屬狗人住8樓好不好,屬狗的住九層樓好不好

時間：2024-05-13

內容導航：1982屬狗住8棟2303好嗎?8樓適合哪種屬相人住屬狗人住8樓可以嗎。請解答一下求解謝謝1970年7月18號農歷屬狗住8樓如何?屬狗,1994年生,選幾層樓住好屬狗買房子幾樓什么方向最好Q1：1982屬狗住8棟2303好嗎?1982年屬狗住八棟23023，非常的好啊，你住的家非常的好，非常的吉利Q2：8樓適合哪種屬相人住8樓適合什么屬相的人住一、8樓為什么是黃金樓層1、風水從風水的角度來說，8自古以來就是個吉利的數字，代表著一切順順利利，保佑全家發財走運。因此不少人購買都會選擇8樓，它被認為是黃金樓層。

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一、屬狗人住8樓好不好,屬狗的住九層樓好不好

內容導航：

1982屬狗住8棟2303好嗎?

8樓適合哪種屬相人住

屬狗人住8樓可以嗎可以嗎。請解答一下求解謝謝

1970年7月18號農歷屬狗住8樓如何?

屬狗,1994年生,選幾層樓住好

屬狗買房子幾樓什么方向最好

Q1：1982屬狗住8棟2303好嗎?

1982年屬狗住八棟23023，非常的好啊的好啊，你住的家非常的好常的好，非常的吉利

Q2：8樓適合哪種屬相人住

8樓適合什么屬相的人住
一、8樓為什么是黃金樓層
1、風水
從風水的角度來說度來說，8自古以來就是個吉利的數字的數字，代表著一切順順利利順利利，保佑全家發財走運財走運。因此不少人購買都會選擇8樓，它被認為是黃金樓層金樓層。
2、高度
現在的小高層都是20多層乃至30層，因此在選擇具體高度的時候的時候，很多人會選擇折中的方式的方式。8層不算太低也不算太高算太高，即使房屋電梯發生故障生故障，也能通過走樓梯上下樓上下樓，方便逃生便逃生。
3、環境
8樓的整體通風采光性比較好比較好，能夠接收到陽光的直射的直射，有利于晾曬衣服曬衣服。8樓的空氣質量非常好非常好，因為比較接近樓下的植被的植被，能呼吸道充足的氧氣的氧氣，同時避免了底層馬路噪音路噪音，給家居環境提供舒適和安寧和安寧。
（推薦閱讀：8樓為什么不吉利）
二、8樓適合什么生肖住
8樓適合屬虎、兔的人居住人居住，每一個不同的生肖的生肖，適合居住的樓層都不同都不同。以下為12生肖適宜居住樓層表樓層表，僅供參考：
1、屬鼠的人鼠的人，適宜居住的樓層有01、16、21、26、31、36…即尾數為1或6之樓層之樓層。
2、屬牛的人牛的人，適宜居住的樓層有05、10、15、20、25、30、35…即尾數為5或0之樓層之樓層。
3、屬虎的人虎的人，適宜居住的樓層有03、08、13、18、23、28、33、38…即尾數為3或8之樓層
4、屬兔的人兔的人，適宜居住的樓層有03、08、13、18、23、28、33、38…即尾數為3或8之樓層之樓層。
5、屬龍的人龍的人，適宜居住的樓層有05、10、15、20、25、30、35…即尾數為5或0之樓層之樓層。
6、屬蛇的人蛇的人，適宜居住的樓層有02、07、12、17、22、27、32、37…即尾數為2或7之樓層之樓層。
8樓適合什么生肖住
7、屬馬的人馬的人，適宜居住的樓層有02、07、12、17、22、27、32、37…即尾數為2或7之樓層之樓層。
8、屬羊的人羊的人，適宜居住的樓層有05、10、15、20、25、30、35…即尾數為5或0之樓層之樓層。
9、屬猴的人猴的人，適宜居住的樓層有04、09、14、19、24、29、34、39…即尾數為4或9之樓層之樓層。
10、屬雞的人雞的人，適宜居住的樓層有04、09、14、19、24、29、34、39…即尾數為4或9之樓層之樓層。
11、屬狗的人狗的人，適宜居住的樓層有05、10、15、20、25、30、35…即尾數為5或0之樓層之樓層。
12、屬豬的人豬的人，適宜居住的樓層有01、16、21、26、31、36…即尾數為1或6之樓層之樓層。
三、買樓房怎樣選樓層
1、經濟情況
從消費者的普遍認知出發知出發，一般樓層越高層越高，就會越貴會越貴。因此在挑選樓層的時候的時候，得根據自己資金的實力、還款的能力來確定合適的樓層的樓層。此外還要確定房屋的面積、朝向等問題等問題。
2、居住人群
如果家中有老年人老年人，那么購買的樓層不宜過高宜過高，如果電梯發生故障生故障，太高的樓層上下爬樓梯非常辛苦常辛苦。對于有骨質疏松的朋友來說友來說，可選購9-11層的房屋的房屋，光線充足且不算太高算太高，對身體健康有益康有益。
3、光照視野
買樓房盡量不要買5層以下的以下的，因為樓房之間的間隔有限隔有限，會出現曬不到太陽的情況的情況。此外樓層過低會遮擋視野擋視野，看不到窗外的美景的美景，每天生活在陰暗的房屋的房屋，自然會影響心情響心情。

Q3：屬狗人住8樓可以嗎可以嗎。請解答一下求解謝謝

住多少嘍都沒問題

Q4：1970年7月18號農歷屬狗住8樓如何?

生于丙戌年（1946年、2006年）的屬狗人屬狗人，五行屬火行屬火，適合居住尾數為2、7的樓層的樓層。
生于戊戌年（1958年）的屬狗人屬狗人，五行屬土行屬土，適合居住尾數為5、0的樓層的樓層。
生于庚戌年（1970年）的屬狗人屬狗人，五行屬金行屬金，適合居住尾數為4、9的樓層的樓層。
生于壬戌年（1982年）的屬狗人屬狗人，五行屬水行屬水，適合居住尾數為1、6的樓層的樓層。
生于甲戌年（1994年）的屬狗人屬狗人，五行屬木行屬木，適合居住尾數為3、8的樓層的樓層。
屬狗的人適合住幾樓住幾樓？
1、屬狗的人吉利樓層是：4、5、9、10、14、15樓；生肖不吉利樓層有：1、2、6、7、11、12樓。
2、屬狗的人催旺自身運勢的樓層：尾數為4、9的樓層的樓層。
3、屬狗的人運勢穩中有升的樓層：尾數為5、0的樓層的樓層。
4、有利于屬狗的人財運的樓層：尾數為3、8的樓層的樓層。
5、屬狗的人最佳房屋朝向：選擇東南（偏東）、東南（偏南）、東北（偏北）

Q5：屬狗,1994年生,選幾層樓住好

男左女右

Q6：屬狗買房子幾樓什么方向最好

生肖狗在地支上為戌上為戌，五行屬燥土屬燥土，屬狗人的吉利樓層：4、5、9、10、14、15樓；不吉利樓層有：1、2、6、7、11、12樓。所屬方位為西北為西北。催旺屬狗人自身運勢的樓層：尾數為4、9的樓層狗人適合居住靠山的房子或西北開闊土氣較旺的房子的房子。讓屬狗人運勢穩中有升的樓層：尾數為5、0的樓層的樓層。戶門適宜朝西北、朝東、朝南，樓層或門牌號碼尾數適宜是6、4、9、8。屬狗人士家居在西北方不宜見灶見水灶見水，特別是出生在農歷7月到9月的人月的人，如果家居西北面為爐灶為爐灶，會對自身運勢有很大的影響的影響。

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二、白羊座的精神潔癖,摩羯座感情潔癖真的很嚴重

內容導航：

哪一個星座是有精神潔癖的?

