12生肖詳細(xì)介紹(十二生肖詳細(xì)介紹)

時(shí)間：2024-05-13

關(guān)于十二生肖的介紹 十二生肖的所有簡(jiǎn)介？十二生肖，是由十一種源于自然界的動(dòng)物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說(shuō)中的龍所組成，用于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。生肖起源用12生肖紀(jì)年，在我國(guó)至少在南北朝時(shí)開(kāi)始了。

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一、12生肖詳細(xì)介紹(十二生肖詳細(xì)介紹)

• 關(guān)于十二生肖的介紹

  十二生肖的所有簡(jiǎn)介有簡(jiǎn)介？ 十二生肖二生肖，是由十一種源于自然界的動(dòng)物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說(shuō)中的龍所組成所組成，用于記年于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
  生肖起源
  用12生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，在我國(guó)至少在南北朝時(shí)開(kāi)始了開(kāi)始了。《北史?宇文護(hù)傳》中，記載了宇文護(hù)的母親寫(xiě)給他的一封信一封信，信中說(shuō)：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇”。表明當(dāng)時(shí)民間已有12生肖的用法了用法了。 但是，12生肖的來(lái)歷如何呢?我國(guó)古籍中記載中記載，我國(guó)古代的中原地區(qū)原地區(qū)，最初使用的是“干支 紀(jì)年法”，即用10個(gè)天干符號(hào)（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12個(gè)地支符號(hào)（子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配合來(lái)紀(jì)年來(lái)紀(jì)年。在我國(guó)西北地區(qū)的少數(shù)游牧民族則以動(dòng)物來(lái)紀(jì)年來(lái)紀(jì)年。《唐書(shū)》中記載：“黠戛斯國(guó)以十二物紀(jì)年物紀(jì)年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年”。另外，《宋史?吐蕃傳》中也記載說(shuō)記載說(shuō)，吐蕃首領(lǐng)在敘事時(shí)敘事時(shí)，以物紀(jì)年物紀(jì)年，所謂“道舊事則數(shù)十二辰屬日辰屬日，兔年如此年如此，馬年如此”。以后，在中原同少數(shù)民族的交往中交往中，兩種紀(jì)年法相互觸合形成現(xiàn)在12生肖。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣的那樣，“蓋北俗初無(wú)所謂子 丑寅卯之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國(guó)于中國(guó)，遂相沿不廢耳”。這種關(guān)于12生肖來(lái)歷的解釋的解釋，已經(jīng)被許多人認(rèn)可人認(rèn)可。 另外，關(guān)于12生肖來(lái)歷的說(shuō)法還有：洪巽的《陽(yáng)谷漫錄》中說(shuō)，12地支中位居奇數(shù)者奇數(shù)者，以動(dòng)物的指或蹄也為奇數(shù)相配數(shù)相配，如子位居首位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數(shù)位的數(shù)位的，則取相屬之偶數(shù)以為名以為名，如牛與丑相配丑相配，為4爪。葉世杰在《草木子 》中，把12生肖的來(lái)歷解釋為：術(shù)家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉之形焉，如鼠無(wú)齒、牛無(wú)牙、虎無(wú)脾、兔無(wú)唇、龍無(wú)耳、蛇無(wú)足、馬無(wú)膽、羊無(wú)瞳、猴無(wú)臀、雞無(wú)腎、犬無(wú)胃、豬無(wú) 筋、人則無(wú)不足”。 其它的說(shuō)法還有種種有種種。諸如：黃帝要選拔12種動(dòng)物在天上按時(shí)值班……通過(guò)競(jìng)賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動(dòng)物；12生肖來(lái)源于原始社會(huì)一些氏族的圖騰崇拜騰崇拜，按某次 *** 時(shí)各部落的強(qiáng)弱劃分；12生肖可能是從天竺引 進(jìn)的；或28個(gè)星宿分布周天布周天，以值12個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。每個(gè)星宿都以一種動(dòng)物命名物命名。從每個(gè)時(shí)辰值班的動(dòng)物中挑選某種常見(jiàn)的作某一年的代稱等等稱等等，不一而足一而足。 盡管人們不能確定12生肖的確切來(lái)歷切來(lái)歷，但因?yàn)樗耐ㄋ住⒎奖阌志哂腥の缎匀の缎裕砸恢毖赜弥两裼弥两瘢蔀楣湃肆艚o我們的一種仍有實(shí)用價(jià)值的寶貴遺產(chǎn)貴遺產(chǎn)。
  神話傳說(shuō)
  十二生肖的由來(lái)流傳著一個(gè)神話傳說(shuō)：當(dāng)年軒轅黃帝要選十二動(dòng)物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士廷衛(wèi)士，貓托老鼠報(bào)名鼠報(bào)名，老鼠給忘了給忘了，結(jié)果貓沒(méi)有選上有選上，從此與鼠結(jié)下冤家下冤家。大象也來(lái)參賽來(lái)參賽，被老鼠鉆進(jìn)鼻子進(jìn)鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動(dòng)物的動(dòng)物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結(jié)果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數(shù)第二數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過(guò)一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。
  選擇排列
  漢族生肖中的十二種動(dòng)物的選擇并不復(fù)雜不復(fù)雜，它與漢族人的日常生活和社會(huì)生活相接近的接近的，是可以猜測(cè)的猜測(cè)的。在十二種生肖動(dòng)物肖動(dòng)物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經(jīng)濟(jì)或其它目的而馴養(yǎng)的馴養(yǎng)的，占十二種動(dòng)物的一半的一半。“六畜”在中國(guó)的農(nóng)業(yè)文化中是一個(gè)重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節(jié)時(shí)人們一般都會(huì)提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有......>>
  
  十二生肖的故事的內(nèi)容簡(jiǎn)介 《十二生肖的故事(彩圖?注音版)》精選《女?huà)z造人》、《八仙過(guò)海》、《漁童》、《精衛(wèi)填海》等十幾篇精點(diǎn)小故事小故事，讓小讀者們享受故事受故事，感覺(jué)故事覺(jué)故事，在故事的樂(lè)趣里健康成長(zhǎng)康成長(zhǎng)。媽媽的愛(ài)媽的愛(ài)，讓我們幸福陽(yáng)光福陽(yáng)光，爸爸的愛(ài)爸的愛(ài)，讓欠充滿力量滿力量，伙伴的愛(ài)伴的愛(ài)，讓我們神采飛揚(yáng)采飛揚(yáng)，精彩的故事的故事，讓我們乘著想象的翅膀的翅膀，快樂(lè)飛翔樂(lè)飛翔。
  
  十二生肖：雞的內(nèi)容簡(jiǎn)介 《十二生肖:雞》為《十二生肖叢書(shū)》之一，介紹了雞生肖來(lái)歷、雞生肖世紀(jì)年表、雞生肖年大事記、雞生肖名人、雞生肖對(duì)應(yīng)的動(dòng)物、人與雞生肖動(dòng)物之間的情結(jié)、文字與雞生肖動(dòng)物、雞生肖動(dòng)物趣談、文藝作品中的雞生肖動(dòng)物等動(dòng)物等。內(nèi)容豐富容豐富，文字簡(jiǎn)潔明快潔明快，融知識(shí)性知識(shí)性，趣味性趣味性，可讀性可讀性，觀賞性于一體于一體。《十二生肖叢書(shū)》共12卷。每?jī)?cè)內(nèi)容為：該生肖來(lái)歷、該生肖世紀(jì)年表、該生肖年大事記、該生肖名人、該生肖對(duì)應(yīng)的動(dòng)物、人與該生肖動(dòng)物之間的情結(jié)、文字與該生肖動(dòng)物、該生肖動(dòng)物趣談、文藝作品中的該生肖動(dòng)物等動(dòng)物等。書(shū)中附一版生肖郵票肖郵票。可個(gè)人收藏閱讀藏閱讀，也可贈(zèng)送親朋好友朋好友。
  
  <十二生肖>電影的主要內(nèi)容 10分 杰克（成龍 飾）為領(lǐng)取國(guó)際文物販子勞倫斯開(kāi)出的巨額獎(jiǎng)金額獎(jiǎng)金，四處尋找“圓明園”十二生肖中失散的最后四個(gè)獸首個(gè)獸首。在尋寶過(guò)程中過(guò)程中，他愛(ài)上了中國(guó)文物專家關(guān)教授的女兒Coco。被關(guān)教授父女的愛(ài)國(guó)情懷所感動(dòng)所感動(dòng)，一向惜金如命的杰克在最后關(guān)頭放棄了金錢(qián)了金錢(qián)，轉(zhuǎn)而幫助Coco全力挽救國(guó)寶救國(guó)寶，最終將尋回的獸首歸還弧國(guó)還弧國(guó)。
  《十二生肖》是成龍出演的第100部電影部電影，這也可能是成龍的最后一部動(dòng)作片動(dòng)作片。
  
  12生肖簡(jiǎn)介 十二生肖二生肖，又叫屬相叫屬相，是中國(guó)與十二地支相配以人出生年份的十二種動(dòng)物種動(dòng)物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
  十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡(jiǎn)可知簡(jiǎn)可知，早在先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在統(tǒng)存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。
  十二生肖是十二地支的形象化代表化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念仰觀念，表現(xiàn)在婚姻、人生、年運(yùn)等年運(yùn)等，每一種生肖都有豐富的傳說(shuō)的傳說(shuō)，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會(huì)祈禱、本命年等命年等。現(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物吉祥物，成為娛樂(lè)文化活動(dòng)的象征的象征。
  生肖作為悠久的民俗文化符號(hào)化符號(hào)，古往今來(lái)留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩(shī)歌、春聯(lián)、繪畫(huà)、書(shū)畫(huà)和民間工藝作品藝作品。除中國(guó)外中國(guó)外，世界多國(guó)在春節(jié)期間發(fā)行生肖郵票肖郵票，以此來(lái)表達(dá)對(duì)中國(guó)新年的祝福 .
  起源
  編輯
  古文獻(xiàn)記載未解決十二生肖的文化源頭化源頭，古今學(xué)者對(duì)此眾說(shuō)紛紜說(shuō)紛紜。[4]
  星宿說(shuō)
  十二生肖【吳泰】
  古人將黃道與赤道附近的恒星分為“二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動(dòng)物種動(dòng)物。古代將周天等分十二分十二分，用十二支表示支表示，而十二支配屬生肖屬生肖，生肖與二十八星宿存在對(duì)應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系。[5] 明代大學(xué)士王鏊認(rèn)為鏊認(rèn)為，二十八種動(dòng)物配屬二十八星宿八星宿，并“以七曜統(tǒng)之”，成“女土蝠女土蝠，虛日鼠虛日鼠，危月燕危月燕，子也”的格局的格局。[5] 清代李長(zhǎng)卿在《松霞館贅言》認(rèn)為，二十八宿配動(dòng)物“即前十二屬加一倍者也“，“亢金龍亢金龍，辰官也辰官也，角木蛟附焉蛟附焉。蛟，龍類也”，體現(xiàn)十二生肖為基礎(chǔ)湊齊二十八種星宿動(dòng)物宿動(dòng)物。[5] 但該說(shuō)難免有附會(huì)有附會(huì)，二八星宿配動(dòng)物的記載要晚于十二生肖二生肖。
  歲星說(shuō)
  十二生肖【方雄楚】
  木星十二年運(yùn)行一周天一周天，從木星位置可確定年度支序度支序。《玉函山房輯佚書(shū)》認(rèn)為每十二年十二年，“三歲穰三歲穰，三歲毀三歲毀，三歲康三歲康，三歲旱”，另說(shuō)是“天下六歲一穰歲一穰，六歲一康歲一康，幾十二歲一饑”。[4] 植物興衰和動(dòng)物生活環(huán)境存在周期在周期，食草動(dòng)物（鼠、牛、馬、羊）和肉食雜食動(dòng)物在不同年份的生活條件大不相同不相同，不同年份出生的人如能模仿當(dāng)年生長(zhǎng)旺盛的動(dòng)物的動(dòng)物，從而形成生肖動(dòng)物肖動(dòng)物，以此推定動(dòng)物興衰與木星年有關(guān)年有關(guān)，十二生肖和十二辰相統(tǒng)一相統(tǒng)一。[6]
  圖騰說(shuō)
  十二生肖陶瓷
  原始社會(huì)的先民常用某種動(dòng)物、無(wú)生物或自然現(xiàn)象的圖形作為本氏族的保護(hù)神和標(biāo)志和標(biāo)志，即圖騰即圖騰。《山海經(jīng)》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠(yuǎn)古各地的圖騰神圖騰神。[7] 夏族的圖騰是熊或魚(yú)熊或魚(yú)，商族的圖騰是玄鳥(niǎo)是玄鳥(niǎo)，周族的圖騰則有龍、鳥(niǎo)、龜、犬、虎諸說(shuō)虎諸說(shuō)。[8] 十二生肖除龍為虛幻之物幻之物，其余皆是日常可見(jiàn)常可見(jiàn)。其中可分兩類分兩類，即“六畜”（馬牛羊雞狗豬）和“六獸”（鼠虎兔龍蛇猴），前者是人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)目的而馴養(yǎng)而馴養(yǎng)，后者則一定程度騷擾人類生活類生活，先民對(duì)其心生畏懼的動(dòng)物的動(dòng)物。[9] 因此這些動(dòng)物被作為本氏族的名號(hào)標(biāo)記來(lái)崇拜來(lái)崇拜。
  民族學(xué)者劉堯漢從彝族的圖騰遺跡騰遺跡，反推“十二獸歷”的來(lái)源的來(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二獸歷法將人與紀(jì)歷十二獸同列獸同列，“是原始人 *** 不分的思想意識(shí)在現(xiàn)實(shí)的遺留”。至今彝族仍用十二獸歷紀(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔街）。[10] 《史記?五帝本紀(jì)》記述黃帝“教熊羆貔貅軀虎貅軀虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”，文中所言是各部落圖騰落圖騰，絕非真有降龍伏虎本領(lǐng)虎本領(lǐng)。十二生肖來(lái)源于原始社會(huì)的圖騰崇拜騰崇拜，成令人信服的學(xué)說(shuō)的學(xué)說(shuō)。
  外來(lái)說(shuō)
  十二生肖漢白玉雕塑
  清代趙翼在《陔余叢考》中，“蓋北俗初無(wú)所謂子丑寅卯之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國(guó)于中國(guó)，遂相沿不廢耳”，認(rèn)定......>>
  
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  十二生肖的來(lái)歷故事 十二生肖的由來(lái)流傳著一個(gè)神話傳說(shuō)：
  說(shuō)玉皇大帝想選出12種動(dòng)物作為代表為代表，然后他就派神仙下凡跟動(dòng)物們說(shuō)了這件事這件事，又定了時(shí)間在卯年卯月卯日卯時(shí)到天宮來(lái)競(jìng)選來(lái)競(jìng)選，來(lái)的越早的排的越吞靠前吞靠前，后面的排不上排不上。而那個(gè)時(shí)候的貓和老鼠還是好朋友好朋友。貓愛(ài)睡覺(jué)但他也想被選上被選上，所以就叫老鼠到時(shí)候叫他候叫他。可是老鼠一轉(zhuǎn)頭就忘記了忘記了。老鼠去找老牛找老牛，說(shuō)他起得早跑得快跑得快，叫牛到時(shí)候帶帶他帶帶他。老牛答應(yīng)了答應(yīng)了。
  那個(gè)時(shí)候的龍是沒(méi)有犄角的犄角的，而雞是有犄角的犄角的。龍就跟雞說(shuō)跟雞說(shuō)，雞已經(jīng)很漂亮了漂亮了，用不著犄角著犄角，叫雞借他雞借他。雞一聽(tīng)龍的奉承的奉承，很高興很高興，就把犄角借給了龍給了龍，并叫龍競(jìng)選后記得按時(shí)還他時(shí)還他。龍滿口答應(yīng)了答應(yīng)了。
  到了卯年卯月卯日卯時(shí)日卯時(shí)，眾動(dòng)物紛紛趕向天宮向天宮，而貓還在睡覺(jué) 。
  鼠坐在牛的背上的背上。到達(dá)天庭后天庭后，老鼠“蹭”的一跳的一跳。玉皇大帝就說(shuō)老鼠最早到達(dá)早到達(dá)，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了后到了，排第三；兔子也到了也到了，排第四；龍來(lái)得很晚得很晚，但他個(gè)兒大個(gè)兒大，玉皇大帝一眼就看到了他到了他，并看他這么漂亮么漂亮，就讓他排第五排第五，還說(shuō)讓他的兒子排第六排第六，可龍很失望很失望，因?yàn)樗麅鹤咏裉鞗](méi)來(lái)天沒(méi)來(lái)。這時(shí)后面的蛇跑來(lái)說(shuō)：“他是 *** 爸我排第六排第六！我排第六排第六！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先兄你先，羊兄你先兄你先，他們推來(lái)推去的推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來(lái)排三十幾的十幾的，可是他憑自己會(huì)跳己會(huì)跳，就拉著天上的云朵跳到了前面了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上被選上。
  競(jìng)賽結(jié)束后貓才醒來(lái)才醒來(lái)，老鼠剛回家就被貓滿世界的追……
  競(jìng)賽結(jié)束后龍來(lái)到大海邊大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了亮多了，就不準(zhǔn)備還雞了還雞了。為了躲雞了躲雞，他從此就消失在人間在人間，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來(lái)對(duì)著大海喊：快還我快還我！快還我快還我！母雞就喊：快還他快還他！快還他快還他！小雞也叫：還！還！
  關(guān)于十二生肖的由來(lái)的由來(lái)，歷史上的記載是：我國(guó)自帝舜時(shí)代就開(kāi)始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。以動(dòng)物紀(jì)年的方法最初起源于我國(guó)古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中民族中。《唐書(shū)》載：“黠戛斯國(guó)以十二物紀(jì)年物紀(jì)年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”清代著名考據(jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無(wú)所謂子、丑、寅、卯之十二辰十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，至漢時(shí)呼韓邪(單于)款塞人居五原居五原，與齊民相雜民相雜，浸尋流傳于中國(guó)于中國(guó)，遂相沿不廢耳不廢耳。”
  十二生肖最早見(jiàn)于世界上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)?小雅?車攻》曰：“吉日庚午日庚午，既差我馬差我馬。”又見(jiàn)于《禮記?月令?季冬》：“出土牛出土牛，以送寒氣送寒氣。”十二生肖之說(shuō)肖之說(shuō)，究竟產(chǎn)生于何時(shí)于何時(shí)？有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代于漢代。其依據(jù)是東漢王充《論衡?物勢(shì)篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰吳在辰，其位龍其位龍。”恰好補(bǔ)上了“辰龍”，而成全了十二生肖二生肖。可見(jiàn)在東漢十二生肖已經(jīng)形成經(jīng)形成。至于十二生肖的使用的使用，至少在南北朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)經(jīng)出現(xiàn)。北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫(xiě)給他的一封信一封信，內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇。”由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了生年了。
  但是，在20世紀(jì)70年代中期代中期，即1975年12月間，在湖北云夢(mèng)睡虎地第11號(hào)秦墓的出土文物中文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡(jiǎn)支竹簡(jiǎn)。其中《日出?盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字的文字。這一奇跡的出現(xiàn)的出現(xiàn)，證明了在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就使用十二生肖了生肖了。因?yàn)榈谑惶?hào)秦墓號(hào)秦墓，據(jù)考證葬于始皇帝三十年三十年，即公元前217年。有人說(shuō)：我們的祖先用生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，遠(yuǎn)在秦始皇稱帝之前就開(kāi)始了開(kāi)始了，而且具體地指出“始于夏始于夏，流傳于商周于商周。”但如何引證何引證，恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進(jìn)......>>
  
