八字合不合是看年生還是時(shí)候看年齡(免費(fèi)查生辰八字合不合)

時(shí)間：2024-05-13

兩個(gè)人八字合不合主要看什么,看兩個(gè)人生辰八字合不合有什么講究 提起兩個(gè)人八字合不合主要看什么，大家都知道，有人問(wèn)看兩個(gè)人生辰八字合不合有什么講究，另外，還有人想問(wèn)怎么看生辰八字合不合?生辰八字合不合到底看什么的呀？你知道這是怎么回事？其實(shí)如何看兩個(gè)人八字合不合，下面就一起來(lái)看看看兩個(gè)人生辰八字合不合有什么講究，希望能夠幫助到大家！

---

一、八字合不合是看年生還是時(shí)候看年齡(免費(fèi)查生辰八字合不合)

• 兩個(gè)人八字合不合主要看什么,看兩個(gè)人生辰八字合不合有什么講究

  提起兩個(gè)人八字合不合主要看什么看什么，大家都知道都知道，有人問(wèn)看兩個(gè)人生辰八字合不合有什么講究么講究，另外，還有人想問(wèn)怎么看生辰八字合不合?生辰八字合不合到底看什么的呀么的呀？你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)如何看兩個(gè)人八字合不合合不合，下面就一起來(lái)看看看兩個(gè)人生辰八字合不合有什么講究么講究，希望能夠幫助到大家到大家！

  兩個(gè)人八字合不合主要看什么

  1、兩個(gè)人八字合不合主要看什么:看兩個(gè)人生辰八字合不合有什么講究

  2、兩個(gè)人八字合不合主要看什么:怎么看生辰八字合不合?生辰八字合不合到底看什么的呀么的呀？

  先直觀八字對(duì)應(yīng)的年月日時(shí)有

  多少相合的字合的字，再把兩個(gè)人的八字看一命定的緣分躲都躲不掉躲不掉。

  下，他們同期的命運(yùn)是否一樣否一樣，若他們都在同一時(shí)期發(fā)生了差不多的事多的事，那就肯定會(huì)在一起的一起的，至于會(huì)不會(huì)再分開(kāi)有沒(méi)有同樣的信息

  3、兩個(gè)人八字合不合主要看什么:如何看兩個(gè)人八字合不合

  4、兩個(gè)人八字合不合主要看什么:八字合婚怎么看合不合

  1、神煞

  依據(jù)八字中存在的神煞進(jìn)行合婚行合婚，如果男性八字中某個(gè)神煞對(duì)女子十分不利分不利，那么女方便不能輕易嫁給他嫁給他。同理，女命也是命也是。例如女性八字中出現(xiàn)“紅艷”、“流霞”這樣的神煞的話煞的話，在合婚上來(lái)講是不怎么好的么好的。此外男女八字中桃花不宜過(guò)多宜過(guò)多，不然容易在以后的婚姻中遭遇其他感情糾纏情糾纏。

  2、看男女八字的用神

  男女的八字命局中用神互相生助為佳助為佳，一方的忌神是另一方的用神的話神的話，對(duì)另一方比較有利較有利，如果是被對(duì)方命局所克制的話也是只對(duì)一方有利方有利。男女的八字命局格局以互不為佳不為佳。雙方行運(yùn)的用神也能夠相互補(bǔ)益;雙方壽命要相差小相差小，基本能夠匹配夠匹配。雙方心性能夠相合;雙方命局互不傷害對(duì)方的子女星子女星。

  3、看干支情況

  男女雙方的生日天干不宜相沖克相沖克，能比合或者相生者相生。雙方的夫妻星宜正配正正配正，偏配偏偏配偏。(正官，正財(cái)?shù)?。雙方的生肖能夠相合夠相合，而不是刑、沖、克、害。男性生肖五行克女性生肖除外肖除外，女性克制男性的話則不佳則不佳。八字中的天干地支組合不宜陰差陽(yáng)錯(cuò)太多錯(cuò)太多。女性八字純陽(yáng)、陽(yáng)多陰少多陰少，男性八字純陰、陰多陽(yáng)少婚姻感情都不是很有利很有利。應(yīng)該找八字能夠能夠趨于平衡的人衡的人。雙方的干支的干支，不宜天沖地克沖地克。克的太多則越不合適不合適。

  雙方八字五行互補(bǔ)婚姻補(bǔ)婚姻。男女合婚無(wú)論接納哪種方式種方式，二人四柱中的喜用神必需互為喜用為喜用，要避免互為仇忌為仇忌。如男射中五行木盛金少盛金少，喜土金之造金之造，配以女命五行金土盛者土盛者，喜木之造木之造。或女命五行土盛水少盛水少，喜金水喜金水，配以男命金水盛者則可互相融通相融通，互相調(diào)度相調(diào)度，互相轉(zhuǎn)化、互相填補(bǔ)相填補(bǔ)，使雙方四柱的五行生克到達(dá)平衡達(dá)平衡，如許夫妻氣場(chǎng)和順場(chǎng)和順，財(cái)丁暢旺丁暢旺，事業(yè)發(fā)財(cái)業(yè)發(fā)財(cái)，白頭到老頭到老。借使倘使男射中五行金弱火多弱火多，喜金水喜金水，而配以女命火旺金少旺金少，則調(diào)治無(wú)功助兇為患兇為患，必家庭多變故甚至夫妻交惡妻交惡，坎坷窮困算兩個(gè)人的八字合不合合不合。

  5、兩個(gè)人八字合不合主要看什么:兩個(gè)人合不合婚主要看年柱看年柱，月柱，四柱還是時(shí)柱

  婚姻問(wèn)題是嚴(yán)重影響身體健康的重要因素之一素之一。“幸福的家庭是相似的相似的，不幸的家庭才是不同的不同的！”。幸福的婚姻是構(gòu)成幸福家庭的特殊的秘密內(nèi)核；幸福的婚姻能夠使人健康長(zhǎng)壽康長(zhǎng)壽，這是世人公認(rèn)的道理和法則和法則。可見(jiàn)幸福的婚姻是何等重要等重要。合婚是舊俗是舊俗，古時(shí)的男女婚前雙方都需要庚帖要庚帖，以卜八字是否相配否相配，再針對(duì)八字中不合的地方提出合理化的建議的建議。八字合婚應(yīng)從以下方面進(jìn)行面進(jìn)行。

  如何看兩個(gè)人八字合不合

  1、男女雙方年柱不宜刑沖克刑沖克，因?yàn)槟隇楦隇楦聻槊缭聻槊纾諡榛ㄈ諡榛ǎ瑫r(shí)為果時(shí)為果，年柱是一個(gè)八字的靈字的靈，是根基是根基，所以雙方遇年份相沖相克相刑的不宜的不宜，婚后易有橫禍有橫禍，災(zāi)難

  2、男女雙方日柱不宜刑沖克刑沖克，因?yàn)槿諡榛ㄈ諡榛ǎ欠蚱迣m夫妻宮，雙方夫妻宮相沖相克相刑的不宜的不宜，婚后夫妻感情不容易

  3、男女雙方四柱生肖不宜刑沖克刑沖克，因?yàn)槟隇楦改笇m父母宮，月是兄弟姐妹宮姐妹宮，日是夫妻宮夫妻宮，時(shí)辰為子女宮子女宮，四柱之間有相互沖擊刑克的刑克的，沖年不利雙方父母方父母，沖月不利六親利六親，沖日不利家庭利家庭，沖時(shí)辰不利子女利子女。

  4、男命全陽(yáng)的應(yīng)該要配女命全陰命全陰，男命全陰則要配女命全陽(yáng)命全陽(yáng)，女命同理命同理，這樣才能協(xié)調(diào)

  5、男女雙方命宮不宜刑沖克刑沖克，因?yàn)槊鼘m是人命之歸宿之歸宿，《》云：神無(wú)無(wú)所歸無(wú)所歸，人無(wú)室無(wú)所棲無(wú)所棲，命無(wú)宮無(wú)所主無(wú)所主，命宮就好比一個(gè)人的住所的住所，可見(jiàn)命宮的重要性重要性，雙方命宮如果相沖相克相刑的相刑的，婚后家庭基礎(chǔ)庭基礎(chǔ)，感情基礎(chǔ)就不容易穩(wěn)定易穩(wěn)定，容易有危機(jī)感危機(jī)感，缺少安全感安全感。

  6、男女雙方八字喜用宜刑沖克刑沖克，因?yàn)橄灿蒙袷轻t(yī)治一個(gè)八字的藥字的藥，喜用神如果相互克制的克制的，婚后夫妻就難同心同德心同德，容易引發(fā)矛盾發(fā)矛盾，意見(jiàn)，一個(gè)要往東要往東，一個(gè)要往西要往西，一個(gè)要去個(gè)要去，一個(gè)要去天津去天津。也就因此容易分道揚(yáng)鑣道揚(yáng)鑣。最準(zhǔn)的八字合婚免費(fèi)婚免費(fèi)。

  7、男女雙方三元宮位要合位要合，也稱卦數(shù)合婚或三元男女合婚女合婚，三元男女合婚是以男女雙方所坐宮位以八卦的八個(gè)方位個(gè)方位，乾，坤，坎，離，震，艮，巽，兌來(lái)表示來(lái)表示，再將雙方各自的宮位進(jìn)行匹配行匹配，匹配結(jié)果分別有福德有福德，生氣，天醫(yī)，歸，游，五，絕體，絕命這八種結(jié)果種結(jié)果，其中合得福德得福德，生氣，天醫(yī)為上吉為上吉，子孫昌盛孫昌盛，如合得游合得游，歸，五為中等為中等，男女各有憂云有憂云，如合得絕體得絕體，絕命，大兇。每個(gè)人配偶都是注定的注定的。

  合婚需要結(jié)合合婚全過(guò)程再配合雙方終身大運(yùn)綜合分析并給出有利雙方婚姻的合理化建議化建議。不能單從某一方面的合或者是不合斷吉兇斷吉兇。

  以上就是與看兩個(gè)人生辰八字合不合有什么講究相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于看兩個(gè)人生辰八字合不合有什么講究的分享的分享。看完兩個(gè)人八字合不合主要看什么后什么后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

• 生辰八字怎么看合不合適,如何算生辰八字合不合

  提起生辰八字怎么看合不合適不合適，大家都知道都知道，有人問(wèn)如何算生辰八字合不合合不合，另外，還有人想問(wèn)怎么查生辰八字合不合合不合，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)生辰八字怎么看合不合合不合，下面就一起來(lái)看看如何算生辰八字合不合合不合，希望能夠幫助到大家到大家！

  生辰八字怎么看合不合適

  1、生辰八字怎么看合不合適:如何算生辰八字合不合

  算生辰八字合不合合不合，需要提供兩個(gè)人的生辰八字辰八字，就是出生的年月日時(shí)月日時(shí)，還需要注明是陽(yáng)歷還歷歷還歷。而且，只要是專業(yè)算命都是要收費(fèi)的收費(fèi)的，因?yàn)樗忝吘共皇蔷共皇牵残枰率匙⌒惺匙⌒小?/p>

  2、生辰八字怎么看合不合適:怎么查生辰八字合不合

  你們擁有真摯的情感的情感，是需要彼此揚(yáng)長(zhǎng)避短的一對(duì)的一對(duì)。兩個(gè)人都是完美者完美者，追求百分百的純凈與高雅與高雅。但是從另一個(gè)角度講角度講，勤于思考會(huì)使你們過(guò)于清醒而清醒而，太多的理智反而使你們更容易受到傷害到傷害。

  兔先生善良而富于智慧、前途；蛇太太聰明伶俐、長(zhǎng)袖善舞袖善舞，有著明顯的雙重性格重性格。兔先生喜歡蛇太太隨時(shí)感染的快樂(lè)氣息樂(lè)氣息，蛇太太則迷戀兔先生脫俗的氣質(zhì)；但是兔先生表現(xiàn)得十分挑剔且矜持且矜持，而蛇太太卻于兔先生表達(dá)愛(ài)情的方式過(guò)于熱心和苛求和苛求，兩個(gè)人經(jīng)常陷入相互等待的僵局的僵局，好因緣也難免要被錯(cuò)過(guò)被錯(cuò)過(guò)。

  3、生辰八字怎么看合不合適:生辰八字怎么看合不合

  先問(wèn)你有沒(méi)有這方面學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)知識(shí)如有可以給你答如沒(méi)有那就是講再多再細(xì)你還是會(huì)聽(tīng)不明白的

  4、生辰八字怎么看合不合適:我的生辰八字配對(duì)看合不合適不合適？

  男年4月18日2時(shí)37分(時(shí)間)，星期六星期六。

  出生農(nóng)歷：壬申年

  三月十六日丑時(shí)日丑時(shí)。

  梟比日元劫

  乾造壬甲甲乙（日空戌、亥）

  申辰子丑辰子丑。五行缺火行缺火。女年4月22日13時(shí)37分(時(shí)間)，星期三星期三。

  出生農(nóng)歷：壬申年

  三月未時(shí)月未時(shí)。

  生辰八字怎么看合不合

  財(cái)殺日元劫

  坤造壬甲戊己（日空戌、亥）

  申辰辰未五行也缺火也缺火。八字相合字相合。很好的一對(duì)的一對(duì)，脾性相投性相投。

  5、生辰八字怎么看合不合適:怎么算生辰八字合不合

  關(guān)于八字合婚字合婚，具體包括以下幾個(gè)方面的信息：

  1.雙方的五行屬性分別是金木水火土中的哪一種哪一種，是旺還是衰還是衰。

  2.雙方五行用神和忌神分別是什么是什么，喜神是否互補(bǔ)否互補(bǔ)，用神是否有制否有制。

  3.以后能否成功走到一起到一起，有沒(méi)有挫折有挫折。

  4.具體哪年適合成婚合成婚，哪年不適合成婚合成婚，什么時(shí)候成婚時(shí)機(jī)最有利最有利。

  5.婚后有沒(méi)有不利于婚姻的信息的信息，應(yīng)該如何調(diào)理改善理改善。

  6.還有就是床頭的朝向的朝向，穿衣的顏色的顏色，飾品的選擇等內(nèi)容等內(nèi)容。

  7.雙方成婚的日期選擇及注意事項(xiàng)

  如果在合婚的過(guò)程中沒(méi)有涉及到上面的幾個(gè)信息個(gè)信息，就說(shuō)明你的合婚是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的，也不是真正的八字合婚字合婚。

  八字合婚

  6、生辰八字怎么看合不合適:看兩個(gè)人生辰八字合不合有什么講究

  以上就是與如何算生辰八字合不合相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于如何算生辰八字合不合的分享的分享。看完生辰八字怎么看合不合適后合適后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

• 如何看兩人八字合不合適,八字合婚如何看兩人合不合適

  提起如何看兩人八字合不合適不合適，大家都知道都知道，有人問(wèn)八字合婚如何看兩人合不合適不合適，另外，還有人想問(wèn)如何看雙方生辰八字合不合合不合？不合的話如何化解何化解？你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)怎么算兩人的八字合不字合不，下面就一起來(lái)看看八字合婚如何看兩人合不合適不合適，希望能夠幫助到大家到大家！

  如何看兩人八字合不合適

  1、如何看兩人八字合不合適:八字合婚如何看兩人合不合適

  主要看兩人的屬性

  1.相差六歲不要?dú)q不要，六歲之間屬于犯沖

  2.性相害的不能選不能選，猴豬，鼠羊，馬牛，虎蛇，龍兔，雞犬

  3.尋找的尋找的，或半合的半合的，同時(shí)屬性的五行不要相克八字合婚怎么看兩人合不合適不合適。

  4.還可以參考一下六十甲子納音子納音，不要相克為好生辰八字看兩人合不合合不合。

  希望對(duì)你有所幫助所幫助，不懂可以再如何判斷兩人八字是否合適否合適。

  2、如何看兩人八字合不合適:如何看雙方生辰八字合不合合不合？不合的話如何化解何化解？

  關(guān)于雙方八字如何衡量合不合或沖、克的情況的情況，是需要較全面綜合性去分析去分析，不是那么片面的片面的，要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題不是三幾句話就可以就可以，我寫過(guò)一篇關(guān)于這方面的文章的文章，下面復(fù)制下來(lái)給你看一看看一看。

  關(guān)于男女合婚女合婚，八字相克、相沖的問(wèn)題

  自古有云：“只羨鴛鴦不羨”，幸福的婚姻是一件很美好的事好的事。理所當(dāng)然了當(dāng)然了，最美好的事物也是最能傷害人的害人的。男女兩者的關(guān)系的關(guān)系，通過(guò)八字分析字分析，不難看出其中玄機(jī)中玄機(jī)。怎么看兩個(gè)人八字合不合合不合。

  據(jù)本人了解人了解，一般的八字先生所看的都是較表面較表面，有的看年命納陰相克陰相克，便說(shuō)人家夫妻相克妻相克，有的看生年相沖便說(shuō)不可說(shuō)不可！提供錯(cuò)誤的信息指導(dǎo)息指導(dǎo)，加重求測(cè)者的心理負(fù)擔(dān)理負(fù)擔(dān)，得不償失不償失。在客戶中客戶中，不少是易學(xué)愛(ài)好者愛(ài)好者，因本人有自己的工作的工作，實(shí)在沒(méi)有時(shí)間去一一指導(dǎo)一指導(dǎo)，現(xiàn)寫下這篇文章篇文章，以實(shí)例分解例分解，普通的客戶能大概了解其理解其理，易學(xué)愛(ài)好者可從其中參悟中參悟，得到正確的分析方法析方法。

  看男女合婚女合婚，八字是否相克否相克，是否適宜在一起在一起，不是那么片面的片面的，除了看生年的納陰之外陰之外，仍需看五行看五行，看年柱干支的五行情況行情況，日柱的納陰和干支五行情況行情況，從而綜合衡量合衡量。要注意要注意，并不是有相克、相沖就不好就不好，如有相克、相沖，需看喜忌看喜忌，看被沖克者是喜還是忌還是忌，不能一概而論概而論，否則便容易出錯(cuò)易出錯(cuò)。打個(gè)比方說(shuō)比方說(shuō)，“寅申”相沖，這兩者的關(guān)系是申金沖了寅木了寅木，寅木受害木受害，一是要衡量五行之力行之力，如申金力弱金力弱，寅木旺盛木旺盛，試問(wèn)如何能克掉寅木掉寅木？再者，如果這個(gè)寅木本身就是不利其人的五行的五行，那么沖克了本來(lái)就不利的東西有何不好何不好？所以說(shuō)所以說(shuō)，不能看表面的表面的，往往表面的東西是假象是假象。

