屬牛和虎是什么命(屬牛命好還是屬虎命好)

時間：2024-05-13

屬牛的屬相和屬虎相,五行真的相克嗎? 屬牛的屬性為陰土，屬虎的屬性為陽木，木克土、但陰陽相合。地支無相刑、相沖、相害。但是光光分析年地支是不夠的，還需要分析整個八字的五行屬性才能做具體論斷。

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一、屬牛和虎是什么命(屬牛命好還是屬虎命好)

• 屬牛的屬相和屬虎相,五行真的相克嗎?

  屬牛的屬性為陰土為陰土，屬虎的屬性為陽木為陽木，木克土、但陰陽相合陽相合。地支無相刑、相沖、相害。但是光光分析年地支是不夠的不夠的，還需要分析整個八字的五行屬性才能做具體論斷體論斷。

• 2024年生肖牛是什么命,2024年虎年是什么命

  提起2024年生肖牛是什么命什么命，大家都知道都知道，有人問2024年是什么生肖年生肖年，另外，還有人想問2024什么年屬什么屬什么，什么命什么命，你知道這是怎么回事么回事？其實2024年屬牛人的全年運勢年運勢，下面就一起來看看年虎年是什么命什么命，希望能夠幫助到大家到大家！

  2024年生肖牛是什么命

  年虎年是金虎2024年1月份的牛好不好好不好。

  生肖虎有富于正義感正義感，固執強硬的性格特點格特點。生肖虎有一種不可被摧毀的固執的固執，對于下定決心確定的目標總是堅持不懈的努力的努力，只為了到達自己的終點的終點。他們說到做到到做到，處事有霸道有霸道，越挫越猛挫越猛，易動感情動感情，不謙虛不謙虛。生活中遇到困難和挫折也能夠勇敢面對敢面對，克服難關服難關。男性外剛而內柔而內柔，女性則外柔而內剛而內剛，具有的才能的才能，富于發明于發明，性的開拓精神拓精神，熱心公益心公益，就女性而言性而言，是個不讓須眉型須眉型。2024屬牛人全年運勢女運勢女。

  2024年屬牛人的全年運勢

  虎年出生的人獨立和自尊心都極強都極強，喜歡單獨行動獨行動，在太合群太合群，喜歡別人服從他服從他，做大哥做大哥，是一般人的保護者保護者。但生性多疑、搖擺不定擺不定，常作出草率決定率決定，所以容易誤事易誤事，這是他經常失敗的原因之一因之一。同時他們又是一個誠實、柔情和慷慨的人慨的人，而且有奇妙的幽默感幽默感。他們愛玩、熱情，感情豐富情豐富。2024年一月出生的牛生的牛。

  生肖是虎的人永遠不會失敗的失敗的，遇有挫折、阻力或失敗時失敗時，他便會當機立斷機立斷，從頭做起頭做起，直到成功為止功為止。他們的生活是反復無常的無常的，時而開懷大笑懷大笑，時而又淚流滿面流滿面，有時還會感到很失望很失望。生肖虎頗具叛逆性往往過於自信無法與他人協調溝通調溝通，喜歡獨來獨往來獨往，經常表現極瑞性極瑞性。他們天生喜歡接受挑戰受挑戰，不喜服從別人卻要別人服從他們從他們，對任何事不善先作準備他們不會把東西囤集起來以備將來不時之需時之需。

  年生肖牛是什么命：年是什么生肖年

  年是牛年是牛年，即辛丑年辛丑年，為陽歷年2月12日-年1月31日。

  是牛年是牛年，此年出生的人為屬牛；十二地支為：丑；合稱丑牛稱丑牛。2024虎百年難遇年難遇。

  十二生肖是十二地支的形象化代表化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。2024年1月份的牛命運如何運如何。

  隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的觀念的觀念，表現在婚姻、人生、年運等年運等，每一種生肖都有豐富的豐富的，并以此形成一種觀念闡釋系統釋系統，成為文化中的形象哲學象哲學，如婚配上的屬相、會祈禱、本命年等命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物吉祥物，成為娛樂文化活動的象征的象征。2024年屬牛好不好好不好。

  年份生肖速算：2024年屬什么生肖牛生肖牛。

  第一步：把需要查詢的年份除以12，取余數取余數。如果被查詢的年份能被12整除，則得到余數零余數零。

  第二步：得到余數后余數后，參考下列數字對應生肖表生肖表，即可得出所查詢的年份屬什么生肖么生肖。

  0-猴；1-雞；2-狗；3-豬；4-鼠；5-牛；6-虎；7-兔；8-龍；9-蛇；10-馬；11-羊。如果想要查詢年屬于什么生肖么生肖，就可以用除以12，得到余數為5，參考上面的數字對應生肖表生肖表，5對應的生肖為牛肖為牛，所以年就屬生肖牛生肖牛，年出生的人生肖屬牛肖屬牛。

  以上就是與年虎年是什么命相關內容關內容，是關于2024年是什么生肖年的分享的分享。看完2024年生肖牛是什么命后么命后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 屬牛屬虎哪個命好

  屬牛屬虎哪個命好

  屬牛屬虎哪個命好個命好，屬牛的孩子和屬虎的孩子是會相鄰地來到這個世界的世界的，至于說哪個屬相的寶寶會更好會更好，其實這個是得不出答案的答案的，那么，結合命理學的相關知識來做出一定判斷的判斷的，那么屬牛屬虎哪個命好個命好。

  屬牛屬虎哪個命好1

  虎寶寶與牛寶寶哪個比較好命

  根據命理來分析的話析的話，牛寶寶與虎寶寶都是好命的一類人一類人。牛寶寶乃屬于將帥生肖屬相肖屬相，福氣較重氣較重，再加上屬牛人向來勤懇老實懇老實，安守本分守本分，因而自身運勢通常不會太差會太差，

  命中常得貴人相助;而虎寶寶乃屬于王者生肖屬相肖屬相，雖然在級別上可能會比牛寶寶略勝一籌勝一籌，但其實兩者的命運亦是大同小異的小異的，主要是虎寶寶可能身上的戾氣有點重有點重，

  盡管自身命運發展不錯展不錯，但在生活里也難免會受到一些考驗和打擊和打擊，只不過最后總能安然化解危機解危機，也是有福氣的人氣的人。

  2024年虎寶寶的性格分析

  虎寶寶的學習能力很好力很好，喜歡新奇的事物的事物，特別在手工藝及藝術方面術方面，能夠達到精深的程度的程度。虎寶寶的自尊心特別強特別強，我行我素、自視清高視清高，恃財傲物財傲物，

  不容易接納他人的意見的意見，這是他們失敗的主要原因要原因，但是他們失敗的機會太少了太少了，這便引起了他人的妒忌的妒忌。 虎寶寶一生的事業有好運壞運各半的趨勢的趨勢。

  如果能夠得到朋友或伴侶的幫助的幫助，前途是璀璨的璀璨的。

  屬虎寶寶要注意哪些事情

  屬虎寶寶在為人處世當中不要輕易相信他人信他人，行事都要特別小心別小心，預先保存幾分實力應對突發事件發事件，考慮力求周全求周全，好讓自己的計劃能夠順利實行利實行。

  只要愿意付出意付出，必會得到應有的回報的回報。重視你已經擁有的愛情的愛情，不然你會失去重要的戀人的戀人。和戀人約會的時候的時候，應該多談談彼此都感興趣的話題的話題。已婚人士婚人士，

