為什么說(shuō)周易是群經(jīng)之首,楊吉德周易說(shuō)解怎么樣

時(shí)間：2024-05-13

易經(jīng)為什么是眾經(jīng)之首呢?眾經(jīng)之首，大道之源《易經(jīng)》說(shuō)的是陰與陽(yáng)的思想產(chǎn)物。它源自男女不同的性別，是人類原始思想的產(chǎn)物。它主要的目的是為了說(shuō)明宇宙萬(wàn)物中一切變化的現(xiàn)象。

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一、為什么說(shuō)周易是群經(jīng)之首,楊吉德周易說(shuō)解怎么樣

易經(jīng)為什么是眾經(jīng)之首呢?

眾經(jīng)之首經(jīng)之首，大道之源
《易經(jīng)》說(shuō)的是陰與陽(yáng)的思想產(chǎn)物想產(chǎn)物。它源自男女不同的性別的性別，是人類原始思想的產(chǎn)物的產(chǎn)物。它主要的目的是為了說(shuō)明宇宙萬(wàn)物中一切變化的現(xiàn)象的現(xiàn)象。 讀易使人明了萬(wàn)事萬(wàn)物皆由基本的因子排列組合而成合而成。這基本因子本因子，便是陰陽(yáng)是陰陽(yáng)。由這個(gè)角度看世界看世界，便對(duì)世界有特定的解說(shuō)的解說(shuō)。世界上的迷難道有可觀的答案嗎?萬(wàn)事萬(wàn)物難道有所謂真相么?關(guān)鍵是人的觀察角度察角度。《易經(jīng)》的觀察角度即是透過(guò)萬(wàn)物不同的表象看到其內(nèi)在的共同因子同因子，看到陰、陽(yáng)因子運(yùn)動(dòng)、組合、搭配而形成萬(wàn)物成萬(wàn)物。宋代大學(xué)者程顥詩(shī)中說(shuō)“萬(wàn)物靜觀皆自得”便是這種境界了境界了。 《易經(jīng)》解釋事物釋事物，最關(guān)鍵的兩點(diǎn)是象點(diǎn)是象，即形象與數(shù)象與數(shù)，即數(shù)字即數(shù)字。用符號(hào)形象比擬外物擬外物，用數(shù)字運(yùn)算推演表示十五的變化規(guī)律化規(guī)律。這是中國(guó)式的科學(xué)的科學(xué)。 但是它的思路是不同于西方式的科學(xué)的科學(xué)的。如果您說(shuō)的科學(xué)指的是“有道理、符合真理”的意思的意思，那么科學(xué)不是只有西方式的科學(xué)這一種這一種。中、西科學(xué)各有所長(zhǎng)有所長(zhǎng)。 《易經(jīng)》是儒家、道家思想的共同源頭同源頭。儒道兩家在處理人與自然社會(huì)的關(guān)系上有較大的區(qū)別的區(qū)別，儒家主張濟(jì)世張濟(jì)世，道家主張無(wú)為張無(wú)為。由此看出《易經(jīng)》確實(shí)是中國(guó)文化的源頭和基礎(chǔ)和基礎(chǔ)。中國(guó)文化中數(shù)學(xué)、文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂(lè)，無(wú)不滲透著《易經(jīng)》思維的影響的影響。 在《易經(jīng)》中，陽(yáng)是以——來(lái)代表來(lái)代表，而以一一來(lái)代表陰代表陰，這兩個(gè)奇與偶的簡(jiǎn)單符號(hào)單符號(hào)，象征并說(shuō)明了宇宙萬(wàn)物的一切變化切變化。陽(yáng)剛陰柔剛陰柔，陽(yáng)動(dòng)陰?kù)o；自然界的一切事物都因時(shí)因地的以陰與陽(yáng)陰與陽(yáng)，也就是剛?cè)釀?dòng)靜的性質(zhì)來(lái)變化來(lái)變化。如把天、男、仁、上、前、明、往、晝、尊、貴、福等都屬于陽(yáng)、剛、動(dòng)；而把地、女、義、下、后、暗、來(lái)、夜、卑、賤、禍等都屬于陰、柔、靜。陽(yáng)剛陰柔相反相成但并非不變非不變，而是動(dòng)極則靜極則靜，靜極則動(dòng)極則動(dòng)，動(dòng)中有靜中有靜，靜中有動(dòng)；陽(yáng)剛中孕育著陰柔著陰柔，陰柔也包含了陽(yáng)剛了陽(yáng)剛，相輔相成表里兩面里兩面。如：男對(duì)女為剛女為剛，女對(duì)男是柔；前對(duì)后是陽(yáng)剛是陽(yáng)剛，前對(duì)更前則成為陰柔為陰柔。 “系辭上傳”中說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道”。天地問(wèn)一切事物的變化無(wú)不因時(shí)因地或成陽(yáng)剛成陽(yáng)剛，或成為陰柔為陰柔，而這一陽(yáng)剛陰柔的變化法則化法則，正是宇宙的法則的法則，人生之律；也就是天理和人道和人道。 “說(shuō)卦傳”中說(shuō)：“昔者圣人之作易也作易也，將以順性命之理命之理。是以，立天之道天之道，日陰與陽(yáng)；立地之道地之道，日柔與剛；立人之道人之道，日仁與義；兼三才而兩之而兩之。”《易經(jīng)》在這里所要闡明的天道、地道、人道的變化作用法則是一到的；這就是這就是，寧宙萬(wàn)物遵循陽(yáng)剛陰柔無(wú)窮變化作用的法則的法則。所以稱作“大人合一”。這樣看來(lái)樣看來(lái)，“易”含有變易、簡(jiǎn)易、不易的意思的意思，宇宙萬(wàn)物因時(shí)因地的陰陽(yáng)、柔剛、靜動(dòng)，變易而不易而不易，復(fù)雜而簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)單，矛盾又統(tǒng)一又統(tǒng)一，對(duì)立又和諧；這陰陽(yáng)論就在闡明這一現(xiàn)象；所以說(shuō)所以說(shuō)，它是《易經(jīng)》的中心思想心思想。 《易經(jīng)》思想中的這一陰一陽(yáng)陰一陽(yáng)，相對(duì)相反對(duì)相反，并不對(duì)立相克；而是相互錯(cuò)綜變化不已化不已，并在變化中生成發(fā)展成發(fā)展，和諧與統(tǒng)一與統(tǒng)一。 我國(guó)古代傳統(tǒng)思想中的想中的，不主張斗爭(zhēng)張斗爭(zhēng)，和為貴和為貴，正淵源于此源于此。 “系辭上傳”中說(shuō)：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇生大業(yè)生大業(yè)。”“生”在這里不是產(chǎn)生而演變而演變。就是說(shuō)就是說(shuō)，八卦由四象演變而來(lái)；四象由兩儀演變而來(lái)；所以，八卦即四象即四象，四象即兩儀即兩儀，陰陽(yáng)即太極即太極。 太極是什么?從《易經(jīng)》的本義去探索去探索，唐代孔穎達(dá)《正義》中說(shuō)：“ 太極是天地未分前未分前，混而為一的元?dú)獾脑獨(dú)狻！边@一混沌不分的元?dú)獾脑獨(dú)猓蛘叱蔀殛?yáng)剛、或者成為陰柔為陰柔，變化無(wú)窮；并且以陽(yáng)統(tǒng)御陰統(tǒng)御陰，以陰追隨陽(yáng)追隨陽(yáng)。這就是《易經(jīng)》所要闡明的主旨的主旨。這一宇宙根源的元?dú)馕覀兎Q作“太陽(yáng)”也就是太極是太極，也以一來(lái)表示來(lái)表示，其推演如“附圖”。儒家崇尚剛健正大其根本就在于此在于此。 而老子主張“無(wú)”；這并非一無(wú)所有無(wú)所有，而是存在的某種物質(zhì)無(wú)聲無(wú)臭聲無(wú)臭。老子以“無(wú)”為道；“有”生于“無(wú)”，有形的物體產(chǎn)自無(wú)形的本體的本體， “有”與“無(wú)”異位而同體而同體。 莊子更將這一“無(wú)”的思想的思想，提升為“無(wú)無(wú)”，“無(wú)無(wú)無(wú)”。“齊物論”中說(shuō)：“有有也者有也者，有無(wú)也者無(wú)也者，有未始有無(wú)也者無(wú)也者，有未始有無(wú)未始有無(wú)也者無(wú)也者。俄而有無(wú)矣!而未知有無(wú)之果孰無(wú)也?”莊子“無(wú)”的思想的思想，不是由科學(xué)實(shí)驗(yàn)中所得中所得，而是哲人睿智的直接判斷接判斷，但又符合科學(xué)思想學(xué)思想。 儒家崇尚陽(yáng)的剛健正大健正大，道家重視陰的虛無(wú)柔靜無(wú)柔靜。但儒家思想也有謙退陰?kù)o的一面；道家思想在虛無(wú)柔靜中也含有剛強(qiáng)；總之，剛健正大與虛無(wú)柔靜無(wú)柔靜，是我國(guó)傳統(tǒng)思想的表里兩面里兩面。 