算命到底準嗎,算命不求人-免費算命

時間：2024-05-13

快速找答案：算命到底準不準算命的準嗎算命真的準嗎?算命真的準嗎？算命先生說的話到底準不準？算命的到底準不準，為什么有時候感覺說得挺準的。。。

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一、算命到底準嗎,算命不求人-免費算命

快速找答案：

算命到底準不準

算命的準嗎

算命真的準嗎?

算命真的準嗎的準嗎？

算命先生說的話到底準不準準不準？

算命的到底準不準準不準，為什么有時候感覺說得挺準的挺準的。。。

Q1：算命到底準不準

我認為
信則有信則有，不信則無信則無。

Q2：算命的準嗎

算命本身是很高深的學問的學問，就像西方的星座的星座，是有很深的文化積淀在里面在里面。有人認為算命不準也是有原因的原因的，一來算命不是萬能的萬能的，只能給你指點不能預知未來知未來，所以如果你硬要問一件很具體的事情的事情，那十有八九會說不準說不準。二來很多算命先生對于《易經》的學習很皮毛很皮毛，甚至不明其理明其理，找那樣的人算命人算命，當然不會準不會準。真正算命的高手的高手，可遇而不可求不可求，運氣好也許像你朋友一樣友一樣，說個八分準八分準。而這所謂的八分準八分準，是算命先生自己挑著說的著說的，也就是說就是說，他說的這八分是他很有把握的把握的，而對于以他的水準無法測算的部分的部分，則不會提起會提起。
算命其實是一件很辨證的事情的事情，孔子說“善易者不卜”，是說真正了解了易經之后經之后，反而不會再去算命了算命了。為什么為什么，因為事在人為在人為，人可以勝天以勝天。
你要正確的運用算命用算命，而不是一味的鄙視或是依賴是依賴。算命的確可以給你很好的指引的指引，讓你在人生最好的時候知道積谷防饑谷防饑，因為好運有限；也可以讓你在人生低谷的時候振作努力作努力，因為衰運同樣有限樣有限。道理雖然簡單然簡單，但如果不算命不算命，我們就不知道什么時候是好運的好運的，什么時候是衰運的衰運的。
我的建議是可以算不可多算可多算，你可以找一個朋友算過口碑好的算命先生命先生，批一下一生的大運的大運，看一下名字起的好不好好不好，最后了解自己的五行的五行，會運用喜神用喜神，基本就足夠了足夠了。這些都是比較入門級的門級的，不需要大師級別也算得出來得出來。
其實不管做什么事情么事情，在你自己了解一二的基礎上去做上去做，肯定就不會被蒙會被蒙，自己也會懂得辨別了辨別了，不然萬一被哪個騙子亂說一通說一通，還不如不算的好算的好。望采納

Q3：算命真的準嗎?

