靈簽19簽,呂祖靈簽19簽

時間：2024-05-13

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一、靈簽19簽,呂祖靈簽19簽

快速找答案：

靈簽第19簽解簽:伏羲畫八卦

觀音靈簽19簽:急水灘頭放船歸,興波作浪欲何為,若要安然求穩(wěn)定,等待浪...

觀音靈簽第十九簽

觀音靈簽第十九簽 子儀封王

求大師幫我解簽:求姻緣

青羊宮 呂祖靈簽 求解 求姻緣

靈簽第19簽解簽:伏羲畫八卦

;?????靈簽第19簽：伏羲畫八卦
??????求簽吉兇：中吉靈簽

??????靈簽第19簽：簽詩
??????干卦三連號太陽潛龍勿用第一章
??????其中爻象能參透百福駢臻大吉昌
??????注：干卦純陽無陰陽無陰。初九。潛龍勿用龍勿用。能想透第一章之句語之句語。隱藏其剛強之氣勿用氣勿用。則百福至而大吉昌矣吉昌矣。
??????靈簽第19簽：解簽詩
??????求取此靈簽者靈簽者，如果能領悟到其中爻象的道理的道理，萬事順昌事順昌。純陽易傷的道理的道理，隨時都發(fā)生在身邊在身邊，譬如做人怕蝕底怕蝕底，做一偏激一偏激，誰人敢與你合作你合作。
??????凡事要看透各方面各方面，不能死牛一面頸一面頸。光靠蠻、惡、霸氣者霸氣者，終于會失敗會失敗。
??????靈簽第19簽：仙機
??????孕生女孕生女。病宜禱病宜禱。
??????名與利名與利。遲乃到遲乃到。
??????蠶與婚蠶與婚。謹慎好謹慎好。
??????行人遲行人遲。歸有路歸有路。
??????若謀望若謀望。勿輕躁勿輕躁。
??????宅平常宅平常。積善補積善補。
??????靈簽第19簽：釋義
??????流年;四季皆有小運有小運，要順勢而知所進退所進退。
??????事業(yè)：開始時不大順利大順利，需要耐力要耐力。
??????財富：求財亦是先苦后甜格局甜格局。
??????自身：平穩(wěn)，但切勿意氣用事氣用事。
??????家庭：家中宜營造一種良好的溝通氣氛通氣氛。
??????姻緣：對于配偶或情侶或情侶，要檢點一言一行言一行，勿積怨勿積怨。
??????移居：可選擇近海或山之陰處之陰處，以調和陽剛之氣剛之氣。
??????名譽：戒浮夸輕狂夸輕狂，切勿出口傷人口傷人。
??????健康：多吃新鮮蔬果鮮蔬果，少飲酒少飲酒，少食煎炸食物炸食物。
??????友誼：當您沉得住氣得住氣，心境平和時平和時，會有貴人接近人接近。
??????風水：壞處當更改當更改。
??????遺失：靈簽暗示求之勿心急勿心急。
??????自身：和平無病生無病生。
??????天時：風雨及時宜及時宜。
??????出行：火氣勿太猛勿太猛。
??????解說及記載：伏羲畫八卦
??????伏羲氏伏羲氏，即太昊即太昊，于今河南省淮陽縣淮陽縣。坐于方壇之上壇之上。聽八風之氣風之氣。乃畫八卦畫八卦。八卦的圖象的圖象，為他所創(chuàng)畫所創(chuàng)畫，并教化人民畜牧民畜牧，改善生活善生活。而八卦第一章第一章，是乾卦是乾卦，三連劃三連劃，屬太陽屬太陽，純陽無陰陽無陰，唯智者不取者不取。

觀音靈簽19簽:急水灘頭放船歸,興波作浪欲何為,若要安然求穩(wěn)定,等待浪...

急水灘頭放船歸放船歸，急水巨浪意喻著危難著危難，以水為陰水為陰，可以比作女子作女子。興波作浪欲何為欲何為，可以理解為這已經(jīng)或將要發(fā)生事情的女子不肯罷休肯罷休，完全搞不明白她要干什么干什么，若要安然求穩(wěn)定求穩(wěn)定，等待浪靜過此危過此危，這兩句說的是說的是，如果想要安全求一個穩(wěn)妥的辦法的辦法，不如就等待這個女子的氣消下去吧下去吧。
看解卦辭解卦辭，此卦船行急灘之象灘之象，凡事守舊待時也待時也。其實意思應該也是這件事可能隨時會翻船會翻船，讓你先凡事守舊事守舊，靜待時機待時機，之前怎么做怎么做，現(xiàn)在還怎么做怎么做。如果要問對于這份姻緣經(jīng)營謀劃營謀劃，放心去施行吧施行吧。婚姻不就姻不就，指的可不一定就是現(xiàn)在的婚姻的婚姻，因為你問的是姻緣是姻緣。而問姻緣和問婚姻是不一樣的吧樣的吧，你求的不是姻緣嘛姻緣嘛。
而且這個不肯罷休的女子可能指的是你求姻緣的這個喲這個喲，船指的是你的是你，你也可以理解為你的家庭或者婚姻者婚姻，不過看你的意思的意思，你把這個船理解為你們的感情了感情了。所以婚姻不就姻不就，可能是說你們這段姻緣段姻緣，總體來說是中簽是中簽，成就了之后了之后，沒有太大損失大損失，也沒有太大的所得的所得，可能還會喜歡別的女人的女人，或者與之前的人復婚人復婚。
急水下船水下船，險處待時處待時。如果這個女子表現(xiàn)很急切很急切，患得患失得患失，就先下船先下船，回歸家庭歸家庭，在險境（家庭里）等待時機待時機。如果想問怎么成就這段姻緣段姻緣，那你想干什么就干什么吧什么吧，不過先告訴這段姻緣未必能成就一段婚姻段婚姻。你過幾天不如再問一卦婚姻卦婚姻？

