十二生肖一輪回的寓意,十二生肖日期屬相表

時間：2024-05-13

內(nèi)容摘要：十二生肖,兩兩相對,六道輪回,初成因果,你知道十二生肖的另一個含義么?十二生肖哪個世事輪回十二生肖各自象征的意義是什么？十二生肖輪回的起點是哪一年？十二生肖肖是每隔12年輪回一次如果公元s年是雞年下一個幾年將是公元多少年？

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一、十二生肖一輪回的寓意,十二生肖日期屬相表

內(nèi)容摘要：

十二生肖,兩兩相對,六道輪回,初成因果,你知道十二生肖的另一個含義么?

十二生肖哪個世事輪回

十二生肖各自象征的意義是什么是什么？

十二生肖輪回的起點是哪一年哪一年？

十二生肖肖是每隔12年輪回一次如果公元s年是雞年下一個幾年將是公元多少年多少年？

生肖為什么十二年為一輪為一輪？

1、十二生肖,兩兩相對,六道輪回,初成因果,你知道十二生肖的另一個含義么?

第一組是老鼠和牛鼠和牛。老鼠代表智慧表智慧，牛代表勤奮表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結(jié)合在一起在一起。如果光有智慧不勤奮不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮是勤奮，不動腦筋動腦筋，那就變成愚蠢成愚蠢。所以這兩者一定要結(jié)合要結(jié)合，這是我們祖先對中國人的第一組期望和要求和要求，也是最重要的一組的一組。
第二組是老虎和兔子和兔子。老虎代表勇猛表勇猛，兔子代表謹慎表謹慎。勇猛和謹慎一定要緊緊結(jié)合在一起在一起，才能做到所謂的膽大心細大心細。如果勇猛離開了謹慎了謹慎，就變成了魯莽了魯莽，而你沒有勇猛有勇猛，一味的謹慎的謹慎，謹慎就變成膽怯成膽怯。這一組也非常重要常重要，所以放在第二在第二。所以當(dāng)我們表現(xiàn)出謹慎的時候的時候，千萬不要以為我們中國人沒有勇猛的一面的一面。實際上實際上，我們祖先追求的是一種和諧的智慧和圓融和圓融，從來不會單獨給一個要求和任務(wù)和任務(wù)。
第三組是龍和蛇龍和蛇。龍代表剛猛表剛猛，蛇代表柔韌表柔韌。所謂剛者易折者易折，太剛了容易折斷易折斷，但是如果只有柔的一面的一面，就易失去主見去主見，所以剛?cè)岵俏覀儦v代的祖訓(xùn)的祖訓(xùn)。
接下來是馬和羊馬和羊。馬代表一往無前往無前，直奔目標(biāo)奔目標(biāo)，羊代表和順表和順。如果一個人只顧自己直奔目標(biāo)奔目標(biāo)，不顧周圍顧周圍，必然會和周圍不斷磕碰斷磕碰，最后不見得能達到目標(biāo)到目標(biāo)。但是一個人如果光顧著和周圍和順圍和順，之后他連方向都沒了都沒了，目標(biāo)也失去了失去了。所以一往無前的秉性一定要與和順緊緊結(jié)合在一起在一起，這是我們祖先對中國人的第四組期望組期望。
再接下來是猴子和雞子和雞。猴子代表靈活表靈活，至于雞呢于雞呢，以前的年代沒有鐘沒有鐘，都是聽雞鳴聲決定一天的開始的開始，所以雞定時打鳴時打鳴，代表恒定表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結(jié)合起來合起來。如果你光靈活光靈活，沒有恒定有恒定，再好的政策最后也得不到收獲到收獲。但如果說你光是恒定是恒定，一潭死水、一塊鐵板塊鐵板，那就不會有我們今天的改革開放了開放了。只有它們之間非常圓融的結(jié)合的結(jié)合，一方面具有穩(wěn)定性穩(wěn)定性，保持整體的和諧和秩序和秩序，另一方面又能不斷變通地前進地前進，這才是最根本的要旨 。
最后是狗和豬狗和豬。狗是代表忠誠表忠誠，豬是代表隨和表隨和。一個人如果太忠誠太忠誠，不懂得隨和得隨和，就會排斥他人斥他人。而反過來反過來，一個人太隨和太隨和，沒有忠誠有忠誠，這個人就失去原則去原則。所以無論是對一個民族國家的忠誠、對團隊的忠誠的忠誠，還是自己理想的忠誠的忠誠，一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起在一起，這樣才容易真正保持內(nèi)心深處的忠誠的忠誠。這就是我們中國人一直堅持的外圓內(nèi)方圓內(nèi)方，君子和而不同而不同。