  此外，在八字中男命以財(cái)為妻財(cái)為妻，女命以官為夫官為夫，需要各自分析個(gè)人的八字的八字，分析財(cái)、官在八字中所處的狀態(tài)的狀態(tài)，來(lái)衡量相對(duì)的關(guān)系的關(guān)系。即使某一方的確是帶有很強(qiáng)的克夫信息夫信息，也不能定論就不能在一起在一起。為什么為什么？因還要看對(duì)方的八字情況才能定論能定論，比方某女八字克夫信息很強(qiáng)息很強(qiáng)，但她丈夫的八字日元很旺元很旺，那么就不怕克不怕克，能受克能受克，便無(wú)妨便無(wú)妨。這樣的例子非常多非常多，早段時(shí)間有個(gè)客戶就是這樣的情況的情況。先看了他妻子的八字的八字，八字中傷官?gòu)?qiáng)旺官?gòu)?qiáng)旺，官星透干被克干被克，構(gòu)成傷官見(jiàn)官官見(jiàn)官，柱中無(wú)財(cái)可解財(cái)可解，這八字克夫的確很重確很重！而且八字本身日元為丁火為丁火，日元很弱元很弱。非常巧合的是合的是，他丈夫的八字日元為丙火為丙火，日元強(qiáng)旺元強(qiáng)旺，這樣一來(lái)就不怕她克了她克了，克不倒他丈夫他丈夫，而且因丈夫的八字火旺字火旺，令自己得以為用以為用，能更好的生存的生存。這個(gè)女命八字也只有是和一個(gè)八字日元旺日元旺，而且火旺的人才能在一起在一起，而她丈夫恰好就是這樣的八字的八字，這是巧合嗎巧合嗎？不得不為之感嘆之感嘆！就是那么的神奇的神奇，這就是一種“緣分”，自身的福緣的福緣。要是單純的看女方的八字的八字，結(jié)論是確切的確切的，“克夫很重夫很重，自身日元弱日元弱，難以求得姻緣”。但不能因此而說(shuō)人家不能婚姻能婚姻，這對(duì)夫妻的八字相對(duì)之下對(duì)之下，很確切的結(jié)論是：“女方克夫信息很重息很重，日元為丁火過(guò)弱火過(guò)弱，好在丈夫的八字日元強(qiáng)旺元強(qiáng)旺，不怕其克怕其克，能受其克受其克，妙在丈夫的八字是火旺是火旺，讓妻子得利子得利，所以很確切的說(shuō)切的說(shuō)，這對(duì)夫妻可以在一起在一起，而且幸福且幸福，白頭到老”。朋友八字合不合看什么看什么。

  實(shí)例一：

  出生年月（農(nóng)歷）：男：年9月18日早3點(diǎn)半出生半出生，女：年2月26日早6點(diǎn)出生點(diǎn)出生。找了6個(gè)非常有名氣的八字先生測(cè)算過(guò)測(cè)算過(guò)，都說(shuō)兩人八字相克字相克，屬于極兇類型兇類型，但都說(shuō)不出化解的方法的方法。如何判斷兩個(gè)人八字合不合合不合。

  實(shí)例分解：

  看夫妻的八字是否相克否相克，是否重是否重，能否解救否解救，需要綜合多方面因素分析才能確切能確切。因?yàn)檫@兩個(gè)八字相克的信息很明顯很明顯，所以大多能看出來(lái)看出來(lái)，能說(shuō)表面的表面的，實(shí)際上真正能深入細(xì)看分析的很少的很少。在當(dāng)?shù)卣业膸煾档膸煾担f(shuō)不出如何化解的原因有兩點(diǎn)：一是只看其表看其表，知其理知其理，功底不透底不透，不善于化解于化解。二是有這樣一說(shuō)樣一說(shuō)，為人指災(zāi)者指災(zāi)者，若災(zāi)不能解反應(yīng)自身應(yīng)自身，所以不敢說(shuō)不敢說(shuō)。其實(shí)吧其實(shí)吧，主要是出自于自身實(shí)學(xué)細(xì)看的細(xì)看的，不是胡亂捏造亂捏造，而是真心的想替人化解人化解，那么就無(wú)須怕這怕那這怕那，也用不著顧慮著顧慮，這樣的想法是多余的多余的。

  男：年9月18日早3點(diǎn)半出生：算倆人的八字合不合適不合適。

  正財(cái)食神日主偏財(cái)

  乾造：辛戊丙庚怎么看和對(duì)象的八字合不合合不合。

  酉戌寅寅

  女：年2月26日早6點(diǎn)出生：

  偏財(cái)比肩日主食神

  怎么算兩人的八字合不

  坤造：丁癸癸乙兩個(gè)人生辰八字測(cè)算字測(cè)算。

  卯卯酉卯女命夫妻宮坐財(cái)星坐財(cái)星。

  這兩個(gè)八字年柱天克地沖克地沖，日柱天克地克克地克，怪不得6個(gè)人都說(shuō)相克重了克重了。從上面八字可看到可看到，男命生年辛酉年辛酉，女命生年丁卯年丁卯，天干丁火克辛金克辛金，地支卯酉相沖酉相沖，卯酉沖為四正之沖正之沖，沖力較于其它的要大的要大，年柱天克地沖克地沖，這個(gè)天克地沖是相克的信息的信息，而且較重且較重，這點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。再看日柱看日柱，男命丙寅日丙寅日，女命癸酉日癸酉日，天干癸水克丙火克丙火，支下酉金克寅木克寅木，日柱為天克地克克地克。情況知道了知道了，那么所沖克的是喜還是忌還是忌？是否就是很不好很不好？得先了解個(gè)人的八字喜忌再分析再分析。兩個(gè)人婚姻八字合不合合不合。

  男命的八字日元為丙火為丙火，八字中食傷當(dāng)令傷當(dāng)令，財(cái)星透干直通根直通根，食傷旺食傷旺，食傷生財(cái)傷生財(cái)，財(cái)更旺財(cái)更旺，過(guò)重，雖自坐寅木坐寅木，亦為寅時(shí)為寅時(shí)，很明顯日元“丙”火仍是弱仍是弱。八字五行缺水行缺水，顯得有點(diǎn)燥熱點(diǎn)燥熱，但不適宜用水宜用水，因丙火日元弱日元弱，水是克火的克火的，若印星之木無(wú)力化水則不妙則不妙。應(yīng)取印、比生扶為用扶為用，也即是說(shuō)即是說(shuō)，五行為木和火的是有利這個(gè)八字的五行的五行。水可微取用作調(diào)候作調(diào)候，多則無(wú)益了無(wú)益了。朋友八字合不合怎么算的么算的。

  再看女命看女命，日元為“癸”水，生于春木旺泄氣旺泄氣，時(shí)干透食神乙木神乙木，支下三卯強(qiáng)根卯強(qiáng)根，可見(jiàn)其八字中的木是很旺的很旺的！月干透癸水緊而幫扶而幫扶，其力雖微力雖微，仍是有幫身之力身之力。坐支酉金支酉金，無(wú)奈支下三卯沖一酉沖一酉，自身難保身難保，無(wú)力生身力生身。女命的日元弱日元弱，很弱。僅依靠月干癸水之力幫扶而生存而生存。想看兩人八字合適應(yīng)該去哪里去哪里。

  現(xiàn)在知道了各自日元的情況以及五行喜忌行喜忌，我們就可以來(lái)衡量相克到底有多重有多重，命中是否是無(wú)可解救可解救，還是可解是可解。

  前面說(shuō)到年柱天克地沖克地沖，天干丁火克辛金克辛金，地支卯酉相沖酉相沖。日柱天克地克克地克，天干癸水克丙火克丙火，支下酉金克寅木克寅木。先看年柱的天克地沖克地沖，天干是女方的丁火克辛金克辛金，火克金火克金，金被克害被克害，而克別人克別人，自己也是得付出一定的力量的力量的，也就是說(shuō)就是說(shuō)，辛金被克去了克去了，丁火力量也減弱了減弱了，金的五行本來(lái)就是對(duì)男方不利的不利的，克去了反是減輕了財(cái)?shù)呢?fù)擔(dān)的負(fù)擔(dān)。而丁火本身也是不利女方的五行的五行，這個(gè)克的后果是各自傷損不利自己的五行的五行。支下男方的酉金沖克了女方的卯木的卯木，結(jié)果是卯木被克損被克損，酉金減弱自身的力量的力量。由此看來(lái)此看來(lái)，這個(gè)年柱天克地沖并無(wú)不利無(wú)不利。因?yàn)楸粵_克損的都是不利于自己的五行的五行，把不利于自己的東西沖克損了有何不好呢不好呢，明明就是有利的有利的。而且年命納陰相生陰相生，所以說(shuō)所以說(shuō)，這個(gè)天克地沖不是害點(diǎn)是害點(diǎn)，是假象是假象，是表面的假象而且象而且。八字中哪個(gè)代表婚姻宮婚姻宮。

  看日柱看日柱，天干癸水克丙火克丙火，支下酉金克寅木克寅木，這個(gè)情況就不妙了不妙了，因?yàn)楸旧肀鹑赵呀?jīng)弱已經(jīng)弱，再被克固然是不吉的不吉的。而癸水去克丙火克丙火，自身也減弱了力量了力量，這也是不好的不好的，因本身日元癸水也是很弱是很弱。支下酉金克寅木也是不利是不利，寅木是丙火的喜神的喜神，克了有利自己的五行當(dāng)然是非常不好常不好。同理，酉金也是喜于女方的女方的，減弱了亦是不吉是不吉。

  經(jīng)上所分析所分析，很明顯可知道可知道，年柱的天克地沖并無(wú)害處無(wú)害處，反有利反有利。害點(diǎn)是日柱的天克地克克地克，被克的均是彼此的喜用神喜用神。也即是說(shuō)即是說(shuō)，這個(gè)八字的確相克確相克，但不算重不算重，因?yàn)榘俗直旧泶嬖诨庖蛩亟庖蛩兀曛奶炜说貨_并無(wú)不利影響利影響，當(dāng)然，本身天克地沖來(lái)解釋是不好的不好的，沒(méi)有人會(huì)天克地沖是好沖是好，那是因?yàn)榭藶榭撕榭撕Γ瑳_即有沖撞有沖撞，這是本身的意念的意念。不過(guò)這個(gè)天克地沖所克的所沖的都是本來(lái)就是不利的不利的，五行本質(zhì)上是有利是有利，所以說(shuō)所以說(shuō)，是可解救的解救的。如果這個(gè)天克地沖所沖克的都是沖走喜神的話神的話，也無(wú)力回天了回天了。還有一點(diǎn)有利的因素存在素存在，女方八字中木最旺木最旺，過(guò)旺，而男方是需要木來(lái)生扶自己的自己的，正好為其所用其所用。所以，這兩人在一起無(wú)妨起無(wú)妨，只要進(jìn)行五行調(diào)理一下理一下，就可解化其不利關(guān)系利關(guān)系。

  實(shí)例二：如何用命理證明兩個(gè)人不合適不合適。

  男命生于年生于年，丁巳年丁巳年。日元是“乙”木，八字火旺為忌旺為忌，日元弱日元弱，需取五行水、木為用木為用。

  女命生于年生于年，癸亥年癸亥年。日元是“辛”金，八字水、木兩旺木兩旺，食傷、財(cái)過(guò)重財(cái)過(guò)重，日元弱日元弱，需取五行土、金為用金為用。

  實(shí)例分解：兩人合不合看生肖還是星座是星座。

  這兩個(gè)八字本身的情況是上面所述面所述，一個(gè)是生于“丁巳”年，一個(gè)是“癸亥”年，天干癸水克丁火克丁火，支下“巳亥”相沖。算命先生說(shuō)不能在一起在一起，說(shuō)這兩個(gè)人天克沖天克沖。其實(shí)這是錯(cuò)誤判斷誤判斷。實(shí)際上這對(duì)夫妻已在婚姻6年，一直幸福直幸福，恩愛(ài)有加愛(ài)有加。八字丁亥日富貴格局貴格局。

  為什么為什么？這兩人的確是年柱天克沖天克沖，但是所克者所沖者均是有利對(duì)方的對(duì)方的。“丁巳”—–“癸亥”，這兩者天克地沖的結(jié)果是結(jié)果是，男方的火克被制了被制了，而女方的水也減弱了力量了力量。五行之火本來(lái)就是不利男方的男方的，被沖了反是好處是好處，而女方的水減弱了力量了力量，對(duì)本身也是好的是好的，因本來(lái)水就旺水就旺，水是不喜的不喜的，這個(gè)天克地沖所產(chǎn)生的結(jié)果對(duì)彼此都有利都有利。再者就是女方八字水、木兩旺木兩旺，正好是男方所需要的需要的，兩者在一起有互補(bǔ)的作用的作用。所以說(shuō)所以說(shuō)，這兩個(gè)人是可以在一起的一起的，而且婚姻幸福姻幸福。不過(guò)這里需說(shuō)明一點(diǎn)明一點(diǎn)，雖然是如此是如此，但這兩人還是會(huì)有些小矛盾摩擦盾摩擦，只是不會(huì)傷害感情影響婚姻響婚姻。因沖即有沖撞之意撞之意，即使是所沖沒(méi)有害反有利反有利，但這個(gè)沖撞之象還是存在的存在的。就如同我們上山遇到死老虎死老虎，雖然無(wú)險(xiǎn)但亦嚇了一跳了一跳。需彼此心中有這個(gè)意念個(gè)意念，生活中能多給予對(duì)方理解、信任、包容，這樣則婚姻更了姻更了。

  從上面的例子中例子中，我們可以知道以知道，論夫妻相克、男女合婚不是那么片面的片面的，并非是年命納陰相克或干、支相沖相克就不能一起能一起。大多的算命先生都是看得很表面很表面，我想其原因有二因有二，：商業(yè)氣息重氣息重，自身的責(zé)任感不強(qiáng)感不強(qiáng)，不想費(fèi)那去細(xì)看分析看分析。第二：學(xué)術(shù)不精術(shù)不精，不深透不深透，遵守定理守定理，不會(huì)靈活貫通活貫通，不加以實(shí)踐研究踐研究，只能是看表面了表面了。所以，不要輕信一般算命先生的片面之詞面之詞。事實(shí)上事實(shí)上，在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中經(jīng)驗(yàn)中，八字帶有克性重的人重的人，有一部分會(huì)很自然的和一個(gè)八字上能相配的人在一起在一起，并非是巧合是巧合，這是自然之道然之道，可用一個(gè)“緣”字解釋字解釋。也有一部分的人會(huì)很自然的遇到有真正學(xué)識(shí)的師傅的師傅，替其五行調(diào)應(yīng)解化應(yīng)解化，得以平安以平安。只有一小部分的人沒(méi)能遇到有能者解之者解之，也沒(méi)有“緣分”自然的找到八字相配的人配的人，從而承受其果受其果。由此亦可得出一個(gè)結(jié)論個(gè)結(jié)論，感情之事情之事，不可強(qiáng)求可強(qiáng)求，也不可不求可不求，采取中庸之道是最恰當(dāng)?shù)那‘?dāng)?shù)摹?/p>

  陳坤：11.25

  以上就是與八字合婚如何看兩人合不合適相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于八字合婚如何看兩人合不合適的分享的分享。看完如何看兩人八字合不合適后合適后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

• 婚配看年份還是看月份,屬相配偶是看年號(hào)還是看生的時(shí)候

  提起婚配看年份還是看月份看月份，大家都知道都知道，有人問(wèn)屬相配偶是看年號(hào)還是看生的時(shí)候的時(shí)候，另外，還有人想問(wèn)婚配到底是看八字還是看屬相?，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)屬相婚配表上的月份歷還是農(nóng)歷是農(nóng)歷，下面就一起來(lái)看看屬相配偶是看年號(hào)還是看生的時(shí)候的時(shí)候，希望能夠幫助到大家到大家！

  婚配看年份還是看月份

  1、婚配看年份還是看月份:屬相配偶是看年號(hào)還是看生的時(shí)候

  1、如果是從屬相來(lái)看相來(lái)看，一般是看陰歷的年份屬相份屬相，不看出生日子

  屬相相合（三合、）的比較好比較好，而屬相相沖、相害、相克、相刑的則不怎么好

  2、如果是看八字合婚字合婚，則需要年、月、日、時(shí)都要看都要看，害要看具體的天干地支情況

  2、婚配看年份還是看月份:婚配到底是看八字還是看屬相?

  常經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到長(zhǎng)輩用屬相合婚相合婚，什么屬相不應(yīng)該和什么屬相結(jié)合等等合等等。其實(shí)屬相合婚就是用到了五行婚配行婚配。具體點(diǎn)來(lái)說(shuō)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，合婚是看八字還是看屬相都是涉及到的及到的。比如，從屬相合婚來(lái)看婚來(lái)看，屬相有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種十二種。屬相又都是由五行來(lái)區(qū)分的區(qū)分的，而五行則存在著相生相克的道理的道理。相生的屬相配對(duì)較能和睦相處睦相處，而相克的屬相配對(duì)就不那么了那么了。

  當(dāng)然了當(dāng)然了，并不是說(shuō)屬相或者八字合婚不是那么好那么好，兩者就不適合結(jié)婚；意思是讓你們自己知道問(wèn)題從而化解問(wèn)題；可以通過(guò)結(jié)合你的八字五行情況定適合的吉祥物吉祥物，化解不合的命格的命格，同時(shí)提升正姻緣運(yùn)和婚姻運(yùn)的姻運(yùn)的。這建議到無(wú)相銅爐一對(duì)一定適合的無(wú)相吉祥吊墜即可墜即可。

  3、婚配看年份還是看月份:屬相婚配表上的月份歷還是農(nóng)歷

  你好，合婚或者斷論單人的婚姻是需要很嚴(yán)肅的嚴(yán)肅的，信息不全只能得到娛樂(lè)性答案性答案。

  建議把問(wèn)題一次性找權(quán)威的人去問(wèn)人去問(wèn)，省的越問(wèn)越糊涂越糊涂。[推薦奇門遁甲]

  個(gè)人水平有限平有限，但是用斗數(shù)看大方向還是不會(huì)錯(cuò)的會(huì)錯(cuò)的，除非你提供的信息有誤息有誤。

  需要你提供這些信息些信息，不全是沒(méi)法測(cè)的：

  性別出生地出生年月日時(shí)（缺一不可），并注明公歷農(nóng)歷歷農(nóng)歷，及是否存在夏令時(shí)夏令時(shí)。

  提供全了自然就有比較靠譜的答案嘍答案嘍，當(dāng)然，希望你能遇見(jiàn)靠譜的人啦的人啦。

  一般靠譜的人都是要?jiǎng)虞m分才會(huì)詳細(xì)幫你看的你看的。

  你給的分?jǐn)?shù)就能說(shuō)明能得到哪種答案了呢案了呢。

  Bestwishtoyou.

  ，Makesureyourinformationiscommpleteornot!

