爻字的五行,爻可以用在名字上嗎

時間：2024-05-13

漢字屬性查詢漢字的五行屬性如何劃分我說有，按周易哲學的觀點，宇宙萬物皆有陰陽，有陰陽必然有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字，當然有陰陽五行了。網友又問，如果漢字真有五行，那么漢字的五行屬性是怎么認定，怎么劃分的呢？

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一、爻字的五行,爻可以用在名字上嗎

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漢字的五行屬性如何劃分 我說有我說有，按周易哲學的觀點的觀點，宇宙萬物皆有陰陽有陰陽，有陰陽必然有五行有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字的文字，當然有陰陽五行了五行了。網友又問友又問，如果漢字真有五行有五行，那么漢字的五行屬性是怎么認定么認定，怎么劃分的呢分的呢？ 這倒是個很實際的理論問題論問題。百度了一下了一下，網上盡然有490多萬條信息條信息，可見關心者之眾者之眾。網上有各種漢字五行屬性的查詢字表詢字表，各種漢字五行查詢軟件與 字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異法各異，說法自然各異然各異，牛說牛大說牛大，蛇說蛇長說蛇長。同一個漢字個漢字，張說五行為木行為木，李說五行為水行為水，不知何真何偽真何偽，令人無所適從所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子木下子，木者木也者木也，子者水也者水也，李字的五行應為水木 雙五行雙五行。這些觀點些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故構之故，《說文解字》云：李，“果也。從木子”。李指李木指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性屬木性， 五行為木才是最正確的正確的，下面的“子”是子聲是子聲，而不是五行的代表的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的決定的。 再比如“淡”字，網上有一個“磚家”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，而字意卻是以水為主水為主，主要作用還是來描述水描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水減弱了火產生的淡生的淡，因此淡字的五行是有火的有火的，最后界定“淡”字的五行是水火是水火。 看見如此解析漢字五行的“磚家”，真能讓人笑掉大牙掉大牙。你說他錯吧他錯吧，他說對了淡的五行為水行為水，你說他對吧他對吧，他竟弄出兩片火來片火來，還一水兩火相抵火相抵，弄出個主 五行水五行水，次五行火來行火來，把這“談”字搞的水火不容火不容，你讓它如何淡定何淡定，如何不笑話不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來構造來。《說文解字》云：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語?言語》），字意也是冷淡是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈不熱烈，一點兒沒有火熱的意思的意思。其五行就是水就是水。水是火的天敵的天敵，不配兩片火兩片火，讓水滅了水滅了，怎么 能顯出水的厲害來厲害來，這就是古人造字的妙境的妙境。明白了這個道理個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土木兩土，木是主五行主五行，土是次五行這樣的笑話了笑話了。 因此，要真正明白漢字的五行屬性行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉注和假借和假借。六者中六者中， 前兩項是造字法造字法，中兩項是組字法組字法，后兩項是用字法用字法。真正與漢字五行有關的是前四項前四項，它們都是由表意象形字根形字根，如金、木、水、火、土等偏旁等偏旁，像積木一樣組合 而成的而成的。所以，漢字從造字之初字之初，就有了五行屬性行屬性。其中，象形字的五行的五行，指事字的五行的五行，會意字的五行的五行，形聲字的五行的五行，都好認定好認定。比較難的是轉注字轉注字，假借字假借字。 網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法效方法，但由于中國地域遼闊域遼闊，方言區太多太雜多太雜，同一 個字，天南地北的人發音各不相同不相同，現代人難以掌握以掌握，就是普通話普通話，也只是北京方言而已言而已，所以，我也不主張用音韻定五行定五行，做個了解可也；“數理五行法”因為日 本五格姓名學的流行而大行其道行其道，被一些姓名學“磚家”奉若神明若神明，但這是最錯誤最錯誤，最誤導人誤導人，最蒙騙人的漢字五行認定......>>

漢字五行查詢

如何區分漢字的五行屬性 五行學說行學說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現象與現象，涉及生活的方方面面方面面，特別是在傳統文化方面化方面，運用的更加廣泛加廣泛。免費五行查詢 在學習、書法與起名時起名時，常常遇到漢字五行屬性的問題的問題。對此百家爭鳴家爭鳴，眾說紛紜說紛紜，各執一詞執一詞，莫衷一是衷一是。那么應該怎樣正確認識與區分中華漢字的五行屬性呢? 第一種：以筆畫數字區分： 網上比較流行的一種區分方法分方法，是以漢字本身筆畫的個位數個位數，來區分該漢字的五行屬性行屬性。首先借鑒五行中的數字學說字學說，把漢字筆畫字筆畫，分成10個個位數字位數字。比如1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。不論這個漢字有多少畫多少畫，最終都以最后這位個數位個數，來確定其數理其數理。比如，李，是7畫，則認為它屬金;水，是4畫，則認為它屬火它屬火，海，11畫，則認為它屬木它屬木，恒，10畫，則認為它屬水它屬水，霈：15畫，則認為它屬土……等等，這種數字區分法區分法，多是些測名軟件使用的使用的，把水當成火當成火，把木弄成金弄成金，把水認成土認成土，把火誤成水誤成水，指鹿為馬鹿為馬，張冠李戴冠李戴，很顯然是不符合自然規律的規律的，也是不可取的可取的。 第二種第二種，以部首偏旁區分： 要區分漢字屬性字屬性，首先要追根溯源根溯源，了解漢字的形成情況成情況。中華漢字是方塊字方塊字，不是字母是字母，也不是1234，而是典型的象形文字形文字。當時造字的時候的時候，多是以其形態來創造的創造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵樹或植物的形狀的形狀。火、日就是一種燃燒與光照形態照形態。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態的形態。金，“利刀、刃”生于土生于土，煉成器煉成器，就是一種利器或切割的形態等形態等。 有了這些基本元素以后素以后，再把它們運用到更復雜的漢字結構中結構中。比如凡是植物類的物類的，多賦予一個木字旁木字旁，凡是光照與燃燒類的燒類的，多賦予一個火、日字旁日字旁，凡土地礦物類的物類的，多賦予土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的削類的，多賦予金字旁金字旁，凡流動或水質的水質的，多賦予水字旁等等旁等等。 帶部首偏旁的偏旁的，很容易區分易區分，帶啥屬啥啥屬啥，但有些字比較復雜較復雜，可能帶有兩種以上的五行的五行，這時候這時候，就要看哪種五行為主行為主，哪種五行為次行為次，在取用時取用時，以為主的五行為準行為準，兼顧考慮次之的五行的五行。比如梓比如梓，是一個木一個木，與一個辛構成的構成的，而辛又屬金又屬金，故有木與金兩種五行種五行，但梓是一種樹木種樹木，故應以木為主木為主，以金為次金為次。比如李比如李，上為木上為木，下為水下為水，具有水木兩種五行種五行，但本質的意思的意思，它還是一種李樹種李樹，故應有木為主木為主，水次之水次之。 第三種：以漢字意義區分： 不帶部首偏帝的如何區分?那還是需要從意義上去區分去區分。比如：“大多少天方玄口耳”等，這些字不帶五行偏旁行偏旁，怎么區分呢? 大，是一和人構成的構成的，一屬木一屬木，人有生長衰老的過程的過程，也類似木類似木，故此字可作木來論木來論。多，是兩個夕構成的構成的，夕為夕陽為夕陽，晚照，當屬火當屬火。天，人類所生活的天空的天空，主要是空氣構成的構成的，而空氣屬水氣屬水，則天應作水論;當然，晴天的時候有太陽火太陽火，而陰雨的時候多雨露水雨露水，故天是變化的變化的，我們在取用時取用時，是看它的靜態的靜態，故應作水論作水論。方，天園地方園地方，方是一個地域個地域，故應屬土應屬土。玄：代表北方表北方，而北方為水方為水，故應屬水應屬水。口，出口無心口無心，口是心非是心非，可見口是心的外在表現在表現，而心為火心為火，故口應作火論作火論。耳，為腎，是腎的外在表現在表現，而腎為水腎為水，故耳應作水論作水論。還有更復雜的復雜的，比如肺比如肺，肺為金肺為金，故可作金論作金論。等等，在遇到部首偏旁不清時不清時，首先應該從字意上去區分去區分。 第四種：以漢字神態區分態區分。 這個方面個方面，只列出這個題目個題目，供大家思索參考索參考。有些字形似什么似什么，便可以界定為什么為什么，有些字神似什么似什么，便可以界定為什么為什么。比如愛比如愛，繁體的是愛的是愛，是有心的有心的，愛是心的外在表現在表現，而心屬火心屬火，故愛應作火論作火論。 第五種：以漢字音聲區分： 以漢字的音聲韻律聲韻律，來界定漢字的五行性質行性質，這個比較復雜較復雜，很難論述清楚述清楚，只有運用其它方法它方法，都無法判別其五行的前提下前提下，才能考慮使用慮使用。這里也只是提示一下示一下，可以根據漢字讀音發聲的高低與尖銳或......>>