2、十二生肖哪個世事輪回

一切盡在輪回在輪回，萬物皆為象皆為象！

3、十二生肖各自象征的意義是什么是什么？

老鼠和牛：老鼠代表智慧表智慧，牛代表勤奮表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結(jié)合在一起在一起。如果光有智慧有智慧，不勤奮不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮是勤奮，不動腦筋動腦筋，那就變成愚蠢成愚蠢。這兩者一定要結(jié)合要結(jié)合。這是祖先對我們第一組的期望和要求和要求，也是最重要的一組的一組。 老虎和兔子：老虎代表勇猛表勇猛，兔子代表謹慎表謹慎。勇猛和謹慎一定要緊緊結(jié)合在一起才能作到膽大心細大心細。如果勇猛離開了謹慎了謹慎，就變成了魯莽了魯莽，而沒了勇猛了勇猛，就變成了膽怯了膽怯。這一組也非常重要常重要，所以放在第二位置上位置上。龍和蛇：龍代表猛代表猛，蛇代表柔韌表柔韌。所謂剛者易折者易折，太剛了容易折斷易折斷，但是，如果只有柔的一面就易失去主見去主見，所以剛?cè)岵俏覀兊淖嬗?xùn)的祖訓(xùn)。 馬和羊：馬代表勇往直前往直前，羊代表和順表和順。如果一個人只顧自己直奔目標(biāo)奔目標(biāo)，不顧及周圍環(huán)境圍環(huán)境，必然會和周圍不斷磕碰斷磕碰，最后不見得能達到目標(biāo)到目標(biāo)。但是，一個人光顧及和順及和順，他可能連方向都沒有了沒有了。所以勇往直前的秉性的秉性，一定要和和順緊緊結(jié)合在一起在一起，這是祖先對我們的第四組期望組期望。 猴子和雞：猴子代表靈活表靈活，雞定時打鳴時打鳴。代表恒定表恒定，靈活和恒定一定要緊緊結(jié)合在一起在一起。如果你光靈活光靈活，沒有恒定有恒定，再好的政策也得不到收獲到收獲。一方面具有穩(wěn)定性穩(wěn)定性，保持整體和諧和秩序和秩序，另一方面有能在變通中前進中前進，這才是最根本的要旨的要旨。 狗和豬：狗代表忠誠表忠誠，豬代表隨和表隨和。如果一個人太忠誠太忠誠，不懂得隨和得隨和，就會排斥他人斥他人。反過來反過來，一個人太隨和太隨和，沒有忠誠有忠誠，這個人就失去原則去原則。無論是對一個民族的忠誠的忠誠，還是對自己理想的忠誠的忠誠，一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起在一起，這樣才容易保持內(nèi)心深處的平衡的平衡。另一種觀點則認為生肖的意義在于它反應(yīng)了古時人們對動物的圖騰、生活習(xí)俗和神話傳說話傳說。這種意義主要從古時圖騰文化上各屬相的象征的象征，或從傳說神話故事與由其而來的風(fēng)俗來解讀來解讀，這一觀點相對上一意義解讀義解讀，依據(jù)更為充分為充分。這里我們列舉十二生肖其中幾個的風(fēng)俗：鼠：歷史上曾有過老鼠嫁女節(jié)嫁女節(jié)。一般在正月二十五晚上五晚上，當(dāng)晚家家戶戶都不點燈不點燈，全家人坐在堂屋炕頭屋炕頭，一聲不響聲不響，摸黑吃著用面做的“老鼠爪爪”等食品等食品，不出聲音是為了給老鼠嫁女提供方便供方便，以免得罪老鼠罪老鼠，給來年帶來隱患來隱患。