  4、婚配看年份還是看月份:男女婚配怎么看是否適合在一起在一起，看八字還是屬相

  這是我QQ空間里的一篇短文篇短文，如果對(duì)你有所幫助所幫助，請(qǐng)你采納你采納！

  《關(guān)于合婚》（節(jié)錄）

  屬相婚配表上的月份歷還是農(nóng)歷

  在中國(guó)傳統(tǒng)婚配習(xí)俗中習(xí)俗中，大致分為以下幾種：

  （一）、有按納音進(jìn)行婚配的；從婚配實(shí)踐來(lái)看踐來(lái)看，納音婚配只講年命納音命納音，一個(gè)納音就是兩個(gè)年份個(gè)年份，其范圍過(guò)于寬泛于寬泛，針對(duì)性不強(qiáng)性不強(qiáng)，故作用也不大也不大。

  （二）、有按命宮進(jìn)行婚配的（所謂“東四命、西四命”等）；命宮婚配局限性也很大也很大，實(shí)際上起的作用也不甚明顯甚明顯。

  （三）、也有按八字合婚的；八字合婚主要是看要是看，雙方年柱八字是相合、相生、還是相沖、相克，故倒是比較全面較全面，針對(duì)性較強(qiáng)性較強(qiáng)，作用力較大力較大，是目前最專業(yè)最有效的方法之一法之一。但因其專業(yè)性特強(qiáng)性特強(qiáng)，不便于操作于操作，專業(yè)人士很難掌握使用握使用，所以也有一定局限性局限性。

  （四）十二屬相婚配秘笈；這是一種最普遍實(shí)用、而行之有效、且易學(xué)易會(huì)的婚法——供朋友們參考們參考。

  一、子鼠：子鼠與丑牛與丑牛，因此最宜找個(gè)屬牛的對(duì)象的對(duì)象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與申猴辰龍三合龍三合，故也宜找個(gè)屬猴或?qū)冽埖膶冽埖模四松系然榕涞然榕洹Ｗ邮笈c午馬相沖馬相沖，因此最忌找個(gè)屬馬的屬馬的，此乃下下等婚配等婚配。子鼠又與卯兔相刑兔相刑，故也忌找屬兔的屬兔的，此乃下等婚配等婚配。子鼠與未羊也有相害的成分的成分，故也不宜找屬羊的屬羊的，此乃中下等婚配等婚配。有時(shí)也講子子自刑子自刑，此乃中下等婚配等婚配，故也應(yīng)避免同屬相的屬相的。

  ———

  十二、亥豬：亥豬與寅虎與寅虎，因此最宜找個(gè)屬虎的對(duì)象的對(duì)象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與卯兔未羊三合羊三合，故也宜找個(gè)屬兔屬羊的屬羊的，此乃上等婚配等婚配。亥豬與巳蛇相沖蛇相沖，故最忌找屬蛇的屬蛇的，此乃下下等婚配等婚配。有時(shí)也講亥亥自刑亥自刑，故也不宜找同屬相的屬相的，此乃中下等婚配等婚配。

  上述屬相婚配吉兇配吉兇，都是以地支而論支而論，全部都若能結(jié)合生年的天干來(lái)看干來(lái)看，則更有參考價(jià)值考價(jià)值。因?yàn)樘旄梢仓v五合講五合，即甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合戊癸合。同時(shí)天干也講生克講生克，假如地支相合支相合，天干也相合也相合，那叫“天合地合”，是的婚配組合配組合。例如丙辰年與辛酉年相配年相配，天干丙辛合丙辛合，地支辰酉合辰酉合，正是天合地合合地合，有時(shí)也稱為“龍鳳配”，因?yàn)槌綖辇埑綖辇垼u為鳳故為鳳故。再如丙辰年與己酉年相配年相配，則是天生地合生地合，也屬最吉婚配吉婚配。又如戊午年與甲子年相配年相配，天干甲木克戊土克戊土，地支子午沖子午沖，這叫天克地沖克地沖，非常不利婚姻利婚姻。以上屬相婚配秘笈配秘笈，也不是完全是完全，所以僅供參考供參考。兩人婚配是否吉祥否吉祥，具體情況還是從八字合婚里面看最為準(zhǔn)確為準(zhǔn)確，最有參考價(jià)值考價(jià)值。

  以上就是與屬相配偶是看年號(hào)還是看生的時(shí)候相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于屬相配偶是看年號(hào)還是看生的時(shí)候的分享的分享。看完婚配看年份還是看月份后月份后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

• 八字排大運(yùn)按虛歲嗎?

  八字排大運(yùn)按虛歲嗎虛歲嗎？

  不是，大運(yùn)按照周歲照周歲，小運(yùn)按虛歲按虛歲。
  人的大運(yùn)是十年一變年一變，所以才有了十年河?xùn)|年河?xùn)|，十年河西之說(shuō)法之說(shuō)法。所以一個(gè)人必須知道何時(shí)走好運(yùn)走好運(yùn)，何時(shí)走敗運(yùn)走敗運(yùn)，以達(dá)到趨吉避兇吉避兇。當(dāng)一個(gè)人財(cái)運(yùn)官運(yùn)亨通之時(shí)通之時(shí)，即此人經(jīng)過(guò)不懈努力終于登上了山峰了山峰，那種一覽眾山小眾山小，大自然盡收眼底的喜悅之情難以言盡以言盡。可人總不能停留在山頂在山頂，此時(shí)無(wú)論往山的那邊走那邊走，都是下坡路下坡路，即走退運(yùn)走退運(yùn)。當(dāng)一個(gè)人在人生最低谷時(shí)低谷時(shí)，往那邊走都是上坡路上坡路，越走越高走越高，即行好運(yùn)行好運(yùn)，此為絕處逢生之理生之理。
  
  排大運(yùn):
  四柱為命, 大運(yùn)為運(yùn), 命和運(yùn)合為人一生的命運(yùn), 命運(yùn)結(jié)合方知吉兇禍福.大運(yùn)是以四柱中的月柱來(lái)排定的, 有男女順逆之分, 起運(yùn)數(shù)計(jì)算也有順逆之別.
  大運(yùn)排法: 陽(yáng)男陰女順排, 陰男陽(yáng)女逆排, 一般排八步運(yùn). 如, 庚戌年己卯月生男, 為陽(yáng)年生男, 其大運(yùn)為: 庚辰, 辛巳, 壬午, 癸未, 甲申, 乙酉, 丙戌,丁亥. 庚戌年己卯月生女, 為陽(yáng)年生女, 其大運(yùn)為: 戊寅, 丁丑, 丙子, 乙亥,甲戌, 癸酉, 壬申, 辛未. 丁酉年甲辰月生男, 為陰年生男, 其大運(yùn)為: 癸卯,壬寅, 辛丑, 庚子, 己亥, 戊戌, 丁酉, 丙申. 丁酉年甲辰月生女, 為陰年生女,其大運(yùn)為: 乙巳, 丙午, 丁未, 戊申, 己酉, 庚戌, 辛亥, 壬子.
  
  起運(yùn)數(shù):
  大運(yùn)數(shù)的起法, 以三天折合一歲計(jì), 即一天折合四個(gè)月, 一小時(shí)折合五天. 計(jì)算時(shí), 如起運(yùn)總數(shù)為18天, 被3除, 等于6, 即為6歲起大運(yùn). 如為19天, 則為6歲4個(gè)月起大運(yùn). 每十年行一步大運(yùn).起運(yùn)天數(shù)的計(jì)算, 是以出生之日所在月令, 分男女順逆算出.陽(yáng)年生男, 男命以出生之日數(shù)至本月令結(jié)束, 如辰月生人, 其月令為清明之月, 清明結(jié)束之時(shí), 即立夏巳月交節(jié)前夕. 如九五年四月二十一日生男, 陽(yáng)年生男從二十一日數(shù)至五月初九清明節(jié)令結(jié)束, 芒種開(kāi)始, 共十七天, 除3等于從5歲零八個(gè)月開(kāi)始行大運(yùn). 如果這一天生女, 從二十一逆數(shù)至四月初九, 即立夏開(kāi)始之日, 共14天, 除3等于從4歲零八個(gè)月行大運(yùn). 陰年生女同陽(yáng)年生男,陰年生男同陽(yáng)年生女.
  
  歲運(yùn)總論:
  十年一運(yùn), 包含了十天干的十年流轉(zhuǎn), 大運(yùn)天干走好好運(yùn), 流年不會(huì)十年都一樣好. 最好的年頭是一生得力的幾年, 這些流年中還會(huì)因?yàn)樾虥_克合等組合好壞而損益用神. 用神受克受損耗的幾年中, 會(huì)有一些不順, 也還會(huì)因?yàn)樾虥_克合等組合好壞而損益用神, 但大運(yùn)天干為好運(yùn), 不順就是暫時(shí)的. 大運(yùn)天干不好則相反.
  大運(yùn)干支本身是互相聯(lián)系著的, 干支五行相生或相克或相同, 都增其好運(yùn)或增其壞運(yùn). 如果上干克下支, 損耗上干之氣; 上干生下支, 泄上干之氣; 下支克上干, 抑損上干之氣; 下支生上干或同上干為生扶上干之氣. 此外, 大運(yùn)和流年好比第五柱, 第六柱, 不但參與四柱的綜合平衡, 而且直接分十年一階段, 流年一太歲預(yù)示出吉兇.
  
  排小運(yùn)
  大運(yùn)行十年之吉兇, 小運(yùn)司一歲之禍福. 小運(yùn)能補(bǔ)大運(yùn)、流年、四柱之不足, 也可為大運(yùn)、流年、四柱所忌.
  小運(yùn)的排法, 按陽(yáng)男陰女順行, 陰男陽(yáng)女逆行, 由時(shí)柱排起.如1998戊寅年五月初六壬子時(shí)生男, 一歲小運(yùn)是癸丑, 二歲是甲寅...順排下去; 如這一天生女, 則一歲起辛亥, 二歲起庚戌...逆而行之.起小運(yùn)是以虛歲為準(zhǔn), 有一年算一年.

• 大運(yùn)看實(shí)歲還是虛歲?

  肯定實(shí)歲定實(shí)歲，生辰八字啊

---

二、紫微卡牌,紫微星

快速找答案：

紫微斗數(shù)算命準(zhǔn)嗎

紫薇求大神解圖

紫微斗數(shù)是怎么算的呢?拜托各位大神

中的紫薇是什么意思?

塔羅牌準(zhǔn)還是紫微星座準(zhǔn)?

1991年2月17日和紫微星關(guān)系

紫微斗數(shù)算命準(zhǔn)嗎

紫薇斗數(shù)和八字算命哪個(gè)更準(zhǔn)確更準(zhǔn)確？ 你學(xué)8字的嗎? 1.紫薇和8字各有特點(diǎn),紫薇更細(xì),細(xì)到每天,但他有缺點(diǎn),他不能看層次,也就是說(shuō)不能斷出他是一個(gè)富貴貧壽,屬于什么階層,但他有時(shí)能斷到你昨天花了錢,年初破了財(cái),年末談朋友順利等. 2.四柱預(yù)測(cè)就是通過(guò)人的出生年、月、日、時(shí)配以天干（即：甲、乙、丙、丁……）和地支（子、丑、寅、卯……）共四柱八個(gè)字（人們習(xí)慣叫“八字”）來(lái)推演人的吉兇禍福的一種方法種方法，就叫四柱預(yù)測(cè)法預(yù)測(cè)法。 四柱預(yù)測(cè)是目前最為完善、涵蓋面最廣、預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率最高的一門預(yù)測(cè)學(xué)科測(cè)學(xué)科，他不僅能夠很準(zhǔn)確地測(cè)定本人的吉兇禍福兇禍福，升官發(fā)財(cái)官發(fā)財(cái)，性情胖瘦情胖瘦，適合行業(yè)特點(diǎn)業(yè)特點(diǎn)，身體有無(wú)傷、病災(zāi)等等災(zāi)等等，而且可以測(cè)定父母、子女、兄弟姐妹等六親的吉兇禍福、富貴貧賤等貧賤等。

你覺(jué)得紫微斗數(shù)算命準(zhǔn)嗎?我很迷茫 看自己吧自己吧，信的話就準(zhǔn)吧就準(zhǔn)吧，紫薇的話看流年還是蠻準(zhǔn)的

聽(tīng)說(shuō)經(jīng)常去算命不好命不好。自己學(xué)紫微斗數(shù)幫自己算命己算命，這樣好嗎樣好嗎？算泄露天機(jī)嗎天機(jī)嗎？有什么不好呢不好呢？ 我伯伯說(shuō)伯伯說(shuō)，不能總算命總算命，他說(shuō)命會(huì)越算越薄算越薄，會(huì)的人也不要給直系親屬算親屬算，就算知道了也不能說(shuō)只能跟他一起躲一起躲，也不能給自己算說(shuō)是會(huì)泄露天機(jī)什么的什么的，既折陰壽又折陽(yáng)壽折陽(yáng)壽，還容易招禍災(zāi)招禍災(zāi)，最容易招橫禍招橫禍。

八字算命和紫薇斗數(shù)哪個(gè)算命更為精準(zhǔn) 您好，斗數(shù)世家為您服務(wù)您服務(wù)，算命術(shù)起源很早源很早，最早的算命是以張果老為首的《果老星宗》以及后來(lái)發(fā)展成為的七政四余等等余等等，《果老星宗》又分為兩派為兩派，一是以天干地支陰陽(yáng)五行的刑沖克害為重點(diǎn)的八字學(xué)說(shuō)字學(xué)說(shuō)，第二派別是以星曜的廟旺亮度以及相互映射為核心的紫微斗數(shù)微斗數(shù)。前者八字流傳較廣傳較廣，直至后來(lái)有很多關(guān)于八字的著作的著作，《滴天髓》《淵海子平》《三命通會(huì)》等等，紫微斗數(shù)由于是只有皇帝皇宮才去學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)習(xí)預(yù)測(cè)，所以流傳和知曉以及研究的人較少人較少，主要有《紫微斗數(shù)全書(shū)》。
所以其實(shí)八字和斗數(shù)都是同宗同脈宗同脈，和中醫(yī)西醫(yī)一樣的道理的道理，只是理論基礎(chǔ)不同礎(chǔ)不同，思想的重點(diǎn)不同點(diǎn)不同，但是都是通過(guò)五行陰陽(yáng)的變化來(lái)斷命的斷命的，客觀的說(shuō)觀的說(shuō)，斗數(shù)作為術(shù)數(shù)之首數(shù)之首，自然是要準(zhǔn)確得多確得多，因?yàn)槎窋?shù)是皇家術(shù)數(shù)家術(shù)數(shù)，只有皇宮里專門成立的組織才能研究能研究，所以流傳出來(lái)的教科書(shū)和少書(shū)和少，知名度也少度也少，當(dāng)然我的老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)斗數(shù)這樣的學(xué)說(shuō)的學(xué)說(shuō)，不宜大肆的傳播的傳播。就八字而言字而言，門派太多了太多了，各門各派的理論都有所不同所不同，比如祿的取法的取法，羊刃的取法的取法，從格有沒(méi)有有沒(méi)有，盲派的理論的理論，以及用神等等都各有不同有不同，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展的發(fā)展，八字反而是各家爭(zhēng)鳴家爭(zhēng)鳴，各有說(shuō)法有說(shuō)法，八個(gè)字加大運(yùn)就能說(shuō)明一生明一生，也比較抽象和復(fù)雜和復(fù)雜，而斗數(shù)而斗數(shù)，大的門派就只有飛星和三合和三合，三合派中能窺探其奧妙的奧妙的，除了王亭之和我老師以外師以外，可能一般人只重視星曜在命宮在命宮，而缺乏各個(gè)宮位合看以及星曜組合等等合等等。我覺(jué)得吧覺(jué)得吧，無(wú)論八字還是斗數(shù)是斗數(shù)，我們都要有接納的科學(xué)胸懷學(xué)胸懷，能真正發(fā)揮其作用其作用，否則即使理論再精辟再精辟，也被淪為而已為而已。

周易八卦、紫微斗數(shù)和稱骨算命哪個(gè)準(zhǔn) 稱骨算命相傳是袁天罡和李淳風(fēng)所創(chuàng)制所創(chuàng)制，只是對(duì)命運(yùn)說(shuō)個(gè)大概個(gè)大概，從人生長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)說(shuō)還是很準(zhǔn)的很準(zhǔn)的。周易是經(jīng)書(shū)是經(jīng)書(shū)，八卦是概念是概念，利用周易八卦原理來(lái)推算命運(yùn)的方法很多法很多，例如梅花易數(shù)花易數(shù)，大六壬大六壬，六爻等等爻等等，都是很準(zhǔn)的很準(zhǔn)的，特別是推算臨近的一些急事時(shí)用起來(lái)很方面很方面。紫微斗數(shù)以前是皇室專用室專用，清朝滅亡后才流入民間入民間，并且廣傳且廣傳。相傳是真武大帝或者陳摶老祖所創(chuàng)制所創(chuàng)制，排盤簡(jiǎn)單盤簡(jiǎn)單，算的精準(zhǔn)的精準(zhǔn)，準(zhǔn)到可以算出你床底下放著什么東西么東西。紫微斗數(shù)的應(yīng)用面非常廣泛常廣泛，目前來(lái)說(shuō)紫薇斗數(shù)分為北方的飛星派飛星派，南方的三合派三合派，還有中州派中州派，欽天派等天派等，各有所長(zhǎng)有所長(zhǎng)。不過(guò)有一點(diǎn)要注意要注意，目前很多算紫微斗數(shù)的人不過(guò)是知道點(diǎn)皮毛而已毛而已，從網(wǎng)上學(xué)了點(diǎn)資料就給人亂算人亂算，不要亂找人算找人算。真正的紫微斗數(shù)是博大精深的精深的。

八字和紫微斗數(shù)算命哪個(gè)更準(zhǔn),如果出現(xiàn)不同結(jié)果,該按哪個(gè)為準(zhǔn) 八字和紫微斗數(shù)算命八字更準(zhǔn)字更準(zhǔn)，如果出現(xiàn)不同結(jié)果同結(jié)果，該按八字為準(zhǔn)字為準(zhǔn)，即根據(jù)周易五行命理行命理，生辰八字算命字算命，是指根據(jù)人的出生時(shí)間（生辰）排成命局成命局，共有梗個(gè)字（即生辰八字），結(jié)合八字的五行相生相克情況進(jìn)行分析一個(gè)人的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，所以稱為生辰八字算命字算命，是算命方法之中最正統(tǒng)的一種的一種。

為什么紫微斗數(shù)算命不如八字算命普及呢普及呢？ 10分 [紫微斗數(shù)]在目前依然是一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)。術(shù)數(shù)與學(xué)數(shù)的最大分別大分別，是缺乏有深度的理論的理論。所以同樣是推算祿命之術(shù)命之術(shù)，[子平]的學(xué)術(shù)性就比[斗數(shù)]濃厚了許多了許多。膽是由于[子平]在明代經(jīng)過(guò)萬(wàn)育吾尚書(shū)的整理的整理，輯成[三命通會(huì)]一書(shū)行世書(shū)行世，數(shù)據(jù)完備據(jù)完備，然后于清代經(jīng)陳素奄大學(xué)士加以理論上的提高的提高，撰成[命理約言]，將儒家的[中庸]思想用之于命學(xué)于命學(xué)，又再注釋[滴天體]一書(shū)，跟[命理約言]互相發(fā)揮相發(fā)揮，于是[子平]便由術(shù)數(shù)提高到成為學(xué)術(shù)為學(xué)術(shù)。
反觀[紫微斗數(shù)]，雖然有[紫微斗數(shù)全書(shū)]、[紫微聞微錄](méi)等古籍等古籍，但由于編輯的工夫做得不好得不好，而且推斷之語(yǔ)太過(guò)欠缺理論缺理論，所以明清兩代編篡類書(shū)的人書(shū)的人，除[道藏]外，根本不將[紫微斗數(shù)]收入。[道藏]肯收錄斗數(shù)錄斗數(shù)，恐怕還是因?yàn)橄鄠髌浒l(fā)明者為陳希夷陳希夷，他在道家的名頭太大頭太大，所以才多少有點(diǎn)[寧濫毋缺]的心理的心理。
同時(shí)紫微排盤太過(guò)麻煩過(guò)麻煩，不像八字天干地支四柱那樣方便樣方便，因此也是造成八字更加流行的原因的原因。