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如何確定漢字的五行 漢字五行的確定因其方式不一式不一，對起名帶來了一定的影響的影響。下面列出常用的三種確定方式和當屬性不一時的解決辦法：一、從字形上判斷所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構成體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：木：本、樸、術、機、橋、榕、林、桶等。火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。土：地、堅、坤、坦、培、增等。金：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。二、從字義上確定所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。如：藝、芳、含等可歸入木類入木類。光、輝、耀等歸入火類入火類。山、巖、峰等歸入土類入土類。劉、列、利等歸入金類入金類。鮮、雷、雯、霏等歸入水類入水類。三、五音十二律(音韻)上判斷g k h ……屬木z c s d t n l j q ……屬火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in ……屬土x zh ch sh r i ……屬金b p m f v u y w ……屬水 如：趕(gan) 開(kai)……木寧(ning) 強(qiang)……火阿(a) 奧(ao)……土雄(xiong) 眾(zhong)……金博(bo) 普(pu) 淵(yuan)……水 在實際應該用上該用上，漢字的五行一般以五音十二律和形上判斷上判斷。這就是起名用字五行各家各派有較大出入的原因的原因，特別如：李五行的確定的確定，五格法是火法是火，這是以五音十二律(音韻)上判斷出來的出來的。當然，以李字五行為木也是有其道理的道理的。本人建議：遇到這樣五行屬性難以確定的情況一定要靈活運用活運用，在實際應用時應用時，一定要注意二種屬性都適宜的組合形式合形式，這對一個易學行家來說家來說，應該還是有辦法完美處理好的理好的。

怎么知道一個漢字的五行 漢字存在五行在五行，其五行作用主要是用來起、改名字的名字的，通常人們都是分析了八字或者經營項目以后目以后，根據其八字五行缺什么缺什么，再在起名字的時候用漢字補上字補上。那么如何來界定一個漢字的五行呢五行呢？

一、數字五行界定法 按漢字筆畫數理五行： 1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數的查數，忽略了漢字本身的意義的意義，如：木為4畫、土為3畫，依這樣的邏輯簡單地推算地推算，木的五行就是火、土的五行也成火了成火了。中國如此多的漢字就用這樣極其簡單的邏輯來推算套用五行用五行，顯然是有些牽強附會強附會，不合道理合道理，有孛于易學之博大精深的自然規律和社會發展規律的深刻涵義刻涵義。
二、部首偏旁五行界定法 漢字中帶木旁草頭的字屬木字屬木，帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行的五行，符合易學五行意義行意義，但還是單薄了一些了一些，因為易學之所以博大精深大精深，她是幾千年來千年來，人們通過自然規律和社會發展規律的經驗總結驗總結，這一規律一規律，不是用一個簡單的單一的方法能夠解釋得通的得通的，易學的深刻涵義就在于此在于此。 缺點：按此法按此法，不帶這些偏旁的字就很難確定其五行其五行，比如：大、多、少、天、母、見、長、直、方、玄、天、耳等，看來此法局限性也很強也很強，只適合那些偏旁部首性強的字強的字。

三、音韻五行界定法 就是根據漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。 缺點：極少有人使用人使用。
四、字意結合部首偏旁五行界定法 比如“李”字，有的電腦軟件測得五行是金行是金，有的軟件測得卻是木卻是木，有的軟件測得卻是水卻是水。電腦軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論什么字只有一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行：“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”子的次五行為“水”，因此，最后界定“李”字五行為木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁水字旁，五行為水行為水，這個字用這種方法是有一定的道理的道理的，但是用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字雖說是水火之字火之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為我們知道淡字通常大家都理解為淡水為淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，“淡化”即由強變“弱”，即為淡即為淡，由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行即為火即為火，因為是水減弱了火產生的淡生的淡，淡字的五行是有火的有火的，因此，最后界定“淡”字的五行是水火是水火。類似五行不容的字有很多有很多，可見，起、改名字用漢字的五行來補救八字的五行不是很容易的事情的事情。由此可見此可見，根據漢字的字意結合部首偏旁來界定漢字的五行的五行，相對合理對合理。
五、字意五行有強弱之分 字意五行有強弱之分弱之分，如：江，河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水都為水，但是有強弱之分、大小之分小之分。這點大家要弄清楚了清楚了，不要聽說八字缺水就一味的補水的補水，還要看水的大小的大小，你的命局適不適合等等合等等。 通過以上分析上分析，似乎漢字五行太難確定了確定了，那么我們應該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢五行呢？首先我們要明白一個做事尋根的道理的道理，從事物的最根本點上來分析來分析，多數漢字數漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的決定的，最終如何來確定一個字的五行的五行，關鍵是要根據字意據字意，因為漢字的音形意在前意在前，五行是在后的在后的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用人來用，因為準則性很難把握難把握，因此，最好的方法就是根據漢字的字意結合部首偏旁來界定一個漢字的主五行或次五......>>