  應注意夫妻之間經常發生爭執、鬧意見的情況的情況，盡力協調解決調解決，使家庭和睦、愉快。虎寶寶主人向銀行借貸的申請會獲得批準得批準，使他的財政問題順利解決利解決。

  還可能有意想不到的進財以及良好的兼職機會出現會出現，也可嘗試著做一些小筆的投資的投資，會有一些收入些收入。

  屬牛屬虎哪個命好2

  1、金牛命之人在事業上做事踏實認真實認真，比較老實本分實本分，沒有太過遠大的理想和目標和目標，著眼于當下于當下，不會考慮長遠的事情的事情。

  他們性格比較沉悶較沉悶，不太喜歡說話歡說話，大多數時候都是一個人悶悶地做著事情著事情。

  難以取得巨大的事業成就業成就，不過職場人際關系還是挺和諧的和諧的，不太會遭遇小人的陷害的陷害，也非常受上司的喜愛的喜愛。

  2、金牛命之人在感情上感情上，桃花運比較慘淡較慘淡，由于個人魅力不足力不足，性格又較為內向為內向，所以很難得到異性的青睞的青睞。

  戀愛經驗會特別少特別少，好在人比較踏實穩重實穩重，是十分適合過日子的人子的人。

  所以到了適婚年齡婚年齡，身邊會有很多人幫忙介紹對象紹對象，而他們也能夠迅速踏入理想中的婚姻生活姻生活。

  金牛命之人對待愛情很專一很專一，絕對不會做出背叛伴侶的事情的事情，婚后家人的生活還是挺幸福和睦的和睦的，十分讓人羨慕人羨慕。

  3、金牛命之人在健康上表現還是挺不錯的不錯的，不管是精神上還是身體上身體上，都能擁有良好的狀態的狀態。

  他們生活特別有規律有規律，絕對不會去夜店或是酒吧是酒吧，自律性很高性很高，一日三餐都會自己動手做飯手做飯，

  很少定外賣定外賣，也不太喜歡去外面吃飯面吃飯。雖說金牛命之人不會花錢去健身房健身房，但他們平時忙于工作于工作，到處奔波處奔波，也起到了鍛煉身體的效果的效果。

  屬牛屬虎哪個命好3

  其實命運的好壞并不能一概而論概而論，牛寶寶和虎寶寶都有各自的優勢和弱點和弱點，并不能憑借屬相就分辨誰好誰壞好誰壞。況且對于一個家庭來說庭來說，寶寶將來的命運如何運如何，也與父母的生肖屬相有關系有關系。

  比如屬牛的寶寶的寶寶，就適宜出生在長輩是鼠、蛇、雞的家庭當中庭當中，因為這三個屬相與生肖牛為相合的關系的關系，孩子出生以后不僅將來命運好命運好，就連父母的運勢也會提升會提升。

  同樣的同樣的，屬虎的寶寶適宜出生在生肖是豬、馬、狗的'家庭里家庭里，這樣對孩子將來的成長才有利才有利。由此可見此可見，寶寶的命運好壞運好壞，除了自身的因素之外素之外，也與外界因素有關素有關。

  屬牛寶寶性格分析

  屬牛的寶寶從小就聰明懂事明懂事，很少令父母操心母操心，但是在青春叛逆期時會有些倔強些倔強，容易與父母發生分歧生分歧。在成年步入社會之后會之后，屬牛的人常給人踏實努力的感覺的感覺，不管在職場上還是生活中生活中，

  都屬于個性低調性低調，默默耕耘的類型的類型。但是屬牛的人不善于經營人際關系際關系，更喜歡獨來獨往來獨往，導致人到中年難以有大的作為的作為，這個階段與財富無緣富無緣，只要能夠保持基本的生活安穩就已經很不錯很不錯。

  到了老年了老年，屬牛人反而會看開很多事情多事情，此時性格變得不再那么擰巴么擰巴，很多事情終于看開于看開，才真正開始享受晚年受晚年。

  屬牛人一生運勢

  屬牛的人一生都在為他人做奉獻做奉獻，小時候得不到家人物質上太多的關照的關照，精神方面的需求也經常被忽略被忽略，導致性格內向敏感向敏感。到了中年之后年之后，屬牛的朋友過的比較艱辛較艱辛，生活壓力覺得很大得很大。

  好在屬牛人屬于晚年享福的類型的類型，子女運勢相當不錯當不錯，到了晚年將會生活的很幸福很幸福。

  屬虎寶寶性格分析

  屬虎的寶寶小時候給人感覺相當機靈當機靈，但由于個性比較要強的緣故的緣故，總是很喜歡霸占別人的東西的東西，算是個十足的小魔王小魔王。即便如此便如此，屬虎人的人緣依舊很不錯很不錯，性格也非常開朗常開朗，能夠獲得父母以及長輩的歡心的歡心。

  成年之后的屬虎人異性緣相當不錯當不錯，桃花運也很多也很多，且能夠得到貴人的關照的關照，再加上自身的事業心比較強烈較強烈，年過三十事業就會很輝煌很輝煌，一生中將會有很多發偏門財的機會的機會。

  屬虎的人擁有強烈的野心和上進心上進心，為了達到目標會努力奮斗力奮斗，注定會成功會成功。

  屬虎人一生運勢

  屬虎的人幼年時大多會經歷一些坎坷些坎坷，尤其來自于健康和人身安全方面的運勢的運勢，將會受到一定的威脅的威脅。早年時期屬虎人會為了自己的事業而奮斗而奮斗，也會努力去追求自己的愛人的愛人，注定了最后能夠與心愛的人結婚人結婚。

  而且對方將會在各個方面幫助屬虎人屬虎人，使其事業風聲水起聲水起，到了晚年生活尤其安逸其安逸，大半輩子都會在榮華富貴中度過中度過。

• 屬牛和屬虎,結為夫妻,命運將如何

  別信這個信這個，那你說屬虎和屬那個的和啊的和啊！

• 屬牛女和屬虎男相克嗎

  屬牛女和屬虎男相克嗎

  屬牛女和屬虎男相克嗎相克嗎，想要知道自己和自己喜歡的那個人有沒有緣分其實是可以看兩個人的屬相的屬相的，看兩個人的屬相有沒有相克的相克的，以下分享屬牛女和屬虎男相克嗎相克嗎，一起來看看來看看。

  屬牛女和屬虎男相克嗎1

  兩人感情不相克不相克，女屬牛女屬牛，五行主土行主土，男屬虎男屬虎，五行屬木行屬木，則木克土為財土為財，男以妻為財妻為財，你二人感情良好情良好，為對方著想多著想多，兩人對感情只用心只用心，乃是發自內心為對方付出方付出，則你二人感情會更為有利為有利，相處融洽處融洽，感情之事頗為幸福為幸福。

  女屬牛女屬牛，五行主土行主土，則在性格問題處理中多具有與別人相處真誠之跡象之跡象，卻有過于自我之判斷之判斷，男屬虎則對感情更具有濫情之煩惱之煩惱，你對待感情問題處理不佳理不佳，卻容易連累于人累于人。

  男屬虎更注重兩人感情中的體驗的體驗，卻忽略了兩人能否長久走下去的本質的本質，則在感情中會給愛人帶來更大的壓抑的壓抑，是你二人感情中不夠穩定的主要因素要因素。

  女屬牛則對感情處理少有決斷有決斷，乃是注重兩人情緒人情緒，卻忽略對方需要方需要。

  屬牛女和屬虎男相克嗎2

  屬牛女跟屬虎男會相沖嗎

  兩人如果要在一起的話相處時間久了還是比較容易產生矛盾的矛盾的，虎屬相的人是個極其現實的人實的人，狂放不羈放不羈，體內鼓蕩著叛逆的血液的血液，時刻準備著戰斗著戰斗，牛屬相的人一位非常傳統的大家閨秀家閨秀，向往安寧往安寧，保守而注重權威重權威，溫順而遵從習俗從習俗。