觀音靈簽第十九簽

觀音靈簽19是什么意思 第十九首：楊雄仕新為莽大夫　中
急水灘頭放艇時放艇時，狂風作浪欲何為
待他浪靜風停后風停后，穩(wěn)載船歸過不危

（四句淺釋：在天候惡劣之時欲駕小船駕小船，然而此刻狂風大浪風大浪，能有什么作為呢作為呢？等待風止浪歇之后歇之后，相信才可以平安地滿載而歸載而歸。）

急水放船水放船，險行待時行待時，若問營謀問營謀，時至可為至可為。此簽行舟浪淘之象淘之象，凡事守舊則吉舊則吉。

靈簽之曰：行舟浪淘之象淘之象。亦即是險境者險境者。要之。君爾應知目下宜守舊宜守舊。愿遵守靜則吉靜則吉。妄為則兇也則兇也。楊雄之仕王莽之朝為大夫為大夫。何以能勝大任勝大任。如在急水灘頭放水之險行之險行。待時若問營謀問營謀。時至方可為方可為。千萬叵輕舉妄動舉妄動。

交易－未成　婚姻－不就　求財－未成　自身－祈福　家宅－祈福　六畜－損　田蠶－吉　尋人－難　行人－至　六甲－虛驚　山墳－吉　訟詞－和　疾病－祈福　失物－難尋　移徒－守舊

詳解：此簽有”自甘墮落”之意。意味當事人當事人，勿隨波逐流波逐流。有些人為了取悅或取信對方信對方，不惜昧著良心著良心，一味巴結味巴結。這種矯飾的作為的作為，容易引起他人的反感與不齒與不齒，縱使爬上高處上高處，地位也難以穩(wěn)固以穩(wěn)固。凡事應堅守道德、無愧于心愧于心，靠自己努力打拚力打拚。雖然無法一步登天步登天，但辛苦耕耘定有所成有所成，且憑自己的實力所表現(xiàn)的成果的成果，必可獲得眾人的肯定支持定支持，聲望不墜且難以撼動以撼動。另外，慎選合作對象也很重要很重要。因此不論對方的人品、自我情緒管理、或待人接物方面物方面，都是必須考慮在內的因素的因素。

求解簽觀音靈簽第十九簽十九簽？ 靈簽之曰： 行舟浪洵之象洵之象。亦即是險境者險境者。要之。君爾應知目下宜守舊宜守舊。愿遵守靜則吉靜則吉。妄為則兇也則兇也。楊雄之仕王莽之朝為大夫為大夫。何以能勝大任勝大任。如在急水灘頭放水之險行之險行。待時若問營謀問營謀。時至方可為方可為。千萬叵輕舉妄動舉妄動。這簽就是說讓你處事小心事小心，做事不要輕舉妄動舉妄動，要把握時機握時機，否則會出事會出事。

求解簽求解簽。觀音靈簽第十九簽： 急水灘頭放船歸　風波作波欲何為　 若要安然求穩(wěn)靜　等待浪靜過此危　 簽 急水灘頭放船歸放船歸，是說你現(xiàn)在要辦的事時機不太好不太好。
風波作浪欲何為欲何為。是指辦事過程中有意外的波折的波折。
若要安然求穩(wěn)靜求穩(wěn)靜，是說如果想無驚無險地安然渡過難關過難關。
等待浪靜過此危過此危，是說現(xiàn)在不是解決問題的好時候好時候，要等待時機待時機，等到風波過去波過去。
也就是說這是個有危險的時候無論你問的是什么是什么，都不是適宜是適宜，當下的時機的時機，都不要采取行動取行動。

求解簽 九江東林寺觀音靈簽第十九簽 問姻緣~ 15分 十九簽、中簽 辰宮：【子儀封王】
急水灘頭放船歸放船歸，風波作浪欲何為；
若要安然求穩(wěn)靜求穩(wěn)靜，等待浪靜道此危道此危。
詩意：此卦船行急灘之象灘之象。凡事守舊待時也待時也。
解曰：急水下船水下船。險處待時處待時。若問營謀問營謀。盡(不)可施為可施為。（簽詩與故事不合事不合。）
故事：唐朝大將軍大將軍。平安祿山和史思明之亂明之亂。歷七帝歷七帝。唐肅宗拜為大元帥大元帥。封為汾陽郡王陽郡王。剛八十歲八十歲。知有敵侵犯敵侵犯。郭子儀即披掛上陣掛上陣。八十五卒十五卒。
姻緣方面緣方面，我認為應謹慎考慮選擇的對象的對象，按兵不動兵不動，愿者上鉤

解簽求現(xiàn)在的處境的處境，是不是都叫我別急順其自然其自然。 觀音靈簽第十九簽郭子儀封王 急水灘頭放船歸放船歸。風 貌似在說現(xiàn)在外部環(huán)境險惡境險惡，所以暫且只能等待能等待。神語一般不簡單重復單重復，另一簽的重點是告訴你將來事情自然水落石出

求簽第一十九簽婚姻下下簽怎么解 簽文
發(fā)過來

求解觀音靈簽 第八十九簽十九簽，問工作去留 你現(xiàn)在的工作的工作，對于你來說有些屈才了屈才了，但是先別著急換著急換。你必須要有貴人指引才可以成事以成事。你是一個非常聰明而有想法的人法的人，所以先別著急咱們一起把這個貴人找到人找到。
因為你有才華有才華，所以你先幫助你周圍需要幫助的人助的人。（因為你問的是工作是工作，所以在工作上或者本行業(yè)里只要你力所能及的都幫助他們助他們，你的貴人就在這些人當中）等到你幫到你的貴人后貴人后，他自然會幫你找到一份適合你的工作的工作，或者他直接給你一份和你能力相當?shù)墓ぷ鞯墓ぷ鳌＿@個簽的前景非常好非常好。所以費不了太長時間你應該就會得償所愿了所愿了。恭喜你~。

觀音靈簽第十九簽 子儀封王

簽詩版本一
急水灘頭放艇時放艇時，狂風作浪欲何為欲何為。待他浪靜風停后風停后，穩(wěn)載船歸過不危過不危。

簽詩版本二
急水灘頭放船歸放船歸，風波作波欲何為欲何為。若要安然求穩(wěn)靜求穩(wěn)靜，等待浪靜過此危過此危。
【吉兇】下中簽【宮位】辰宮
【簽語】此卦船行急灘之象灘之象，凡事守舊待時也
【解曰】急水下船 險處待時 若問營謀 不可施為
【仙機】此簽家宅作福宅作福，自身作福身作福，求財未成財未成，交易未成易未成，婚姻不就姻不就，六甲虛驚甲虛驚，行人至行人至，田蠶吉田蠶吉，六畜損六畜損，尋人難尋人難，訟和，移徙守舊徙守舊，失物難尋物難尋，病祈福病祈福，山墳吉山墳吉。

