紅瑪瑙石在五行屬什么,黑曜石屬于五行屬什么

時間：2024-05-13

快速找答案：金子和紅瑪瑙能一起戴么？聽說紅瑪瑙五行屬火，火克金？真的么？？

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一、紅瑪瑙石在五行屬什么,黑曜石屬于五行屬什么

快速找答案：

金子和紅瑪瑙能一起戴么起戴么？聽說紅瑪瑙五行屬火行屬火，火克金火克金？真的么真的么？？

紅瑪瑙是屬什么五行么五行？土還是火還是火？

瑪瑙五行屬什么屬什么？

請問紅瑪瑙屬什么五行么五行？是土還是火還是火？

貔貅的五行屬性是什么

貔貅 五行是屬什么的?

Q1：金子和紅瑪瑙能一起戴么起戴么？聽說紅瑪瑙五行屬火行屬火，火克金火克金？真的么真的么？？

不能專門從顏色去定五行的五行的，否則的話則的話，按照這個錯誤邏輯誤邏輯，戌為土戌為土，給狗狗穿上黑色衣服色衣服，它就屬水了屬水了？ 頭發(fā)屬木發(fā)屬木，年紀(jì)大了紀(jì)大了，頭發(fā)花白了花白了，頭發(fā)屬金了屬金了？ 所以說所以說，應(yīng)該從事物的本質(zhì)屬性而不是外在表面去衡量其五行才對行才對，瑪瑙的“本質(zhì)”是石頭是石頭，五行應(yīng)該定土該定土。當(dāng)然，如果命主的喜用神是水神是水，但又割舍不下對瑪瑙的留戀的留戀，那么可以選擇瑪瑙中最靠近"五行水"的瑪瑙即黑瑪瑙,但絕對不能說黑瑪瑙就真的是五行屬水.
就好象一個人想吃美味非健康品,但盡量選擇對身體危害最小的食物一樣,這并不代表那個危害最小的食物就是對身體有好處的.同理,一個命中喜用神為水的人并不適合帶瑪瑙,選擇黑瑪瑙,僅僅是為了把不利影響降到最低罷了,畢竟瑪瑙的本質(zhì)是土,黑瑪瑙也一樣.
紫城先生說的
我覺得他說的很有道理 還是要看你自己本身缺什么

Q2：紅瑪瑙是屬什么五行么五行？土還是火還是火？

火

Q3：瑪瑙五行屬什么屬什么？

我確認(rèn)了一下了一下，是火沒錯
我總結(jié)了：琥珀屬金 翡翠屬木 水晶屬水 瑪瑙屬火 灰玉屬土

Q4：請問紅瑪瑙屬什么五行么五行？是土還是火還是火？

火

Q5：貔貅的五行屬性是什么

如果不爽直接跟她溝通她溝通，我覺得戀愛中最重要的就是坦白是坦白，有什么不滿都提出來提出來，說清楚說清楚。
如果她只是偶爾這樣還好樣還好，如果經(jīng)常這樣常這樣，沒有一個正常人能受得了的得了的，她應(yīng)該知道收斂道收斂，如果連這種程度都不做到的話到的話，那就沒有必要在一起了一起了。
當(dāng)然，從我的立場是這樣的這樣的，我對愛情的要求是苛刻的苛刻的，容不下一粒沙一粒沙。

Q6：貔貅 五行是屬什么的?

吳英

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二、八字成格成局查詢,成格成局的八字非常少

內(nèi)容導(dǎo)航：

八字成格是什么意思?

八字格局查詢一覽表,八字喜用神(八字格局)在線查詢!

八字格局查詢,如何判斷八字的格局

八字成格局

何謂八字成格,成局,成格局?有何區(qū)別?

八字成格是指什么意思

Q1：八字成格是什么意思?

八字里的成格是“成格局”的簡稱的簡稱，凡是成格局的八字根據(jù)“格局高低”大都有一定成就；比如食神制殺格制殺格，傷官配印格配印格，殺印格等印格等。一般的看法是以月令取用成格或天干透出干透出，但據(jù)實踐證明踐證明，有很多月令無用和不透干的命局照樣可以成格以成格，并且富貴且富貴。

有格依格而推格而推，無格依平而斷平而斷。 入格者非富即貴富即貴，不入格者非夭即貧夭即貧。但往往成格則少、破格則多格則多。

擴(kuò)展資料

命由天造由天造，成事在天事在天，天就是先天是先天，先天已定基本是沒有辦法改變法改變，由不得自己去選己去選，先天決定了本身質(zhì)量吉兇因素兇因素，是從生命的胎孕到生成或
形成的一種原有局限和鎖定和鎖定。

八字里面的格局主要論的是富貴成就如何就如何，格局高低決定了你的成就高低就高低，是富貴、還是貧窮是貧窮。并非所有的格局都能富貴能富貴，每個格局都以富貴為主貴為主，但是格局也有格局的特性的特性，每種格局的特性、特征都有區(qū)別有區(qū)別，一般特性就是財格主富、官格主貴格主貴。食傷格主才藝主才藝，這是最初步的看法（若是深入分析入分析，則需要單獨(dú)的八字去細(xì)分）后面的就省略就省略，格局太多局太多。

Q2：八字格局查詢一覽表,八字喜用神(八字格局)在線查詢!

提起八字格局查詢一覽表一覽表，大家都知道都知道，有人問八字喜用神（八字格局）在線查詢線查詢！另外，還有人想問如何看八字格局字格局？你知道這是怎么回事么回事？其實看看八字格局字格局？下面就一起來看看八字喜用神（八字格局）在線查詢線查詢！希望能夠幫助到大家到大家！

八字格局查詢一覽表

1、八字格局查詢一覽表:八字喜用神（八字格局）在線查詢線查詢！

（1）命主日干五行為戊土為戊土，八字很旺字很旺，屬于從旺格局旺格局。

此八字唯獨(dú)忌單見水單見水。逢水流年.大運(yùn)時大運(yùn)時，財印相沖、群劫奪財劫奪財。免費(fèi)查詢自己命格己命格。

最喜逢金食傷流年.大運(yùn)，身旺逢食傷泄秀傷泄秀，又可救回水財回水財。土金通關(guān)、金水相生水相生。周易八字格局查詢器查詢器。

又喜逢木官殺流年.大運(yùn)，身旺逢木官殺克身殺克身，水財可助一臂之力臂之力，讓水財活起來活起來。財官為用官為用。

流年.大運(yùn)不見金木時金木時，以火土為用土為用。暗祿和明祿和明祿。

2、八字格局查詢一覽表:如何看八字格局字格局？

一、八字有多少格局?八字一共有四種格局:身弱、身旺、從弱、從旺。

二、如何看八字格局?八字有很多種組合種組合，為了方便講解以下內(nèi)容下內(nèi)容，我們用字母來代替來代替，表示一個通用八字CF(WY空)

假設(shè)上面這個八字就是張三的八字的八字。我們常常說日干說日干，日干是什么意思:這個八字中的C代表日干表日干，即C代表張三本人三本人。

如何看八字格局:以C為中心來分析C在這個組合中的旺弱的旺弱。旺弱是什么意思:八字中的字幫扶C叫著使C旺的、八字中的字克泄耗C叫著使C弱的。判斷八字格局實際上就是將幫扶C的力量、克泄耗C的力量進(jìn)行對比行對比，得出C最終是旺還是弱還是弱。

在分析旺弱之前弱之前，首先要明白:月令、時干、月干、日支代表什么位置么位置。不明白的朋友請查看課前資料一資料一。戊土見七殺必成大器成大器。

三、八字格局分析具體步驟:A.分析C在月令F的旺弱;查十天干生在十二月令的旺弱表可知表可知。B.分析月干B對C的旺弱;C.分析時干D對C的旺弱;D.分析日支G對C的旺弱;E.再將以上四者力量對比量對比，實際上就是做加減法加減法。看C是旺是弱旺是弱，從而得出C是身弱、還是身旺、還是從弱、還是從旺是從旺。我們在回顧一下以上分析八字格局時分析了哪些位置:CF(WY空)

所以要記住:八字分析格局就是分析月令F、月干B、時干D、日支G四個位置對C起的作用的作用，然后將這四個力量綜合對比合對比。

四、八字格局高低?無論是古代還是當(dāng)今是當(dāng)今，格局高低一般指正官、七殺、正財、偏財多方面或者其中一方面在八字組合十分好十分好，我們就說命好、格局高格局高。否則格局低格局低。

3、八字格局查詢一覽表:看看八字格局字格局？

庚午庚辰辛酉辛卯

這個八字不錯的普通人的八字很難入格局入格局。

丁丑大運(yùn)是有起色的今年明年略顯不足付出多回報少后年就好了

感情這兩年也不穩(wěn)定但現(xiàn)在有感情你想要問什么容易出學(xué)霸的日柱的日柱。

4、八字格局查詢一覽表:生辰八字的格局具體有哪些

一、一氣專旺格專旺格，（共五種）八字查格局最準(zhǔn)的網(wǎng)站的網(wǎng)站。

1.曲直格（木）生辰八字格局測算局測算。

成此格者此格者，以木為重木為重，日干必須是甲、乙木林乙木林，而又是生于春季于春季，地支應(yīng)全寅卯辰或亥卯未東方木局方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之金克之，即為曲直格成也格成也。如下造如下造。

例1：……………………甲辰丙寅乙卯癸未八字格局查詢器免費(fèi)器免費(fèi)。

日干乙木干乙木，柱中寅卯辰會成木局成木局，又有未土木庫助力庫助力，全局不見庚、辛、申、弍金克之金克之，故曲直格成也格成也。凡成曲直格者直格者，為木于日主于日主，木神純粹神純粹，成森林之狀林之狀，最忌歲運(yùn)逢金克之金克之，運(yùn)行東、北運(yùn)大吉運(yùn)大吉，因水、木中助力于日主于日主，見為為吐秀生財也、吉，見土為財星為財星，一般而已般而已。

入此格之人格之人，木氣純粹氣純粹，一般身材較魁梧高大梧高大，仁義大方義大方，工作事業(yè)也利于不、木行業(yè)有連系有連系，最忌接觸一些與金有關(guān)系的事物的事物。

2.炎上格（火）

成此格者此格者，以火為重火為重，日干必須是丙、丁火又生于夏季于夏季，地支全巳午未或寅午戌火局戌火局，柱中無壬、癸、亥、子水克之水克之，柱中火旺無制旺無制，即為炎上格成也格成也。如下造：

例2：……………………丙戌甲午丙寅甲午

日主丙火生于午月于午月，日支全寅午戌合成火局成火局，柱中純火無制藥廠制藥廠，故炎土格成也格成也。成炎上格者上格者，即為文明之象明之象，多能文章顯達(dá)章顯達(dá)，清高脫俗高脫俗，命中以火為用神為用神，行木、火運(yùn)助身大吉身大吉，忌入水鄉(xiāng)入水鄉(xiāng)。八字命理取格局提要局提要。

3.稼穡格（土）戊土八字實例詳解300例。

成此格者此格者，以土為重土為重，日干必須是戊、己土，生于四季未月季未月，地支全戌、丑、未土局或四柱地支純土支純土，不見甲乙寅卯木克之木克之，土多成山多成山，則為稼穡格成也格成也。如下造：八字格局詳解局詳解。

例3：……………………丙戌戊戌己未戊辰

日干己土干己土，柱中四支純土支純土，干支皆不見木克見木克，土堆成山無制藥廠制藥廠，故稼穡格成也格成也。

入稼穡格者穡格者，以土為用神為用神，喜行火、土行運(yùn)土行運(yùn)，忌入木旺之鄉(xiāng)旺之鄉(xiāng)，若能支全四土全四土，天干純戊、己土者己土者，至貴，高于其它諸多格局之上局之上，人品重厚品重厚，忠誠守信誠守信，威望遠(yuǎn)揚(yáng)望遠(yuǎn)揚(yáng)。

4.從革格（金）八字取格的方法 圖解。

成此格者此格者，以金為重金為重，日干必須是庚、辛金，生于秋季于秋季，地支全申酉戌或巳酉丑金局丑金局，干支不見丙、丁、巳、午火克之火克之，則從革格成也格成也。如下造：