八字和紫微斗數(shù)算命哪個(gè)更準(zhǔn),如果出現(xiàn)不同結(jié)果,該按哪個(gè)為準(zhǔn) 八字和紫微斗數(shù)算命哪個(gè)更準(zhǔn),如果出現(xiàn)不同結(jié)果,該按哪個(gè)為準(zhǔn)nhvdk

八字和紫微斗數(shù)算命哪個(gè)更準(zhǔn),如果出現(xiàn)不同結(jié)果,該按哪個(gè)為準(zhǔn) 八字和紫微斗數(shù)算命哪個(gè)更準(zhǔn),如果出現(xiàn)不同結(jié)果,該按哪個(gè)為準(zhǔn)xvim

紫薇斗數(shù)和塔羅哪個(gè)算命準(zhǔn) 各有各的長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)不能說(shuō)哪個(gè)好哪個(gè)壞哪個(gè)壞。這也主要是看師的水平的水平。

紫薇求大神解圖

紫微斗數(shù)預(yù)測(cè)：
命宮在(未)紫微同宮
具備領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御能力御能力，是領(lǐng)導(dǎo)、管理的好手的好手。有顆積極進(jìn)取的心取的心，能善用他人才能人才能，來(lái)完成事業(yè)或工作上的目標(biāo)的目標(biāo)。
廣學(xué)而不精而不精，是通才的典型的典型。
遭遇困難遇困難，總是有人出手相救手相救，有逢兇化吉的的運(yùn)氣的運(yùn)氣。
有責(zé)任感責(zé)任感。好奇心強(qiáng)奇心強(qiáng)，能積極學(xué)習(xí)周遭事物遭事物。不怕失敗怕失敗，能多方嘗試方嘗試。
耳根子軟根子軟，易輕信於他人於他人，會(huì)受周圍環(huán)境之影響之影響。心胸略顯狹窄顯狹窄。
有成就後成就後，易過(guò)於自滿任性滿任性，輕信於他人於他人，導(dǎo)致原有團(tuán)隊(duì)成員的合作破裂作破裂。形成失敗的導(dǎo)火線導(dǎo)火線。
破軍同宮
性格剛烈格剛烈，有見(jiàn)地有見(jiàn)地。堅(jiān)強(qiáng)勇敢強(qiáng)勇敢，遇困難多不逃避不逃避。做事能忠於職務(wù)於職務(wù)，完成分內(nèi)的工作的工作。
有創(chuàng)意有創(chuàng)意，富有開(kāi)創(chuàng)精神創(chuàng)精神，較不傾向與人合夥人合夥，喜歡獨(dú)立奮戰(zhàn)立奮戰(zhàn)，行動(dòng)有魄力有魄力。在緊要關(guān)頭要關(guān)頭，往往能咬牙能咬牙，撐過(guò) 關(guān)鍵決定的時(shí)期的時(shí)期。是非成敗往往在於一瞬間一瞬間。開(kāi)拓性強(qiáng)拓性強(qiáng)，適合做事業(yè)上的開(kāi)路先鋒路先鋒。。
個(gè)性沖動(dòng)急躁動(dòng)急躁，恩怨分明怨分明，不輕易滿足和妥協(xié)於現(xiàn)實(shí)於現(xiàn)實(shí)。以牙還牙牙還牙，以眼還眼的作風(fēng)的作風(fēng)，有時(shí)會(huì)惹來(lái)外界的阻力的阻力。增加成功的困難度困難度。
習(xí)慣於冒險(xiǎn)、變化、波動(dòng)，因此具至外地開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的特質(zhì)的特質(zhì)。
言語(yǔ)不拘束不拘束，敢說(shuō)話敢說(shuō)話。不滿足於現(xiàn)實(shí)於現(xiàn)實(shí)，會(huì)對(duì)現(xiàn)有狀況加以改革變化革變化。
不重視金錢視金錢，喜歡花費(fèi)於新奇事物奇事物，有財(cái)來(lái)財(cái)去的現(xiàn)象的現(xiàn)象。對(duì)事物較易喜新厭舊新厭舊，支出消耗較大耗較大。
左輔加會(huì)／右弼加會(huì)
能得有力人士的協(xié)助的協(xié)助，使得工作、事業(yè)進(jìn)展順利展順利，能有突出的表現(xiàn)的表現(xiàn)。
天魁對(duì)照／天鉞同宮
能得到機(jī)會(huì)到機(jī)會(huì)，獲得貴人的賞識(shí)提拔識(shí)提拔，而有發(fā)展有發(fā)展。
陀羅同宮
注意身體受到外傷或破相或破相。
工作上會(huì)遇到阻力到阻力。
火星同宮
會(huì)遇波折遇波折，或人事上的斗爭(zhēng)的斗爭(zhēng)。奔波勞碌難免碌難免。
武曲化權(quán)加會(huì)
增加積極性積極性，和掌權(quán)的欲望的欲望。
個(gè)性會(huì)變的較為自主剛強(qiáng)些剛強(qiáng)些。
有財(cái)源、能創(chuàng)業(yè)能創(chuàng)業(yè)，雖奔波忙碌波忙碌，但無(wú)往不利往不利。
左輔加會(huì)／右弼加會(huì)／天魁對(duì)照／天鉞同宮
貴人助力大助力大。
身宮在命宮：
身宮代表個(gè)人的後天運(yùn)勢(shì)發(fā)展所要著重的宮位的宮位，是繼命宮之外宮之外，個(gè)人所要特別留意著重的宮位的宮位。
身宮和命宮重疊宮重疊，表示命宮的星曜配置、格局的成立的成立，對(duì)於後天的運(yùn)勢(shì)發(fā)展有著決定性的影響的影響。若命宮的星曜配置理想置理想， 則個(gè)人將會(huì)有較好的發(fā)展基礎(chǔ)展基礎(chǔ)，一生的發(fā)展穩(wěn)定平順定平順。若是命宮的配置稍差置稍差，那就必須在後天上加倍努力倍努力。雖會(huì)歷經(jīng)一番辛苦 波折，然而時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，抓對(duì)機(jī)會(huì)對(duì)機(jī)會(huì)，也并非無(wú)成功可能功可能。
君臣慶會(huì)格：
利於政界發(fā)展界發(fā)展，或商界發(fā)展界發(fā)展。
坐貴向貴格：
有學(xué)識(shí)有學(xué)識(shí)，在求學(xué)上可獲得良好學(xué)歷好學(xué)歷。
多得貴人相助人相助，本人亦樂(lè)於助人於助人。遇困難時(shí)總能得到助力到助力，問(wèn)題迎刃而解刃而解。
父母宮在(申)您的父母宮無(wú)主星無(wú)主星，是屬於相依的宮位的宮位。在三方四正中：
交友宮：在(子)--有巨門主星
疾厄?qū)m：在(寅)--有天同、天梁主星
子女宮：在(辰)--有太陽(yáng)主星
您的父母宮的走向的走向，將與這些宮位所發(fā)展的事件息息相關(guān)息相關(guān)。
文昌加會(huì)
父母有學(xué)識(shí)有學(xué)識(shí)，疼愛(ài)子女愛(ài)子女。
擎羊相夾／陀羅相夾
與父母親子間親子間，溝通不良通不良，有時(shí)會(huì)吵架會(huì)吵架。
火星相夾／鈴星相夾
家庭問(wèn)題較多題較多，與父母有代溝有代溝。相處不融洽不融洽。
太陽(yáng)化祿加會(huì)
與父親較有緣較有緣。能得父親的寵愛(ài)的寵愛(ài)。
天同化忌對(duì)照
父母有福不會(huì)享不會(huì)享，縱然子女孝順女孝順。依然勞碌不休息不休息。
祿存同宮
與父母有緣母有緣，能得父母金錢上的支援的支援。
天馬同宮
父母有人常赴遠(yuǎn)地位事業(yè)奔忙業(yè)奔忙，對(duì)子女管教不會(huì)太嚴(yán)格太嚴(yán)格。
化祿加會(huì)／祿存同宮／天馬同宮
父母若做生意可獲利可獲利，事業(yè)能逐步擴(kuò)大步擴(kuò)大。
擎羊相夾／陀羅相夾／火星相夾／鈴星相夾
父母較容易有狀況有狀況，作子女的要為父母多擔(dān)待多擔(dān)待。
福德宮在(酉)天府同宮
作風(fēng)保守風(fēng)保守，不輕易冒險(xiǎn)易冒險(xiǎn)。行事謹(jǐn)慎事謹(jǐn)慎，重視安全感安全感。
能知足能知足，滿足於現(xiàn)況於現(xiàn)況。
左輔對(duì)照
主增福加祿福加祿。
天魁加會(huì)
有遇貴人相助的福分的福分。
擎羊同宮
勞心勞碌心勞碌，心境較不安寧不安寧。
鈴星同宮
使性情易煩燥不安燥不安。
地劫加會(huì)／地空加會(huì)
使福份較淺薄較淺薄，不快樂(lè)不快樂(lè)，會(huì)胡思亂想思亂想。
武曲化權(quán)對(duì)照
本身對(duì)於錢財(cái)?shù)恼莆招愿呶招愿撸抢碡?cái)能手財(cái)能手。 重視金錢所帶來(lái)的快樂(lè)的快樂(lè)。
田宅宮在(戌)太陰同宮
有錢則喜歡購(gòu)置田宅置田宅，也可靠不動(dòng)產(chǎn)的交易而獲利而獲利。
文昌對(duì)照／文曲同宮
能繼承祖業(yè)承祖業(yè)，喜購(gòu)置田宅置田宅。
太陽(yáng)化祿對(duì)照
能自行購(gòu)買田宅買田宅。不主能大量繼承祖產(chǎn)承祖產(chǎn)。
適合在國(guó)外置產(chǎn)外置產(chǎn)。
太陰化科同宮
居家喜歡柔和的布置的布置。充滿浪漫的情調(diào)的情調(diào)。
可能會(huì)有暗中借人頭購(gòu)屋、買地。
天同化忌加會(huì)
家中的設(shè)備經(jīng)常有問(wèn)題有問(wèn)題，無(wú)法安享居住環(huán)境住環(huán)境。如水管不通管不通，電器漏電器漏電。
化祿對(duì)照／化科同宮
祖業(yè)可望持續(xù)興隆續(xù)興隆。第二代的承接也不會(huì)也問(wèn)題也問(wèn)題。
事業(yè)宮在(亥)廉貞同宮
廉貞居於事業(yè)宮事業(yè)宮，帶有技藝性質(zhì)藝性質(zhì)，若在民間企業(yè)服務(wù)業(yè)服務(wù)，則可向高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展業(yè)發(fā)展，如電子業(yè)、電器業(yè)、精密機(jī)械業(yè)、外科醫(yī)生、護(hù)士。另一方面廉貞本身帶有桃花的性質(zhì)也可在娛樂(lè)服務(wù)業(yè)、演藝界、酒家舞廳內(nèi)服務(wù)內(nèi)服務(wù)。
在古代廉貞視為武星為武星，因此也適合從事軍警、司法、保全之類的之武職工作職工作。
廉貞為官祿主官祿主，可服公職服公職，如軍警、司法等工作等工作，可掌權(quán)可掌權(quán)。
民營(yíng)企業(yè)偏向電子業(yè)界子業(yè)界。
貪狼同宮
貪狼是交際之星際之星，位於事業(yè)宮事業(yè)宮，充滿事業(yè)欲事業(yè)欲，對(duì)事業(yè)有特別心得與才能與才能。最基本的性質(zhì)就是適合從事與人際關(guān)系有關(guān)的工作的工作，如：外交、業(yè)務(wù)、演藝、娛樂(lè)。
適合從事經(jīng)商貿(mào)易和獨(dú)自創(chuàng)業(yè)自創(chuàng)業(yè)，也適合在富有投機(jī)性和冒險(xiǎn)性高的環(huán)境下工作下工作，譬如股票證券業(yè)等券業(yè)等。
另外亦可服軍人、警察等工作等工作。
左輔加會(huì)／右弼同宮
在事業(yè)上可獲得助力得助力。計(jì)劃執(zhí)行起來(lái)能較順利較順利，減少阻力少阻力。
天鉞加會(huì)
在事業(yè)上能得到提攜的機(jī)運(yùn)的機(jī)運(yùn)。可獲得升遷或創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。
陀羅加會(huì)
事業(yè)上會(huì)遇上外來(lái)的阻力的阻力。若在軍警界服務(wù)界服務(wù)，反能增加個(gè)人威望人威望，具管理力管理力。
火星加會(huì)
事業(yè)上會(huì)遇上阻力上阻力。若在軍警界服務(wù)界服務(wù)，反能增加個(gè)人威望人威望，具管理力管理力。
地劫對(duì)照／地空對(duì)照
在投資之前應(yīng)審慎評(píng)估慎評(píng)估，避免不當(dāng)投資引起的損失的損失。也不宜作投機(jī)性炒作性炒作，有可能蝕虧能蝕虧。
武曲化權(quán)加會(huì)
可從事金融業(yè)或軍警之類的武職的武職。在機(jī)關(guān)團(tuán)體內(nèi)可獲得職位提升位提升。
交友宮在(子)巨門同宮
朋友間吵吵鬧鬧吵鬧鬧，口舌之爭(zhēng)多之爭(zhēng)多。但也有能提供建設(shè)性意見(jiàn)、彼此互相討論的益友的益友。
有說(shuō)話爽快話爽快，毫不掩飾的下屬的下屬。下屬間有紛爭(zhēng)有紛爭(zhēng)，常要去調(diào)和去調(diào)和。
文昌加會(huì)
能結(jié)交有才識(shí)的朋友的朋友，及擁有能力不錯(cuò)的部屬的部屬。
太陽(yáng)化祿加會(huì)
本人好客人好客，為事業(yè)交際應(yīng)酬際應(yīng)酬。
祿存加會(huì)
為人能廣植人脈植人脈，不吝於助人於助人，也能獲他人相助人相助。
天馬加會(huì)
若是擔(dān)任主管職主管職，應(yīng)防常讓部屬虛忙無(wú)效率的工作的工作，否則有手下流動(dòng)率高的情況發(fā)生況發(fā)生。
化祿加會(huì)／祿存加會(huì)／天馬加會(huì)
能遇可在事業(yè)上一起合作奮斗的友人的友人。
遷移宮在(丑)天相同宮
出外有人緣有人緣，可受歡迎受歡迎。能得到貴人相助人相助。
不是很常遷移變動(dòng)移變動(dòng)，當(dāng)需變遷時(shí)也會(huì)再三考慮評(píng)估慮評(píng)估。
天魁同宮／天鉞對(duì)照
利於出外發(fā)展外發(fā)展，有貴人適時(shí)出現(xiàn)時(shí)出現(xiàn)，給予機(jī)會(huì)予機(jī)會(huì)。
擎羊加會(huì)／陀羅對(duì)照
在外宜避免無(wú)謂是非謂是非，及與人發(fā)生沖突生沖突。
火星對(duì)照／鈴星加會(huì)
出外心情不安寧不安寧，應(yīng)防受外傷受外傷。避免驚恐免驚恐。
地劫加會(huì)／地空加會(huì)
在外地發(fā)展有受挫情形挫情形，慎防別人的算計(jì)、嫁禍。也應(yīng)避免被他人連累人連累。
擎羊加會(huì)／陀羅對(duì)照／火星對(duì)照／鈴星加會(huì)
需防外出時(shí)的意外災(zāi)禍外災(zāi)禍。容易得罪人得罪人，應(yīng)防別人的陷害的陷害。
疾厄?qū)m在(寅)天同同宮
注意痔瘡便血、肥胖癥、水腫、膀胱、尿道方面的疾病的疾病。
天梁同宮
注意脾胃不佳、腸胃消化不良、腹痛。
文曲加會(huì)
少災(zāi)病少災(zāi)病。
生病過(guò)後要多注意發(fā)炎、潰爛、硬化等後遺癥後遺癥。
太陰化科加會(huì)
可解除或減輕病厄輕病厄。
本人注重身材的維持的維持。
女性友人會(huì)關(guān)心您的健康的健康。
天同化忌同宮
易因無(wú)謂的操心的操心，導(dǎo)致心神不寧神不寧，身體不好體不好。
注意膀胱、腎臟問(wèn)題臟問(wèn)題。
女命則主經(jīng)期不順期不順。
祿存對(duì)照
幼年多災(zāi)病多災(zāi)病，胃腸不好、肝功能不佳、咳嗽、氣脹。
天馬對(duì)照
注意肝火旺盛火旺盛。
男命宜注意泌尿毛病尿毛病，女命則注意婦女病的發(fā)生的發(fā)生。
祿存對(duì)照／天馬對(duì)照
可往與醫(yī)療或保健有關(guān)的事業(yè)發(fā)展業(yè)發(fā)展。能獲利能獲利。
財(cái)帛宮在(卯)武曲同宮
求財(cái)主動(dòng)積極動(dòng)積極，生財(cái)有方財(cái)有方。
利於經(jīng)商貿(mào)易或金融買賣活動(dòng)上獲利上獲利。
七殺同宮
錢財(cái)?shù)牡檬Р▌?dòng)大波動(dòng)大，有暴起暴落現(xiàn)象落現(xiàn)象。
為求財(cái)而有投機(jī)冒險(xiǎn)舉動(dòng)險(xiǎn)舉動(dòng)。得財(cái)後較不擅於守成於守成。
左輔同宮／右弼加會(huì)
有賺錢能力錢能力，可存錢累積財(cái)富積財(cái)富。
天鉞加會(huì)
能遇貴人相助人相助，可得正財(cái)?shù)谜?cái)。
擎羊?qū)φ眨恿_加會(huì)
主錢財(cái)有損財(cái)有損，就是有心要守成要守成，也會(huì)流失會(huì)流失。
勞心勞碌心勞碌，就算有發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)財(cái)機(jī)會(huì)，也會(huì)不注意沒(méi)把握而錯(cuò)失而錯(cuò)失。
火星加會(huì)／鈴星對(duì)照
有時(shí)能得有意外偏財(cái)外偏財(cái)，相對(duì)也會(huì)意外失財(cái)外失財(cái)。
可能會(huì)因財(cái)而與人起爭(zhēng)執(zhí)起爭(zhēng)執(zhí)。
武曲化權(quán)同宮
對(duì)於股票的投資頗有心得有心得，懂得操作金融性商品性商品。會(huì)利用支票或低利率的貸款增加周轉(zhuǎn)靈活度靈活度。
擎羊?qū)φ眨恿_加會(huì)／火星加會(huì)／鈴星對(duì)照
賺錢較不易且辛苦且辛苦，需防破財(cái)防破財(cái)。投資宜保守宜保守。
子女宮在(辰)太陽(yáng)同宮
子女外向活潑向活潑，志向遠(yuǎn)大向遠(yuǎn)大，有創(chuàng)造事業(yè)的雄心的雄心。
文昌同宮／文曲對(duì)照
可增進(jìn)親子間的感情的感情。子女對(duì)文藝有興趣有興趣，具備這方面的才華的才華。
太陽(yáng)化祿同宮
本人疼愛(ài)子女愛(ài)子女。
子女外向聰明向聰明。
太陰化科對(duì)照
子女聰明女聰明，個(gè)性斯文性斯文，喜好文藝好文藝。
子女重視外表視外表，會(huì)打扮自己扮自己。
主本人喜暗藏私房錢私房錢，以及暗中給子女錢財(cái)女錢財(cái)。
祿存加會(huì)
子女人數(shù)不多數(shù)不多。
天馬加會(huì)
子女機(jī)伶、好動(dòng)。
化祿同宮／化科對(duì)照
子女長(zhǎng)大後有成名機(jī)會(huì)名機(jī)會(huì)。
化祿同宮／祿存加會(huì)／天馬加會(huì)
子女有招財(cái)運(yùn)招財(cái)運(yùn)。
夫妻宮在(巳)您的夫妻宮無(wú)主星無(wú)主星，是屬於相依的宮位的宮位。在三方四正中：
福德宮：在(酉)--有天府主星
事業(yè)宮：在(亥)--有廉貞、貪狼主星
遷移宮：在(丑)--有天相主星
您的夫妻宮的走向的走向，將與這些宮位所發(fā)展的事件息息相關(guān)息相關(guān)。
右弼對(duì)照
若星象吉利象吉利，則配偶能幫自己幫自己，是事業(yè)的好助手好助手。
若星象不吉利不吉利，則感情生活易受第三者破壞者破壞，或者自己對(duì)感情較難專一難專一。或者婚後有一方較易變心易變心。
天魁加會(huì)
配偶端莊偶端莊，有氣質(zhì)有氣質(zhì)。
擎羊加會(huì)
夫妻感情起伏不定伏不定，時(shí)好時(shí)壞好時(shí)壞。注意關(guān)系的維持的維持，否則會(huì)有二度婚姻狀況發(fā)生況發(fā)生。
鈴星加會(huì)
注意婚姻中的沖突發(fā)生突發(fā)生，避免突發(fā)的變化的變化。
可能有閃電結(jié)婚的舉動(dòng)的舉動(dòng)。宜多方考慮方考慮，勿沖動(dòng)決定動(dòng)決定。
地劫同宮／地空同宮
配偶的健康較差康較差，應(yīng)多關(guān)心保養(yǎng)心保養(yǎng)。
費(fèi)心培養(yǎng)的感情有一夕成空的可能的可能。
兄弟宮在(午)天機(jī)同宮
兄弟姊妹間有人腦筋好腦筋好，點(diǎn)子多點(diǎn)子多。
天機(jī)為兄弟宮主弟宮主，得位。能得到兄弟幫助弟幫助。
文曲加會(huì)
兄弟姊妹間姊妹間，有人對(duì)藝術(shù)、音樂(lè)或文學(xué)擅長(zhǎng)學(xué)擅長(zhǎng)。彼此相處融洽處融洽。
太陰化科加會(huì)
自己的兄弟姊妹能因女貴人的幫助而得財(cái)而得財(cái)。
常有小額的偏財(cái)?shù)钠?cái)。
天同化忌加會(huì)
兄弟姊妹間溝通協(xié)調(diào)不良調(diào)不良。
兄弟姊妹有人喜勞碌喜勞碌，有福不會(huì)享不會(huì)享，或健康不佳康不佳。
2024年運(yùn)勢(shì)：
您今年的基本運(yùn)勢(shì)走的是偏弱好運(yùn)弱好運(yùn)，自己能力略為上揚(yáng)為上揚(yáng)，表現(xiàn)機(jī)會(huì)也增加也增加。從命盤來(lái)看盤來(lái)看，重點(diǎn)宮位在「巳」，是大限命宮限命宮，廉貞、貪狼由對(duì)宮照入宮照入，在個(gè)性上來(lái)說(shuō)上來(lái)說(shuō)，將會(huì)帶有名節(jié)和吸收的性質(zhì)的性質(zhì)，右弼、天魁等吉星相拱會(huì)照拱會(huì)照，并有雙祿前後夾輔後夾輔，意味著容忍、反省、留意契機(jī)等態(tài)度也會(huì)增強(qiáng)會(huì)增強(qiáng)，而擎羊、鈴星、地空、地劫等煞星再會(huì)入本宮入本宮，則會(huì)推升突破、沖勁、創(chuàng)新等優(yōu)點(diǎn)等優(yōu)點(diǎn)，再者，紫微、左輔等星曜相互作用互作用，形成「君臣慶會(huì)」格局，更帶有「引領(lǐng)帶動(dòng)、大將之風(fēng)」的影響力影響力。
這些星曜和格局和格局，顯示出您今年比較善於吸收接納收接納，行動(dòng)敏捷動(dòng)敏捷。做事會(huì)顧慮他人意見(jiàn)或想法或想法，留意環(huán)境變化境變化，并且努力嘗試力嘗試，再?gòu)腻e(cuò)誤或經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)、修正。各星曜、格局所顯示的詳細(xì)特點(diǎn)如下：
1
在乎名聲乎名聲，喜歡他人的贊美和掌聲和掌聲，因此會(huì)注意別人的眼光和反應(yīng)和反應(yīng)，展現(xiàn)出體貼、成熟的交際手腕際手腕，以圓融人際關(guān)系際關(guān)系，行事也能負(fù)責(zé)盡職責(zé)盡職，以得到別人的認(rèn)同的認(rèn)同，成為很好的工作夥伴作夥伴。
2
對(duì)色彩十分敏銳分敏銳，有特殊的美感的美感，懂得顏色的調(diào)用的調(diào)用，也重視色彩的搭配的搭配，例如在乎衣著服飾的色彩選配等選配等，發(fā)揮在與人互動(dòng)上互動(dòng)上，則能留意他人的感受和反應(yīng)和反應(yīng)，具有敏銳的觀察能力察能力，擅於察言觀色言觀色。
3
物欲色彩濃厚彩濃厚，喜歡新鮮、生動(dòng)、好玩的事情的事情，好物質(zhì)享受、娛樂(lè)等相關(guān)的事物的事物，如衣飾、飲食、流行等流行等，也往往能夠帶動(dòng)潮流或觀念或觀念。具有雅痞般的風(fēng)格的風(fēng)格，有點(diǎn)玩世不恭的味道的味道，重視外貌形象貌形象，因而常會(huì)購(gòu)置衣飾裝扮自己扮自己。長(zhǎng)袖擅舞袖擅舞，會(huì)利用酒、美食等各種物質(zhì)享受以促進(jìn)人際關(guān)系際關(guān)系。
4
機(jī)變實(shí)際變實(shí)際，擅察言觀色言觀色，能言善道言善道，崇尚時(shí)髦尚時(shí)髦，講究名牌究名牌，有時(shí)品味不一定高雅定高雅，甚至給人庸俗、騷包的感覺(jué)的感覺(jué)。頗懂得把握眼前機(jī)會(huì)前機(jī)會(huì)，也能顧全大局全大局，通常是靠腦力、口才、人際關(guān)系等達(dá)成目標(biāo)成目標(biāo)，而不是靠勞力靠勞力。
5
行事客觀事客觀，不固執(zhí)不固執(zhí)，沒(méi)有太多預(yù)設(shè)立場(chǎng)設(shè)立場(chǎng)。能夠吸收外來(lái)的資訊的資訊，接受他人的意見(jiàn)與建議與建議。對(duì)自己也較不在乎不在乎，能夠?yàn)榱怂硕约呵约骸?
6
行動(dòng)沖擊能力非常強(qiáng)非常強(qiáng)，動(dòng)作迅速作迅速，積極任事極任事，活力旺盛力旺盛，一點(diǎn)也不擔(dān)心挫折心挫折，甚至把失敗視為正常過(guò)程常過(guò)程，展現(xiàn)出獨(dú)立作戰(zhàn)能力戰(zhàn)能力。
由於您今年的基本運(yùn)勢(shì)走的是偏弱好運(yùn)弱好運(yùn)，似乎較能發(fā)揮這些優(yōu)點(diǎn)些優(yōu)點(diǎn)，因此行事態(tài)度可較積極一些極一些，目標(biāo)也可稍微調(diào)高微調(diào)高，盡量讓自己動(dòng)起來(lái)動(dòng)起來(lái)，找機(jī)會(huì)表現(xiàn)會(huì)表現(xiàn)，才能有效發(fā)揮好運(yùn)揮好運(yùn)，營(yíng)造穩(wěn)定的成果的成果。
您今年的基本運(yùn)勢(shì)本運(yùn)勢(shì)，整體來(lái)說(shuō)相當(dāng)穩(wěn)定當(dāng)穩(wěn)定，意味著自己的落實(shí)能力不錯(cuò)力不錯(cuò)，較能有效調(diào)整自己整自己，發(fā)揮實(shí)力揮實(shí)力，尤其是在年中(農(nóng)歷)，更是理想是理想，因此應(yīng)該盡量讓自己動(dòng)起來(lái)動(dòng)起來(lái)，有所發(fā)揮所發(fā)揮，好好表現(xiàn)好表現(xiàn)！
若以月份來(lái)看份來(lái)看，表現(xiàn)最佳的時(shí)間是在2024年7月(7/15-8/13)，自己的落實(shí)能力非常強(qiáng)盛常強(qiáng)盛，很能發(fā)揮實(shí)力揮實(shí)力，具有掌控局勢(shì)的能耐的能耐。如果這時(shí)好好努力好努力，將能對(duì)其他運(yùn)勢(shì)如事業(yè)、愛(ài)情等帶來(lái)很大的助力的助力。
運(yùn)勢(shì)最弱的時(shí)間則是在2024年11月(11/11-12/10)，自己比較不穩(wěn)較不穩(wěn)，實(shí)力明顯打折顯打折，會(huì)和自己期望有段落差段落差。如果執(zhí)意孤行意孤行，將對(duì)其他運(yùn)勢(shì)如事業(yè)、愛(ài)情等帶來(lái)明顯拖累顯拖累。
老師建議
平常行事宜力求進(jìn)取求進(jìn)取，勇於發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)特質(zhì)點(diǎn)特質(zhì)，努力把握機(jī)會(huì)握機(jī)會(huì)，創(chuàng)造好運(yùn)成果運(yùn)成果。由於好運(yùn)成效通常較小常較小，成果有限果有限，若要得到理想的成績(jī)的成績(jī)，仍應(yīng)考慮和他人合作人合作，利用外力來(lái)增強(qiáng)效能強(qiáng)效能。
做法上則應(yīng)采取「客觀學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)，行動(dòng)調(diào)整」的做法的做法。展現(xiàn)自己較大的接納和調(diào)整空間整空間，盡量接收外來(lái)的情報(bào)和資訊和資訊，以強(qiáng)化自身的廣博度廣博度。行事則應(yīng)講究機(jī)敏行動(dòng)敏行動(dòng)，先努力把握機(jī)會(huì)握機(jī)會(huì)，做些嘗試些嘗試，然後再依據(jù)行動(dòng)狀況適度調(diào)整作法整作法，尋求突破求突破，較能提升成效升成效。
開(kāi)運(yùn)妙方
基本運(yùn)勢(shì)在這段時(shí)間的好運(yùn)主要是和「手足」以及「父母」較有關(guān)系有關(guān)系。只要能維持手足情誼和父母親情的穩(wěn)定的穩(wěn)定，就會(huì)有利於基本運(yùn)勢(shì)本運(yùn)勢(shì)。因此，應(yīng)該多和自己兄妹、知交，或是父母、叔伯等長(zhǎng)輩聚聚輩聚聚，參考他們所提出的意見(jiàn)的意見(jiàn)，將有助於發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)，顯現(xiàn)扭轉(zhuǎn)運(yùn)勢(shì)的實(shí)力的實(shí)力！如果對(duì)方顯得博學(xué)多聞學(xué)多聞，能言善道言善道，那就最好不過(guò)了不過(guò)了！