【詳細解釋】
清涼月解
凡事做事
當前的時機是危險的危險的，不適合你的謀求的謀求，當?shù)却龕壕尺^后再求后再求。

愛情婚姻
若問姻緣何時來由于時機不對機不對，故姻緣尚不來尚不來。

若問心儀對象可否交往
由于你們不適配不適配，因此不必追求必追求。

若問當前交往對象可否更進一步或結婚結婚

選對象選對象，不是選外表選外表，也不是選富貴選富貴，當選個性相融者相融者，這才是幸福之泉源之泉源。所以當前交往對象往對象，你應重新思考能否結婚否結婚。

若愛情、婚姻面臨分手、困頓，問挽回或關系和好
既然分手然分手，必有其因有其因，顯然雙方個性大有問題有問題，以致淪落分手命運手命運，所以，這愛情是沒有必要挽回的挽回的。

工作求職、創(chuàng)業(yè)事業(yè)
若問求職若求職找工作找工作，不能單選薪水高低水高低，也不用選地點或選名份選名份，而要選個自己可以發(fā)揮或勝任的工作的工作，這才是適合你的工作的工作。
若問事業(yè)前途若想事業(yè)順遂業(yè)順遂，在用人上用人上，什么樣的工作就配個適合的人選的人選。若兩人配合的工作的工作，則要此兩個人可以互補或兼容為原則為原則。若能注意這個重點個重點，事業(yè)才能做的亨通的亨通。
若問創(chuàng)業(yè)可否若要創(chuàng)業(yè)要創(chuàng)業(yè)，要選個自己熟悉的行業(yè)的行業(yè)，所選個自己可以發(fā)揮或有興趣的行業(yè)的行業(yè)，以此原則出發(fā)則出發(fā)，才能得心應手心應手。

求大師幫我解簽:求姻緣

此簽大吉呀大吉呀！沒有什么不順心的事心的事，都是美好的事情的事情，婚姻有成姻有成，順心順意的順意的，親，恭喜你恭喜你！！！

青羊宮 呂祖靈簽 求解 求姻緣

此簽提示：姻緣就是在你現(xiàn)在在談的對象的對象。要勤于交流交談流交談，自會成功會成功。

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二、電腦怎么合盤,筆記本合盤怎么合

1、電腦合盤怎么合

先格式化格式化，計算機圖標右擊標右擊，管理，磁盤管理盤管理，先刪除兩個想合并的分區(qū)的分區(qū)，再新建分區(qū)就可以了可以了，但這樣會丟失兩個分區(qū)里的所有數(shù)據(jù)有數(shù)據(jù)，謹慎

2、win7怎么合盤分盤

這樣你會造成資料丟失,如果你確定要這么做這么做，我的電腦的電腦，右鍵屬性鍵屬性，點管理點管理，再點磁盤管理盤管理，然后在c盤以外盤以外，刪除磁盤什么的什么的，再劃分就好了.
比如你想把F盤合并到D盤，首先要把F盤需要的文件轉移到其它地方它地方，等下的操作會F盤里的文件消失件消失。
1、右鍵單擊我的電腦——管理——磁盤管理——右鍵單擊F盤——刪除卷刪除卷。F盤就變成空白區(qū)域白區(qū)域。
2、右鍵單擊D盤——擴展卷擴展卷，把原來的F盤區(qū)域合并進來就OK了！

3、筆記本電腦硬盤如何合盤何合盤？

如果要把B分區(qū)合并到A分區(qū)，打開磁盤管理后管理后，右擊B分區(qū)，選擇“刪除卷”，然后右擊A分區(qū)，選擇“擴展卷”，按步驟來就行來就行。
win8.1 如何分區(qū)
1、按WIN+X組合鍵組合鍵，然后在彈出的菜單中選擇“磁盤管理”；
2、打開磁盤管理后管理后，在下面的磁盤圖形上右鍵點擊C盤，選擇“壓縮卷”；
3、然后在“輸入可壓縮容量”處填入你想要劃分出來的空間的空間，比如C盤有 400G 想劃分300G出來那么填寫300000MB，然后點擊壓縮；
4、在壓縮完成后完成后，會出現(xiàn)一個未分配的分區(qū)的分區(qū)，右鍵點擊未分配的分區(qū)的分區(qū)，選擇“新建簡單卷”，然后按照向導操作導操作，這時如果未分配分區(qū)有300G，想再分成兩個盤的話盤的話，那么在新建第一個簡單卷的時候就不要把容量都分完都分完，如分配150G，就填150000MB，然后下一步；
5、完成卷的新建后新建后，這時就會多了一個磁盤個磁盤，接下來把沒有分配完的分區(qū)再新建一個簡單卷簡單卷，最后就把一個C盤劃分成了C D E三個盤了個盤了。

4、筆記本電腦硬盤如何合盤

免費開放港口今天就；1

5、筆記本的硬盤如何合并D盤和E盤?