精神潔癖超級嚴重的星座女有哪些,你知道嗎?

精神潔癖特別嚴重,對感情要求特別高的四大星座都是哪四個星座?_百度知...

白羊座的人有潔癖的指數有多高?

內向白羊男

白羊座什么性格

Q1：哪一個星座是有精神潔癖的?

金牛座是個需要人保護的孩子的孩子，任性，愛花錢愛花錢，怕黑，怕寂寞怕寂寞，有精神潔癖

Q2：精神潔癖超級嚴重的星座女有哪些,你知道嗎?

精神潔癖指的是思想層面的層面的，與生活中普通的愛干凈是不一樣的一樣的。比如說有些人有些人，無法忍受陌生人睡自己的床己的床，還有些人沒有辦法忍受自己的現任的現任，交往過特別多的對象的對象。如果精神潔癖到了極致了極致，可能就會達到一種病態的地步的地步，甚至還需要去看醫生看醫生，否則生活會變得特別偏執和不快樂不快樂。下面就來具體了解一下解一下，哪些星座女精神潔癖最嚴重最嚴重。

1.金牛座：觀念執著念執著，分辨界線

金牛女的觀念好像還逗留在之前在之前，不可以進行的事有很多有很多，大多數是在精神層面的層面的，并且金牛女已經到了一種入魔的人生境界生境界，只需金牛女感覺這件事是臟的是臟的，金牛女就無法容忍它的存有的存有，金牛女的感情潔癖也是較為嚴重的嚴重的。

2.巨蟹座：心理問題理問題，無法容忍

巨蟹女的感情潔癖較為隱敝為隱敝，并不是每一個人都可以發覺以發覺，由于巨蟹女都把這種事兒藏在心中在心中，可是可以從一些關鍵點的地區看出去看出去，尤其是在談情說愛的情況下情況下，你也就會發覺巨蟹女找的目標的目標，大多數全是戀愛史較為干凈整潔的整潔的，微生活非常清楚的清楚的。

3.處女座：比較嚴重潔癖癥潔癖癥，規定很高

處女女的潔癖癥不僅體現在對環境衛生層面生層面，大量的或是精神層面上的潔癖癥潔癖癥，處女女不可以進行的事有很多有很多，乃至是目標不小心和其他女孩碰了一下了一下，處女女的心中就接納不了納不了，那樣的感情潔癖也在漸漸的危害處女女的平時日常生活和工作中工作中。

4.摩羯座：挑剔對方

摩羯座的人比較謹慎較謹慎，做事三思而后行而后行。在愛情方面情方面，他們總希望能找到一個對愛情忠貞情忠貞，對長輩孝順輩孝順，能相敬如賓敬如賓，舉案齊眉案齊眉，白頭偕老的愛人的愛人。所以在兩個人相處的時候的時候，他總是觀察和挑剔對方剔對方，尤其是在為人處事方面事方面。如果對方不符合他的預期或要求或要求，挑剔之后依舊我行我素的我素的，哪怕再愛怕再愛，他們也會放手離開手離開。

Q3：精神潔癖特別嚴重,對感情要求特別高的四大星座都是哪四個星座?_百度知...

精神潔癖特別嚴重別嚴重，對感情要求特別高的四大星座是巨蟹座巨蟹座，摩羯座摩羯座，處女座處女座，射手座射手座。

Q4：白羊座的人有潔癖的指數有多高?

個人認為白羊座的潔癖指數有百分之七十之七十。白羊座的人他們生性好動性好動，只要是遇到喜歡的人就會去表白去表白，有很強的占有欲占有欲，喜歡的東西就把他們占為己有為己有，勝負感很強感很強，在感情方面和生活方面的是這樣是這樣，如果沒有取得勝利的話利的話，他們就會表現得非常煩躁常煩躁。

他們外表上看起來個性活潑性活潑，性格堅強格堅強，其實他們的內心沒有安全感安全感，需要別人的夸獎的夸獎，特別是自己的女朋友女朋友，白羊座只要動心就是一場非常肯定的大場面大場面。白羊座肯定會百分百投入自己的全部精力放在對方身上方身上，但是如果他的付出沒有回報的話報的話，他們就會感覺自己的付出是不值得的值得的，就會放棄了放棄了，白羊座的人就是這么的爭強好勝強好勝。

很多人都認為白羊座他們很干凈很干凈，事實上這是非常肯定的肯定的，他們不希望自己的愛情受到傷害到傷害，他們有著非常強烈的要贏的干凈心理凈心理，他們會遇到很多人很多人，而有的人有的人，遇見的不是時候是時候，就是肯定要錯過要錯過，與其這樣的話樣的話，不如干凈地放手愛情手愛情，讓自己清醒己清醒，給對方一條生路條生路。

白羊座的人別看他們表面上大大咧咧的咧咧的，但是在對待感情上就比較容易受到傷害到傷害，他們害怕傷害怕傷害，只要遇到了遇到了，就像個炸彈一樣爆炸起來炸起來，白羊座遇到喜歡的人時的人時，就會把全身心的對對方好對方好，他在感情中是認真的認真的，眼里容不下第二個人二個人，如果對方離自己而去己而去，白羊是不會回頭的回頭的，他會走得干干凈凈干凈凈。

Q5：內向白羊男

是相對比較熟的而且他選擇的相對比較熟的一般也是相對比較有好感、相處舒服的舒服的。損你是把你當小女孩一樣損著玩玩著玩玩。
這樣的白羊估計內心世界比較復雜較復雜。

Q6：白羊座什么性格

白羊座性格
白羊座的人沖動、愛冒險、慷慨、天不怕地不怕地不怕，而且一旦下定決心定決心，不到黃河心不死心不死，排除萬難的要達到目的到目的。大部分屬于白羊座的人的脾氣都很差都很差，不過只是炮仗頸炮仗頸，絕對不會放在心上在心上，很快便會沒有事沒有事，而記仇的天蝎座便正好是白羊座的相反的相反。
白羊座是黃道第一宮第一宮，因此他最喜歡成為第一的強者星座者星座，另外，火星掌管白羊座白羊座，他們必須燃起熊熊的烈火的烈火，否則人生黯然無光然無光。白羊座的男人都是典型的大男人主義者主義者，他們不會要別人的同情或幫助或幫助，一定要靠自己要開創自己的成功；
而白羊座的女人都是不會甘心當全職的家庭主婦庭主婦，她一定要有自己的事業的事業，許多女強人都是白羊座的羊座的。外表上行動匆忙動匆忙，步伐急速伐急速，說話自信都容易令人分辨他們出來們出來，做事不拘小節拘小節，絕不拖泥帶水泥帶水，不遇難免有點自私點自私。
白羊座不易說謊易說謊，因為他動作太快作太快，要知道要知道，謊言是需要一點細膩心思的心思的。但對白羊座而言座而言，謊言還來不及編織及編織，他的脾氣就已經爆發了!不會掩飾自己是白羊座的缺點的缺點，也是他可愛的地方的地方。

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三、天干五行測試吉兇占卦圖(天干地支五行對照表圖)

八卦五行天干地支方位圖

天干地支干地支，陰陽八卦陽八卦，五行方位行方位，組成了八卦五行天干地支圖地支圖，你知道這是什么東西嗎?我整理了八卦五行和天干地支方位圖方位圖，希望大家有所收獲!