五行漢字查詢表 歆字五行屬什么 朋友，你想起名字嗎名字嗎？五行漢字查詢表如下：
相應筆畫下常用漢字（按繁體字筆畫算）
一畫： 一(土) 乙(土) 二畫： 卜(水) 刀(金) 刁(火) 丁(火) 二(火) 力(火) 了(火) 人(金) 入(金) 又(土) 三畫： 才(金) 叉(金) 川(金) 寸(金) 大(火) 凡(水) 干(木) 工(木) 弓(木) 及(木) 己(土) 巾(木) 久(木) 口(木) 廿(木) 女(火) 千(金) 三(金) 山(土) 上(金) 勺(火) 士(金) 巳(火) 土(土) 丸(土) 兀(土) 夕(金) 下(水 小(金) 丫(土) 幺(火) 也(土) 已(木) 弋(火) 于(土) 丈(火) 子(水) 四畫： 巴(水) 比(水) 卞(木) 不(水) 尺(火) 仇(金) 丹(火) 仃(火) 斗(火) 反(水) 方(水) 分(水) 夫(水) 父(水) 戈(金) 公(木) 勾(木) 互(水) 戶(水) 化(水) 幻(水) 火(火) 介(木) 今(木) 斤(木) 井(火) 亢(木) 孔(木) 毛(水) 木(木) 內(火) 牛(木) 匹(水) 片(水) 亓(木) 欠(木) 切(土) 犬(木) 仁(金) 壬(水) 仍(金) 日(火) 冗(金) 卅(水) 少(金) 升(金) 什(金) 氏(金) 手(金) 殳(金) 水(水) 四(金) 太(火) 天(火) 屯(火) 王(土) 文(水) 毋(水) 午(火) 心(金) 牙(木) 爻(火) 尹(土) 引(土) 尤(土) 友(土) 予(土) 元(木) 曰(土) 月(木) 勻(木) 允(土) 仄(金) 仉(火) 之(火) 支(火) 止(火) 中(火) 五畫： 白(水) 半(水) 包(水) 北(水) 本(木) 必(水) 丙(火) 布(水) 冊(金) 出(金) 代(火) 旦(火) 氐(火) 冬(火) 弗(水) 付(水) 甘(木) 功(木) 古(木) 瓜(木) 禾(水) 弘(水) 乎(水) 卉(木) 加(木) 甲(木) 巨(木) 句(木) 卡(木) 刊(金) 可(木) 立(火) 尥(火) 令(火) 另(火) 矛(水) 卯(木) 民(水) 末(水) 母(水) 目(水) 尼(火) 奴(火) 丕(水) 皮(水) 平(水) 仟(金) 巧(木) 且(金) 丘(木) 囚(木) 去(木) 冉(火) 仨(水) 申(金) 生(金) 史(金) 矢(金) 世(金) 仕(金) 市(金) 示(金) 石(金) 失(金) 司(金) 他(火) 它(火) 田(火) 仝(火) 瓦(土) 外(木) 未(木) 五(木) 戊(土) 仙(金) 兄(水) 玄(水) 央(土) 以(土) 永(土) 用(土) 由(土) 右(土) 幼(土) 玉(木) 札(木) 占(金) 仗(火) 召(火) 正(金) 只(火) 主(金) 仔(土) 左(火) 六畫： 安(土) 百(水) 冰(水) 并(水) 臣(金) 丞(金) 吃(火) 弛(火) 充(土) 此(金) 次(金) 存(金) 打(火) 地(土) 多(火) 朵(木) 而(金) 耳(火) 帆(水) 仿(水) 妃(水) 份(水) 伏(水) 旮(火) 各(木) 艮(土) 亙(火) 共(木) 光(火) 圭(土) 亥(水) 好(水) 合(水) 回(水) 吉(木) 岌(土) 匠(火) 交(木) 決(火) 伉(木) 考(木) 匡(木) 老(火) 耒(火) 吏(金) 列(金) 六(火) 米(水) 名(水) 牟(水) 囡(火) 年(火) 七畫： 貝(水) 兵(水) 伯(水) 孛(水) 步(水) 材(木) 岑(木) 車(金) ......>>

漢字的五行如何劃分呢劃分呢？ 我說有我說有，按周易哲學的觀點的觀點，宇宙萬物皆有陰陽有陰陽，有陰陽必然有五行有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字的文字，當然有陰陽五行了五行了。網友又問友又問，如果漢字真有五行有五行，那么漢字的五行屬性是怎么認定么認定，怎么劃分的呢分的呢？ 這倒是個很實際的理論問題論問題。百度了一下了一下，網上盡然有490多萬條信息條信息，可見關心者之眾者之眾。網上有各種漢字五行屬性的查詢字表詢字表，各種漢字五行查詢軟件與 字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異法各異，說法自然各異然各異，牛說牛大說牛大，蛇說蛇長說蛇長。同一個漢字個漢字，張說五行為木行為木，李說五行為水行為水，不知何真何偽真何偽，令人無所適從所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子木下子，木者木也者木也，子者水也者水也，李字的五行應為水木 雙五行雙五行。這些觀點些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故構之故，《說文解字》云：李，“果也。從木子聲”。李指李木指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性屬木性， 五行為木才是最正確的正確的，下面的“子”是子聲是子聲，而不是五行的代表的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的決定的。 再比如“淡”字，網上有一個“磚家”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，而字意卻是以水為主水為主，主要作用還是來描述水描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水減弱了火產生的淡生的淡，因此淡字的五行是有火的有火的，最后界定“淡”字的五行是水火是水火。 看見如此解析漢字五行的“磚家”，真能讓人笑掉大牙掉大牙。你說他錯吧他錯吧，他說對了淡的五行為水行為水，你說他對吧他對吧，他竟弄出兩片火來片火來，還一水兩火相抵火相抵，弄出個主 五行水五行水，次五行火來行火來，把這“談”字搞的水火不容火不容，你讓它如何淡定何淡定，如何不笑話不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來構造來。《說文解字》云：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語?言語》），字意也是冷淡是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈不熱烈，一點兒沒有火熱的意思的意思。其五行就是水就是水。水是火的天敵的天敵，不配兩片火兩片火，讓水滅了水滅了，怎么 能顯出水的厲害來厲害來，這就是古人造字的妙境的妙境。明白了這個道理個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土木兩土，木是主五行主五行，土是次五行這樣的笑話了笑話了。 因此，要真正明白漢字的五行屬性行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉注和假借和假借。六者中六者中， 前兩項是造字法造字法，中兩項是組字法組字法，后兩項是用字法用字法。真正與漢字五行有關的是前四項前四項，它們都是由表意象形字根形字根，如金、木、水、火、土等偏旁等偏旁，像積木一樣組合 而成的而成的。所以，漢字從造字之初字之初，就有了五行屬性行屬性。其中，象形字的五行的五行，指事字的五行的五行，會意字的五行的五行，形聲字的五行的五行，都好認定好認定。比較難的是轉注字轉注字，假借字假借字。 網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法效方法，但由于中國地域遼闊域遼闊，方言區太多太雜多太雜，同一 個字，天南地北的人發音各不相同不相同，現代人難以掌握以掌握，就是普通話普通話，也只是北京方言而已言而已，所以，我也不主張用音韻定五行定五行，做個了解可也；“數理五行法”因為日 本五格姓名學的流行而大行其道行其道，被一些姓名學“磚家”奉若神明若神明，但這是最錯誤最錯誤，最誤導人誤導人，最蒙騙人的漢字五行認定方法定方法，我將用專文加以......>>

漢字五行屬性查詢表

漢字的五行屬性如何劃分 我說有我說有，按周易哲學的觀點的觀點，宇宙萬物皆有陰陽有陰陽，有陰陽必然有五行有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字的文字，當然有陰陽五行了五行了。網友又問友又問，如果漢字真有五行有五行，那么漢字的五行屬性是怎么認定么認定，怎么劃分的呢分的呢？ 這倒是個很實際的理論問題論問題。百度了一下了一下，網上盡然有490多萬條信息條信息，可見關心者之眾者之眾。網上有各種漢字五行屬性的查詢字表詢字表，各種漢字五行查詢軟件與 字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異法各異，說法自然各異然各異，牛說牛大說牛大，蛇說蛇長說蛇長。同一個漢字個漢字，張說五行為木行為木，李說五行為水行為水，不知何真何偽真何偽，令人無所適從所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子木下子，木者木也者木也，子者水也者水也，李字的五行應為水木 雙五行雙五行。這些觀點些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故構之故，《說文解字》云：李，“果也。從木子”。李指李木指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性屬木性， 五行為木才是最正確的正確的，下面的“子”是子聲是子聲，而不是五行的代表的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的決定的。 再比如“淡”字，網上有一個“磚家”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，而字意卻是以水為主水為主，主要作用還是來描述水描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水減弱了火產生的淡生的淡，因此淡字的五行是有火的有火的，最后界定“淡”字的五行是水火是水火。 看見如此解析漢字五行的“磚家”，真能讓人笑掉大牙掉大牙。你說他錯吧他錯吧，他說對了淡的五行為水行為水，你說他對吧他對吧，他竟弄出兩片火來片火來，還一水兩火相抵火相抵，弄出個主 五行水五行水，次五行火來行火來，把這“談”字搞的水火不容火不容，你讓它如何淡定何淡定，如何不笑話不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來構造來。《說文解字》云：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語?言語》），字意也是冷淡是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈不熱烈，一點兒沒有火熱的意思的意思。其五行就是水就是水。水是火的天敵的天敵，不配兩片火兩片火，讓水滅了水滅了，怎么 能顯出水的厲害來厲害來，這就是古人造字的妙境的妙境。明白了這個道理個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土木兩土，木是主五行主五行，土是次五行這樣的笑話了笑話了。 因此，要真正明白漢字的五行屬性行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉注和假借和假借。六者中六者中， 前兩項是造字法造字法，中兩項是組字法組字法，后兩項是用字法用字法。真正與漢字五行有關的是前四項前四項，它們都是由表意象形字根形字根，如金、木、水、火、土等偏旁等偏旁，像積木一樣組合 而成的而成的。所以，漢字從造字之初字之初，就有了五行屬性行屬性。其中，象形字的五行的五行，指事字的五行的五行，會意字的五行的五行，形聲字的五行的五行，都好認定好認定。比較難的是轉注字轉注字，假借字假借字。 網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法效方法，但由于中國地域遼闊域遼闊，方言區太多太雜多太雜，同一 個字，天南地北的人發音各不相同不相同，現代人難以掌握以掌握，就是普通話普通話，也只是北京方言而已言而已，所以，我也不主張用音韻定五行定五行，做個了解可也；“數理五行法”因為日 本五格姓名學的流行而大行其道行其道，被一些姓名學“磚家”奉若神明若神明，但這是最錯誤最錯誤，最誤導人誤導人，最蒙騙人的漢字五行認定......>>