是否可以對我的硬盤進行重新分區(qū)新分區(qū)？
必須以管理員身份進行登錄行登錄，才能執(zhí)行這些步驟些步驟。
是。在此 Windows 版本中版本中，可以使用磁盤管理中的“收縮”功能對硬盤進行重新分區(qū)新分區(qū)。可以收縮現(xiàn)有的分區(qū)或卷來創(chuàng)建未分配的磁盤空間盤空間，從而可以創(chuàng)建新分區(qū)或卷區(qū)或卷。（通常，術語“分區(qū)”和“卷”互換使用換使用。）
單擊打開“計算機管理”。? 如果系統(tǒng)提示您輸入管理員密碼或進行確認行確認，請鍵入密碼或提供確認供確認。
在導航窗格中的“存儲”下，單擊“磁盤管理”。
右鍵單擊要收縮的卷縮的卷，然后單擊“收縮卷”。
按照屏幕上的說明操作明操作。
有關如何收縮卷的詳細信息細信息，請打開“磁盤管理”，單擊菜單欄上的“幫助”，單擊“幫助主題”，單擊“內容”選項卡選項卡，單擊“磁盤管理:歡迎”，單擊“管理基本卷”，然后單擊“收縮基本卷”。
注意
如果硬盤上有多個分區(qū)個分區(qū)，則可以刪除分區(qū)并從得到的未分配的空間中創(chuàng)建分區(qū)建分區(qū)。刪除分區(qū)時分區(qū)時，該分區(qū)上所有的數(shù)據(jù)都將被擦除被擦除。
也可以使用第三方分區(qū)程序對硬盤進行重新分區(qū)新分區(qū)。有若干個第三方制造商提供的程序可以對硬盤進行重新分區(qū)而不會擦除數(shù)據(jù)除數(shù)據(jù)。
windows 幫助里有~~~

6、win7怎么合盤分盤

這樣你會造成資料丟失,如果你確定要這么做這么做，我的電腦的電腦，右鍵屬性鍵屬性，點管理點管理，再點磁盤管理盤管理，然后在c盤以外盤以外，刪除磁盤什么的什么的，再劃分就好了.
比如你想把F盤合并到D盤，首先要把F盤需要的文件轉移到其它地方它地方，等下的操作會F盤里的文件消失件消失。
1、右鍵單擊我的電腦——管理——磁盤管理——右鍵單擊F盤——刪除卷刪除卷。F盤就變成空白區(qū)域白區(qū)域。
2、右鍵單擊D盤——擴展卷擴展卷，把原來的F盤區(qū)域合并進來就OK了！

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三、六十四卦天地否卦辭 文王六十四卦硬幣卦

問卦:今天上午求問學業(yè),占得天地否卦,請高人解釋,謝謝

本人雖年輕但從小就研究易經(jīng) 我不知道我說的有沒有種不過一樓說的實在是太差勁了差勁了。易經(jīng)的卦象不是這么看的么看的。
中國有句古話叫否極泰來 我相信你一定聽過定聽過。你這掛不念（fou） 念（pi）這一卦書上寫實不好的意思的意思。其實意思是告訴你要堅守美德不按照書上的方法去做 就會得到好運到好運。
如果你算的是否卦應該是有卦象的卦象的。我個人擅長象推長象推。年末可能回學數(shù)推學數(shù)推。所以我只會看相 不知道時間道時間。
我簡單說一下說一下，這掛的三層含義層含義。你自己對號入座吧入座吧，1你的學業(yè)不會有什么大的突破的突破。因為沒有創(chuàng)新與突破與突破。只是尋求別人的意見的意見。
2你的學業(yè)一敗涂地敗涂地。不見首正道首正道。做事情不問為什么為什么。學習只知道學習而不知道學習的本質是什么是什么。
3有所大成所大成。其實學習易經(jīng)一段時間后 基本上就超越吉兇這個概念了概念了，其實好就是壞 壞就是好就是好。好壞知識意念見意念見，而壞到好 是需要一個積累的過程的過程的。往往看到否掛到否掛。都是好掛是好掛。
再就是教你一個趨吉避兇的好方法好方法。我偶爾也會通過表象推到自己不好的事情的事情。但是 一般我不刻意去推自己的自己的。卦是會變的會變的。我說你未來是富豪是富豪，結果你躺在家里在家里。你不可能是富豪是富豪。任何不好的事情 兇險的事情的事情，我們只要學會保持謙虛持謙虛。恭敬的態(tài)度就會帶來好運來好運。記住估計根本愛護他人護他人。就算遭受打擊也能有貴人幫助人幫助。
希望這些話能讓你茅塞頓開塞頓開。好自為之吧 學習多美好啊

請問:六十四卦是那六十四卦?各有如何解?

《易》中的八經(jīng)卦八經(jīng)卦，兩兩重復排列為六十四卦十四卦。
卦名是:乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、
同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、
無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、
家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、
震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節(jié)、中孚、小過、
既濟、未濟。
乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、風天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、澤雷隨、山風蠱、地澤臨、風地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷復、天雷無妄、山天大畜、山雷頤、澤風大過、坎為水、離為火、澤山咸、雷風恒、天山遯、雷天大壯、火地晉、地火明夷、、風火家人、火澤睽、水山蹇、雷水解、山澤損、風雷益、澤天夬、天風姤、澤地萃、地風升、澤水困、水風井、澤火革、火風鼎、震為雷、艮為山、風山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、巽為風、兌為澤、風水渙、水澤節(jié)、風澤中孚、雷山小過、水火既濟、火水未濟