  有關(guān)十二生肖的資料 十二生肖二生肖，是由十一種源于自然界的動(dòng)物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說(shuō)中的龍所組成所組成，用于記年于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 在多個(gè)國(guó)家和民族被廣泛使用泛使用。有諸多詩(shī)人寫(xiě)有描繪十二生肖的詩(shī)詞的詩(shī)詞。同時(shí)，十二生肖還被用于中藥藥材和動(dòng)畫(huà)片名稱片名稱。
  蛇年出生的人
  是天生不服輸?shù)娜溯數(shù)娜耍錆M了斗爭(zhēng)了斗爭(zhēng)，但稍缺乏主見(jiàn)乏主見(jiàn)，不認(rèn)輸?shù)膫€(gè)性的個(gè)性，常會(huì)變成輕率的行為 ，常易傷人易傷人。幸好身邊總有貴人相助人相助，糾正他的缺點(diǎn)的缺點(diǎn)。這月出生的人頗具賺錢(qián)本領(lǐng)錢(qián)本領(lǐng)，但對(duì)將來(lái)預(yù)測(cè)時(shí)有過(guò)于自信于自信，反而疏忽了未來(lái)景氣的經(jīng)濟(jì)狀況濟(jì)狀況，而使財(cái)富損失富損失。在三十五歲左右有一大劫一大劫。
  此月出生的男性此生可得賢妻幫助妻幫助，妻子擁有能在家中操持的技藝并能賺些錢(qián)來(lái)補(bǔ)貼家用貼家用。丑年三月和卯年九月出生的女性就是這類妻子類妻子。
  此月出生的女性個(gè)性剛強(qiáng)性剛強(qiáng)，頗有主見(jiàn)有主見(jiàn)，男士懾于她的威嚴(yán)的威嚴(yán)，常對(duì)她敬而遠(yuǎn)之而遠(yuǎn)之。此類女性會(huì)與公司內(nèi)勤男 *** 往，尤以巳年十二月和亥年六月出生的男性為理想對(duì)象想對(duì)象，能控制蛇年九月女性好強(qiáng)的個(gè)性的個(gè)性。
  
  十二生肖的劇情簡(jiǎn)介 《十二生肖》西涼國(guó)王后生下龍鳳胎不久胎不久，古蠢王與左將軍謀反軍謀反，暗殺國(guó)王殺國(guó)王，西涼國(guó)國(guó)王為了日后復(fù)國(guó)后復(fù)國(guó)，將十二生肖分給在場(chǎng)的十二大臣二大臣。白天龍夫婦帶太子、公主逃出皇宮出皇宮。十六年后六年后，太子[維心權(quán)]得知身世知身世，會(huì)王后會(huì)王后，找到十二生肖才能復(fù)國(guó)能復(fù)國(guó)，被古蠢王困于宮中于宮中，身陷重重危機(jī)重危機(jī)。后統(tǒng)六國(guó)大軍大敗匈奴敗匈奴，得眾人十二生肖之助歷九死一生死一生，逃出皇宮出皇宮，救出母后出母后，借兵康居國(guó)康居國(guó)，終重組十二生肖二生肖，滅夜婆婆夜婆婆，除奸王除奸王，歷盡千辛萬(wàn)苦才復(fù)國(guó)才復(fù)國(guó)。千算萬(wàn)算不如天算皇帝命已天注定忠肝義膽護(hù)明主鏟除奸臣重振朝綱

• 十二生肖的詳細(xì)介紹

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• 十二生肖是什么意思?