八卦五行和天干地支方位圖關系

五行與天干、方位的對應關系：

甲為棟梁之木梁之木，東方。乙為花果之木果之木，東方。

丙為太陽之火陽之火，南方。丁為燈燭之火燭之火，南方。

戊為城墻之土墻之土，中方。己為田園之土園之土，中方。

庚為斧鉞之金鉞之金，西方。辛為首飾之金飾之金，西方。

壬為江河之水河之水，北方。癸為雨露之水露之水，北方。

五行與地支、方位的對應關系

(1)地支三合：

子(鼠)、辰(龍)、申(猴)合水局;巳(蛇)、酉(雞)、丑(牛)合金局;

寅(虎)、午(馬)、戌(犬)合火局;亥(豬)、卯(兔)、未(羊)合木局合木局。

(2)地支：

子(鼠)與丑(牛)相合化土合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水合化水，

卯(兔)與戌(犬)相合化火合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金合化金，

巳(蛇)與申(猴)相合化水合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月化日月。

(3)地支與五行、方位的關系：

子(鼠)屬陽水屬陽水，北方;亥(豬)屬陰水屬陰水，北方。

寅(虎)屬陽木屬陽木，東方;卯(兔)屬陰木屬陰木，東方。

巳(蛇)屬陰火屬陰火，南方;午(馬)屬陽火屬陽火，南方。

申(猴)屬陽金屬陽金，西方;酉(雞)屬陰金屬陰金，西方。

辰(龍)、戌(犬)屬陽土屬陽土，中方;

丑(牛)、未(羊)屬陰土屬陰土，中方。

八卦和五行的關系

陰陽五行是古人從生活實踐中總結出來的出來的。那時候他們認為世間的萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的構成的，在不同的事物上有不同的表現的表現。比如可以顏色區分色區分，可以味道區分、以五臟、以五情、等。每種事項都能夠呈現出五行出五行。

而世間萬物相生相克生相克，比如說五行有生成、相生、相克的順序的順序。相生的順序為木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。而相克的順序則是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水土克水。這就是所謂的萬物相生相克生相克。那時候沒現在這么科學么科學，所以五行就被當時的人成為是解釋自然和生命現象的一種理論種理論。

八卦兩面代表陰陽表陰陽，那時候古人把萬物都分成了陰陽的兩面的兩面，比如說陰暗的地方就是屬陰是屬陰，受到光照的就是陽就是陽。葉子的正面為陽面為陽，背面為陰面為陰。女人屬陰人屬陰，男人屬陽人屬陽。八卦表示事物自身變化的陰陽系統陽系統，用“一”代表陽代表陽，用“--”代表陰代表陰，用三個這樣的符號的符號，按照大自然的陰陽變化平行組合行組合，組成八種不同形式同形式，叫做八卦做八卦。

八卦中每一卦所代表的飾物不同的事物的事物。乾代表天代表天，坤代表地代表地，巽(xùn)代表風代表風，震代表雷代表雷，坎代表水代表水，離代表火代表火，艮(gèn)代表山代表山，兌代表澤代表澤。八卦對應的五行分別是金-乾、兌　乾為天乾為天，兌為澤兌為澤。木-震、巽震為雷震為雷，巽為風巽為風。土-坤、艮　坤為地坤為地，艮為山艮為山。水-坎。坎為水(月亮)。火-離　離為火(太陽)

天干地支五行八卦的解釋

天干地支干地支，簡稱“干支”。在中國古代的歷法中歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配次相配，組成六十個基本單位本單位，兩者按固定的順序互相配合相配合，組成了干支紀法支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看文來看，天干地支在我國古代主要用于紀日于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等紀時等。