紫微斗數(shù)是怎么算的呢?拜托各位大神

星座是實(shí)星 有對(duì)應(yīng)的天空中的星座 中國(guó)古代的紫微斗數(shù)是虛星 除了北斗星為紫微星之外 其他都是不存在的 是虛的 這是兩者的區(qū)別之一 紫微斗數(shù)初學(xué)容易深入難 初學(xué)只需要背得一些基本的知識(shí) 就可以斷出一二來(lái) 然而深入?yún)s很難 一是門派多 二是對(duì)人的靈性天賦要求比較高需要人具備較強(qiáng)的聯(lián)想能力和發(fā)散思維 三是本身就很細(xì)致精確所以就變的很復(fù)雜了 紫微相對(duì)于八字算命方式而言 更細(xì)而準(zhǔn)確 八字是粗而準(zhǔn)確 對(duì)一件事從四化做手可以看清事情的來(lái)龍去脈 更可以從你的命盤中通過(guò)盤的轉(zhuǎn)動(dòng)看出你的父母 兄弟 子女的一些情況 這是一個(gè)大的應(yīng)用 紫微還可以有許多小的應(yīng)用 只要定好命宮 明確了看事的類型 幾乎什么都可以看 可謂十分強(qiáng)大 LZ如果想學(xué)的話可以聯(lián)系我 我們一起討論學(xué)習(xí)
滿意請(qǐng)采納

中的紫薇是什么意思?

紫薇是天人合一之學(xué)一之學(xué)。是中國(guó)古代的天人合一思想一思想，所揭示的是深刻的生命奧秘命奧秘。是通過(guò)紫薇命盤來(lái)推斷命運(yùn)的兇吉的一種預(yù)測(cè)種預(yù)測(cè)，其中吉中藏兇中藏兇，兇中藏吉中藏吉。如先天命宮好了不一定大限就好限就好，大限好了未必流年就好年就好，流年好了未必小限就好限就好。具體的情形非常的復(fù)雜的復(fù)雜。

塔羅牌準(zhǔn)還是紫微星座準(zhǔn)?

一般來(lái)說(shuō)的話說(shuō)的話，塔羅牌是要比別的方法準(zhǔn)確的

1991年2月17日和紫微星關(guān)系

和紫薇星之間的關(guān)系較為穩(wěn)定為穩(wěn)定，且對(duì)于1991年2月17日出生的人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，是農(nóng)歷辛未年辛未年，也就是屬于是金羊之命羊之命，和紫薇星之間沒(méi)有什么大的沖突的沖突，彼此之間的運(yùn)勢(shì)都較好都較好，金羊之命的人也有著好的發(fā)展前景展前景。

---

三、最全五行屬性歸類表,事物屬性的五行歸類表

內(nèi)容導(dǎo)航：

金木水火土數(shù)字代表哪些

五行屬性查詢表查詢表。我屬什么缺什么?

陰陽(yáng)五行中的木、火、土、金、水代表的數(shù)字各是什么?

事物屬性的五行歸類口訣

事物的屬性歸類表中五臟與形體、情志怎樣聯(lián)系?

我想知道關(guān)于中華傳統(tǒng)中醫(yī)五行的資料!大家?guī)蛶兔α?

Q1：金木水火土數(shù)字代表哪些

您好！
五行與數(shù)字1、2為木，1為陽(yáng)木為陽(yáng)木，2為陰木3、4為火，3為陽(yáng)火為陽(yáng)火，4為陰火5、6為土，5為陽(yáng)土為陽(yáng)土，6為陰土7、8為金，7為陽(yáng)金為陽(yáng)金，8為陰金9、10為水，9為陽(yáng)水為陽(yáng)水，10為陰水五行的方位與特性甲乙寅卯東方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌丑未四庫(kù)土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子北方水北方水。“木”具有生發(fā)、條直的特性的特性，木主仁木主仁，其性直其性直，其情和；“火”具有發(fā)熱、向上的特性的特性，火主禮火主禮，其性急其性急，其情熱；“土”具有生養(yǎng)、孕育的特性的特性，土主信土主信，其性重其性重，其情厚；“金”具有肅靜、殺斂的特性的特性，金主義金主義，其性剛其性剛，其情烈；“水”具有清涼、向下的特性的特性，水主智水主智，其性聰其性聰，其情善其情善。五行相生次序是：水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水。五行相克次序?yàn)椋核嘶鹚嘶穑鹂私鸹鹂私穑鹂四窘鹂四荆究送聊究送粒量怂?/p>

Q2：五行屬性查詢表查詢表。我屬什么缺什么?

你是屬土,缺火.
姓名：
性別：男
出生：公元1988年1月15日1時(shí)0分(陽(yáng)歷)
農(nóng)歷：一九八七年十一月廿六日丑時(shí)
當(dāng)月節(jié)氣：小寒(1月6日11:2)；中氣：大寒(1月21日4:20)
生辰八字：丁卯年癸丑月己巳日乙丑時(shí)
一、你的八字命盤
下列是你的八字命盤字命盤。你是黃蛇是黃蛇，出生於紅兔年紅兔年。日天干代表你代表你，所以你是屬土是屬土。
年(祖先)月(父母)日(自己)時(shí)(子孫)
陰火陰水陰土陰木
紅兔黑牛黃蛇綠牛
八字命盤從陰陽(yáng)干支三合歷取得歷取得。上排是天干是天干，由五行「金水木火土」輪流排列流排列。下排是地支是地支，用十二生肖順序排列序排列。十二生肖可轉(zhuǎn)換成五行成五行。
二、你的五行得分和喜神
下列算出你命盤中五行的分?jǐn)?shù)
五行木(日主自己)火(體智外泄)土(錢財(cái)享受)金(職位壓力)水(保護(hù)求知)
分?jǐn)?shù)21.217227.9817.6
八字五行得分情況：
火17;土22;(同類得分：39)
木21.2;金7.98;水17.6;(異類得分：46.78)
相差:-7.78綜合旺衰得分:-7.78八字過(guò)弱
八字喜用神：八字過(guò)弱字過(guò)弱，八字喜火字喜火，火就是此命的「喜神」。
八字論命是在找五行陰陽(yáng)的平衡的平衡。同類和異類得分基本相同時(shí)相同時(shí)，五行陰陽(yáng)較平衡較平衡，一生較順利較順利。當(dāng)同類和異類得分相差過(guò)大時(shí)過(guò)大時(shí)，人生八字就過(guò)硬或過(guò)弱或過(guò)弱，一生起伏較大伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當(dāng)「喜神」來(lái)自流年或大運(yùn)時(shí)大運(yùn)時(shí)，命盤的五行會(huì)較平衡較平衡。平衡的五行較不會(huì)打架會(huì)打架。換言之換言之，不愉快的事會(huì)減到最低點(diǎn)最低點(diǎn)，那一年就會(huì)較幸運(yùn)較幸運(yùn)。八字就是從這個(gè)平衡理論衡理論，去分析人一生的起落的起落。這里，我們就選火當(dāng)做此命的「喜神」。

Q3：陰陽(yáng)五行中的木、火、土、金、水代表的數(shù)字各是什么?