易經(jīng)六十四卦要像卦書那樣的內容

因為全文實在太長了 所以就給你乾卦 點下面的那個網(wǎng)頁 就會看到全部
不過我在網(wǎng)上搜到的 都是沒有什么注解的 比不上我家里線裝書局和中華書局的 ,你最好還是要本書
易經(jīng)》第一卦\\乾乾為天\\乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。九二：見龍再田龍再田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無
咎。九四：或躍在淵躍在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍
無首，吉。
彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統(tǒng)天乃統(tǒng)天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明始終明始終，六位時成位時成，時
乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合大和合大和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。
象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。見龍再田龍再田，德施普也施普也。終日乾
乾，反復道也復道也。或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天，大人造也人造也。亢龍有悔龍有悔，盈不可久也可久也。用
九，天德不可為首也為首也。
文言曰：「元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，事之干也之干也。君
子體仁子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事以干事。君子行此四者此四者，
故曰：乾：元亨利貞亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用龍勿用。」何謂也何謂也？子曰：「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；遯
世而無悶而無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，乾龍也乾龍也。」
九二曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」何謂也何謂也？子曰：「龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸
行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」君德
也。」
九三曰：「君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。」何謂也何謂也？子曰：「君子進德修業(yè)德修業(yè)，忠
信，所以進德也進德也。修辭立其誠立其誠，所以居業(yè)也居業(yè)也。知至至之至至之，可與幾也與幾也。知終終之終終之，可與存義
也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。」
九四：「或躍在淵躍在淵，無咎。」何謂也何謂也？子曰：「上下無常下無常，非為邪也為邪也。進退無恒退無恒，非離
群也。君子進德修業(yè)德修業(yè)，欲及時也及時也，故無咎故無咎。」
九五曰：「飛龍在天龍在天，利見大人見大人。」何謂也何謂也？子曰：「同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，
火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作圣人作，而萬物覩萬物覩，本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其
類也。
上九曰：「亢龍有悔龍有悔。」何謂也何謂也？子曰：「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下而無輔而無輔，是
以動而有悔也有悔也。」
乾龍勿用龍勿用，下也。見龍在田龍在田，時舍也時舍也。終日乾乾日乾乾，行事也行事也。或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍在
天，上治也上治也。亢龍有悔龍有悔，窮之災也之災也。乾元用九元用九，天下治也下治也。
乾龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田，天下文明下文明。終日乾乾日乾乾，與時偕行時偕行。或躍在淵躍在淵，乾道乃
革。飛龍在天龍在天，乃位乎天德乎天德。亢龍有悔龍有悔，與時偕極時偕極。乾元用九元用九，乃見天則見天則。 乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利。大矣哉大矣哉！大
哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發(fā)揮爻發(fā)揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天
下平也下平也。
君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用
也。
君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」君
德也。
九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危無咎矣無咎矣。
九四，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故或之故或之。或之者或之者，疑之也疑之也，故無
咎。
夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇。先天下而
天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況於人乎於人乎？況於鬼神乎鬼神乎？
亢之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其唯圣人乎圣人乎？知進退存
亡，而不失其正者其正者，其為圣人乎圣人乎？
乾卦終

易經(jīng)六十四卦卦辭

易經(jīng)六十四卦的卦辭 不知道你提問什么問什么？如果想看看《易經(jīng)》六十四卦的卦辭的卦辭，可以直接百度搜索度搜索，很容易很容易。
如果是想問：如何理解“卦辭”？
那么，我簡單地說幾句說幾句。卦辭是對某一卦的概括的概括，也就是說這一卦的大意是什么是什么。比如《乾為天》。大意是:天無實形無實形，虛氣充盈氣充盈，促成天體成天體。
再如，《坤為地》。大意是：從天化氣天化氣，陰陽醞釀陽醞釀，始而為地而為地。
天獨有其一有其一，地則不計其數(shù)計其數(shù)。譬如地球、月球、太陽等等陽等等。
先有天先有天，后有地后有地，地從天地從天，萬物在天地間逐漸形成漸形成。　《道德經(jīng)》說：“道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。“
又如，《水雷屯》。大意是：萬物醞釀形成之初成之初，艱難而漫長的萌芽階段芽階段。屯，代表艱難、起步、央求、向往。
《屯》卦，前無古人無古人，后有來者有來者，在艱難中產(chǎn)生中產(chǎn)生。例如，破土萌芽、發(fā)明原子彈、棄筆從戎、退伍經(jīng)商伍經(jīng)商。
詳細參閱我的博文
實用六十四卦排列原理
六十四卦不但有卦辭有卦辭，還有爻辭有爻辭。爻辭是針對每一卦中的每一個爻進行專門的討論與解釋與解釋。
在實際的預測中預測中，爻辭只能作為參考為參考，不能以之為準之為準。因為爻辭源于上古時期古時期，依據(jù)當時人們的倫理觀念、社會狀態(tài)而寫態(tài)而寫。現(xiàn)在人們的觀念與當時區(qū)別很大別很大，所以，依據(jù)爻辭斷卦辭斷卦，不會準確會準確。

求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā) 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結 上上卦 象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦
天澤履（履卦）腳踏實地 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
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圖解易經(jīng)六十四卦的內容簡介 《易經(jīng)》是一本關于“卜筮”的書，《易經(jīng)》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是的斷辭的斷辭，其中蘊藏著豐富的哲理的哲理，可以很好地使人把握未來握未來，引領人們走向成功向成功。正是由于六十四卦隱藏著無窮的未知的未知，所以歷史上曾有無數(shù)學者以其畢生精力研究其中的其中的，以期能占斷天機斷天機，破解人生諸多謎題多謎題。在這其中這其中，成書于明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是其中的佼佼者佼佼者。同時還加入了原書中沒有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測方法測方法，方便讀者活學活用學活用。下篇為原書的卷三、卷四，翻譯了原書對六十四卦的逐一講解一講解，并運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行了整理了整理，使讀者查閱起來更加方便加方便。在最后的附錄中附錄中，《圖解易經(jīng)六十四卦?斷易天機》還收錄了原書卷五和卷六的內容的內容，主要是一些歷代占筮名家關于六爻預測的歌賦秘訣賦秘訣，以滿足讀者在了解六爻預測法之后的提高需求高需求。