如何區分漢字的五行屬性 五行學說行學說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現象與現象，涉及生活的方方面面方面面，特別是在傳統文化方面化方面，運用的更加廣泛加廣泛。免費五行查詢 在學習、書法與起名時起名時，常常遇到漢字五行屬性的問題的問題。對此百家爭鳴家爭鳴，眾說紛紜說紛紜，各執一詞執一詞，莫衷一是衷一是。那么應該怎樣正確認識與區分中華漢字的五行屬性呢? 第一種：以筆畫數字區分： 網上比較流行的一種區分方法分方法，是以漢字本身筆畫的個位數個位數，來區分該漢字的五行屬性行屬性。首先借鑒五行中的數字學說字學說，把漢字筆畫字筆畫，分成10個個位數字位數字。比如1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。不論這個漢字有多少畫多少畫，最終都以最后這位個數位個數，來確定其數理其數理。比如，李，是7畫，則認為它屬金;水，是4畫，則認為它屬火它屬火，海，11畫，則認為它屬木它屬木，恒，10畫，則認為它屬水它屬水，霈：15畫，則認為它屬土……等等，這種數字區分法區分法，多是些測名軟件使用的使用的，把水當成火當成火，把木弄成金弄成金，把水認成土認成土，把火誤成水誤成水，指鹿為馬鹿為馬，張冠李戴冠李戴，很顯然是不符合自然規律的規律的，也是不可取的可取的。 第二種第二種，以部首偏旁區分： 要區分漢字屬性字屬性，首先要追根溯源根溯源，了解漢字的形成情況成情況。中華漢字是方塊字方塊字，不是字母是字母，也不是1234，而是典型的象形文字形文字。當時造字的時候的時候，多是以其形態來創造的創造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵樹或植物的形狀的形狀。火、日就是一種燃燒與光照形態照形態。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態的形態。金，“利刀、刃”生于土生于土，煉成器煉成器，就是一種利器或切割的形態等形態等。 有了這些基本元素以后素以后，再把它們運用到更復雜的漢字結構中結構中。比如凡是植物類的物類的，多賦予一個木字旁木字旁，凡是光照與燃燒類的燒類的，多賦予一個火、日字旁日字旁，凡土地礦物類的物類的，多賦予土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的削類的，多賦予金字旁金字旁，凡流動或水質的水質的，多賦予水字旁等等旁等等。 帶部首偏旁的偏旁的，很容易區分易區分，帶啥屬啥啥屬啥，但有些字比較復雜較復雜，可能帶有兩種以上的五行的五行，這時候這時候，就要看哪種五行為主行為主，哪種五行為次行為次，在取用時取用時，以為主的五行為準行為準，兼顧考慮次之的五行的五行。比如梓比如梓，是一個木一個木，與一個辛構成的構成的，而辛又屬金又屬金，故有木與金兩種五行種五行，但梓是一種樹木種樹木，故應以木為主木為主，以金為次金為次。比如李比如李，上為木上為木，下為水下為水，具有水木兩種五行種五行，但本質的意思的意思，它還是一種李樹種李樹，故應有木為主木為主，水次之水次之。 第三種：以漢字意義區分： 不帶部首偏帝的如何區分?那還是需要從意義上去區分去區分。比如：“大多少天方玄口耳”等，這些字不帶五行偏旁行偏旁，怎么區分呢? 大，是一和人構成的構成的，一屬木一屬木，人有生長衰老的過程的過程，也類似木類似木，故此字可作木來論木來論。多，是兩個夕構成的構成的，夕為夕陽為夕陽，晚照，當屬火當屬火。天，人類所生活的天空的天空，主要是空氣構成的構成的，而空氣屬水氣屬水，則天應作水論;當然，晴天的時候有太陽火太陽火，而陰雨的時候多雨露水雨露水，故天是變化的變化的，我們在取用時取用時，是看它的靜態的靜態，故應作水論作水論。方，天園地方園地方，方是一個地域個地域，故應屬土應屬土。玄：代表北方表北方，而北方為水方為水，故應屬水應屬水。口，出口無心口無心，口是心非是心非，可見口是心的外在表現在表現，而心為火心為火，故口應作火論作火論。耳，為腎，是腎的外在表現在表現，而腎為水腎為水，故耳應作水論作水論。還有更復雜的復雜的，比如肺比如肺，肺為金肺為金，故可作金論作金論。等等，在遇到部首偏旁不清時不清時，首先應該從字意上去區分去區分。 第四種：以漢字神態區分態區分。 這個方面個方面，只列出這個題目個題目，供大家思索參考索參考。有些字形似什么似什么，便可以界定為什么為什么，有些字神似什么似什么，便可以界定為什么為什么。比如愛比如愛，繁體的是愛的是愛，是有心的有心的，愛是心的外在表現在表現，而心屬火心屬火，故愛應作火論作火論。 第五種：以漢字音聲區分： 以漢字的音聲韻律聲韻律，來界定漢字的五行性質行性質，這個比較復雜較復雜，很難論述清楚述清楚，只有運用其它方法它方法，都無法判別其五行的前提下前提下，才能考慮使用慮使用。這里也只是提示一下示一下，可以根據漢字讀音發聲的高低與尖銳或......>>

五行屬性查詢表 20分 1993年07月05日15點
(農歷)癸酉年五月十六 申時
八字：癸酉 戊午 丁亥 戊申
五行：水金 土火 火水 土金
八字五行個數0個木，2個火，2個土，2個金，2個水。
本命屬雞命屬雞，劍鋒金命鋒金命。五行火旺缺木；
日主天干為火干為火，生于夏季于夏季。

關于字的五行屬性行屬性，網上都說在康熙字典里查屬什么什么么什么，我自己買了本康熙字典熙字典，我怎么就查不到?求方法 漢字五行屬性屬于姓名學范疇學范疇，姓名學規定漢字五行屬性及筆畫數必須以《康熙字典》為準，要知道漢字的五行屬性就必須要學會查康熙字典和了解陰陽五行的基本知識本知識。
《康熙字典》采用部首檢字和筆畫檢字方法字方法，可記歌決:“一二子中尋子中尋，三畫問丑寅問丑寅，四在卯辰巳卯辰巳，五午六未申六未申，七酉八九戍其余亥部存”。如查“康”字，在部首索引中找到“廣”部，“廣”為三畫在寅下五頁下五頁，“隸”為8畫，再到寅集下“廣”部8畫里查康字查康字，在寅下集9頁中可以查到以查到。“康”字部首為廣部廣為3劃在寅寅五行為木行為木，所以康字五行屬行為木行為木行。筆畫檢字用于難字查詢字查詢，查檢可依筆畫檢字表檢字表，如人民的民字的民字，如果不知道其部首其部首，可以查筆畫檢字表民為5畫，可以在5畫中查到氏部到氏部，氏在辰下33頁，再到辰集下氏部畫查到民字到民字。民為5畫，部首為氏首為氏，氏在辰集下辰集下，辰五行為土行為土，所以民字五行屬性為土行為土行。
子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥酉戍亥。愿我的解答能給您帶來幫助來幫助！