金為七,木為八,水為六,火為九,土為五土為五。古代勞動(dòng)人民通過(guò)長(zhǎng)期的接觸和觀察和觀察，認(rèn)識(shí)到五行中的每一行都有不同的性能的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長(zhǎng)、升發(fā)的特性；“火曰炎上”，是火具有發(fā)熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼植莊稼，生化萬(wàn)物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤(rùn)下”，是水具有滋潤(rùn)、向下的特性的特性。古人基于這種認(rèn)識(shí)種認(rèn)識(shí)，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行于五行，因此在概念上概念上，已經(jīng)不是木、火、土、金、水本身水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現(xiàn)象所共有的抽象性能象性能。中國(guó)哲學(xué)史上的五行思想類別：“直到現(xiàn)在到現(xiàn)在，我們基本上已把五行的各種意義分析過(guò)了析過(guò)了，為了清楚起見(jiàn)楚起見(jiàn)，我們?cè)侔堰@幾種意義綜合列舉如下：（1）指五種行為原則為原則，疑為荀子所持子所持。(2)指五種物性種物性，如尚書(shū)洪范及周子太極圖說(shuō)所持說(shuō)所持。(3)指人類生活上的五種必須的物質(zhì)條件質(zhì)條件，如左傳里蔡墨所持墨所持。(4)為分類學(xué)上的五種分類原則類原則，如呂氏春秋所持秋所持。(5)指借著陰陽(yáng)二氣之流動(dòng)而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)所持問(wèn)所持。(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水及流水。它們的象征意義分別為生機(jī)興發(fā)機(jī)興發(fā)，活動(dòng)或變化或變化，孕育或培植或培植，禁制與伏藏與伏藏。此為蕭吉所持吉所持。以上有關(guān)五行的六種意義種意義，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）這四項(xiàng)結(jié)合起來(lái)合起來(lái)，才是陰陽(yáng)五行思想中五行的完整意義整意義。*方位：東西南北中南北中。*五行相溺：金蒸水金蒸水，水溺木水溺木，木溺火木溺火，火燥土火燥土，土掩金土掩金。*天干與五行、方位的關(guān)系：甲為棟梁之木梁之木，東方。乙為花果之木果之木，東方。丙為太陽(yáng)之火陽(yáng)之火，南方。丁為燈燭之火燭之火，南方。戊為城墻之土墻之土，中方。己為田園之土園之土，中方。庚為斧鉞之金鉞之金，西方。辛為首飾之金飾之金，西方。壬為江河之水河之水，北方。癸為雨露之水露之水，北方。八卦所對(duì)應(yīng)的五行:金-乾、兌乾為天,兌為澤木-震、巽震為雷,巽為風(fēng)土-坤、艮坤為地,艮為山水-坎坎為水火-離離為火*地支相沖(激)：子(鼠)與午(馬)相沖，丑(牛)與未(羊)相沖，寅(虎)與申(猴)相沖，卯(兔)與酉(雞)相沖，辰(龍)與戌(犬)相沖，巳(蛇)與亥(豬)相沖。*地支相害(穿)：子(鼠)與未(羊)相害，丑(牛)與午(馬)相害，寅(虎)與巳(蛇)相害，卯(兔)與辰(龍)相害，申(猴)與亥(豬)相害，酉(雞)與戌(犬)相害。*地支相刑(妨)：子(鼠)與卯(兔)相刑，丑(牛)與戌(犬)相刑，寅(虎)與巳(蛇)相刑，辰(龍)與辰(龍)相刑，巳(蛇)與申(猴)相刑，午(馬)與午(馬)相刑，未(羊)與丑(牛)相刑，申(猴)與寅(虎)相刑，酉(雞)與酉(雞)相刑，戌(犬)與未(羊)相刑，亥(豬)與亥(豬)相刑。*地支相合(和諧)：地支三合：子(鼠).辰(龍).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(雞).丑(牛)合金局;寅(虎).午(馬).戌(犬)合火局;亥(豬).卯(兔).未(羊)合木局;地支：子(鼠)與丑(牛)相合化土合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水合化水，卯(兔)與戌(犬)相合化火合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金合化金，巳(蛇)與申(猴)相合化水合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月化日月。*地支與五行、方位的關(guān)系：子(鼠)屬陽(yáng)水屬陽(yáng)水，北方；亥(豬)屬陰水屬陰水，北方。寅(虎)屬陽(yáng)木屬陽(yáng)木，東方；卯(兔)屬陰木屬陰木，東方。巳(蛇)屬陰火屬陰火，南方；午(馬)屬陽(yáng)火屬陽(yáng)火，南方。申(猴)屬陽(yáng)金屬陽(yáng)金，西方；酉(雞)屬陰金屬陰金，西方。辰(龍).戌(犬)屬陽(yáng)土屬陽(yáng)土，中方；丑(牛).未(羊)屬陰土屬陰土，中方。五行-事物的五行屬性歸類①歸類法：事物的五行屬性是將事物的性質(zhì)與五行的特性相類比得出的得出的。如事物與木的特性相類似相類似，則歸屬于木；與火的特性相類似相類似，則歸屬于火等等火等等。例如：以五臟配屬五行屬五行，則由于肝主升而歸屬于木屬于木，心陽(yáng)主溫煦而歸屬于火屬于火，脾主運(yùn)化而歸屬于土屬于土，肺主降而歸屬于金屬于金，腎主水而歸屬于水屬于水。以方位配屬五行屬五行，則由于日出東方出東方，與木的升發(fā)特性相類性相類，故歸屬于木；南方炎熱方炎熱，與火的炎上特性相類性相類，故歸屬于火；日落于西落于西，與金的肅降特性相類性相類，故歸屬于金；北方寒冷方寒冷，與水的特性相類性相類，故歸屬于水屬于水。②推演法推演法。如：肝屬于木屬于木，則肝主筋和肝開(kāi)竅于目的“筋”和“目”亦屬于木；心屬于火屬于火，則“脈”和“舌”亦屬于火；脾屬于土屬于土，則“肉”和“口”亦屬于土；肺屬于金屬于金，則“皮毛”和“鼻”亦屬于金；腎屬于水屬于水，則“骨”和“耳”、“二陰”亦屬于水屬于水。③五行學(xué)說(shuō)還認(rèn)為屬于同一五行屬性的事物的事物，都存在著相關(guān)的聯(lián)系的聯(lián)系。如方位的東和自然界的風(fēng)、木以及酸味的物質(zhì)都與肝相關(guān)肝相關(guān)。現(xiàn)將自然界和人體的五行屬性行屬性，列簡(jiǎn)表如下表如下。對(duì)人體來(lái)說(shuō)體來(lái)說(shuō)，是將人體的各種組織和功能歸結(jié)為以五臟為中心的五個(gè)生理系統(tǒng)理系統(tǒng)。五行-詳解生克乘侮（1）相生與相克與相克。相生，是指這一事物對(duì)另一事物具有促進(jìn)、助長(zhǎng)和資生的作用；相克，是指這一事物對(duì)另一事物的生長(zhǎng)和功能具有抑制和制約的作用的作用。相生和相克和相克，在五行學(xué)說(shuō)中認(rèn)為是自然界的正常現(xiàn)象；對(duì)人體生理來(lái)說(shuō)理來(lái)說(shuō)，也是屬于正常生理現(xiàn)象理現(xiàn)象。正因?yàn)槭挛镏g存在著相生和相克的聯(lián)系的聯(lián)系，才能使自然界維持生態(tài)平衡態(tài)平衡，使人體維持生理平衡理平衡，故說(shuō)“制則生化”。五行相生的次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。五行相克的次序是：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。由于五行之間存在著相生和相克的關(guān)系的關(guān)系，所以從五行中的任何“一行”來(lái)說(shuō)，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個(gè)方面的聯(lián)系的聯(lián)系。“生我”和“我生”，在《難經(jīng)》中比喻為“母”和“子”的關(guān)系的關(guān)系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，所以五行中的相生關(guān)系又可稱作“母子”關(guān)系。如以火為例火為例，由于木生火木生火，故“生我”者為木；由于火生土火生土，故“我生”者為土者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。“克我”和“我克”，在《內(nèi)經(jīng)》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例火為例，由于火克金火克金，故“我克”者為金；由于本克火本克火，故“克我”者為水者為水。相生與相克是不可分割的兩個(gè)方面?zhèn)€方面。沒(méi)有生沒(méi)有生，就沒(méi)有事物的發(fā)生和成長(zhǎng)；沒(méi)有克沒(méi)有克，就不能維持其正常協(xié)調(diào)關(guān)系下的變化和發(fā)展和發(fā)展。只有依次相生次相生，依次相克次相克，如環(huán)無(wú)端環(huán)無(wú)端，才能生化不息化不息，并維持著事物之間的動(dòng)態(tài)平衡態(tài)平衡。（2）相乘與相侮與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之間正常的生克關(guān)系遭遇破壞后所出現(xiàn)的不正常相克現(xiàn)象克現(xiàn)象。相乘：乘，即是以強(qiáng)凌弱的意思的意思。五行中的相乘的相乘，是指五行中某“一行”對(duì)被克的“一行”克制太過(guò)制太過(guò)，從而引起一系列的過(guò)度克制反應(yīng)制反應(yīng)。在五行中還有“相乘”和“相侮”乘是趁虛而入虛而入，侮是欺侮.相乘就是過(guò)度克制度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行當(dāng)五行中的某“一行”本身過(guò)于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛，可造成被克的“五行”克制太過(guò)制太過(guò)，促使被克的“一行”虛弱，從而引起五行之間的生克制化異常化異常。例如：木過(guò)于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛，則克土太過(guò)土太過(guò)，造成土的不足的不足，即稱為“木乘土”。另一方面一方面，也可由五行中的某“一行”本身虛弱身虛弱，因而對(duì)它“克我”“一行”的相克就顯得相對(duì)的增強(qiáng)的增強(qiáng)，而其本身就更衰弱更衰弱。例如：木本不過(guò)于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛，其克制土的力量也仍在正常范圍常范圍。但由于土本身的不足的不足，因而形成了木克土的力量相對(duì)增強(qiáng)對(duì)增強(qiáng)，使土更加不足加不足，即稱為“土虛木乘”。相侮：侮，在這里是指“反侮”。五行中的相侮的相侮，是指由于五行的某“一行”過(guò)于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛，對(duì)原來(lái)“克我”的“一行”進(jìn)行反侮行反侮，所以反侮亦稱反克稱反克。例如：木本受金克受金克，但在木特別強(qiáng)盛時(shí)強(qiáng)盛時(shí)，不僅不受金的克制的克制，反而對(duì)金進(jìn)行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發(fā)生反侮的一個(gè)方面?zhèn)€方面。另一方面一方面，也可由金本身的十分虛弱分虛弱，不僅不能對(duì)木進(jìn)行克制行克制，反而受到木的反侮的反侮，稱作“金虛木侮”。相乘和相侮和相侮，都是不正常的相克現(xiàn)象克現(xiàn)象，兩者之間是既有區(qū)別又有聯(lián)系有聯(lián)系，相乘與相侮的主要區(qū)別是：首者是按五行的相克次序發(fā)生過(guò)強(qiáng)的克制的克制，從而形成五行間相克關(guān)系的異常；后者則是與五行相克次序發(fā)生相反方向的克制現(xiàn)象制現(xiàn)象，從而形成五行間相克關(guān)系的異常的異常。兩者之間的聯(lián)系是在其發(fā)生相乘時(shí)相乘時(shí)，也可同時(shí)發(fā)生相侮；發(fā)生相侮時(shí)相侮時(shí)，也可以同時(shí)發(fā)生相乘生相乘。如：木過(guò)強(qiáng)時(shí)過(guò)強(qiáng)時(shí)，既可以乘土以乘土，又可以侮金；金虛時(shí)金虛時(shí)，既可以受到木的反侮的反侮，又可以受到火乘到火乘。五行-五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用說(shuō)明臟腑的生理功能與相互關(guān)系①說(shuō)明五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)動(dòng)特點(diǎn)，如肝喜條達(dá)喜條達(dá)，有疏泄的功能的功能，木有生發(fā)的特性的特性，故以肝屬“木”；心陽(yáng)有溫煦的作用的作用，火有陽(yáng)熱的特性的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源化之源，土有生化萬(wàn)物的特性的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降主肅降，金有清肅、收斂的特性的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能的功能，水有潤(rùn)下的特性的特性，故以腎屬“水”，②說(shuō)明人體臟腑組織之間生理功能的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系。如腎（水）之精以養(yǎng)肝以養(yǎng)肝，肝（木）藏血以濟(jì)心以濟(jì)心，心（火）之熱以溫脾以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水助腎水。這就是五臟相互資生的關(guān)系的關(guān)系。肺（金）氣清肅下降肅下降，可以抑制肝陽(yáng)的上亢；肝（木）的條達(dá)的條達(dá)，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的運(yùn)化的運(yùn)化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤(rùn)的滋潤(rùn)，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽(yáng)熱的陽(yáng)熱，可以制約肺金清肅的太過(guò)的太過(guò)，這就是五臟相互制約的關(guān)系的關(guān)系。③說(shuō)明人體與外界環(huán)境四時(shí)五氣以及飲食五味等的關(guān)系的關(guān)系。總之，五行學(xué)說(shuō)應(yīng)用于生理于生理，就在于說(shuō)明人體臟腑組織之間織之間，以及人體與外在環(huán)境之間相互聯(lián)系的統(tǒng)一性統(tǒng)一性。說(shuō)明臟腑間的病理影響如肝病可以傳脾以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝影響肝，是土侮木；肝脾同病脾同病，互相影響相影響，即木郁土虛或土壅木郁；肝病還可以影響心影響心，為母病及子；影響肺影響肺，為木侮金；影響腎影響腎，為子病及母病及母。肝病是這樣是這樣，其他臟器的病變也是如此是如此，都可以用五行生克乘侮的關(guān)系的關(guān)系，說(shuō)明它們?cè)诓±砩系南嗷ビ绊懟ビ绊憽Ｎ逍信c其

Q4：事物屬性的五行歸類口訣

見(jiàn)下事物五行屬性歸類表：
自然界
五行
人體
五音
五味
五色
五化
五氣
五方
五季
五臟
五腑
五官
五體
五志
五聲
變動(dòng)
角
酸
青
生
風(fēng)
東
春
木
肝
膽
目
筋
怒
呼
握
咳
徵
苦
赤
長(zhǎng)
暑
南
夏
火
心
小
腸
舌
脈
喜
笑
憂
宮
甘
黃
化
濕
中
長(zhǎng)
夏
土
脾
胃
口
肉
思
歌
穢
商
辛
白
收
燥
西
秋
金
肺
大
腸
鼻
皮
毛
悲
哭
羽
咸
黑
藏
寒
北
冬
水
腎
膀
胱
耳
骨
恐
呻
栗

Q5：事物的屬性歸類表中五臟與形體、情志怎樣聯(lián)系?

常雅蘭

Q6：我想知道關(guān)于中華傳統(tǒng)中醫(yī)五行的資料!大家?guī)蛶兔α?