六十四卦中所有的兇卦 周文王六十四卦
用六枚硬幣即可字為O,面為X
一、 乾為天卦：oooooo
卦辭：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。
二、 天風（女后）卦：ooooo×
卦辭：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡喜氣歡，須知運氣福重添福重添。自今交了順當運順當運，向后保管不相干不相干。
推斷：功名有成名有成，家宅平安宅平安，失物得見物得見，占病無妨病無妨。
三、 天山走遁卦：oooo××
卦辭：濃云遮日不光明不光明，勸君切莫遠出行遠出行。婚姻求財皆不吉皆不吉，須防口舌到門庭到門庭。
推斷：占病不安病不安，訟事見官事見官，功名不成名不成，事不遂心不遂心。
四、 天地否卦：ooo×××
卦辭：虎落陷坑不堪言不堪言，前進容易退后難退后難。謀望不遂自己便自己便，疾病口舌有牽連有牽連。
推斷：占財可成財可成，貴人遠行人遠行，出行不宜行不宜，事事晚成事晚成。
五、 風地觀卦：oo××××
卦辭：鵲遇天晚宿林中宿林中，不知林內先有鸛先有鸛。雖然同處心生惡心生惡，卦外逢之事非輕事非輕。
推斷：先難后易難后易，謀事不易事不易，交過節(jié)令過節(jié)令，憂愁變喜愁變喜。
六、 山地剝卦：o×××××
卦辭：花遇甘露旱逢河旱逢河，生意買賣利息多利息多。婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。
推斷：占訟得利訟得利，占病即愈病即愈，占信見得信見得，謀事得意事得意。
七、 火地晉卦：o×o×××
卦辭：鋤地鋤去苗里草苗里草，誰想財帛將人找將人找，謀望求財皆如意皆如意，這個運氣也算好也算好。
推斷：進退兩難退兩難，不敢強辯敢強辯，撥云見日云見日，該你出現(xiàn)你出現(xiàn)。
八、 火天大有卦：o×oooo
卦辭：砍樹摸雀做事牢做事牢，是非口舌自然消自然消。婚姻合伙不費力不費力，若問走失未脫逃未脫逃。
推斷：恍惚不做惚不做，拿穩(wěn)下手穩(wěn)下手，若求名利求名利，到處自有處自有。
九、 兌為澤卦：×oo×oo
卦辭：這個卦象真有趣真有趣，覺著做事不費力不費力。休要錯過這機會這機會，事事就覺遂心意遂心意。
推斷：口舌消散舌消散，疾病痊愈病痊愈，求財?shù)绞重數(shù)绞郑\事遂心事遂心。
十、 澤水困卦：×oo×o×
卦辭：時運不來有人欺有人欺，千方百計費商議費商議。明明與你說好話說好話，撮上桿去抽了梯抽了梯。
推斷：當交君子交君子，莫聽小人聽小人，凡事謹慎事謹慎，永不受窮不受窮。
十一、澤地萃卦：×oo×××
卦辭：鯉魚化龍喜氣來喜氣來，口舌疾病永無災永無災。愁疑從此都消散都消散，禍門閉來福門開福門開。
推斷：鯉魚化龍魚化龍，喜氣重重氣重重，求財?shù)绞重數(shù)绞郑鍪掠泄κ掠泄Α?
十二、澤山咸卦：×ooo××
卦辭：腳踏棒槌轉悠悠轉悠悠，時運不來莫強求莫強求。幸喜今日時運轉時運轉，自有好事在后頭在后頭。
推斷：謀望有成望有成，出門可行門可行，走失來信失來信，疾病安寧病安寧。
十三、水山蹇jian卦：×o×o××
卦辭：大雨傾地雪滿天雪滿天，路上行人苦又難苦又難，拖泥帶水費盡力費盡力，事不遂心且耐煩且耐煩。
推斷：行人未至人未至，投向無門向無門，好事難成事難成，求名不準名不準。
十四、地山謙卦：×××o××
卦辭：天賜貧人一封金一封金，不用爭來二人分二人分。彼此分得金到手金到手，一切謀望皆遂心皆遂心。
推斷：婚姻遂意姻遂意，出外得地外得地，交易合伙易合伙，無不吉利不吉利。
十五、雷山小過卦：××oo××
卦辭：行人路過獨木橋獨木橋，心內惶恐眼里跳眼里跳。爽利保保過得去過得去，慢行一步不安牢不安牢。
推斷：求財?shù)绞重數(shù)绞郑偈缕匠Ｊ缕匠＃肯虏患虏患还?jié)自強節(jié)自強。
十六、雷澤歸妹卦：××o×oo
卦辭：求魚須當向水中向水中，樹上求之不順情不順情。受盡爬揭難遂意難遂意，勞而無功事不成事不成。
推斷：月令不好令不好，做事顛倒事顛倒，打算到手算到手，遂心的少心的少。
十七、離為火卦：o×oo×o
卦辭：占此卦者遇天宮遇天宮，富祿必然降人間降人間。一切謀望皆吉慶皆吉慶，愁閑消散主平安主平安。
推斷：月令皆善令皆善，諸事方便事方便，出門見喜門見喜，災消病散消病散。
十八、火山旅卦：o×oo××
卦辭：飛鳥樹上筑高巢筑高巢，小人使計用火燒用火燒。如占此卦大不利大不利，一切謀望枉徒勞枉徒勞。
推斷：求財費力財費力，行人未還人未還，走失無信失無信，找事也難事也難。
十九、火風鼎卦：0×000×
卦辭：若占此卦喜自然喜自然，求名求利兩周全兩周全。婚姻合伙皆如意皆如意，生意興隆樂自然樂自然。
推斷：出門有益門有益，交易可成易可成，官事無妨事無妨，諸事安寧事安寧。
二十、水火未濟卦：o×o×o×
卦辭：太歲入運事多愁事多愁，婚姻財......>>

易經(jīng)六十四卦的卦序規(guī)律 《易經(jīng)》64卦的卦序是建立在8卦的基礎之上的之上的，前人的主要認識有“先天八卦說”，“后天八卦說”，各有特點有特點，但它們與64卦的聯(lián)系卻顯得附會得附會。后來，有人對64卦提出了“兩兩相偶兩相偶，非反即覆”的概念的概念，可謂是一個大的進步的進步，它指出了64卦的一些內在聯(lián)系在聯(lián)系。但這一概念也有缺陷有缺陷，就在于它的提法“只見樹木見樹木，不見森林”，沒能系統(tǒng)地解決《易經(jīng)》的卦序問題序問題。易松云先生站在前人的基礎上基礎上，對64卦的卦序提出了全新的認識的認識，下面的這張圖表即完全反映了《易經(jīng)》64卦的內在規(guī)律性：

易經(jīng)六十四卦中的變爻的變爻，只看變爻所在的爻辭的爻辭，而不用看變之后得到的卦的卦辭嗎卦辭嗎？ 前者為當下情況后者為事情變化結果化結果。個人看法是這樣是這樣。如前者沒有符合當下卦象下卦象，那么后者為失準為失準。

易經(jīng)六十四卦 易經(jīng)六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象
叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦
形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以
剛逢險剛逢險，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險
陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵于農兵于農。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
誠團結的道理的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>