乾坤代表了天與地天與地，天是行云施雨的空間和萬(wàn)物生成之根源之根源，是造化根本的大陽(yáng)的大陽(yáng)。與天的功能的大陽(yáng)相對(duì)的是大地的大陰的大陰。大地的陰的元?dú)獾脑獨(dú)猓侨f(wàn)物生生不息的根本；但大地功能順承天的功能的功能。天是陽(yáng)天是陽(yáng)，是主宰是主宰，是動(dòng)能；而地是陰地是陰，是順從被動(dòng)的被動(dòng)的。 天的法則是變化無(wú)窮的無(wú)窮的。陽(yáng)剛與陰柔交互變化互變化，使萬(wàn)物生成；同時(shí)陰陽(yáng)保持和諧持和諧，才能使萬(wàn)物順利的發(fā)展變化、進(jìn)化。“歸妹”卦的“彖傳” 中說(shuō)：“天地不交地不交，而萬(wàn)物不興物不興。”都是借夫婦的道理的道理，比擬天地陽(yáng)剛陰柔交互作用的生成原理成原理。“系辭上傳”中說(shuō)：“生生之謂易”。下傳中說(shuō)：“天地之大德日生德日生。”《易經(jīng)》以天地的陰陽(yáng)剛?cè)帷?dòng)靜的變化生成作用成作用，為天地的德性的德性。 然而，這天地陰陽(yáng)交錯(cuò)陽(yáng)交錯(cuò)，使萬(wàn)物生成發(fā)展生生不息的作用的作用，極其微妙難以捉摸以捉摸。“系辭上傳”中說(shuō)：“陰陽(yáng)不測(cè)之謂神之謂神。”又說(shuō)：“形而上者謂之道謂之道，形而下者謂之器謂之器。”這就要求我們的認(rèn)識(shí)不只是具體的具體的，有形的現(xiàn)象的現(xiàn)象，而且應(yīng)該以現(xiàn)象發(fā)生的抽象的抽象的，無(wú)形的原動(dòng)力來(lái)思考來(lái)思考，這就是陽(yáng)剛陰柔的形而上的精神了精神了。 《易經(jīng)》對(duì)天地生成發(fā)展的作用的作用，最重視的是剛健中正健中正，而且是恒久不已的剛健中正健中正。 《易經(jīng)》也兼說(shuō)生死說(shuō)生死，而且以兩者綜合者綜合，來(lái)闡揚(yáng)天地的大德及無(wú)窮的生命力生命力。 總之，天地陰陽(yáng)剛?cè)釀?dòng)靜的微妙作用妙作用，是萬(wàn)物生成發(fā)展的根源的根源，闡明這一原理法則并廣泛應(yīng)用到宇宙與人生的一切變化現(xiàn)象上現(xiàn)象上，使人能夠知變、應(yīng)變、適應(yīng)，去惡向善惡向善，避兇就吉兇就吉，這就是《易經(jīng)》的思想的思想。 宇宙間可以效法的最大形象就是天地；所以，天地生生不息的變化作用法則用法則，也就是人類社會(huì)的行為規(guī)范為規(guī)范。《易經(jīng)》就是以天地為準(zhǔn)則為準(zhǔn)則，確立人生規(guī)范生規(guī)范，以宇宙恒久無(wú)窮而又秩序井然的精神的精神，勸勉人生要自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，造福社會(huì)福社會(huì)。《易經(jīng)》兼?zhèn)淞艘?guī)范與實(shí)用兩方面的效用的效用。人生道德修養(yǎng)自應(yīng)以天地的道理為準(zhǔn)則為準(zhǔn)則，效法“天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息”的宇宙精神宙精神，努力精進(jìn)不懈進(jìn)不懈，使自己在品學(xué)修養(yǎng)上有所成就所成就，然后在事業(yè)上施展抱負(fù)展抱負(fù)，才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展會(huì)發(fā)展，參贊天地造化的功能于道德及事業(yè)之中業(yè)之中，才是至高無(wú)上的大事業(yè)大事業(yè)。 “系辭上傳”中說(shuō)：“易其至矣乎!夫易，圣人所以崇德廣業(yè)也廣業(yè)也。知崇禮卑崇禮卑，崇效天崇效天，卑法地卑法地。”這里告訴我們?cè)V我們，智慧應(yīng)當(dāng)像天一般高明；行為應(yīng)當(dāng)像地一般謙卑；睿知圣哲知圣哲，遵循這一天的法則的法則，崇尚智慧與禮儀與禮儀，使道德修養(yǎng)有所成就所成就，不僅獨(dú)善其身善其身，而且能施展于事業(yè)中兼善天下善天下。將道德修養(yǎng)、聰明才智明才智，施展于事業(yè)中事業(yè)中，使人與物一起得到幫助到幫助，這就應(yīng)了天地的變化法則化法則，符合生生不息的宇宙精神宙精神，這才是“盛德大業(yè)”。 效法宇宙精神宙精神，自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，這是《易經(jīng)》的道德理想德理想。陰陽(yáng)、剛?cè)帷?dòng)靜，于循環(huán)無(wú)窮的變化作用中作用中，使宇宙生成宙生成，發(fā)展，進(jìn)化，調(diào)和，統(tǒng)一；符合這一宇宙精神就是善就是善。傳統(tǒng)道德上的仁、義、禮、智、信，就是善就是善，宇宙精神本來(lái)如此來(lái)如此。 《易經(jīng)》中闡釋了仁、義、禮、智、信、敬、誠(chéng)、貞、順等各項(xiàng)德性；是基于道德律與自然律一致的思想的思想，崇尚陽(yáng)的剛健正大；當(dāng)然也一再提示陰的謙穩(wěn)的謙穩(wěn)。 《易經(jīng)》還特別崇尚“時(shí)中”。孟子說(shuō)：“孔子圣之時(shí)也之時(shí)也。堯舜以來(lái)相傳之法也之法也。知時(shí)中之義中之義，則易思過(guò)半矣!”由此看來(lái)此看來(lái)，《易經(jīng)》對(duì)時(shí)間因素間因素，以不偏不倚的中庸原則予以重視以重視。 惟有認(rèn)識(shí)宇宙精神宙精神，透徹陰陽(yáng)剛?cè)釀?dòng)靜變化作用原理的人理的人，才能通幽明之故明之故，最后就可達(dá)到心安理得安理得，無(wú)憂無(wú)懼憂無(wú)懼，知天樂(lè)命的境界的境界。《易經(jīng)》中所說(shuō)的神說(shuō)的神，是指天地間陰陽(yáng)剛?cè)釀?dòng)靜變化現(xiàn)象的至為微妙為微妙，難以預(yù)料的神秘性；所以，只有天下睿智、最明了道理的人理的人，才能理解《易經(jīng)》中所闡釋的道理的神奇功用奇功用，只有無(wú)心、無(wú)畏、致誠(chéng)，達(dá)到人我兩忘的極度寂靜度寂靜，才能看清一切是非善惡非善惡，吉兇禍福兇禍福，也就是通達(dá)神明達(dá)神明，必然就能擔(dān)當(dāng)天下之事下之事。 “系辭上傳”中說(shuō)：“天尊地卑尊地卑，乾坤定矣!”這是《易經(jīng)》的根本觀念本觀念。陰陽(yáng)相對(duì)陽(yáng)相對(duì)，但尊崇陽(yáng)尊崇陽(yáng)，陽(yáng)兼有陰：陽(yáng)為君陽(yáng)為君，陰為臣陰為臣，陽(yáng)是主宰是主宰，陰為從屬為從屬。《易經(jīng)》中的六十四卦十四卦，幾乎都以盛極而衰極而衰，物極必反的道理諄諄告誡諄告誡，以提示人生必須時(shí)刻謹(jǐn)慎處世慎處世，警惕適可而止的重要性重要性，才能確保長(zhǎng)久安泰久安泰。 《易經(jīng)》的宗旨就在于闡釋宇宙大自然的陰陽(yáng)剛?cè)釀?dòng)靜的變化的變化，變易而不易而不易，復(fù)雜而簡(jiǎn)易而簡(jiǎn)易，在變化中生成發(fā)展成發(fā)展，于反復(fù)中保持統(tǒng)一與和諧與和諧。這一剛健中正健中正，無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡，永恒生生不息的生命力生命力，正是宇宙精神所在神所在。變易、簡(jiǎn)易、不易的宇宙法則及生生不息的宇宙精神涵蓋著一切著一切。這些都與人生立身處世原則一致則一致，人以大宇宙的自然法則、精神為準(zhǔn)則來(lái)確立人類自己行為的規(guī)范的規(guī)范。探明宇宙大自然的法則規(guī)律則規(guī)律，就能自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，面對(duì)各種復(fù)雜情況而能知變能知變，應(yīng)變，適變，以促使人類社會(huì)的發(fā)展向上展向上，為全人類造福類造福。通觀《易經(jīng)》的思想就會(huì)明白為什么《易經(jīng)》被稱作“天人之學(xué)” 而成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的根源的根源，一切學(xué)術(shù)思想的源泉的源泉，被推崇為大道之源道之源，眾經(jīng)之首了之首了。