五行學(xué)說(shuō)行學(xué)說(shuō)，是研究木火土金水五行的概念、特性、生克制化乘侮規(guī)律侮規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)展、變化及相互關(guān)系的一種古代哲學(xué)思想學(xué)思想，屬于中國(guó)古代唯物論和辯證法范疇法范疇。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為說(shuō)認(rèn)為，宇宙間的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)所構(gòu)成的構(gòu)成的，自然界各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展變化展變化，都是這五種物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果的結(jié)果。
一、五行的概念
（一）五行的基本概念
五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化動(dòng)變化。五行中的“五”，指由宇宙本原之氣分化的構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)；“行”，指這五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化動(dòng)變化。如《尚書(shū)正義》說(shuō)：“言五者言五者，各有材干也材干也。謂之行者之行者，若在天若在天，則為五氣流注；在地，世所行用也行用也。”但若從其方法論的角度來(lái)看度來(lái)看，五行已超越了其物質(zhì)性的概念的概念，衍化為歸納宇宙萬(wàn)物并闡釋其相互關(guān)系的五種基本屬性本屬性。
五行最初的涵義與“五材”有關(guān)，是指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)或基本元素本元素。《左傳·襄公二十七年》說(shuō)：“天生五材生五材，民并用之并用之，廢一不可一不可。”木、火、土、金、水這五種物質(zhì)是人類日常生產(chǎn)和生活中最為常見(jiàn)和不可缺少的基本物質(zhì)本物質(zhì)，如《尚書(shū)正義》說(shuō)：“水火者水火者，百姓之所飲食也；金木者金木者，百姓之所興作也；土者，萬(wàn)物之所資生所資生，是為人用為人用。”由于人類在生產(chǎn)和生活中生活中，經(jīng)常接觸這五種物質(zhì)種物質(zhì)，而且認(rèn)識(shí)到這五種物質(zhì)相互作用互作用，還可以產(chǎn)生出新的事物的事物，如《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》說(shuō)：“以土與金、木、水、火雜，以成百物成百物。”
五行一詞行一詞，最早見(jiàn)于《尚書(shū)》。《尚書(shū)·周書(shū)·洪范》說(shuō)：“鯀堙洪水堙洪水，汩陳其五行其五行。”并對(duì)五行的特性從哲學(xué)高度作了抽象概括象概括，指出：“五行，一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤(rùn)下曰潤(rùn)下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡爰稼穡。”此時(shí)的五行的五行，已從木、火、土、金、水五種具體物質(zhì)中抽象出來(lái)象出來(lái)，上升為哲學(xué)的理性概念性概念。古人運(yùn)用抽象出來(lái)的五行特性行特性，采用取類比象和推演絡(luò)繹的方法的方法，將自然界中的各種事物和現(xiàn)象分歸為五類為五類，并以五行“相生”、“相克”的關(guān)系來(lái)解釋各種事物和現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展、變化的規(guī)律的規(guī)律。因此，五行學(xué)說(shuō)是以木、火、土、金、水五種物質(zhì)的特性及其相生、相克規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)世界、解釋世界和探求宇宙變化規(guī)律的一種世界觀和方法論方法論。
中醫(yī)學(xué)把五行學(xué)說(shuō)應(yīng)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)W領(lǐng)域，以五行學(xué)說(shuō)來(lái)闡釋人體局部與局部、局部與整體、體表與內(nèi)臟的有機(jī)聯(lián)系以及人體與外在環(huán)境的統(tǒng)一的統(tǒng)一。五行學(xué)說(shuō)作為一種思維方法貫穿于中醫(yī)學(xué)理論體系的各個(gè)方面?zhèn)€方面，用以說(shuō)明人體的生理病理理病理，并指導(dǎo)疾病的診斷和治療和治療，成為中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分成部分。
（二）五行特性
五行的特性的特性，是古人在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中對(duì)木、火、土、金、水五種物質(zhì)的直觀觀察和樸素認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，進(jìn)行抽象而逐漸形成的理性概念性概念，是用以識(shí)別各種事物的五行屬性的基本依據(jù)本依據(jù)。一般認(rèn)為般認(rèn)為，《尚書(shū)·洪范》所說(shuō)的“水曰潤(rùn)下曰潤(rùn)下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡”是對(duì)五行特性的經(jīng)典性概括性概括。現(xiàn)分述如下：
“木曰曲直”：“曲”，屈也；“直”，伸也。曲直，是指樹(shù)木的枝條具有生長(zhǎng)、柔和，能屈又能伸的特性的特性，引申為凡具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象和現(xiàn)象，歸屬于木屬于木。
“火曰炎上”：“炎”，是焚燒、炎熱、光明之義；“上”，是上升是上升。炎上，是指火具有炎熱、上升、光明的特性的特性。引申為凡具有溫?zé)帷⑸仙⒐饷鞯刃再|(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象和現(xiàn)象，歸屬于火屬于火。
“土爰稼穡”：“爰”，通“曰”；“稼”，即種植谷物；“穡”，即收獲谷物獲谷物。稼穡，泛指人類種植和收獲谷物的農(nóng)事活動(dòng)事活動(dòng)。引申為凡具有生化、承載、受納性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象和現(xiàn)象，歸屬于土屬于土。故有“土載四行”、“萬(wàn)物土中生”、“萬(wàn)物土中滅”和“土為萬(wàn)物之母”說(shuō)。
“金曰從革”：“從”，順也；“革”，即變革即變革。是指金有剛?cè)嵯酀?jì)之性：金之質(zhì)地雖剛硬雖剛硬，可作兵器以殺戮以殺戮，但有隨人意而更改的柔和之性和之性。引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象和現(xiàn)象，歸屬于金屬于金。
“水曰潤(rùn)下”：“潤(rùn)”，即滋潤(rùn)、濡潤(rùn)；“下”即向下、下行。潤(rùn)下，是指水具有滋潤(rùn)、下行的特性的特性。引申為凡具有滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象和現(xiàn)象，歸屬于水屬于水。
從上述五行的特性可以看出以看出，五行學(xué)說(shuō)中的木、火、土、金、水，已經(jīng)不是這五種具體物質(zhì)本身質(zhì)本身，而是五種物質(zhì)不同屬性的概括的概括。
（三）事物和現(xiàn)象的五行歸類
五行學(xué)說(shuō)依據(jù)五行各自的特性的特性，對(duì)自然界的各種事物和現(xiàn)象進(jìn)行歸類行歸類，從而構(gòu)建了五行系統(tǒng)行系統(tǒng)。事物和現(xiàn)象五行歸類的方法的方法，主要有取象比類法和推演絡(luò)繹法兩種法兩種。
取象比類法：“取象”，即是從事物的形象（形態(tài)、作用、性質(zhì)）中找出能反映本質(zhì)的特有征象；“比類”，即是以五行各自的抽象屬性為基準(zhǔn)為基準(zhǔn)，與某種事物所特有的征象相比較相比較，以確定其五行歸屬行歸屬。事物或現(xiàn)象的某征與木的特性相類似相類似，則將其歸屬于木；與水的特性相類似相類似，則將其歸屬于水；其他以此類推此類推。例如：以方位配五行：日出東方出東方，與木升發(fā)特性相似性相似，故東方歸屬于木；南方炎熱方炎熱，與火特性相類似相類似，故南方歸屬于火；日落于西方于西方，與金之沉降相類似相類似，故西方歸屬于金；北方寒冷方寒冷，與水之特性相類似相類似，故北方歸屬于水；中原地帶土地肥沃地肥沃，萬(wàn)物繁茂物繁茂，與土之特性相類似相類似，故中央歸屬于土屬于土。
推演絡(luò)繹法：即根據(jù)已知的某些事物的五行歸屬行歸屬，推演歸納其他相關(guān)的事物的事物，從而確定這些事物的五行歸屬行歸屬。例如：已知肝屬木（大前提），由于肝合膽、主筋、其華在爪、開(kāi)竅于目（小前提），因此可推演絡(luò)繹膽、筋、爪、目皆屬于木；同理，心屬火心屬火，則小腸、脈、面、舌與心相關(guān)心相關(guān)，故亦屬于火；脾屬土脾屬土，胃、肌肉、唇、口與脾相關(guān)脾相關(guān)，故亦屬于土；肺屬金肺屬金，大腸、皮膚、毛發(fā)、鼻與肺相關(guān)肺相關(guān)，故亦屬于金；腎屬水腎屬水，膀胱、骨、發(fā)、耳、二陰與腎相關(guān)腎相關(guān)，故亦屬于水屬于水。
五行學(xué)說(shuō)以五行特性為依據(jù)為依據(jù)，運(yùn)用取象比類和推演絡(luò)繹的方法的方法，將自然界千姿百態(tài)、千變?nèi)f化的各種事物和現(xiàn)象分別歸屬于木、火、土、金、水五大類五大類，而每一類事物和現(xiàn)象之間都有著相同的或相似的特定屬性定屬性，彼此構(gòu)成了一定的聯(lián)系的聯(lián)系。
中醫(yī)學(xué)在天人相應(yīng)思想指導(dǎo)下指導(dǎo)下，以五行為中心為中心，以空間結(jié)構(gòu)的五方的五方，時(shí)間結(jié)構(gòu)的五季的五季，人體結(jié)構(gòu)的五臟為基本框架本框架，將自然界的各種事物和現(xiàn)象以及人體的生理病理現(xiàn)象理現(xiàn)象，按其屬性進(jìn)行歸納行歸納，從而將人體的生命活動(dòng)與自然界的事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)系起來(lái)，形成了聯(lián)系人體內(nèi)外環(huán)境的五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)構(gòu)系統(tǒng)，用以說(shuō)明人體以及人與自然環(huán)境的統(tǒng)一（表1-3）。
表1-3事物屬性的五行歸類表
自然界
人體
五音五味五色五化五氣五方五季五臟五腑五官形體情志五聲變動(dòng)
角酸青生風(fēng)東春木肝膽目筋怒呼握
徵苦赤長(zhǎng)暑南夏火心小腸舌脈喜笑憂
宮甘黃化濕中長(zhǎng)夏土脾胃口肉思歌噦
商辛白收燥西秋金肺大腸鼻皮悲哭咳
羽咸黑藏寒北冬水腎膀胱耳骨恐呻栗
二、五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容
五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容包括五行相生與相克、五行制化與勝?gòu)?fù)、五行相乘與相侮和五行的母子相及四個(gè)方面?zhèn)€方面。其中五行的相生相克是指五行間存在著動(dòng)態(tài)有序的相互資生和相互制約的關(guān)系；五行的制化和勝?gòu)?fù)和勝?gòu)?fù)，是指五行系統(tǒng)中具有的自我調(diào)節(jié)機(jī)制節(jié)機(jī)制。由于五行之間存在著相生、相克與制化勝?gòu)?fù)的關(guān)系的關(guān)系，從而維持五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定與穩(wěn)定，促進(jìn)事物的生生不息生不息。五行的相乘相侮與母子相及是五行之間異常的生克變化克變化，主要用于闡釋某些異常的氣候變化和人體的病理變化理變化。
（一）五行相生與相克
1．五行相生
五行相生行相生，是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長(zhǎng)和促進(jìn)的關(guān)系的關(guān)系。
五行相生次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。在五行相生關(guān)系中關(guān)系中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關(guān)系的關(guān)系。《難經(jīng)》將此關(guān)系比喻為母子關(guān)系：“生我”者為母者為母，“我生”者為子者為子。因此，五行相生行相生，實(shí)際上是指五行中的某一行對(duì)其子行的資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)和助長(zhǎng)。如以火為例火為例，由于木生火木生火，故“生我”者為木者為木，木為火之“母”；由于火生土火生土，故“我生”者為土者為土，土為火之“子”。木與火是母子關(guān)系子關(guān)系，火與土也是母子關(guān)系（圖1-3）。
2．五行相克
五行相克行相克，是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相克制、制約的關(guān)系的關(guān)系。
五行相克次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木金克木。在五行相克關(guān)系中關(guān)系中，任何一行都具有“克我”和“我克”兩方面的關(guān)系的關(guān)系。《內(nèi)經(jīng)》把相克關(guān)系稱為“所勝”、“所不勝”關(guān)系：“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。因此，五行相克行相克，實(shí)為五行中的某一行對(duì)其所勝行的克制和制約和制約。如以木為例木為例，由于木克土木克土，故“我克”者為土者為土，土為木之“所勝”；由于金克木金克木，故“克我”者為金者為金，金為木之“所不勝”（圖1-3）。
（二）五行制化與勝?gòu)?fù)
1．五行制化
五行制化行制化，是指五行之間既相互資生互資生，又相互制約互制約，維持平衡協(xié)調(diào)衡協(xié)調(diào)，推動(dòng)事物間穩(wěn)定有序的變化與發(fā)展與發(fā)展。
五行制化行制化，源于《素問(wèn)·六微旨大論》“亢則害亢則害，承乃制承乃制，制則生化”之論，屬五行相生與相克相結(jié)合的自我調(diào)節(jié)我調(diào)節(jié)。五行的相生和相克是不可分割的兩個(gè)方面：沒(méi)有生沒(méi)有生，就沒(méi)有事物的發(fā)生和成長(zhǎng)；沒(méi)有克沒(méi)有克，就不能維持事物間的正常協(xié)調(diào)關(guān)系調(diào)關(guān)系。因此，必須生中有克中有克，克中有生中有生，相反相成反相成，才能維持事物間的平衡協(xié)調(diào)衡協(xié)調(diào)，促進(jìn)穩(wěn)定有序的變化與發(fā)展與發(fā)展。故明·張介賓《類經(jīng)圖翼·運(yùn)氣上》說(shuō)：“蓋造化之機(jī)化之機(jī)，不可無(wú)生可無(wú)生，亦不可無(wú)制可無(wú)制。無(wú)生則發(fā)育無(wú)由育無(wú)由，無(wú)制則亢而為害而為害。”
五行制化的規(guī)律是：五行中一行亢盛時(shí)亢盛時(shí)，必然隨之有制約有制約，以防止亢而為害而為害。即在相生中有克制有克制，在克制中求發(fā)展求發(fā)展。具體地說(shuō)體地說(shuō)，即木生火木生火，火生土火生土，而木又克土；火生土火生土，土生金土生金，而火又克金；土生金土生金，金生水金生水，而土又克水；金生水金生水，水生木水生木，而金又克木；水生木水生木，木生火木生火，而水又克火又克火。如此循環(huán)往復(fù)（圖1-3）。
2．五行勝?gòu)?fù)
五行勝?gòu)?fù)行勝?gòu)?fù)，是指五行中一行亢盛（即勝氣），則引起其所不勝（即復(fù)氣）的報(bào)復(fù)性制約性制約，從而使五行之間復(fù)歸于協(xié)調(diào)和穩(wěn)定和穩(wěn)定。
五行勝?gòu)?fù)行勝?gòu)?fù)，屬五行之間按相克規(guī)律的自我調(diào)節(jié)我調(diào)節(jié)。勝氣的出現(xiàn)的出現(xiàn)，有兩種情況：一是由于五行中一行的太過(guò)的太過(guò)，即絕對(duì)亢盛；二是由于五行中一行的不足而致其所不勝的相對(duì)偏盛對(duì)偏盛。復(fù)氣則是因?yàn)閯贇獾某霈F(xiàn)而產(chǎn)生而產(chǎn)生，即先出現(xiàn)勝氣現(xiàn)勝氣，而后有復(fù)氣產(chǎn)生氣產(chǎn)生，以對(duì)勝氣進(jìn)行“報(bào)復(fù)”，使勝氣復(fù)平氣復(fù)平。復(fù)氣即勝氣的所不勝：若勝氣為木氣為木，則復(fù)氣為金；勝氣為火氣為火，則復(fù)氣為水；勝氣為土氣為土，則復(fù)氣為木；勝氣為金氣為金，則復(fù)氣為火；勝氣為水氣為水，則復(fù)氣為土氣為土。
五行勝?gòu)?fù)的規(guī)律是：“有勝則復(fù)”。五行中一行亢盛（包括絕對(duì)亢盛或相對(duì)亢盛），則按相克次序克制序克制，引起其所不勝（即復(fù)氣）旺盛，以制約該行的亢盛的亢盛，使之復(fù)歸于常歸于常。如以木行亢盛為例：木旺克土引起土衰起土衰，土衰則制水不及而致水盛致水盛，水盛克火而使火衰使火衰，火衰則制金不及而致金旺致金旺，金旺則克木則克木，使木行亢盛得以平復(fù)以平復(fù)。此處木行偏亢為勝氣為勝氣，而金行旺盛為復(fù)氣為復(fù)氣，金行旺盛是對(duì)木行亢盛的報(bào)復(fù)的報(bào)復(fù)。余四行的勝?gòu)?fù)依此類推（圖1-4）。
圖1-4五行勝?gòu)?fù)示意圖
五行勝?gòu)?fù)行勝?gòu)?fù)，又稱“子復(fù)母仇”。因五行中的一行亢盛行亢盛，即為勝氣；其所不勝所不勝，是為復(fù)氣為復(fù)氣，又恰為其所勝之子勝之子。復(fù)氣之母受勝氣所害氣所害，復(fù)氣制約勝氣約勝氣，為母復(fù)仇母復(fù)仇，故稱“子復(fù)母仇”。如上述的木行亢盛為勝氣為勝氣，金行旺盛為復(fù)氣；土為木之所勝之所勝，而土之子金能克木能克木，使木行亢盛得以平復(fù)以平復(fù)，則為子復(fù)母仇復(fù)母仇。通過(guò)勝?gòu)?fù)調(diào)節(jié)機(jī)制節(jié)機(jī)制，五行系統(tǒng)在局部出現(xiàn)不平衡的情況下情況下，自行調(diào)節(jié)以維持其整體的協(xié)調(diào)平衡調(diào)平衡。
（三）五行相乘與相侮
1．五行相乘
五行相乘行相乘，是指五行中一行對(duì)其所勝的過(guò)度制約或克制或克制。又稱“倍克”。
五行相乘的次序與相克相同克相同，即木乘土木乘土，土乘水土乘水，水乘火水乘火，火乘金火乘金，金乘木（圖1-5）。
導(dǎo)致五行相乘的原因有“太過(guò)”和“不及”兩種情況種情況。
太過(guò)導(dǎo)致的相乘的相乘，是指五行中的某一行過(guò)于亢盛于亢盛，對(duì)其所勝行進(jìn)行超過(guò)正常限度的克制的克制，引起其所勝行的虛弱的虛弱，從而導(dǎo)致五行之間的協(xié)調(diào)關(guān)系失常系失常。如以木克土為例：正常情況下情況下，木能克土能克土，土為木之所勝之所勝。若木氣過(guò)于亢盛于亢盛，對(duì)土克制太過(guò)制太過(guò)，可致土的不足的不足。這種由于木的亢盛而引起的相乘的相乘，稱為“木旺乘土”。
不及所致的相乘的相乘，是指五行中某一行過(guò)于虛弱于虛弱，難以抵御其所不勝行正常限度的克制的克制，使其本身更顯虛弱顯虛弱。仍以木克土為例土為例，正常情況下情況下，木能制約土制約土，若土氣不足氣不足，木雖然處于正常水平常水平，土仍難以承受木的克制的克制，因而造成木乘虛侵襲虛侵襲，使土更加虛弱加虛弱。這種由于土的不足而引起的相乘的相乘，稱為“土虛木乘”。