居民認為祿三為小年為小年，傳說初三晚上是老鼠結(jié)婚日結(jié)婚日，民間剪紙中的“老鼠娶親”就是這種信仰的反映的反映。虎：陜西有送布老虎的育兒風(fēng)俗兒風(fēng)俗。小孩滿月時滿月時，舅家要送去黃布做的老虎一只虎一只，進大門時大門時，將虎尾折斷一節(jié)扔到門外到門外。送布老虎是祝愿孩子長大后像老虎那樣有力；折斷虎尾斷虎尾，則是希望孩子在成長過程中免災(zāi)免難災(zāi)免難。山西各地則流行送老虎枕頭的育兒風(fēng)俗兒風(fēng)俗。每逢小孩過生日過生日，當(dāng)舅舅的要送外甥一只或一對老虎枕頭虎枕頭，既可當(dāng)枕頭當(dāng)枕頭，又可當(dāng)玩具當(dāng)玩具，還表示祝福示祝福。蛇：逢巳年出生的人屬蛇人屬蛇，北方大都說屬小龍的小龍的，也有說屬長蟲兒的蟲兒的。人們不說屬蛇而說屬小龍屬小龍，大概是因為對蛇厭惡蛇厭惡，而對龍情有獨鐘有獨鐘，因龍為神物為神物，也有點“攀龍附鳳”的味道的味道。漢族民間有“蛇脫皮”的說法的說法，認為只要看見蛇脫皮蛇脫皮，是不吉利的征兆的征兆。民諺說：“見到蛇脫皮蛇脫皮，不死脫層皮脫層皮。”尤其是在春季更為大忌為大忌。在青海地區(qū)海地區(qū)，若家中發(fā)現(xiàn)蛇發(fā)現(xiàn)蛇，最忌殺死忌殺死。認為若殺死蛇或蛇沒有被子打死子打死，蛇就會采取報復(fù)行動復(fù)行動，于家門不利門不利。所以若在家中發(fā)現(xiàn)蛇發(fā)現(xiàn)蛇，就將其捉入罐中或挑在長桿上長桿上，然后送到山谷中山谷中，并求其躲進山洞進山洞，別再回到人家中人家中。羊：“羊”、“祥”通假。西漢大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉禮用之禮用之。”舊時漢族民間有“送羊”的歲時風(fēng)俗時風(fēng)俗，流行于河北南部北南部。每年農(nóng)歷六月或七月間七月間，外祖父、舅舅給小外甥送羊甥送羊，原先是送活羊送活羊，后來改送面羊送面羊。傳說此俗與沉香劈山救母有關(guān)母有關(guān)。沉香劈開華山救出生母后生母后，要殺死虐待其母的舅舅楊二郎楊二郎，楊二郎為重修兄妹之好妹之好，每年給沉香送一對活羊(羊與楊諧音)，從而留下了送羊之風(fēng)俗之風(fēng)俗。雞：古代計時器尚未發(fā)明未發(fā)明，早晨的雞鳴一聲鳴一聲，向人們報告新一天開始天開始，它不僅是莊戶人家的時鐘的時鐘，也是公共生活的時鐘的時鐘。戰(zhàn)國時代國時代，著名的函谷關(guān)函谷關(guān)，開關(guān)時間就以雞鳴為準(zhǔn)鳴為準(zhǔn)。落魄而逃的孟嘗君孟嘗君，面對大門緊閉的關(guān)口的關(guān)口，擔(dān)心后面追兵到追兵到，食客中有會口技者口技者，學(xué)雞鳴學(xué)雞鳴，一啼而群雞盡鳴雞盡鳴，騙開關(guān)門開關(guān)門。這個故事被司馬遷寫入《史記》，傳為熟典為熟典。