易經(jīng)為什么是群經(jīng)之首經(jīng)之首？

很難再找出一本書(shū)像《周易》一樣，擁有五千年的歷史的歷史，很多西方漢學(xué)家都承認(rèn)都承認(rèn)，《周易》是全世界歷史最久遠(yuǎn)的一部書(shū)一部書(shū)，在“歲數(shù)”上，《周易》是西方的《圣經(jīng)》、印度的《奧義書(shū)》都難以比擬的比擬的。 易為群經(jīng)之首 《漢書(shū)·藝文志》云：“易道深矣道深矣，人更三圣、世歷三古歷三古。”三圣指的是伏羲、文王、孔子。伏羲畫(huà)八卦畫(huà)八卦，周文王演為六十四卦十四卦，孔子作易傳作易傳。根據(jù)研究據(jù)研究，伏羲的時(shí)代當(dāng)為新石器時(shí)期器時(shí)期。《周易》成書(shū)歷經(jīng)了上古、中古、下古2500多年的時(shí)間的時(shí)間，由三位圣人共同完成同完成。因此，《周易》早于五經(jīng)就已出現(xiàn)已出現(xiàn)，把中國(guó)文化融入了薄薄一本書(shū)中本書(shū)中。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代國(guó)時(shí)代，儒家、道家、墨家等各家學(xué)說(shuō)興盛說(shuō)興盛，諸子百家爭(zhēng)鳴家爭(zhēng)鳴，形成了一個(gè)思想文化繁榮的時(shí)代的時(shí)代，而諸子百家思想都有一個(gè)共同的源頭的源頭，這就是《周易》。也就是說(shuō)就是說(shuō)，中國(guó)的智慧在《周易》，這是有根據(jù)的根據(jù)的。 《周易》是中國(guó)智慧的源頭的源頭，自春秋戰(zhàn)國(guó)至漢、唐、宋、明、清，《周易》一直都居于中國(guó)文化的主流地位流地位。根據(jù)《漢書(shū)·藝文志》記載，自漢朝開(kāi)始朝開(kāi)始，“易為群經(jīng)之首”，一直到清代編修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)仍是如此是如此。《四庫(kù)全書(shū)》分為經(jīng)、史、子、集四部集四部，頭一部經(jīng)就是《易經(jīng)》。 為什么“易為群經(jīng)之首”？因?yàn)椤吨芤住芬恢北徽J(rèn)為是智慧的源泉、思想的源頭的源頭。從漢朝開(kāi)始朝開(kāi)始，所有知識(shí)分子都要讀經(jīng)書(shū)讀經(jīng)書(shū)，《周易》更是必讀是必讀。唐太宗時(shí)期編纂《五經(jīng)正義》，第一部就是《周易正義》。清康熙在欽命李光地主編的《周易折中》中親撰自己讀《周易》的心得作為序言為序言，自問(wèn)讀《周易》五十多年十多年，深知為了治國(guó)平天下平天下，長(zhǎng)治久安治久安，必須從《周易》找智慧的源泉的源泉。《周易折中》將《周易》各派的思想綜合起來(lái)合起來(lái)，成為一本易學(xué)全書(shū)學(xué)全書(shū)，是清朝知識(shí)分子必讀之書(shū)讀之書(shū)。