咳咳~！ 老夫俺在學校和單位也有著半仙之名仙之名，對這問題應該有點發言權吧言權吧？呵呵~~
算命做為一種娛樂活動也是需要技巧滴技巧滴。這與反應能力應能力，生活經驗有很大關系大關系。說話兩頭堵兩頭堵，含糊一點糊一點，很容易唬住一些人一些人。比如給MM看手相的時候說：頭腦線無力的伸向月丘說明你想像力豐富力豐富，但想的多做的少做的少，太理想化了想化了，而且往往不能付諸與行動什么的什么的。生活中大部分MM都是如此是如此，這么說能不準么不準么？呵呵~~ 。如果要求更具體的說明就趕著忽悠好了悠好了，真有嚼牙的就不好辦了——你問我啊問我啊？我問誰去啊誰去啊？！
實事求是的說是的說，從我的經驗來可驗來可，覺得手相面相還是能說明一些問題些問題，可以在一定程度上體現人的性格和身體健康情況康情況。比如手掌碎紋橫紋多橫紋多，說明該人最近心緒不寧睡眠不好；水星丘形狀顏色異常有暗斑有暗斑，說明泌尿系統可能有問題等等題等等。當然這只是個大概個大概，而且還不能確定能確定。早些年央視也報道過某中醫利用手相輔助診病的事情的事情。手紋是變化的變化的，經常觀察一下自己手紋、顏色的變化對自己也許會有些幫助些幫助，誰知道呢知道呢，見仁見智吧見智吧。個人認為人認為，這東東還沒有有一個可靠的規律性總結性總結，研究一下究一下，娛樂一下可以下可以，有問題還是去醫院看大夫吧大夫吧，可別耽誤了耽誤了。
四柱（八字）這東東這東東，至今為止我沒有找到事實支持實支持，不能證實其可靠性可靠性。是不是能提供一種方向性的東東的東東，我不知道不知道，我沒找著沒找著。也許我水平不夠吧不夠吧，呵呵~~ 現在無論誰問我對四柱算命的印象的印象，我都會說：不知道誰能證明其可靠性可靠性。
有興趣的話研究一下用“一撮金”測字，在我的經歷中經歷中，這東東的準確率超過了它應有的概率的概率。97年十強賽用這東東測了五次了五次，四次準確次準確，包括主場對伊朗和主場對卡塔爾卡塔爾，不相信不相信？呵呵~~ 沒問題沒問題，當年的證人現在都活的好好的好好的。其他成功案例我就不吹了不吹了，自己試吧己試吧。這是唯一令我感到困惑的“”方式。
總體來說體來說，如果不是把袁天綱邵雍等人當成榜樣成榜樣，不建議在這方面投入太多精力多精力，精力有限的話就根本不用理這些理這些。玩玩樂樂而已樂而已，就是一種消遣種消遣，不必當回事兒回事兒。更不能誰說什么就信什么信什么，尤其是那些收費的收費的，不管他說的天花亂墜花亂墜，態度都要明確：要錢沒有錢沒有，要命一條命一條！無論什么東東么東東，只要產業化了業化了，有利益關系了關系了，就很難讓人信任人信任。話又說回來說回來，即使一切有定數了又怎么樣怎么樣？未來的事情都知道了知道了，那生活還有什么樂趣么樂趣？要我們自己的思維干嗎維干嗎？古人云：偷不如偷不著偷不著。未知才是最有樂趣的么趣的么。

Q4：算命真的準嗎的準嗎？

20世紀20年代北京城內的一處算卦攤算卦攤。 在舊中國舊中國，算命是街頭巷尾很常見的一種現象種現象。比如說比如說，有個問卜的人到卦攤上問卜上問卜。算卦先生問：“你這卦是給人占還是自己占自己占？”問卜的人說：“是給我母親占的親占的。”算卦先生說：“你母親多大歲數大歲數？”問卜的人說：“62歲。”算卦先生往卦盤上看了看看了看，然后說：“你母親這卦是天芮星壓運星壓運，主有災病纏身病纏身。”問卜之人立刻就得說：“不錯，我母親正在鬧病在鬧病。” 于是，很多人都會說算命先生算得準算得準。而著名評書藝術家連闊如卻有點兒不信邪不信邪，他曾經特意去請教一位江湖人：“這樣斷法樣斷法，是卦里斷出來的出來的，還是江湖中的《玄關》呢？”這位江湖人吭哧半天才告訴他：“這是《玄關》中的秘訣的秘訣。你想，60多歲的老太太老太太，叫人給她問卜她問卜，除去有病還能有別的事嗎的事嗎？《玄關》秘訣共有八百余樣百余樣，要學不易學不易。” 連闊如又問：“方觀成的《玄關》是怎么回事么回事？”江湖人說：“算卦相面使用的秘訣的秘訣，最好的就是方觀成的《玄關》。那《玄關》是江湖中的無價之寶價之寶。方觀成是個才子個才子，做過清朝大官朝大官，在他不走運的時候的時候，窮極無聊極無聊，擺過卦攤過卦攤。他以人情世故研究出一部《玄關》，凡是算卦的人卦的人，能得著了《玄關》，不論是什么人來問人來問，都能當時就靈時就靈。” 古往今來以算命為業者為業者，多以戰國時代的鬼谷子為本行業祖師業祖師。算命術的起源不可考不可考，大約可追溯到夏商時期商時期，從出土的甲骨文大多是卜辭這一點可以得到印證到印證。那時先民們在舉行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前情之前，必先燒龜甲或演蓍草對該事進行虔誠卜筮誠卜筮，籍此判斷吉兇斷吉兇，這大抵是早期算命術的萌芽的萌芽。 到了周朝了周朝，周文王、周公等人在前人經驗基礎上整理成書理成書，取名為《周易》，才把卜筮之術上升到理論層面論層面。春秋戰國期間國期間，孔子及弟子在《周易》一書中加進了注解性質的文章的文章，稱為十翼為十翼，從此《周易》又稱為《易經》。幾乎是與此同時此同時，齊國大夫鄒衍創立了五行學說行學說，與《易經》的陰陽學說相結合相結合，成為了陰陽五行學說行學說。至漢代再由董仲舒、京房等人的發揚光大揚光大，逐漸形成了一套有理論、有方法的卜卦算命系統命系統。但那時卜卦算命系統依然比較粗淺較粗淺，只限于占事層面事層面，對于算命的準確率并不高并不高，與其說是卜卦算命系統命系統，不如說是占卜術更為貼切為貼切。