例4：……………………庚申甲申辛酉戊戌如何看懂自己的八字格局字格局。

日主為辛金為辛金，生于申月于申月，地支金申酉戌金局戌金局，柱中無火克之火克之，故從革格成也格成也。

從革者從革者，事物舊貌之意貌之意，入此格之人格之人，多有創(chuàng)新異特的思想的思想，性格清高格清高，聰明威嚴(yán)明威嚴(yán)，須以金為用神為用神，忌入火旺之鄉(xiāng)旺之鄉(xiāng)，行土、金運(yùn)大吉運(yùn)大吉，見水吐秀也吉秀也吉，逢財無妨財無妨。戊土日元的桃花的桃花。

5.潤下格（水）

成此格者此格者，以水為重水為重，日干必須是壬、癸水，生于冬季于冬季，支全亥子丑或申子辰水局辰水局，術(shù)中不見戊、己、辰、戌、丑、未土克之土克之，則格成潤下也潤下也。如下造：

例5：……………………癸亥癸亥壬子辛丑

日干壬水干壬水，生于亥月于亥月，地支全亥子丑水局丑水局，柱中無土克之（注：逢丑土或辰土合成局者成局者，不以土論）故潤下格成也格成也。命帶暗祿有哪些日支些日支。

成潤下格者下格者，聰明智高明智高，能言善辯言善辯，一生多流動漂泊動漂泊，須用水神用水神，見金水運(yùn)大吉運(yùn)大吉，行土運(yùn)則兇運(yùn)則兇，逢火有木則無妨則無妨。赫赫有名的十大命格大命格。

二、棄命格八字不入正格 十有九貧有九貧。

棄命者棄命者，放棄命局正理局正理，不再按五行生克制化的原則來分析命局析命局，與上述一氣專旺格在些相反些相反，（注：專旺格與棄命格皆不按五生生克一正理來推算命局算命局，因?qū)Ｍ駷橥駸o制之命制之命，而棄命格為衰極無數(shù)之命數(shù)之命，按轉(zhuǎn)化之理化之理，物極者物極者，必反也必反也，故專旺格是越旺越吉旺越吉，而棄命格則是越衰越好），它共分有從財、從殺、從兒、從勢四格勢四格。戊土羊刃名揚(yáng)天下?lián)P天下。

凡入棄命格者命格者，日干必須失時、失地、失勢，生于休囚死絕之月絕之月，干支無印緩比劫及祿刃僑余氣生扶氣生扶，四柱八字中多為克耗泄之五行之五行，使日主處于嚴(yán)重衰弱無救之地救之地，故日主只有棄命而從于它方五行方五行，如同敵人攻我人攻我，對方眾強(qiáng)方眾強(qiáng)，我方靠天生機(jī)天生機(jī)，故只有認(rèn)輸從之輸從之，此即棄命格來源也來源也。八字格局高低查詢低查詢。

從財格：

日干必須衰極無助極無助，月支臨財勢眾或它支合、會成財局成財局，或四柱多財星多財星，柱中不能有印緩有印緩，比劫祿刃生扶刃生扶，用神即是財星是財星，忌行比劫行比劫，印緩之運(yùn)緩之運(yùn)，如下造：

例1：……………………壬寅壬寅辛卯壬辰

日干辛金衰極無助極無助，生于寅月為財月為財，地支寅卯辰三會財局會財局，辰土不作印論作印論，故辛金無助金無助，只有棄命從之命從之，此從財格成也格成也。

從殺格：四柱八字定格局詳解局詳解。

日干必須衰極無氣極無氣，月支或它支合、會成官殺局或官殺過多殺過多，柱中不見比劫見比劫，印緩生扶緩生扶，也不能見食、傷克官傷克官，用神為官殺為官殺，喜行財官之地官之地，忌印緩、比劫、食傷之運(yùn)傷之運(yùn)，如下造：女孩在日柱上是元女是元女。

例2：……………………戊戌辛酉乙酉乙酉

乙木日干全無生氣無生氣，落于酉月正官之地官之地，天干一點陰木雖能助身能助身，但坐足但坐足，又不通根得令根得令，自身難保身難保，故不足幫身足幫身，乙木日主又主柔順主柔順，利于隨從于隨從，故從殺格成也格成也。

從兒格：

日干須衰弱無力弱無力，月支臨食神、傷官，柱中食傷過旺或合、會成食、傷局，柱中無印緩、官殺出現(xiàn)殺出現(xiàn)，（因官司殺出現(xiàn)殺出現(xiàn)，則為傷官見官官見官，耗泄食、傷也）。用神為食傷為食傷，喜行財星、比劫之運(yùn)（柱中有財喜比劫喜比劫，因比劫生食、傷，食、傷又生財又生財，其氣流通也流通也，無財則忌比、劫，因其氣不能流通能流通，反而助日主之力），忌見印緩、官殺，如下造：日柱看婚姻準(zhǔn)的嚇人的嚇人。

例3：……………………丁卯壬寅癸卯丙辰三十六種命格怎么查怎么查。

日干癸水衰弱已極弱已極，天干丁壬又合化成木化成木，月支臨木支臨木，支全寅卯辰東方木局方木局，故食、傷勢眾力強(qiáng)眾力強(qiáng)，日主無助主無助，只有棄命從之命從之，故從兒格從兒格。

從勢格：

日主須衰弱無力弱無力，柱中尺克抑耗泄之五行之五行，月支是官殺或財星或食傷均可傷均可，柱中無比劫、印緩生助緩生助，日主只有棄合從于其勢于其勢，用神是財生、食傷或官殺或官殺，喜行食、傷、財星、官殺之運(yùn)殺之運(yùn)，忌印緩、比劫助之劫助之。如下造：

例4：……………………戊午餐辛酉乙巳戊戌

日干乙木本無生助之源助之源，月支七殺專權(quán)殺專權(quán)，柱中尺克抑耗泄之五行之五行，日主極弱無力弱無力，故從勢格成也格成也。

三、化氣格：

化氣格者氣格者，即天干五合成功后成功后，所化之五行旺相結(jié)黨相結(jié)黨，在命局中處于旺相得力相得力，再不見克抑之神抑之神，即為化氣格成也格成也。一般化氣格在實用中較為少見為少見，即使有合有化合有化，大都難以成功以成功，若得真正一完美無缺的化氣格化氣格，乃帝王將相之命也之命也。

凡天干二干相合干相合，必須有一干是日干本身干本身，若年、月干相合或月、時干相合等相合等，皆不能按合來論合來論，更不能按化氣格來論格來論，因柱中日干為主干為主，它干為賓干為賓，只有賓主相合主相合，才能合出結(jié)果出結(jié)果，賓與哈密瓜相合瓜相合，乃只膈不化也不化也，唯日干本身與月干或時干相合干相合，才能視為合化為合化，日干與年干相合干相合，因距離較遠(yuǎn)離較遠(yuǎn)，稱為隔合為隔合，若中間月干再有阻隔有阻隔，也難以按合化來論化來論，故化氣格者氣格者，一般只重日主與月干或時干三者干三者，再結(jié)合命局來定局來定，若日干與年干合化成功化成功，月干又無阻隔無阻隔，合化氣格之要求者要求者，也可按化氣格來論格來論。

化氣格要求對照表

日干月干、時干生月柱主中不見五行成格

甲己辰戌丑未木化土格

乙庚巳酉丑申火化金格

丙辛申子辰亥土化水格

丁壬亥卯未寅金化木格

戊癸寅午戌巳水化火格

己甲辰戌丑未木化土格

庚乙巳酉丑申火化金格

辛丙申子辰亥土化水格

壬丁寅卯亥未金化木格

癸戊寅午戌巳水化火格

1.化氣格之成功：

1）、合上列圖表要求表要求。2）、合化之神化之神，不受傷克受傷克。3）、柱中有克制化神之五行之五行，而被合走被合走，或被化泄被化泄。4）、天干出現(xiàn)爭合現(xiàn)爭合，而爭合之干又被合走或克去或克去。

2.化氣格之失敗：

1）、有某種不合上列圖表要求表要求。2）、柱中有兩組合化之神化之神，而日干所化之神受克神受克。3）、天干出現(xiàn)爭合現(xiàn)爭合。4）、日干與年干隔位相合位相合，中間有阻隔有阻隔。

例1………………壬申辛亥丙申癸巳

日干、月干丙辛化水辛化水，生于亥月于亥月，柱中無土克之土克之，故化水格成也格成也。

看看八字格局字格局？

凡命局化氣格成功者成功者，均要按化氣格的要求去擇選適當(dāng)?shù)挠蒙衽c喜忌五行忌五行，一般情況下情況下，皆喜行生助化神之運(yùn)為吉運(yùn)為吉，但若是化神太旺神太旺，更啼泄化神之五行為用神(即化神之食傷)，若化氣格逢破而得救或敗而又成而又成，即選救應(yīng)之五行為用神為用神，忌克制化神之五行或行克制化神之歲運(yùn)之歲運(yùn)，順化神之運(yùn)為吉運(yùn)為吉，逆化神之運(yùn)為兇運(yùn)為兇。

四、祿刃格

建祿格之規(guī)定：

因地支之氣混雜不純雜不純，故月刃格之取法至今眾說紛紛說紛紛，在應(yīng)用中一般只取三支為月刃格月刃格，其余則不按月刃格來論之來論之，另覓所之干為格干為格，反取三支者三支者，即“子、卯、酉”三位只本氣只本氣，而無雜氣之地支之地支。具體的說法則是：“只有遇到甲日卯月、庚日酉月、壬日子月日子月，三組才為月刃格”。因其月支均本氣均本氣，無雜氣相混氣相混，若遇其它月支年刃出現(xiàn)刃出現(xiàn)，則按中氣、余氣取正、命八格來定格來定，不取月刃格月刃格。如乙木生于寅月于寅月，只有在取寅中丙火傷官格或戊圭正財格正財格，靈活取之活取之，又如辛金生于申月于申月，只有按申中所壬水取為傷官格傷官格，或所戊土取為正印格正印格，余皆仿此皆仿此。

五、雜奇格：

雜奇格之原理之原理，有些近似于專旺格與棄命格棄命格，它們皆是按命局的五行旺衰來擇取格局的格局的，而正命八格與祿刃格等刃格等，則是根據(jù)日干與月干或月支干來擇取格局的格局的，雜奇格是由從強(qiáng)格、從旺格、豐壁格、兩神成象格等幾種格局所組成所組成，現(xiàn)作已簡單分析單分析。

從旺格（比劫重）

日主旺極主旺極，四柱比劫祿刃重重刃重重，不見官殺見官殺，或合化官殺之抑殺之抑，柱中再有印星生之更佳之更佳，日主五行成旺極無制之勢制之勢，故只得從旺神從旺神，即以比劫為用神為用神，喜印緩生扶緩生扶，逢官殺克之大兇之大兇，也不利行財運(yùn)相逆運(yùn)相逆，見食、傷泄透無妨透無妨。

從強(qiáng)格（印重）

日主旺極主旺極，四柱印星重疊星重疊，日主又不失令不失令，不見官殺財星之氣星之氣，日主仍為宜順不宜逆之勢逆之勢，即以強(qiáng)為用神為用神，遇比劫相助大吉助大吉，見殺、財星、食傷皆為逆行取印之運(yùn)印之運(yùn)，兇禍重至禍重至。

半壁格：

四柱中只有兩種五行出現(xiàn)行出現(xiàn)，各占一半占一半，平分天下分天下，不論兩行相生或相克關(guān)系克關(guān)系，均為半壁格成也格成也，喜行柱中之兩種五行之運(yùn)行之運(yùn)，也同時都可做為喜用神喜用神。

兩神成象格：

四柱只有兩種五行種五行，月支須印緩或比劫或食傷或食傷，兩行之氣只要一相生不戰(zhàn)生不戰(zhàn)，不論旺衰輕重衰輕重，均可成格可成格，喜用神為印緩、忌官殺、財星、比劫或食傷或食傷。兩神成象格共分以下五種下五種，即水木、木火、火土、土金、金水。

六、格局概括：

由于如今的格局種類繁多類繁多，多達(dá)近百種近百種，使人眼花繚亂花繚亂，使用起來無所適從所適從，因此有很多外地的學(xué)員和朋友來信詢問信詢問，格局到底是怎么一回事一回事？它的快捷查尋方法是什么是什么？及格局在應(yīng)用中的作用大小等大小等。為回答這些問題些問題，作了以下幾種簡單的分析概括析概括，望能對初學(xué)者起到拋磚引玉的作用的作用，現(xiàn)介紹如下,以供參考：