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40 圖說(shuō)天下國(guó)家地理系列-全球最美的100度假天堂
41 圖說(shuō)天下國(guó)家地理系列--全球最美的100個(gè)地方
42 圖說(shuō)天下國(guó)家地理系列 全球最美的100國(guó)家公園
43 圖說(shuō)天下 國(guó)家地理系列 全球最美的100浪漫之城
44 圖說(shuō)天下國(guó)家地理系列-全球最美的100魅力古城
45 圖說(shuō)天下國(guó)家地理系列-全球最美麗的100人類奇觀
46 圖說(shuō)天下國(guó)家地理系列 全球最神秘的100探險(xiǎn)地
47 圖說(shuō)天下國(guó)家地理系列－失落的文明
48 圖說(shuō)天下國(guó)家地理系列－世界100文明奇跡
49 圖說(shuō)天下國(guó)家地理系列-世界100自然奇景
50 圖說(shuō)天下－世界文化與自然遺產(chǎn)精華
51 圖說(shuō)天下探索發(fā)現(xiàn)系列-寶藏尋蹤
52 圖說(shuō)天下探索發(fā)現(xiàn)系列-古墓探秘
53 圖說(shuō)天下探索發(fā)現(xiàn)系列-國(guó)寶傳奇
54 圖說(shuō)天下探索發(fā)現(xiàn)系列-清宮秘史
55 圖說(shuō)天下探索發(fā)現(xiàn)系列-消逝的古國(guó)
56 圖說(shuō)天下探索發(fā)現(xiàn)系列-中國(guó)歷史懸案
57 圖說(shuō)天下探索發(fā)現(xiàn)系列-中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)
58 圖說(shuō)天下探索發(fā)現(xiàn)系列-世界歷史懸案
59 圖說(shuō)天下探索發(fā)現(xiàn)系列-世界十大考古發(fā)現(xiàn)
60 圖說(shuō)天下探索發(fā)現(xiàn)系列-世界未解之謎
61 圖說(shuō)天下探索發(fā)現(xiàn)系列-海盜傳奇
62 圖說(shuō)天下探索發(fā)現(xiàn)系列-人類未解之謎
63 圖說(shuō)天下探索發(fā)現(xiàn)系列-世界神秘現(xiàn)象
64 圖說(shuō)天下探索發(fā)現(xiàn)系列-歷史真相
65 圖說(shuō)天下探索發(fā)現(xiàn)系列-中國(guó)十大傳奇帝王
66 圖說(shuō)天下探索發(fā)現(xiàn)系列-重返古戰(zhàn)場(chǎng)
67 圖說(shuō)天下探索發(fā)現(xiàn)系列-世界十大傳奇帝王
68 圖說(shuō)天下國(guó)學(xué)書(shū)院系列 周易
69 圖說(shuō)天下國(guó)學(xué)書(shū)院系列圖說(shuō)天下-老子
70 圖說(shuō)天下國(guó)學(xué)書(shū)院系列-論語(yǔ)
71 圖說(shuō)天下 國(guó)學(xué)書(shū)院系列-莊子
72 圖說(shuō)天下國(guó)學(xué)書(shū)院系列-左傳 戰(zhàn)國(guó)策
73 圖說(shuō)天下國(guó)學(xué)書(shū)院系列 四書(shū)五經(jīng)
74 圖說(shuō)天下 國(guó)學(xué)書(shū)院系列-三十六計(jì)
75 圖說(shuō)天下國(guó)學(xué)書(shū)院系列 孫子兵法
76 圖說(shuō)天下 國(guó)學(xué)書(shū)院系列-史記
77 圖說(shuō)天下國(guó)學(xué)書(shū)院系列 三國(guó)志
78 圖說(shuō)天下國(guó)學(xué)書(shū)院系列-唐詩(shī) 宋詞 元曲
79 圖說(shuō)天下國(guó)學(xué)書(shū)院系列-中華上下五千年
80 圖說(shuō)天下 國(guó)學(xué)書(shū)院系列-菜根譚
81 圖說(shuō)天下國(guó)學(xué)書(shū)院系列--三國(guó)演義
82 圖說(shuō)天下國(guó)學(xué)書(shū)院系列--紅樓夢(mèng)
83 圖說(shuō)天下 國(guó)學(xué)書(shū)院系列 水滸傳
84 圖說(shuō)天下 國(guó)學(xué)書(shū)院系列 西游記

《周易》里說(shuō)了什么

《易經(jīng)》是中國(guó)古代最早的一本百科全書(shū)式的數(shù)術(shù)學(xué)著作學(xué)著作，其內(nèi)容幾乎涉及到社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域個(gè)領(lǐng)域。歷史上的《易經(jīng)》有三種：一是夏代的《連山易》，二是商代的《歸藏易》，三是周代的《周易》。現(xiàn)在人們所說(shuō)的《易經(jīng)》一般指的是《周易》。
“易”在哲學(xué)上是指運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之義化之義。《易經(jīng)》有狹義和廣義兩種提法種提法。狹義的《易經(jīng)》指的是《周易古經(jīng)》，廣義的《易經(jīng)》則包括《周易古經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《易經(jīng)》）《周易大傳》（簡(jiǎn)稱《易傳》）。東漢哲學(xué)家鄭玄指出：“周易者周易者，言易道周普道周普，無(wú)所不備也”。這是比較正確的說(shuō)法的說(shuō)法。《易經(jīng)》是中華民族傳統(tǒng)文化的首要代表作代表作。它雄踞六經(jīng)（《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》）之首；三玄（《周易》、《老子》、《莊子》）之冠；世界三大經(jīng)典（《易經(jīng)》、《圣經(jīng)》、《吠陀經(jīng)》）之巔。不僅給人以知識(shí)以知識(shí)，而且給人以智慧以智慧。它究天人之際人之際，通古今之變今之變，敘述天地人的變化及其預(yù)測(cè)決策測(cè)決策。歐洲心理學(xué)大師榮格就認(rèn)為：“談到世界人類唯一的智慧寶典慧寶典，首推中國(guó)的易經(jīng)”。
當(dāng)代數(shù)術(shù)學(xué)家研究認(rèn)為：《易經(jīng)》有三大理論、三大法則和三大原則大原則。
三大理論：1.陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一立統(tǒng)一。任何事物都存在著陰陽(yáng)兩個(gè)面兩個(gè)面，既對(duì)稱又統(tǒng)一又統(tǒng)一，互根互換根互換。2.五行生克制化克制化。將宇宙間一切事物都?xì)w類于金、木、水、火、土五類土五類。它們相互制約、相互生成互生成。3.天人合一人合一。人和宇宙互為協(xié)調(diào)為協(xié)調(diào)。
三大法則：1.理：即易理即易理。易經(jīng)中的哲理的哲理，探討宇宙人生的所變、能變與不變之原因之原因。2.象：即卦象、爻象。易經(jīng)中用卦象、爻象來(lái)表示世界生成發(fā)育的萬(wàn)有現(xiàn)象有現(xiàn)象，從中尋求其變化的原則的原則。3.數(shù)：即河洛理數(shù)洛理數(shù)。是現(xiàn)象中的數(shù)理的數(shù)理。推演它的變化過(guò)程化過(guò)程，而知人事和萬(wàn)物相關(guān)規(guī)律及前因后果因后果。
三大原則：1.簡(jiǎn)易：是指天地自然規(guī)律原本簡(jiǎn)樸而平易而平易。2.不易：是指天地自然規(guī)律有其必然的程序可以遵循以遵循。3.變易：是指天地自然規(guī)律之變化、發(fā)展并自我否定我否定。
如果我們掌握了《易經(jīng)》的三大理論大理論，明白了三大原則大原則，就可以用三大法則來(lái)認(rèn)識(shí)事物識(shí)事物，適應(yīng)事物應(yīng)事物，從而察往彰來(lái)往彰來(lái)，索隱探頤隱探頤。
總之，對(duì)于《易經(jīng)》及其經(jīng)典數(shù)術(shù)之學(xué)的研究、開(kāi)發(fā)與應(yīng)用還方興未艾興未艾。《易經(jīng)》可以說(shuō)是人類最早的關(guān)于宇宙觀和事物變化規(guī)律研究的知識(shí)總匯識(shí)總匯。《易經(jīng)》在某種意義上不僅能推動(dòng)歷史的發(fā)展的發(fā)展，而且還會(huì)給人類以莫大的智慧的智慧。《易經(jīng)》猶如一個(gè)巨大的精神寶庫(kù)神寶庫(kù)，儲(chǔ)存著人類對(duì)于自然、社會(huì)以及人類自身許多帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)成果識(shí)成果，可以充分為當(dāng)代人所用人所用。《易經(jīng)》所體現(xiàn)的就是終極關(guān)懷

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二、美女找大師算命被綁架,神婆求子準(zhǔn)嗎

內(nèi)容導(dǎo)航：

女孩子找大師算命,給大師上了,報(bào)警了怎么處理

姻緣都是該著的嗎,有的女大學(xué)生都被綁架了然后也生孩子了,難道這也是...