  你們也許因為新奇而走道一起道一起，但是想尋找對待生活的共同觀點對于你們來講是要頗費周折的周折的，如果想要長久在一起在一起，彼此都要為對方做出許多改變多改變。

  兩人可以過一輩子嗎

  屬牛的和屬虎的要想在一起過一輩的話輩的話，雖然說兩人的結合不會對婚姻生活產生什么過多的利益的利益，恰恰是其昌順之處順之處，因為不會產生助益自然也不會產生折損生折損，所以只要牛虎夫妻在結婚之后可以多多關心家庭運勢庭運勢，那么其婚后生活依舊會幸福美滿、衣食無憂食無憂。

  而且在兩人結婚之后屬牛女就會充分發揮出賢妻良母的本質的本質，從而使得屬虎男可以心無旁騖的發展事業展事業，這樣也可以很好的讓兩人之后的婚姻生活更加幸福美滿福美滿。

  兩人婚配如何

  兩個人在一起的話速配的指數是比較中等的中等的，屬虎的男性愛情濃烈情濃烈，要求很高求很高，有些許霸道許霸道，占有欲及掌控欲強控欲強，沒有上進心的人你很難看上眼看上眼，屬牛的女性是一個責任感強任感強，有野心抱負的人負的人，但是在感情方面較冷淡較冷淡，原則性強則性強，不太會表露感情露感情。雖然你們二人的個性差異較大異較大，但也是互補性強烈性強烈，你很欣賞她的進取心及獨立及獨立，你也是她所欣賞的異性的異性。如果兩個人能夠用心經營這段婚姻的話姻的話，也是可以生活的比較幸福的幸福的。

  屬牛女和屬虎男相克嗎3

  生肖配對指數：★★☆

  愛情配對： 在愛情關系方面系方面，屬牛女與屬虎男在個性特征和待人接物態度方面可能并不十分投契分投契，彼此的感情基礎不夠扎實夠扎實。在性格方面格方面，屬牛女低調沉穩調沉穩，勤懇踏實懇踏實，而屬虎男則有些高調張揚調張揚，外放豪爽放豪爽。他們彼此不能適應對方的.行為習慣為習慣，遇到問題的時候的時候，屬牛女的固執堅持也讓有些大男子主義的屬虎男頗感難以招架以招架。

  親情配對： 在親情關系方面系方面，屬牛女和屬虎男雖然感情和諧情和諧，彼此交好此交好，但并不會太過親密過親密，還是會保持適度的距離的距離。屬虎男的爽直大氣一般會讓他在家庭事務中承擔更多的主導或指揮的工作的工作。而屬牛女則十分低調分低調，她們不習慣在眾人面前展示自己示自己，因此總是默默做好自己的分內事分內事，對于屬虎男的差遣也不會有過多的抱怨的抱怨。

  友情配對 ：在友情關系方面系方面，屬虎男會對屬牛女十分關心和照顧和照顧，雖然雙方個性并不投契不投契，有時候屬牛女的遇事態度和行事方式屬虎男也會有些恨鐵不成鋼的意味的意味，但是他們還是會不愿對方一個人吃苦受累或者受委屈受委屈，因此會把對方當成自己人罩著人罩著。他們的友情方式很能體現屬虎男的江湖義氣湖義氣，當然也可能屬牛女并不一定需要定需要。

  建議和注意事項： 屬牛女和屬虎男因為個性脾氣和行事方法上太多不同多不同，彼此要建立和發展一段穩定的感情需要較多的時間來調和和適應和適應。其實他們天性使然性使然，待人處事都有自己認為正確的道理的道理，而在行事是否高調和性子急緩方面也確實一時很難理解和順從對方從對方。因而他們在感情交流方面就要注意更多的回旋的回旋，倔強的脾氣要懂得適可而止可而止。

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生辰八字五行查詢結果
公歷：2006年10月20日（星期五）8點
農歷：丙戌年八月廿九日辰時
春節：1月29日
節前：乙酉年
節后：丙戌年
八字：丙戌　丁酉　壬午　甲辰
五行：火土　火金　水火　木土
方位：南中　南西　北南　東中
五行缺什么：什么都不缺
生肖：狗

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乾造
食神　正財　日主　食神
甲丁壬甲
午丑午辰
旬空：申酉空
大運:
2024　 2034　 2044　 2054
戊寅 己卯 庚辰 辛巳
10　 20　 30　 40
2064 　2074　2084　2094
壬午 癸未 甲申 乙酉
50 　60　70　80

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三、大六壬名詞術語,大六壬名詞術語解釋

天盤的大六壬名詞之一

天盤，它是根據預測人事的時間的時間，在地盤（如圖）的基礎上變化而來化而來，也就是活動盤活動盤。如要預測的人的時間在午月甲子日卯時日卯時，則是在地盤的卯上加上午加上午，然后順排下去排下去，這時的天盤（如圖）表示為：
口訣：月將加時起天盤起天盤。天盤上的月將轉移到地盤所表示的時辰上時辰上。

大六壬是什么意思?

學了有許多感悟多感悟，如果能精通更是不得了不得了，但是一般易學難精學難精，比如宗教中的佛教的佛教，它的理論傳了2500年左右年左右，現在世界各地都還有人相信人相信，有些人是學者是學者，有些人是教授是教授，你能說他們是一群不懂文化的文盲嗎文盲嗎？更覺得奇怕的事怕的事，現在寺院也在用電腦了電腦了，例如佛教入胎經被今天證實了證實了，男科病婦科病導致不孕不育的原因的原因，是因人精子問題諸多方面多方面，2500年前科學儀器也沒有是怎樣知道呢知道呢？好了，你問到的是大六壬我已經離提千里了千里了，學了大六壬大六壬，可以加深對事物精深研究深研究，不是一兩能講清楚的清楚的，還有民間不是有一句話嗎句話嗎？叫學會大六壬來人不用問不用問。知詳情請Q我我的Q號969110962