如何用八卦吉兇

《易經．系辭》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辭尚其辭，以動者尚其變尚其變，以制器者尚其象尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道筮之道，起源甚早源甚早！《周禮》春官太卜掌三禮掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸藏早已亡佚已亡佚，今僅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲於伏羲，當時僅有其象有其象，尚未有文字有文字。周文王開展為六十四卦十四卦，又屬之以辭之以辭，是為《彖辭》。周公賦予爻象予爻象，各作《爻辭》。最后孔子作《十翼》。此經於是燦然大備然大備，史稱“易經四圣”，而《易經》也成為后世陰陽五行哲學之圭臬之圭臬！其中一道中一道，當然也是祖紹《周易》，萬變不離其中離其中。不過更嚴格來說格來說，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中國之法國之法，皆不能出《易經》之其右耳其右耳！
之法繁多法繁多，古時之以蓍草占卦草占卦，方法十分繁復；如《系辭》云：“大衍之數五十數五十，其用四十有九；分而為二而為二，以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四之以四，以象四時象四時，歸奇於扐奇於扐，以象閏以象閏，五歲再閏歲再閏，故再扐而后掛”，此即是蓍草之法草之法。而后來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢為銅錢，定財、官、父、兄、子等用神之生克制化克制化，這其實是法的重大改革大改革！因為古人心靜而誠靜而誠，漫長的卜卦過程與時間與時間，尚且可以制心一處心一處，專心以待；今人事多而心有旁鶩有旁鶩，哪堪冗長的等待的等待！蓍草尚未揲完未揲完，心思就像是在放一千個風箏般風箏般，早已不知飛向何方了何方了？而不專心又如何能占得準確的卦呢的卦呢？這種簡化的趨勢的趨勢，一直在進行中；像是以米粒以米粒，數字，以及字劃....，其中如《梅花易數》一書中一書中，洋洋灑灑羅列了如物數占、聲音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占和動、靜物占....等等。現今可見的法中的法中，大都脫不出這些范疇些范疇，只不過是略加變化而已化而已。
流派：
說到的方法甚多法甚多，不勝枚舉勝枚舉。姑且不論中國人的法人的法，許多西洋舶來品占法品占法，像撲克牌算命牌算命，或是近日時興的塔羅牌法羅牌法，乃至於咖啡杯中的殘余咖啡圖案啡圖案，皆可預示吉兇示吉兇！若再加上我們自己固有之占法之占法，那可熱鬧了熱鬧了。其實所謂“神機兆於動”，只要能掌握神機之靈動之靈動，那就無物不能卜了能卜了。只不過話雖如此雖如此，深淺之間淺之間，則大有文章矣文章矣！
若單純以立卦而來說而來說，大約可分為：周易卜卦、梅花易數花易數，以及文王圣卦三種卦三種。
周易卜卦法：
這是以《周易》為主的占卦法占卦法。文王八卦王八卦，后天八卦也八卦也，有別於《連山》、《歸藏》，也不同於伏羲先天卦象天卦象，亦即是《周易》所傳之卦序卦象序卦象。伏羲先天之卦天之卦，位次依於〈河圖〉，是主，是體，是先天之氣天之氣，以乾坤為基；而文王后天之卦象之卦象，是客，是用，是后天之氣天之氣，以坎離代乾坤之用坤之用。簡而言之而言之，先天卦象是天地之間的基本型態本型態，而后天卦象為世間萬物之流變之流變。
諸圣作《周易》，主要是為了闡明天道明天道，教人性命之旨命之旨。然《系辭》曰：“是故天生神物生神物，圣人則之；天地變化地變化，圣人效之
；天垂象天垂象，見吉兇見吉兇，圣人象之；河出圖河出圖，洛出書洛出書，圣人則之”。天道的流布是生生不息的；以道學的角度看《周易》，固然是好然是好，
但若以之為世間萬物的吉兇變現兇變現，也無不可無不可！所以道家和道教之不同之不同，在於前者是哲理是哲理，而后者是道術矣道術矣。這些僅是體與用的差異
而已，無關高低對錯也對錯也。職是之故是之故，《周易》成了卜道之正宗之正宗，甚至應該說是陰陽五行哲學之必修科目修科目。
所以稱之為“周易法”，因為這門方法門方法，是以《周易》經文為主要解卦方法卦方法。因為有文本可看本可看，似乎容易乎容易，其實不然實不然！因為一者經文簡略文簡略，不敷現代人使用；二者卦象卦序甚為深奧為深奧，非一般人能知能解知能解。如《論語?述而》：“子曰：『加我數年我數年，五十以學《易》，可以無大過矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙師因易理浩蕩深遠蕩深遠，恐愚人不能參透能參透，以錢代蓍卜定財官父兄子生克制化....”就是此意是此意。所以這種法多為文人學院所重院所重，大約有兩種傾向：一是走入了純哲理的探討；一是就文解意文解意，隔靴搔癢矣搔癢矣！
梅花易數：
梅花易數花易數，創始於邵雍—康節先生節先生，是北宋慶歷年間之人間之人。據說他“隱處山林處山林，冬不爐冬不爐，夏不扇夏不扇，蓋心在於易在於易，忘乎其為寒暑也”。做學問至如此至如此，實在令人欽仰不已仰不已。不過，在《正宗梅花易數》序文中序文中，這套法似乎另有師承有師承，只是經由康節先生發揚光大而已大而已。事實如何實如何？我們不得而知得而知！這是歷史公案史公案，不必去打擾我們學卦的興致的興致。中國文化本就博大精深大精深，大都歷經千百年來之錘鍊之錘鍊，才能成就一家之言家之言。要嚴格說創始者為誰者為誰，是有些不容易的容易的。更何況古人并不注重版權重版權，又如何追究呢追究呢？
梅花易數以先天八卦為主卦為主，起卦之卦數之卦數，即以先天—乾一兌二震三....坤八為例八為例。所謂先天為主天為主，是指比較重視卦本身陰陽五行的生克對待克對待，而對於后天《周易》之文辭之文辭，相對的只有參考而已考而已。所謂先后天之辨天之辨，之前已有論之有論之。簡單來說單來說，先天重氣化重氣化，陰
陽五行之基本架構；而后天才開始有人文典章制度章制度，工巧藝術巧藝術。這也就是為何伏羲八卦僅有圖像有圖像，而無文字無文字，而《周易》卦文皆有之理有之理。所以梅花易數的核心架構心架構，即是立體、用，觀察其生克變化的一門學問也學問也。
所謂體用者體用者，陰陽也；體常靜而為陰而為陰，用常動為之陽為之陽。故卦分上下為內外卦內外卦，爻動者為用卦為用卦，靜而不動者為體卦為體卦。體為陰體為陰，陰者不可克不可克，克之則傷之則傷！體卦宜強不宜弱不宜弱，弱則此事不可為也可為也。在實際卜卦過程中過程中，先定出體、用卦；如卜得風水渙卦第五爻動五爻動，故知內卦不動是體卦是體卦，外卦動為用卦為用卦。體卦屬木卦屬木，用卦屬水卦屬水，用生體用生體，則主事易成事易成。再看體用卦衰旺如何旺如何？如果木逢春季則吉季則吉，逢金月則衰月則衰。另外互卦變卦也須考慮；簡言之簡言之，本卦是事情的狀態的狀態，互卦是事情的過程的過程，而變卦為事情的結果的結果。而它們之間五行衰旺生克旺生克，卜卦結果的重要依據要依據。
梅花易數雖說重先天重先天，但亦須考慮《周易》之卦辭之卦辭，如邵康節論一少年人面有喜色有喜色，占得賁卦第五爻動五爻動，爻辭有”束帛戔戔“之文，而斷定有喜事有喜事，也不管這個卦象是體去生用是不吉的不吉的。這當然也牽涉到觸機及靈感及靈感，所謂“大匠誨人以規矩”，“只可意會可意會，不可言傳”。中國的預測學最重視的即是天份和靈感和靈感，在《梅花易數?卷五》中有一李淳風與其子占一婦人的丈夫平安否之例子之例子？父子的判斷南轅北轍轅北轍，就是這個道理個道理！所以要問什麼時候該看爻辭看爻辭？何時不用時不用？恐非只字片語所能道盡矣道盡矣！
文王圣卦：
講到文王圣卦之前卦之前，必先得提到“五行斷易”。它是以渾天甲子天甲子，即納甲安在六爻之上爻之上，又有世、應、身三爻身三爻，財、官、父兄、子五種用神；以之間的生克變化來斷休咎吉兇咎吉兇。文王卦就是在五行易的基礎上基礎上，加上天干、六獸、神煞等配件所形成的法
。許多人僅知有文王卦文王卦，而不知有五行斷易行斷易，實質上二者并無很大的差異的差異。因為五行之生克制化克制化，才是主體是主體，神煞六獸不過是更細微的呈現某種既定的結果而已果而已。文王卦雖名“文王”，其實只是上托周文王之名王之名，也有紀念他的意思的意思。以斷卦的角度來說度來說，他與《周易》的關系已漸行漸遠了漸遠了！體系上雖跟梅花易數不盡相同盡相同，但在重視五行生克的角度上角度上，是有其雷同處的同處的。也可說都是重先天一系也一系也，而文王卦已經加入了許多如同子平八字的論述了論述了。
文王卦實用的成分更多了更多了，只要取對用神對用神，即可論斷吉兇斷吉兇。譬如論財運論財運，就以財爻為用神；問考試問考試，父母爻就得旺相才好；又或者斷夫妻感情妻感情，我為世爻為世爻，對方看應爻....。觀用神之強弱之強弱，周邊的對待關系待關系，看生之看生之？克之？扶之？制之？....雖然只有六爻
，看似簡單似簡單，卻林林總總地呈現無限的因素與可能與可能。這門卜卦法卜卦法，歷經無數歲月的洗禮的洗禮，多少前賢先哲的淬煉與升華與升華，更融合了許許多多陰陽五行的派別的派別！若要很單純地只是把它列入這一系中一系中，恐怕就有見樹不見林之憾了之憾了！

五行八卦的風水羅盤怎么看

五行八卦作為中國里最古老的文化遺產化遺產，這里面有著深奧的哲學的哲學，就心羅盤其每一層都有著不一樣的意思的意思，相當復雜當復雜，下面我為你介紹一下其中的一些意思些意思，希望對你有幫助有幫助。
風水羅盤逐層詳解
第一層是天池是天池，即太極即太極，或渭天地渭天地。磁針居于中居于中，紅頭指向南方向南方，黑頭指向北方向北方。風水先生認為：太極化生萬物生萬物，一為太極;二為兩儀(陰陽、乾坤);三為三財(天;地、人);四為四象(東、南、西、北);五為五行(金、木、水、火、土);六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七政(日、月、五星);八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離);九為九星(文、破、廉;祿、巨、武、弼、貪、輔);十為洛書成數九加一九加一。風水先生還認為：立規矩、權輕重、成方圓成方圓，莫不由金針與天池始定池始定。如果羅經無天池無天池，則子午無定午無定，陰陽莫分陽莫分，八卦九宮不能別不能別，龍向氣脈無由而稽由而稽。金針動而為陽而為陽，靜而為陰而為陰。子午中分為兩象為兩象，兩儀合卯酉為四象為四象，四象合四維為八卦為八卦，八卦定方位定方位，于是天道成、地道平、人道立人道立。