Q5：算命先生說的話到底準不準準不準？

忽悠的忽悠的，照本宣科本宣科，信他就準他就準，有時也是巧合是巧合，反正不可信

Q6：算命的到底準不準準不準，為什么有時候感覺說得挺準的挺準的。。。

說實話說實話，算命的確實有點本事點本事，但他只是會人的五行和生辰八字而已字而已，話不能全信

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二、給別人卜卦有什么不好,姻緣卜卦

給人算命注意什么意什么？

第一別說得太絕對太絕對，容易出錯
第二別說得太難聽太難聽，容易挨揍
第三別說得太簡單太簡單，多說幾句說幾句，總能撞上點
另外還有一些專業的我就不怎么清楚了清楚了，比如不算壽命啦壽命啦，說一半藏一半藏一半，天機不可泄露啦之類之類的

免費給人算命 是否對雙方不利

額，應該不會啊~~
作為算命的人命的人，如果真的覺得自己從人類幾千年盲人摸象一樣的命理研究總結出的小小規律就是天機的話機的話，那未免過于自負了吧負了吧？說不定那些橫死啊失明啊的算命的人命的人，會被“上位的什么”（就是神仙啊神仙啊，或者天道啊天道啊，一類的東西~~~）施以懲戒以懲戒，只不過是懲罰他們自命窺透了天命天機命天機，一葉障目不見泰山呢~~
作為問卜的人卜的人，我覺得我覺得，能遇到算命的這個人這個人，本身就是在所謂“上位的什么”的指引和安排之下排之下，因為人海茫茫啊~~~從別人口中得到對于自己的未來有用的信息的信息，這本身就是一連串的奇跡的奇跡！
你看算命的那么多那么多，好不好會遇到騙子到騙子，或者學藝不精的；即使是遇到了大師了大師，在很多資料比較隨機的占卜學科里邊科里邊，隨意取到的“象”，早一時或者晚一刻晚一刻，大師可能都看不到；即使是100%會看到的東西的東西，也可能在大師心里萌發出不是此時此刻就想不到的感慨；即使想到了這感慨這感慨，也可能如果不是大師之前遇到了什么心情好或者心情壞的事壞的事，就捕捉不到捉不到，或者捕捉到了卻不想說出來；更不要說不要說，即使大師心如草木從不為世間萬物所動物所動，說給你聽的東西的東西，你可能聽到耳朵里8分，裝進腦子里5分，記在心里也就是那么兩三分~~你又怎知道這千回百轉無中生有的一點點信息點信息，不是“上位的什么”安排好要傳達給你的呢你的呢？如果真的是天機是天機，真的有什么不愿意被泄露出去露出去，有的時候適當的時機的時機，一陣風一陣風，一個路過的美女的美女，問卜者就什么都聽不到了~~~等到天機都泄露出去造成不想要的后果再懲罰泄露天機的人機的人？呵呵~~世界的運轉其實是很復雜地~~“那個上位的什么”如果真的愚鈍無能如此小肚雞腸如此腸如此，那世界不早就毀滅啦毀滅啦？你說吶你說吶？
當然以上都是建立在“上位的什么是存在的”的前提之下提之下，如果根本就沒有就沒有，那遇到了不好的事當然也就不用怨自己給人算命或者被人算命毀掉了命格或者用光了運氣~~因為根本就沒有“什么”在管你在做什么嘛~~~

隨便給別人算命會怎么樣

是如果是專業的話業的話，肯定是沒有問題的問題的，他們有他們的說法的說法，一般性咱們不懂的也是不可能會算命的算命的，所以這個沒這種說法

經常給自己算命己算命，命會不會越算越薄算越薄？ 經常給別人算命人算命，自己會不會折壽會折壽？

算命師一般都算不出自己的命的的命的。給別人算命會折壽的話我想這個世界上就不會有算命先生了先生了。

怎么給自己算姻緣

根據自己的日時支結合大運桃花流年的合沖關系而定系而定。

怎樣算出自己有沒有姻緣命

這個答案有點長有點長，可能要等到臨死前才有明確答案

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三、藥王靈簽大全120,藥師佛祖靈簽

口袋西游藥王+點

生日： 1921年11月25日
星座： 射手座
簡介： 港澳十大富豪大富豪，澳門首富何鴻燊（shēn） ，現任澳門旅游娛樂有限公司總經理總經理，他控制的資產達5000億港元之巨元之巨，個人財富有700億港元億港元，