  十二生肖二生肖，是由十一種源于自然界的動(dòng)物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說(shuō)中的龍所組成所組成，用于記年于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 在多個(gè)國(guó)家和民族被廣泛使用泛使用。
  來(lái)源歷史
  介紹
  用12生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，在我國(guó)至少在南北朝時(shí)開(kāi)始了開(kāi)始了。《北史·宇文護(hù)傳》中，記載了宇文護(hù)的母親寫(xiě)給他的一封信一封信，信中說(shuō)：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇。”表明當(dāng)時(shí)民間已有12生肖的用法了用法了。 但是，12生肖的來(lái)歷如何呢?我國(guó)古籍中記載中記載，我國(guó)古代的中原地區(qū)原地區(qū)，最初使用的是“干支 紀(jì)年法”，即用10個(gè)天干符號(hào)甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個(gè)地支符號(hào)子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來(lái)紀(jì)年來(lái)紀(jì)年。在我國(guó)西北地區(qū)的少數(shù)游牧民族則以動(dòng)物來(lái)紀(jì)年來(lái)紀(jì)年。《唐書(shū)》中記載：“黠戛斯國(guó)以十二物紀(jì)年物紀(jì)年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說(shuō)記載說(shuō)，吐蕃首領(lǐng)在敘事時(shí)敘事時(shí)，以物紀(jì)年物紀(jì)年，所謂“道舊事則數(shù)十二辰屬日辰屬日，兔年如此年如此，馬年如此年如此。”以后，在中原同少數(shù)民族的交往中交往中，兩種紀(jì)年法相 互觸合形成現(xiàn)在12生肖。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣的那樣，“蓋北俗初無(wú)所謂子 丑寅卯之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國(guó)于中國(guó)，遂相沿不廢耳不廢耳。”這種關(guān)于12生肖來(lái)歷的解釋的解釋，已經(jīng)被許多人認(rèn)可人認(rèn)可。
  另外，關(guān)于12生肖來(lái)歷的說(shuō)法還有：洪巽的《陽(yáng)谷漫錄》中說(shuō)，12地支中位居奇數(shù)者奇數(shù)者，以動(dòng)物的指或蹄也為奇數(shù)相配數(shù)相配，如子位居首位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數(shù)位的數(shù)位的，則取相屬之偶數(shù)以為名以為名，如牛與丑相配丑相配，為4爪。葉世杰在《草木子 》中，把12生肖的來(lái)歷解釋為：術(shù)家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉之形焉，如鼠無(wú)牙、牛無(wú) 齒、虎無(wú)脾、兔無(wú)唇、龍無(wú)耳、蛇無(wú)足、馬無(wú)膽、羊無(wú)瞳、猴無(wú)臀、雞無(wú)腎、犬無(wú)胃、豬無(wú) 筋、人則無(wú)不足無(wú)不足。”
  其它的說(shuō)法還有種種有種種。諸如：黃帝要選拔12種動(dòng)物在天上按時(shí)值班……通過(guò)競(jìng)賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動(dòng)物；12生肖來(lái)源于原始社會(huì)一些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引 進(jìn)的；或28個(gè)星宿分布周天布周天，以值12個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。每個(gè)星宿都以一種動(dòng)物命名物命名。從每個(gè)時(shí)辰值班的動(dòng)物中挑選某種常見(jiàn)的作某一年的代稱等等稱等等，不一而足一而足。
  盡管人們不能確定12生肖的確切來(lái)歷切來(lái)歷，但因?yàn)樗耐ㄋ住⒎奖阌志哂腥の缎匀の缎裕砸恢毖赜弥两裼弥两瘢蔀楣湃肆艚o我們的一種仍有實(shí)用價(jià)值的寶貴遺產(chǎn)貴遺產(chǎn)。
  神話傳說(shuō)
  十二生肖的由來(lái)流傳著一個(gè)神話傳說(shuō)： 說(shuō)玉皇大帝想選出12種動(dòng)物作為代表為代表，然后他就派神仙下凡跟動(dòng)物們說(shuō)了這件事這件事，又定了時(shí)間在卯年卯月卯日卯時(shí)到天宮來(lái)競(jìng)選來(lái)競(jìng)選，來(lái)的越早的排的越靠前越靠前，后面的排不上排不上。而那個(gè)時(shí)候的貓和老鼠還是好朋友好朋友。貓愛(ài)睡覺(jué)但他也想被選上被選上，所以就叫老鼠到時(shí)候叫他候叫他。可是老鼠一轉(zhuǎn)頭就忘記了忘記了。老鼠去找老牛找老牛，說(shuō)他起得早跑得快跑得快，叫牛到時(shí)候帶帶他帶帶他。老牛答應(yīng)了答應(yīng)了。 那個(gè)時(shí)候的龍是沒(méi)有犄角的犄角的，而雞是有犄角的犄角的。龍就跟雞說(shuō)跟雞說(shuō)，雞已經(jīng)很漂亮了漂亮了，用不著犄角著犄角，叫雞借他雞借他。雞一聽(tīng)龍的奉承的奉承，很高興很高興，就把犄角借給了龍給了龍，并叫龍競(jìng)選后記得按時(shí)還他時(shí)還他。龍滿口答應(yīng)了答應(yīng)了。 到了卯年卯月卯日卯時(shí)日卯時(shí)，眾動(dòng)物紛紛趕向天宮向天宮，而貓還在睡覺(jué) 。 鼠坐在牛的背上的背上。到達(dá)天庭后天庭后，老鼠“蹭”的一跳的一跳。玉皇大帝就說(shuō)老鼠最早到達(dá)早到達(dá)，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了后到了，排第三；兔子也到了也到了，排第四；龍來(lái)得很晚得很晚，但他個(gè)兒大個(gè)兒大，玉皇大帝一眼就看到了他到了他，并看他這么漂亮么漂亮，就讓他排第五排第五，還說(shuō)讓他的兒子排第六排第六，可龍很失望很失望，因?yàn)樗麅鹤咏裉鞗](méi)來(lái)天沒(méi)來(lái)。這時(shí)后面的蛇跑來(lái)說(shuō)：“他是我干爸我排第六排第六！我排第六排第六！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先兄你先，羊兄你先兄你先，他們推來(lái)推去的推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來(lái)排三十幾的十幾的，可是他憑自己會(huì)跳己會(huì)跳，就拉著天上的云朵跳到了前面了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上被選上。 競(jìng)賽結(jié)束后貓才醒來(lái)才醒來(lái)，老鼠剛回家就被貓滿世界的追界的追。競(jìng)賽結(jié)束后龍來(lái)到大海邊大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了亮多了，就不準(zhǔn)備還雞了還雞了。為了躲雞了躲雞，他從此就消失在人間在人間，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來(lái)對(duì)著大海喊：快還我快還我！快還我快還我！母雞就喊：快還他快還他！快還他快還他！小雞也叫：還！還！
  史書(shū)記載
  關(guān)于十二生肖的由來(lái),歷史上的記載是：我國(guó)自帝舜時(shí)代就開(kāi)始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。以動(dòng)物紀(jì)年的方法最初起源于我國(guó)古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中民族中。
  《唐書(shū)》載：“黠戛斯國(guó)以十二物紀(jì)年物紀(jì)年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”清代著名考據(jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無(wú)所謂子、丑、寅、卯之十二辰十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，至漢時(shí)呼韓邪(單于)款塞人居五原居五原，與齊民相雜民相雜，浸尋流傳于中國(guó)于中國(guó)，遂相沿不廢耳不廢耳。” 十二生肖最早見(jiàn)于世界上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》曰：“吉日庚午日庚午，既差我馬差我馬。
  十二生肖虎
  ”又見(jiàn)于《禮記·月令·季冬》：“出土牛出土牛，以送寒氣送寒氣。”十二生肖之說(shuō)肖之說(shuō)，究竟產(chǎn)生于何時(shí)于何時(shí)？有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代于漢代。其依據(jù)是東漢王充《論衡·物勢(shì)篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰吳在辰，其位龍其位龍。”恰好補(bǔ)上了“辰龍”，而成全了十二生肖二生肖。可見(jiàn)在東漢十二生肖已經(jīng)形成經(jīng)形成。至于十二生肖的使用的使用，至少在南北朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)經(jīng)出現(xiàn)。
  北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫(xiě)給他的一封信一封信，內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇。”由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了生年了。 但是，在20世紀(jì)70年代中期代中期，即1975年12月間，在湖北云夢(mèng)睡虎地第11號(hào)秦墓的出土文物中文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡(jiǎn)支竹簡(jiǎn)。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字的文字。這一奇跡的出現(xiàn)的出現(xiàn)，證明了在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就使用十二生肖了生肖了。因?yàn)榈谑惶?hào)秦墓號(hào)秦墓，據(jù)考證葬于始皇帝三十年三十年，即公元前217年。有人說(shuō)：我們的祖先用生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，遠(yuǎn)在秦始皇稱帝之前就開(kāi)始了開(kāi)始了，而且具體地指出“始于夏始于夏，流傳于商周于商周。”但如何引證何引證，恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進(jìn)一步探究了探究了。 我國(guó)古代南北朝不僅使用十二生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，而且出現(xiàn)了沈炯創(chuàng)作的《十二屬詩(shī)》： 鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來(lái)暮下來(lái)。 虎嘯坐空谷坐空谷，兔月向窗開(kāi)向窗開(kāi)。 龍陰遠(yuǎn)青翠遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。 馬蘭方遠(yuǎn)摘方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽始春栽。 猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清懷引清懷。 狗其懷屋外懷屋外，豬蠡窗悠哉窗悠哉。 這首詩(shī)在首字按序嵌入了十二生肖名生肖名，且突出了每種動(dòng)物的生性特點(diǎn)性特點(diǎn)，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之作用之作用。
  明朝大學(xué)者胡儼撰寫(xiě)的十二生肖詩(shī)生肖詩(shī)，不僅依次嵌入生肖名生肖名，而且一名一典名一典，頗有情趣有情趣。詩(shī)云： 鼷鼠飲河河不干河不干，牛女長(zhǎng)年相見(jiàn)難相見(jiàn)難。 赤手南山縛猛虎縛猛虎，月中取兔天漫漫天漫漫。 驪龍有珠常不睡常不睡，畫(huà)蛇添足適為累適為累。 老馬何曾有角生有角生，羝羊觸藩徒忿嚏徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴冠沐猴，祝雞空自老林邱老林邱。 舞陽(yáng)屠狗沛中市沛中市，平津放豕海東頭海東頭。 首句“鼷鼠”即水鼠即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說(shuō)的傳說(shuō)。五句的“驪龍”是龍的一個(gè)種類個(gè)種類，其頦下有寶珠一顆珠一顆，故謂之驪龍之驪龍。八句的“羝羊”即公羊即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆觸籬笆。十一句的“舞陽(yáng)”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽(yáng)侯舞陽(yáng)侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生狗為生。最后一句是指漢武帝丞相公孫弘公孫弘，當(dāng)年曾在東海放過(guò)豬放過(guò)豬。 十二生肖的來(lái)歷與傳說(shuō) 從文獻(xiàn)記載來(lái)看載來(lái)看，黃帝時(shí)代就有十二地支二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關(guān)座有關(guān)，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個(gè)不同的月令、節(jié)令。殷商時(shí)期發(fā)明了甲、乙、丙、丁等十個(gè)計(jì)算與記載數(shù)目的文字的文字，后來(lái)研究命理的人把它稱為天干為天干，并使之與地支結(jié)合運(yùn)用合運(yùn)用，如甲子、乙丑等乙丑等，用于計(jì)年、月、日、時(shí)。 相傳以十二種動(dòng)物取代十二地支二地支，來(lái)代表十二個(gè)月令個(gè)月令，是漢朝東方朔的杰作的杰作。有明確記載的是東漢王充所寫(xiě)《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動(dòng)物的名稱的名稱。用十二生肖來(lái)計(jì)年來(lái)計(jì)年，也起于東漢于東漢。清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實(shí)一史實(shí)。至于為什么要選定十二種動(dòng)物作標(biāo)志作標(biāo)志，最早可能與圖騰有關(guān)騰有關(guān)。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛(ài)
  十二生肖龍
  的動(dòng)物的動(dòng)物，以其圖案作為本部落標(biāo)志落標(biāo)志。
  宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對(duì)此都作了解釋了解釋。另外佛經(jīng)《大集經(jīng)》記有十二生肖輪流游行的故事的故事，但其中無(wú)虎而有獅子有獅子，因此有人認(rèn)為人認(rèn)為，十二生肖是由古印度傳入中國(guó)的中國(guó)的，以虎代獅虎代獅，可能與中原不產(chǎn)獅有關(guān)獅有關(guān)。 也有人認(rèn)為人認(rèn)為，十二生肖首先出現(xiàn)于記時(shí)于記時(shí)。一晝夜是二十四小時(shí)四小時(shí)，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時(shí)辰二時(shí)辰。同時(shí)他們?cè)谟^天象時(shí)天象時(shí)，依照十二種動(dòng)物的生活習(xí)慣和活動(dòng)的時(shí)辰的時(shí)辰，確定十二生肖二生肖。夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)晨一點(diǎn)，屬子時(shí)屬子時(shí)，正是老鼠趁夜深人靜深人靜，頻繁活動(dòng)之時(shí)動(dòng)之時(shí)，稱“子鼠”。凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)至三點(diǎn)，屬丑時(shí)屬丑時(shí)。牛習(xí)慣夜間吃草間吃草，農(nóng)家常在深夜起來(lái)挑燈喂牛燈喂牛，故稱“丑牛”。凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)至五點(diǎn)，屬寅時(shí)屬寅時(shí)。此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛最兇猛，古人常會(huì)在此時(shí)聽(tīng)到虎嘯聲虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)至七點(diǎn)，屬卯時(shí)屬卯時(shí)。天剛亮天剛亮，兔子出窩子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草的青草，故為“卯兔”。早晨七點(diǎn)至九點(diǎn)至九點(diǎn)，屬辰時(shí)屬辰時(shí)。此時(shí)一般容易起霧易起霧，傳說(shuō)龍喜騰云駕霧云駕霧，又值旭日東升日東升，蒸蒸日上蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點(diǎn)至十一時(shí)十一時(shí)，屬巳時(shí)屬巳時(shí)。大霧散去霧散去，艷陽(yáng)高照陽(yáng)高照，蛇類出洞覓食洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)至一點(diǎn)，屬午時(shí)屬午時(shí)。古時(shí)野馬未被人類馴服類馴服，每當(dāng)午時(shí)當(dāng)午時(shí)，四處奔跑嘶鳴跑嘶鳴，故稱“午馬”。午后一點(diǎn)至三點(diǎn)至三點(diǎn)，屬未時(shí)屬未時(shí)。有的地方管此時(shí)為“羊出坡”，意思是放羊的好時(shí)候好時(shí)候，故稱“未羊”。下午三點(diǎn)至五點(diǎn)至五點(diǎn)，屬申時(shí)屬申時(shí)。太陽(yáng)偏西了偏西了，猴子喜在此時(shí)啼叫時(shí)啼叫，故為“申猴”。下午五點(diǎn)至七點(diǎn)至七點(diǎn)，屬酉時(shí)屬酉時(shí)。太陽(yáng)落山了落山了，雞在窩前打轉(zhuǎn)前打轉(zhuǎn)，故稱“酉雞”。傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn)至九點(diǎn)，屬戌時(shí)屬戌時(shí)。人勞碌一天碌一天，閂門(mén)準(zhǔn)備休息了休息了。狗臥門(mén)前守護(hù)前守護(hù)，一有動(dòng)靜有動(dòng)靜，就汪汪大叫汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn)十一點(diǎn)，屬亥時(shí)屬亥時(shí)。夜深人靜深人靜，能聽(tīng)見(jiàn)豬拱槽的聲音的聲音，于是稱作“亥豬”。就這樣就這樣，一天的時(shí)辰和動(dòng)物搭配就排列了下來(lái)：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。后來(lái)人們把這種紀(jì)時(shí)法用于紀(jì)年于紀(jì)年，就出現(xiàn)了十二生肖二生肖。 對(duì)十二種動(dòng)物配十二時(shí)辰二時(shí)辰，還有一類似的說(shuō)法的說(shuō)法。據(jù)說(shuō)天地生成于子時(shí)于子時(shí)，生之初生之初，沒(méi)有縫隙有縫隙，氣體跑不出來(lái)不出來(lái)，物質(zhì)無(wú)法利用法利用，被老鼠一咬鼠一咬，出了縫隙了縫隙，才使氣體跑出來(lái)跑出來(lái)，物質(zhì)便能利用了利用了。老鼠有打開(kāi)天體之神通之神通，子時(shí)就屬鼠了屬鼠了。老鼠打開(kāi)了天地之縫地之縫，牛便出來(lái)耕耘在地耘在地，于是丑時(shí)就屬牛了屬牛了。傳說(shuō)人生于寅生于寅，“寅”字有敬畏之意畏之意，古時(shí)人最怕老虎怕老虎，寅時(shí)便屬虎了屬虎了。卯時(shí)已經(jīng)進(jìn)入清晨入清晨，但太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái)有出來(lái)，照亮大地的還是月亮是月亮，而月宮中唯一的動(dòng)物是“玉兔”，于是卯時(shí)便屬兔便屬兔。傳說(shuō)辰時(shí)正是群龍行雨的時(shí)候的時(shí)候，此時(shí)自然屬龍了屬龍了。蛇善于利用草掩藏其行蹤其行蹤，據(jù)說(shuō)巳時(shí)蛇不在人行走的路上游動(dòng)上游動(dòng)，不能傷人能傷人，所以巳時(shí)屬蛇時(shí)屬蛇。午時(shí)陽(yáng)氣達(dá)到極限到極限，陰氣剛欲產(chǎn)生欲產(chǎn)生，馬跑離不開(kāi)地不開(kāi)地，是屬陰類動(dòng)物類動(dòng)物，故午時(shí)屬馬時(shí)屬馬。傳說(shuō)羊吃了未時(shí)的草時(shí)的草，并不影響草的再生的再生，未時(shí)就屬羊了屬羊了。申有“伸”的意思的意思，而猴子最善于伸屈攀登屈攀登，故申時(shí)屬猴時(shí)屬猴。酉時(shí)雞開(kāi)始?xì)w窩始?xì)w窩，此時(shí)當(dāng)屬雞當(dāng)屬雞。戌時(shí)天漸漸黑了漸黑了，狗開(kāi)始“工作”，看家望門(mén)護(hù)院門(mén)護(hù)院，這時(shí)就屬狗就屬狗。亥時(shí)已入夜已入夜，萬(wàn)物寂靜物寂靜，天地混沌地混沌，而豬和天地混沌一樣沌一樣，除“吃”以外一無(wú)所知無(wú)所知，亥時(shí)自然就屬豬了屬豬了。
  十二生肖馬
  《法苑珠林》引《大集經(jīng)》言十二生肖由來(lái)曰：“閻浮提外浮提外，四方海中方海中，有十二獸十二獸，并是菩薩化導(dǎo)薩化導(dǎo)。人道初生道初生，當(dāng)菩薩住窟薩住窟，即屬此獸護(hù)持、得益，故漢地十二辰依此行也此行也。”又云：“其所以分配之義配之義，則《旸谷漫錄》言之頗詳之頗詳。據(jù)之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽(yáng)戌俱陽(yáng)，故取相屬之奇數(shù)以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指皆五指，而馬單蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰亥屬陰，故取相屬之偶數(shù)以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪皆四爪，兔兩爪兔兩爪，蛇兩舌也兩舌也。”據(jù)此，十二種動(dòng)物按足趾奇偶排列為：牛四趾牛四趾，為偶；虎五趾虎五趾，為奇；兔四趾兔四趾，為偶；龍五趾龍五趾，為奇；蛇無(wú)趾卻兩舌卻兩舌，為偶；馬一趾(單蹄)，為奇；羊四趾羊四趾，為偶；猴五趾猴五趾，為奇；雞四趾雞四趾，為偶；狗五趾狗五趾，為奇；豬四趾豬四趾，為偶；十二種動(dòng)物中動(dòng)物中，只有鼠最特殊最特殊，前足為四趾為四趾，為偶；后足五趾足五趾，為奇。
  十二生肖的特性與缺點(diǎn)
  鼠：吸引力吸引力，社交能力交能力，影響力影響力，智力，儉省，魅力，緊張，權(quán)力欲權(quán)力欲，贅言，狡計(jì)，貪得，干預(yù)
  牛：正直，創(chuàng)新，有目的有目的，勤勉，穩(wěn)定，善言，固執(zhí)，冷漠，偏見(jiàn)，緩慢，報(bào)復(fù)
  虎：熱誠(chéng)，好運(yùn)，勇敢，慈善，魅力，權(quán)威，沖動(dòng)，吹噓，易怒，放縱，不服從不服從，飄蕩
  兔：機(jī)智，謹(jǐn)慎，技巧，長(zhǎng)壽，德行，野心，秘密，業(yè)余，過(guò)于拘謹(jǐn)于拘謹(jǐn)，憂郁，自炫，復(fù)雜
  龍：力量，熱心，成功，膽量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任不信任，自夸，不滿多言
  蛇：直覺(jué)，睿智，吸引力吸引力，機(jī)敏，謹(jǐn)慎，同情，掩飾，貪得，奢侈，傲慢，懶惰，孤芳自賞
  馬：說(shuō)服力說(shuō)服力，時(shí)尚，自治力自治力，靈敏，受人歡迎人歡迎，成就，自私，急促，狂妄，急躁，反抗，自負(fù)
  羊：發(fā)明，奇想，敏感，有禮，毅力，品味，依附，悲觀，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)乏遠(yuǎn)見(jiàn)，不實(shí)際不實(shí)際，遲緩，擔(dān)憂
  猴：即興，領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)導(dǎo)力，機(jī)智，聰慧，穩(wěn)定，忠心，狡詐，自信，用計(jì)，愚蠢，饒舌，投機(jī)
  雞：彈性，保守，熱心，漂亮，坦誠(chéng)，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜目崇拜，放蕩
  狗：持久，責(zé)任，英雄氣息雄氣息，聰穎，可敬，道德感道德感，不安，嘲諷，批評(píng)，不善，社交，自以為是以為是，圓滑
  豬：審慎，逸樂(lè)，勇敢，文化，真摯，誠(chéng)實(shí)，輕信，重物質(zhì)重物質(zhì)，憤怒，猶豫，愚頑
  其它十二生肖
  中國(guó)這個(gè)多民族國(guó)家里國(guó)家里，生肖不是漢民族的專利的專利，許多少數(shù)民族都使用十二生肖紀(jì)年肖紀(jì)年。首先我們來(lái)看看各民族十二生肖對(duì)照表對(duì)照表。
  各族十二生肖
  桂西彝族
  十二獸：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇。
  哀牢山彝族
  十二獸：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。
  川滇黔彝族
  十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
  海南黎族
  十二獸：雞、狗、豬、鼠、牛、蟲(chóng)、兔、龍、蛇、馬、羊、猴。
  云南傣族
  十二獸：鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象。
  廣西壯族
  十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
  蒙古族
  十二獸：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。
  維吾爾族
  十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚(yú)、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
  柯?tīng)柨俗巫?br/>十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚(yú)、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗、豬。
  上表可以看出我國(guó)許多少數(shù)民族如蒙古、壯、部分彝族的十二生肖受漢族影響族影響，與漢族基本一致本一致。但有的民族在接收漢族生肖文化的同時(shí)又產(chǎn)生了一些變異些變異，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中系列中，以穿山甲占據(jù)了龍的位置；柯?tīng)柨俗巫迨ぶ幸贼~(yú)代龍、又以狐貍代猴；海南黎族同胞以十二生肖紀(jì)日肖紀(jì)日，其次序以雞起首雞起首，猴煞尾；生活在西雙版納地區(qū)的傣族以黃牛代替牛代替牛，以山羊代羊羊代羊，亥的屬相不是豬而是象而是象。從以上變化中大致可以看出以看出，各民族在選擇十二生肖動(dòng)物時(shí)動(dòng)物時(shí)，由于生存環(huán)境的不同、物種的不同的不同，選擇了最親近的動(dòng)物作為生肖動(dòng)物肖動(dòng)物，從而給生肖文化帶來(lái)了一定的差異的差異。除了在生肖動(dòng)物選擇上的變異外變異外，少數(shù)民族還形成各自不同的紀(jì)年、紀(jì)日方法日方法，同時(shí)產(chǎn)生了許多與生肖有關(guān)的民俗的民俗。
  (1)涼山彝族十二生肖
  彝族通用十二獸歷二獸歷，也叫十二屬相紀(jì)歷相紀(jì)歷，彝族古代史詩(shī)《勒俄特依》和彝族民間都有有關(guān)彝族十二屬相(獸歷)來(lái)源的傳說(shuō)的傳說(shuō)。〖ZW(〗參見(jiàn)王昌富《涼山彝族禮俗》〖ZW)〗生活在四川涼山地區(qū)的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬紀(jì)。每一獸名各紀(jì)一年紀(jì)一年，共十二年一輪年一輪，年代及年齡的計(jì)算有一個(gè)方便的口訣：“一輪十三輪十三，二輪二十五二十五，三輪三十七三十七，四輪四十九四十九，五輪六十一六十一，六輪七十三……”以此類推此類推。涼山彝族紀(jì)月也采用十二屬相二屬相，分別以鼠月、牛月、虎月、兔月、龍?jiān)隆⑸咴隆ⅠR月、羊月、猴月、雞月、狗月、豬月紀(jì)一年十二個(gè)月二個(gè)月。每月大月三十天三十天，月小二十九天十九天，月大月小根據(jù)上月月亮十五圓還是十六圓來(lái)確定 ，十五圓為小月二十九天十九天，十六圓為大月三十天三十天。不過(guò)各地所用的首月有別月有別，有的地方以馬月為首月為首月，有的地方以羊月為首月為首月，有的地方以猴月為首月為首月。紀(jì)日的方法也采用十二獸十二獸，十二日為一輪為一輪，不受年月(包括閏月)的限制的限制，無(wú)限后推限后推，永無(wú)終止無(wú)終止。
  彝族十二屬相紀(jì)歷的歷法還被應(yīng)用到占算命運(yùn)的民間巫術(shù)之中術(shù)之中，涼山彝族民間認(rèn)為人與木、火、土、鐵、水五種元素關(guān)系密切系密切，人只能與之和諧相處諧相處，才是天賦的命運(yùn)的命運(yùn)。人的命運(yùn)都處于五種元素與“公”“母”配合而成的十種命運(yùn)之中運(yùn)之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“鐵公”、“鐵母”、“水公”、“水母”的和諧稱為“ 特補(bǔ)特莫”，“特”為和諧之意諧之意，“補(bǔ)”為陽(yáng)，“莫”為陰，認(rèn)為以上十種命運(yùn)是和諧的陰 陽(yáng)配屬陽(yáng)配屬。此外還將十種命運(yùn)與十二屬相相配相相配，形成“紀(jì)年周期表”，以六十年一輪的紀(jì)年 周期表來(lái)占算人的命運(yùn)的命運(yùn)。
  彝族十二屬相還用于婚姻方面姻方面，彝族在擇偶與訂婚時(shí)極重視民族、等級(jí)等條件等條件，除此之外此之外，男女雙方生辰是否相合也很重要很重要，民間口訣有：“兔豬羊相隨羊相隨，牛蛇雞相伴雞相伴，狗馬虎相合虎相合，猴龍鼠相和鼠相和。”合乎上述口訣者為相合為相合，不合也不十分嚴(yán)格分嚴(yán)格，最忌屬虎者與屬雞、羊者配羊者配，諱其“虎來(lái)吃雞羊”。
  (2)傣族十二生肖
  據(jù)張公謹(jǐn)先生的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，大約在漢朝漢族的干支紀(jì)時(shí)法就逐步傳入傣族地區(qū)族地區(qū)，這種干支紀(jì)時(shí)法一直沿用至今（參見(jiàn)張公謹(jǐn)《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版年出版。）至今仍是傣歷中的重要組成部分 。其方法與農(nóng)歷一樣歷一樣，就是將十天干和十二地支相互搭配得六十甲子十甲子，以這六十個(gè)數(shù)來(lái)紀(jì)年、紀(jì)日，同時(shí)還單用十二地支紀(jì)月支紀(jì)月。大概在干支傳入傣族地區(qū)后不久后不久，漢族的十二生肖也隨 之傳了進(jìn)來(lái)了進(jìn)來(lái)，傣族中各地十二生肖稍有不同有不同，德宏地區(qū)與漢族完全相同全相同，西雙版納則改“豬 ”為“象”，龍為“大蛇”或“蛟”，稍有不同有不同。傣族使用的十二生肖分別為鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象。
  西雙版納等地納等地，十二生肖與地支相配支相配，不僅用來(lái)紀(jì)年來(lái)紀(jì)年，還用來(lái)紀(jì)月和紀(jì)日和紀(jì)日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣歷中“骨”為年，“血”為月，“皮”為日。〖ZW)〗、丑年黃牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月馬血；申日猴皮、酉日雞皮等等……。可見(jiàn)漢族農(nóng)歷中的十二生肖在吸收到傣歷中之后 ，其使用范圍比之農(nóng)歷更為廣泛為廣泛。
  (3)藏族十二生肖
  傳統(tǒng)觀念認(rèn)為藏族的生肖紀(jì)年法是公元七世紀(jì)時(shí)由唐文成公主出嫁松贊干布帶去的帶去的。藏族的生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，六十年為一甲子一甲子，藏語(yǔ)稱“回登”，為木鼠之意鼠之意，藏族六十甲子便從木鼠年開(kāi)始 ，相當(dāng)于漢族的甲子年甲子年。藏歷生肖紀(jì)年具有將陰陽(yáng)、五行、肖獸融合一體的特點(diǎn)的特點(diǎn)，因此有“ 陰火兔年”、“陽(yáng)土龍年”、“陽(yáng)金猴年”之類的叫法的叫法。
  藏歷生肖紀(jì)年與陰陽(yáng)、五行的具體配合與十天干有對(duì)應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系，以甲乙為木、丙丁為火、戊己為土、庚辛為金、壬癸為水癸為水。以上五對(duì)上五對(duì)，每對(duì)中前者為陽(yáng)者為陽(yáng)，后者為陰者為陰。藏歷紀(jì)年雖沒(méi)有明確標(biāo)明天干地支干地支，但隱含著干支的順序的順序。另外藏歷中還以男女代替陰陽(yáng)替陰陽(yáng)，如陰金牛年又叫女金牛年金牛年，陽(yáng)水虎年水虎年，又叫男水虎年水虎年。
  (4)納西族十二生肖
  納西族是居住于云南省境內(nèi)的少數(shù)民族數(shù)民族，是古代羌人的一支的一支。納西族也以生肖紀(jì)日肖紀(jì)日，方法獨(dú)特法獨(dú)特，配以方位以方位。他們將一年十二個(gè)月分為大月小月月小月，每月30天，單月第一天為猴日為猴日，按猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊順序羊順序，排至單月的第29天為鼠日；進(jìn)入雙月 ，雙月第一天隔過(guò)牛日過(guò)牛日，定為虎日.
  （5）別國(guó)十二生肖
  越南人有十二個(gè)生肖個(gè)生肖，與中國(guó)人的生肖基本相同本相同。只是用“貓”代替了“兔”。
  緬甸人只有八個(gè)生肖個(gè)生肖，以星球?yàn)槊驗(yàn)槊瑥闹芤恢林苋张帕腥张帕校瞧谝怀錾娜藢偬?yáng)屬太陽(yáng)，星期二出生的人屬火星屬火星，星期三上午出生的屬水星屬水星，下午出生的則屬睽星屬睽星，所以到周日也就共有八個(gè)生肖了生肖了。
  印度人有十二個(gè)生肖個(gè)生肖，有2個(gè)與中國(guó)的不同：用“獅”代替了“虎”，用“金絲雀”代替了“雞”。
  埃及人有十二個(gè)生肖個(gè)生肖，分別是：牡牛、山羊、猴子、驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、獅子、鷹。
  希臘人有十二個(gè)生肖個(gè)生肖，與埃及人的生肖基本相同本相同，只是希臘人有“鼠”無(wú)“貓”，埃及人則有“貓”無(wú)“鼠”。
  墨西哥人有十二個(gè)生肖個(gè)生肖，有虎、兔、龍、猴、狗、豬和其它六種墨西哥特有的動(dòng)物組成十二生肖二生肖。
  歐洲人歐洲各國(guó)人的生肖基本相同本相同，多以天文學(xué)上的星宿為生肖為生肖。如法國(guó)人以寶瓶、雙魚(yú)、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、雙子、獅子、室女、天蝎、人馬等組成十二生肖二生肖，稱為十二星座二星座。