第二層是八卦是八卦。或為先天八卦天八卦，或為后天八卦天八卦。八卦有四陰四陽陰四陽，各有方位有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同位不同。后天八卦還與洛書結合起來合起來，內容十分復雜分復雜。相地時相地時，坎龍不立辰向立辰向，坤龍不立卯向立卯向，震龍不立申向立申向，巽龍不立酉向立酉向，乾龍不立午向立午向，兌龍不立巳向立巳向，艮龍不立寅向立寅向，離龍不立亥句立亥句。

第三層九星層九星。古代對九星的說法不一法不一，或者認為是四方和五星和五星，又認為是北斗七星和輔佐二星佐二星。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫)，它與二十四山向、五行相配合相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火廉貞火。

第四層天星層天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共24個。天鬼或為天魁'、天苑或為陽璣、天漢或為陰光為陰光。天乙即天一即天一，天極即北極星北極星，天漢即銀河即銀河，天棓、天漢等出自《史記?天官書》。風水先生認為：天垂象示吉兇示吉兇，在天成象天成象，在地成形地成形，下映二十四山十四山。星有美惡有美惡，故有吉兇有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴星四貴，除少破外少破外，三貴均有立圖建都之驗都之驗。凡星下照地穴照地穴，金木水火土合局則吉局則吉，不合局則不吉則不吉。

第五層地紀二十四位十四位。這是內盤是內盤，又稱正針稱正針。二十四向由八個天干、十二個地支、以及乾坤巽組成巽組成。為什么要取二十四這個數字呢?風水先生認為這是天地之成數之成數，天數二十有五去一、地數三十去六十去六，都是二十四二十四。此數上應天時二十四節氣四節氣，下行地中二十四山方四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向辨水向。當盤中指數指向某節氣某節氣，則生氣臨在對應的一方的一方。正針所指方向即磁極子午極子午。它反映的是地球方位球方位，故又稱地盤稱地盤。

第六層二十四節氣四節氣。二十四節氣立春始艮、大寒終丑寒終丑，以推五運金木水火土水火土，以察少陰少陽太陰太陽陰太陽。

第七層穿山七十二七十二。用六十甲子加八干四維共七十二七十二，稱為穿山為穿山，以應七十二候十二候。七十二龍分布在二十四位之下位之下，每位下有三龍有三龍，十二支有六甲有六甲。穿山即穿定來龍定來龍。搞清了來龍屬何干支何干支，才可以辨別吉兇別吉兇。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方;子山只可坐丙子、庚子兩方子兩方。八干四維處于空格中空格中，如指數在此幾格則兇格則兇。

第八層分金層分金。在正針二十四山之下山之下，每山各設五位設五位，合一百二十百二十，用以避孤虛龜甲虛龜甲，稱為分金為分金。

第九層中盤人紀二十四位十四位，或稱中針人盤針人盤。風水先生認為：先有天地有天地，后有人后有人，故人盤居天地盤之中盤之中，子午對準內盤的壬子和丙午之間午之間。處于二十四山方位向右錯開半格開半格，屬于北極子午極子午。風水先生稱之為上關天星厘度氣運進退運進退，下關山川分野地脈賴否脈賴否。

第十層同第八層第八層，稍有錯開有錯開。

第十一層透地六十龍;風水先生認為：透如管吹灰管吹灰，氣由竅出由竅出。五氣行平地行平地，發生萬物生萬物。地有吉氣有吉氣，土隨而起隨而起。氣透于地中于地中，氣雄則地隨之而高聳而高聳，氣弱則地隨之而平伏而平伏，氣清則地隨之而透美而透美，氣濁則地濁則地。隨之而兇惡而兇惡。在撥弄針盤時針盤時，對六十龍的解釋各有不同有不同。如果透得甲子沖山子沖山，就會女啞男癆;透得丙子得丙子，就會富貴雙全貴雙全，等等。

第十二層口訣層口訣。配合透地六十龍解釋吉兇釋吉兇，如"甲子氣七壬三亥壬三亥，為小錯為小錯，甲子沖山子沖山，出黃腫、瘋瘋顛顛瘋顛顛，女啞男癆啞男癆，若見上水棺內有泥漿有泥漿，口舌官非巳酉丑年應"。

第十三層十二次十二次。先哲將周天分為十二次十二次，用以觀測日月五星的運行和節氣和節氣。十二次大致是按星象來決定的決定的，其名稱是壽星、大火、析木、星紀、玄枵、{女取}訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉第十四層十二分野二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合相配合，這就是分野觀念野觀念。風水先生認為：食祿有方祿有方，只有善于推測方位測方位，才能得到吉祥到吉祥。

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第十五層縫針層縫針。子午在內盤(正針)子癸、午丁之間丁之間，故稱縫針稱縫針。有的風水先生主張用縫針用縫針，認為縫針比正針準正針準，可以消去來之水來之水，辨休囚旺相之方相之方。縫針指桌影子午影子午。由于它測定的南北向是太陽的光影的光影，故又稱天盤一天盤一。

第十六層同第八層第八層，稍錯開稍錯開。

第十七層同第十一層十一層，稍錯開稍錯開。

第十八層宿度五行度五行。

第十九層周天宿度天宿度。先哲以二十八宿作為測天的基礎的基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虛、危、室、壁;奎、婁、胃、昂、畢、觜、參;井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按一定度數分布在羅盤上羅盤上，周長共三百六十五度十五度。
五行八卦的意思意義
行八卦分為陰陽五行和八卦理論卦理論。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學說同今天的數學、物理、化學一樣學一樣，一直是中國古代先賢從事各種研究的工具與方法與方法，無論道家、醫家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續的延續，也或將萬物分作為八卦為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等學科上學科上。

八卦是我國古代的一套有象征意義的符號的符號。用“—”代表陽代表陽，“——”代表陰代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式種形式，叫做八卦做八卦。

所謂五行謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣卦一樣，是種傳統符號統符號，不要看得太嚴重了嚴重了。所謂“金”并不是黃金是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質種物質。

五行八卦圖每一卦形代表一定的事物的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象事現象。列為上面是坤卦是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦是坎卦，下面是坤卦是坤卦，“地上有水”叫比卦叫比卦。

如何觀看五行八卦圖

八卦圖有二種有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北南坤北，離東坎西東坎西，兌東南巽西南巽西南，震東北艮西北艮西北，取天地陰陽對應陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦圖：震東兌西東兌西，離南坎北南坎北，巽東南坤西南坤西南，艮東北乾西北乾西北。