“藥王”孫思邈孫思邈，是中國史上最長壽的醫學家嗎學家嗎？

孫思邈孫思邈，出生于西魏時代魏時代，生于581年，而卒于682年，是個孫思邈
百歲老人歲老人。（孫思邈的年齡現今有六種說法：最小的101歲，第二種說法是120歲，第三種說法是131歲，第四種說法是141歲，第五種說法是165歲，甚至還有168歲的說法的說法。不過反正年齡不小齡不小。但第四種說法地較多地較多，他自己在《備急千金要方》中說他在一百多歲時寫的時寫的，也就說明他應該不是101歲）為唐代著名道士名道士，醫藥學家藥學家，被人稱為“藥王”。 隋大業（605～618）中，游蜀中峨眉中峨眉。隋亡，隱于終南山終南山，與高僧道宣相友善相友善。 唐太宗李世民即位民即位，召至京師至京師，以其“有道”，授予爵位予爵位，固辭不受辭不受，再入峨眉煉“太一神精丹”。顯慶三年（658），唐高宗又征召至京召至京，居于鄱陽公主廢府主廢府。翌年，高宗召見宗召見，拜諫議大夫議大夫，仍固辭不受辭不受。咸亨四年（673），高宗患疾宗患疾，令其隨御其隨御。上元元年（674），辭疾還山疾還山，高宗賜良馬賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之以屬之。
孫思邈圖冊(12張)永淳元年卒元年卒，遺令薄葬令薄葬，不藏明器藏明器，祭去牲牢去牲牢。 宋徽宗崇寧二年（1103）追封為妙應為妙應。 孫思邈7歲時讀書時讀書，就能“日誦千言”。每天能背誦上千字的文章的文章，到了20歲，就能侃侃而談老子、莊子的學說的學說，并對佛家的經典著作十分精通分精通，被人稱為“圣童”。但他認為走仕途走仕途，做高官太過世故過世故，不能隨意能隨意，就多次辭謝了朝廷的封賜的封賜。隋文帝讓他做國子博士子博士，他也稱病不做病不做。唐太宗即位后即位后，召他入京他入京，見到他50多歲的人竟能容貌氣色、身形步態皆如同少年一般年一般，十分感嘆分感嘆，便道：“所以說所以說，有道之人真是值得人尊敬呀尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的神仙人物原來世上竟是有的是有的，怎么會是虛言呢虛言呢？”皇帝還想授予他爵位他爵位，但仍是被孫思邈拒絕了拒絕了。高宗繼位后繼位后，又邀他做諫議大夫議大夫，也未被允未被允。孫思邈歸隱的時候的時候，高宗又賜他良駒他良駒，還有已故的鄱陽公主的宅邸居住邸居住，就連當時的名士宋令文、孟詵、盧照鄰等文學大家都十分尊敬他尊敬他，以待師長的禮數來侍奉他侍奉他。 玄武門之變發生于唐高祖武德九年（626年）。唐太宗即位之后怎么也應該在627年后召見的孫思邈孫思邈。按傳說孫思邈
孫思邈出生于541年的話年的話，此時的他應該已經80多歲高齡了高齡了。再者二十三年五月年五月，太宗去世宗去世，李治即位治即位，是為唐高宗唐高宗，時年二十二歲十二歲。次年（650年）改元永徽元永徽。這時高宗怎么可能邀請一百多歲高齡的孫思邈做諫議大夫議大夫？所以說傳說生于541年死于682年是不成立的成立的。據推算應該是生于570年左右年左右，死于740年左右年左右。 一次，盧照鄰問了老師一個問題：“名醫能治愈疑難的疾病的疾病，是什么原因呢原因呢？” 孫思邈的回答十分精十分精，也足見其醫學上的造詣頗深詣頗深。他答道：“對天道變化了如指掌的人掌的人，必然可以參政于人事；對人體疾病了解透徹的人也必須根源于天道變化的規律的規律。天候有四季有四季，有五行有五行，相互更替互更替，猶似輪轉似輪轉。那么又是如何運轉呢運轉呢？天道之氣和順而為雨；憤怒起來便化為風；凝結而成霜霧；張揚發散就是虹就是虹。這是天道規律道規律，人也相對應于四肢五臟肢五臟，晝行夜寢行夜寢，呼吸精氣吸精氣，吐故納新故納新。人身之氣流注周身而成營氣、衛氣；彰顯于志則顯現于氣色精神；發于外則為音聲為音聲，這就是人身的自然規律然規律。陰陽之道陽之道，天人相應人相應，人身的陰陽與自然界并沒什么差別么差別。人身的陰陽失去常度時常度時，人體氣血上沖則發熱；氣血不通則生寒；氣血蓄結生成瘤及贅物；氣血下陷成癰疽；氣血狂越奔騰就是氣喘乏力；氣血枯竭就會精神衰竭神衰竭。各種征候都顯現在外現在外，氣血的變化也表現在形貌上形貌上，天地不也是如此嗎如此嗎？” 孫思邈還對良醫的診病方法做了總結：“膽欲大而心欲小心欲小，智欲圓而行欲方行欲方。”“膽大”是要有如赳赳武夫般自信而有氣質；“心小”是要如同在薄冰上行走上行走，在峭壁邊落足一樣時時小心謹慎；“智圓”是指遇事圓活機變活機變，不得拘泥得拘泥，須有制敵機先的能力；“行方”是指不貪名、不奪利不奪利，心中自有坦蕩天地蕩天地。這就是孫思邈對于良醫的要求的要求。其實，何止于醫者于醫者，僅從為人的角度上來講上來講，恐怕要做一個有氣度、有擔當的人當的人，也不悖此道吧此道吧！ 孫思邈是古今醫德醫術堪稱一流的名家的名家，尤其對醫德的強調的強調，為后世的習醫、業醫者傳為佳話為佳話。他的名著《千金方》中，也把“大醫精誠”的醫德規范放在了極其重要的位置上來專門立題門立題，重點討論點討論。而他本人他本人，也是以德養性、以德養身、德藝雙馨的代表人物之一物之一，成為歷代醫家和百姓尊崇倍至的偉大人物大人物。 唐代名醫孫思邈被尊為藥王為藥王，他 卻不用動物入藥物入藥。他說： “自古名賢治病賢治病，多用生命以濟危急濟危急，雖曰賤畜貴人畜貴人，至于愛命人畜一也畜一也。損彼益己彼益己，物情同患情同患，況于人呼于人呼！夫殺生求生生求生，去生更遠生更遠。吾今此方所以不用生命為藥者為藥者，良由此也