勝芳算命先生綁架案

女子輕信“算命大師”被騙財(cái)騙色,這些騙子是怎么成為大師的?

神婆為什么會(huì)這么準(zhǔn) 神婆說(shuō)的話為什么那么準(zhǔn)

神婆子算卦怎么就那么準(zhǔn)呢?

Q1：女孩子找大師算命,給大師上了,報(bào)警了怎么處理

。，真的嗎真的嗎？這是警察的事察的事。，

Q2：姻緣都是該著的嗎,有的女大學(xué)生都被綁架了然后也生孩子了,難道這也是...

精心的騙局

Q3：勝芳算命先生綁架案

官方推薦：藝術(shù)類、交涉類、公務(wù)員、律師……
但是，我也是天秤座的秤座的，我以后想做計(jì)算機(jī)方面的工作的工作。
我覺(jué)得我覺(jué)得，這個(gè)純看愛(ài)好看愛(ài)好。
不過(guò)，有一點(diǎn)需要說(shuō)一下說(shuō)一下，天秤座的人有一個(gè)特點(diǎn)：
平時(shí)看似懶散（也許不是），但是一旦下定決心做一件事就會(huì)做得很棒得很棒。
加油吧加油吧！追求你的夢(mèng)想吧夢(mèng)想吧！

Q4：女子輕信“算命大師”被騙財(cái)騙色,這些騙子是怎么成為大師的?

這些騙子沒(méi)有什么真才實(shí)學(xué)才實(shí)學(xué)，只是抓住了人性的弱點(diǎn)的弱點(diǎn)，靠一些花言巧語(yǔ)來(lái)騙取人們的信任的信任，再靠著吹噓和宣傳和宣傳，把自己包裝成了大師了大師。

Q5：神婆為什么會(huì)這么準(zhǔn) 神婆說(shuō)的話為什么那么準(zhǔn)

所謂神婆,有的地方也稱仙娘、娘娘、巫娘之類娘之類。 首先要弄清的是,神婆預(yù)測(cè)吉兇禍福憑什么?依什么?有什么后果?一般情況下,

Q6：神婆子算卦怎么就那么準(zhǔn)呢?

利用 五行生克制化來(lái)推出的推出的，因?yàn)槿艘怀錾蛶藥耍蛟S還有別的本領(lǐng)吧具體的我沒(méi)見(jiàn)我沒(méi)見(jiàn)，還不知道是什么算命方法命方法。

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三、1988年屬龍一生有二婚之命,1988年屬龍一生有幾次婚姻

內(nèi)容導(dǎo)航：

1988年屬龍的婚姻 命運(yùn)

88年屬龍女一生有幾次婚姻

屬龍1988年6月7日生的人,是命運(yùn)怎么樣的?

1988年屬龍的婚姻配對(duì)

屬馬配屬龍結(jié)婚怎么樣

77年屬蛇人一生有幾個(gè)孩子和幾段婚姻?

Q1：1988年屬龍的婚姻 命運(yùn)

該來(lái)的總會(huì)來(lái) 不要太迷信 否則自己的命運(yùn)就不能把握了

Q2：88年屬龍女一生有幾次婚姻

你不能這樣問(wèn)這樣問(wèn)，不是所有88年屬龍女一生都有幾次婚姻次婚姻。每個(gè)人的命運(yùn)都不一樣不一樣，婚姻也不一樣不一樣。大多數(shù)人一生都只有一次婚姻次婚姻。幾次婚姻的也是極少數(shù)極少數(shù)。再說(shuō)了再說(shuō)了，婚姻的次數(shù)與哪年出生沒(méi)有關(guān)系有關(guān)系。

Q3：屬龍1988年6月7日生的人,是命運(yùn)怎么樣的?