1.格局錯綜復(fù)雜綜復(fù)雜，多之又多之又多，如人之有姓名有姓名，它也是對于命局貴賤的一種分析方法析方法，雖作用不如五行的生克制化之理重要理重要，但格局一題局一題，研易者不可不知可不知，有時它也能拋開五行的生克之理克之理，而單獨(dú)靠格局的成立條件來進(jìn)行預(yù)測行預(yù)測，這也就顯格局的重要性重要性，時輕時重輕時重，（指一些專旺格、棄命格等）故研易者必須全面掌握面掌握，才能在預(yù)測中減少漏失少漏失，否則，差之毫里之毫里，謬之千里也千里也。

2.正命八格是預(yù)測應(yīng)用中最常見、最重要的一種取格方法格方法，它沒有象其它格局那樣按一定的要求條件指定喜、用神與忌神的忌神的，它的取用方法用方法，仍是以常用的五行扶抑關(guān)系取之系取之，八種格局的不同的不同，對選取用神沒有大的妨礙的妨礙，只不過是成格之后格之后，也不受傷克受傷克，刑沖太重沖太重，否則即按破格來論格來論，正命八格的意義的意義，一般只要格神在命局中不受傷克混雜克混雜，就可分別按食神的喜忌與主事來定之來定之，如入正官格多能操權(quán)掌印權(quán)掌印，官職高升職高升，入正財格者則有才有喜才有喜，利于經(jīng)商求才……等，可參考第二章的第四節(jié)“十神喜忌與含義“一篇段一篇段。

3.格局至多局至多，但只要能緊住上述部分格局（即十個正格）、（正命八格命八格，祿刃格）。五種專旺格（曲直、炎上、稼穡、從革、潤下）。四種棄命格（從財、從殺、從兒、從勢）。四種雜奇格（從旺、從強(qiáng)、半壁、兩神成象）和五種化氣格化氣格，該選定那種格局就定那種格局種格局，這樣就不會再為擇取格局而感到繁雜錯亂了錯亂了，但一定又要分清擇取格局的先后順序后順序。一般講要專旺格、棄命格與雜奇格、化氣格四種情況種情況，若此四種都不合者不合者，再用正命八格與祿刃格取之格取之，因為專旺格棄命格等這幾種格局都較容易審視易審視，也非常明顯常明顯，但易于忽視于忽視，忘了從旺、棄命、雜合與化氣與化氣，格，而另取它格代之格代之，那就大錯特錯了特錯了。

4.格局在應(yīng)用中的作用固然不能忽視能忽視，有時它會起到與原理完全相反的結(jié)果的結(jié)果，但也有時看不看格局無關(guān)緊要關(guān)緊要，只要抓住五行的生克制化關(guān)系來推算來推算，論命局也能得出很正確的結(jié)果的結(jié)果，這樣看來樣看來，格局在預(yù)測中的作用的作用，真是有大有小大有小，有輕有重輕有重。研易者不可不知可不知，但更不能勿視能勿視，不過也不要對格局過于拗執(zhí)于拗執(zhí)，仍要以五行的生克制化原理為原則來推斷命局?jǐn)嗝帧８窬钟袝r對某些人來講人來講，可能是一個可怕的陷井的陷井，我們研易者一定要有進(jìn)的去、出得來的思想和悟性和悟性，才能不被其所誘害所誘害，故以一般命理研究者來講者來講，只能掌握住上述的這些重要常見格局見格局，就可以了可以了，以免接觸過多觸過多，不能自拔也自拔也。

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Q3：八字格局查詢,如何判斷八字的格局

提起八字格局查詢局查詢，大家都知道都知道，有人問如何判斷八字的格局的格局，另外，還有人想問八字喜用神（八字格局）在線查詢線查詢！你知道這是怎么回事么回事？其實八字?jǐn)喔窬?八字格局分析-八字格局查詢-指迷算命迷算命，下面就一起來看看如何判斷八字的格局的格局，希望能夠幫助到大家到大家！

八字格局查詢

八字?jǐn)喔窬?八字格局分析-八字格局查詢-指迷算命

1、八字格局查詢:如何判斷八字的格局

“格局法”看八字看八字，首先要定出格局出格局。所謂八字定格局定格局，其實都是找出八字中最有力的那個十神個十神，以該十神與命主的關(guān)系來定八字的“富貴層次”。跟用神法不同的是同的是，格局八字并不認(rèn)為格局能夠“完全”的掌控八字控八字，它只是在八字中的作用比較重要而已要而已。

《五行精紀(jì)》中說：“推命之說命之說，先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基定根基，然后考究運(yùn)氣究運(yùn)氣，協(xié)而從之以定平生之吉兇也”，也就是說就是說，格局只是八字分析的一個方面?zhèn)€方面，而要全面的分析八字還是需要四柱五行等其他的信息的信息。我之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)這點調(diào)這點，是因為很多人已經(jīng)陷入了一個迷霧個迷霧，那就是把“格局”看成是八字的全部的全部，認(rèn)為“破格”就是不好是不好，而“入格”就是好就是好。其實從命理理論來說論來說，格局本來就有好有壞好有壞，如果是一個不好的格局的格局，入格了反而更差而更差。

八字有內(nèi)格和外格和外格，而外格是由內(nèi)格推定而來定而來。《》中說：“徐子平識破此理破此理，故只論財、官、印、食，分為六格為六格，而人命之富貴、貧賤、壽夭，窮通舉不外是其余格局余格局，不過自此而推之耳”。八字的內(nèi)格有八個有八個，將偏正財和偏正印整合后為六格為六格，而外格則多達(dá)幾百種幾百種，比如我們常聽到的“壬騎龍背”就是的外格的外格。限于篇幅原因幅原因，我只講下如何給八字定正格定正格。

八字取內(nèi)格取內(nèi)格，只看月令看月令。為什么要從月令取格局取格局？是因為月令乃是八字中最至關(guān)緊要處緊要處，是八字的“”，所以八字月令中的十神自然也是“最強(qiáng)”的，所以才能“壓的住局面”，稱為定“格局”的依據(jù)的依據(jù)。其實月令的重要性在中國所有傳統(tǒng)文化中幾乎是一致的一致的，比如在八卦中也是將“月建”作為主要的斷卦依據(jù)卦依據(jù)。在八字理論的流傳過程中過程中，不管是以前的“祿命法”還是后來的“四柱法”，都是把月令作為八字“最重要”的部分來研究的研究的。

如果八字中月令本氣透出氣透出，則該八字的格局就是該月令本氣的十神的十神。所謂透出謂透出，是五行的透出的透出，而不是單指十神的透出的透出。比如上面的八字的八字，正印透出為偏印為偏印，就認(rèn)為該八字為正印格正印格。還有一點有一點，那就是透出的天干不限于月干于月干，在任何一個天干透出都算出都算，比如上面的八字偏印就是透出在時干的時干的。也許有人會認(rèn)為這個八字“倒食”，這種說法也是對的是對的，因為一個八字可以入很多個格局個格局，就好比一個人是男人是男人，同時又是一個強(qiáng)壯的人壯的人，這兩者之間是不矛盾的矛盾的。八字排盤十神查詢神查詢。

如果月令本氣沒有透出有透出，而是中氣或者余氣透出了透出了，那我們就以透出的中氣和余氣來定格局定格局，這是因為八字理論認(rèn)為論認(rèn)為，透干的中氣和余氣要強(qiáng)于本氣于本氣。比如上面的八字的八字，月令中本氣七殺和偏財都未透出未透出，而偏印透出印透出，我們就認(rèn)為該八字為偏印格偏印格。為什么不是“正印格”，因為偏印在月令在月令，所以是根以是根，是內(nèi)在是內(nèi)在，而透出的正印只是表象是表象，自然是根強(qiáng)于葉了于葉了。

如果八字月令中本中余氣均未透出未透出，則以月令本氣取格氣取格，比如上面的八字就是“偏財格”。為什么不以透干的十神取格神取格？這是因為月令本氣要旺于所有干支有干支！作為八字學(xué)習(xí)者一定要知道這點道這點，那就是月令是八字中最強(qiáng)的最強(qiáng)的，所以我們才把“得令”作為判斷八字是否旺的“最重要”指標(biāo)，沒有之一有之一。赫赫有名的十大命格大命格。

如果月令中無法取格法取格，也就是說月令中只有比肩和劫財和劫財，怎么辦怎么辦？那就是這個八字不入正格入正格，只能從外格中取（有些書中也叫做“雜格”），比如上面的八字就是入外格“陽刃格”。我這里要再強(qiáng)調(diào)一點調(diào)一點，在八字理論中是沒有“劫財格”和“比肩格”的，說的更直白點直白點，就連“造理論”的清代命理書也沒敢說有這兩個格局個格局。為什么沒有“比肩格”和“劫財格”（有些書中也叫“劫財羊刃格”）？是因為八字格局是論“十神”與“日主”的“生克”關(guān)系的關(guān)系的，比肩和劫財跟日主同五行所以沒有“生克”關(guān)系，如何論格局論格局？八字查格局網(wǎng)站局網(wǎng)站。

要說一點說一點，如果八字中“正官”透干或者是在月令干月令干，則一律定為“正官格”，甚至古人認(rèn)為“取官星不必專泥月令支辰令支辰，或月干或月干，或年日時支干時支干，只一處有一處有，不曾損傷曾損傷，皆可取用”。為什么正官星如此取格此取格？是因為正官星在八字中有其獨(dú)特的地位的地位，有俗話說“有官先論官”，就是說八字中有正官星就以“正官格”論，然后再定格局定格局。這里也要說明下說明下，這里說的“先論官”單指“正官”，“偏官”不在此論在此論。另外，有人對此話有不同的解釋的解釋，認(rèn)為正官在八字中應(yīng)該特別重視別重視，但是格局還是要從月令找月令找，不同的說法都羅列出來供大家參考家參考。未入格就是普通命普通命。

八字定正格的方法是古人所流傳所流傳，其手法已經(jīng)完全固化全固化，只要稍懂八字的人都可以定出一個八字的“正格”。有人認(rèn)為格局法太過拘泥于古法于古法，但我認(rèn)為這正是格局法的優(yōu)勢所在勢所在，它至少在定格局方面不會有太多的爭議性爭議性，我輩后學(xué)之人學(xué)之人，只要勤讀先賢遺作即可定出格局出格局，這也是格局法入門的步門的步。

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Q4：八字成格局

何謂八字成格,成局,成格局?有何區(qū)別? 八字成格, 是祗天干, 如財官格.
成局是地支, 如方局, 寅午戌火局等.
有何區(qū)別, 請看 徐子平或 三命通會等典籍, 便一清二楚.
天干主現(xiàn)象, 地支為力量.