漢字的五行屬性：請問，“悅”字的五行屬什么屬什么？ 你好，很高興為你解答你解答。
漢字的五行屬性一般都以康熙字典為準典為準。康熙字典
悅”字的五行屬金行屬金。（（特別是取名是取名，都以康熙字典為準）
希望我的回答能夠幫助你幫助你。謝謝

耘字五行屬性?為什么?漢字的五行屬性怎么查怎么查？ 耕字屬木字屬木，耘字屬水字屬水！耕耘最初意為種植為種植，栽下種子下種子，澆水才能有收獲有收獲！
詳情參照：周易文字五行屬性大字典

漢字的五行屬性 如何來界定一個漢字的五行
凡事存在就有它的道理的道理，漢字存在五行在五行，其漢字五行的作用主要是用來起改名字改名字，通常都是分析八字后八字后，看八字五行有哪些欠缺些欠缺，在起名時就要用漢字去補上去補上，至于這樣做有沒有道理有道理，是哪個年代什么人這樣做的樣做的，這些意義都不大都不大，因為現在眾多的命名師在起改名時都在這樣使用樣使用，存在就有道理有道理，過河隨大流隨大流。
不過由于八字門派眾多派眾多，就是同一派水平高低又不一又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧大分歧，致使八字五行學說不太統一太統一，就是專業人士也很難說出其中的誰對誰錯對誰錯，哪個更有道理有道理，就不要說不懂易學的非專業人士了人士了，對此這篇文章我將用白話方式為大家講解一下如何來界定一個漢字的五行的五行，不論你是否專業否專業，相信你能從中得到啟發到啟發，直到了解到了解。
一、最為流行的漢字五行界定法
漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數字的個位數個位數，天地人三才數理共計十個數十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據數理與五行之間的內在聯系在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置才配置。
1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水
缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數的查數，忽略了漢字本身的意義的意義，如果照這樣下去木為4畫 土3畫 依這樣的理論木的五行就是火了 土的五行也成火了成火了，指鹿為馬鹿為馬。此法多為起改名軟件所采用所采用，結果鬧出來很多不通之處通之處。
二、漢字部首偏旁五行
漢中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金字屬金，帶火帶日的字屬火字屬火，帶土帶山的字屬土字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行的五行。
缺點：按此說法此說法，不帶這些偏旁的字又是什么五行呢五行呢，難道沒有五行嗎五行嗎？比如大 多 少 天 母 見 長 直 方 玄 天 耳，此法局限性太強性太強，只適合某些偏旁性強的字強的字。
三、音韻五行
根據漢字讀音劃分的音韻五行韻五行。
缺點：極少有人使用人使用。
通過以上的介紹的介紹，相信閱者已對漢字五行有了一個初步的了解的了解，哪么我們應該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢五行呢？首先我們要明白一個做事尋根的道理的道理，從事物的最根本點上來分析來分析，多數漢字數漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的決定的，最終如何來確定一個字的五行呢五行呢？關鍵是要根據字意據字意，因為漢字的音形意在前意在前，五行是在后的在后的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用人來用，因為準則性很難把握難把握，因此最好的方法就是根據漢字的字意來界定一個漢字的主五行主五行，次五行次五行。像“李”字，有的軟件測的五行是金行是金，有的軟件測的卻是木卻是木，有的軟件測的卻是水卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病個通病，就是不論是什么字只是一個五行個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行的五行，“李”字為一個大姓個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行定五行，只有用“李”字的字意來界定了界定了，“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子部為子，子為子水為子水，由此界定“李”子的次五行為“水” 最后界定“李”字五行為木水為木水。
再舉一個例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁水字旁，五行為水行為水，這個字用這種方法是有一定的道理的道理的。下面我們就用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字雖說是水火之字火之字，而且是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，然而字意卻是以水為主水為主，因為淡字的作用通常大家都知道是淡水是淡水，沒有說是淡火的淡火的，主要作用還是來描述水描述水，淡化，由強變到弱變到弱，這就為淡就為淡，由此......>>

五行漢字查詢表 歆字五行屬什么 朋友，你想起名字嗎名字嗎？五行漢字查詢表如下：
相應筆畫下常用漢字（按繁體字筆畫算）
一畫： 一(土) 乙(土) 二畫： 卜(水) 刀(金) 刁(火) 丁(火) 二(火) 力(火) 了(火) 人(金) 入(金) 又(土) 三畫： 才(金) 叉(金) 川(金) 寸(金) 大(火) 凡(水) 干(木) 工(木) 弓(木) 及(木) 己(土) 巾(木) 久(木) 口(木) 廿(木) 女(火) 千(金) 三(金) 山(土) 上(金) 勺(火) 士(金) 巳(火) 土(土) 丸(土) 兀(土) 夕(金) 下(水 小(金) 丫(土) 幺(火) 也(土) 已(木) 弋(火) 于(土) 丈(火) 子(水) 四畫： 巴(水) 比(水) 卞(木) 不(水) 尺(火) 仇(金) 丹(火) 仃(火) 斗(火) 反(水) 方(水) 分(水) 夫(水) 父(水) 戈(金) 公(木) 勾(木) 互(水) 戶(水) 化(水) 幻(水) 火(火) 介(木) 今(木) 斤(木) 井(火) 亢(木) 孔(木) 毛(水) 木(木) 內(火) 牛(木) 匹(水) 片(水) 亓(木) 欠(木) 切(土) 犬(木) 仁(金) 壬(水) 仍(金) 日(火) 冗(金) 卅(水) 少(金) 升(金) 什(金) 氏(金) 手(金) 殳(金) 水(水) 四(金) 太(火) 天(火) 屯(火) 王(土) 文(水) 毋(水) 午(火) 心(金) 牙(木) 爻(火) 尹(土) 引(土) 尤(土) 友(土) 予(土) 元(木) 曰(土) 月(木) 勻(木) 允(土) 仄(金) 仉(火) 之(火) 支(火) 止(火) 中(火) 五畫： 白(水) 半(水) 包(水) 北(水) 本(木) 必(水) 丙(火) 布(水) 冊(金) 出(金) 代(火) 旦(火) 氐(火) 冬(火) 弗(水) 付(水) 甘(木) 功(木) 古(木) 瓜(木) 禾(水) 弘(水) 乎(水) 卉(木) 加(木) 甲(木) 巨(木) 句(木) 卡(木) 刊(金) 可(木) 立(火) 尥(火) 令(火) 另(火) 矛(水) 卯(木) 民(水) 末(水) 母(水) 目(水) 尼(火) 奴(火) 丕(水) 皮(水) 平(水) 仟(金) 巧(木) 且(金) 丘(木) 囚(木) 去(木) 冉(火) 仨(水) 申(金) 生(金) 史(金) 矢(金) 世(金) 仕(金) 市(金) 示(金) 石(金) 失(金) 司(金) 他(火) 它(火) 田(火) 仝(火) 瓦(土) 外(木) 未(木) 五(木) 戊(土) 仙(金) 兄(水) 玄(水) 央(土) 以(土) 永(土) 用(土) 由(土) 右(土) 幼(土) 玉(木) 札(木) 占(金) 仗(火) 召(火) 正(金) 只(火) 主(金) 仔(土) 左(火) 六畫： 安(土) 百(水) 冰(水) 并(水) 臣(金) 丞(金) 吃(火) 弛(火) 充(土) 此(金) 次(金) 存(金) 打(火) 地(土) 多(火) 朵(木) 而(金) 耳(火) 帆(水) 仿(水) 妃(水) 份(水) 伏(水) 旮(火) 各(木) 艮(土) 亙(火) 共(木) 光(火) 圭(土) 亥(水) 好(水) 合(水) 回(水) 吉(木) 岌(土) 匠(火) 交(木) 決(火) 伉(木) 考(木) 匡(木) 老(火) 耒(火) 吏(金) 列(金) 六(火) 米(水) 名(水) 牟(水) 囡(火) 年(火) 七畫： 貝(水) 兵(水) 伯(水) 孛(水) 步(水) 材(木) 岑(木) 車(金) ......>>

風水中“六爻”與“五行”如何對應?