你農(nóng)歷是1988年四月二十二
1988 年出生的龍人屬于溫情之龍是大林木命：為人喜氣春風(fēng)氣春風(fēng)，逢惡不怕惡不怕，逢弱不欺弱不欺，利官近貴官近貴。有兒有女兒有女，女子溫良賢達(dá)良賢達(dá)，有口無(wú)心口無(wú)心，主招好夫之命夫之命。
屬龍人生于四月于四月，由于命中有紫薇福星高照星高照，一生會(huì)有高官祿高官祿，威名四方名四方。這個(gè)月生的龍男龍女男龍女，有移山倒海的志氣的志氣，有掀天揭地的才華的才華。本人身體結(jié)實(shí)體結(jié)實(shí)，精力充沛力充沛，為人也很耿直很耿直，豪爽，但疾惡如仇惡如仇。生于這個(gè)月的龍男的龍男，大部分會(huì)奔赴沙場(chǎng)赴沙場(chǎng)，為保家為國(guó)干出一番轟轟烈烈的大事的大事。
二十二二十二，逢生此日生此日，命帶桃花占主格占主格，男喜花前月下前月下，女慕歌舞升平舞升平，風(fēng)流人物流人物，一生快樂(lè)生快樂(lè)。
屬龍人出生時(shí)的命運(yùn)
屬龍生于半夜 11-1 時(shí)，由于命中帶了申子辰三格局三格局。其龍男龍女一生事業(yè)能大成功大成功。此時(shí)生的龍人的龍人，有理想有理想，有大志有大志，在事業(yè)上有極大的發(fā)展的發(fā)展，此時(shí)生的龍人的龍人，能得貴人扶持人扶持，又能得親朋幫助朋幫助，因而在事業(yè)上有極大的發(fā)展的發(fā)展，此時(shí)生的龍人的龍人，其命運(yùn)不完美不完美，在事業(yè)上會(huì)遇到破財(cái)之事財(cái)之事，然而，最后仍能成功能成功。
屬龍人生于凌晨 1-3 時(shí)，由于是地支屬丑的時(shí)刻的時(shí)刻，一生都有吉星高照星高照，做任何事都能順利成功利成功，在外，有貴人扶持人扶持，在內(nèi)有父母兄弟幫助弟幫助，一生都無(wú)太大的不幸發(fā)生幸發(fā)生。但是命中犯有卷舌童卷舌童，會(huì)多次和別人發(fā)生不愉快的口舌糾紛舌糾紛，只要此時(shí)出生的龍人注意到這一點(diǎn)這一點(diǎn)，一生更活得愉快得愉快。
屬龍人生于凌晨 3-5 時(shí)，由于此時(shí)生的龍人的龍人，命中帶了騾馬星騾馬星，其龍人最宜遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)去發(fā)展去發(fā)展，又經(jīng)常不歸鄉(xiāng)探望雙親望雙親。因而六親無(wú)靠親無(wú)靠，在外很多時(shí)間是單槍匹馬地闖天下闖天下。此時(shí)生的龍人的龍人，在事業(yè)上多有成就有成就，不過(guò)命中犯了天狗星天狗星，在事業(yè)上成功要比別人多付出一些出一些。但此時(shí)生的龍人的龍人，有較強(qiáng)的精力和獨(dú)立工作的能力的能力。
屬龍人生于上午 5-7 時(shí)，由于名局中有：卯木克制辰土的格局的格局，一生命運(yùn)較為坎坷波折坷波折。雖然此時(shí)生的龍人有知識(shí)有知識(shí)，且有才華有才華，無(wú)奈命運(yùn)多波折多波折，成功路上困難重重難重重。此時(shí)生的龍人的龍人，由于名局自克局自克，還要注意身體健康體健康，此時(shí)生的龍人的龍人，應(yīng)做命運(yùn)的抗掙英雄掙英雄。加強(qiáng)身體鍛煉體鍛煉。審時(shí)度勢(shì)時(shí)度勢(shì)，將自己的才能發(fā)揮出來(lái)并逐步付之實(shí)施之實(shí)施，你的前途也是非常光明的光明的。
屬龍人生于上午 7-9 時(shí)，由于時(shí)辰地支都屬辰都屬辰，一生幸福風(fēng)流福風(fēng)流，男龍人都能得到美滿的婚姻的婚姻。此時(shí)生的龍人的龍人，在事業(yè)上有貴人幫助人幫助，在家庭中家庭中，有父母夫妻支持妻支持，一生無(wú)兇險(xiǎn)災(zāi)難險(xiǎn)災(zāi)難。此時(shí)生人時(shí)生人，一生人緣特別好特別好。無(wú)論是高官顯貴還是平民百姓民百姓，都喜歡和他們交往們交往。
屬龍人生于上午 9-11 時(shí)，由于命中有巳火生辰土的格局的格局。因而此時(shí)生的男女的男女，一生平安幸福安幸福，在外能獲得貴人扶持人扶持，在內(nèi)能得父母兄弟夫妻支持妻支持，事業(yè)上會(huì)蒸蒸日上蒸日上，一生衣祿豐裕祿豐裕，受別人羨慕人羨慕。此時(shí)生的龍男龍女男龍女，命中最大的缺點(diǎn)是：男女多有二婚現(xiàn)象婚現(xiàn)象。
屬龍人生于中午 11-1 時(shí)，初年坎坷波折較多折較多，中晚年有名有利名有利。常年多漂泊在外泊在外，奔波辛苦波辛苦，此時(shí)出生的龍人的龍人，性格比較暴躁較暴躁，根本不考慮的對(duì)方的對(duì)方，總是以為自己是對(duì)的是對(duì)的，別人必須服從須服從。命中犯卷舌童卷舌童，常與人發(fā)生口角生口角。此時(shí)生的龍人的龍人，應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)身修養(yǎng)，不能自以為是以為是，獨(dú)斷專行斷專行，否則，你的脾氣會(huì)給你帶來(lái)災(zāi)禍來(lái)災(zāi)禍。
屬龍人生于下午 1-3 時(shí)，此命為人品性剛直性剛直，做事公開(kāi)有才能有才能，不肯休息肯休息，六親兄弟不得力不得力，祖業(yè)無(wú)靠業(yè)無(wú)靠，白手成家立業(yè)家立業(yè)，末運(yùn)多駁雜多駁雜，不能聚財(cái)能聚財(cái)，好一雙抓錢手抓錢手，沒(méi)有一個(gè)賺錢斗賺錢斗，此命蜘蛛結(jié)網(wǎng)蛛結(jié)網(wǎng)，朝圓夜不圓夜不圓，做幾番敗幾番敗幾番，只能穩(wěn)步成家計(jì)成家計(jì)，誰(shuí)知又被狂風(fēng)吹狂風(fēng)吹，終交末運(yùn)方為貴方為貴，漸漸榮昌盛榮昌盛。
屬龍人生于下午 3-5 時(shí)，由于此時(shí)生的龍男龍女男龍女，命中有辰土生申金的格局的格局，致使龍人生財(cái)豐足財(cái)豐足，衣食不缺食不缺，生意也很興隆很興隆，可通四方之財(cái)方之財(cái)。但此時(shí)生的龍人的龍人，一生中會(huì)發(fā)生與人打官司的事司的事。在事業(yè)上事業(yè)上，會(huì)有小人作亂人作亂，妨礙你事業(yè)的發(fā)展的發(fā)展。此時(shí)生的龍人的龍人，也應(yīng)隨時(shí)注意身邊的人員的人員，要多積善德積善德，化解矛盾解矛盾，才能將事業(yè)順利地進(jìn)行到底行到底。否則，將半途而廢途而廢。
屬龍人生于下午 5-7 時(shí)，由于命中帶了桃花煞桃花煞，男女龍人特別喜歡婚外戀情外戀情。尋花問(wèn)柳常是男龍之事龍之事，眷念婚外情人常是龍女之意女之意。但此時(shí)生的龍人的龍人，一生財(cái)運(yùn)較好運(yùn)較好。性格脾氣格脾氣，氣質(zhì)也較好也較好。但此時(shí)生龍人生龍人，起財(cái)產(chǎn)會(huì)在婚外情中花消很多消很多，并會(huì)因婚外情中花消很多消很多，并會(huì)因婚外情帶來(lái)驚險(xiǎn)來(lái)驚險(xiǎn)，此時(shí)生的龍人的龍人，應(yīng)感情專一情專一，要懂得婚外情有損家庭關(guān)系庭關(guān)系，也會(huì)破耗錢財(cái)耗錢財(cái)，甚至?xí)绊懮硇慕】敌慕】怠?br/> 屬龍人生于下午 7-9 時(shí)，此命為人多才多能才多能，心機(jī)為巧機(jī)為巧，心直口快直口快，有才能有才能，見(jiàn)善不欺善不欺，逢惡不怕惡不怕，事有始終有始終，量能寬大能寬大，但不能聚財(cái)能聚財(cái)，兄弟六親不得力不得力，自立家計(jì)立家計(jì)，出外方好外方好。