如何判斷八字的格局 八字格局的判斷是八字預(yù)測最重要的環(huán)節(jié)的環(huán)節(jié)，格局判斷錯判斷錯，就會一錯再錯錯再錯。凡是學(xué)過八字命理的人理的人，不論是初學(xué)者初學(xué)者，還是學(xué)了十幾年甚至更久的人久的人，都會覺得判斷格局是非常難的常難的，經(jīng)常出現(xiàn)判不準(zhǔn)、判不定的現(xiàn)象的現(xiàn)象。只所以會這樣會這樣，是因為所學(xué)的傳統(tǒng)命理本身的問題的問題。如果你只是照搬照套搬照套，沒有經(jīng)過自己反復(fù)研究反復(fù)悟的話悟的話，是很難掌握格局判斷之要領(lǐng)的要領(lǐng)的。要判斷格局?jǐn)喔窬郑紫纫袛嗳赵耐腿跬腿酰瑐鹘y(tǒng)命理和一些很有名氣而且在中外各地講課的“大師”的理論是：主要是得令、得勢、得地、通根、透出、結(jié)黨等結(jié)黨等。看起來面面俱到面俱到，頭頭是道頭是道，但你真要學(xué)起來學(xué)起來，保準(zhǔn)你頭昏腦脹昏腦脹，不得要領(lǐng)得要領(lǐng)，用起來更是無從下手從下手，心中無底中無底。其實判斷日元旺衰并不難并不難，只要你認(rèn)真領(lǐng)會古人所說的“得令者旺令者旺，令生者相生者相，生令者休令者休，克令者囚令者囚，令克者死”這十字真言字真言，就可以判斷日元相對令的旺弱了旺弱了。（筆者在《精準(zhǔn)斷八字》一書中有說明）。令的旺弱的旺弱，決定了日元 60% 的旺弱的旺弱。然后，再根據(jù)月干、時干、日支與日元的作用關(guān)系來判斷八字的格局了格局了。通常八字的格局有身旺格、從旺格、身弱格、從弱格四種格四種。至于傳統(tǒng)命理書上的其它格局都包含在其中在其中，沒必要搞出那么多的格局來格局來。用以上方法判斷格局非常簡單容易準(zhǔn)確易準(zhǔn)確，熟練掌握后掌握后，用 1 、 2 秒鐘足矣鐘足矣。所謂“大道至簡”，如果搞得越來越復(fù)雜越復(fù)雜，那就有嘩此真理了真理了。真正的科學(xué)是：理論學(xué)習(xí)簡單習(xí)簡單，重在實際應(yīng)用際應(yīng)用。如果理論都讓人難已掌握已掌握，何談實際應(yīng)用際應(yīng)用？比如物理、化學(xué)，有很多定理、定律，理論學(xué)起來簡單明了單明了，至于是否能成為科學(xué)家科學(xué)家，全在于應(yīng)用了應(yīng)用了。例，女八字：辛 甲 戊 乙卯 午 午 卯判斷該八字的格局的格局，就是要判斷日元戊土的旺弱的狀況的狀況。首先要確定判斷日元旺弱的“令”，令就是司令是司令，就是標(biāo)準(zhǔn)是標(biāo)準(zhǔn)，通常是以月支當(dāng)令支當(dāng)令。因筆者在其它文章說過章說過，出生月代表命主出生時太陽的狀態(tài)的狀態(tài)。太陽系中陽系中，太陽就是司令是司令，決定太陽系中一切事物的生和死生和死。要學(xué)好八字好八字，天文地理的知識是必須具備的具備的。這個八字的令就是月支午火支午火，午火生戊土生戊土，說明戊土旺戊土旺。旺有兩種有兩種，一種是身旺是身旺，一種是從旺是從旺。所謂身旺謂身旺，就是生日元的力量大于克泄耗日元的力量的力量。所謂從旺謂從旺，就是克泄耗日元的力量無力量無力，都是生幫日元的力量的力量。此八字中乙木有卯木作根有力根有力，可以克戊土克戊土，不是從旺是從旺，是身旺是身旺。也就是說該八字是身旺格身旺格。寫成文字似乎很多乎很多，實際預(yù)測時預(yù)測時，只要你能熟練掌握練掌握，一眼就能看出此八字為身旺格身旺格，不用一秒就行秒就行。筆者往往一寫完命主的八字的八字，八字的格局和用忌神并可得出了得出了。當(dāng)然，一分技一分技，十分功十分功，學(xué)到了真正的理論的理論，就要多練要多練，多實踐多實踐。正確判斷出八字的格局的格局，就可以接下來判斷用忌神了忌神了。這是八字預(yù)測必經(jīng)之路經(jīng)之路。有人說有人說，不用判斷格局和用忌神照樣可以預(yù)測以預(yù)測，那就只有靠經(jīng)驗、猜測、碰運(yùn)氣了運(yùn)氣了。那就好比民間醫(yī)師間醫(yī)師，不學(xué)醫(yī)理學(xué)醫(yī)理，憑經(jīng)驗治病驗治病，也會治好一些方面的病面的病。但這樣但這樣，一需要天賦要天賦，不是每人都可以的可以的。二會有局限性局限性，不是什么病都能治的能治的。三會有風(fēng)險有風(fēng)險，運(yùn)氣好運(yùn)氣好，可治好病治好病，運(yùn)氣不好氣不好，誤人誤己人誤己。四也不屬科學(xué)大法學(xué)大法，不能大量普及和提倡和提倡。筆者曾認(rèn)識一民間醫(yī)生間醫(yī)生，他很有悟性很有天賦有天賦，但特輕醫(yī)理輕醫(yī)理，只憑經(jīng)驗治病驗治病，確實也治好一些民間之病間之病，他就自以為什么病都行病都行。不幸的是他唯一的兒子患病子患病，經(jīng)他治療他治療，本不是什么絕癥么絕癥，但由于他太過自信過自信，結(jié)果沒能治好能治好，反而命喪黃泉喪黃泉。

請問八字成格局什么意思么意思，成格，成局？ 論命不一定非要論格局：
這個八字就沒必要論格局論格局，命局不錯局不錯，不適合做官合做官，適合做買賣做買賣，換句話就是官運(yùn)不行運(yùn)不行，財運(yùn)很好運(yùn)很好。
日主辰月有氣月有氣，還有乙木相助木相助，身不弱；壬水偏印有子為根子為根，不弱；丙火食神有午為根不弱根不弱。那就是水生木、木生火木生火，氣息流通息流通。這種命行財運(yùn)可發(fā)財：你看，土是財土是財，柱中干不透土不透土，一旦大運(yùn)行土運(yùn)行土運(yùn)，有辰丑為根（午也是根），就成了食傷生財?shù)母窬值母窬郑砂l(fā)財可發(fā)財。金是官金是官，柱中金很弱（只有丑中暗藏一辛金），既使行官（金）運(yùn)，原命局無根局無根，也難發(fā)達(dá)難發(fā)達(dá)，并且，食神丙火旺而克官而克官。所以不適合做官合做官。
壬是日主的天月德貴人德貴人，印綬得同天德,官刑不犯,至老無災(zāi)“，好。
命局的明顯的缺點是子午沖子午沖，影響婚姻響婚姻，并且丙子、壬辰都是差錯日差錯日，也不利婚不利婚。
壬丙相克（梟印奪食），需要化解要化解。
另外一個缺點（其實不應(yīng)算缺點算缺點，比較中性）是辰、丑土重丑土重，心思重心思重，遇到困難容易消沉易消沉。

生辰八字的格局具體有哪些 一、 一氣專旺格專旺格，（共五種）
1. 曲直格（木）
成此格者此格者，以木為重木為重，日干必須是甲、乙木林乙木林，而又是生于春季于春季，地支應(yīng)全寅卯辰或亥卯未東方木局方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之金克之，即為曲直格成也格成也。如下造如下造。
例1：……………………甲辰 丙寅 乙卯 癸未
日干乙木干乙木，柱中寅卯辰會成木局成木局，又有未土木庫助力庫助力，全局不見庚、辛、申、p金克之金克之，故曲直格成也格成也。凡成曲直格者直格者，為木氣通于日主于日主，木神純粹神純粹，成森林之狀林之狀，最忌歲運(yùn)逢金克之金克之，運(yùn)行東、北運(yùn)大吉運(yùn)大吉，因水、木中助力于日主于日主，見為為吐秀生財也、吉，見土為財星為財星，一般而已般而已。
入此格之人格之人，木氣純粹氣純粹，一般身材較魁梧高大梧高大，仁義大方義大方，工作事業(yè)也利于不、木行業(yè)有連系有連系，最忌接觸一些與金有關(guān)系的事物的事物。
2. 炎上格（火）
成此格者此格者，以火為重火為重，日干必須是丙、丁火又生于夏季于夏季，地支全巳午未或寅午戌火局戌火局，柱中無壬、癸、亥、子水克之水克之，柱中火旺無制旺無制，即為炎上格成也格成也。如下造：
例2：……………………丙戌 甲午 丙寅 甲午
日主丙火生于午月于午月，日支全寅午戌合成火局成火局，柱中純火無制藥廠制藥廠，故炎土格成也格成也。成炎上格者上格者，即為文明之象明之象，多能文章顯達(dá)章顯達(dá)，清高脫俗高脫俗，命中以火為用神為用神，行木、火運(yùn)助身大吉身大吉，忌入水鄉(xiāng)入水鄉(xiāng)。
3. 稼穡格（土）
成此格者此格者，以土為重土為重，日干必須是戊、己土，生于四季未月季未月，地支全戌、丑、未土局或四柱地支純土支純土，不見甲乙寅卯木克之木克之，土多成山多成山，則為稼穡格成也格成也。如下造：
例3：……………………丙戌 戊戌 己未 戊辰
日干己土干己土，柱中四支純土支純土，干支皆不見木克見木克，土堆成山無制藥廠制藥廠，故稼穡格成也格成也。
入稼穡格者穡格者，以土為用神為用神，喜行火、土行運(yùn)土行運(yùn)，忌入木旺之鄉(xiāng)旺之鄉(xiāng)，若能支全四土全四土，天干純戊、己土者己土者，至尊至貴尊至貴，高于其它諸多格局之上局之上，人品重厚品重厚，忠誠守信誠守信，威望遠(yuǎn)揚(yáng)望遠(yuǎn)揚(yáng)。
4. 從革格（金）
成此格者此格者，以金為重金為重，日干必須是庚、辛金，生于秋季于秋季，地支全申酉戌或巳酉丑西方金局方金局，干支不見丙、丁、巳、午火克之火克之，則從革格成也格成也。如下造：
例4：……………………庚申 甲申 辛酉 戊戌
日主為辛金為辛金，生于申月于申月，地支金申酉戌西方金局方金局，柱中無火克之火克之，故從革格成也格成也。
從革者從革者，改革事物舊貌之意貌之意，入此格之人格之人，多有創(chuàng)新異特的思想的思想，性格清高格清高，聰明威嚴(yán)明威嚴(yán)，須以金為用神為用神，忌入火旺之鄉(xiāng)旺之鄉(xiāng)，行土、金運(yùn)大吉運(yùn)大吉，見水吐秀也吉秀也吉，逢財無妨財無妨。
5. 潤下格（水）
成此格者此格者，以水為重水為重，日干必須是壬、癸水，生于冬季于冬季，支全亥子丑或申子辰水局辰水局，術(shù)中不見戊、己、辰、戌、丑、未土克之土克之，則格成潤下也潤下也。如下造：
例5：……………………癸亥 癸亥 壬子 辛丑
日干壬水干壬水，生于亥月于亥月，地支全亥子丑水局丑水局，柱中無土克之（注：逢丑土或辰土合成局者成局者，不以土論）故潤下格成也格成也。
成潤下格者下格者，聰明智高明智高，能言善辯言善辯，一生多流動漂泊動漂泊，須用水神用水神，見金水運(yùn)大吉運(yùn)大吉，行土運(yùn)則兇運(yùn)則兇，逢火有木則無妨則無妨。
二、 棄命格
棄命者棄命者，放棄命局正理局正理，不再按五行生克制化的原則來分析命局析命局，與上述一氣專旺格在些相反些相反，（注：專旺格與棄命格皆不按五生生克一正理來推算命局算命局，因?qū)Ｍ駷橥駸o制之命制之命，而棄命格為衰極無數(shù)之命數(shù)之命，按陰陽轉(zhuǎn)化之理化之理，物極者物極者，必反也必反也，故專旺格是越旺越吉旺越吉，而棄命格則是越衰越好），它共分有從財、從殺、從兒、從勢四格勢四格。
凡入棄命格者命格者，日干必須失時、失地、失勢，生于休囚死絕之月絕之月，干支無印緩比劫及祿刃僑余氣生扶氣生扶，四柱八字中多為克耗泄之五行之五行，使日主處于嚴(yán)重衰弱無救之地救之地，故日主只有棄命而從于它方五行方五行，如同敵人攻我人攻我，對方眾強(qiáng)方眾強(qiáng)，我方靠天生機(jī)天生機(jī)，故只有認(rèn)輸從之輸從之，此即棄命格來源也來源也。
從財格：
日干必須衰極無助極無助，月支臨財勢眾或它支合、會成財局成財局，或四柱多財星多財星，柱中不能有印緩有印緩，比劫祿刃生扶刃生扶，用神即是財星是財星，忌行比劫行比劫，印緩之運(yùn)緩之運(yùn)，如下造：
例1：………………......>>

八字從旺格局什么意思么意思？ 就是日主出生的五行之氣很是旺盛是旺盛。在八字命局中沒有克制日主五行之氣的東西的東西，相反都是生扶日主的日主的。或是命局中有克制日主的但是很是弱很是弱，有等于沒有的沒有的，就是從旺的格局的格局。