關于六壬

太乙、奇門、六壬為三式之學式之學。而六壬一術壬一術，其傳尤古傳尤古。清朝六壬家程樹勛認為六壬最先出最先出，奇門次出門次出，太乙晚出乙晚出。六壬純用干支神將推演將推演，并不用九星、八門、文昌計神等項神等項，以是知其先出其先出。奇門所用天三門、地四戶、天馬方則采用六壬之占法之占法。太乙所用九星、八門、五符等類符等類，則采用奇門、六壬，故斷言奇門、太乙皆在六壬之后壬之后。
六壬術源本律歷本律歷，旁通羲象通羲象，組織繁復織繁復，義理玄奧理玄奧。其最早之形成之形成，當在春秋時期秋時期，略晚于《周易》。《國語·周語》載有周景王向伶州鳩問律：
王曰：“七律者何律者何？”（伶州鳩）對曰：“昔武王伐殷王伐殷，歲在鶉火在鶉火，月在天駟在天駟，日在析木之津木之津，辰在斗柄在斗柄，星在天黿在天黿。……歲之所在之所在，則我有周之分野也分野也，月之所在之所在，辰馬農祥也農祥也。……自鶉及駟七列也七列也。南北之揆七同也七同也，凡人神以數合之數合之，以聲昭之聲昭之。數合聲和合聲和，然后可同也可同也。故以七同其數同其數，而以律和其聲和其聲，于是乎有七律有七律。王以二月癸亥夜陳亥夜陳，未畢而雨畢而雨。以夷則之上宮畢上宮畢，當辰。辰在戌上……”由以上文字上文字，當看出是六壬術中天地盤上下相加之模型之模型，即源本于律歷者律歷者。
六壬根于天文于天文，以月將加時將加時，演四課而發三傳發三傳，用以模擬事物運動發展的過程的過程，即乃干支五行配合成課而推算而推算，后人雖列六十四課體來比附六十四卦十四卦，但其內在體系與周易卦爻并無相涉無相涉，二者是各自并行的學術系統術系統。《后漢書·律歷志》亦有“古之人論數也論數也，曰‘物生而后有象后有象，象而后有滋后有滋，滋而后有數后有數。’然則天地初形地初形，人物既著物既著，則算數之事生矣事生矣。記稱大橈作甲子作甲子，隸首作數首作數。二者既立者既立，以比日表比日表，以管萬事管萬事。”無片言只字提及卦爻及卦爻。以至于清朝六壬家張鋐著《六壬說約》，有謂六壬當始于大橈于大橈，成于隸首之言論之言論。
今世所傳之六壬占卜書年代最早者最早者，為《黃帝龍首經》、《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》三書。晉葛洪《抱樸子·遐覽篇》有《龍首經》之名。《隋書·經籍志·五行類》有《黃帝龍首經》二卷。查《龍首經》中所占諸術占諸術，第十法云：“功曹廷掾為土官……外部吏及內不屬五曹者五曹者，皆屬功曹”，第四十九法“占諸吏謀對計簿當見上官知喜怒法”中有：“欲見王者以天一以天一，諸侯以太常以太常，將軍以勾陳以勾陳，卿相、二千石以青龍以青龍，令長以朱雀”，皆漢時官制時官制。《漢書·翼奉傳》所述：“知下之術下之術，在于六情十二律而已律而已。北方之情方之情，好也，好行貪狼行貪狼，申子主之；東方之情方之情，怒也，怒行陰賊行陰賊，亥卯主之卯主之。貪狼必待陰賊而后動而后動，陰賊必待貪狼而后用而后用，二陰并行陰并行，是以王者忌子卯也子卯也。”以及“師法用辰不用日不用日，辰為客辰為客，時為主人為主人。見于明主于明主，侍者為主人為主人。辰正時邪正時邪，見者正見者正，侍者邪；辰邪時正邪時正，見者邪見者邪，侍者正侍者正。”即是六壬占法壬占法，與《龍首經》第九法“占知臣吏心善惡法”相通。以上確證《黃帝龍首經》是漢時之書時之書，六壬術的占法在漢代即已成型已成型。而《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》雖亦為漢時之書時之書，似當略早于《龍首經》。北齊顏之推《顏氏家訓》卷第七雜藝第十九載：“吾嘗學六壬式六壬式，亦值世間好匠間好匠，聚得《龍首》、《金匱》、《玉爕》、《玉歷》十許種書許種書，討求無驗求無驗，尋亦悔罷亦悔罷。”顏之推因不得其法得其法，以致執假失真假失真，未能有所獲有所獲。
東漢時東漢時，趙曄的《吳越春秋》和袁康的《越絕書》二書，雜有六壬占卜的內容的內容，二書屬所謂雜史一類的散文的散文，的內容都是敘述春秋末年吳越爭霸的史實的史實，主要是根據《國語》，同時還兼采《左傳》、《史記》的記載的記載。魯迅《中國小說史略》第二篇《神話與傳說》中寫道：“趙曄之《吳越春秋》，袁康、吳平之《越絕書》等，雖本史實本史實，并含異聞含異聞。”可知二書知二書，雖本史實本史實，但并非史書非史書，在故事鋪敘和人物描寫上描寫上，兩書都有不少夸張和虛構的地方的地方，其中顯然融入了有關的民間傳說間傳說，或參雜其它已佚亡的史書寫成書寫成，而據二書中有伍子胥、公孫圣、范蠡等人的各類占斷類占斷，均是用的六壬術六壬術，并疑其中有“刑德”、“叢辰”、“孤虛”諸法，只是語焉不詳焉不詳，然俱包含在六壬占法之類法之類，另外似夾雜有太乙術的一些術語些術語。
伍子胥占楚平王拘父
以下先就《吳越春秋》所載，布課推衍課推衍，其書并非史書非史書，然書成于漢代于漢代，故仍有研究價值究價值。
楚國的伍奢為太子太傅子太傅，因費無忌的讒毀而遭楚平王系獄三年獄三年。公元前522年己卯年己卯，平王又因費無忌之言忌之言，令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去與父親相會親相會，伍奢說長子伍尚為人慈溫信仁溫信仁，聞召即來召即來，次子伍子胥少好于文好于文，長習于武習于武，文能治邦國治邦國，武能定天下定天下，能成大事成大事，為前知之士知之士，豈能召來能召來？使者至伍尚及伍子胥處子胥處，云伍奢已免罪已免罪，因久囚系而憂思二子思二子，王欲封二人為侯人為侯，奉進印綬進印綬，要二人速往見父往見父。書載伍尚、伍子胥聞使者至：
尚乃入報子胥報子胥，曰：“父幸免死幸免死，二子為侯子為侯，使者在門者在門，兼封印綬封印綬，汝可見使可見使。”子胥曰：“尚且安坐且安坐，為兄卦之兄卦之。今日甲子日甲子，時加於巳加於巳，支傷日下傷日下，氣不相受不相受。君欺其臣欺其臣，父欺其子欺其子。今往方死往方死，何侯之有侯之有？”尚曰：“豈貪於侯貪於侯，思見父耳見父耳。一面而別面而別，雖死而生死而生。”子胥曰：“尚且無往且無往。父當我活當我活，楚畏我勇畏我勇，勢不敢殺；兄若誤往若誤往，必死不脫死不脫。”
伍尚欲去尚欲去，伍子胥占課知為大兇為大兇，必被加害被加害，不去，伍尚不聽子胥之勸胥之勸，隨使行數百里往見父往見父，立即被平王執而囚之而囚之，伍子胥已潛逃已潛逃，伍奢聞之奢聞之，說：“楚國君臣國君臣，將來必遭兵戈殺戮之苦戮之苦！”楚平王遂殺伍奢、伍尚。伍子胥先至宋國至宋國，后逃至吳國至吳國。
按，據伍子胥之言胥之言，推知此課為甲子日巳時丑將：
玄 蛇 后 合