4、十二生肖輪回的起點是哪一年哪一年？

甲子年

5、十二生肖肖是每隔12年輪回一次如果公元s年是雞年下一個幾年將是公元多少年多少年？

生肖是十二個十二個，每年一個年一個，十二年輪回一次回一次，但是十二年輪回的只是生肖而不是天命是天命，六十花甲子是六十年輪回一次回一次！如果公元s年是雞年是雞年，下一個雞年就是s+12，天命就是s+60，親，你的明白的明白？！

6、生肖為什么十二年為一輪為一輪？

十二生肖也被稱為十二年獸二年獸。在中國的歷法上有十二只年獸依次輪流當(dāng)值流當(dāng)值，所以我們的中國年就有以鼠有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應(yīng)用在歷法上歷法上。即常說的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
起源之說
十二生肖源于何時于何時，今已難于細考于細考。
作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關(guān)十二生肖的起源的起源，歷代學(xué)者眾說紛紜說紛紜。有人認為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的傳說時代說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學(xué)者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學(xué)者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖像于巴比倫、埃及、印度均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當(dāng)在漢武帝通西域之時域之時。以上觀點見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶的結(jié)晶。
關(guān)于十二生肖的記載的記載，現(xiàn)有文獻資料中資料中，以《詩經(jīng)》為最早為最早。《詩經(jīng)·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應(yīng)的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳并流傳。 1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標(biāo)題為《盜者》，其內(nèi)容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須 ，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……巳，蟲也 ，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環(huán)也，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說法行說法。據(jù)考證據(jù)考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學(xué)者們認為們認為，這是迄今為止今為止，在我國發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載的記載。
長期以來期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文上引文，只有十一種生肖種生肖，所缺者為龍者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍辰為龍，巳為蛇巳為蛇，辰、巳之位在東南在東南。這樣，十二生肖便齊全了齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整此完整，且與現(xiàn)今相同今相同，這的確算是古文獻中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載的記載。
到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。
虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。
龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。
馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。
猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。
狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序?qū)懗傻膶懗傻模f明當(dāng)時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據(jù)生肖外來說的觀點的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與佛教傳入時間差不多差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關(guān)生肖的記載(《日書》、《詩經(jīng)》)，說明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學(xué)者的關(guān)注的關(guān)注，做出了種種解釋種解釋。