• 十二生肖知識(shí)匯總大全

  十二生肖是中華 民俗 文化 中富有鮮明特色的一個(gè)組成部分成部分，生肖的說(shuō)法起源于何時(shí)于何時(shí)，有什么 傳說(shuō) ，一直都深受人們的關(guān)注的關(guān)注。下面是我為大家收集的關(guān)于十二 生肖知識(shí) 匯總大全總大全。希望可以幫助大家助大家。

  十二生肖起源

  十二生肖是我國(guó) 傳統(tǒng)文化 的重要組成部分成部分，其作為一種古老民俗文化俗文化，對(duì)于其起源其起源，歷代學(xué)者專家眾說(shuō)紛紜說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前傳說(shuō)時(shí)代說(shuō)時(shí)代，《史記》中記載皇帝“建造甲子以命歲”，有人認(rèn)為甲子就指十二生肖二生肖。有的學(xué)者認(rèn)為生肖最早源于我國(guó)北方游牧民族牧民族，有的學(xué)者甚至認(rèn)為生肖來(lái)源于國(guó)外于國(guó)外，但多數(shù)學(xué)者認(rèn)為生肖文化還是源于中國(guó)于中國(guó)。盡管沒(méi)有十二生肖來(lái)歷的確切論證切論證，但是她的通俗性、趣味性一代代地傳承了下來(lái)了下來(lái)，并賦予了大量的文化意義化意義，成為古人留給我們一種寶貴民俗文化遺產(chǎn)化遺產(chǎn)。經(jīng)考證經(jīng)考證，十二生肖在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已出現(xiàn)已出現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)最早見(jiàn)于我國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》。十二生肖由11個(gè)自然界動(dòng)物加上中國(guó)傳說(shuō)中的神物“龍”，共同組成十二生肖二生肖，依次為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

  十二生肖趣說(shuō)

  相傳當(dāng)年皇帝要選十二種動(dòng)物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士廷衛(wèi)士，貓和老鼠打算結(jié)伴報(bào)名伴報(bào)名，老鼠忘了叫貓了叫貓，結(jié)果貓沒(méi)有評(píng)上有評(píng)上，從此貓和鼠結(jié)下了梁子了梁子。大象也來(lái)參賽來(lái)參賽，被老鼠鉆進(jìn)鼻子趕跑了趕跑了。本來(lái)報(bào)名那天牛起得很早得很早，也最勤快最勤快，但老鼠卻竄到了牛背上使用計(jì)謀得了第一名第一名，經(jīng)過(guò)角逐過(guò)角逐，形成了至今沿用的十二生肖排序：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

  十二生肖里面沒(méi)有貓沒(méi)有貓，傳說(shuō)是貓和老鼠打算結(jié)伴報(bào)名伴報(bào)名，結(jié)果老鼠沒(méi)有遵守諾言守諾言。真實(shí)情況應(yīng)該是創(chuàng)造十二生肖時(shí)生肖時(shí)，貓還沒(méi)有傳入中國(guó)入中國(guó)，沒(méi)有排入座次也是情理之中的之中的。但是貓的大表哥毛毛虎可是坐了第三把交椅把交椅，所以貓傳入后有大表哥罩著也可以高枕無(wú)憂了無(wú)憂了。

  十二種生肖動(dòng)物是如何確定的

  天下動(dòng)物很多物很多，古人為何選擇鼠、牛、虎、兔這十二種動(dòng)物為屬相呢?

  清代劉獻(xiàn)《廣陽(yáng)雜記》引李長(zhǎng)卿《松霞館贅言》："子何以 屬鼠 也?曰：天開(kāi)于子開(kāi)于子，不耗則其氣不開(kāi)氣不開(kāi)。鼠，耗蟲(chóng)也耗蟲(chóng)也。于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。地辟于丑辟于丑，而牛則開(kāi)地之物也之物也，故丑 屬牛 。人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。殺人者殺人者，虎也，又寅者又寅者，畏也。可畏莫若虎莫若虎，故寅 屬虎 。卯者，日出之候出之候。日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故卯 屬兔 。辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時(shí)雨之時(shí)，故辰 屬龍 。巳者，四月之卦月之卦，于時(shí)草茂時(shí)草茂，而蛇得其所得其所。又，巳時(shí)蛇不上道不上道，故 屬蛇 。午者，陽(yáng)極而一陰甫生陰甫生。馬者，至健而不離地不離地，陰類也陰類也，故午 屬馬 。羊嚙未時(shí)之草而茁草而茁，故未 屬羊 。申時(shí)，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數(shù)之氣數(shù)，將亂則狂作橫行作橫行，故申 屬猴 。酉者，月出之時(shí)出之時(shí)，月本坎體本坎體，而中含太陽(yáng)金雞之精雞之精，故酉 屬雞 。亥中，豬則飲食之外無(wú)一所知一所知，故亥 屬豬 。"

  另一種說(shuō)法種說(shuō)法，十二生肖的選用與排列與排列，是根據(jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間確定的確定的。我國(guó)至遲從漢代開(kāi)始代開(kāi)始，便采用十二地支記錄一天的十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于兩個(gè)小時(shí)個(gè)小時(shí)，夜晚十一時(shí)到凌晨一時(shí)是子時(shí)是子時(shí)，此時(shí)老鼠最為活躍為活躍。凌晨一時(shí)到三時(shí)到三時(shí)，是丑時(shí)是丑時(shí)，牛正在反芻在反芻。三時(shí)到五時(shí)到五時(shí)，是寅時(shí)是寅時(shí)，此時(shí)老虎到處游蕩覓食蕩覓食，最為兇猛為兇猛。五時(shí)到七時(shí)到七時(shí)，為卯時(shí)為卯時(shí)，這時(shí)太陽(yáng)尚未升起未升起，月亮還掛在天上在天上，此時(shí)玉兔搗藥正忙藥正忙。上午七時(shí)到九時(shí)到九時(shí)，為辰時(shí)為辰時(shí)，這正是神龍行雨的好時(shí)光好時(shí)光。九時(shí)到十一時(shí)十一時(shí)，為巳時(shí)為巳時(shí)，蛇開(kāi)始活躍起來(lái)躍起來(lái)。上午十一時(shí)到下午一時(shí)午一時(shí)，陽(yáng)氣正盛氣正盛，為午時(shí)為午時(shí)，正是天馬行空的時(shí)候的時(shí)候。下午一時(shí)到三時(shí)到三時(shí)，是未時(shí)是未時(shí)，羊在這時(shí)吃草時(shí)吃草，會(huì)長(zhǎng)得更壯得更壯。下午三時(shí)到五時(shí)到五時(shí)，為申時(shí)為申時(shí)，這時(shí)猴子活躍起來(lái)躍起來(lái)。五時(shí)到七時(shí)到七時(shí)，為酉時(shí)為酉時(shí)，夜幕降臨幕降臨，雞開(kāi)始?xì)w窩始?xì)w窩。晚上七時(shí)到九時(shí)到九時(shí)，為戌時(shí)為戌時(shí)，狗開(kāi)始守夜始守夜。晚上九時(shí)到十一時(shí)十一時(shí)，為亥時(shí)為亥時(shí)，此時(shí)萬(wàn)籟俱寂籟俱寂，豬正在鼾睡在鼾睡。

  關(guān)于十二生肖的排列的排列，還有各種傳說(shuō)種傳說(shuō)。但可以肯定的是定的是，生肖座次的排定的排定，決非一朝一夕朝一夕，也不是一代人所能完成的完成的。最初未必就是一次提名十二種十二種，也許只有四五個(gè)四五個(gè)，也許超過(guò)十二個(gè)十二個(gè)，后來(lái)優(yōu)勝劣汰勝劣汰，逐漸固定了下來(lái)了下來(lái)。

  十二生肖與天干地支的關(guān)系

  十二生肖是十二地支的形象代言人代言人，鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬對(duì)應(yīng)的十二地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

  十二生肖的出現(xiàn)始于記時(shí)于記時(shí)，古人在觀天象時(shí)天象時(shí)，依照十二種動(dòng)物的生活習(xí)俗確定十二生肖二生肖。現(xiàn)在的一晝夜是二十四個(gè)小時(shí)個(gè)小時(shí)，古代人們將晝夜分為十二時(shí)辰二時(shí)辰，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)晨一點(diǎn)，正是老鼠頻繁活動(dòng)之時(shí)動(dòng)之時(shí)，屬子時(shí)屬子時(shí)，稱“子鼠”;凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)至三點(diǎn)，牛習(xí)慣在這個(gè)時(shí)候吃草候吃草，屬丑時(shí)屬丑時(shí)，稱“丑牛”;凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)至五點(diǎn)，此時(shí)晝伏夜行的老虎活動(dòng)頻繁動(dòng)頻繁，屬寅時(shí)屬寅時(shí)，故稱“寅虎”;清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)至七點(diǎn)，兔子出窩子出窩，喜歡吃青草吃青草，屬卯時(shí)屬卯時(shí)，為“卯兔”;早晨七點(diǎn)至九點(diǎn)至九點(diǎn)，此時(shí)一般傳說(shuō)龍騰云駕霧云駕霧，屬辰時(shí)屬辰時(shí)，故稱“辰龍”;上午九點(diǎn)至十一時(shí)十一時(shí)，艷陽(yáng)高照陽(yáng)高照，各種蛇類出洞覓食洞覓食，屬巳時(shí)屬巳時(shí)，故作“巳蛇”;中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)至一點(diǎn)，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候個(gè)時(shí)候，馬四處奔跑嘶鳴跑嘶鳴，屬午時(shí)屬午時(shí)，故稱“午馬”;午后

  一點(diǎn)至三點(diǎn)至三點(diǎn)，是放羊的好時(shí)候好時(shí)候，屬未時(shí)屬未時(shí)，故稱“未羊”;下午三點(diǎn)至五點(diǎn)至五點(diǎn)，太陽(yáng)西下了西下了，猴子喜歡在此時(shí)啼叫時(shí)啼叫，屬申時(shí)屬申時(shí)，故為“申猴”;下午五點(diǎn)至七點(diǎn)至七點(diǎn)，太陽(yáng)落山了落山了，雞在窩前打轉(zhuǎn)前打轉(zhuǎn)，屬酉時(shí)屬酉時(shí)，故稱“酉雞”;傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn)至九點(diǎn)，人準(zhǔn)備休息了休息了，狗在門(mén)前守護(hù)前守護(hù)，屬戌時(shí)屬戌時(shí)，故為“戌狗”;夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn)十一點(diǎn)，夜深人靜的時(shí)候能聽(tīng)見(jiàn)豬的聲音的聲音，屬亥時(shí)屬亥時(shí)，于是稱作“亥豬”。

  在生活中生活中，當(dāng)十二生肖被附上民俗文化后別有一番風(fēng)趣番風(fēng)趣，如我們可以根據(jù)我們的出生時(shí)間查找對(duì)應(yīng)生肖應(yīng)生肖，假如某個(gè)美女的出生日期為農(nóng)歷1990年三月二十五日下午六點(diǎn)半六點(diǎn)半，其年、月、日、時(shí)的天干地支為庚午年、庚辰月、乙卯日、乙酉時(shí)乙酉時(shí)，則其年號(hào)屬馬號(hào)屬馬，月份屬龍份屬龍，日子屬兔子屬兔，時(shí)辰屬雞辰屬雞。

  生肖的數(shù)量為何取數(shù)十二

  據(jù)《周禮·春官·馮相氏》："掌十有二歲有二歲，十有二月有二月，十有二辰有二辰，十日，二十八星之位星之位，辨其敘事其敘事，以會(huì)天位會(huì)天位。"時(shí)間的分割以十二累進(jìn)二累進(jìn)，一紀(jì)十二年十二年，一年十二個(gè)月二個(gè)月，一日十二時(shí)辰二時(shí)辰。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》載："黃帝之子二十五宗十五宗，其得姓者十四人十四人，為十二姓十二姓。"甚至天子妻妾也有"十二女"之說(shuō)，《后漢書(shū)·荀爽傳》："故天子娶十二婦十二婦，天之?dāng)?shù)也;諸侯以下各有等差有等差，事之降也之降也。"

  古代歷來(lái)以天為主、地為從地為從。十天干又叫十母叫十母，對(duì)應(yīng)的十二地支則別稱十二子十二子。漢代蔡邕《月令章句》說(shuō)："大橈采五行之情行之情，占斗綱所建綱所建，于是始作甲乙以名日以名日，謂之干;作子丑以名月以名月，謂之支謂之支。干支相配支相配，以成六旬成六旬。"大橈是黃帝時(shí)代的大臣的大臣，這里配成六旬成六旬，即六十甲子十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數(shù)公倍數(shù)。干與支按順序相配合相配合，由甲子乙丑......一直排至癸亥為第六十對(duì)六十對(duì)，正好干、支均用最末一位末一位，再排便是重由甲子開(kāi)始子開(kāi)始，這一循環(huán)是六十年六十年，稱為一個(gè)甲子個(gè)甲子。其中，每個(gè)天干出現(xiàn)六次現(xiàn)六次，每個(gè)地支出現(xiàn)五次現(xiàn)五次。

  十二生肖寓意

  子鼠：象征靈性、生命力強(qiáng)、精致細(xì)小致細(xì)小。

  丑牛：代表勤勞

  寅虎：代表勇猛、威武、剛強(qiáng)、膽魄

  卯兔：代表溫和、文靜、謙謙有禮、善良

  辰龍：出類拔萃、不同凡俗

  巳蛇：狠毒、冷漠

  午馬：能力、有作為

  未羊：溫順、祥和

  申猴：靈巧、敏捷

  酉雞：守信、準(zhǔn)時(shí)、辟邪、神明

  戌狗：忠誠(chéng)

  亥豬：厚道、懶惰

  
  

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• 關(guān)于十二生肖的介紹

  十二生肖的所有簡(jiǎn)介有簡(jiǎn)介？ 十二生肖二生肖，是由十一種源于自然界的動(dòng)物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說(shuō)中的龍所組成所組成，用于記年于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
  生肖起源
  用12生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，在我國(guó)至少在南北朝時(shí)開(kāi)始了開(kāi)始了。《北史?宇文護(hù)傳》中，記載了宇文護(hù)的母親寫(xiě)給他的一封信一封信，信中說(shuō)：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇”。表明當(dāng)時(shí)民間已有12生肖的用法了用法了。 但是，12生肖的來(lái)歷如何呢?我國(guó)古籍中記載中記載，我國(guó)古代的中原地區(qū)原地區(qū)，最初使用的是“干支 紀(jì)年法”，即用10個(gè)天干符號(hào)（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12個(gè)地支符號(hào)（子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配合來(lái)紀(jì)年來(lái)紀(jì)年。在我國(guó)西北地區(qū)的少數(shù)游牧民族則以動(dòng)物來(lái)紀(jì)年來(lái)紀(jì)年。《唐書(shū)》中記載：“黠戛斯國(guó)以十二物紀(jì)年物紀(jì)年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年”。另外，《宋史?吐蕃傳》中也記載說(shuō)記載說(shuō)，吐蕃首領(lǐng)在敘事時(shí)敘事時(shí)，以物紀(jì)年物紀(jì)年，所謂“道舊事則數(shù)十二辰屬日辰屬日，兔年如此年如此，馬年如此”。以后，在中原同少數(shù)民族的交往中交往中，兩種紀(jì)年法相互觸合形成現(xiàn)在12生肖。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣的那樣，“蓋北俗初無(wú)所謂子 丑寅卯之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國(guó)于中國(guó)，遂相沿不廢耳”。這種關(guān)于12生肖來(lái)歷的解釋的解釋，已經(jīng)被許多人認(rèn)可人認(rèn)可。 另外，關(guān)于12生肖來(lái)歷的說(shuō)法還有：洪巽的《陽(yáng)谷漫錄》中說(shuō)，12地支中位居奇數(shù)者奇數(shù)者，以動(dòng)物的指或蹄也為奇數(shù)相配數(shù)相配，如子位居首位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數(shù)位的數(shù)位的，則取相屬之偶數(shù)以為名以為名，如牛與丑相配丑相配，為4爪。葉世杰在《草木子 》中，把12生肖的來(lái)歷解釋為：術(shù)家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉之形焉，如鼠無(wú)齒、牛無(wú)牙、虎無(wú)脾、兔無(wú)唇、龍無(wú)耳、蛇無(wú)足、馬無(wú)膽、羊無(wú)瞳、猴無(wú)臀、雞無(wú)腎、犬無(wú)胃、豬無(wú) 筋、人則無(wú)不足”。 其它的說(shuō)法還有種種有種種。諸如：黃帝要選拔12種動(dòng)物在天上按時(shí)值班……通過(guò)競(jìng)賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動(dòng)物；12生肖來(lái)源于原始社會(huì)一些氏族的圖騰崇拜騰崇拜，按某次 *** 時(shí)各部落的強(qiáng)弱劃分；12生肖可能是從天竺引 進(jìn)的；或28個(gè)星宿分布周天布周天，以值12個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。每個(gè)星宿都以一種動(dòng)物命名物命名。從每個(gè)時(shí)辰值班的動(dòng)物中挑選某種常見(jiàn)的作某一年的代稱等等稱等等，不一而足一而足。 盡管人們不能確定12生肖的確切來(lái)歷切來(lái)歷，但因?yàn)樗耐ㄋ住⒎奖阌志哂腥の缎匀の缎裕砸恢毖赜弥两裼弥两瘢蔀楣湃肆艚o我們的一種仍有實(shí)用價(jià)值的寶貴遺產(chǎn)貴遺產(chǎn)。
  神話傳說(shuō)
  十二生肖的由來(lái)流傳著一個(gè)神話傳說(shuō)：當(dāng)年軒轅黃帝要選十二動(dòng)物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士廷衛(wèi)士，貓托老鼠報(bào)名鼠報(bào)名，老鼠給忘了給忘了，結(jié)果貓沒(méi)有選上有選上，從此與鼠結(jié)下冤家下冤家。大象也來(lái)參賽來(lái)參賽，被老鼠鉆進(jìn)鼻子進(jìn)鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動(dòng)物的動(dòng)物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結(jié)果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數(shù)第二數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過(guò)一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。
  選擇排列
  漢族生肖中的十二種動(dòng)物的選擇并不復(fù)雜不復(fù)雜，它與漢族人的日常生活和社會(huì)生活相接近的接近的，是可以猜測(cè)的猜測(cè)的。在十二種生肖動(dòng)物肖動(dòng)物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經(jīng)濟(jì)或其它目的而馴養(yǎng)的馴養(yǎng)的，占十二種動(dòng)物的一半的一半。“六畜”在中國(guó)的農(nóng)業(yè)文化中是一個(gè)重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節(jié)時(shí)人們一般都會(huì)提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有......>>
  