用八卦六爻理論判斷風水斷風水，需要將一個風水局的飛星與朝向相結合相結合，飛星所在卦位為上掛為上掛，朝向方位為下卦為下卦。

每一爻都分屬不同的地支和六親和六親。由地支可以得出方位出方位，由六親可以得出不同方位與風水局的生克關系克關系。

例如“火地晉”，其六爻為巳火為巳火，巳屬東南屬東南，火克金火克金，是為官鬼為官鬼，由此可知東南方為這一風水局中的“官位”，如果此方向上能有山峰秀麗、闊水緩流水緩流，而形成合局成合局，那么此局中此局中，此方位的主人升官進職的可能性就會很大會很大。但如果此方向上山峰破敗、水路反弓路反弓，而成破局之象局之象，那么此局中此局中，此方位的主人便會有官災疾病災疾病。

用六爻理斷風水斷風水，必須熟記六爻中每一卦對應的地支和五行和五行，才能準確地判斷各方位的生克關系克關系，才能準確地進行調理工作理工作。六爻與地支五行的對應順序由下爻開始爻開始，依次向上：

乾卦為內卦時內卦時，下爻為子水為子水，中爻為寅木為寅木，上爻為辰土；為外卦時外卦時，下爻為午火為午火，中爻為申金為申金，上交為戌土為戌土。

坎卦為內卦時內卦時，下爻為寅木為寅木，中爻為辰土為辰土，上爻為午火；為外卦時外卦時，下爻為申金為申金，中爻為戌土為戌土，上爻為子水為子水。

艮卦為內卦時內卦時，下爻為辰土為辰土，中爻為午火為午火，上爻為申金；為外卦時外卦時，下爻為戌土為戌土，中爻為子水為子水，上爻為寅木為寅木。

震卦為內卦時內卦時，下爻為子水為子水，中爻為寅木為寅木，上爻為辰土；為外卦時外卦時，下爻為午火為午火，中爻為申金為申金，上爻為戌土為戌土。

巽卦為內卦時內卦時，下爻為丑土為丑土，中爻為亥水為亥水，上爻為酉金；為外卦時外卦時，下爻為未土為未土，中爻為巳火為巳火，上爻為卯木為卯木。

離卦為內卦時內卦時，下爻為卯木為卯木，中爻為丑土為丑土，上爻為亥水；為外卦時外卦時，下爻為酉金為酉金，中爻為未土為未土，上爻為巳火為巳火。

坤卦為內卦時內卦時，下爻為未土為未土，中爻為巳火為巳火，上爻為卯木；為外卦時外卦時，下爻為丑土為丑土，中爻為亥水為亥水，上艾為酉金為酉金。

兌卦為內卦時內卦時，下爻為巳火為巳火，中爻為卯木為卯木，上爻為丑土：為外卦時外卦時，下爻為亥水為亥水，中交為酉金為酉金，上交為未土為未土。

六爻的五行屬性

無論幾爻的五行屬性都是性都是，五樣，水火木金土木金土，初二三四五上四五上，只是區別不同別不同，或者臨近相同近相同，五行屬性行屬性，無任何變化何變化，除非卦變則爻變則爻變，五行代表則變

李芯爻名字的寓意

李：落葉小喬木小喬木，果實稱“李子”，熟時呈黃色或紫紅色紫紅色，可食；姓。
來源解釋： 來自唐詩：上官昭容 所著 《奉和圣制立春日侍宴內殿出翦彩花應制》 借問桃將李桃將李，相亂欲何如欲何如。
來自宋詞：柳永 所著 《女冠子》以文會友文會友，沈李浮瓜忍輕諾忍輕諾。
芯：燈心草莖中的髓,俗稱“燈芯”；.物體的中心部分；蛇和羊的舌頭的舌頭。
來源解釋：
爻：組成八掛的基本符號本符號。
來源解釋： 來自唐詩：錢起 所著 《寄任山人》 獨抱中孚爻中孚爻，誰知苦寒詠苦寒詠。
來自宋詞：張伯端 所著 《西江月》冬至一陽來服陽來服，三旬增一陽爻一陽爻。

爻字什么意思

爻[yáo]
[yáo]組成八卦中每一卦的長短橫道：～象（a.卦的形象；b.喻形跡、真相）。

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二、已婚婦女夢見和情人去拍拖摸田螺,夢見田螺

快速找答案：

已婚女人夢見和情人拉手

解夢：夢見自己在摸田螺之類的之類的，還在游泳

夢見和情人在一起

夢見和死去的外公一起到田里摸田螺什么意思么意思？

夢見田螺見田螺，預兆什么兆什么？昨晚我做夢我做夢，夢見自己在河里撿田螺撿田螺，田螺很多螺很多，很大個很大個。在河里有河里有，在田里也有里也有。

夢見撿田螺是什么意思

Q1：已婚女人夢見和情人拉手

不好

Q2：解夢：夢見自己在摸田螺之類的之類的，還在游泳

分手跟夢或許只是巧合是巧合！她跟你分手的原因你應該知道該知道，并不是因為夢才決定的決定的。

Q3：夢見和情人在一起

愛一個人就是付出你的真心去愛她（他）。
你愛他（她）就會包容他包容他，理解他理解他，支持他支持他，喜歡他喜歡他，為他高興他高興，為他痛為他痛，為他分憂他分憂，又為他擔憂他擔憂，其實愛很復雜很復雜，并不是一言兩語能解說的清說的清，不要以為我懂的很多的很多，其實我只是剛剛懂的一點皮毛而以毛而以。
得付出你的真心,這樣才能讓她感覺得到啊
。區別一下愛他（她)還是愛自己愛自己，很多人其實是在愛自己愛自己，愛自己的感覺、愛自己得到對方的榮譽感、愛自己被對方欣賞的滿足感、愛自己被別人羨慕的虛榮、愛自己從對方得到的生理滿足理滿足。這不是愛
！愛是無私的付出的付出。
最重要的是付出你的真心的真心！

Q4：夢見和死去的外公一起到田里摸田螺什么意思么意思？

思戀

Q5：夢見田螺見田螺，預兆什么兆什么？昨晚我做夢我做夢，夢見自己在河里撿田螺撿田螺，田螺很多螺很多，很大個很大個。在河里有河里有，在田里也有里也有。

提示你提示你，注意口舌之爭舌之爭。

Q6：夢見撿田螺是什么意思

夢見田螺、螺螄是福螄是福。
夢見自己在水中撿田螺、螺絲,預示著收入會增加,有財運有財運。
夢見自己吃田螺,預示著身體可能出現小恙,應該注意休息

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三、搖銅錢算卦叫什么 六個銅錢一次性起卦方法

有一種的方式,是放銅錢在龜殼里的殼里的。這叫什么來著?