易經(jīng)卦辭誰寫的誰寫的？ 5分 文王作卦,周公作辭公作辭。
單說易經(jīng)說易經(jīng)，分三種分三種，俗稱三易：連山易（神農時代農時代，艮卦開頭），歸藏易（皇帝時期帝時期，坤卦開頭），和周易（乾卦開頭），不過前兩者失傳了失傳了，所以大家說的易經(jīng)一般指周易
現(xiàn)在大家看到的易經(jīng)《周易》內容上分為兩部分易經(jīng)和易傳：上部分為本經(jīng)-周易，易經(jīng)講的是64卦每一卦的卦辭和爻辭和爻辭。下部分為易傳為易傳，易傳講的是對每一卦或者是對整體易經(jīng)的解釋和進一步的說明的說明。
大體上大體上，比較明確的作者如下：
八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽離坤兌這圖片是伏羲做的
六十四卦：（2的6次方）圖是周文王畫的王畫的。史書說：文王拘而演周易演周易。
卦辭：作者應該是文王或者周公中的一個的一個，考慮到周公這位文化集大成者大成者，周公的可能性極大性極大。文王應該是畫卦是畫卦，周公做辭公做辭。所以周公也是四圣之一圣之一。
爻辭：作者應該是一個團體個團體，是周朝的者們集體創(chuàng)作體創(chuàng)作，而且不是同一個時代創(chuàng)作的創(chuàng)作的。很有可能周公起到了很大的作用的作用。
典型的證據(jù)如下：《周易》六十四卦中第三十六卦十六卦。《明夷》，其爻辭中
六五:箕子之明夷,利貞。象曰:箕子之貞,明不可息也可息也。
既然談到了箕子了箕子，那么很有可能是周滅商以后商以后，這個時候個時候，文王早就去世了去世了。
丁外一個卦
《晉》:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接日三接。
康侯:指周武王的弟弟康叔封康叔封。
所以，可見這段話的成熟時間肯定晚于周文王周文王。
不過箕子和康侯都是在武王時代的人物的人物，所以爻辭出自周公之手也未必不可能不可能。

否卦·《周易》原文注解與鑒賞

否卦　《周易》

(下坤上乾)

《否》：否之匪人之匪人，不利，君子貞君子貞。大往小來往小來。

《彖》曰：“否之匪人之匪人，不利，君子貞君子貞。大往小來往小來。”則是天地不交而萬物不通也不通也，上下不交而天下無邦也無邦也。內陰而外陽而外陽，內柔而外剛而外剛，內小人而外君子外君子。小人道長人道長，君子道消也道消也。

《象》曰：“天地不交地不交，《否》。君子以儉德辟難德辟難，不可榮以祿榮以祿。”

初六：拔茅茹拔茅茹，以其匯以其匯。貞吉，亨。

《象》曰：“‘拔茅’、‘貞吉’，志在君也在君也。”

六二：包承，小人吉；大人否大人否，亨。

《象》曰：“‘大人否大人否，亨’，不亂群也亂群也。”

六三：包羞。

《象》曰：“‘包羞’，位不當也不當也。”

九四：有命，無咎，疇離祉疇離祉。

《象》曰：“‘有命，無咎’，志行也志行也。”

九五：休否，大人吉大人吉。其亡其亡亡其亡，系于苞桑于苞桑。

《象》曰：“‘大人’之‘吉’，位正當也正當也。”

上九：傾否。先否后喜否后喜。

《象》曰：“否終則傾終則傾，何可長也可長也！”

〔注釋〕 否(pǐ)：卦名，象征閉塞之義塞之義。匪：非。否之匪人之匪人，意思是被閉塞的是不該閉塞的人塞的人。小：指的是坤陰是坤陰，否卦下卦和內卦為純陰爻純陰爻。大：指的是乾陽是乾陽，否卦上卦和外卦為純陽爻純陽爻。小往大來：就是說乾陽往外而坤陰入內陰入內，比喻君子受到排斥到排斥，小人受到重用到重用。無邦：無此邦無此邦，意思是此邦將亡邦將亡。內：提拔到朝廷里擔任要職任要職。外：排斥。儉德：節(jié)儉的美德的美德。辟：同“避”，避開。榮、祿：都是名詞用作動詞作動詞，意思分別是追求榮華、謀取祿位取祿位。拔茅茹拔茅茹，以其匯：此句在取象上與泰卦初九爻相同爻相同，意思是連根拔掉茅草掉茅草。志在君：為君除害君除害。包：裹也。承：借為“脀”，烝肉也烝肉也。包承：指的是祭祀時以物包烝肉包烝肉。“包承”也解作心懷懲戒之意戒之意，如此，庶民可轉為吉利為吉利，貴族雖處閉塞處閉塞，也有亨通之時通之時。小人：指庶民；小人吉小人吉，意思是庶民無牲可獻牲可獻，只有烝肉可供肉可供，是小裕之象裕之象，故吉。大人：指貴族；大人否大人否，意思是貴族如果也這樣也這樣，是沒落之象落之象，故否。不亂群：意指大人心懷懲戒懷懲戒，不使臣民、群眾相亂眾相亂。包：裹也；羞：熟肉也熟肉也。包羞：意指祭祀時以物包熟肉包熟肉，也解作心懷羞恥懷羞恥。位不當：才德與職位不相稱不相稱。從爻象上說象上說，“六三”為陰爻為陰爻，居陽位(第三爻為陽位)。命：天命，有命，已有天命安排之意排之意。疇：借為“壽”。離：借為“麗”，意為附意為附。祉(zhǐ)：福。休：猶怵，恐懼的意思的意思。休否：懼怕否閉怕否閉。其：將要。苞：此處取其草木豐盛之意盛之意。苞桑：生長茂盛的桑樹的桑樹，桑樹以根深蒂固為特點為特點，系于苞桑于苞桑，就是說可以像系結于茂盛的桑樹一樣堅固不拔了不拔了。位正當：以正道行其職責其職責，才德足以勝任以勝任。以爻位言爻位言，“九五”居上卦之中卦之中，位正。傾否：傾覆否閉之勢閉之勢。

(施忠連)

〔鑒賞〕 否卦是《易經(jīng)》中的第十二卦十二卦，同第十一卦泰卦構成了最典型的對立卦對立卦。首先從卦名看卦名看，“泰”表通達表通達，而“否”表閉塞表閉塞，兩者代表了兩種相反的狀態(tài)的狀態(tài)。所以《雜卦》說：“《否》、《泰》反其類也其類也。”

