看做記號(hào)的硬幣是在第幾爻就得出這一卦是哪一爻哪一爻。然后你根據(jù)書上的爻辭理解一下這個(gè)爻的意思的意思。
驗(yàn)證：如果你不知道自己的理解是否正確否正確，就需要向神明再求一卦加以驗(yàn)證以驗(yàn)證。64卦有吉有兇吉有兇，網(wǎng)上你可以查到以查到。比如：
蒙卦是中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
你再求的這一卦若為吉卦則說明你的理解對(duì)理解對(duì)，如果是兇卦則說明你的理解有誤需要重新思考再找答案并驗(yàn)證并驗(yàn)證。
心態(tài)：既然卦象由未知的神明掌控明掌控。那么他有可能為了教育求卦者而欺騙這個(gè)人這個(gè)人，比如有人起了邪念求彩票一等獎(jiǎng)中獎(jiǎng)號(hào)碼獎(jiǎng)號(hào)碼，求高考答案考答案，他一定會(huì)得到錯(cuò)誤答案誤答案。神明也可能故意不告訴你事實(shí)真相實(shí)真相，任你犯錯(cuò)而逼你自己自力更生找到成功的方法的方法，而不是讓你一步登天步登天，連犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)和成長的機(jī)會(huì)都不給你不給你。你剛開始應(yīng)該把神明當(dāng)成一個(gè)正直嚴(yán)厲又愛你的老師來相處來相處。他也會(huì)慢慢教會(huì)你你應(yīng)該如何與他相處的相處的。不要怕不要怕，他是愛你的愛你的。祝你能早日和他建立聯(lián)系立聯(lián)系。你將見到一個(gè)不一樣的世界的世界。你將更加理解這個(gè)世界個(gè)世界。你應(yīng)該每天按時(shí)焚香感恩香感恩。神明不會(huì)虧待你的待你的。他就算一時(shí)虧待你也是為了未來能讓你有大成長大成長。你要相信我相信我，我是過來人過來人。

怎么用易經(jīng)占卦 建議你去耽百家講壇的《易經(jīng)的奧秘》這個(gè)系列個(gè)系列，里面對(duì)你的問題回答得非常詳細(xì)常詳細(xì)，包括易經(jīng)太極的來歷的來歷，象數(shù)理是怎么回事等等事等等。

算卦按問卦時(shí)間還是起卦時(shí)間

按起卦的時(shí)間的時(shí)間。比如你可先起卦先起卦，再拿去問

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呂祖77簽解簽,呂祖77簽解簽學(xué)業(yè)擴(kuò)展閱讀