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
財 戌 合 ◎
子 庚午 后 ⊙
兄 丙寅 虎
空 虎 常 玄
丑 寅 卯 辰
青子 巳陰
勾亥 午后
戌 酉 申 未
合 朱 蛇 貴
干上神戌克支戌克支，支上神申克甲申克甲，日辰交互相克互相克，此為“蕪淫課”，主兩情相背情相背，家門不正門不正，故伍子胥有“君欺其臣欺其臣，父欺其子”之語。支上神申乘螣蛇克干蛇克干，主有殺身之禍身之禍，螣蛇陰神辰陰神辰，乘玄武乘玄武，必有欺瞞有欺瞞，去而必兇而必兇，當遭謀害遭謀害。河魁戌加干發用干發用，成“斬關課”，將逢，只利逃亡利逃亡。傳見白虎驛馬虎驛馬，為私門為私門，主隱匿潛藏匿潛藏，逃亡出行亡出行，有如神助如神助，永不獲矣不獲矣。
后伍子胥亡命逃至吳國至吳國，助闔閭殺吳王僚吳王僚，闔閭為王閭為王，伍子胥將兵復仇兵復仇，與孫武大破楚軍破楚軍，攻入楚國國都國國都，楚國幾乎被滅乎被滅。伍子胥掘楚平王之墓王之墓，鞭其尸三百尸三百。
觀伍子胥之占課之占課，確信非尋常撰書者所能偽造能偽造，歷史上伍子胥可能確實有此占課此占課，趙曄據史書照錄書照錄，或許此類史書早已佚亡而不存而不存。若無此占課此占課，那么作者趙曄亦必是精于六壬者六壬者，不然，他不可能虛構出一個惟妙惟肖的課式的課式。以六壬判斷思路推論路推論，此課不但深符六壬課義壬課義，且與實際事件之發展相吻合相吻合，奇哉。
范蠡占吳王赦勾踐
公元前494年丁未年丁未，吳越相爭越相爭，越國戰敗國戰敗，越王勾踐降吳踐降吳，帶范蠡等300余人入吳稱臣為奴臣為奴。吳王夫差未采伍子胥之諫胥之諫，不殺勾踐殺勾踐，令其為奴仆為奴仆，三年后三年后，聽太宰嚭之言嚭之言，欲赦勾踐赦勾踐。勾踐聞之踐聞之，心下不寧下不寧，慮事有變事有變，召范蠡召范蠡，范蠡占課后占課后，知吳王不赦王不赦，反為兇兆為兇兆。書載：
范蠡曰：“大王安心王安心，事將有意將有意，在《玉門》第一。今年十二月十二月，戊寅之日寅之日，時加日出加日出。戊，囚日也；寅，陰后之辰也之辰也，合庚辰歲后會也后會也。夫以戊寅日聞喜日聞喜，不以其罪罰日也罰日也。時加卯而賊戊而賊戊，功曹為騰蛇而臨戊而臨戊，謀利事謀利事，在青龍在青龍，青龍在勝先而臨酉而臨酉，死氣也；而克寅而克寅，是時克其日克其日，用又助之又助之。所求之事求之事，上下有憂下有憂。此豈非天網四張網四張，萬物盡傷者乎傷者乎？王何喜焉何喜焉？”
后果伍子胥諫吳王諫吳王，吳王聽從王聽從，不赦勾踐赦勾踐，復拘勾踐于石室于石室。
按，范蠡所占蠡所占，為十二月戊寅日子將卯時課：
虎 陰 陰 蛇
申 亥 亥 寅
亥 寅 寅 戊
官 戊寅 蛇
財 乙亥 陰
子 申 虎 ◎
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
范蠡所言之《玉門》，其書暫未可考未可考，《黃帝金匱玉衡經》或與此有相似內容似內容，書中《玉衡章》第五經曰：“時克其日克其日，用又助之又助之，所制之事制之事，上下為憂下為憂，神將內戰將內戰，是謂天罡四張罡四張，萬物盡傷物盡傷。……天罡者天罡者，時用及所治之事皆共克今日克今日，又上下相克下相克，求救不能解不能解，故言四張言四張，百事皆傷事皆傷，以此時舉事時舉事，不成，憂毀傷憂毀傷，家亡。”凡課，占時與用神同克日同克日，為天網課天網課。范蠡之占于卯時于卯時，發用寅發用寅，俱作日干戊之鬼戊之鬼，正是天網課天網課。蓋時為目前為目前，用為事始為事始，時、用既為日鬼為日鬼，如人舉目見天有網天有網，故名天網名天網。占者凡事不能踴躍登高至遠高至遠，乃羅網在頭之課頭之課，主有囚系災傷系災傷，甚至牢獄之災獄之災，謀事皆兇事皆兇，所謂：“天網四張網四張，萬物盡傷”者也。據《玉衡章》第一經之法經之法，占蒙赦占蒙赦，乃求喜慶之事慶之事，以青龍作類神作類神，課中青龍乘午（午，古作勝先作勝先，后作勝光作勝光，俱是）加酉，落空亡落空亡，酉為午火之死地之死地，則喜反成憂反成憂，變為不吉之占吉之占。故范蠡知吳王不赦勾踐赦勾踐。
伍子胥諫吳王
夫差又囚禁勾踐等人三個月后個月后，伍子胥要夫差殺了勾踐了勾踐，夫差不再聽伍子胥之諫胥之諫，赦勾踐回國踐回國。書載伍子胥之諫：
子胥曰：“且大王初臨政初臨政，負《玉門》之第九之第九，誠事之敗事之敗，無咎矣無咎矣。今年三月甲戌月甲戌，時加雞鳴加雞鳴。甲戌，歲位之會將也會將也。青龍在酉龍在酉，德在上德在上，刑在金刑在金，是日賊其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節之臣節之臣。……大哉，越王之崇吳之崇吳，吳將為所擒也所擒也。惟大王留意察之意察之，臣不敢逃死以負前王負前王。一旦社稷丘墟稷丘墟，宗廟荊棘廟荊棘，其悔可追乎可追乎？”吳王曰：“相國置之國置之，勿復言矣復言矣。寡人不忍復聞忍復聞。”
按，伍子胥之課為三月甲戌日丑時戌將：
合 空 虎 陰
辰 未 申 亥
未 戌 亥 甲
官 申 虎 ◎
子 辛巳 勾 ⊙
兄 戊寅 蛇
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
日干甲日干甲，德在寅德在寅，刑在巳、申，吳王赦勾踐赦勾踐，以日干及德神為吳王為吳王，以刑為勾踐為勾踐，又以青龍為類神為類神，青龍加酉龍加酉，落空又加于死地于死地，地盤酉金克甲及德神寅德神寅，發用白虎乘申虎乘申，遙克日干克日干，故伍子胥言“青龍在酉龍在酉，德在上德在上，刑在金刑在金，是日賊其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節之臣”。子胥認定越王懷有虎狼之心狼之心，外執美詞之說以存其身存其身，此心腹之患若不除若不除，日后必為所害為所害。惜吳王不聽王不聽。
范蠡占越王歸國
公元前490年辛亥年辛亥，吳王於是遂赦越王歸國王歸國，送於蛇門之外門之外，群臣祖道臣祖道。書載：
吳王乃引越王登車王登車，范蠡執御蠡執御，遂去。至三津之上津之上，仰天嘆曰：“嗟乎！孤之屯厄之屯厄，誰念復生渡此津也此津也！”謂范蠡曰：“今三月甲辰月甲辰，時加日昳加日昳，孤蒙上天之命天之命，還歸故鄉歸故鄉，得無后患乎后患乎？”范蠡曰：“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當有憂當有憂。”至浙江之上江之上，望見大越山川重秀川重秀，天地再清地再清。……此時萬姓咸歡姓咸歡，群臣畢賀臣畢賀。
按，范蠡為越王之占課為三月甲辰日未時酉將：
虎 青 青 合
申 午 午 辰
午 辰 辰 甲