龜板術(放幾個銅錢在龜殼里搖晃然后根據倒出的順序以及正反面來)

周易中的搖銅錢卦

首先要說的是算卦的方式
多種多樣種多樣，但都要用到周易這本書這本書。
然后說你要問的只個的只個，你所說的用銅錢的起卦方法叫做六爻預測爻預測。
在預測之前
人要心靜要心靜，而后扔銅錢扔銅錢，銅錢最好是乾隆通寶隆通寶，其他也無所謂無所謂。
而后看扔的正反的正反，
全正為老陽（太陽）記作——
2正一反為少陽同樣記做——，
全反為老陰（太陰）為-
-
2反一正為少陰記做-
-
。
這樣你扔6次
就會出現6爻
或為陽爻——
或為陰爻-
-。
6次從上往下記
組成六爻后
對照周易照周易，你就會找到相同的卦象的卦象。但同時你要對你搖出的太陰
太陽進行標注行標注，因為
太陰太陽
是在斷卦是有重要作用的作用的，會出現變卦現變卦。
著就是斷卦時候用的了用的了。
同事
看卦不是簡單的
只看周易那本書中的爻辭
和卦辭和卦辭，還有許多要參考的東西的東西。

金錢卦方法

金錢卦方法：

1、首先將三個銅錢平入于手心于手心，兩手合扣手合扣，問事之人要集中意念中意念，腦子只準專想所要預測之事測之事，反覆搖動手中銅錢中銅錢，

2、然后將銅錢擲于盤中于盤中，看銅錢的背（非字的一面為背面/一元硬幣是花的圖案）和字（有字的一面為正面）的情況的情況。

• 一個背一個背，兩個字兩個字，稱作“單”．為少陽為少陽。 （畫作“ ▅▅▅▅▅ ”）

• 兩個背兩個背，一個字一個字，稱作“拆”，為少陰為少陰。 （畫作“ ▅▅ ▅▅ ”） ?
  

• 三個背三個背，沒有字沒有字，稱作“重”，為老陽為老陽。 （畫作“ ▅▅▅▅▅ O”）
  

• 三個字三個字，沒有背沒有背，稱作“交”，為老陰為老陰。（畫作“ ▅▅ ▅▅ X”）

共搖六次搖六次，第一次為初爻為初爻，畫在卦的最下面最下面，依次上升次上升，第六次為第六爻第六爻，畫在卦的最上邊最上邊。（至于后邊的符號的符號，畫不畫都行）

總共投6次，然后記清楚是“少陰”還是“老陽”啥的，一定要記準要記準，順序不能錯不能錯。

這樣組成一個卦象個卦象，然后找預測師幫你分析即可析即可。

注：一般測的是扔爻的人自身人自身，你替別人扔別人扔，可能會不準會不準。

如何用銅錢算卦?

怎樣用三個銅錢算卦啊算卦啊？
擲錢是六爻卦六爻卦，古稱納甲筮法甲筮法，具體操作用三個銅錢（人民幣也可），擲六次擲六次，看正反看正反，字為正字為正，花為反花為反，記下每次的結果的結果，一背兩正背兩正，記做單記做單，是少陽是少陽，一字兩背字兩背，記做拆記做拆，是少陰是少陰，三個背三個背，記做交記做交，是老陰是老陰，做變爻做變爻，三個字三個字，記做重記做重，是老陽是老陽，也是變爻是變爻，然后裝卦后裝卦，世應，六親，六獸，如此將卦起好卦起好，再根據日月干支和爻與爻之間的五行作用進行解卦行解卦，可參考《增刪卜易》一書學習六爻
算卦用什么銅錢么銅錢？
1、算卦銅錢最好是乾隆通寶隆通寶，其他也無所謂無所謂，要的是心誠是心誠。

2、銅錢的用法：有字的一面為交（陰），無字的一面為陽面為陽。擲六次擲六次，三個背面朝上為老陽為老陽，三個正面為老陰為老陰，二背一正為少陰為少陰，二正一背為少陽為少陽。用銅錢爻六遍就得出一卦出一卦，按照自下而上的順序畫卦序畫卦，卦畫好之后好之后，對照周易照周易，你就會找到相同的卦象的卦象。然后用周易書中的爻辭和卦辭來分析來分析。3、如得出來的信息的信息，上面三個信息組成的上卦的上卦，下面三個信息組成的為下卦為下卦。如：上卦為坎卦為坎，下卦為震卦為震，則卦為水雷屯水雷屯，既卜的“屯”卦 六十四卦速查表：

4、如果你想學習想學習，建議你看一下八卦初級知識入門、細學易經六十四卦、卦序排列方法揭秘等揭秘等。
怎么用銅錢算卦
1、預測原則

四不測： 　（1） 不誠不測誠不測。意念不純則信息不準確不準確，其反映到卦中的信息也不會準確會準確。

（2） 無事不測事不測。想試試玩玩請不要測不要測，測也不一定準一定準。

（3） 不動不測動不測。如：測比賽測比賽，不知比賽時間、不知對手是誰如何測如何測。

（4） 重卦不測卦不測。如：測事已得一卦得一卦，想再起一卦看是否相符否相符，這樣無法保證正確性

2，利用硬幣起卦求測的簡單方法：

起卦：

起卦使用三個五角硬幣（一塊錢的也行），銅錢以字為正面為正面，以紋為背面為背面。 硬幣以數字為正面為正面，以國徽為背面為背面。主要看有幾個背面個背面。

1、兩掌合什掌合什，同時將三個硬幣夾在掌心在掌心。澄清雜念清雜念，心中默想著你想求測的事情的事情，讓這意念集中并穩定下來定下來。（比如想著45秒到一分鐘一分鐘。(注意發卦的意念一定要專一要專一，最好一事一問)

2、保持上述的意念的意念，將合什的雙掌上下搖動（請注意掌心不要將硬幣夾緊幣夾緊，雙掌心稍微外曲微外曲，使掌心留點空間點空間，以便雙掌晃動時硬幣在掌心中能夠翻動夠翻動。）

3、雙掌搖動的過程仍要保持求測的意念的意念。搖動幾次后（次數不拘.三、五次都行）松開雙掌開雙掌，讓硬幣落于桌面、或臺面或地面上地面上。

4、察看硬幣的面與背的組合并登記下來記下來。以硬幣的有背面向上的個數來記：

1）只有一枚背面向上的向上的，就記下 “ 、”

2）一共有二枚背面向上的向上的，就記下“ 、、”

3）一共有三枚背面向上的向上的，就記下“ O ”

4）三枚都不是背面向上的向上的，就記下“ X ”

根據硬幣的情況在紙上記下相對應的符號

5、保持求測意念測意念，拾起硬幣起硬幣，再置于掌心于掌心，重復上面第2、3、4點的過程的過程，搖出第二次結果次結果，將第二次的結果的相應符號記在第一次結果的正上方正上方，再重復搖出第三次、第四次、第五次、第六次結果次結果。越往后的結果的符號越記在上面在上面。一共六次結果記下后記下后，就完成了一個卦的搖卦過程卦過程。

符號的記錄方式如下（豎著由下往上登記）：

第六次 （例如 、、）

第五次 （例如 、 ）

第四次 （例如 O ）

第三次 （例如 、 ）

第二次 （例如 X ）

第一次 （例如 、、）
怎么用銅錢算卦
算命簡單的說就是由1234推出6789，一枚銅錢有兩個面兩個面，我們用三枚用三枚，這樣拋出后正反面一共有四種變化種變化。正面記為數字“3”反面記為數字“2”把三種數字相加字相加，得到的數字范圍就是6789，79記為“—”68記為“－－”這樣拋出六次自下而上排列上排列，就得出了一個卦象個卦象，卦辭就參考易經來查就行了就行了。
用銅錢怎么算卦么算卦？ 50分
很高興為您解答這個問題個問題， 銅錢算命是和周一有一定的關系額關系額，下面是方法我交給大家至于管用不管用不知道了知道了。