五行八卦圖怎么擺

八卦圖有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦圖為體圖為體，后天八卦圖為用圖為用。諸如天干、地支、五行生克等配置等配置，均以后天八卦圖作為背景參考景參考。先天八卦圖又稱伏羲八卦圖八卦圖，以乾坤代表天地定位地定位，形成中軸經線;以坎離代表水火為界火為界，作為橫軸緯線軸緯線。相對二卦陰陽爻相反爻相反，互成錯卦成錯卦。后天八卦圖又稱文王八卦圖八卦圖，即震卦為起始點起始點，位列正東列正東。按順時針方向針方向，依次為巽卦為巽卦，東南;離卦，正南;坤卦，西南;兌卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，東北。如象征節氣征節氣，則震為春分為春分，巽為立夏為立夏，離為夏至為夏至，坤為立秋為立秋，兌為秋分為秋分，乾為立冬為立冬，坎為冬至為冬至，艮為立春為立春。
風水羅盤的分類詳解
楊公羅盤

楊公為風水術的祖師的祖師，不但創造了完整的風水理論水理論，對風水術的工具羅盤也進行了合理的改造的改造。

地盤二十四山盤是楊公創制的創制的，楊公之前沒有完整的二十四山盤四山盤，只有八卦盤和十二地支盤地支盤。漢代的羅盤雖然也有、八卦、地支和天干的標記的標記，但不是均分度數分度數，而是將天干、八卦和十二地支分成三層成三層，所占度數不一致不一致。楊公將其重新安排新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上方位上，是一個劃時代的創造的創造。

地盤二十四山的挨星盤挨星盤，即七十二龍盤二龍盤，是楊公晚年創制的創制的。楊公通過長期的堪輿實踐發現：陰陽五行普遍存在于四面八方面八方，陰陽五行的分布按照八卦五行屬性來確定與實際情況不符況不符，用陰陽龍來格龍過于粗糙于粗糙，通過反復研究復研究，為十二地支配上天干上天干，用納音五行來表達龍的五行屬性行屬性，稱為“顛顛倒”五行。《青囊奧語》中“顛顛倒顛顛倒，二十四山有珠寶;倒倒顛倒倒顛，二十四山有火坑”中所說的“顛顛倒”就是指七十二龍的納音五行音五行。

漢代羅盤

天盤也是楊公創制的創制的。楊公在堪輿實踐中發現用地盤納水有較大的誤差的誤差，根據天道左旋道左旋，地道右旋的原

理，創制了天盤雙山用于消砂納水砂納水。羅盤中只有天盤是雙山是雙山，其他盤是沒有雙山的雙山的。古人認為人認為，龍是從天上來的上來的，屬于天系統天系統，為陽。水在地中流地中流，屬于地系統地系統，為陰。由于天地左右旋的相對運動而產生的位移影響移影響，所以用于納水的天盤理應右移應右移，故楊公將其在地盤的方位上向右旋轉移位7.5°。

雙山五行是三合五行合五行，天盤壬子同宮子同宮，癸丑同宮丑同宮，艮寅同宮寅同宮，甲卯同宮卯同宮，乙辰同宮辰同宮，巽巳同宮巳同宮，丙午同宮午同宮，丁未同宮未同宮，坤申同宮申同宮，庚酉同宮酉同宮，辛戌同宮戌同宮，乾亥同宮亥同宮。雙山正中正對地盤的十二地支中央支中央。十二地支按照生旺墓三合成局合成局，即申子辰三合水局合水局，寅午戌三合火局合火局，巳酉丑三合金局合金局，亥卯未三合木局合木局。辰戌丑未分別是水、火、金、木的墓庫的墓庫，是龍水陰陽交媾的重要場所要場所，稱為四大水口大水口。

所以，地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為“漢代羅盤”。

后來宋代賴布衣引進二十八宿天星五行星五行，增設了人盤了人盤，專用與消砂出煞砂出煞。人盤的二十四山比地盤二十四山逆時針旋轉了7.5度。稱為“風水羅盤”。

八卦五行天干地支圖

天干地支,陰陽八卦,五行方位,組成了八卦五行天干地支圖地支圖。下面我為你整理了八卦五行天干地支圖地支圖，希望對你有所幫助!

天干地支五行八卦

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

五行：金;木;水;火;土

八卦：乾，坤，震，艮，離，坎，兌，巽。

天干地支是我們的古人用來紀年的紀年的，早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時建國時，命大撓氏探察天地之氣機之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號之符號。

大家都知道六十一甲子一甲子，可是按照排列組合列組合，不應該是10*12=120種么?

因為，并非所有的地支都和所有的天干相配干相配，按照上面的配法的配法，第一年是甲子是甲子，然后是乙丑是乙丑，丙寅...第

二輪，甲直接配寅接配寅，因此不可能有甲丑這種年份出現份出現。以此類推此類推，每次都是空一個向后個向后，這樣，想后推六次

之后，第七次又回到甲子到甲子。開始另一個六十甲子的循環的循環，實在很偉大很偉大。

天干和地支實際上是古代的六十進位法進位法，同時，因為有時間上的意義的意義，和周易有了結合點結合點。后來，五行學說

不斷的發展的發展，和周易同流在了一起了一起。天干和地支就有了各自的五行屬性行屬性。

以一個干和一個地支相配支相配，排列起來列起來，天干在前干在前，地支在后支在后，天干由甲起由甲起，地支由子起由子起，陽干對陽支對陽支，陰干

對陰支(陽干不配陰支配陰支，陰干不配陽支)得到六十年一周期的甲子回圈子回圈。稱為“六十甲子”或”花甲子”。

我國人民過去就是以六十甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的紀時的。

干支紀時

【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰個時辰。(23時至01時)。

【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰個時辰。(01時至03時)。

【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際替之際。(03時至05時)。

【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉剛露臉，冉冉初升的那段時間段時間。(05時至07時)。

【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間飯時間，(07時至09時)。

【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中為隅中。(09時至11時)。

【午時】日中，又名日正、中午等：(11時至13時)。

【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌為日跌。(13時至15時)。

【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：(15時至17時)。

【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候的時候。(17時至19時)。

【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山經落山，天將黑未黑黑未黑。天地昏黃地昏黃，萬物朦朧物朦朧，故稱黃昏稱黃昏。(19時至21時)。

【亥時】人定，又名定昏等定昏等定，又名定昏等：此時夜色已深色已深，人們也已經停止活動止活動，安歇睡眠了睡眠了。人定也就是人靜是人靜。(21時至23時)。

五行

天干五行甲乙同屬木同屬木，甲為陽木為陽木，乙為陰木;丙丁同屬火同屬火，丙為陽火為陽火，丁為陰火為陰火，戊已同屬土同屬土，戊為陽土為陽土，已為陰土;庚辛同屬金同屬金，庚為陽金為陽金，辛為陰金;壬癸同屬水同屬水，壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水。

地行五行寅卯屬木卯屬木，寅為陽木為陽木，卯為陰木;已午屬火午屬火，午為陽火為陽火，已為陰火;申酉屬金酉屬金，申為陽金為陽金，酉為陰金為陰金，子亥屬水亥屬水，子為陽水為陽水，亥為陰水;辰戍丑未屬土未屬土，辰戍為陽土為陽土，丑未為陰土為陰土。

八卦所對應的五行

金-乾、兌

木-震、巽

土-坤、艮

水-坎

火-離

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.