如何看八字格局 斷八字格局是八字入門最基本的知識的知識。很多朋友問八字有多少格局少格局？八字格局高低局高低？如何分析生辰八字格局字格局？等一系列問題列問題，下面做一簡單說明單說明。一、八字有多少格局少格局？八字一共有四種格局：身弱、身旺、從弱、從旺。二、如何看八字格局字格局？八字有很多種組合種組合，為了方便講解以下內(nèi)容下內(nèi)容，我們用字母來代替來代替，表示一個通用八字 A B C D E F G H （WY空） 假設(shè)上面這個八字就是張三的八字的八字。我們常常說日干說日干，日干是什么意思：這個八字中的C代表日干表日干，即C代表張三本人三本人。 如何看八字格局：以C為中心來分析C在這個組合中的旺弱的旺弱。旺弱是什么意思：八字中的字幫扶C叫著使C旺的、八字中的字克泄耗C叫著使C弱的。判斷八字格局實際上就是將幫扶C的力量、克泄耗C的力量進(jìn)行對比行對比，得出C最終是旺還是弱還是弱。 在分析旺弱之前弱之前，首先要明白：月令、時干、月干、日支代表什么位置么位置。不明白的朋友請查看課前資料一資料一。三、八字格局分析具體步驟：A.分析C在月令F的旺弱；查十天干生在十二月令的旺弱表可知表可知。B.分析月干B對C的旺弱；C.分析時干D對C的旺弱；D.分析日支G對C的旺弱；E.再將以上四者力量對比量對比，實際上就是做加減法加減法。看最后C是旺是弱旺是弱，從而得出C是身弱、還是身旺、還是從弱、還是從旺是從旺。我們在回顧一下以上分析八字格局時分析了哪些位置： A B C D
E F G H （WY空） 所以要記住：八字分析格局就是分析月令F、月干B、時干D、日支G四個位置對C起的作用的作用，然后將這四個力量綜合對比合對比。四、八字格局高低局高低？無論是古代還是當(dāng)今是當(dāng)今，格局高低一般指正官、七殺、正財、偏財多方面或者其中一方面在八字組合十分好十分好，我們就說命好、格局高格局高。否則格局低格局低。

怎樣的八字格局稱之為好命 瀏覽原圖 文/紫易你的八字格局是否屬于好命于好命，有很多組合多組合，比如“傷官佩印”、“食神制殺”等等。只是一般情況下情況下，單就八字原局看原局看，常見的具備以下三種情況就可以判斷為好命為好命。一是五行緊貼循環(huán)相生環(huán)相生，流通有情通有情，這種八字格局很高局很高，命很好命很好。比如年支生年干生年干，年干生月干生月干，月干生月支生月支，月支生日支生日支，日支生日干生日干，日干生時干生時干，時干生時支生時支，源頭起于年支于年支，終于時支于時支，這個組合的源頭最長頭最長，一路相生路相生，五行流通有情通有情，八字一定會是上上格局上格局，出生好出生好，一生順利生順利，得到貴人幫助的機(jī)遇最多遇最多。但事實上事實上，很少有源頭這么長的么長的。有的源頭起于年柱于年柱，有的起于月柱于月柱，有的起于日、時柱，只要從源頭起形成不斷相生斷相生，連接的源頭越長頭越長，命就越好就越好。其實，這種循環(huán)相生環(huán)相生，流通有情的八字組合字組合，古書《滴天髓》就專門論述過論述過。筆者以前評斷過很多明星八字星八字，就是這類源頭長的流通八字通八字。二是日支為喜用神喜用神，該喜用神不被刑沖被刑沖，旺于月令或得生或得生，命好。日支為離日干最近的字近的字，這個字是否為命局所喜局所喜，非常關(guān)鍵常關(guān)鍵。如果這個字是忌神是忌神，猶如一生有小人跟隨人跟隨，命格自然降低；如果這個字為喜用神喜用神，則貴人一生與你如影隨形影隨形，命運(yùn)肯定不錯定不錯。這個字如果健旺果健旺，在月令上得到幫扶到幫扶，或得到時支生扶支生扶，命就更好就更好。如果月支和時支沖、刑、克伐日支這個喜用神喜用神，則相當(dāng)于一個離你最近的貴人的貴人，自顧不暇顧不暇，無能力幫助你了助你了，自然命格大大降低大降低。三是財官星臨月令旺月令旺，又為喜用神者用神者，好命。八種眉相定你的性格和人生結(jié)婚頭年家居風(fēng)水注意事項孩子的叛逆不孝與風(fēng)水有關(guān)

命理八字中的每一個格局的意思是什么是什么？ 百貨大超市里面市里面，有很多柜臺和專柜和專柜。八字格局就和柜臺一樣臺一樣，每一種格局都有自己的特色和功能和功能。

什么是有格局的八字的八字，怎么看 5分 參考子平真詮或六格大義??

八字真從兒格局是什么樣的格局的格局？ 10分 一種特殊的命格的命格，如運(yùn)也配好的配好的，這種人的成就是很好的很好的，這種命人宜從商宜從商。

Q5：何謂八字成格,成局,成格局?有何區(qū)別?

八字成格, 是祗天干, 如財官格.
成局是地支, 如方局, 寅午戌火局等.
有何區(qū)別, 請看 徐子平或 三命通會等典籍, 便一清二楚.
天干主現(xiàn)象, 地支為力量.

Q6：八字成格是指什么意思

就是四柱八字中在一定的條件下構(gòu)成了格局了格局，格局有八格有八格，一財格一財格，2官，建祿，食傷，七殺，~~~~~

主題：什么叫八字成格和成局八字成格成局條件

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三、抽簽83簽(觀音靈簽83簽白話詳解)

觀音神簽

觀音靈簽25簽什么意思第二十五首：伍子胥過昭關(guān)　上中
過了憂危第幾重第幾重，從今再歷永無兇
寬心自有寬心計寬心計，得遇高人護(hù)圣功

（四句淺釋：度過了擔(dān)心危險的重重關(guān)卡重關(guān)卡，從此以后即使遇到也不會再有災(zāi)禍；放寬心順其自然一定有因應(yīng)之道應(yīng)之道，能遇高人相護(hù)順利成功利成功。）

訟中有理中有理，病得安痊得安痊，出外求望外求望，枯井逢泉井逢泉。凡事遇貴則吉貴則吉。

靈簽之曰：君之簽君之簽。是寬心自有寬心計寬心計。得遇高人－貴人也貴人也。方能護(hù)圣功護(hù)圣功。易言之易言之。凡事遇貴人方能吉也能吉也。亦即能過了憂危第幾重第幾重。從今再歷永無兇之境兇之境。凡事謀略之時必守之必守之。不宜盲目沖之目沖之。三思而后行而后行。方不致吃大虧吃大虧。是到頭來訟中有理中有理。病得安愈得安愈。出外求外外求外。枯井逢泉者也泉者也。

交易－阻滯　婚姻－和合　求財－阻　自身－阻　家宅－平平　六畜－不利　田蠶－不利　尋人－阻隔　行人－阻隔　六甲－有險　山墳－不安　訟詞－有理　疾病－祈福　失物－難　移徒－不合詳解：

此簽有”有驚無險”之意。提醒當(dāng)事人當(dāng)事人，勿自亂陣腳亂陣腳。遇事焦急于事無補(bǔ)事無補(bǔ)，只會讓自己更加慌亂、不知所以知所以。應(yīng)能保持鎮(zhèn)靜持鎮(zhèn)靜，仔細(xì)地思考應(yīng)對之道對之道。不管做任何決定何決定，都必須以「理智」、「冷靜」為前提考慮提考慮。在自己本身方面身方面，堅守”施恩不求報、予人不追悔”的道理的道理。然而面對他人的協(xié)助的協(xié)助，則要銘記在心不可或忘可或忘。不論是替你解決了實際上的困難、或幫你解開心中疑惑的人惑的人，都應(yīng)該要充滿感激滿感激，有機(jī)會便加以報答以報答。

觀音神簽83簽的意思是什么zt【長阿含經(jīng)】中有記載：佛陀說：『就像世間其它外道沙門、婆羅門婆羅門，接食信眾的布施供養(yǎng)施供養(yǎng)，但卻奉行障礙解脫之道的邪法的邪法，以此維生此維生。譬如替世間男女瞻卜看相卜看相，斷言吉、兇、好、丑，甚至以畜生吉兇生吉兇，以此博取名利取名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事這種事。』其實佛陀反對、算命、看相、觀星的理由很簡單很簡單，這些都是障礙我們解脫的方法的方法，當(dāng)然應(yīng)該摒棄該摒棄。也因此也因此，佛陀并沒有告訴我們命運(yùn)是否能算的準(zhǔn)算的準(zhǔn)，風(fēng)水是否能讓我們身體健康體健康，對于這些問題些問題，佛陀沒有興趣來回答來回答。但是在今天仍然很多三寶弟子對此樂此不疲此不疲，這也是佛法衰微的表現(xiàn)啊表現(xiàn)啊。至于風(fēng)水真的存在嗎存在嗎？當(dāng)然可以肯定風(fēng)水確實存在實存在，因為風(fēng)水指的就是我們生活的環(huán)境的環(huán)境，好的環(huán)境肯定對人的生活是有益的有益的。我們看看風(fēng)水還希望因此得到大富大貴富大貴，家宅安寧這些愿望些愿望，但是僅僅靠環(huán)境來得到這些是不現(xiàn)實的現(xiàn)實的，因為通過風(fēng)水得到的安康不過是消耗自己的福報而已報而已，如果不創(chuàng)造福德造福德，只享受福報受福報，等到福報耗盡的時候的時候，便是災(zāi)難降臨之時了之時了。人心的善惡一直還在影響著世界的大風(fēng)水環(huán)境水環(huán)境，當(dāng)人類為了滿足自己的貪欲的貪欲，不斷的向大自然索取資源以求得經(jīng)濟(jì)利益的時候的時候，整個世界的環(huán)境已經(jīng)遭到很嚴(yán)重的破壞的破壞，雖然現(xiàn)在有很多國家開始保護(hù)環(huán)境了環(huán)境了，但是破壞容易恢復(fù)難恢復(fù)難，看看我們生存的地球已經(jīng)千瘡百孔的現(xiàn)狀就可見風(fēng)水的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如人心問題重要題重要，人心問題解決了解決了，風(fēng)水自然就變好了變好了。再談命運(yùn)談命運(yùn)，學(xué)佛的人都知道都知道，控制每個人的命運(yùn)是業(yè)力是業(yè)力，造作業(yè)力的主體就是我們的心們的心，由于業(yè)力的牽引的牽引，我們陷入六道生死輪回死輪回。凡夫因為不知道命運(yùn)是自己心的造作形成的形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命運(yùn)的命運(yùn)，于是便會開始神的力量的力量，這也許就是原始社會膜拜神靈的原因吧原因吧，這種風(fēng)俗直到今天仍然影響很深響很深，可見無明的愚癡力量是多么強(qiáng)大么強(qiáng)大。沒有經(jīng)過修行的凡夫的凡夫，他的命運(yùn)通過一定的方法確實可以預(yù)知一部分一部分，有宿命通的人和有道行的術(shù)士就可以知道前世和未來世的情況的情況，這就好像是一個人知道如何去偷看未正式發(fā)行的電影的電影，他看完之后再轉(zhuǎn)述出來述出來。命運(yùn)是業(yè)力的集中體現(xiàn)中體現(xiàn)，前世造的業(yè)造的業(yè)，在這一世成熟世成熟，通過、看相有看出的可能的可能，但是只能算出來一部分梗因為人是在不停的造業(yè)的造業(yè)，這就會造成命運(yùn)也在不停的發(fā)展變化展變化，除非你前世造的業(yè)太大業(yè)太大，需要這一世都在受此一報此一報，那么你這一世的命就都能算出來算出來。在了凡四訓(xùn)中就記載了袁了凡如何從一個屈從于命運(yùn)的凡夫轉(zhuǎn)變成一個掌握命運(yùn)、改變命運(yùn)的修行人修行人，這本書是非常好的立命之書命之書。如果你想得到最好的風(fēng)水和最好的命運(yùn)的命運(yùn)，那么沒有必要求助于他人和外境和外境，你自己就可以做到以做到，只要能諸惡莫作惡莫作，眾善奉行善奉行，凈化自己的心靈的心靈，最好的風(fēng)水、最好的命運(yùn)一定會伴你左右的