部分學(xué)者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜物崇拜，中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點一觀點。他認為在原始社會生產(chǎn)力低下、認識自然能力極其有限的情況下情況下，對與自己生活息息相關(guān)的動物產(chǎn)生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產(chǎn)生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導(dǎo)致產(chǎn)生對動物的崇拜的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來紀年、紀月的獸歷的獸歷。
原始人的動物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產(chǎn)生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅(qū)儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現(xiàn)的表現(xiàn)。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應(yīng)一年十二個月份個月份，以求月月平安月平安，驅(qū)除四方疫鬼方疫鬼，照應(yīng)十二個方位的方位的。對十二個方位的照應(yīng)當(dāng)然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅(qū)儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜物崇拜。
民族學(xué)家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關(guān)法有關(guān)。居住于四川大涼山地區(qū)的彝族的彝族，有以十二獸紀日的歷法的歷法，他們以十二種動物紀日物紀日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個月一個月，計三十六天十六天，一個月三十六天十六天，一年便為十個月十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時代禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調(diào)查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關(guān)拜有關(guān)，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發(fā)展為十二生肖二生肖。
講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現(xiàn)存年代最久遠的干支表干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當(dāng)時間單位的標(biāo)號的標(biāo)號，一方面擴大了擴大了，用于紀年；一方面縮小了縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據(jù)歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀年法”創(chuàng)立后才出現(xiàn)的 ，十二種動物是對十二地支的一一對應(yīng)一對應(yīng)，以動物作地支標(biāo)志支標(biāo)志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱含著生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動物有一些聯(lián)系些聯(lián)系。細致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“巳”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，民間便用十二種動物代替物代替，以動物來借代序數(shù)符號數(shù)符號，與地支相配支相配，成為紀年的符號系統(tǒng)號系統(tǒng)。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字象形字，因為前面已經(jīng)講到十二支在殷商時已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時期才產(chǎn)生的產(chǎn)生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時字之時，地支便與生肖有關(guān)的話關(guān)的話，生肖豈不是與地支同時產(chǎn)生了嗎?
綜上所述筆者認為生肖的產(chǎn)生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關(guān)系的關(guān)系，生肖是對十二地支的附會的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號的符號，又源于古人的動物崇拜心理拜心理。
生肖的意義
第一組是老鼠和牛 老鼠代表智慧表智慧，牛代表勤奮表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結(jié)合在一起在一起。如果光有智慧有智慧，不勤奮不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮是勤奮，不動腦筋動腦筋，那就變成愚蠢成愚蠢。這兩者一定要結(jié)合要結(jié)合。這是祖先對我們第一組的期望和要求和要求，也是最重要的一組的一組。