八卦

乾代表天代表天，坤代表地代表地，坎代表水代表水，離代表火代表火，震代表雷代表雷，艮代表山代表山，巽代表風代表風，兌代表沼澤

八卦代數

乾一，兌二，離三，震四，

巽五，坎六，艮七，坤八。

八卦方位

乾：西北。坎：北。艮：東北。震：東。

巽：東南。離：南。坤：西南。兌：西。

八卦所屬

乾、兌(金);震、巽(木);坤、艮(土);離(火);坎(水)。

古人根據八卦觀星象觀星象，推測運程測運程。后來發現卦位方向與太陽系行星分布大致相似致相似，甚至在分子物理學也做出了貢獻了貢獻。可能是它太深奧太深奧，或許是因為它總是與聯系在一起在一起，所以總覺得它虛無縹緲無縹緲。

天干地支與五行對照表,天干地支五行對照表

說到天干地支與五行對照表對照表，大家都知道都知道，有人問天干地支五行對照表對照表，另外，還有人想問天干地支怎么對應五行應五行，這是怎么回事么回事？其實天干地支的與五行的關系的關系，下面就一起來看看天干地支五行對照表對照表，希望能夠幫助到大家到大家！

天干地支與五行對照表

原發布者:立人分析

篇一：天干地支與五行對照表分析天干地支與五行對照表分析五行天干地支五行對照表的論述的含義：我們人是由細胞構成胞構成，細胞就是我們人組合的基本元素本元素。

當然可以細分以細分，細胞核、原子、等等，我不太懂不太懂，只是打個比喻來給大家論述家論述。

我們就把人看作是細胞元素構成素構成。

八字的構成基本元素有：十個天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸一共10個；十二個地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑一共12個。

我們任何人的八字都是由這些基本元素按照不同的組合構成合構成，形成了我們的八字的八字。2024天干地支是什么年什么年。

天干地支的與五行的關系

我們人類們人類，分為男、女。

男的叫陽的叫陽，女的叫陰的叫陰。

八字天干和地支也是此原則此原則，分。

十個天干與十二個地支又分支又分。

對天干而言：分為陽干、陰干；對地支而言：分為陽支和陰支和陰支。

十個天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸一共10個；五個陽干：甲丙戊庚壬五個陰干：乙丁己辛癸劃分規律：相間隔的間隔的。

十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑一共12個；六個陽支：寅辰午申戌子六個陰支：卯巳未酉亥丑劃分規律：相間隔的間隔的。萬年歷天干地支查詢表查詢表。

五行天干地支五行對照表乙己丁乙屬木、己屬土、丁屬火；癸辛己：癸屬水、辛屬金、己屬土；癸：癸屬水；甲丙戊：甲屬木、丙屬火、戊屬土；第三步：統計，看金木水火土是否都有否都有。一切由八字組合定組合定，組

天干地支與五行對照表：天干地支五行對照表

原發布者:軍軍

天干地支與五行對照表分析

五行天干地支五行對照表的論述:的含義：我們人是由細胞構成胞構成，細胞就是我們人組合的基本元素本元素。當然可以細分以細分，細胞核、原子、等等，我不太懂不太懂，只是打個比喻來給大家論述家論述。我們就把人看作是細胞元素構成素構成。八字的構成基本元素有：十個天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸一共10個；十二個地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑一共12個。我們任何人的八字都是由這些基本元素按照不同的組合構成合構成，形成了我們的八字的八字。我們人類們人類，分為男、女。男的叫陽的叫陽，女的叫陰的叫陰。八字天干和地支也是此原則此原則，分。十個天干與十二個地支又分支又分。對天干而言：分為陽干、陰干；對地支而言：分為陽支和陰支和陰支。五行八字缺什么查詢表查詢表。

十個天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸一共10個；地支對應五行應五行。

五個陽干：甲丙戊庚壬時辰的天干地支表地支表。

五個陰干：乙丁己辛癸

劃分規律：相間隔的間隔的。

十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑一共12個；六個陽支：寅辰午申戌子

六個陰支：卯巳未酉亥丑天干地支年份對照表圖照表圖。

劃分規律：相間隔的間隔的。

五行天干地支五行對照表

A.乙己丁:乙屬木、己屬土、丁屬火；

B.癸辛己：癸屬水、辛屬金、己屬土；第一、如果火對你孩子起好作用好作用，火就是用神是用神，那么就可以適當補火；地支的算法：用年代數除以12后面的余數就代表某個地支個地支，11甲戌23丙戌35戊戌47庚戌59壬戌日的干支xx

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天干地支五行八卦對照表

我們總是會聽老一輩的人說天干地支、五行八卦的一些知識些知識，是不是有種“丈二和尚摸不著頭腦”的感覺呢?我整理了天干地支與五行八卦對照表對照表，希望大家有所收獲!

目錄

天干地支五行八卦對照表介紹

天干地支計算方法

解讀天干地支十二地支之寅

天干地支五行八卦對照表介紹

地支：

子—鼠(自述)、丑—牛(丑牛)、寅—虎(銀虎)、卯—兔(毛兔)

辰—龍(成龍)、巳—蛇(死蛇)、午—馬(無馬)、未—羊(喂羊)

申—猴(身后)酉—雞(有雞)、戌—狗(虛構)、亥—豬(海豬)

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

子丑因貓沉思無謂神游四海

(子丑因為貓在沉思無謂的要神游四海)

天干：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲乙丙丁無計更新人虧

(甲乙丙丁無計去更新去更新，這人只能虧了!)

八卦是我國古代的一套有象征意義的符號的符號。用“—”代表陽代表陽，“——”代表陰代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式種形式，叫做八卦做八卦。萬物都有陰陽之分陽之分，一陰一陽才能調和能調和，萬物才和諧才和諧，所以我們風水講求陰陽調和陽調和。

所謂五行謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣卦一樣，相信這幾個字大家也是常有聽說有聽說，而這幾個字是種傳統符號統符號，不要看得太嚴重了嚴重了。所謂“金”并不是黃金是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質種物質。

五行八卦圖每一卦形代表一定的事物的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象事現象。列為上面是坤卦是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦是坎卦，下面是坤卦是坤卦，“地上有水”叫比卦叫比卦。

八卦圖有二種有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北南坤北，離東坎西東坎西，兌東南巽西南巽西南，震東北艮西北艮西北，取天地陰陽對應陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦圖：震東兌西東兌西，離南坎北南坎北，巽東南坤西南坤西南，艮東北乾西北乾西北。

八卦圖有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦圖為體圖為體，后天八卦圖為用圖為用。諸如天干、地支、五行生克等配置等配置，均以后天八卦圖作為背景參考景參考。先天八卦圖又稱伏羲八卦圖八卦圖，以乾坤代表天地定位地定位，形成中軸經線軸經線。以坎離代表水火為界火為界，作為橫軸緯線軸緯線。相對二卦陰陽爻相反爻相反，互成錯卦成錯卦。后天八卦圖又稱文王八卦圖八卦圖，即震卦為起始點起始點，位列正東列正東。按順時針方向針方向，依次為巽卦為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節氣征節氣，則震為春分為春分，巽為立夏為立夏，離為夏至為夏至，坤為立秋為立秋，兌為秋分為秋分，乾為立冬為立冬，坎為冬至為冬至，艮為立春為立春。

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天干地支計算方法

一、年干支計算公元后年份的口訣是：”公元年數先減三先減三，除10余數是天干是天干，基數改用12除，余數便是地支年“。以2010年為例年為例，年份減3得基數2007,除以10得余數7,對查天干次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“,再將基數2007除以12得余數為3,再循環對查地支次序(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“,故2010年為庚寅年庚寅年。(若得0可理解為1之前即12)