“藥王”孫思邈到底活了一百幾十歲呀

能幫呀.最上面的命局以金水為忌神.木火為用神.下面命造為丙寅木火年出生和柱中多寅木.故對上面的命造有助益作用.

功名成就在人天 若能專心定不難 只要前人陰功好 月中丹桂信手扳 這個藥王靈簽是什么意思么意思？

這個零錢是恭喜是恭喜，你是在認為只要你專心一致心一致，你做事情馬上就是成功了成功了，而且的話會給你爹千人的話人的話，在保佑著你就是哪怕就是說到這張追求嫦娥這種事情也是手到擒來到擒來。

佛祖靈簽

佛祖眼睛一邊開一邊閉著邊閉著。你怎么就不想想是希望世人自己渡自己渡自己？

玄武山佛祖靈簽

財富 健康 幸福 好運。。。。得到他們的方法就在下面的資料里資料里，好好看看好看看。
讓命運掌握在自己的手里 積極的面對人生 擁有幸福圓滿的生活的生活。
第一：戒殺 千萬不要殺生要殺生，多放生 盡量吃素食吃素食。果報是健康長壽
第二：平時多稱念南無觀世音菩薩音菩薩。可保平安保平安，要多念要多念，多向菩薩學習薩學習。念菩薩菩薩也念著你念著你。
第三：多做善事做善事，多幫助他人助他人，不求回報求回報。
第四：改變和把握命運的方法：
了凡四訓 教你改變命運變命運。
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南無阿彌陀佛 希望對你有幫助
生命的秘密---命運掌握在自己的手里
http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/47bc63f4304e1f69dcc4742e.html
tieba.baidu.com/f 佛教動畫-俞凈意公遇灶神記 動畫版的改變命運的方法的方法。

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