從卦象看卦象看，它們既是倒爻對立卦對立卦，也是對爻對立卦對立卦，又是倒經(jīng)對立卦對立卦。所謂“倒爻對立卦”，也稱“綜卦”，是說縱向看對立的兩卦的卦象的卦象，一卦六爻的排列同另一卦上下顛倒后的六爻相同爻相同。所謂“對爻對立卦”，又稱“錯卦”，是橫向比較對立的兩卦的卦象的卦象，相同爻位的兩爻爻象相反象相反。而“倒經(jīng)對立卦”則是指把六爻卦看作是由內外或曰上下兩個經(jīng)卦(即三爻卦)構成，對立的兩卦其內外卦呈顛倒的狀態(tài)的狀態(tài)。泰、否兩卦卦象在上述三種意義上都呈對立形態(tài)立形態(tài)，這在六十四卦中是少見的少見的。

從卦序看卦序看，泰卦象征一個事物或過程達到順暢通達的狀態(tài)的狀態(tài)，但是物極必反極必反，《序卦》言：“物不可以終通以終通，故受之以《否》。”指明否卦在泰卦之后有泰極否來的意思的意思。

從卦義看卦義看，泰卦的卦辭是“小往大來往大來，吉。亨”。而否卦的卦辭是“否之匪人之匪人，不利，君子貞君子貞。大往小來”。兩卦卦辭所解釋的卦象的象數(shù)學和學的意義都完全相反全相反，吉兇也相反也相反。文字表達形式是經(jīng)過精心考慮后采用的采用的。以“大往小來”對“小往大來”，說明《易經(jīng)》已自覺地意識到、并且有意要突出這兩卦在意義上的對立的對立。與此相似此相似，《彖傳》和《象傳》解說這兩卦卦義時都是嚴格地采取對比的手法的手法，以相同的句型講述相反的意義的意義，也是刻意表現(xiàn)兩者的對立的對立。

否卦的卦象是坤下乾上下乾上，象征的意義是地下天上下天上，從傳統(tǒng)的觀點來看這反映的是正常的秩序的秩序，應當是表吉利的吉利的，應當加以肯定以肯定。然而否卦以相反相成的眼光看世界看世界，認為這違背了對立統(tǒng)一的法則的法則，陰陽相隔陽相隔，天地、上下不交下不交，其結果是萬物不通物不通，君臣離心臣離心，天下無道下無道，因此是不吉利的吉利的。可見，泰卦是從正面闡述天地、上下交的重要作用要作用，而否卦則是從反面說明這個道理個道理，兩者都是對通的觀念的闡釋的闡釋。《周易》的觀念、邏輯和方法是統(tǒng)一的統(tǒng)一的，就是說它用陰陽相交的表達方法來論證陰陽相交的理念的理念，因為它是用對立卦的相互對照的方式的方式，來強調對立面之間的互動對于事物、觀念的發(fā)展的積極作用極作用。

可見，由通的概念所表達的相反相成的思想滲透于泰卦和否卦的各個方面?zhèn)€方面。對立統(tǒng)一在這兩卦中已經(jīng)成為極其自覺、成熟而深刻的意識的意識，可以說這兩卦對于對立統(tǒng)一法則的把握和表達已經(jīng)到了出神入化的境地的境地。如果說《周易》第一對對立卦、即第一、二卦(乾、坤兩卦)主要是講一分為二分為二，即確定世界的兩極、《周易》的兩個基本點基本點，以及中國文化和中國古代哲學話語中兩個最高價值觀念的話念的話，那么泰卦和否卦則是最成功地演示合二為一二為一，即陰陽交感、天地相通、兩極互動、對立面互相作用、對立統(tǒng)一立統(tǒng)一。這樣，《周易》就全面把握了對立統(tǒng)一的法則的法則，避免了片面性和絕對化絕對化。

在《周易》中任何一種狀態(tài)都不是固定的固定的。盡管否卦象征閉塞征閉塞，預示困厄示困厄，是不吉利的吉利的，但是，“上九”爻辭言“傾否，先否后喜”，《象傳》正確地解釋說“‘否’終則‘傾’，何可長也”，指出否運就要結束了結束了，它壓制人們的時間怎會很長呢很長呢？但是人們所盼望的這種轉化不是自動發(fā)生的發(fā)生的，能否發(fā)生關鍵在于人們自己的努力的努力。實現(xiàn)這種轉變的一個重要條件是要具備憂患意識患意識。否卦的精神導向除了通的觀念以外念以外，就是精神警戒神警戒。它以閉塞的現(xiàn)狀和困厄的前景警示人們要保持警惕持警惕，要預防可能出現(xiàn)的災難的災難。所以《象傳》說：“天地不交地不交，《否》。君子以儉德辟難德辟難，不可榮以祿榮以祿。”在《周易》看來，憂患意識能夠使人在順利的時候不驕傲自滿傲自滿，忘乎所以乎所以，放松警惕松警惕，松懈斗志；身處逆境的黑暗時刻又能收斂鋒芒斂鋒芒，兢兢業(yè)業(yè)兢業(yè)業(yè)，從容應對容應對，等待時機成熟機成熟，扭轉不利局面利局面。因此“九五”爻辭說：“休否，大人吉大人吉。其亡其亡亡其亡，系于苞桑于苞桑。”在《周易》看來，保持一項事業(yè)的常勝不敗、永遠興旺發(fā)達的根本依靠不是哪一種外部條件或自身的某種才能種才能，而是這種憂患意識患意識。因為它能激發(fā)人的主體精神和奮斗意識斗意識，把人的所有潛在的力量和能力發(fā)揮到最大的程度的程度。憂患是《周易》的主要觀念之一念之一，《周易》之為書之為書，也是生于憂患于憂患，成于憂患于憂患，《周易》文化的生命也在于此在于此。《系辭》說：“君子居安而不忘危不忘危，存而不忘亡不忘亡，治而不忘亂不忘亂，是以身安而國家可保家可保。”這種思想極大地增強了中華民族的生存力和生命力生命力。

否卦是好卦嗎

否卦是六十四卦中最不好了卦好了卦。

上下不通就為否卦為否卦。

否卦是閉塞是閉塞，黑暗的意思的意思。

卦辭是否之匪人之匪人，不利君子貞君子貞，大往小來往小來。

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