財 甲辰 合 ⊙
子 丙午 青
官 戊申 虎
空 虎 常 玄
未 申 酉 戌
青午 亥陰
勾巳 子后
辰 卯 寅 丑
合 朱 蛇 貴
此課何以論之以論之？天罡加干發用干發用，得斬關課斬關課，大利逃亡利逃亡。三傳辰午申辰午申，將乘青龍白虎龍白虎，蓋寅天梁寅天梁，并天罡加寅為天關為天關，以木克土木克土，三天俱動天俱動，私門，主隱匿主隱匿，青龍萬里驥萬里驥，可致遠可致遠，傳遇救神遇救神，逃亡出行亡出行，如有神助有神助。此又甲日占甲日占，丑貴登天門登天門，辰罡塞鬼戶塞鬼戶，六神藏六神藏，四煞沒四煞沒，更吉。又傳見申乘白虎、為斬關得斷關得斷，逃者永不獲永不獲。《晉書·戴洋傳》載：“越王為吳所囚吳所囚，雖當時遜媚時遜媚，實懷怨憤懷怨憤，蠡故用甲辰用甲辰，乘德而歸德而歸，留刑吳宮刑吳宮。”蓋干為勾踐為勾踐，支為吳國為吳國，甲德在寅德在寅，乘支之驛馬之驛馬，故乘德而歸德而歸，申寅相刑寅相刑，第四課申加午申加午，故留刑吳宮刑吳宮。范蠡所言之“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當有憂”，正是此理是此理。
越王歸國后歸國后，臥薪嘗膽薪嘗膽，奮發圖強發圖強，富國強兵國強兵，連施陰謀詭計謀詭計，十七年后七年后，即公元前473年戊辰年戊辰，滅吳。
公孫圣為吳王占夢
公孫圣公孫圣，吳國東掖門亭長越公弟子公弟子，少而好游而好游，長而好學而好學，多見博觀見博觀，能知鬼神之情狀之情狀。吳王夫差欲伐齊國伐齊國，忽做一夢做一夢，未知吉兇知吉兇，先令太宰伯嚭解夢嚭解夢。
伯嚭曾受勾踐賄賂踐賄賂，在夫差面前誹謗伍子胥伍子胥，極力慫恿夫差伐齊差伐齊，于是將此夢大大吹噓了一番了一番，說是大吉之兆吉之兆，吳破齊國、四夷將服、諸侯朝見、鄰國貢獻國貢獻，錢財無數云云數云云，令夫差大悅差大悅，意猶未盡猶未盡，又令王孫駱召公孫圣來占夢來占夢。王孫駱至公孫圣處孫圣處，書載：
公孫圣伏地而泣地而泣，有頃而起頃而起。其妻從旁謂圣曰：“子何性鄙何性鄙！希睹人主睹人主，卒得急召得急召，涕泣如雨泣如雨？”公孫圣仰天嘆曰：“悲哉！非子所知也所知也。今日壬午日壬午，時加南方加南方，命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王。”
公孫圣知若不說實話說實話，則身名可保全可保全，若對吳王實言王實言，必死于吳王之前王之前。至姑胥臺姑胥臺，仍不顧性命對夫差直言之直言之，據吳王之夢王之夢，解說出一幅幅吳亡的凄慘圖象慘圖象，又說好戰者必亡者必亡，吳將兵敗將兵敗，夫差將無煙火之食火之食，越軍入吳國伐宗廟、掘社稷掘社稷，夫差身死差身死。公孫圣又勸夫差按兵修德兵修德，切勿伐齊勿伐齊。言畢，夫差大怒差大怒，認為自己天之所生之所生，神之所使之所使，叫力士以鐵鎚擊殺公孫圣公孫圣。公孫圣被殺后被殺后，夫差乃使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。
按，公孫圣之占課為壬午日午時亥將：
后 空 勾 后
辰 亥 酉 辰
亥 午 辰 壬
官 庚辰 后
父 酉 勾 ◎
子 戊寅 玄 ⊙
青 空 虎 常
戌 亥 子 丑
勾酉 寅玄
合申 卯陰
未 午 巳 辰
朱 蛇 貴 后
此課，干上神克干神克干，支上神克支神克支，大兇之象兇之象，屬傾敗之課敗之課。《六壬畢法賦》載有“彼此全傷防兩損”一節，此課主鷸蚌相持蚌相持，漁人坐收其利收其利。四課不備課不備，干神歸支神歸支，利靜而不利動不利動，干加支克支支克支，伐齊必先勝必先勝，其陰神作日干之鬼墓克干墓克干，又轉為兇象為兇象，后必慘敗必慘敗。天罡發用為斬關為斬關，惟中末空亡末空亡，反作鬼墓作鬼墓，斬關不斷關不斷，官鬼無制鬼無制，豈利出兵利出兵？干上辰墓上辰墓，主國君將亡君將亡，亥作天空加支被陰神墓且克之且克之，疆域不存域不存，亡國之象國之象。中傳酉中傳酉，為干之空敗之空敗，末傳寅末傳寅，空陷不能制鬼能制鬼，反作空脫作空脫，吳國亡矣國亡矣。斬關逢中末空中末空，受上神克上神克，主人不能逃亡能逃亡。故公孫圣所言：“命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王。”后來的歷史發展史發展，一一如公孫圣所預言所預言。
伍子胥占吳伐齊
吳王夫差殺公孫圣后孫圣后，公元前489年壬子年壬子，使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。伍子胥聞之胥聞之，諫夫差諫夫差，說越國正為心腹之患腹之患，切勿伐齊勿伐齊，宜先定越而后圖齊后圖齊。子胥所占曰：
“竊觀《金匱》第八，其可傷也可傷也。”吳王曰：“何謂也何謂也。”子胥曰：“今年七月年七月，辛亥平旦亥平旦，大王以首事以首事。辛，歲位也歲位也，亥，陰前之辰也之辰也。合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣決勝矣。然德在合德在合，斗擊丑斗擊丑。丑，辛之本也之本也。大吉為白虎而臨辛而臨辛，功曹為太常所臨亥所臨亥，大吉得辛為九丑為九丑，又與白虎并重虎并重。有人若以此首事此首事，前雖小勝雖小勝，后必大敗必大敗。天地行殃地行殃，禍不久矣不久矣。”吳王不聽王不聽，遂九月使太宰嚭伐齊嚭伐齊。
按，伍子胥之占課為辛亥日巳將寅時課：
后 常 陰 虎
巳 寅 辰 丑
寅 亥 丑 辛
官 乙巳 后 ⊙
兄 戊申 朱
子 辛亥 青
朱 合 勾 青
申 酉 戌 亥
蛇未 子空
貴午 丑虎
巳 辰 卯 寅
后 陰 玄 常
伍子胥提到的“《金匱》第八”一語，即指《黃帝金匱玉衡經》一書中的《金匱章》，《金匱章》第八經曰：“大吉殺大吉殺，乙戊己辛壬之日壬之日，以配子午卯酉之辰酉之辰，是謂天地之道地之道，歸殃九丑殃九丑，……大吉常天之大殺之大殺，居其上居其上，行其殺行其殺，故曰丑故曰丑，……大吉臨日辰以舉百事舉百事，大兇，大吉加日害長日害長，加辰害少辰害少。……如加九者加九者，大兇，禍重至禍重至，必有咎必有咎，刑戮死亡戮死亡，流血千里血千里，萬無全者無全者。”此課雖非子午卯酉四仲日占仲日占，但伍子胥仍據此而斷之而斷之。丑為大吉為大吉，乘白虎臨干虎臨干，亦作干之墓干之墓，不利動謀利動謀，行兵舉事兵舉事，必致大兇致大兇，緣“白虎并白虎并，死喪為敗喪為敗。”伍子胥所言之“合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣”之判斷之判斷，不知出于何處于何處。辛德在巳德在巳，而“德在合”，似又以寅作貴人在論人在論。蒿矢格為遠射為遠射，所謀皆虛謀皆虛，中傳見金為有鏃為有鏃，必致傷人致傷人。此課干上神墓干神墓干，支上神脫之神脫之，支陰作驛馬賊符克干符克干，寅為游都乘亡神乘亡神，越國居心險惡心險惡，將來必被其殃被其殃。