  十二生肖的故事的內(nèi)容簡(jiǎn)介 《十二生肖的故事(彩圖?注音版)》精選《女?huà)z造人》、《八仙過(guò)海》、《漁童》、《精衛(wèi)填海》等十幾篇精點(diǎn)小故事小故事，讓小讀者們享受故事受故事，感覺(jué)故事覺(jué)故事，在故事的樂(lè)趣里健康成長(zhǎng)康成長(zhǎng)。媽媽的愛(ài)媽的愛(ài)，讓我們幸福陽(yáng)光福陽(yáng)光，爸爸的愛(ài)爸的愛(ài)，讓欠充滿力量滿力量，伙伴的愛(ài)伴的愛(ài)，讓我們神采飛揚(yáng)采飛揚(yáng)，精彩的故事的故事，讓我們乘著想象的翅膀的翅膀，快樂(lè)飛翔樂(lè)飛翔。
  
  十二生肖：雞的內(nèi)容簡(jiǎn)介 《十二生肖:雞》為《十二生肖叢書(shū)》之一，介紹了雞生肖來(lái)歷、雞生肖世紀(jì)年表、雞生肖年大事記、雞生肖名人、雞生肖對(duì)應(yīng)的動(dòng)物、人與雞生肖動(dòng)物之間的情結(jié)、文字與雞生肖動(dòng)物、雞生肖動(dòng)物趣談、文藝作品中的雞生肖動(dòng)物等動(dòng)物等。內(nèi)容豐富容豐富，文字簡(jiǎn)潔明快潔明快，融知識(shí)性知識(shí)性，趣味性趣味性，可讀性可讀性，觀賞性于一體于一體。《十二生肖叢書(shū)》共12卷。每?jī)?cè)內(nèi)容為：該生肖來(lái)歷、該生肖世紀(jì)年表、該生肖年大事記、該生肖名人、該生肖對(duì)應(yīng)的動(dòng)物、人與該生肖動(dòng)物之間的情結(jié)、文字與該生肖動(dòng)物、該生肖動(dòng)物趣談、文藝作品中的該生肖動(dòng)物等動(dòng)物等。書(shū)中附一版生肖郵票肖郵票。可個(gè)人收藏閱讀藏閱讀，也可贈(zèng)送親朋好友朋好友。
  
  <十二生肖>電影的主要內(nèi)容 10分 杰克（成龍 飾）為領(lǐng)取國(guó)際文物販子勞倫斯開(kāi)出的巨額獎(jiǎng)金額獎(jiǎng)金，四處尋找“圓明園”十二生肖中失散的最后四個(gè)獸首個(gè)獸首。在尋寶過(guò)程中過(guò)程中，他愛(ài)上了中國(guó)文物專家關(guān)教授的女兒Coco。被關(guān)教授父女的愛(ài)國(guó)情懷所感動(dòng)所感動(dòng)，一向惜金如命的杰克在最后關(guān)頭放棄了金錢(qián)了金錢(qián)，轉(zhuǎn)而幫助Coco全力挽救國(guó)寶救國(guó)寶，最終將尋回的獸首歸還弧國(guó)還弧國(guó)。
  《十二生肖》是成龍出演的第100部電影部電影，這也可能是成龍的最后一部動(dòng)作片動(dòng)作片。
  
  12生肖簡(jiǎn)介 十二生肖二生肖，又叫屬相叫屬相，是中國(guó)與十二地支相配以人出生年份的十二種動(dòng)物種動(dòng)物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
  十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡(jiǎn)可知簡(jiǎn)可知，早在先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在統(tǒng)存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。
  十二生肖是十二地支的形象化代表化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念仰觀念，表現(xiàn)在婚姻、人生、年運(yùn)等年運(yùn)等，每一種生肖都有豐富的傳說(shuō)的傳說(shuō)，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會(huì)祈禱、本命年等命年等。現(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物吉祥物，成為娛樂(lè)文化活動(dòng)的象征的象征。
  生肖作為悠久的民俗文化符號(hào)化符號(hào)，古往今來(lái)留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩(shī)歌、春聯(lián)、繪畫(huà)、書(shū)畫(huà)和民間工藝作品藝作品。除中國(guó)外中國(guó)外，世界多國(guó)在春節(jié)期間發(fā)行生肖郵票肖郵票，以此來(lái)表達(dá)對(duì)中國(guó)新年的祝福 .
  起源
  編輯
  古文獻(xiàn)記載未解決十二生肖的文化源頭化源頭，古今學(xué)者對(duì)此眾說(shuō)紛紜說(shuō)紛紜。[4]
  星宿說(shuō)
  十二生肖【吳泰】
  古人將黃道與赤道附近的恒星分為“二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動(dòng)物種動(dòng)物。古代將周天等分十二分十二分，用十二支表示支表示，而十二支配屬生肖屬生肖，生肖與二十八星宿存在對(duì)應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系。[5] 明代大學(xué)士王鏊認(rèn)為鏊認(rèn)為，二十八種動(dòng)物配屬二十八星宿八星宿，并“以七曜統(tǒng)之”，成“女土蝠女土蝠，虛日鼠虛日鼠，危月燕危月燕，子也”的格局的格局。[5] 清代李長(zhǎng)卿在《松霞館贅言》認(rèn)為，二十八宿配動(dòng)物“即前十二屬加一倍者也“，“亢金龍亢金龍，辰官也辰官也，角木蛟附焉蛟附焉。蛟，龍類也”，體現(xiàn)十二生肖為基礎(chǔ)湊齊二十八種星宿動(dòng)物宿動(dòng)物。[5] 但該說(shuō)難免有附會(huì)有附會(huì)，二八星宿配動(dòng)物的記載要晚于十二生肖二生肖。
  歲星說(shuō)
  十二生肖【方雄楚】
  木星十二年運(yùn)行一周天一周天，從木星位置可確定年度支序度支序。《玉函山房輯佚書(shū)》認(rèn)為每十二年十二年，“三歲穰三歲穰，三歲毀三歲毀，三歲康三歲康，三歲旱”，另說(shuō)是“天下六歲一穰歲一穰，六歲一康歲一康，幾十二歲一饑”。[4] 植物興衰和動(dòng)物生活環(huán)境存在周期在周期，食草動(dòng)物（鼠、牛、馬、羊）和肉食雜食動(dòng)物在不同年份的生活條件大不相同不相同，不同年份出生的人如能模仿當(dāng)年生長(zhǎng)旺盛的動(dòng)物的動(dòng)物，從而形成生肖動(dòng)物肖動(dòng)物，以此推定動(dòng)物興衰與木星年有關(guān)年有關(guān)，十二生肖和十二辰相統(tǒng)一相統(tǒng)一。[6]
  圖騰說(shuō)
  十二生肖陶瓷
  原始社會(huì)的先民常用某種動(dòng)物、無(wú)生物或自然現(xiàn)象的圖形作為本氏族的保護(hù)神和標(biāo)志和標(biāo)志，即圖騰即圖騰。《山海經(jīng)》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠(yuǎn)古各地的圖騰神圖騰神。[7] 夏族的圖騰是熊或魚(yú)熊或魚(yú)，商族的圖騰是玄鳥(niǎo)是玄鳥(niǎo)，周族的圖騰則有龍、鳥(niǎo)、龜、犬、虎諸說(shuō)虎諸說(shuō)。[8] 十二生肖除龍為虛幻之物幻之物，其余皆是日常可見(jiàn)常可見(jiàn)。其中可分兩類分兩類，即“六畜”（馬牛羊雞狗豬）和“六獸”（鼠虎兔龍蛇猴），前者是人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)目的而馴養(yǎng)而馴養(yǎng)，后者則一定程度騷擾人類生活類生活，先民對(duì)其心生畏懼的動(dòng)物的動(dòng)物。[9] 因此這些動(dòng)物被作為本氏族的名號(hào)標(biāo)記來(lái)崇拜來(lái)崇拜。
  民族學(xué)者劉堯漢從彝族的圖騰遺跡騰遺跡，反推“十二獸歷”的來(lái)源的來(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二獸歷法將人與紀(jì)歷十二獸同列獸同列，“是原始人 *** 不分的思想意識(shí)在現(xiàn)實(shí)的遺留”。至今彝族仍用十二獸歷紀(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔街）。[10] 《史記?五帝本紀(jì)》記述黃帝“教熊羆貔貅軀虎貅軀虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”，文中所言是各部落圖騰落圖騰，絕非真有降龍伏虎本領(lǐng)虎本領(lǐng)。十二生肖來(lái)源于原始社會(huì)的圖騰崇拜騰崇拜，成令人信服的學(xué)說(shuō)的學(xué)說(shuō)。
  外來(lái)說(shuō)
  十二生肖漢白玉雕塑
  清代趙翼在《陔余叢考》中，“蓋北俗初無(wú)所謂子丑寅卯之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國(guó)于中國(guó)，遂相沿不廢耳”，認(rèn)定......>>
  
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  十二生肖的來(lái)歷故事 十二生肖的由來(lái)流傳著一個(gè)神話傳說(shuō)：
  說(shuō)玉皇大帝想選出12種動(dòng)物作為代表為代表，然后他就派神仙下凡跟動(dòng)物們說(shuō)了這件事這件事，又定了時(shí)間在卯年卯月卯日卯時(shí)到天宮來(lái)競(jìng)選來(lái)競(jìng)選，來(lái)的越早的排的越吞靠前吞靠前，后面的排不上排不上。而那個(gè)時(shí)候的貓和老鼠還是好朋友好朋友。貓愛(ài)睡覺(jué)但他也想被選上被選上，所以就叫老鼠到時(shí)候叫他候叫他。可是老鼠一轉(zhuǎn)頭就忘記了忘記了。老鼠去找老牛找老牛，說(shuō)他起得早跑得快跑得快，叫牛到時(shí)候帶帶他帶帶他。老牛答應(yīng)了答應(yīng)了。
  那個(gè)時(shí)候的龍是沒(méi)有犄角的犄角的，而雞是有犄角的犄角的。龍就跟雞說(shuō)跟雞說(shuō)，雞已經(jīng)很漂亮了漂亮了，用不著犄角著犄角，叫雞借他雞借他。雞一聽(tīng)龍的奉承的奉承，很高興很高興，就把犄角借給了龍給了龍，并叫龍競(jìng)選后記得按時(shí)還他時(shí)還他。龍滿口答應(yīng)了答應(yīng)了。
  到了卯年卯月卯日卯時(shí)日卯時(shí)，眾動(dòng)物紛紛趕向天宮向天宮，而貓還在睡覺(jué) 。
  鼠坐在牛的背上的背上。到達(dá)天庭后天庭后，老鼠“蹭”的一跳的一跳。玉皇大帝就說(shuō)老鼠最早到達(dá)早到達(dá)，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了后到了，排第三；兔子也到了也到了，排第四；龍來(lái)得很晚得很晚，但他個(gè)兒大個(gè)兒大，玉皇大帝一眼就看到了他到了他，并看他這么漂亮么漂亮，就讓他排第五排第五，還說(shuō)讓他的兒子排第六排第六，可龍很失望很失望，因?yàn)樗麅鹤咏裉鞗](méi)來(lái)天沒(méi)來(lái)。這時(shí)后面的蛇跑來(lái)說(shuō)：“他是 *** 爸我排第六排第六！我排第六排第六！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先兄你先，羊兄你先兄你先，他們推來(lái)推去的推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來(lái)排三十幾的十幾的，可是他憑自己會(huì)跳己會(huì)跳，就拉著天上的云朵跳到了前面了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上被選上。
  競(jìng)賽結(jié)束后貓才醒來(lái)才醒來(lái)，老鼠剛回家就被貓滿世界的追……
  競(jìng)賽結(jié)束后龍來(lái)到大海邊大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了亮多了，就不準(zhǔn)備還雞了還雞了。為了躲雞了躲雞，他從此就消失在人間在人間，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來(lái)對(duì)著大海喊：快還我快還我！快還我快還我！母雞就喊：快還他快還他！快還他快還他！小雞也叫：還！還！
  關(guān)于十二生肖的由來(lái)的由來(lái)，歷史上的記載是：我國(guó)自帝舜時(shí)代就開(kāi)始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。以動(dòng)物紀(jì)年的方法最初起源于我國(guó)古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中民族中。《唐書(shū)》載：“黠戛斯國(guó)以十二物紀(jì)年物紀(jì)年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”清代著名考據(jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無(wú)所謂子、丑、寅、卯之十二辰十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，至漢時(shí)呼韓邪(單于)款塞人居五原居五原，與齊民相雜民相雜，浸尋流傳于中國(guó)于中國(guó)，遂相沿不廢耳不廢耳。”
  十二生肖最早見(jiàn)于世界上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)?小雅?車攻》曰：“吉日庚午日庚午，既差我馬差我馬。”又見(jiàn)于《禮記?月令?季冬》：“出土牛出土牛，以送寒氣送寒氣。”十二生肖之說(shuō)肖之說(shuō)，究竟產(chǎn)生于何時(shí)于何時(shí)？有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代于漢代。其依據(jù)是東漢王充《論衡?物勢(shì)篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰吳在辰，其位龍其位龍。”恰好補(bǔ)上了“辰龍”，而成全了十二生肖二生肖。可見(jiàn)在東漢十二生肖已經(jīng)形成經(jīng)形成。至于十二生肖的使用的使用，至少在南北朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)經(jīng)出現(xiàn)。北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫(xiě)給他的一封信一封信，內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇。”由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了生年了。
  但是，在20世紀(jì)70年代中期代中期，即1975年12月間，在湖北云夢(mèng)睡虎地第11號(hào)秦墓的出土文物中文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡(jiǎn)支竹簡(jiǎn)。其中《日出?盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字的文字。這一奇跡的出現(xiàn)的出現(xiàn)，證明了在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就使用十二生肖了生肖了。因?yàn)榈谑惶?hào)秦墓號(hào)秦墓，據(jù)考證葬于始皇帝三十年三十年，即公元前217年。有人說(shuō)：我們的祖先用生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，遠(yuǎn)在秦始皇稱帝之前就開(kāi)始了開(kāi)始了，而且具體地指出“始于夏始于夏，流傳于商周于商周。”但如何引證何引證，恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進(jìn)......>>
  
  有關(guān)十二生肖的資料 十二生肖二生肖，是由十一種源于自然界的動(dòng)物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說(shuō)中的龍所組成所組成，用于記年于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 在多個(gè)國(guó)家和民族被廣泛使用泛使用。有諸多詩(shī)人寫(xiě)有描繪十二生肖的詩(shī)詞的詩(shī)詞。同時(shí)，十二生肖還被用于中藥藥材和動(dòng)畫(huà)片名稱片名稱。
  蛇年出生的人
  是天生不服輸?shù)娜溯數(shù)娜耍錆M了斗爭(zhēng)了斗爭(zhēng)，但稍缺乏主見(jiàn)乏主見(jiàn)，不認(rèn)輸?shù)膫€(gè)性的個(gè)性，常會(huì)變成輕率的行為 ，常易傷人易傷人。幸好身邊總有貴人相助人相助，糾正他的缺點(diǎn)的缺點(diǎn)。這月出生的人頗具賺錢(qián)本領(lǐng)錢(qián)本領(lǐng)，但對(duì)將來(lái)預(yù)測(cè)時(shí)有過(guò)于自信于自信，反而疏忽了未來(lái)景氣的經(jīng)濟(jì)狀況濟(jì)狀況，而使財(cái)富損失富損失。在三十五歲左右有一大劫一大劫。
  此月出生的男性此生可得賢妻幫助妻幫助，妻子擁有能在家中操持的技藝并能賺些錢(qián)來(lái)補(bǔ)貼家用貼家用。丑年三月和卯年九月出生的女性就是這類妻子類妻子。
  此月出生的女性個(gè)性剛強(qiáng)性剛強(qiáng)，頗有主見(jiàn)有主見(jiàn)，男士懾于她的威嚴(yán)的威嚴(yán)，常對(duì)她敬而遠(yuǎn)之而遠(yuǎn)之。此類女性會(huì)與公司內(nèi)勤男 *** 往，尤以巳年十二月和亥年六月出生的男性為理想對(duì)象想對(duì)象，能控制蛇年九月女性好強(qiáng)的個(gè)性的個(gè)性。
  
  十二生肖的劇情簡(jiǎn)介 《十二生肖》西涼國(guó)王后生下龍鳳胎不久胎不久，古蠢王與左將軍謀反軍謀反，暗殺國(guó)王殺國(guó)王，西涼國(guó)國(guó)王為了日后復(fù)國(guó)后復(fù)國(guó)，將十二生肖分給在場(chǎng)的十二大臣二大臣。白天龍夫婦帶太子、公主逃出皇宮出皇宮。十六年后六年后，太子[維心權(quán)]得知身世知身世，會(huì)王后會(huì)王后，找到十二生肖才能復(fù)國(guó)能復(fù)國(guó)，被古蠢王困于宮中于宮中，身陷重重危機(jī)重危機(jī)。后統(tǒng)六國(guó)大軍大敗匈奴敗匈奴，得眾人十二生肖之助歷九死一生死一生，逃出皇宮出皇宮，救出母后出母后，借兵康居國(guó)康居國(guó)，終重組十二生肖二生肖，滅夜婆婆夜婆婆，除奸王除奸王，歷盡千辛萬(wàn)苦才復(fù)國(guó)才復(fù)國(guó)。千算萬(wàn)算不如天算皇帝命已天注定忠肝義膽護(hù)明主鏟除奸臣重振朝綱