屬龍人生于下午 9-11 時(shí)，由于命中有紫薇星高照星高照，其龍人一生大吉大利吉大利，外出有貴人扶持人扶持，一生事業(yè)順利成功利成功，家中貴妻賢貴妻賢，兒女孝順女孝順，所以，此時(shí)生的龍人一生沒(méi)有多少麻煩少麻煩。總是在高高興興中度過(guò)一生過(guò)一生。
屬龍人的才能與事業(yè)
才能：適應(yīng)力強(qiáng)、機(jī)智、敏捷、喜歡忙碌和變化、主動(dòng)、活潑而健談、聰慧且多才多藝、具有寫(xiě)作和語(yǔ)言方面的天才的天才，對(duì)時(shí)尚有著敏銳的感受力感受力，能夠永久維持著年輕時(shí)髦的外貌的外貌。有強(qiáng)烈的自尊心自尊心，使他們有高人一等的理想和不被擊敗的原則的原則。
事業(yè)：新聞事業(yè)能夠滿足具有語(yǔ)言方面才能的龍人急于溝通的本能、喜歡變化的需求的需求，是最適合你的行業(yè)的行業(yè)，此外喜歡旅行和擅長(zhǎng)交際的能力也適合從事業(yè)務(wù)工作務(wù)工作。你對(duì)教職也充分勝任分勝任，因?yàn)槟阕钅苡蠒r(shí)代潮流代潮流，故而和學(xué)生較易打成一片成一片，不易有代溝的問(wèn)題的問(wèn)題。
屬龍人的財(cái)運(yùn)
你生來(lái)就有聰明伶俐明伶俐，反應(yīng)靈敏應(yīng)靈敏，觀察細(xì)膩的特性的特性，使你有偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)，較易獲得意外之財(cái)外之財(cái)，通常對(duì)你來(lái)說(shuō)你來(lái)說(shuō)，金錢僅僅是為了達(dá)到人生最高目標(biāo)利用的一點(diǎn)手段而已段而已，并不是你人生中最重要的重要的，你最終想得到想得到，只是為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想罷了想罷了。如果一能將金錢的追求作為生活信念的話念的話，你就可以成為一個(gè)首屈一指的富翁的富翁。可是依你的個(gè)性看來(lái)性看來(lái)，收入的多入的多，相應(yīng)支出的也多的也多。
屬龍男士的婚姻與愛(ài)情
屬龍的人很少主動(dòng)去愛(ài)別人愛(ài)別人，而多數(shù)情況下是你拋棄別人棄別人，很少有人拋棄你拋棄你，你發(fā)覺(jué)有自己喜歡的人鐘情于你情于你，并且非常主動(dòng)常主動(dòng)，要知道要知道，至情至愛(ài)是可遇而不可求的可求的，你還猶豫什么呢什么呢？屬龍的男性與意中人在一起時(shí)一起時(shí)，會(huì)十分緊張分緊張，雖然你對(duì)愛(ài)人十分體貼溫柔貼溫柔，但由于天性敏感性敏感，所以有時(shí)也會(huì)鬧情緒鬧情緒。將戀人的愛(ài)和母親的愛(ài)混淆了混淆了，由于自尊心強(qiáng)烈心強(qiáng)烈，你除了怕傷害外傷害外，更害怕自己傷害到對(duì)方到對(duì)方。
龍男士與不同屬相結(jié)合的婚姻狀況
* 與鼠女士結(jié)合 --- 美的婚姻的婚姻，鼠的才干對(duì)龍的事業(yè)有很大幫助大幫助，鼠也會(huì)因龍的成就而感到滿足到滿足。
* 與牛女士結(jié)合 --- 婚姻不協(xié)調(diào)不協(xié)調(diào)，牛與龍要爭(zhēng)做一家之主家之主，龍會(huì)感到很厭煩很厭煩。
* 與虎女士結(jié)合 --- 婚姻較為幸福為幸福，長(zhǎng)期生活或許會(huì)出現(xiàn)不協(xié)調(diào)不協(xié)調(diào)，但龍對(duì)此表示理解示理解，而龍的忠告最終會(huì)被虎接受虎接受。
* 與兔女士結(jié)合 --- 不是理想的婚姻的婚姻，兔雖然有很強(qiáng)的社交才能和精明的辦事手段事手段，但龍個(gè)性好強(qiáng)性好強(qiáng)，因此龍感到受到兔的約束的約束，
會(huì)比較壓抑較壓抑。
* 與龍女士結(jié)合 --- 最好是分手是分手，兩人都太虛偽太虛偽，相處久了難免不產(chǎn)生爭(zhēng)斗生爭(zhēng)斗，煩惱由此產(chǎn)生此產(chǎn)生。
* 與蛇女士結(jié)合 --- 最佳的搭配的搭配，龍會(huì)因?yàn)槠拮拥拿利惗湴炼湴粒贿^(guò)蛇的打扮有時(shí)并非為了丈夫了丈夫。
* 與馬女士結(jié)合 --- 美麗的愛(ài)情帶有短暫性短暫性，一切會(huì)按夢(mèng)想順利進(jìn)行利進(jìn)行，但難以長(zhǎng)久以長(zhǎng)久。
* 與羊女士結(jié)合 --- 配對(duì)不利于龍的事業(yè)的事業(yè)，但感情上雙方十分融洽分融洽。
* 與猴女士結(jié)合 --- 絕世良緣世良緣，龍能從猴那里得到有用的意見(jiàn)和勸告和勸告，有助于改正過(guò)分自信的缺點(diǎn)的缺點(diǎn)。而在龍的懷抱里懷抱里，猴會(huì)感到
非常安全常安全。
* 與雞女士結(jié)合 --- 可以結(jié)為伴侶為伴侶，不過(guò)雞帶有相當(dāng)?shù)墓怨浴?br/> * 與狗女士結(jié)合 --- 家庭生活并不協(xié)調(diào)不協(xié)調(diào)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的狗秀便能發(fā)現(xiàn)龍的真本質(zhì)真本質(zhì)，經(jīng)常刺傷龍的驕傲心理傲心理，因此雙方都不太快樂(lè)太快樂(lè)。
* 與豬女士結(jié)合 --- 十分融洽分融洽，龍能在豬那里得到關(guān)心和慰籍和慰籍。
屬龍男士的最佳婚配
一月生的龍男士 --- 最宜娶牛年九月出生的女性的女性。
二月生的龍男士 --- 最宜娶雞年五月生的女性的女性。
三月生的龍男士 --- 最宜娶鼠年娶鼠年，羊年四月生的女性的女性。
四月生的龍男士 --- 最宜娶鼠年七月或牛年四月生的女生的女。
五月生的龍男士 --- 最宜娶狗年四月生的女性的女性。
六月生的龍男士 --- 最宜娶雞年生的女性的女性。
七月生的龍男士 --- 最宜娶鼠年五月年五月，三月生的女性的女性。
八月生的龍男士 --- 最宜娶雞年四月生的女性的女性。
九月生的龍男士 --- 最宜娶雞年五月生的女性的女性。
十月生的龍男士 --- 最宜娶鼠年十一月生的女性的女性。
十一月生的龍男士 --- 最宜娶牛年十二月出生的女性的女性。
十二月生的龍男士 --- 最宜娶雞年二月或狗年七月生的女性的女性。
屬龍女士的婚姻與愛(ài)情
出生在龍年的女士的女士，可以說(shuō)是比較幸運(yùn)的幸運(yùn)的，除了童年時(shí)代遇到小小挫折以外折以外，通常在他們的一生中都屬于良好的階段的階段，他們的婚姻運(yùn)也不錯(cuò)也不錯(cuò)，大多數(shù)的屬龍人是很少主動(dòng)的去愛(ài)別人愛(ài)別人，但也很少為戀愛(ài)的問(wèn)題而煩惱而煩惱。
屬龍人在愛(ài)情上其表現(xiàn)愛(ài)處于被動(dòng)于被動(dòng)，但幸好慷慨大方慨大方，又能嚴(yán)于律己于律己，誠(chéng)實(shí)熱心的美德往往會(huì)贏得別人的喜愛(ài)和追求和追求，卻能得到感情生活的多姿多彩姿多彩。由于龍人婚姻不錯(cuò)姻不錯(cuò)，一般說(shuō)來(lái)般說(shuō)來(lái)，婚后的生活都是不錯(cuò)的不錯(cuò)的。
龍女士的最佳婚配
一月生女：最宜嫁牛年十一月或狗年二月生的男性的男性。
二月生女：最宜嫁羊年一月生的男性的男性。
三月生女：最宜嫁狗年三月生的男性的男性。
四月生女：最宜嫁狗年一月生的男性的男性。
五月生女：最宜嫁牛年八月生的男性的男性。
六月生女：最宜嫁牛年八月生的男性的男性。
七月生女：最宜嫁狗年四月或虎年二月生的男性的男性。
八月生女：最宜嫁兔年二月生的男性的男性。
九月生女：最宜嫁虎年一月生的男性的男性。
十月生女：最宜嫁龍年一月生的男性的男性。
十一月生女：最宜嫁牛年三月生的男性的男性。
十二月生女：最宜嫁牛年十月生的男性的男性。