后吳伐齊吳伐齊，齊國與吳國戰於艾陵之上陵之上，吳國與魯國聯合敗齊合敗齊。夫差勝后差勝后，吳齊暫時結盟時結盟。子胥屢諫吳王諫吳王，說伐齊無用齊無用，“越不為沼不為沼，吳其泯矣其泯矣！”越國不可不除可不除。吳差對伍子胥沒完沒了的諫諍十分不滿分不滿，加上伯嚭的讒言的讒言，公元前484年丁巳年丁巳，夫差賜伍子胥以屬鏤之劍鏤之劍，迫使其迫使其，吳王怨恨子胥恨子胥，又取子胥尸子胥尸，盛以鴟夷之器夷之器，投于江中于江中。后吳王北會諸侯于黃池于黃池，越兵已乘虛進入吳的國都姑蘇都姑蘇，夫差使人以厚禮與越求和越求和。數年后數年后，越大舉伐吳舉伐吳。吳國連年欠收年欠收，仍然大興土木興土木，窮兵黷武兵黷武，精銳已盡死于齊、魯，越大破吳兵破吳兵。夫差請降求和不成和不成，伏劍，身死國滅死國滅，越王勾踐遂稱霸天下霸天下。
越王滅吳后滅吳后，范蠡看出越王長頸鳥啄頸鳥啄，鷹視狼步視狼步，可與共患難共患難，不能同享樂同享樂，久之必被加害被加害，就勸文種離開種離開，文種不聽種不聽，于是范蠡乘扁舟乘扁舟，出入三江五湖煙水之中水之中，莫知其所之其所之。范蠡后游齊國游齊國，改稱陶朱公陶朱公，經商大富商大富。書載：
范蠡既去蠡既去，越王愀然變色然變色，召大夫種曰：“蠡可追乎可追乎？”種曰：“不及也不及也。”王曰：“奈何？”種曰：“蠡去時蠡去時，陰畫六陰畫六，陽畫三陽畫三，日前之神前之神，莫能制者能制者。玄武天空威行空威行，孰敢止者敢止者？度天關度天關，涉天梁涉天梁，后入天一入天一。前翳神光翳神光，言之者死之者死，視之者狂之者狂。臣愿大王勿復追也復追也。蠡終不還矣不還矣。”
按，文種所言種所言，陰畫六、陽畫三、玄武、天空、天關、天梁、天一、神光等神光等，皆禽遁及六壬占法之術語也術語也，有六壬中斬關課、游子課之課理之課理。《六壬課經集》云：“（游子）或并斬關并斬關，為‘絕跡課’，猶如范蠡去越蠡去越，張良歸山良歸山，不欲露跡之態跡之態。”次年，正如范蠡所說：“狡兔以死兔以死，良犬就烹犬就烹，敵國如滅國如滅，謀臣必亡”，勾踐賜文種以屬鏤之劍鏤之劍，文種伏劍種伏劍。
東晉戴洋之占課
二十四史中載六壬課占壬課占，唯載于《晉書》中東晉戴洋之課敘述最詳述最詳。晉成帝司馬衍時馬衍時，公元339己亥年九月年九月，輔國將軍庾亮鎮武昌鎮武昌，將軍毛寶屯邾城時（今湖北黃岡），軍師戴洋預言有怨賊來報仇來報仇，毛寶今年將遭死難遭死難，應在五十日內十日內，（《戴洋傳》載：九月，洋言于亮曰：“毛豫州今年受死問受死問，昨朝大霧晏風霧晏風，當有怨賊報仇賊報仇，攻圍諸侯圍諸侯，誠宜遠偵邏遠偵邏。”寶問當在何時在何時，答曰：“五十日內十日內。”）毛寶于是把妻室兒女安置在武昌在武昌。不久便聞報趙王石虎遣兵來攻武昌攻武昌，毛寶求救于武昌的庾亮的庾亮，庾亮認為邾城堅固城堅固，沒有迅速派遣援軍救應軍救應，庾亮同戴洋同在武昌在武昌，戴洋為庾亮起得丁亥日寅將子時課子時課，推知賊兵必來兵必來，但不敢攻武昌攻武昌，會撤退會撤退。戴洋丁亥日寅將子時成課時成課，占賊兵攻武昌攻武昌，戴洋的判斷原文如下：
“十月丁亥夜半時得賊問得賊問，干為君干為君，支為臣支為臣，丁為征西府征西府，亥為邾城為邾城，功曹為賊神為賊神，加子時加子時，十月水王木相王木相，王相氣合相氣合，賊必來賊必來。寅數七寅數七，子數九子數九，賊高可九千人九千人，下可七千人七千人。從魁為貴人加丁人加丁，下克上下克上，有空亡之事亡之事，不敢進武昌也武昌也。”以上占課見《晉書·戴洋傳》，篇中占驗甚多驗甚多，稱其人“所占驗者占驗者，不可勝紀可勝紀。”
按，戴洋之課洋之課，占于東晉成帝咸康五年康五年，年干支己亥支己亥，公元339年12月3日，農歷十月十六月十六。小雪后9天，大雪前大雪前。月建亥月建亥，月將寅月將寅。
空 常 陰 貴
卯 丑 亥 酉
丑 亥 酉 丁
財 乙酉 貴 ⊙
官 丁亥 陰
子 己丑 常
朱 蛇 貴 后
未 申 酉 戌
六午 亥陰
勾巳 子玄
辰 卯 寅 丑
青 空 白 常
按此課傳此課傳，并無游都無游都，“不見游都視天乙視天乙，臨處還同都將推都將推。”天乙貴人酉加干發用干發用，故賊兵必來兵必來。“有時干上乘空者乘空者，正時加減不虛傳”，正時子正時子，地盤子上臨寅上臨寅，寅7數，子9數，故戴洋斷曰賊多則九千人九千人，少則七千人七千人。天乙酉加丁發用丁發用，酉落空酉落空，丁克酉丁克酉，冬占酉休囚酉休囚，故斷不敢攻武昌攻武昌，不攻城而退城而退。
石虎之兵果然未攻武昌攻武昌，卻去攻下邾城下邾城，邾城將士被追兵逼趕而跳江淹死的有六千人六千人，守將毛寶亦被淹死被淹死，正應了戴洋在九月時的預言的預言。然課中未盡之理盡之理，今再縷析之：干為武昌為武昌，支為邾城為邾城，三傳回還傳回還，干上貴人上貴人，自干傳支干傳支，賊兵必然游走而掩襲邾城襲邾城。末傳丑加支克支支克支，干上酉乘吊客乘吊客，支上丑乘喪門乘喪門，“喪吊全逢掛縞衣”，太常又主喪服主喪服，故三軍皆服縞素服縞素，主帥必然無幸然無幸，邾城其危乎其危乎！
史料中的其它占課記載
古時善六壬者六壬者，《吳越春秋》則載伍子胥、范蠡、文種、公孫圣公孫圣，《晉書》載戴洋載戴洋，《龍城錄》載馮存澄馮存澄，《新五代史》載梁太祖梁太祖，《夷堅志》載蔣堅載蔣堅，《稗史》、《堯山堂外紀》載朱允升朱允升，《徽州府志》載程九圭程九圭，《松江府志》載陳鯤載陳鯤，《蘇州府志》載徐大衍、皇甫焯皇甫焯，《寧波府志》載王坡載王坡，《浙江通志》載程山人程山人。另外古今書籍中載善六壬者六壬者，漢時東方朔、翼奉，三國時管輅時管輅，晉時郭璞時郭璞，唐時李靖、李淳風、徐道符、李筌，宋時楚衍、楚芝蘭、周克明、苗公達、邵彥和、徐復、凌福之、祝泌，元時耶律楚材、劉秉忠、田忠良田忠良，明時、劉日新、朱恒、楊繼盛楊繼盛，清時郭御青、陳公獻、戴尚文、張官德、劉赤江劉赤江，民國時張其鍠、袁樹珊、韋千里等千里等。古今蒿里隱逸之士逸之士，精于六壬者不少者不少，惜多不具載不具載。
《漢書·翼奉傳》載翼奉所言：“乃正月癸未日加申日加申，有暴風從西南來西南來。未主奸邪主奸邪，申主貪狼主貪狼，風以大陰下抵建前抵建前，是人主左右邪臣之氣也之氣也。平昌侯比三來見臣來見臣，皆以正辰加邪時加邪時。辰為客辰為客，時為主人為主人。以律知人情知人情，王者之秘道也秘道也，愚臣誠不敢以語邪人語邪人。”其中“正月癸未日加申”即月將加正時成六壬課六壬課，其余亦雜有“風角”之術。又有“今白鶴館以四月乙未月乙未，時加于卯加于卯，月宿亢災宿亢災，與前地震同法震同法。臣奉乃深知道之可信也可信也。”亦乙未日月將加卯時成課時成課。于術數占候之學候之學，翼奉主張“顯諸仁顯諸仁，藏諸用藏諸用。露之則不神則不神，獨行則自然矣自然矣。”然哉。