第二組是老虎和兔子 老虎代表勇猛表勇猛，兔子代表謹慎表謹慎。勇猛和謹慎一定要緊緊結(jié)合在一起才能作到膽大心細大心細。如果勇猛離開了謹慎了謹慎，就變成了魯莽了魯莽，而沒了勇猛了勇猛，就變成了膽怯了膽怯。這一組也非常重要常重要，所以防在第二位置上位置上。我看者這些貴族些貴族，補上一句：當(dāng)我們表現(xiàn)出謹慎的時候的時候，千萬不要以為中國人沒有勇敢的一面的一面。
第三組是龍和蛇 龍代表猛代表猛，蛇代表柔韌表柔韌。所謂剛者易折者易折，太剛了容易折斷易折斷，但是，如果只有柔的一面就易失去主見去主見，所以剛?cè)岵俏覀兊淖嬗?xùn)的祖訓(xùn)。
接下來是馬和羊 馬代表勇往直前往直前，羊代表和順表和順。如果一個人只顧自己直奔目標(biāo)奔目標(biāo)，不顧及周圍環(huán)境圍環(huán)境，必然會和周圍不斷磕碰斷磕碰，最后不見得能達到目標(biāo)到目標(biāo)。但是，一個人光顧及和順及和順，他可能連方向都沒有了沒有了。所以勇往直前的秉性的秉性，一定要和和順緊緊結(jié)合在一起在一起，這是祖先對我們的第四組期望組期望。
再接下來是猴子和雞 猴子代表靈活表靈活，雞定時打鳴時打鳴。代表恒定表恒定，靈活和恒定一定要緊緊結(jié)合在一起在一起。如果你光靈活光靈活，沒有恒定有恒定，再好的政策也得不到收獲到收獲。一方面具有穩(wěn)定性穩(wěn)定性，保持整體和諧和秩序和秩序，另一方面有能在變通中前進中前進，這才是最根本的要旨的要旨。
最后是狗和豬 狗代表忠誠表忠誠，豬代表隨和表隨和。如果一個人太忠誠太忠誠，不懂得隨和得隨和，就會排斥他人斥他人。反過來反過來，一個人太隨和太隨和，沒有忠誠有忠誠，這個人就失去原則去原則。無論是對一個民族的忠誠的忠誠，還是對自己理想的忠誠的忠誠，一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起在一起，這樣才容易保持內(nèi)心深處的平衡的平衡。
生肖為何取數(shù)十二
《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲有二歲，十有二月有二月，十有二辰有二辰，十日，二十八星之位星之位，辨其敘事其敘事，以會天位會天位。”時間的分割以十二累進二累進，一紀十二年十二年，一年十二個月二個月，一日十二時辰二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗十五宗，其得姓者十四人十四人，為十二姓十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說，《后漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦十二婦，天之?dāng)?shù)也；諸侯以下各有等差有等差，事之降也之降也。”
近年，在神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢族創(chuàng)世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述干支來歷的故事：“開天辟地之初地之初，玄黃騎著混沌獸遨游獸遨游，遇到女媧到女媧。女媧身邊有兩個肉包個肉包，大肉包里有十個男子個男子，小肉包里有十二個女子個女子。玄黃說：‘這是天干革命地支神地支神，來治理乾坤的乾坤的。’于是，為他們分別取名別取名，配夫妻配夫妻，成陰陽成陰陽。男的統(tǒng)稱天干稱天干，女的則為地支為地支。”這一創(chuàng)世神話故事話故事，講干支講干支，講玄黃神、女媧神女媧神，講乾坤陰陽坤陰陽，將干支的“身世”推溯得十分久遠分久遠。
天乾地刊乾地刊，古代歷來以天為主、地為從地為從。十天干又叫十母叫十母，對應(yīng)的十二地支則別稱十二子十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情行之情，占斗綱所建綱所建，于是始作甲乙以名日以名日，謂之干；作子丑以名月以名月，謂之支謂之支。干支相配支相配，以成六旬成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣的大臣，這里的配成六旬成六旬，即六十甲子十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數(shù)公倍數(shù)。干與支按順序相配合相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對六十對，正好干、支均用最末一位末一位，再排便是重由甲子開始子開始，這一循環(huán)稱為一個甲子個甲子。其中，每個天干出現(xiàn)六次現(xiàn)六次，每個地支出現(xiàn)五次現(xiàn)五次。
十二生肖的產(chǎn)生的產(chǎn)生，有著天文學(xué)的背景的背景。在原始時代始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小舊絕小，正朔所不及所不及，其民皆不知紀年知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也一歲也。”宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲為一歲，有人問其歲問其歲，則曰幾草矣幾草矣。”年又有觀天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短的長短，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲為一歲，這一發(fā)現(xiàn)一發(fā)現(xiàn)，是初期歷法最精度的成果之一果之一，“十二”便視為傳達天意的“天之大數(shù)”。天干需地支為伴支為伴，日月相對月相對，天地相對地相對，就非“十二”莫屬了莫屬了。
十二生肖的排列