解簽觀音靈簽第一簽哥哥用易經(jīng)試著給你解釋一下：-------------------------第一幕、“開天辟地作良緣”對應(yīng)“此卦盤古初開天地之象”，請查64卦中的“否”卦。盤古初開天地開天地，天上浮地下沉地下沉，對應(yīng)天上地下的“否”卦。否卦是《易經(jīng)》六十四卦之第十二卦十二卦。天地否（否卦）不交不通交不通，是中中卦中中卦。--------------------卦象曰：虎落陷坑不堪言不堪言，進(jìn)前容易退后難退后難，謀望不遂自己便自己便，疾病口舌事牽連事牽連。否卦，闡釋由安泰到混亂到混亂，由通暢到閉塞到閉塞，小人勢長人勢長，君子勢消的黑暗時期暗時期，終于到來的應(yīng)對原則對原則。當(dāng)此反常時期常時期，君子應(yīng)當(dāng)提高警覺高警覺，鞏固團(tuán)結(jié)固團(tuán)結(jié)，堅定立場定立場，伸張正義張正義，以防患于未然；當(dāng)小人顯露衰敗跡象時跡象時，也不可輕舉妄動舉妄動，必須謹(jǐn)慎須謹(jǐn)慎，集中力量中力量，把握時機(jī)握時機(jī)，給以致命的一擊的一擊。更應(yīng)當(dāng)特別防范別防范，小人窮兇惡極的反擊的反擊。否極必然泰來然泰來，黑暗不會長久會長久，應(yīng)當(dāng)堅定信心定信心，不可動搖可動搖。P.S：百度百科說的科說的，有錯你告他你告他。-------------------------------否卦，卦辭：否之匪人之匪人，不利君子貞君子貞，大往小來往小來。白話：象征閉塞征閉塞，一個卦閉的狀態(tài)的狀態(tài)，人際溝通不通暢的通暢的，天下沒有便利之處利之處，君子必須堅守正道；這時強(qiáng)大者離去者離去，弱小者到來者到來。那么我們在你的身上通俗理解為：25歲的你歲的你，剛上社會上社會，天很高天很高，貴人們離你很遠(yuǎn)；地很低地很低，基層群眾們等待你去團(tuán)結(jié)去團(tuán)結(jié)。這個時候個時候，你的資源少資源少，能力弱能力弱，好像天下沒有什么事情能夠得心應(yīng)手心應(yīng)手。那么，請你堅守正道守正道，多做事多做事，少說話少說話，低頭積累實戰(zhàn)經(jīng)驗和社會人脈資源脈資源，打通職場任督二脈督二脈。小心哦小心哦，你在是弱者呀弱者呀。否卦第一幕OVER。-----------------------------------------是不是很失望很失望？不要擔(dān)心要擔(dān)心，往下看往下看。二、否卦的結(jié)局――否極泰來――“人行忠正帝王宣”。“上九，傾否；先否后喜否后喜。《象》曰：否終則傾終則傾，何可長也可長也！”【白話】最后，時世閉塞不通的局面將要改變要改變，發(fā)生了天翻地覆的變化；起初閉塞不通塞不通，后來順暢通達(dá)暢通達(dá)，大家歡喜高興喜高興。因為：閉塞到了極點必然要發(fā)生傾覆生傾覆，物極必反極必反，否極泰來極泰來，一種局面不會長久持續(xù)不發(fā)生變化的變化的！意思是意思是，要是堅持努力持努力，保持低調(diào)持低調(diào)，迎接挑戰(zhàn)接挑戰(zhàn)，克服困難服困難，總有一天你會成功的成功的，這也就應(yīng)了“人行忠正帝王宣”。-----------------------------------------三、怎么解釋“吉日良時萬物全萬物全。”和“諸事皆吉也”。“否”的開始的開始，身處困境；“否”的結(jié)尾的結(jié)尾，萬事通達(dá)事通達(dá)。這中間這中間，靠坐等靠坐等，是達(dá)不到的不到的。要靠自己的努力的努力。所以反過來看過來看，困境中困境中，正是有許多的事等著你做著你做，許多的功業(yè)等著你成就你成就。要靠努力不要靠運(yùn)氣靠運(yùn)氣。要把每一天都看做成就事業(yè)的“吉日良時”去努力去努力。所以（努力去付出去付出，不就“諸事皆吉也”了嗎？）――對這點對這點，古人很有幽默感幽默感。-------------------------------四、解曰個人覺得人覺得，這說得比較到位較到位。“急速兆速速兆速。年未值時未值時。觀音降筆音降筆。先報君知報君知。”25歲問事業(yè)：急速兆速速兆速。――看不懂看不懂。年未值時――25歲初涉職場、你的年齡經(jīng)驗、社會經(jīng)驗、社會資源積累尚未到完善的階段的階段。觀音降筆音降筆。先報君知報君知。――既然求觀音姐姐給你指導(dǎo)你指導(dǎo)，那就先告訴你這一點了咯點了咯。為什么不詳細(xì)說否卦的中間呢中間呢？怎么做怎么做，還是要交給你自己去體會吧體會吧。

觀音靈簽23簽問工作是否能晉升10分第二十三首：孫策以璽借袁兵　上平
欲攀仙桂蟾宮去蟾宮去，豈慮天門不放開
謀望一般音信好音信好，高人自送嶺頭來

（四句淺釋：想要借由桂樹爬上仙宮去仙宮去，只怕天門不會就此為你開放；把所求的計劃降低標(biāo)準(zhǔn)低標(biāo)準(zhǔn)，自有高人送上山頂上山頂，指引通達(dá)的途徑的途徑。）

商賈利益賈利益，行藏?zé)o危藏?zé)o危，病安訟理安訟理，盡可施為可施為。此簽望仙扳桂之象桂之象，凡事必遇貴人遇貴人。

靈簽之曰：本簽為望仙扳桂之象桂之象。凡事必能遇貲人之象者之象者。雖屬上平屬上平。惟宜多作福多作福。求神庇佑之庇佑之。方有化兇趨吉之時吉之時。到頭。君汝謀望一般喜訊好喜訊好。高人。貴人也貴人也。日將佳音報之而來之而來。要之。商賈者有利者有利。行藏?zé)o危藏?zé)o危。病可安病可安。訟可理訟可理。盡可施為可施為。

交易－合　婚姻－阻　求財－隨意　自身－祈福　家宅－欠安六畜－不利　田蠶－不利　尋人－難　行人－有危　六甲－祈福　山墳－舊吉　訟詞－虧　疾病－安　失物－不見　移徒－大吉

詳解：此簽有”拋磚引玉”之意。提醒當(dāng)事人當(dāng)事人，施比受有福受有福。在人與人的交往中交往中，應(yīng)主動而真誠的關(guān)心他人、了解他人的需要的需要，在自己的能力范圍之內(nèi)圍之內(nèi)，盡力幫忙協(xié)助、不求回報求回報。所謂”助人為快樂之本”，成就別人就別人，也就是成就自己就自己。對于本身所擁有的事物的事物，不須看得太重得太重，應(yīng)能懂得取舍得取舍，不要吝于付出于付出。無須害怕失去怕失去，應(yīng)知有舍才有得才有得。精神上的快樂充盈樂充盈，絕對大于物質(zhì)上的享受的享受。

你問的是事業(yè)工作業(yè)工作，交易--合，求財--隨意，很好的簽好的簽，工作事業(yè)一定會順心順意心順意，吉祥如意祥如意！

求解觀音靈簽三十三簽觀音靈簽第三十三簽
內(nèi)藏?zé)o價寶和珍寶和珍。得玉何須外界尋外界尋。
不如等待高人識高人識。寬心猶且更寬心更寬心。
觀音靈簽傳統(tǒng)解讀
三三簽→中簽→古人→咬金聘仁貴→未宮
詩曰
內(nèi)藏?zé)o價寶和珍寶和珍。得玉何須外界尋外界尋。
不如等待高人識高人識。寬心猶且更寬心更寬心。
詩意→此卦藏玉外尋之象尋之象。凡事待時可也時可也。
解曰內(nèi)藏金玉藏金玉。不識外尋識外尋。遇貴指引貴指引。不須勞心須勞心。
家宅→祈保。自身→安。求財→守待。交易→遲。婚姻→就。六甲→男。行人→阻。田蠶→半熟。六畜→旺。尋人→勞。公訟→擱。移徙→吉。失物→北方。疾病→遇良醫(yī)遇良醫(yī)。山墳→宜改。
故事咬金聘仁貴
薛仁貴于山上午睡上午睡。突見程咬金路過被虎追被虎追。仁貴打虎貴打虎。救了咬金了咬金。程咬金給令箭一枝箭一枝。著仁貴投軍貴投軍。薛仁貴后成唐朝名將朝名將。程咬金為唐之開胝功臣胝功臣。喻有寶之人寶之人。終有出頭之日頭之日。
解讀觀音靈簽第三十三簽
觀音簽問婚姻觀音簽問前程觀音簽問財運(yùn)
從心理學(xué)的角度來講度來講，任何的、許愿、信念、設(shè)定自己的追求目標(biāo)等等標(biāo)等等，它都只是給人一種心理暗示理暗示，給自己一個堅強(qiáng)的理由而已由而已！所以！任何的、許愿、信念、設(shè)定自己的追求目標(biāo)等等標(biāo)等等，都需要自己堅信它堅信它！所謂是“心誠則靈”！一心二用心二用，不能堅持能堅持，便不能心想事成想事成，只會半途而廢途而廢！
此簽傳統(tǒng)解讀為中簽為中簽，詩意中內(nèi)藏金玉藏金玉，出外尋財之象財之象。“內(nèi)藏?zé)o價寶和珍寶和珍。得玉何須外界尋外界尋。”現(xiàn)代人常說手捧金缽缽去乞討一樣討一樣！沒有認(rèn)清自身價值身價值，沒有把自己的財富、才能發(fā)揮出來揮出來！求得此靈簽者靈簽者，無須勞心須勞心，靜心反思心反思，從自身找到原因到原因，等待時機(jī)待時機(jī)，他日必然心想事成、如愿以償愿以償！此簽對于那些想創(chuàng)業(yè)的人來說人來說，可能是一個上上簽上上簽！此簽對于那些求愛的年青人來說人來說，可能從此改變?nèi)松內(nèi)松?br/>
觀音靈簽第三簽求事業(yè)第三首：燕將獨(dú)守聊城
沖風(fēng)冒雨去還歸去還歸，役役勞身似燕兒
銜得泥來成迭后成迭后，到頭迭壞復(fù)成泥
（四句淺釋：頂著風(fēng)冒著雨來來***，就像燕子般辛勤奔波不歇；忙碌費(fèi)力含來的小泥團(tuán)小泥團(tuán)，好不容易堆砌成土塊成土塊，有個樣子了樣子了，哪里知道最后卻又崩壞又崩壞，土塊再度變回泥團(tuán)回泥團(tuán)。）
千般用計般用計，晨昏不停昏不停，誰知此事知此事，到底無成底無成。此簽燕子銜泥之象泥之象，凡事空心勞力心勞力。
靈簽之曰：沖風(fēng)冒雨去還歸去還歸。役役勞心似燕兒似燕兒。君爾之運(yùn)逢燕子銜泥筑巢之象耶之象耶。空心徒勞心徒勞。無益者無益者。為先難后甘之運(yùn)甘之運(yùn)。唯應(yīng)小心應(yīng)小心。本簽之總結(jié)也總結(jié)也。千方百計方百計。晨昏碌碌不停碌不停。誰知此事到底無以可成者可成者。修之。悟之。
交易－成　婚姻－不成　求財－秋冬有利　自身－謹(jǐn)防　家宅－先兇后吉　六畜－有利　田蠶－有利　尋人－見　行人－吉　六甲－生男　山墳－向吉　訟詞－有理　疾病－還愿　失物－見　移徒－平安
詳解：此簽有”束手無策”之意。奉勸當(dāng)事人當(dāng)事人，勿舉棋不定棋不定。有些人個性剛直、做事一板一眼板一眼，臨事卻不知變通知變通，往往因而錯失良機(jī)失良機(jī)。須知凡事各有利弊有利弊，有舍才有得才有得。事有輕重緩急重緩急，與其一昧墨守成規(guī)守成規(guī)，不如跳脫思維、因地制宜地制宜，視情況環(huán)境調(diào)整自己的原則與做事方法事方法。或集思廣益、共同研擬商議擬商議，找出解決之道決之道。切忌猶豫不決又固執(zhí)己見執(zhí)己見，流于空想而怯做而怯做，終將空心勞力心勞力，徒然庸人自擾罷了擾罷了。
你想換工作換工作，這個簽說明你在十字路口字路口，奉勸當(dāng)事人當(dāng)事人，勿舉棋不定棋不定。須知換工作各有利弊有利弊，有舍才有得才有得。想好了就換了就換！