• 十二生肖簡(jiǎn)介配圖文字

  十二生肖簡(jiǎn)介配圖文字

  十二生肖簡(jiǎn)介配圖文字圖文字，在我們的傳統(tǒng)文化當(dāng)中化當(dāng)中，十二生肖是其中不可缺失的一部分一部分。從人們的生肖屬相、每一年過(guò)年的屬相年份、以及一些建筑中我們都能看到生肖的影子的影子。下面看看十二生肖簡(jiǎn)介配圖文字圖文字。

  十二生肖簡(jiǎn)介配圖文字1

  十二生肖排序表圖

  十二生肖的排序?yàn)槭蟆⑴！⒒ⅰ⑼谩垺⑸摺ⅠR、羊、猴、雞、狗、豬。

  上古時(shí)期根據(jù)十二個(gè)時(shí)辰的啟發(fā)的啟發(fā)，發(fā)明了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬的排列順序列順序。

  十二生肖排列順序表是根據(jù)動(dòng)物的生活特征以及出沒(méi)時(shí)間沒(méi)時(shí)間，每一種動(dòng)物為一個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。

  第一位鼠

  生肖排序中鼠也叫子鼠叫子鼠，在夜深人靜深人靜，漫天繁星的時(shí)候的時(shí)候，就是我們常說(shuō)的子夜時(shí)分夜時(shí)分，夜晚的十一點(diǎn)到凌晨的一點(diǎn)鐘一點(diǎn)鐘，這是老鼠時(shí)常會(huì)出來(lái)活動(dòng)的時(shí)候的時(shí)候，古人經(jīng)常會(huì)在這個(gè)時(shí)間段看見(jiàn)老鼠見(jiàn)老鼠，于是就把子夜這個(gè)時(shí)間段和老鼠聯(lián)系在一起了一起了，當(dāng)作新的一天的開(kāi)始的開(kāi)始，老鼠就排在了生肖屬相的第一位第一位。

  第二位牛

  牛在古代具有很重要的地位的地位。家家戶戶都要有耕牛有耕牛，喂好牛就是最重要的事情的事情，古人一般在凌晨一點(diǎn)到三點(diǎn)的時(shí)候的時(shí)候，就會(huì)起來(lái)喂牛了喂牛了，那個(gè)時(shí)候更好是丑時(shí)是丑時(shí)，牛就排在了生肖的第二位第二位，也就是我們常說(shuō)的丑牛的丑牛。

  第三位虎

  老虎經(jīng)常會(huì)晝伏夜行伏夜行，這個(gè)時(shí)候的老虎是最兇猛的兇猛的，一般在凌晨三點(diǎn)到五點(diǎn)到五點(diǎn)，很多農(nóng)家經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到虎嘯的聲音的聲音，于是就把這個(gè)時(shí)辰和老虎聯(lián)系在了一起了一起，也就是我們常說(shuō)寅虎說(shuō)寅虎。

  第四位兔

  在五點(diǎn)到七點(diǎn)的時(shí)候一般就是天亮了天亮了，這個(gè)時(shí)候就是兔子出窩的時(shí)候的時(shí)候，就會(huì)去吃一些露水的青草的青草，這個(gè)時(shí)候人們就會(huì)把這個(gè)時(shí)辰和兔子聯(lián)系在一起在一起，就是我們常說(shuō)卯兔說(shuō)卯兔。

  第五位龍

  七點(diǎn)到九點(diǎn)之間是最容易起霧的時(shí)候的時(shí)候，在古代人們認(rèn)為龍能夠騰云駕霧云駕霧，只有在有霧的時(shí)候龍才有可能會(huì)出現(xiàn)會(huì)出現(xiàn)，龍是處在傳說(shuō)中的動(dòng)物的動(dòng)物，只有在大霧的時(shí)候的時(shí)候，才會(huì)看到一些龍過(guò)得幻象得幻象，于是人們就會(huì)把這個(gè)時(shí)間段和龍聯(lián)系的一起的一起，就是我們說(shuō)的辰龍的辰龍。

  第六位蛇

  九點(diǎn)到十一點(diǎn)的時(shí)候的時(shí)候，大霧散去霧散去，太陽(yáng)高照陽(yáng)高照，蛇就會(huì)從洞中出來(lái)嗮太陽(yáng)恢復(fù)體溫復(fù)體溫，這個(gè)時(shí)間段是蛇最活躍的時(shí)間段時(shí)間段，所以古人自然就把這個(gè)時(shí)間段和蛇聯(lián)系在一起了一起了，就是我們常說(shuō)的巳蛇的巳蛇。

  第七位馬

  十一點(diǎn)到十三點(diǎn)的時(shí)候的時(shí)候，烈日當(dāng)空日當(dāng)空，這個(gè)時(shí)候馬是人類最好的幫手的幫手，馬的性格也像太陽(yáng)一樣火烈樣火烈，這個(gè)時(shí)間段就和馬聯(lián)系在一起了一起了，就是我們常說(shuō)的午馬的午馬。

  第八位羊

  十三點(diǎn)到十五點(diǎn)十五點(diǎn)，太陽(yáng)把草的露水曬干水曬干，正是放羊的好時(shí)間好時(shí)間。這個(gè)時(shí)間段和羊聯(lián)系在一起在一起，就是我們常說(shuō)的未羊的未羊。

  第九位猴

  十五點(diǎn)到十七點(diǎn)是太陽(yáng)偏西準(zhǔn)備落山或者雨過(guò)天晴的時(shí)候的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候是猴子最愛(ài)出來(lái)玩耍的.時(shí)候，人們就把猴和這個(gè)時(shí)間段聯(lián)系在一起在一起，有了申猴了申猴。

  第十位雞

  十七點(diǎn)到十九點(diǎn)太陽(yáng)落山陽(yáng)落山，雞就會(huì)回到窩里睡覺(jué)里睡覺(jué)，也是我們吃飯的時(shí)候的時(shí)候，這個(gè)時(shí)間段和雞聯(lián)系在一起在一起，于是有了酉雞了酉雞。

  第十一位狗

  十九點(diǎn)到二十一點(diǎn)是人們晚上準(zhǔn)備睡覺(jué)的時(shí)候的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候狗會(huì)跟隨著主人巡視一番視一番，這個(gè)時(shí)間段就和狗聯(lián)系了起來(lái)了起來(lái)，有了戌狗了戌狗。

  第十二位豬

  二十一點(diǎn)到二十三點(diǎn)是深夜是深夜，會(huì)聽(tīng)見(jiàn)豬拱槽的聲音的聲音，人們會(huì)非常的高興的高興，有的還會(huì)起來(lái)給豬添加食物加食物，這個(gè)時(shí)間段就和豬聯(lián)系起來(lái)了起來(lái)了，于是就有了亥豬了亥豬。

  十二生肖簡(jiǎn)介配圖文字2

  十二生肖二生肖，又叫屬相叫屬相，是中國(guó)與十二地支相配以人出生年份的十二種動(dòng)物種動(dòng)物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

  它們依次與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。華人常以農(nóng)歷新年作新一年的生肖的生肖，及作其出生年的象征動(dòng)物為生肖為生肖，循環(huán)一次為一輪為一輪。

  生肖以干支紀(jì)年為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，以“立春”為起始點(diǎn)起始點(diǎn)，即陽(yáng)歷的2月4日或5日，立春是二十四節(jié)氣之一氣之一，屬于陽(yáng)歷而非陰歷非陰歷。

  不過(guò)生肖以立春作為轉(zhuǎn)換節(jié)點(diǎn)仍有爭(zhēng)議有爭(zhēng)議，因?yàn)榈刂紫仁怯糜诩o(jì)月于紀(jì)月，且“干支配對(duì)生肖紀(jì)時(shí)紀(jì)日紀(jì)月”出現(xiàn)的時(shí)間也比“干支紀(jì)年”和“二十四節(jié)氣”的出現(xiàn)要早現(xiàn)要早，而生肖屬相作為紀(jì)年的圖騰本意是便于民眾記憶使用憶使用，而非達(dá)成精確計(jì)算的科學(xué)性目的性目的。

  生肖的記錄大多是以陰歷正月初一為轉(zhuǎn)換點(diǎn)轉(zhuǎn)換點(diǎn)。古代歷法由官方制定并頒布并頒布，具有不容置疑的權(quán)威的權(quán)威，歷代官頒歷書(shū)頒歷書(shū)，均有記載干支紀(jì)年和生肖和生肖，且都是從正月初一轉(zhuǎn)換干支和生肖和生肖。不過(guò)從命理學(xué)嚴(yán)格定義格定義，應(yīng)從立春算起春算起。

  擴(kuò)展資料：

  十二生肖的傳說(shuō)的傳說(shuō)。話說(shuō)上古時(shí)代古時(shí)代，人類知識(shí)有限識(shí)有限，連年、月的計(jì)算與區(qū)分都不知道不知道。于是，玉皇上帝應(yīng)人類的請(qǐng)求的請(qǐng)求，想出以十二種動(dòng)物來(lái)做各年的名字的名字，讓一般平民百姓方便記憶便記憶。

  但選什么動(dòng)物不好確定好確定，最后經(jīng)過(guò)左思右想思右想，玉帝決定在自己生日當(dāng)天辦個(gè)動(dòng)物渡河比賽河比賽，取前十二名的動(dòng)物作為十二生肖二生肖，以為紀(jì)年為紀(jì)年。

  消息傳開(kāi)后傳開(kāi)后，所有動(dòng)物無(wú)不鉚足勁鉚足勁，躍躍欲試躍欲試，想在十二個(gè)生肖里取得一席之地席之地。其中，感情很好的小老鼠和小貓咪也想赴會(huì)想赴會(huì)，卻苦于體形小又不會(huì)游泳會(huì)游泳。于是便商請(qǐng)平日早起又脾氣溫和的水牛幫忙載它們一程們一程。

  玉帝生日當(dāng)天一大早一大早，小老鼠去叫醒睡眼惺忪的小貓咪小貓咪。可是小貓咪醒不來(lái)醒不來(lái)，水牛就叫老鼠不要理會(huì)他理會(huì)他，趕快啟程快啟程。就在他們快到達(dá)終點(diǎn)時(shí)終點(diǎn)時(shí)，水牛心里想著“得第一”的念頭的念頭，但是老鼠跳到牛前面牛前面，搶得第一得第一。

  水牛只得到第二名第二名。老虎全身濕答答的趕來(lái)的趕來(lái)，得到第三到第三。兔子透過(guò)別的動(dòng)物幫忙渡河忙渡河，再飛快的蹦到玉帝面前帝面前，取得第四得第四。因?yàn)槁氊?zé)所在責(zé)所在，降了場(chǎng)雨才趕來(lái)赴會(huì)的巨龍的巨龍，錯(cuò)過(guò)第一過(guò)第一，只排到第五到第五。

  接著是馬著是馬，但其實(shí)蛇隱藏在馬下面馬下面。蛇一出現(xiàn)一出現(xiàn)，馬就受驚就受驚。因此蛇搶得第六位第六位。接著羊、猴和雞坐在木筏上木筏上，到了岸邊了岸邊。三個(gè)決定將第八名讓給了羊給了羊。接著是猴和雞猴和雞。然而，狗很會(huì)游泳會(huì)游泳，但在水里嬉戲太久戲太久，只搶得第十一名十一名。最后一名的豬則偶然間勝出間勝出。

  正當(dāng)玉皇大帝鄭重宣布：“十二生肖經(jīng)由比賽結(jié)果賽結(jié)果，排名是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞……”時(shí)，落水的小貓咪狼狽的趕到：“我呢?我呢？我得第幾名第幾名？”

  玉皇大帝告訴它來(lái)晚了來(lái)晚了，比賽已經(jīng)結(jié)束經(jīng)結(jié)束。這時(shí)，小貓咪氣到極點(diǎn)到極點(diǎn)，以為小老鼠故意不叫它不叫它，因此伸出了利爪了利爪，往小老鼠抓去鼠抓去。

  原本是好朋友的小老鼠小老鼠，雖然在十二生肖中拔得了頭籌了頭籌，從此卻過(guò)著提心吊膽的日子的日子，生怕貓咪隨時(shí)找它報(bào)仇它報(bào)仇。所以每當(dāng)遇上了貓咪了貓咪，只有死命地竄逃地竄逃，甚至躲在墻洞里或天花板上花板上，不敢隨意到處自由活動(dòng)由活動(dòng)。

  十二生肖簡(jiǎn)介配圖文字3

  子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，十二生肖口訣和兒歌陪伴著一代又一代人成長(zhǎng)人成長(zhǎng)。

  十二生肖是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分成部分。它們所代表的十二年正好是一輪之?dāng)?shù)輪之?dāng)?shù)，而一輪之?dāng)?shù)也是一個(gè)人群時(shí)代的結(jié)束的結(jié)束，某總意義上十二生肖代表著開(kāi)始和結(jié)束和結(jié)束。

  最早完整記錄十二生肖而且與今天傳承記載的相同的是東漢王充的《論衡》。《論衡》卷三《物勢(shì)篇》：寅木也寅木也，其禽虎也；戌土也戌土也，其禽犬也；丑未亦土也亦土也，丑禽牛丑禽牛，未禽羊也禽羊也。木勝土木勝土，故犬與牛羊?yàn)榛⑺菜病：ニ埠ニ玻淝蒗挂玻?/p>

  巳火也巳火也，其禽蛇也；子亦水也亦水也，其禽鼠也；午亦火也亦火也，其禽馬也……午馬也午馬也，子鼠也子鼠也，酉雞也酉雞也，卯兔也卯兔也。水勝火水勝火，鼠何不逐馬不逐馬？金勝木金勝木，雞何不啄兔不啄兔？ 亥豕也亥豕也，未羊也未羊也，丑牛也丑牛也。土勝水土勝水，牛羊何不殺豕不殺豕？巳蛇也巳蛇也，申猴也申猴也。火勝金火勝金，蛇何不食獼猴食獼猴？

  但實(shí)際上的十二生肖源頭遠(yuǎn)比這要悠久很多久很多，古文獻(xiàn)記載未解決十二生肖的文化源頭化源頭。比較出名的有四個(gè)學(xué)說(shuō)：星宿說(shuō)、歲星說(shuō)、圖騰說(shuō)、外來(lái)說(shuō)外來(lái)說(shuō)。

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二、建房子風(fēng)水能信嗎,修房子看風(fēng)水有科學(xué)依據(jù)嗎

快速找答案：

如何看房子風(fēng)水,房屋風(fēng)水可信嗎?

建房看風(fēng)水,這屬不屬于一種封建?

建房要相信風(fēng)水嗎??

房屋風(fēng)水能相信嗎?

農(nóng)村建房看風(fēng)水嗎

講解農(nóng)村自建房需要看風(fēng)水嗎

如何看房子風(fēng)水,房屋風(fēng)水可信嗎?

房子風(fēng)水問(wèn)題是客觀存在的存在的，寧可信其有信其有！下面幾點(diǎn)風(fēng)水建議供參考：

1.、【并非所有人都適合買南北向的房子】公務(wù)員適合買南北向房北向房，生意人需要算一下自己的命格的命格，選擇合適的方位；

2、【春夏秋冬生的人床朝向有講究】春天生的人床最好朝西、夏天生的人床最好朝北、秋天生的人床最好朝東、冬天生的人床最好朝南好朝南。而且床頭一定要有靠背＋靠墻；

3、【洗手間的門(mén)最好不是玻璃】如果洗手間的門(mén)沖大門(mén)沖大門(mén)，有爛桃花；而且，洗手間的門(mén)不必太大必太大，如果是玻璃門(mén)玻璃門(mén)，最好有磨砂貼膜；

4、【你家西北角最好有銀行】西北角最好有一家大的銀行的銀行，或西北角放財(cái)寶箱；

5、【陽(yáng)臺(tái)可以很大】吸納陽(yáng)氣；

6、【西南有水＋高樓好】居家附近有水近有水，而且水深好；居住附近有高樓有高樓，文昌運(yùn)很好運(yùn)很好，文官運(yùn)好；

7、【玄關(guān)最好光亮而大】不要太局促太局促，更不要陰暗；

8、【房子后面有廟是可以的】房子附近最好不能有廟能有廟，廟前窮廟后福廟左廟右出寡婦出寡婦。

9、【西南面務(wù)必確保有水】如果你家東北有山北有山，旺丁；如果你家西南有水南有水，旺財(cái)，所以西南面可以有泳池有泳池，或放點(diǎn)水景點(diǎn)水景。如果房子高過(guò)別人過(guò)別人，也是旺財(cái)?shù)模?/p>

10、【門(mén)并非越大越好】房小門(mén)大小門(mén)大，漏財(cái)；房大門(mén)小大門(mén)小，閉氣。

希望能幫到你~

1門(mén)口不宜有頂梁

進(jìn)門(mén)處有頂梁有頂梁，在風(fēng)水上為 “穿心梁”，有此現(xiàn)象的房子的房子，居住者容易發(fā)生意外生意外，需小心避免心避免。

2進(jìn)門(mén)應(yīng)能見(jiàn)客廳

任何房子應(yīng)該進(jìn)門(mén)就能見(jiàn)到客廳到客廳，如果進(jìn)門(mén)看到的是廁所或廚房或廚房，會(huì)造成家運(yùn)敗落運(yùn)敗落。進(jìn)門(mén)就看到餐廳或廚房容易讓人有饑餓感饑餓感，且油膩易飄散到門(mén)口；而進(jìn)門(mén)如果看到廁所的話所的話，實(shí)在太不雅了不雅了。

3天花板不宜過(guò)低

如果家里層高過(guò)低高過(guò)低，會(huì)導(dǎo)致氣流不暢流不暢，同樣會(huì)給家?guī)?lái)不好的運(yùn)氣的運(yùn)氣。在心理學(xué)上來(lái)說(shuō)上來(lái)說(shuō)，也會(huì)給居住的人一種壓迫感壓迫感，久了會(huì)影響情緒響情緒，生活、工作、學(xué)習(xí)也會(huì)受一定的影響的影響。

如何看房子風(fēng)水子風(fēng)水，下面幾點(diǎn)可簡(jiǎn)單判斷：

1、入門(mén)先見(jiàn)廚廁見(jiàn)廚廁，退運(yùn)之宅

2、房門(mén)對(duì)大門(mén)對(duì)大門(mén)，漏財(cái)漏健康和情緣

3、客廳在屋子正中大吉

4、不規(guī)則屋不可做廚房

5、橫梁壓頂梁壓頂，影響情緒與健康

6、不規(guī)則屋不宜做臥室

以上內(nèi)容上內(nèi)容，僅供參考供參考，希望能幫到您幫到您。感謝您對(duì)商辦網(wǎng)的支持的支持，祝您購(gòu)房愉快房愉快！

建房看風(fēng)水,這屬不屬于一種封建?