二、月干支月的地支是固定的如正月起寅之類寅之類，只計算月干算月干。月干=年干數乘2+月份例：2010年(庚寅)三月(辰月)的天干=7_2+3=17,天干10為周期為周期，就去掉10，得7，天干第7位為庚位為庚，則此月干支為庚辰為庚辰。

三、日干支1900——1999年日干支基數=(年尾二位數+3)_5+55+(年尾二位數-1)除42000——2099年日干支基數=(年尾二位數+7)_5+15+(年尾二位數+19)除4(只用商數用商數，余數不用數不用，數過60就去掉60)例：2010年4月12日星期一日干支基數=(10+7)_5+15+(10+19)/4=47(已去掉60的倍數)這就是1月1日的干支數干支數。從1月1日到4月12日為47+31(1月天數月天數，下類推)+28+31+12=149，去掉60的倍數得29、天干去10的倍數余9為壬，地支去12的倍數余5為辰，今天的干支就是壬辰是壬辰。

四、時干支時干=日干序數_2+日支序數-2五。倒推年齡法從今年的干支推出任何年齡的干支的干支，即年齡去掉60為基數為基數，去掉10的倍數為天干倒推數倒推數，去掉12的倍數為地支倒推數倒推數。如今年為庚寅年庚寅年，56歲生年的干支這樣推：56去50余6，天干從庚倒推6位是乙位是乙，地支為56去掉48余8，從寅倒推8位是未位是未，生年就是乙未年乙未年。65歲生年去掉60余5，從今年的天干倒推5位丙，從今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年丙戌年。

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解讀天干地支十二地支之寅

寅木：

寅為孟春為孟春。節令是農歷正月歷正月。五行屬陽行屬陽。五行顏色：綠色。

寅為廣谷為廣谷，在方位上屬于東北的艮方的艮方，艮在八卦上為山上為山，原是戊土生長的地方的地方，這樣就有廣谷的意義了意義了。

寅木所對應的類象：為樹木、大樹、佛像、橋梁、高樓、深山，有“廣谷”之稱，為虎踞之地等之地等。

寅木所對應的身體部位：四肢、膽、脈、手足，毛發、指甲等指甲等。

寅所對應的數：因在十二生肖中排第三排第三，所以為三以為三，引申為三打頭的數;在十二月中為正月為正月，排第一排第一，所以寅也為一打頭的數;

寅屬艮宮屬艮宮，艮為七、八也為七、八打頭的數頭的數。

簡記：1、3、7、8。

寅象：樹木、花木、木材、家俱、神龕、堂廟、會所、樓宇、組織、機關、文化場所、高雅、、山林;于人體為頭、手、肢體、肝膽、毛發、指甲、掌、經絡、脈、筋、神經;動物為：虎、豹、貓。

寅天象：原文：寅作龍神作龍神。意譯與解說：寅為龍神為龍神，一說風神說風神。

分野：原文：寅屬幽燕屬幽燕。意譯與解說：寅屬東北屬東北，分野為東北三省北三省，即黑龍江、吉林、遼寧。

人品：寅為公吏、祝史。

總類：原文：寅為木寅為木，為艮，為寺觀、道路、橋梁、公門、公吏、貴人、道士、儒者、祝史、木匠，為喜慶、信息、賓客，為背、膽、筋、發、脈，為文書、火炬、神像、香爐、劍器、桌席、匙箸、織機、棺木、神樹、山林、花木，為稻，為虎、豹、貓、貍。

意譯與解說：寅木旺相為社稷、為公衙、為書室;休囚則為道路、橋梁、、賣酒家;加土為神祠為神祠，加午為棟柱為棟柱，乘，壬日為叢林為叢林。寅木旺相木旺相，為丞相、為家長、為夫婿為夫婿。寅木休衰為儒者、為道士、為祝吏為祝吏。寅木乘青龍、為秀才為秀才，加申為道士為道士，乘玄加巳為煉丹道人丹道人，乘朱雀加申、戌為胥吏為胥吏，乘天后加未為匠未為匠，乘天后加申為僧申為僧，加巳午為患病之人病之人。

寅木旺相在物為寶劍、屏風、山林、文書、竹箱;死衰為棺槨、為機杼、為花草等;乘天空為棒杖為棒杖，乘朱雀為火炬為火炬，乘玄武為雜色斑紋色斑紋。

寅木旺相為升遷、為謁見、為喜慶;休衰為信息為信息，乘貴人為征召為征召，乘太常為書籍為書籍，加卯為文章為文章，加巳亥為迷路為迷路。

姓為韓、蘇、曾、喬。寅卯相加為林加為林，子加寅為霍寅為霍，戌加寅為杜寅為杜，乘太陰為程朱為程朱。凡木旁、草頭、走腳之類皆可類推可類推。

寅：為陽木為陽木，在人元用事內中藏有甲丙戊甲丙戊，戊土為丑之余氣之余氣，也為寄生之氣生之氣。甲木為寅之本氣居于中間于中間。丙火為孕育之氣育之氣，是陽暖的之物的之物，也是氣息的發生方向生方向，在此時它只有氣而無質而無質。在具體認識之時識之時，此時的甲木是形真質實真質實，遇土能培其根而得以生長以生長，遇火有澀炎之勢炎之勢，往往不好分便好分便，特別是甲木生在正月在正月，干透丙寅雖然可以用木生火木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助勢木助勢，大運南方方能抒發甲木之性情而發人富貴人富貴，因為甲木處在寅中在寅中，內濕體堅而氣固而氣固，不易引火吐秀火吐秀，反會木多火澀多火澀。在實務中最易遇見易遇見，也最易出錯易出錯，此時之寅木之寅木，遇水不能吸納能吸納，遇火不能生發(此時講的命中原局遇火)，最要順逆之氣的牽引的牽引，方才能引質化氣(所謂順是南方大運之火運之火，逆是反生之法的庚劈)，大家切切謹記切謹記。

寅木在《洛書》處四隅的艮卦之內卦之內，在十二支中排第三位第三位，屬《河圖》的乾位的乾位，位于東北方東北方，屬于三陽開泰之時泰之時，陽氣到了此位方才真正形成一個氣態的整體結構體結構，古有“春暖花開”之喻，這說明從子月一陽進氣陽進氣，產生太極圖中的一點陰中之陽中之陽，潛而不見其形見其形，到丑月的二陽進氣陽進氣，胎孕的陽暖之氣而開始活動始活動，至正月寅位的三陽開泰陽開泰，陽氣成形并形成方向成方向，它經過了負陰而抱陽的過程的過程。

氣息跨越了年限的限至的限至，而成相互交叉的狀態的狀態，此時節所生的十干的十干，在氣象上有一個順行的趨勢的趨勢，也就是要解除木之澀火與水之濁木之濁木，才是首要任務要任務，去寒向暖寒向暖，由東而向南方向南方，寅中的星星之火方能得以發揮以發揮，一切逆氣都將給人帶來不順與災禍與災禍，這種方向是命局中五行的運行中心問題心問題，那怕是用庚金劈甲金劈甲，它是劈開甲木而引火燃燒火燃燒，非是用金生水而進寒枯進寒枯，這點大家在論命中必須注意須注意，凡是違背火的氣息成立均以兇論以兇論，凡是維護火的轉化均以吉言以吉言，這就是寅木的特性的特性，也說明氣息的幾個轉關過節之處的取舍之法舍之法。

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