觀音第十四簽解簽四句淺釋：好似仙鶴飛出了牢籠了牢籠，終于掙脫長久羈絆痛苦的束縛；無論東西南北都將暢行無阻行無阻，任你展翅翱游直上九霄云外去云外去。）
從心無慮心無慮，遠(yuǎn)達(dá)亨衢達(dá)亨衢，道心自在心自在，任意所如意所如。此簽白鶴沖霄之象霄之象，凡事先憂后吉憂后吉。詳解：此簽有”公私分明”之意。提醒當(dāng)事人當(dāng)事人，豁達(dá)大度達(dá)大度。有時我們會面臨到必須和某人相處共事處共事，偏偏此人曾與你結(jié)怨、舊恨未消恨未消。在此情境之下境之下，如何化解心中的不快與尷戶與尷戶，才是最難解的課題的課題，考驗當(dāng)事者的智慧的智慧。換個角度思考：很多爭執(zhí)誤會都是在不得已或無心的情況下發(fā)生下發(fā)生。所謂”退一步海闊天空”，應(yīng)該先拋開心中舊有的成見的成見，同時勿預(yù)設(shè)太多立場多立場，盡釋前嫌釋前嫌。凡事以大局為重、就事論事事論事，不計較個人恩怨人恩怨。放寬心胸、放大格局大格局，只要心中坦然中坦然，必可無所可無所。

求解簽求解簽？觀音簽?zāi)憔拖癫擅鄣姆湟粯用γβ德禆|奔西走南北奔馳春天過去花兒凋謝無蜜可采你依然還孜孜不倦一心不改想要采蜜寓意好時節(jié)已過去你還一錠執(zhí)迷要你靜處安身不可妄動家里有口舌你身邊有小人掙到的錢都攢不住被耗散了做生意反反復(fù)復(fù)時好時壞婚姻不會長久懷孕的人會流產(chǎn)出遠(yuǎn)門的人沒有訊息田蠶六畜收成不大走失的人無有影蹤官司有虧失物找不到病人有點阻礙暫時不會好的不要隨便亂動

觀音神課三十二卦第十簽求高人解簽此乃東山再起、破鏡重圓、枯木逢春、否極泰來之象來之象！意思是說：壞的事情或者不好的運(yùn)勢已經(jīng)過去經(jīng)過去，馬上就要走好運(yùn)了好運(yùn)了，而且還有錦上添花的事情、或者貴人扶助輔佐之可能之可能！

觀音解簽：一切天注定徒勞枉費(fèi)功枉費(fèi)功，不必強(qiáng)求命由天定由天定。此簽應(yīng)該是中下簽以簽文來看樓主現(xiàn)在的時運(yùn)不濟(jì)運(yùn)不濟(jì)，應(yīng)該謹(jǐn)言慎行最近是非小人可能會比較多小心為上心為上，虛花名利一場空是非功過自有定數(shù)有定數(shù)，一切隨緣能的自在的自在。

文殊靈簽在線抽簽

文殊菩薩靈簽下載安裝這位朋友位朋友，老實告訴你告訴你，如果你真的信佛教的話教的話，就不要去信解簽一類的東西啦東西啦！《地藏菩薩本愿經(jīng)》里面就明確要求不要信這類的東西的東西。佛教里面沒有求簽解簽一說簽一說，都是后人胡編亂搞附會的附會的。

在線求解簽10分求簽的游戲你也信你也信？
請問一下總共有多少支簽少支簽？人生的可能性有多少種多少種？能對應(yīng)得過來嗎過來嗎？

觀音靈簽六十二簽求學(xué)業(yè)考研結(jié)束了結(jié)束了，馬上知道成績了成績了，特別緊張別緊張，想知道這個簽的意思的意思，我會過初試么相信自己

觀音靈簽很嗎“家家有彌陀,戶戶有觀音”,這句古今流傳的俗語,就充分說明了中國民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況,以及觀世音菩薩在中國民間的深遠(yuǎn)影響遠(yuǎn)影響。傳說中,觀音菩薩有求必應(yīng),無比。
觀音全稱“觀世音”，又稱“觀自在”、“觀世自在”、“光世音”。梵
語是“阿縛盧多伊伐羅（Avalokitesvara）”，意為觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號的悲苦之聲苦之聲。“觀”為觀照之意照之意，但它不同于一般的觀察的觀察，而是以佛教的無漏（無煩惱）圓通大智來觀照來觀照。“世音”是菩薩觀照的對象、境界。這里的“世”并不單指人世指人世，還包括六道括六道，即：人、天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。“音”是六道眾生遇難時念誦觀音名號的悲切之聲音之聲音。一言以蔽之以蔽之，“觀世音”三字名號就是菩薩以無漏圓通大智觀照六道眾生因痛苦而念誦其名號的聲音的聲音。如果菩薩聽到有人念其名號其名號，就會立即去尋聲解救聲解救。觀世音三字名號的含意在佛經(jīng)里多處有解釋有解釋。《妙法蓮華經(jīng)?觀世音菩薩普門品》稱：“觀世音以何因緣名‘觀世音’？佛告無盡意菩薩意菩薩，善男子善男子，若有無量百千億眾生受諸苦惱諸苦惱，聞是觀世音菩薩音菩薩，一心稱名心稱名，觀世音即時觀其音聲其音聲，皆得解脫得解脫。”《正法華經(jīng)?光世音普門品》也有記載：“若有眾生遭百千億困厄、患難，苦毒無量毒無量，適聞光世音菩薩名者薩名者，輒有解脫有解脫，無有眾惱有眾惱。”可見，觀世音這個名號實際蘊(yùn)含了菩薩大悲濟(jì)世的思想和功德和功德。觀音以尋聲救苦為度化眾生的法門的法門，但是世間眾生無量生無量，眾生痛苦又無限又無限，觀音何以去面對、接引這蕓蕓眾生的悲苦之聲呢之聲呢？顯然，這不是一般凡夫俗子所能做到的做到的。依大乘佛教的說法的說法，這是菩薩因地修得的慈悲和智慧兩種功德的作用的作用。?慈悲是一切菩薩的本懷的本懷，是佛教大乘思想的根本的根本。菩薩為梵語音譯語音譯，意為“覺有情”，就是幫助一切眾生覺悟之意悟之意。覺有情是菩薩的任務(wù)的任務(wù)，也是菩薩慈悲精神的具體表現(xiàn)體表現(xiàn)。當(dāng)然，必須說明一點明一點，佛教講的慈悲并不是世俗理解的意義的意義。《大智度論》卷二十七解釋說：“大慈與一切眾生樂眾生樂，大悲拔一切眾生苦眾生苦。”菩薩正因為具備了這種精神種精神，所以才能積極主動地去化度眾生度眾生，利益眾生；如果沒有這種精神種精神，縱有大智也難實踐“上求佛道求佛道，下化眾生”的崇高偉業(yè)高偉業(yè)。在佛教諸大菩薩中菩薩中，觀音菩薩更是以慈悲著稱悲著稱，他的慈悲心愿最偉大、突出。他以觀照眾生音聲為方便為方便，號召眾生危難之時稱念他的名號的名號，他聽到后聽到后，即時尋聲解救聲解救。觀音這一快速、方便的救苦方法完全體現(xiàn)了他慈悲濟(jì)世的迫切心愿切心愿。正因為如此為如此，觀音成了佛教大慈大悲的象征的象征，被佛教徒譽(yù)以“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”、“大悲觀音”、“救世觀音”等種種美稱種美稱。慈悲是觀音濟(jì)世的根本動力本動力，而觀音濟(jì)世的功用則主要依賴于他宿世修得的淵深的智慧的智慧。據(jù)《楞嚴(yán)經(jīng)》卷6說，觀音在無量恒河沙數(shù)劫前即已修成“六根大圓通智”。六根大圓通智是佛教一個很深奧的名詞的名詞。六根指眾生眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺器官覺器官。佛教認(rèn)為教認(rèn)為，一個凡夫修行達(dá)到圓滿的境地的境地，他的六種感官功能便會大大增強(qiáng)大增強(qiáng)，變?yōu)椤傲ビ谩薄Ｒ簿褪茄鄄粌H能見色能見色，還能聞聲、嗅香、嘗味、感觸、知法。耳鼻舌身意亦然意亦然，都各具其它感官的作用的作用。六根互攝互容、圓融無礙融無礙。《涅盤經(jīng)》載說：“如來一根來一根，則能見色、聞聲、嗅香、別味、知法。一根現(xiàn)爾根現(xiàn)爾，余根亦然根亦然。”《法華經(jīng)》亦稱：“六根清凈者清凈者，于六根中六根中，悉能具足見色、聞聲、辨香、別味、覺觸、知法等知法等，諸根互用根互用。”《楞嚴(yán)經(jīng)》說得更具體、清楚，所謂“無目而見”、“無耳而聽”、“非鼻而聞聲”、“無身覺觸”、“圓明了知不因心念”。觀音正是具備了這種神通力量通力量，所以能于紛繁復(fù)雜的大千世界千世界，遍觀十方之音方之音，接應(yīng)無邊眾生邊眾生。觀音來歷觀音是佛教里的大菩薩大菩薩，可是在佛典里他也沒有一個具體、真實的身世的身世。關(guān)于他的來歷的來歷，諸經(jīng)也是眾說紛紜說紛紜。有的說他在過去無量劫前就已成佛......>>

大師請進(jìn)師請進(jìn)！！！我今天去寺里誠信拜佛信拜佛，順便求了靈簽一幅簽一幅，但是此乃下下簽下下簽，我該怎么辦怎么辦？萬法皆為空皆為空，萬事皆有心皆有心，靜觀自照觀自照，隨心而做
就業(yè)時就業(yè)時，個人愚見：寧為鳳尾為鳳尾，不做雞頭