關(guān)于風(fēng)水于風(fēng)水，有相當(dāng)多的評(píng)論與爭(zhēng)議與爭(zhēng)議。有人認(rèn)為人認(rèn)為，風(fēng)水是中國(guó)的一門(mén)綜合科學(xué)合科學(xué)，結(jié)合了環(huán)境、地理、健康等等歷史悠久的觀察的觀察。也有人認(rèn)為人認(rèn)為，風(fēng)水是舊世界的世界的，阻礙了中國(guó)人的建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等的發(fā)揮創(chuàng)意揮創(chuàng)意。

建房要相信風(fēng)水嗎??

這樣給你說(shuō)吧：不能全信能全信，也不能不信能不信。
你信的太多的太多，就會(huì)越注重細(xì)節(jié)重細(xì)節(jié)，但這世上總沒(méi)有完美的東西的東西，它會(huì)給你的平日生活帶來(lái)一絲陰影……
你不信風(fēng)水信風(fēng)水，但在我們周圍們周圍，的確有氣場(chǎng)的存在的存在，也在影響我們的生活的生活，所以我認(rèn)為在大的方面把握住就可以了可以了，比如房屋的朝向的朝向，布局等布局等。不知這樣回答滿意不滿意不？

房屋風(fēng)水能相信嗎?

主要看通風(fēng)和朝向 你要是問(wèn)我 我覺(jué)得還是別信 否則你就是給自己找事情做

農(nóng)村建房看風(fēng)水嗎

古語(yǔ)有云,一命二宅三風(fēng)水三風(fēng)水，可見(jiàn)住宅與風(fēng)水對(duì)我們有著多么重大的影響；那么，農(nóng)村建房看風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？下面是我們整理的相關(guān)文章關(guān)文章，讓我們一起來(lái)看看吧看看吧！

農(nóng)村建房需要看風(fēng)水嗎

俗話說(shuō)一拼二命三風(fēng)水三風(fēng)水，足可以知道風(fēng)水對(duì)于我們的影響有多深有多深，大家都希望家庭和睦庭和睦，事業(yè)順利業(yè)順利，那么房屋風(fēng)水可就得要引起注意了注意了。農(nóng)村建房風(fēng)水主要講究的是以后發(fā)展迅速展迅速，能早日脫貧日脫貧，所以在房屋修建時(shí)注意事項(xiàng)可不少可不少。

1.選址：好的位置可是有利整體發(fā)展的哦展的哦，房屋不能修建在山脊上、山谷的出入口、死胡同內(nèi)胡同內(nèi)，或者這樣的房屋很容易招引天災(zāi)引天災(zāi)，還容易患上各種疾病種疾病，對(duì)身體健康是大大的不利的不利。

2.環(huán)境：農(nóng)村之中有很多交叉路處叉路處，若是房屋修建在這樣的地勢(shì)環(huán)境處環(huán)境處，很容易沖煞易沖煞，還容易引來(lái)禍害等禍害等，安全存在著極大的風(fēng)險(xiǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。

3.房門(mén)：修建房屋的一大要求是能有良好的風(fēng)景的風(fēng)景，

房屋周圍種植樹(shù)木不再少數(shù)再少數(shù)，但大門(mén)口通常不能種植高大的樹(shù)木的樹(shù)木，它容易遮擋住陽(yáng)光住陽(yáng)光，還有招雷電的風(fēng)險(xiǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。

4.朝向：農(nóng)村修建房屋一般朝向都遵循“坐南朝北”，好的房屋朝向有利于家庭和睦庭和睦。若是朝向出現(xiàn)問(wèn)題現(xiàn)問(wèn)題，易導(dǎo)致家人生病人生病，住在里面的人還會(huì)常常感到各方面不適面不適，嚴(yán)重的還會(huì)影響子嗣響子嗣。

5.地基：地基是一座建筑物最基礎(chǔ)的要求的要求，通常地基不能是三角形或梯形或梯形，這在風(fēng)水當(dāng)中是極為不利的不利的，還會(huì)破壞主人的財(cái)運(yùn)等財(cái)運(yùn)等。

6.宜忌：修建房屋是需要有一個(gè)好的先決條件的條件的，若是家中有孕婦的孕婦的，不宜修建房屋建房屋。修建的房屋不宜高出周圍的建筑物建筑物，這樣的房屋在危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)首當(dāng)其沖當(dāng)其沖，并不能遮擋部分陽(yáng)光分陽(yáng)光，易陰陽(yáng)不調(diào)陽(yáng)不調(diào)，對(duì)人體傷害極大害極大。

農(nóng)村建房需要看的風(fēng)水講究

一、平房住宅不可建在山脊上山脊上，或山谷的出入口出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤而且住人還易患各種疾病種疾病，對(duì)人不利人不利，

二、平房住宅絕對(duì)不可建在丁字路的交叉處交叉處，也就是垂直線的垂直的垂直的，點(diǎn)的部位的部位，也就是住宅前面不可有直沖而來(lái)的巷和路巷和路，

否則禍害無(wú)窮害無(wú)窮，如風(fēng)災(zāi)如風(fēng)災(zāi)，火災(zāi)對(duì)這樣的住宅有特別的照顧的照顧，如果倒楣話可能會(huì)禍從天降從天降，如一輛氣車的司機(jī)或眼花酒醉從對(duì)面的路直沖住房沖住房，不好的話房倒人忘倒人忘，好的話導(dǎo)致殘疾致殘疾，生意虧損和官非等官非等。

三、平房住宅不要建在死胡同的最低的部位的部位，這樣的建筑會(huì)招來(lái)天災(zāi)和人禍的人禍的，還會(huì)招來(lái)官非及破財(cái)和殘疾等殘疾等。

四、平房住宅的四方有大馬路者大吉者大吉，但不包括面朝四方的住宅的住宅，其益處有兩個(gè)有兩個(gè)，

1，可保家庭的私秘性私秘性，也就是家中的私人生活可不受天地外來(lái)的干擾的干擾。因?yàn)樽≌膬煞降膬煞剑蠖鄶?shù)很少有大門(mén)或窗戶的開(kāi)口設(shè)置口設(shè)置，要注意馬路上的人車喧鬧車喧鬧，不易侵人才好人才好。

2，可以有效利用注宅的內(nèi)部空間部空間，

因?yàn)槌宋髅娣较蝰R路一方向外方向外，東南北不管是庭院還是室內(nèi)房間都可大量有效的使用的使用。

五、正對(duì)大門(mén)絕對(duì)不可有大樹(shù)有大樹(shù)，因?yàn)榇髽?shù)在門(mén)前不但阻擾陽(yáng)氣進(jìn)入屋內(nèi)入屋內(nèi)，也會(huì)使屋內(nèi)陰氣出不來(lái)出不來(lái)，就從實(shí)際生活來(lái)說(shuō)也對(duì)家人出入不便入不便，如下雨打雷也會(huì)招雷電的危險(xiǎn)的危險(xiǎn)，如秋天樹(shù)葉易落入室內(nèi)也無(wú)法保持請(qǐng)潔持請(qǐng)潔。

六、門(mén)前絕對(duì)不可有枯樹(shù)有枯樹(shù)，即便不是大樹(shù)也不管是直立的還是倒在地上的地上的，在風(fēng)水上是損及老人的老人的，而切還有引導(dǎo)貧賤的力量的力量，最好連根拔掉根拔掉。

七、住宅的西北方有大樹(shù)屬于大吉于大吉，此位有大樹(shù)可保護(hù)此住戶的人戶的人，會(huì)帶來(lái)全家幸福的幸福的，若不知這一點(diǎn)把大樹(shù)砍掉樹(shù)砍掉，可能會(huì)有絕子絕孫的大禍的大禍，朋友們不可不注意

八、在村里的住宅最好不要比周圍的建筑高建筑高，

要不然會(huì)錢(qián)財(cái)不保的不保的，從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)實(shí)來(lái)說(shuō)，這樣的住宅也有好多危險(xiǎn)的危險(xiǎn)的，如遭火災(zāi)遭火災(zāi)，風(fēng)災(zāi)，空襲等都首當(dāng)其沖當(dāng)其沖，也沒(méi)有遮檔陽(yáng)光的條件的條件，陽(yáng)盛陰衰盛陰衰，陰陽(yáng)不調(diào)等都會(huì)影響家人的健康的健康。

九、子女的住宅絕對(duì)不可建在父母住宅的院子里院子里，長(zhǎng)子除外子除外。如建在父母的院內(nèi)這樣兩家會(huì)一起衰落的衰落的。

十、家里有孕婦時(shí)絕對(duì)不可建屋修房屋修房，就是小小的修造也要避免要避免，就算換磁磚也不行也不行，這是大忌是大忌，它的最直接的影響就是孕婦的流產(chǎn)的流產(chǎn)，

十一、住宅基地宅基地，前低而后高是大吉是大吉，反之前高而后低則是不吉是不吉。

十二、住宅基地西北方欠缺不足缺不足，雖不損貴氣損貴氣，但有缺少兒子的可能的可能，在健康上對(duì)父親有害親有害，易患呼吸道系統(tǒng)的疾病的疾病。

十三、住宅基地東南方有缺方有缺，對(duì)生兒育女不利女不利，但不損貴氣損貴氣。

十四、住宅基地西南方不足方不足，在健康上可能對(duì)母親的胃腸道不好道不好，但是在社會(huì)中的地位的地位，官職，薪奉上反而有利而有利。

十五、住宅基地東北角欠缺雖無(wú)大害無(wú)大害，但也可能影響消化系統(tǒng)化系統(tǒng)，此位不易開(kāi)大門(mén)開(kāi)大門(mén)，如開(kāi)要請(qǐng)風(fēng)水先生查看生查看。

十六、住宅基地或房屋左窄右寬反之左寬右窄都不好都不好，生出的兒子不是孤就是貧就是貧。

十七、住宅基地或房屋的形狀前寬后宅寬后宅，呈現(xiàn)倒梯子的形狀的形狀，居住此屋的主人的主人，錢(qián)財(cái)難保財(cái)難保，人丁稀少丁稀少。

十八、住宅基地或房屋成前窄后寬呈正梯子的形狀的形狀，居住此屋的主人不但福而且貴而且貴，還必定在社會(huì)上轟轟烈烈轟烈烈。

十九、住宅基地或房屋成三角形者角形者，若前尖后寬叫做田筆做田筆，住了之后會(huì)人財(cái)兩損財(cái)兩損，尤其容易引起女人帶來(lái)的災(zāi)禍的災(zāi)禍。或女人本身不利身不利。后尖前寬者叫做火星拖尾星拖尾，這樣的住宅大兇宅大兇。住了以后家人可能會(huì)有和罹患絕癥患絕癥。

二十、住宅基地或房屋的形狀左長(zhǎng)右短長(zhǎng)右短，住了以后會(huì)損及妻子和兒女的兒女的。

關(guān)于農(nóng)村建房的風(fēng)水禁忌

1、住宅的基地東南方位如果有缺果有缺，這樣是對(duì)生兒育女不吉利的吉利的，但也不會(huì)損傷到貴氣到貴氣。

2、住宅的基地的基地，適宜前低而后高代表吉利表吉利，反之前高而后低就是不吉利不吉利。

3、子女的住宅絕對(duì)不可建在父母住宅的院子里院子里，長(zhǎng)子除外子除外。如建在父母的院內(nèi)這樣兩家會(huì)一起衰落的

4、在村里的住宅最好不要比周圍的建筑高建筑高，要不然會(huì)錢(qián)財(cái)不保的不保的，從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)實(shí)來(lái)說(shuō)，這樣的住宅也有好多危險(xiǎn)的危險(xiǎn)的，如遭火災(zāi)遭火災(zāi)，風(fēng)災(zāi)，空襲等都首當(dāng)其沖當(dāng)其沖，也沒(méi)有遮檔陽(yáng)光的條件的條件，陽(yáng)盛陰衰盛陰衰，陰陽(yáng)不調(diào)等都會(huì)影響家人的健康的健康。

5、家里有孕婦時(shí)絕對(duì)不可建屋修房屋修房，就是小小的修造也要避免要避免，就算換磁磚也不行也不行，這是大忌是大忌，它的最直接的影響就是孕婦的流產(chǎn)的流產(chǎn)，

6、住宅基地西南方不足方不足，在健康上可能對(duì)母親的胃腸道不好道不好，但是在社會(huì)中的地位的地位，官職，薪奉上反而有利而有利。

7、住宅基地東北角欠缺雖無(wú)大害無(wú)大害，但也可能影響消化系統(tǒng)化系統(tǒng)，此位不易開(kāi)大門(mén)開(kāi)大門(mén)，如開(kāi)要請(qǐng)風(fēng)水先生查看生查看。

8、住宅基地西北方欠缺不足缺不足，雖不損貴氣損貴氣，但有缺少兒子的可能的可能，在健康上對(duì)父親有害親有害，易患呼吸道系統(tǒng)的疾病的疾病。

對(duì)生兒育女不利女不利，但不損貴氣損貴氣。

十四、住宅基地西南方不足方不足，在健康上可能對(duì)母親的胃腸道不好道不好，但是在社會(huì)中的地位的地位，官職，薪奉上反而有利而有利。

十五、住宅基地東北角欠缺雖無(wú)大害無(wú)大害，但也可能影響消化系統(tǒng)化系統(tǒng)，此位不易開(kāi)大門(mén)開(kāi)大門(mén)，如開(kāi)要請(qǐng)風(fēng)水先生查看生查看。

十六、住宅基地或房屋左窄右寬反之左寬右窄都不好都不好，生出的兒子不是孤就是貧就是貧。

十七、住宅基地或房屋的形狀前寬后宅寬后宅，呈現(xiàn)倒梯子的形狀的形狀，居住此屋的主人的主人，錢(qián)財(cái)難保財(cái)難保，人丁稀少丁稀少。

十八、住宅基地或房屋成前窄后寬呈正梯子的形狀的形狀，居住此屋的主人不但福而且貴而且貴，還必定在社會(huì)上轟轟烈烈轟烈烈。

十九、住宅基地或房屋成三角形者角形者，若前尖后寬叫做田筆做田筆，住了之后會(huì)人財(cái)兩損財(cái)兩損，尤其容易引起女人帶來(lái)的災(zāi)禍的災(zāi)禍。或女人本身不利身不利。后尖前寬者叫做火星拖尾星拖尾，這樣的住宅大兇宅大兇。住了以后家人可能會(huì)有和罹患絕癥患絕癥。

二十、住宅基地或房屋的形狀左長(zhǎng)右短長(zhǎng)右短，住了以后會(huì)損及妻子和兒女的兒女的。

關(guān)于農(nóng)村建房的風(fēng)水禁忌

1、住宅的基地東南方位如果有缺果有缺，這樣是對(duì)生兒育女不吉利的吉利的，但也不會(huì)損傷到貴氣到貴氣。

2、住宅的基地的基地，適宜前低而后高代表吉利表吉利，反之前高而后低就是不吉利不吉利。

3、子女的住宅絕對(duì)不可建在父母住宅的院子里院子里，長(zhǎng)子除外子除外。如建在父母的院內(nèi)這樣兩家會(huì)一起衰落的

4、在村里的住宅最好不要比周圍的建筑高建筑高，要不然會(huì)錢(qián)財(cái)不保的不保的，從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)實(shí)來(lái)說(shuō)，這樣的住宅也有好多危險(xiǎn)的危險(xiǎn)的，如遭火災(zāi)遭火災(zāi)，風(fēng)災(zāi)，空襲等都首當(dāng)其沖當(dāng)其沖，也沒(méi)有遮檔陽(yáng)光的條件的條件，陽(yáng)盛陰衰盛陰衰，陰陽(yáng)不調(diào)等都會(huì)影響家人的健康的健康。

5、家里有孕婦時(shí)絕對(duì)不可建屋修房屋修房，就是小小的修造也要避免要避免，就算換磁磚也不行也不行，這是大忌是大忌，它的最直接的影響就是孕婦的流產(chǎn)的流產(chǎn)，

6、住宅基地西南方不足方不足，在健康上可能對(duì)母親的胃腸道不好道不好，但是在社會(huì)中的地位的地位，官職，薪奉上反而有利而有利。

7、住宅基地東北角欠缺雖無(wú)大害無(wú)大害，但也可能影響消化系統(tǒng)化系統(tǒng)，此位不易開(kāi)大門(mén)開(kāi)大門(mén)，如開(kāi)要請(qǐng)風(fēng)水先生查看生查看。

8、住宅基地西北方欠缺不足缺不足，雖不損貴氣損貴氣，但有缺少兒子的可能的可能，在健康上對(duì)父親有害親有害，易患呼吸道系統(tǒng)的疾病的疾病。

講解農(nóng)村自建房需要看風(fēng)水嗎

講解農(nóng)村自建房需要看風(fēng)水嗎

講解農(nóng)村自建房需要看風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎，不同生肖的人風(fēng)水也是不一樣的一樣的，居家是風(fēng)水是十分關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題，對(duì)于好的風(fēng)水不僅能讓家庭興旺還能招財(cái)能招財(cái)，命運(yùn)跟風(fēng)水是一種離不開(kāi)的關(guān)系的關(guān)系，以下是講解農(nóng)村自建房需要看風(fēng)水嗎讓大家參考家參考。