相乘與相克雖然在次序上相同上相同，但本質(zhì)上是有區(qū)別的區(qū)別的。相克是正常情況下五行之間的制約關(guān)系約關(guān)系，相乘則是五行之間的異常制約現(xiàn)象約現(xiàn)象。在人體在人體，相克表示生理現(xiàn)象理現(xiàn)象，相乘表示病理變化理變化。
2．五行相侮
五行相侮行相侮，是指五行中一行對(duì)其所不勝的反向制約和克制和克制。又稱“反克”。
五行相侮的次序是：木侮金木侮金，金侮火金侮火，火侮水火侮水，水侮土水侮土，土侮木（圖1-5）。
導(dǎo)致五行相侮的原因的原因，亦有“太過(guò)”和“不及”兩種情況種情況。
太過(guò)所致的相侮的相侮，是指五行中的某一行過(guò)于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛，使原來(lái)克制它的一行不僅不能克制它克制它，反而受到它的反向克制向克制。例如木氣過(guò)于亢盛于亢盛，其所不勝行金不僅不能克木能克木，反而受到木的欺侮的欺侮，出現(xiàn)“木反侮金”的逆向克制現(xiàn)象制現(xiàn)象，這種現(xiàn)象稱為“木亢侮金”。
不及所致的相侮的相侮，是指五行中某一行過(guò)于虛弱于虛弱，不僅不能制約其所勝的一行的一行，反而受到其所勝行的“反克”。如正常情況下情況下，金克木金克木，木克土木克土，但當(dāng)木過(guò)度虛弱時(shí)虛弱時(shí)，則不僅金來(lái)乘木來(lái)乘木，而且土也會(huì)因木的衰弱而“反克”之。這種現(xiàn)象種現(xiàn)象，稱為“木虛土侮”。
總之，五行的相乘和相侮和相侮，都是不正常的相克現(xiàn)象克現(xiàn)象，兩者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系有聯(lián)系。相乘與相侮的主要區(qū)別是：前者是按五行的相克次序發(fā)生過(guò)度的克制的克制，后者是與五行相克次序發(fā)生相反方向的克制現(xiàn)象制現(xiàn)象。兩者之間聯(lián)系是：在發(fā)生相乘時(shí)相乘時(shí)，也可同時(shí)發(fā)生相侮；發(fā)生相侮時(shí)相侮時(shí)，也可同時(shí)發(fā)生相乘生相乘。例如：木過(guò)強(qiáng)時(shí)過(guò)強(qiáng)時(shí)，木既可以乘土以乘土，又可以侮金；金虛時(shí)金虛時(shí)，既可受到木侮到木侮，又可受到火乘到火乘。因而相乘與相侮之間存在著密切的聯(lián)系的聯(lián)系。《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》說(shuō)：“氣有余氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及其不及，則己所不勝所不勝，侮而乘之而乘之，己所勝己所勝，輕而侮之而侮之。”這是對(duì)五行相乘與相侮產(chǎn)生的原因及其相互關(guān)系所作的很好說(shuō)明好說(shuō)明。
（四）五行的母子相及
五行的母子相及包括母病及子和子病及母兩種情況種情況，皆屬于五行之間相生關(guān)系異常的變化的變化。
1．母病及子
母病及子是指五行中的某一行異常行異常，累及其子行其子行，導(dǎo)致母子兩行皆異常皆異常。母病及子的一般規(guī)律是：母行虛弱行虛弱，引起子行亦不足亦不足，終致母子兩行皆不足皆不足。例如：水生木水生木，水為母水為母，木為子木為子。若水不足水不足，不能生木能生木，導(dǎo)致木亦虛弱亦虛弱，終致水竭木枯竭木枯，母子俱衰子俱衰。
2．子病及母
子病及母是指五行中的某一行異常行異常，影響到其母行其母行，終致子母兩行皆異常皆異常。子病及母的一般規(guī)律有兩種：一是子行亢盛行亢盛，引起母行亦亢盛亦亢盛，結(jié)果是子母兩行皆亢盛皆亢盛，一般稱為“子病犯母”。如火旺導(dǎo)致木亢致木亢，終至木火皆亢火皆亢。二是子行虛弱行虛弱，上累母行累母行，引起母行亦不足亦不足，終致子母俱不足俱不足，一般稱為“子盜母氣”。如木不足導(dǎo)致水枯致水枯，終至木水皆不足皆不足。
三、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用
五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用的應(yīng)用，主要是以五行的特性來(lái)分析歸納人體臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅等組織器官和精神情志等各種功能活動(dòng)能活動(dòng)，構(gòu)建以五臟為中心的生理病理系統(tǒng)理系統(tǒng)，進(jìn)而與自然環(huán)境相聯(lián)系相聯(lián)系，建立天人一體的五臟系統(tǒng)臟系統(tǒng)，并以五行的生克制化規(guī)律來(lái)分析五臟之間的生理聯(lián)系理聯(lián)系，以五行的乘侮和母子相及規(guī)律來(lái)闡釋五臟病變的相互影響互影響，指導(dǎo)疾病的診斷和防治和防治。因此，五行學(xué)說(shuō)作為中醫(yī)學(xué)主要的思維方法在中醫(yī)學(xué)理論體系的建立中起著重要作用要作用，而且還對(duì)中醫(yī)臨床實(shí)踐具有重要指導(dǎo)意義導(dǎo)意義。
（一）說(shuō)明五臟的生理功能及其相互關(guān)系
五行學(xué)說(shuō)在生理方面的應(yīng)用的應(yīng)用，主要包括以五行特性類比五臟的生理特點(diǎn)理特點(diǎn)，構(gòu)建天人一體的五臟系統(tǒng)臟系統(tǒng)，以生克制化說(shuō)明五臟之間的生理聯(lián)系等幾個(gè)方面?zhèn)€方面。
1．說(shuō)明五臟的生理特點(diǎn)
五行學(xué)說(shuō)將人體的五臟分別歸屬于五行于五行，并以五行的特性來(lái)說(shuō)明五臟的生理功能理功能。如木有生長(zhǎng)、升發(fā)、舒暢、條達(dá)的特性的特性，肝喜條達(dá)而惡抑郁惡抑郁，有疏通氣血通氣血，調(diào)暢情志的功能的功能，故以肝屬木肝屬木。火有溫?zé)帷⑾蛏稀⒐饷鞯奶匦缘奶匦裕闹餮}以維持體溫恒定溫恒定，心主神明以為臟腑之主腑之主，故以心屬火心屬火。土性敦厚性敦厚，有生化萬(wàn)物的特性的特性，脾主運(yùn)化水谷、化生精微以營(yíng)養(yǎng)臟腑形體腑形體，為氣血生化之源化之源，故以脾屬土脾屬土。金性清肅、收斂，肺具有清肅之性肅之性，以清肅下降為順降為順，故以肺屬金肺屬金。水具有滋潤(rùn)、下行、閉藏的特性的特性，腎有藏精、主水功能水功能，故以腎屬水腎屬水。
2.構(gòu)建天人一體的五臟系統(tǒng)
五行學(xué)說(shuō)除以五行特性類比五臟的生理特點(diǎn)理特點(diǎn)，確定五臟的五行屬性外屬性外，還以五臟為中心為中心，推演絡(luò)繹整個(gè)人體的各種組織結(jié)構(gòu)與功能與功能，將人體的形體、官竅、精神、情志等分歸于五臟于五臟，構(gòu)建以五臟為中心的生理病理系統(tǒng)理系統(tǒng)。同時(shí)又將自然界的五方、五氣、五色、五味等與人體的五臟聯(lián)系起來(lái)系起來(lái)，建立了以五臟為中心的天人一體的五臟系統(tǒng)臟系統(tǒng)，將人體內(nèi)外環(huán)境聯(lián)結(jié)成一個(gè)密切聯(lián)系的整體的整體。如以肝為例：“東方生風(fēng)方生風(fēng)，風(fēng)生木風(fēng)生木，木生酸木生酸，酸生肝酸生肝，肝生筋……肝主目”（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》），“東方青色方青色，入通于肝通于肝，開(kāi)竅于目竅于目，藏精于肝精于肝，其病驚駭病驚駭，其味酸其味酸，其類草木……是以知病之在筋也”（《素問(wèn)·金匱真言論》），這樣把自然界的東方、春季、青色、風(fēng)氣、酸味等酸味等，通過(guò)五行的木與人體的肝、筋、目聯(lián)系起來(lái)系起來(lái)，構(gòu)筑了聯(lián)系人體內(nèi)外的肝木系統(tǒng)木系統(tǒng)，體現(xiàn)了天人相應(yīng)的整體觀念體觀念。
3．說(shuō)明五臟之間的生理聯(lián)系
五臟的功能活動(dòng)不是孤立的孤立的，而是互相聯(lián)系的聯(lián)系的。五行學(xué)說(shuō)不僅用五行特性說(shuō)明五臟的功能特點(diǎn)能特點(diǎn)，而且還運(yùn)用五行生克制化理論來(lái)說(shuō)明臟腑生理功能的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，即五臟之間存在著既相互資生又相互制約的關(guān)系的關(guān)系。
（1）以五行相生說(shuō)明五臟之間的資生關(guān)系：肝生心即木生火木生火，如肝藏血以濟(jì)心以濟(jì)心，肝之疏泄以助心行血；心生脾即火生土火生土，如心陽(yáng)溫煦脾土煦脾土，助脾運(yùn)化；脾生肺即土生金土生金，如脾氣運(yùn)化氣運(yùn)化，化氣以充肺；肺生腎即金生水金生水，如肺之精津下行以滋腎精滋腎精，肺氣肅降以助腎納氣；腎生肝即水生木水生木，如腎藏精以滋養(yǎng)肝血養(yǎng)肝血，腎陰資助肝陰以防肝陽(yáng)上亢陽(yáng)上亢。
（2）以五行相克說(shuō)明五臟之間的制約關(guān)系：腎制約心即水克火水克火，如腎水上濟(jì)于心濟(jì)于心，可以防止心火之亢烈；心制約肺即火克金火克金，如心火之陽(yáng)熱之陽(yáng)熱，可以抑制肺氣清肅太過(guò)；肺制約肝即金克木金克木，如肺氣清肅氣清肅，可以抑制肝陽(yáng)的上亢；肝制約脾即木克土木克土，如肝氣條達(dá)氣條達(dá)，可疏泄脾氣之壅滯；脾制約腎即土克水土克水，如脾氣之運(yùn)化水液化水液，可防腎水泛濫水泛濫。
（3）以五行制化說(shuō)明五臟之間的協(xié)調(diào)平衡：依據(jù)五行學(xué)說(shuō)行學(xué)說(shuō)，五臟中的每一臟都具有生我、我生和克我、我克的生理聯(lián)系理聯(lián)系。五臟之間的生克制化克制化，說(shuō)明每一臟在功能上因有他臟的資助而不至于虛損于虛損，又因有他臟的制約和克制和克制，而不致于過(guò)亢；本臟之氣太盛氣太盛，則有他臟之氣制約；本臟之氣虛損氣虛損，則又可由他臟之氣補(bǔ)之氣補(bǔ)之。如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生之，其亢，則有肝（木）克之；肺（金）氣不足氣不足，脾（土）可生之；腎（水）氣過(guò)亢氣過(guò)亢，脾（土）可克之可克之。這種制化關(guān)系把五臟緊緊聯(lián)系成一個(gè)整體個(gè)整體，從而保證了人體內(nèi)環(huán)境的統(tǒng)一的統(tǒng)一。
應(yīng)當(dāng)指出的是出的是，五臟的生理功能及其相互資生、相互制約的關(guān)系的關(guān)系，是以五行的特性及其生克規(guī)律來(lái)論述的論述的。然而，五臟的功能是多樣的多樣的，其相互間的關(guān)系也是復(fù)雜的復(fù)雜的。五行的特性并不能說(shuō)明五臟的所有功能有功能，而五行的生克關(guān)系也難以完全闡釋五臟間復(fù)雜的生理聯(lián)系理聯(lián)系。因此，在研究臟腑的生理功能及其相互間的內(nèi)在聯(lián)系時(shí)聯(lián)系時(shí)，不能囿于五行之間相生相克的理論的理論。
（二）說(shuō)明五臟病變的相互影響
五行學(xué)說(shuō)行學(xué)說(shuō)，不僅可用以說(shuō)明在生理情況下臟腑間的相互聯(lián)系互聯(lián)系，而且也可以說(shuō)明在病理情況下臟腑間的相互影響互影響。某臟有病可以傳至他臟至他臟，他臟疾病也可以傳至本臟至本臟，這種病理上的相互影響稱之為傳變?yōu)閭髯儭Ｒ晕逍袑W(xué)說(shuō)闡釋五臟病變的相互傳變互傳變，可分為相生關(guān)系的傳變和相克關(guān)系的傳變兩類變兩類。
1．相生關(guān)系的傳變
包括“母病及子”和“子病及母”兩個(gè)方面?zhèn)€方面。
母病及子病及子，即母臟之病傳及子臟及子臟。如腎屬水腎屬水，肝屬木肝屬木，水能生木能生木，故腎為母臟為母臟，肝為子臟為子臟。腎病及肝病及肝，即屬母病及子病及子。臨床常見(jiàn)的因腎精不足不能資助肝血而致的肝腎精血虧虛證虧虛證，腎陰不足不能涵養(yǎng)肝木而致的肝陽(yáng)上亢證上亢證，腎陽(yáng)不足不能資助肝陽(yáng)而致的少腹冷痛證冷痛證，皆屬母病及子的傳變的傳變。他臟之間的母病及子傳變子傳變，可以此類推此類推。母病及子病及子，多見(jiàn)母臟不足累及子臟虧虛的母子兩臟皆虛的病證的病證。
子病及母病及母，是指疾病的傳變的傳變，從子臟傳及母臟及母臟。如肝屬木肝屬木，心屬火心屬火，木能生火能生火，故肝為母臟為母臟，心為子臟為子臟。心病及肝病及肝，即是子病及母病及母。臨床常見(jiàn)的因心血不足累及肝血虧虛而致的心肝血虛證血虛證，因心火旺盛引動(dòng)肝火而形成心肝火旺證火旺證，皆屬子病及母病及母。子病及母病及母，既有子臟虛引起母臟也虛的虛證的虛證，又有子臟盛導(dǎo)致母臟也盛的實(shí)證的實(shí)證。另外還有子臟盛導(dǎo)致母臟虛的虛實(shí)夾雜病變雜病變，即所謂“子盜母氣”，如肝火亢盛火亢盛，下劫腎陰劫腎陰，以致腎陰虧虛的病變即是變即是。
2．相克關(guān)系的傳變
包括“相乘”和“相侮”兩個(gè)方面?zhèn)€方面。
相乘，是相克太過(guò)致病過(guò)致病。引起五臟相乘的原因有二：一是某臟過(guò)盛臟過(guò)盛，而致其所勝之臟受到過(guò)分克伐；二是某臟過(guò)弱臟過(guò)弱，不能耐受其所不勝之臟的正常克制常克制，從而出現(xiàn)相對(duì)克伐太過(guò)伐太過(guò)。如以肝木和脾土之間的相克關(guān)系而言系而言，相乘傳變就有“木旺乘土”（即肝氣乘脾）和“土虛木乘”（即脾虛肝乘）兩種情況種情況。由于肝氣郁結(jié)或肝氣上逆氣上逆，影響脾胃的運(yùn)化功能而出現(xiàn)胸脅苦滿、脘腹脹痛、泛酸、泄瀉等表現(xiàn)時(shí)表現(xiàn)時(shí)，稱為“木旺乘土”。反之，先有脾胃虛弱胃虛弱，不能耐受肝氣的克伐的克伐，而出現(xiàn)頭暈乏力、納呆噯氣、胸脅脹滿、腹痛泄瀉等表現(xiàn)時(shí)表現(xiàn)時(shí)，稱為“土虛木乘”。
相侮，是反向克制致病制致病。形成五臟相侮亦有兩種情況種情況，即太過(guò)相侮和不及相侮及相侮。太過(guò)相侮過(guò)相侮，是指由于某臟過(guò)于亢盛于亢盛，導(dǎo)致其所不勝無(wú)力克制而反被克的病理現(xiàn)象理現(xiàn)象。例如：肺金本能克制肝木制肝木，由于暴怒而致肝火亢盛火亢盛，肺金不僅無(wú)力制約肝木約肝木，反遭肝火之反向克制向克制，而出現(xiàn)急躁易怒躁易怒，面紅目赤紅目赤，甚則咳逆上氣逆上氣，咯血等肝木反侮肺金的癥狀的癥狀，稱為“木火刑金”。不及相侮及相侮，是指由于某臟虛損臟虛損，導(dǎo)致其所勝之臟出現(xiàn)反克的病理現(xiàn)象理現(xiàn)象。如脾土虛衰不能制約腎水約腎水，出現(xiàn)全身水腫身水腫，稱為“土虛水侮”。
總之，五臟病變的相互影響互影響，可用五行的乘侮和母子相及規(guī)律來(lái)闡釋來(lái)闡釋。如肝臟有病臟有病，病傳至心傳至心，為母病及子；病傳至腎傳至腎，為子病及母；病傳至脾傳至脾，為乘；病傳至肺傳至肺，為侮（圖1-6）。其他四臟他四臟，以此類推此類推。
圖1-6五臟傳變規(guī)律示意圖（以肝為例）
五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為說(shuō)認(rèn)為，按相生規(guī)律傳變時(shí)傳變時(shí)，母病及子病情輕淺情輕淺，子病及母病情較重情較重，如清·徐大椿《難經(jīng)經(jīng)釋》說(shuō)：“邪挾生氣而來(lái)氣而來(lái)，則雖進(jìn)而易退”；“受我之氣者之氣者，其力方旺力方旺，還而相克而相克，來(lái)勢(shì)必甚勢(shì)必甚。”按照相克規(guī)律傳變時(shí)傳變時(shí)，相乘傳變病情較深重較深重，而相侮傳變病情較輕淺較輕淺。如《難經(jīng)經(jīng)釋》說(shuō)：“所不勝所不勝，克我者也我者也。臟氣本已相制已相制，而邪氣挾其力而來(lái)力而來(lái)，殘削必甚削必甚，故為賊邪”；“所勝，我所克也所克也。臟氣既受制于我制于我，則邪氣亦不能深入能深入，故為微邪為微邪。”
此外，運(yùn)用五行學(xué)說(shuō)還可以闡釋五臟發(fā)病與季節(jié)的關(guān)系的關(guān)系。五臟外應(yīng)五時(shí)應(yīng)五時(shí)，所以五臟發(fā)病的一般規(guī)律般規(guī)律，是在其所主之時(shí)受邪而發(fā)病而發(fā)病，即春天多發(fā)肝病發(fā)肝病，夏天多發(fā)心病發(fā)心病，長(zhǎng)夏多發(fā)脾病發(fā)脾病，秋天多發(fā)肺病發(fā)肺病，冬天多發(fā)腎病發(fā)腎病。故《素問(wèn)·咳論》說(shuō)：“五臟各以其時(shí)受病……乘秋則肺先受邪先受邪，乘春則肝先受之先受之，乘夏則心先受之先受之，乘至陰則脾先受之先受之，乘冬則腎先受之先受之。”
由于五行生克規(guī)律不能完全闡釋五臟間復(fù)雜的生理關(guān)系理關(guān)系，因而五臟間病變的相互影響也難完全以五行乘侮和母子相及規(guī)律來(lái)說(shuō)明來(lái)說(shuō)明。《素問(wèn)·玉機(jī)真藏論》已有“然其卒發(fā)者卒發(fā)者，不必治于傳治于傳，或其傳化有不以次”的論述的論述。故對(duì)于疾病的五臟傳變臟傳變，不能完全受五行生克乘侮規(guī)律的束縛的束縛，而應(yīng)從實(shí)際情況出發(fā)去把握疾病的傳變的傳變。
（三）指導(dǎo)疾病的診斷
人體是一個(gè)有機(jī)整體機(jī)整體，當(dāng)內(nèi)臟有病時(shí)有病時(shí)，其功能活動(dòng)及其相互關(guān)系的異常變化常變化，可以反映到體表相應(yīng)的組織器官織器官，出現(xiàn)色澤、聲音、形態(tài)、脈象等諸方面的異常變化常變化，即所謂“有諸內(nèi)者諸內(nèi)者，必形諸外”（《孟子·告子下》）。五行學(xué)說(shuō)將人體五臟與自然界的五色、五音、五味等都作了相應(yīng)聯(lián)系應(yīng)聯(lián)系，構(gòu)成了天人一體的五臟系統(tǒng)臟系統(tǒng)，因而觀察分析望、聞、問(wèn)、切四診所搜集的外在表現(xiàn)在表現(xiàn)，依據(jù)事物屬性的五行歸類和五行生克乘侮規(guī)律侮規(guī)律，可確定五臟病變的部位的部位，推斷病情進(jìn)展和判斷疾病的預(yù)后的預(yù)后。即所謂“視其外應(yīng)其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟”（《靈樞·本藏》）。
1．確定五臟病變部位
五行學(xué)說(shuō)以事物五行屬性歸類和生克乘侮規(guī)律確定五臟病變的部位的部位，包括以本臟所主之色、味、脈來(lái)診斷本臟之病和以他臟所主之色、味、脈來(lái)確定五臟相兼病變兼病變。如面見(jiàn)青色見(jiàn)青色，喜食酸味食酸味，脈見(jiàn)弦象見(jiàn)弦象，可以診斷為肝病；面見(jiàn)赤色見(jiàn)赤色，口味苦口味苦，脈象洪脈象洪，是心火亢盛之病盛之病。若脾虛病人虛病人，而面見(jiàn)青色見(jiàn)青色，為木來(lái)乘土來(lái)乘土，是肝氣犯脾；心臟病人臟病人，而面見(jiàn)黑色見(jiàn)黑色，為水來(lái)乘火來(lái)乘火，多見(jiàn)于腎水上凌于心等等心等等。故《難經(jīng)·六十一難》說(shuō)：“望而知之者知之者，望見(jiàn)其五色其五色，以知其病知其病。聞而知之者知之者，聞其五音其五音，以別其病別其病。問(wèn)而知之者知之者，問(wèn)其所欲五味欲五味，以知其病所起所在也所在也。切脈而知之者知之者，診其寸口其寸口，視其虛實(shí)其虛實(shí)，以知其病知其病，病在何臟腑也臟腑也。”
2．推斷病情的輕重順逆
五行學(xué)說(shuō)根據(jù)五色之間的生克關(guān)系來(lái)推測(cè)病情的輕重順逆重順逆。由于內(nèi)臟疾病及其相互關(guān)系的異常變化常變化，皆可從面部色澤的變化中表現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)。因此，我們可以根據(jù)“主色”和“客色”

---

八字合不合是看年生還是時(shí)候看年齡(免費(fèi)查生辰八字合不合)擴(kuò)展閱讀