精于占驗者占驗者，史書中濃墨重彩記述的唯管輅、郭璞二人璞二人，但并未言二人會占六壬占六壬。后世流傳有《六壬管輅神書》題管輅撰管輅撰，《大六壬九天中黃經》、《鬼賊中黃五變經》、《六壬玉照定真經》題郭璞撰郭璞撰。管郭二人乃歷史上占卜最著名者著名者，豈有不知六壬之理壬之理。《三國志·管輅傳》載管輅之風角占風角占，與六壬頗通壬頗通，或許二術兼而用之者乎之者乎？《管輅傳》云：
輅至列人典農王弘直許弘直許，有飄風高三尺馀三尺馀，從申上來申上來，在庭中幢幢回轉幢回轉，息以復起以復起，良久乃止久乃止。直以問輅以問輅，輅曰：“東方當有馬吏至馬吏至，恐父哭子父哭子，如何！”明日膠東吏到東吏到，直子果亡子果亡。直問其故問其故，輅曰：“其日乙卯日乙卯，則長子之候也之候也。木落於申落於申，斗建申斗建申，申破寅申破寅，死喪之候也之候也。日加午而風發而風發，則馬之候也之候也。離為文章為文章，則吏之候也之候也。申未為虎未為虎，虎為大人為大人，則父之候也之候也。”
據此文據此文，推其課當為申月巳將乙卯日午時課：
蛇 朱 朱 合
丑 寅 寅 卯
寅 卯 卯 乙
財 丑 蛇 ◎
父 子 貴 ◎⊙
父 癸亥 后 ⊙
勾 青 空 虎
辰 巳 午 未
合卯 申常
朱寅 酉玄
丑 子 亥 戌
蛇 貴 后 陰
據風角書風角書，凡占風凡占風，須明知八卦知八卦，審定干支定干支，或上或下上或下，或高或卑高或卑，俱無乖越無乖越，然后可驗后可驗。風暴疾風暴疾，南北無定北無定，交錯離合錯離合，氛埃相注埃相注，此風之應必在人主在人主。管輅所占輅所占，今用六壬試論之試論之。此風應在主人王弘直王弘直，當日乙卯日乙卯，干上卯干上卯，震宮所屬宮所屬，震為長男為長男，故又應在王弘直的長子的長子。正時午正時午，午為馬午為馬，乙卯為陰日為陰日，地盤午上乘青龍驛馬龍驛馬，青龍為吏龍為吏，吏乘馬吏乘馬，主有官吏來官吏來，日支卯上臨寅上臨寅，卯為門戶為門戶，寅乘朱雀乘朱雀，朱雀主文書信息書信息，卯乘信神、天雞二煞雞二煞，卯加干卯加干，以上可知有信息至信息至，寅卯屬木卯屬木，為東方為東方，以上可解作東方當有馬吏至馬吏至。風從申上來申上來，未乘白虎乘白虎，加申，白虎主死喪主死喪，干上為子上為子，乘卯墓于未墓于未，地盤申克卯木克卯木，申為白虎本家虎本家，乘太常乘太常，太常為孝服為孝服，驛馬巳乘破碎煞破碎煞，必為兇訊為兇訊，朱雀作月破加卯破加卯，門戶有悲泣之聲泣之聲，故主長子死喪子死喪。
托名柳宗元所著之書《龍城錄》卷下載有《明皇識射覆之術》一節，載馮存澄為唐明皇李隆基占課基占課，所言“合”、“斬關”、“鑄印乘軒”，皆六壬之課格之課格，唯“合”為省略詞省略詞，或有脫字有脫字。全文如下：
上皇始平禍亂平禍亂，在宮所與道士馮存澄馮存澄，因射覆得卦曰“合”，因又得卦曰“斬關”，又得卦曰“鑄印乘軒”。存澄啟謝曰：“昔此卦三靈為最善為最善，黃帝勝炎帝而筮得之筮得之，所謂合因斬關因斬關，鑄印乘軒印乘軒，始當果斷當果斷，終得嗣天得嗣天。”上皇掩其口曰：“止矣，默識之矣識之矣。”后即位后即位，應其術焉其術焉。
《新五代史·賀瑰傳》載梁太祖朱溫用六壬占得斬關課斬關課，以奇計出兵計出兵，擒賀瑰擒賀瑰，朱溫盡殺降卒三千人三千人，而獨留賀瑰留賀瑰。后賀瑰感太祖不殺祖不殺，誓以身自效身自效，累遷相州刺史、宣義軍節度使節度使。
梁太祖略地至中都至中都，得降卒得降卒，言瑰等兵趨待賓館矣賓館矣！以六壬占之壬占之，得“斬關”，以為吉以為吉，乃選精兵夜疾馳百里馳百里，期先至待賓以逆瑰以逆瑰，而夜黑而夜黑，兵失道兵失道，旦至鉅野東鉅野東，遇瑰兵遇瑰兵，擊之，瑰等大敗等大敗。瑰走，梁兵急追之急追之，瑰顧路窮顧路窮，登冢上大呼曰：“我賀瑰也賀瑰也，可勿殺我勿殺我！”太祖馳騎取之騎取之。
《宋史·忠義傳》載宣和時宣和時，金兵圍代州圍代州，代州沿邊安撫副使史抗使史抗，用六壬課占雁門關役門關役，知城必陷城必陷，次日與二子突圍子突圍，俱戰死俱戰死。史載：
金人圍代急圍代急，抗夜呼其二子稽古、稽哲謂曰：“吾昔語用事者‘雁門控制一道制一道，宜擇帥增戍以謀未形之患形之患，若使橫流使橫流，則無所措矣’。言雖切言雖切，皆不吾省不吾省。今重圍既固圍既固，外援不至援不至，吾用六壬術占之術占之，明日城必陷城必陷，吾將死事將死事，汝輩亦勿以妻子為念而負國也負國也。能聽吾言聽吾言，當令家屬自裁屬自裁，然后同赴義同赴義。”二子泣曰：“唯吾父命吾父命。”明日，城果破城果破，父子三人突圍力戰圍力戰，死于城隅于城隅。
《宋史》楚衍傳載：楚衍，開封阼城人阼城人。少通四聲字母聲字母，里人柳曜師事衍師事衍，里中以先生目之生目之。衍于《九章》、《緝古》、《綴術》、《海島》諸算經尤得其妙得其妙。明相法及《聿斯經》，善推步、陰陽、星歷之數歷之數，間語休咎無不中無不中。自陳試《宣明歷》，補司天監學生監學生，遷保章正保章正。天圣初天圣初，造新歷造新歷，眾推衍明歷數明歷數，授靈臺郎靈臺郎，與掌歷官宋行古等九人制崇天歷崇天歷。進司天監丞天監丞，入隸翰林天文林天文。皇佑中皇佑中，同造《司辰星漏歷》十二卷十二卷。久之，與周琮同管勾司天監司天監。
有皇佑三年辛卯歲三月丙午日丙午日，仁宗皇帝宣楚衍宣楚衍，立夏日占課日占課，衍依課奏對罷奏對罷。帝又占陳貴妃六甲妃六甲，年二十二歲?/
PS:
六壬術表面看是一種唯心的占測方術測方術，實
際上也包含著合理的內核的內核，乃是一種樸素的思維運行方式行方式，能提高人們思考問題和處理事
物的能力的能力，向人類提供智慧供智慧。六壬術蘊涵的哲理和智慧和智慧，值得我們去發掘、研究和應用

六壬中的術語“得地”“ 失地”是什么意思?

一般來說生旺為得地為得地，休囚為失地為失地。

六爻和大六壬的不同

區別很大別很大，六爻以五行生克為主克為主，六壬生克及神煞并重煞并重。

太極 天德 月德 空亡 一起出現什么意思

這個是命理中神煞的相關術語關術語，一般命師只能依據這個給你簡單定性一些命運中可能出現得情況或趨勢或趨勢，不過具體有沒有其他的用法的用法，現在還只能是一個迷一個迷！不必太過追究這幾個詞的含義的含義，命運是有規律的規律的，但并不意味著不能有所改變所改變！

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屬牛和虎是什么命(屬牛命好還是屬虎命好)擴展閱讀