呂祖靈簽月已落月已落，風(fēng)又緊風(fēng)又緊，舟無蓬舟無蓬，水底影；若要如心要如心，三春一景春一景。
月已落月已落，（夜深了夜深了，深到凌晨都看不到月亮了月亮了，像是太陽要出來了出來了，又像是凌晨一種可怕的寂靜；比喻：眼前還是模糊的大霧還是忍耐第二天的光明才能看清周圍的真實環(huán)境）
風(fēng)又緊風(fēng)又緊，（夜晚風(fēng)起晚風(fēng)起，大多能帶來風(fēng)雨來風(fēng)雨，最少也能帶來諸多寒意多寒意，比喻：現(xiàn)狀不是很樂觀）
舟無蓬舟無蓬，（在沒有蓬舟車上舟車上，要是風(fēng)雨來了雨來了，那風(fēng)雨來了雨來了，可就要淋濕的不得了了得了了，寓意：婚姻是人倫是人倫，是責(zé)任是責(zé)任，就像舟和蓬的關(guān)系的關(guān)系，感情總是脆弱的脆弱的，只有慈悲才是永恒的）
水底影；（水影本是虛的是虛的，卻還是得看看水底下的自己的自己，寓意反思自己是怎樣的人）
若要如心要如心，（若要稱心如意）
三春一景春一景。（三春就是三年是三年，三年一回頭看看自己的的成果的成果，任何感情沒有兩三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要時間的磨合才有精華的），如果有三年之久那么是否該再次回首呢回首呢。想想自己要的是什么是什么，該做的是什么是什么，做完了會有什么樣的景色的景色，是優(yōu)美是優(yōu)美。是仙境是仙境，是火山是火山，是地獄是地獄，都是由自己創(chuàng)造的）
典故是：
《泥馬渡康王》，在山東肥城一帶城一帶，有一個神話傳說：北宋末年宋末年，時為康王的趙構(gòu)赴金營為人質(zhì)為人質(zhì)，金兵押其北上其北上，途中趙構(gòu)脫逃構(gòu)脫逃，逃至磁州時磁州時，夜宿崔府君廟府君廟，夢神人告知金兵將至兵將至，趙構(gòu)驚醒構(gòu)驚醒，見廟外已備有馬匹有馬匹，遂乘馬狂奔馬狂奔。這匹馬居然載著趙構(gòu)渡過黃河的一條支流條支流，過河后即化為泥塑之馬塑之馬。
金兀術(shù)追擊康王到了夾江邊,康王的馬跳入江中入江中，原是浮在水面上的面上的，兀術(shù)為何看他不見他不見？因有神圣護(hù)住圣護(hù)住，遮了兀術(shù)的眼術(shù)的眼，故此不能看見能看見。康王騎在馬上在馬上，好比霧里一般里一般，那里敢開眼睛開眼睛，耳朵內(nèi)但聽得呼呼水響呼水響。不一個時辰個時辰，那馬早已過了夾江了夾江，跳上岸來上岸來。又行了一程了一程，到一茂林之處林之處，那馬將康王聳下地來下地來，望林中跑進(jìn)去了進(jìn)去了。康王道：“馬啊！你有心你有心，再馱我?guī)撞奖愫貌奖愫茫趺磼佄以谶@里就去了就去了？”康王一面想一面想，一面抬起頭來起頭來，見日色墜下色墜下，天色已晚色已晚，只得慢慢的步入林中入林中。原來有一座古廟在此廟在此。抬頭一看頭一看，那廟門上有個舊匾額舊匾額，雖然剝落然剝落，上面的字仍看得出看得出，卻是五個金字個金字，寫著“崔府君神廟”。康王走入廟門入廟門，卻發(fā)現(xiàn)一馬槽一馬槽，槽內(nèi)臥著一匹泥馬匹泥馬，顏色卻與騎來的一樣的一樣。又見那馬濕淋淋的淋淋的，渾身是水身是水，暗自想道：“難道渡我過江的過江的，就是此馬不成馬不成？”想了又想了又想，忽然失聲道：“那馬乃是泥的是泥的，若沾了水沾了水，怎么不壞么不壞？”言未畢言未畢，只聽得一聲響一聲響，那馬即化了即化了。康王走上殿走上殿，向神舉手言道：“我趙構(gòu)得神力保佑力保佑！若果然復(fù)得宋室江山室江山，那時與你重修廟宇、再塑金身也金身也。”說了，就走下來走下來，將廟門關(guān)上門關(guān)上，旁邊尋塊石頭頂住了頂住了。然后走進(jìn)來走進(jìn)來，向神廚里睡了里睡了。這便是“泥馬渡康王”的故事的故事，當(dāng)?shù)乩习傩諡榱思o(jì)念此事念此事，將這條河取名為“康王河.
個人典故見解：這個典故有點像三國演義的劉備在荊州被蔡瑁追殺的遭遇的遭遇，陷馬檀溪馬檀溪，他的的盧馬卻能一躍飛出溪中到達(dá)彼岸達(dá)彼岸，我想他能躍出來靠的是自己的正直仁義的心義的心，靠的是自己步步謹(jǐn)慎步謹(jǐn)慎，靠的是自己嚴(yán)格的為人要求和自己的誠心等等（自己可以思考思考），才能感天動地天動地，檀溪也是困不住他的住他的。三春可以解釋為兩種：一種是三年是三年，一種是三個好時光（指代有意義有意義，真實的快樂時光樂時光，甚至可以說真實的眼淚或者說是真實的幸福）
又曰：莫說今年運(yùn)已通運(yùn)已通，誰知作事不相同；（運(yùn)是通了是通了，可是困難總還是有的是有的，寓意逃避不能解決問題
屋漏更兼逢夜雨逢夜雨，破船又遇打頭風(fēng)；（困難也是一種考驗種考驗，也可以當(dāng)做一種好事種好事，被風(fēng)雨打幾下打幾下，自己就知道那里需要進(jìn)步了）
幾泥龍隱藏深處藏深處，一旦鵬飛直上天；（龍隱說的是積蓄是積蓄，不斷的勉勵修為修身為修身，改正過錯正過錯，當(dāng)自己修為到了金子的重量的重量，任何困難是可以駕馭自如）
若得金口人借力人借力，前途自你著先鞭著先鞭。（說的是貴人相助人相助，但我認(rèn)為我們身邊處處是貴人是貴人，關(guān)鍵是貴人也是需要鑰匙打開的......>>

求解簽廬山東林寺觀音靈簽第四十二簽：一柱清香上天臺上天臺，天官賜福報喜來報喜來，榮華富貴天注定天注定，指日高升神增財5分求財?shù)秘斬數(shù)秘敚蠊俚霉俟俚霉佟：煤媒?jīng)營吧

67簽觀音靈簽求升學(xué)能否有望成功升學(xué)有望成功
是文殊菩薩的簽

歸元寺第一百七十一德首尊者靈簽解簽降龍大尊者大尊者。名李誠惠李誠惠。州(一說蔚州靈丘山)人。據(jù)說,他的父母己到壯年尚未生子,便到五臺山向文殊菩薩祈請,果然懷孕生下尊者下尊者。尊者風(fēng)骨爽秀,聰明超群,幼年即到五臺山真容院,拜法順為尊者,年二十正式受戒出家戒出家。拜法順為師,尊師曾畜一龍在一干凈瓶中,不幸而逃入東臺之龍宮池巨石之中,大師見一白氣從水中蒸騰而上,遂大喝一聲,龍怯而去.因此得名,降龍尊者
羅漢，梵文譯音文譯音，原稱阿羅漢阿羅漢。500羅漢是從歷史上的16羅漢演變而來變而來。佛教認(rèn)為教認(rèn)為，羅漢是一個人修行功夫的果位的果位。在小乘佛教中佛教中，羅漢等級最高級最高，而大乘佛教中佛教中，至高無上的是佛的是佛，然后是菩薩是菩薩，再次是羅漢是羅漢。羅漢在中國人心目中已家喻戶曉喻戶曉，是一種吉祥與力量的象征的象征，實際上也是幾千年來儒家提倡的以慈善為本善為本，講究忠恕之道的一種體現(xiàn)種體現(xiàn)。大乘佛教認(rèn)為教認(rèn)為，阿羅漢的果位次于菩薩于菩薩，為協(xié)助佛和菩薩普救世人救世人，有500羅漢之多漢之多，其中玄奘也是500羅漢之一漢之一。最重要的是18羅漢，各有其保佑的主要對象要對象。
五百羅漢：
目錄
1、阿若忄高陳如尊者
2、阿泥樓尊者
3、有賢無垢尊者
4、須跋陀羅尊者
5、迦留陀夷尊者
6、聞聲得果尊者
7、檀藏王尊者
8、施幢無垢尊者
9、梵缽提尊者
10、因陀得慧尊者
11、迦那行那尊者
12、婆蘇盤豆尊者
13、法界四樂尊者
14、優(yōu)樓頻螺尊者
15、佛陀密多尊者
16、那提迦葉尊者
17、那延羅目尊者
18、佛陀難提尊者
19、末田底迦尊者
20、難陀多化尊者
21、優(yōu)波多尊者
22、僧迦耶金尊者
23、教說常住尊者
24、商那和修尊者
25、達(dá)摩波羅尊者
26、伽耶伽葉尊者
27、定果德葉尊者
28、莊嚴(yán)無憂尊者
29、憶持因緣尊者
30、迦那提婆尊者
31、破邪神通尊者
32、堅持三字尊者
33、阿{少免}樓馱尊者
34、鳩摩羅多尊者
35、毒龍皈依尊者
36、同聲稽首尊者
37、毗羅胝子尊者
38、伐蘇蜜多尊者
39、提首那尊者
40、僧法耶舍尊者
41、悲察世間尊者
42、獻(xiàn)華提記尊者
43、眼光定力尊者
44、伽耶舍那尊者
45、莎底尊者
46、波提婆尊者
47、解空無垢尊者
48、伏蜜多尊者
49、富那夜舍尊者
50、伽耶天眼尊者
51、不著世間尊者
52、解空第一尊者
53、羅度無盡尊者
54、金剛破魔尊者
55、愿護(hù)世間尊者
56、無憂禪定尊者
57、無作慧善尊者
58、拾劫慧善尊者
59、旃檀德香尊者
60、金山覺意尊者
61、無業(yè)宿盡尊者
62、摩訶剎利尊者
63、無量本行尊者
64、一念解空尊者
65、觀身無常尊者
66、千劫悲愿尊者
67、瞿羅冉阝含尊者
68、解空定空尊者
69、成就因緣尊者
70、堅通精進(jìn)尊者
71、薩陀波侖尊者
72、乾陀訶利尊者
73、解空自在尊者
74、摩訶注冉阝尊者
75、見人飛騰尊者
76、不空不有尊者
77、周利盤特尊者
78、瞿***丘尊者
79、師子比丘尊者
80、修行不著尊者
81、畢陵伽蹉尊者
82、摩利不動尊者
83、三昧甘露尊者
84、解空無名尊者
85、七佛難提尊者
86、金剛精進(jìn)尊者
87、方便法藏尊者
88、觀行月輪尊者
89、阿那分提尊者
90、拂塵三昧尊者
91、摩訶俱尊者
92、辟支轉(zhuǎn)智尊者
93、山頂龍眾尊者
94、羅網(wǎng)思惟尊者
95、劫賓覆藏尊者
96、神通億具尊者
97、具壽具提尊者
98、法王菩提尊者
99、法藏永劫......>>

解簽:炎炎烈火焰連天,焰里還生一朵蓮,到底得成終不害,依然生葉長根枝...

詩意→此卦火里生蓮之象　凡事似險非險也　
解曰　雖然逢險　不損其身　營謀用事　皆遇貴人
若是問愛情：
就是說你的愛情正在禁受一定的考驗和挫折和挫折。這得你自己主動果斷動果斷，是去是留自己決定己決定。自己做出了正確的選擇就好擇就好，不會有什么后患么后患，之后的情感路依舊會春風(fēng)煥發(fā)風(fēng)煥發(fā)。
若是問事業(yè)：
答案也大致相同致相同。你會遇到困難挫折難挫折，但請不要灰心喪氣心喪氣，而且你還會得到朋友幫助友幫助，要注意抓住機(jī)遇住機(jī)遇。通過你不懈的艱苦努力苦努力，事業(yè)將會逐步發(fā)展壯大展壯大！并且在你的事業(yè)中遇到挫折時會有貴人相助人相助。
因此不論是事業(yè)還是愛情是愛情，都請不要害怕要害怕，勇敢地去面對去面對，勇敢決定敢決定。到最后結(jié)果一定是好的是好的。后半生依舊會很幸福很幸福。
ps：火中生的蓮花的蓮花，表示經(jīng)得起考驗起考驗。因為我們在這個娑婆世界是五濁惡世濁惡世，能在生活中、煩惱當(dāng)中鍛煉得心空凈心空凈，不粘著不粘著，學(xué)佛能證到本性到本性，那力量就很大就很大。
表示在煩惱中依然生根長葉根長葉，清凈不為煩惱所束惱所束。

求解簽,炎炎烈火焰連天,焰里還生一朵蓮,到底得成終不害,依然生葉長枝...

您可選戴的助運(yùn)物：
獅子座
7月23曰—8月23曰生
星座守護(hù)石：碧璽、石榴石、黃水晶、紅寶石、月光石；
各種助運(yùn)物：
?基本助運(yùn)物：粉晶；
?戀愛助運(yùn)物：瑩石；
?財運(yùn)助運(yùn)物：黃水晶；
?健康助運(yùn)物：黃水晶；
?人際運(yùn)助運(yùn)物：紫水晶；
?事業(yè)運(yùn)助運(yùn)物：紅綠寶；
?家庭運(yùn)助運(yùn)物：青金石；
?學(xué)習(xí)運(yùn)助運(yùn)物：瑩石；

解簽(觀音靈簽第八十三簽)

上簽
月到初三四五缺,半無半有未圓全;等待十五良宵夜,到處光明到處圓
初三四五的月亮肯定是缺的是缺的，你目前就是如此了如此了，有些不如意
半無半有未圓全未圓全，這是自然現(xiàn)象嘛現(xiàn)象嘛，這是必然的必然的，你現(xiàn)在的情況就是如此了如此了，不要多想
等待十五良宵夜,要能忍耐能忍耐，有耐心有耐心，等到轉(zhuǎn)運(yùn)的那一天呢
到處光明到處圓到處圓。一切都會好的會好的，你要有信心

觀音靈簽第83簽婚姻簽中守舊侍時是什么意思呢?目前剛與男友分手!求大師...

這意思就是目前婚姻運(yùn)氣差運(yùn)氣差，要是你想復(fù)合的復(fù)合的，只能等待時機(jī)待時機(jī)，要是想要新緣的新緣的，也不可操之過急

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紅瑪瑙石在五行屬什么,黑曜石屬于五行屬什么擴(kuò)展閱讀