講解農(nóng)村自建房需要看風(fēng)水嗎1

凡前方有屋角沖射向你的住宅的住宅，有電桿、高塔或者高大建筑物沖犯、壓制你的住宅的住宅，時(shí)間長(zhǎng)了間長(zhǎng)了，主人一定會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的傷病的傷病，甚至死亡至死亡。前面有高大建物阻擋物阻擋，主事業(yè)前程受阻程受阻，宅運(yùn)也會(huì)逐漸敗退漸敗退。

凡前方有物體如探頭對(duì)著你的住宅的住宅，家里遲早要遭來(lái)盜賊之類賊之類。還有就是屋前的路和水路和水，講究也很多也很多。如果屋前有路或水溫婉環(huán)抱著你的家你的家，代表家宅吉祥平順祥平順，家人和睦有情睦有情。前方若有水或路反弓外對(duì)家宅對(duì)家宅，代表家人不和人不和，兒女不思?xì)w不思?xì)w，前方有斜路或斜水或斜水，子女也不思家不思家。凡是屋前有路來(lái)有路來(lái)，到近前又反跳而去跳而去，輕者子孫不賢孝不賢孝，重者損丁破家丁破家。如果前面有路直沖你的房屋的房屋，特別是直沖你的大門(mén)的大門(mén)，也是兇象是兇象，住久了主人將病痛不斷痛不斷，散盡家財(cái)盡家財(cái)。前方路來(lái)成八字路者字路者，或者有路直來(lái)然后又出現(xiàn)分叉現(xiàn)分叉，名曰“掀裙舞袖”，主家里犯桃花、敗家。門(mén)前方有丁字路丁字路，代表敗財(cái)和官非和官非。

住宅前面不能太雜亂太雜亂，如果雜亂不清亂不清，主人會(huì)犯小人犯小人，心情煩亂情煩亂。屋前有小石堆也不吉也不吉，家人易得呼吸道疾病；前有大石擋路石擋路，家里婦女易得心臟病心臟病。屋前有凌亂小石亂小石，代表家人易出耳聾、眼瞎、口啞之事啞之事。

住宅前面不能有枯樹(shù)有枯樹(shù)，會(huì)導(dǎo)致你家退財(cái)、多病。家前面有大樹(shù)有大樹(shù)，如果樹(shù)心腐空易導(dǎo)致家人內(nèi)臟疾病臟疾病，如樹(shù)枝枯爛主家人四肢易出病癥出病癥，樹(shù)上有藤蔓垂下代表家人易犯官司、類災(zāi)難類災(zāi)難。

家門(mén)前有池塘似文曲形狀曲形狀，代表家人招爛桃花爛桃花。住宅門(mén)大宅門(mén)大，而門(mén)前不開(kāi)闊不開(kāi)闊，坪數(shù)（面積）小，代表不聚財(cái)不聚財(cái)，家人發(fā)展空間不大間不大。

家門(mén)前面不能對(duì)著廟宇神殿宇神殿，這樣家人易生詭異之病異之病，神經(jīng)易出毛病；家門(mén)前獨(dú)屋一間屋一間，易導(dǎo)致家里女人守寡；如果門(mén)前屋獨(dú)一間且很破爛很破爛，名曰“停死屋”，主損丁、血光、破敗。家門(mén)前有長(zhǎng)年無(wú)人居住的空屋是最兇的最兇的，書(shū)云：“宅前一空屋一空屋，三年二年哭二年哭。”預(yù)示家里三年內(nèi)有二人死亡人死亡。

講解農(nóng)村自建房需要看風(fēng)水嗎2

農(nóng)村自建房風(fēng)水布局需要注意什么意什么？

1、農(nóng)村房屋方位的選擇

農(nóng)村自建房也非常講究風(fēng)水方位水方位，畢竟方位的選擇是決定著農(nóng)村房屋的朝向的朝向，在風(fēng)水學(xué)里水學(xué)里，最吉利的農(nóng)村房屋朝向是坐北朝南北朝南，利用房間空氣的流通和陽(yáng)光的照射的照射。當(dāng)然也可以根據(jù)房屋主人的'五行和命理來(lái)選擇房屋的朝向的朝向，這樣也是可以旺宅以旺宅，帶來(lái)好的風(fēng)水運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)的。

2、農(nóng)村房屋風(fēng)水格局

在農(nóng)村蓋房子時(shí)房子時(shí)，大家都很講究風(fēng)水格局水格局，在風(fēng)水上大多會(huì)認(rèn)為方方正正、四方平穩(wěn)的房屋有利于居住和納氣和納氣，不平穩(wěn)缺角的房屋會(huì)破壞掉居住的磁場(chǎng)和人的運(yùn)氣的運(yùn)氣，是比較不好的不好的。且房子也代表著穩(wěn)固運(yùn)勢(shì)固運(yùn)勢(shì)，有招財(cái)作用財(cái)作用。

3、農(nóng)村房屋的外部環(huán)境

農(nóng)村房屋周邊的環(huán)境也對(duì)農(nóng)村房屋的布局有很大的影響的影響，影響到房屋內(nèi)部的整個(gè)氣場(chǎng)個(gè)氣場(chǎng)。周圍的環(huán)境要講究藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水原理水原理，利于房屋納氣屋納氣。有左輔和右弼和右弼，正前方要有一個(gè)明堂個(gè)明堂，后面還要有靠山有靠山，有靠山那是便于房屋聚氣的聚氣的。另外避免房子蓋在了一些有煞氣的地方的地方，如路沖、死巷、垃圾場(chǎng)或墳地旁等地方等地方。

農(nóng)村自建房有什么講究么講究？

農(nóng)村自建房在建時(shí)要避免一些風(fēng)水禁忌水禁忌，比如說(shuō)農(nóng)村的房屋不要建在丁字路口的交叉處交叉處，也就是房屋前面千萬(wàn)不能有直沖的街道或馬路或馬路，不然就會(huì)引起非常嚴(yán)重的后果；農(nóng)村房屋周圍不要有太多的遮擋的遮擋，導(dǎo)致房屋過(guò)暗屋過(guò)暗，這樣會(huì)使陰氣太重氣太重，容易招邪；比周圍太高的住宅為兇、門(mén)前的大樹(shù)為兇、在南西面開(kāi)天窗是為大兇等等兇等等。

農(nóng)村蓋房子時(shí)要特別注意大門(mén)的風(fēng)水講究水講究，要看大門(mén)是否被沖煞被沖煞，如果打開(kāi)大門(mén)就看到大馬路大馬路，或是進(jìn)門(mén)就看見(jiàn)廚房和廁所和廁所，是不好的不好的，在風(fēng)水上會(huì)破財(cái)會(huì)破財(cái)，難以招財(cái)聚財(cái)財(cái)聚財(cái)。大門(mén)的風(fēng)水是主要的出氣口出氣口，一旦被沖煞也就很難有好的旺氣進(jìn)門(mén)氣進(jìn)門(mén)，破壞房屋主人的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)。

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三、查是什么生肖,今晚一定出準(zhǔn)確生肖

快速找答案：

如何知道自己屬什么生肖

查。指什么生肖?謝謝

查自己屬什么生肖,如何確定自己生肖

日歷如何看生肖,農(nóng)歷日歷怎樣查當(dāng)日屬什么生肖?

二九兩邊出猜一準(zhǔn)確生肖?

今晚一定出最準(zhǔn)的生肖是哪個(gè)動(dòng)物

如何知道自己屬什么生肖

有人說(shuō)自己屬鼠、牛、虎等，大家知道自己所屬的這個(gè)相術(shù)是怎么確定的嗎定的嗎？
是根據(jù)自己所生之年的年支確定的確定的。子年生的一定屬鼠；丑年生的一定屬牛；寅年生的一定屬虎；卯年生的一定屬兔；辰年生的一定屬龍；巳年生的一定屬蛇；午年生的一定屬馬；未年生的一定屬羊；申年生的一定屬猴；酉年生的一定屬雞；戌年生的一定屬狗；亥年生的一定屬豬定屬豬。所以，人的生肖只有十二生肖二生肖，而且是永遠(yuǎn)確定不會(huì)變的會(huì)變的。

查。指什么生肖?謝謝

龍

查自己屬什么生肖,如何確定自己生肖

查自己屬什么生肖

十二生肖二生肖，是由十一種源于自然界的動(dòng)物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及中的龍所組成所組成，用于記年于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 -

鼠：晚上11時(shí)到第二天1時(shí)（即“子時(shí)”）。這時(shí)候這時(shí)候，老鼠膽量最壯量最壯，活動(dòng)最頻繁最頻繁，所以，子時(shí)同鼠搭配鼠搭配。 -

牛：凌晨1-3時(shí)（即“丑時(shí)”）。這時(shí)候牛吃足了草,“倒嚼”最細(xì)、最慢、更舒適,所以丑時(shí)同牛搭配牛搭配。 -

虎：凌晨3-5時(shí)（即“寅時(shí)”）。據(jù)古書(shū)載古書(shū)載，這時(shí)候這時(shí)候，老虎最活躍、最兇猛、傷人最多人最多，因此寅時(shí)同虎搭配虎搭配。 -

兔：清晨5-7（即“卯時(shí)”）。這時(shí),太陽(yáng)還沒(méi)臉面,月亮的光輝還未隱退完全退完全。玉兔是月亮代稱,是月宮神話中惟一的動(dòng)物,這樣卯時(shí)就同兔搭配兔搭配。 -

龍：早晨7-9時(shí)（即“辰時(shí)”）。這是群龍行雨的時(shí)候的時(shí)候，龍是神話中的動(dòng)物的動(dòng)物，于是辰時(shí)屬龍時(shí)屬龍。 -

蛇：上午9-11時(shí)（即“巳時(shí)”）。據(jù)說(shuō)這時(shí)候的蛇不會(huì)傷人會(huì)傷人，也不在人行走的路上游蕩上游蕩，多隱蔽在草叢中草叢中，這樣巳時(shí)就屬于蛇的了蛇的了。 -

馬：上午11時(shí)至下午1時(shí)（即“午時(shí)”）。依據(jù)的說(shuō)法的說(shuō)法，中午太陽(yáng)當(dāng)頂陽(yáng)當(dāng)頂，陽(yáng)氣達(dá)到達(dá)極點(diǎn)達(dá)極點(diǎn)，漸漸增加漸增加，在換柱之時(shí)柱之時(shí)，一般動(dòng)物都躺著休息著休息，只有馬還習(xí)慣地 著，甚至睡覺(jué)也 著，從不躺著不躺著。這樣，午時(shí)就屬馬了屬馬了。 -

羊：下午1-3時(shí)（即“未時(shí)”）。據(jù)說(shuō)羊在這時(shí)候?yàn)⒛蜃钋谀蜃钋冢瑸⒊龅哪蚩芍斡陨硪环N驚瘋病驚瘋病，因此，未時(shí)屬羊時(shí)屬羊。

猴：下午3-5時(shí)（即“申時(shí)”）。這時(shí)候這時(shí)候，猴子最喜歡啼叫歡啼叫，聲音拉得最長(zhǎng)得最長(zhǎng)，最洪亮最洪亮。所以申時(shí)屬猴時(shí)屬猴。 -

雞：下午5-7時(shí)（即“酉時(shí)”）。這時(shí)候這時(shí)候，日落山崗落山崗，雞開(kāi)始進(jìn)籠歸窩、夜宿，于是酉時(shí)屬雞時(shí)屬雞。 -

狗：晚上7-9時(shí)（即“戌時(shí)”）。黑夜來(lái)臨夜來(lái)臨，狗看家狗看家，守夜的警惕性更高性更高，并產(chǎn)生一種特殊的視力和聽(tīng)力和聽(tīng)力，看得最遠(yuǎn)得最遠(yuǎn)，聽(tīng)得最清楚最清楚。所以戌時(shí)屬狗時(shí)屬狗。 -

豬：晚上9-11時(shí)（即“亥時(shí)”）。這時(shí)候豬睡得最酣得最酣，發(fā)出的鼾聲最洪亮最洪亮，全身抖動(dòng)得最厲害、長(zhǎng)肉最快肉最快，于是亥時(shí)屬豬時(shí)屬豬。-

圖文摘自 絡(luò)（如有 ，請(qǐng) ）

以上就是與查自己屬什么生肖相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于生肖的分享的分享。看完如何確定自己生肖后生肖后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

日歷如何看生肖,農(nóng)歷日歷怎樣查當(dāng)日屬什么生肖?

提起日歷如何看生肖看生肖，大家都知道都知道，有人問(wèn)農(nóng)歷日歷怎樣查當(dāng)日屬什么生肖么生肖？另外，還有人想問(wèn)日歷是什么生肖么生肖，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)看日歷看日歷，十二生肖是什么呢什么呢？下面就一起來(lái)看看農(nóng)歷日歷怎樣查當(dāng)日屬什么生肖么生肖？希望能夠幫助到大家到大家！

日歷如何看生肖

1、日歷如何看生肖:農(nóng)歷日歷怎樣查當(dāng)日屬什么生肖么生肖？

n你的生日按農(nóng)歷是年12月19日，換算成陽(yáng)歷就是年2月6日（星期天)，年的春節(jié)是2月17日，生宵是按陰歷算的歷算的，就是說(shuō)過(guò)年前是上一年的屬相的屬相，過(guò)年后是今年的屬相的屬相，你的生日在春節(jié)前春節(jié)前，所以你是屬兔的屬兔的。

2、日歷如何看生肖:日歷是什么生肖

我們現(xiàn)在用的日歷都是太陽(yáng)歷日歷上怎么看每日生肖日生肖。

3、日歷如何看生肖:看日歷看日歷，十二生肖是什么呢什么呢？

鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬

鼠，數(shù)字;

哪年看就是哪年的生肖啊生肖啊，你今年提的年提的，那就應(yīng)該是羊顯示屬相的日歷的日歷。

4、日歷如何看生肖:帶生肖的日歷有什么有什么？

帶生肖的日歷年份：

鼠：、、、、、、、。怎么看日是什么生肖么生肖。

牛：、、、、、、、。

虎：、、、、、、、。

兔：、、、、、、、。

龍：、、、、、、、。

蛇：、、、、、、、。

馬：、、、、、、、。

羊：、、、、、、、。如何在日歷上看值日生肖日生肖。

猴：、、、、、、、。

雞：、、、、、、、。

狗：、、、、、、、。

看日歷看日歷，十二生肖是什么呢什么呢？

豬：、、、、、、、。

子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，蟲(chóng)矣。巳，雞矣。午，馬矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，雞矣。戌，犬矣。亥，豕矣。

“術(shù)家以十配十二辰十二辰，每肖各有不足之形焉之形焉，如鼠無(wú)牙、牛無(wú)齒、虎無(wú)脾、兔無(wú)唇、龍無(wú)耳、蛇無(wú)足、馬無(wú)膽、羊無(wú)神、猴無(wú)臀、雞無(wú)腎、犬無(wú)腸、豬無(wú)筋豬無(wú)筋，人則無(wú)不足也不足也。”

5、日歷如何看生肖:每的屬相怎么查

知，個(gè)地方都在‘這

gft./?hsfd

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分析：電腦是由硬件、軟件構(gòu)成的構(gòu)成的，是由用戶操作的操作的，所以它的運(yùn)行速度取決于三者能否優(yōu)化協(xié)調(diào)化協(xié)調(diào)，故僅僅更換某個(gè)硬件是無(wú)法解決問(wèn)題的問(wèn)題的。你的硬盤(pán)雖只有雖只有，但卻是轉(zhuǎn)的是轉(zhuǎn)的，在機(jī)械硬盤(pán)中算快的了快的了，不過(guò)可能使用時(shí)間長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)，可能存在碎片或壞道或壞道。

電腦卡、慢原因很多因很多，比如開(kāi)機(jī)自啟動(dòng)程序過(guò)多、安全軟件進(jìn)行檢測(cè)或升級(jí)數(shù)據(jù)庫(kù)、感染、硬盤(pán)碎片過(guò)多片過(guò)多，長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)行多個(gè)大型軟件導(dǎo)致運(yùn)行內(nèi)存不足、使用迅雷全速等等速等等。

處理：可以從三方面入手解決：如何查每日的生肖日生肖日。

1、硬件方面：日歷怎么看當(dāng)天的生肖的生肖。

復(fù)或隔離硬盤(pán)壞道盤(pán)壞道。日歷比少是什么生肖么生肖。

2、軟件方面：

（1）增加運(yùn)行內(nèi)存行內(nèi)存。可使用安全衛(wèi)士或具有類似功能的軟件的軟件，定期進(jìn)行電腦清理和優(yōu)化加速化加速，以去除不必要的開(kāi)機(jī)自啟動(dòng)程序和各種插件種插件。老黃歷十二生肖二生肖。

3、操作習(xí)慣：養(yǎng)成良好電腦操作習(xí)慣作習(xí)慣，不同時(shí)運(yùn)行多個(gè)大型軟件型軟件，及時(shí)關(guān)閉不需要的程序和窗口和窗口，及時(shí)進(jìn)行內(nèi)存清理等等理等等。

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二九兩邊出猜一準(zhǔn)確生肖?

“二九兩邊出猜一”是一個(gè)猜謎語(yǔ)猜謎語(yǔ)，它并不能代表一個(gè)準(zhǔn)確的生肖的生肖。根據(jù)謎底據(jù)謎底，“二九兩邊出猜一”謎底為“羊”。這并不是因?yàn)檠虺霈F(xiàn)在二九兩邊九兩邊，而是因?yàn)椤把颉弊挚梢圆鸱譃椤岸焙汀熬拧眱蓚€(gè)字的旁三字旁三字。所以，這個(gè)謎語(yǔ)是依據(jù)一定的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和文字游戲的方式產(chǎn)生的產(chǎn)生的，而非通過(guò)生肖分析得出析得出。因此，不能從這個(gè)謎語(yǔ)中準(zhǔn)確猜出一個(gè)生肖個(gè)生肖，謎語(yǔ)的解答并不與生肖相關(guān)肖相關(guān)。

今晚一定出最準(zhǔn)的生肖是哪個(gè)動(dòng)物

今晚一定出最準(zhǔn)的生肖是生肖兔生肖兔，今晩是今天晚上天晚上，今年是卯兔年卯兔年，今晚一定是生肖兔出現(xiàn)兔出現(xiàn)，在說(shuō)今天是農(nóng)歷2月十四月十四，玉兔和嫦娥一定會(huì)出現(xiàn)的出現(xiàn)的。

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