1、準備銅錢備銅錢，最好是乾隆通寶的銅錢的銅錢，需要三個要三個。也有人說要三帝錢三帝錢，也就是乾隆、嘉慶、道光年間的貨幣的貨幣。

2、有字的一邊為陰邊為陰，沒字的為陽的為陽，投擲六次擲六次。三個背面在上就為老陽為老陽，三個北面在下面為老陰為老陰。二陽一陰為少陰為少陰。二陰一陽為少陽為少陽。在投擲銅錢的時候內心 要想著你所想的事情的事情。用銅錢如此六次此六次。從下倒上的順序畫卦序畫卦。

3、得出以上信息過后參照周易得出卦象出卦象。

望采納
怎樣用三枚銅錢八卦方法
金錢筮法的操作程序是這樣的：三枚銅錢（最好用乾隆錢），有字的一面為正面為正面，另一面為反面為反面。用雙手捧著三枚銅錢靜思一分鐘后分鐘后，搖晃幾下晃幾下，拋擲在桌面上桌面上。這時，銅錢的正反面會有四種組合即：三個正面個正面，三個反面個反面，兩正一反正一反，一正兩反正兩反。凡三個反面為老陽為老陽，相當于揲蓍起卦法的“九”，稱之為“重”，在紙上記作“0”。三個正面為老陰為老陰，相當于“六”，稱之為“交”，記作“×”。兩正一反為少陽為少陽，相當于“七”，稱之為“單”，記作“、”。一正兩陰反為少陰為少陰，相當于“八”，稱之為“拆”，記作“、、”。拋擲六次擲六次，每次成為一爻為一爻，搖六次而成卦而成卦。第一次拋擲銅錢所成的爻為初爻為初爻，第二次為二爻為二爻，依次為三爻、四爻、五爻、上爻。

操作舉例如下：（按搖卦先后由下往上依次記錄）

第六次搖 一反兩正 記作 、

第五次搖 兩反一正 記作 、、

第四次搖 三反 記作 ○

第三次搖 一反兩正 記作 、

第二次搖 一反兩正 記作 、

第一次搖 三正 記作 ×
周易怎么算卦么算卦，用銅錢怎么算怎么算？
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周易怎么算卦么算卦，用銅錢怎么算怎么算？
首先要說的是算卦的方式 多種多樣種多樣，但都要用到周易這本書這本書。 然后說你要問的只個的只個，你所說的用銅錢的起卦方法叫做六爻預測爻預測。

在預測之前 人要心靜要心靜，而后扔銅錢扔銅錢，銅錢最好是乾隆通寶隆通寶，其他也無所謂無所謂。 而后看扔的正反的正反， 全正為老陽（太陽）記作—— 2正一反為少陽同樣記做——， 全反為老陰（太陰）為- - 2反一正為少陰記做- - 。 這樣你扔6次 就會出現6爻 或為陽爻—— 或為陰爻- -。

6次從上往下記 組成六爻后 對照周易照周易，你就會找到相同的卦象的卦象。但同時你要對你搖出的太陰 太陽進行標注行標注，因為 太陰太陽 是在斷卦是有重要作用的作用的，會出現變卦現變卦。 著就是斷卦時候用的了用的了。 同事 看卦不是簡單的 只看周易那本書中的爻辭 和卦辭和卦辭，還有許多要參考的東西的東西。

易海無涯 希望能幫到你
怎樣用《易經》占卦 銅錢法
前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統較正統，比較準確的準確的。但是操作使用起來很麻煩很麻煩，效率比較低比較低。所以后人就發明的金錢卦的方法的方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上手在上，右手在下手在下，隨便搖幾下搖幾下，然后拋在地上在地上，如果是一個面朝上面朝上，便是陽爻是陽爻，兩個面朝上面朝上，便是陰爻是陰爻，三個面朝上是可變陽爻變陽爻，即用稻草算法得出的“9”，三個字都朝上是可變陰爻變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦出一卦，也是按照自下而上的順序畫卦序畫卦，卦畫好之后好之后，再按照朱熹的說法的說法，解卦的方法有這么七個原則： 1、六爻皆不變者不變者，則占本卦卦辭； 2、一爻變者爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3、二爻變者爻變者，則以本卦二變爻之辭占之辭占，而以上爻之辭為主； 4、三爻變者爻變者，則占本卦及之卦的卦辭的卦辭，而以本卦為主； 5、四爻變者爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6、五爻變者爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7、六爻皆變者皆變者，則以乾坤二用之辭占之辭占，并參考其之卦卦辭卦卦辭。 讀懂了以上文字之后字之后，您就可以給自己算卦了算卦了。 算卦本來是很神圣的東西的東西，而且經歷了先人幾千年的實踐證明踐證明，準確度是很高的很高的。所以我們的時候得有一顆虔誠的心誠的心，這不是封建是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處奇之處。還有算卦不能亂算能亂算，也不能天天算天天算，前，自己先想好要問的事情的事情，得出的結果就是你要問的事情的結果的結果。
周易怎么算卦,用銅錢怎么算?

體用卦和銅錢卦哪個準

體用卦和銅錢卦哪個準
銅錢卦準
銅錢占法是將三枚銅錢放入手心入手心，兩手緊扣幾分鐘幾分鐘，心中只想著要問的事問的事，然后搖動銅錢動銅錢，扔于桌上于桌上，共搖六次搖六次。一背為單為陽記作、，兩背為陰記作、、，三背為重為陽動記作0,三正面為交為陰為陰動記作×，0為陽動仍為一點為一點，×為陰動仍為兩點為兩點，陽動變陰動變陰，陰動變陽動變陽。卦師點卦時由下向上點之上點之，六次完成即成卦象成卦象。
起卦的方式比較多比較多，最流行的有銅錢起卦錢起卦，銅錢起卦演變到現代許多人用硬幣代替幣代替，其實效果是一樣的一樣的。還有就是報數起卦數起卦，報數起卦由于非常方便常方便，在當前社會運用的非常普遍常普遍，而這兩種起卦方式到底哪個更準呢更準呢？其實說到準說到準，隨便哪種起卦方式卦方式，只要你意念專一念專一，都是準的是準的，只要意念專一準確度是一樣的一樣的，算卦主要是算的起卦人所意念到的事到的事，因此只要你意念到你所要測的事測的事，無論用什么起卦方式起的卦都是準的是準的。
起卦只有一個核心個核心，那就是意念是意念，不管你用什么起卦方式卦方式，只要意念是專一的專一的，也就是只要集中精力去想要測的事測的事，那么不論用什么起卦方式均是準確的準確的，不論是搖銅錢還是硬幣還是報數起卦都是一樣的一樣的，所以不必在意哪個起卦更準卦更準，更重要的是要意念準確念準確。

算命為什么要用銅錢?

算命起卦的方法不只是用銅錢一種錢一種。現在人們要求用乾隆銅錢起卦錢起卦，好像只有用乾隆銅錢才準確才準確，這是一種錯誤的看法的看法。用銅錢起卦的方法由來已久來已久，只要是銅錢即可錢即可，就是沒有銅錢有銅錢，拿硬幣也可幣也可，并不是非用乾隆銅錢隆銅錢。心誠則靈誠則靈，卦的準確與否不在于使用銅錢還是硬幣是硬幣，而在與起卦時的誠心的誠心，古人云:思慮未起慮未起，鬼神莫知神莫知。意思是說思是說，如果求占時沒有思慮(心誠)鬼神都不會知道你的想法的想法，如何能從卦中看出來看出來。天機現于卦中于卦中，這只是預測者的預測時的場態而已態而已，并不在乎是否用了銅錢了銅錢。

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爻字的五行,爻可以用在名字上嗎擴展閱讀