Q4：1988年屬龍的婚姻配對(duì)

現(xiàn)在社會(huì)有人結(jié)婚早有人結(jié)婚晚結(jié)婚晚，并不是到了法定年齡就一定得結(jié)婚的結(jié)婚的，有些人覺(jué)得婚姻是一輩子的大事的大事，一定要慎重考慮重考慮，如果遇不到自己想攜手一生的人生的人，就寧愿單著愿單著。那么下面一起來(lái)看看88的一生婚姻狀況姻狀況？1988年屬龍人婚姻晚嗎姻晚嗎？下面由為大家揭曉家揭曉！
88屬龍的一生婚姻狀況
88屬龍的一生婚姻狀況
88屬龍人的婚姻一生有幾次：一生有四次婚姻
88屬龍人這一輩子中將會(huì)有四次的婚姻的婚姻，但是他們的對(duì)象并不是四個(gè)是四個(gè)，而是一直都只有那一個(gè)人一個(gè)人。兩個(gè)人就是屬于開(kāi)心了就在一起在一起，不開(kāi)心了就翻臉提離婚提離婚。很多次都是吵架吵得天翻地覆的地覆的，周邊所有人都認(rèn)為他們肯定是要說(shuō)拜拜了拜拜了，以后終于能夠不用再來(lái)勸架了勸架了，然后他們不知道怎么整的么整的，第二天又和好如初了如初了，甚至比以前還要親密要親密。所以他們完全就是把婚姻當(dāng)成兒戲成兒戲，并且也是以此來(lái)威脅對(duì)方脅對(duì)方，才會(huì)有結(jié)婚四次婚四次，離婚四次婚四次。
反復(fù)不定
88屬龍人本身性格也是特別反反復(fù)復(fù)的那一種人一種人，也就是我們所謂的情緒化情緒化。開(kāi)心的時(shí)候的時(shí)候，他們會(huì)在另一半面前各種伺候種伺候，一點(diǎn)都不會(huì)計(jì)較會(huì)計(jì)較。他們看到對(duì)方開(kāi)心方開(kāi)心，自己也會(huì)做得特別的起勁的起勁，絲毫不會(huì)覺(jué)得有什么辛苦的辛苦的。但是屬龍人要是不開(kāi)心的時(shí)候的時(shí)候，就會(huì)對(duì)自己的另一半呼來(lái)喝去的喝去的。這一會(huì)誰(shuí)要是招惹到自己了自己了，那么接下去絕對(duì)是火星撞地球的大碰撞大碰撞。如果對(duì)方性格溫和不吵架還行架還行，對(duì)方要是很猛是很猛，那么這一架就少不了少不了。
想要過(guò)習(xí)慣的生活
88屬龍人雖然跟對(duì)方離婚了離婚了，但是他們很快就會(huì)受不了單身生活的生活的。因?yàn)閷?duì)方雖然也脾氣火爆氣火爆，但是兩個(gè)人整天吵吵鬧鬧的鬧鬧的，也算是比較融洽的融洽的。要是讓屬龍人再換一個(gè)溫柔的人的話人的話，他們反而會(huì)覺(jué)得少了點(diǎn)什么點(diǎn)什么。他們不習(xí)慣這種相敬如賓的生活方式活方式，就喜歡兩個(gè)人有事沒(méi)事斗斗嘴的斗嘴的，自己就可以全身心的放松著放松著，而不是那樣緊繃著緊繃著。所以每次都是離婚完后沒(méi)多久沒(méi)多久，屬龍人自己蠢蠢欲動(dòng)的又去跟對(duì)方和好了和好了。

Q5：屬馬配屬龍結(jié)婚怎么樣

女馬+男龍
女屬馬是一個(gè)絕頂聰明的人明的人，足智多謀智多謀，做事情也很能干很能干，所以女屬馬讓男屬龍?jiān)诩彝ギ?dāng)中永遠(yuǎn)也不能成為霸主為霸主，因?yàn)槟袑冽堖€欠缺了一點(diǎn)智慧點(diǎn)智慧，把抓不穩(wěn)女屬馬的性格走向格走向，有龍者風(fēng)度的男屬龍男屬龍，在家庭當(dāng)中不能做主能做主，不能當(dāng)一家之主家之主，你覺(jué)得男屬龍會(huì)怎么想呢么想呢？
如果女屬馬少一點(diǎn)驕傲自滿傲自滿，多一點(diǎn)關(guān)心和愛(ài)心和愛(ài)，那么男屬龍和女屬馬還是可以相配的相配的，因?yàn)榕畬亳R的聰明能干是人人知道的知道的，如果女屬馬把家庭照顧好了顧好了，并且還可以出去工作去工作，做另外一份事業(yè)份事業(yè)，那么男屬龍和女屬馬的經(jīng)濟(jì)會(huì)有明顯地提升地提升，不管女屬馬的能力強(qiáng)過(guò)于男屬龍也好龍也好，女屬馬還是喜歡依靠在男屬龍的肩上的肩上，其實(shí)男屬龍和女屬馬結(jié)婚是可以結(jié)的以結(jié)的，但一定要把握好雙方的尺度的尺度，要不然最好不要選擇婚姻擇婚姻，因?yàn)檫@是一條不歸路不歸路。馬朋友龍朋友龍朋友，如果想要穩(wěn)固感情固感情，白頭偕老頭偕老，可閱讀：慈元閣屬馬的人2024年運(yùn)程和慈元閣屬龍的人2024年運(yùn)程年運(yùn)程，有詳細(xì)的旺運(yùn)旺姻緣的方法的方法。
男馬+女龍
男屬馬和女屬龍是比較興趣相投的一對(duì)伴侶對(duì)伴侶，在男屬馬和女屬龍的世界里總是充滿著生機(jī)勃勃的樣子的樣子，因?yàn)槟銈兌枷蛲S富多彩的生活的生活，那么變幻莫測(cè)自己也搞不清楚的生活的生活，也許這就叫做新鮮感吧鮮感吧，就算你們結(jié)婚了結(jié)婚了，也不會(huì)整天待在家里在家里，總會(huì)出去干點(diǎn)什么事情么事情，讓自己更加舒適加舒適。
望采納

Q6：77年屬蛇人一生有幾個(gè)孩子和幾段婚姻?

這個(gè)就很難說(shuō)了難說(shuō)了，因?yàn)榫退隳銈兪峭粋€(gè)年紀(jì)的話紀(jì)的話，每一個(gè)人的經(jīng)歷都是不一樣的一樣的，具體問(wèn)題只能具體對(duì)待體對(duì)待。

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為什么說(shuō)周易是群經(jīng)之首,楊吉德周易說(shuō)解怎么樣擴(kuò)展閱讀