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也屬鼠也？曰：天開于子開于子，不耗則其氣不開氣不開。鼠，耗蟲也耗蟲也。于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。地辟于丑辟于丑，而牛則開地之物也之物也，故丑屬牛丑屬牛。人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。殺人者殺人者，虎也，又寅者又寅者，畏也。可畏莫若虎莫若虎，故寅屬虎寅屬虎。犯者，日出之候出之候。日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故犯屬兔犯屬兔。辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時雨之時，故辰屬龍辰屬龍。巳者，四月之卦月之卦，于時草茂時草茂，而蛇得其所得其所。又，巳時蛇不上道不上道，故屬蛇故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生陰甫生。馬者，至健而不離地不離地，陰類也陰類也，故午屬馬午屬馬。羊嚙未時之草而茁草而茁，故未屬羊未屬羊。申時，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數(shù)之氣數(shù)，將亂則狂作橫行作橫行，故申屬猴申屬猴。本者，月出之時出之時，月本坎體本坎體，而中含水量太陽金雞之精雞之精，故本屬雞本屬雞。于核中于核中，豬則飲食之外無一所知一所知，故亥屬豬亥屬豬。”
關(guān)于十二生肖的排列的排列，還有各種傳說種傳說，這類故事類故事，或似開心解悶的笑談的笑談，或似貶惡揚善的寓言的寓言，文學(xué)成分較濃分較濃。但是，生肖座次的排定的排定，決非一朝一夕朝一夕，也不是一代人所能完成的完成的。最初未必就是一次提名十二種十二種，也許只有四五個四五個，也許曾有過超額的局面的局面，后來優(yōu)勝劣汰勝劣汰，定額定員并定位了定位了，一直傳至今日至今日。
十二生肖的排列還與代表十二生肖動物的足趾數(shù)的單與雙有關(guān)雙有關(guān)。在數(shù)字1-12中,單為陽,雙為陰,依次代表子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。如鼠為5趾為陽,牛為4趾為陰,余類推(蛇為百足之蟲為陰)。
另一種說法種說法，十二生肖的選用與排列與排列，是根據(jù)動物每天的活動時間確定的確定的。我國至遲從漢代開始代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個時辰個時辰，每個時辰相當(dāng)于兩面三刀個小時個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時是子時，此時老鼠最為活躍為活躍。凌晨一時到三時到三時，是丑時是丑時，牛正在反芻在反芻。三時到五時到五時，是寅時是寅時，此時老虎到處游蕩覓食蕩覓食，最為兇猛為兇猛。五時到七時到七時，為犯時為犯時，這時太陽尚未升起未升起，月亮還掛在天上在天上，此時玉兔搗藥正忙藥正忙。上午七時到九時到九時，為辰時為辰時，這正是神龍行雨的好時光好時光。九時到十一時十一時，為巳時為巳時，蛇開始活躍起來躍起來。上午十一時到下午一時午一時，陽氣正盛氣正盛，為午時為午時，正是天馬行空的時候的時候。下午一時到三時到三時，是未時是未時，羊在這時吃草時吃草，會長得更壯得更壯。下午三時到五時到五時，為申時為申時，這時猴子活躍起來躍起來。五時到七時到七時，為酉時為酉時，夜幕降臨幕降臨，雞開始歸窩始歸窩。晚上七時到九時到九時，為戌時為戌時，狗開始守夜始守夜。晚上九時到十一時十一時，為亥時為亥時，此時萬籟俱寂籟俱寂，豬正在鼾睡在鼾睡。
十二生肖始于紀元前六世紀六世紀，初期跟地支一組的數(shù)字互相應(yīng)用相應(yīng)用，到后來才變成的紀年的年號的年號。但是，在十二生肖中,為何人人喊打的老鼠能獨占鰲頭,領(lǐng)袖群倫呢群倫呢？這里有一個民間傳說：玉皇大帝召集眾生肖開排名大會名大會，豬鼠牛馬羊等八仙過海各顯神通顯神通，大家一齊趕著赴會著赴會，牛大哥憨厚哥憨厚，早早啟程 結(jié)果一馬當(dāng)先占了首位了首位，本來冠軍非它莫屬它莫屬，可是機靈的老鼠在關(guān)鍵時刻鍵時刻，看準(zhǔn)時機準(zhǔn)時機，悄悄躍上牛背上牛背，站在牛頭上牛頭上，結(jié)果排名時牛大哥就只有讓位于鼠老弟了老弟了，屈居第二居第二。當(dāng)然，這只是傳說是傳說，近年來近年來，流行另一種較合理可信的說法的說法，我們知道們知道，動物的足趾有單雙即奇偶之分偶之分，不管是二足或是四足是四足，它的足趾數(shù)目前后或者左右都是相同的相同的，但唯獨鼠是例外是例外，它是前足四趾而后足五趾足五趾，所以在排列十二生肖時生肖時，按足趾的奇偶參差排列差排列，鼠足因為奇偶同體偶同體，無法安排法安排，所以因異得福名列前茅列前茅。接下來是牛來是牛，足有四趾有四趾，屬偶數(shù)屬偶數(shù)，虎足有五趾有五趾，屬奇數(shù)屬奇數(shù)，免足有四趾有四趾，偶數(shù)，龍足有五趾有五趾， 奇數(shù)，蛇呢，因為無足無趾足無趾，實同偶數(shù)同偶數(shù)，馬足有一趾有一趾，奇數(shù)，羊足有四趾有四趾，偶數(shù)，猴足有五趾有五趾，奇數(shù)，雞足有四趾有四趾，偶數(shù)，狗足有五趾有五趾，奇數(shù)，豬足有四趾有四趾，偶數(shù)。這種按足趾奇偶數(shù)來分的說法的說法，終于為鼠老弟伸張了正義了正義，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能揚眉吐氣眉吐氣，來年再展風(fēng)采展風(fēng)采。
這個故事的另外一章講述的是貓鼠為何成仇人成仇人。當(dāng)時，貓和鼠原是好朋友好朋友，在赴群眾大會前大會前，它們一起睡并約好誰先醒就叫醒誰叫醒誰。豈知，老鼠第二天起得早起得早，竟然靜悄悄地獨自赴會自赴會，不理會貓理會貓。等貓醒來趕赴大會時大會時，佛陀已經(jīng)將十二年號分配好了配好了。貓和鼠便從此結(jié)下深仇下深仇。 當(dāng)然傳說歸傳說歸傳說，民俗學(xué)者郭立誠氏的看法則較可獲得歷史記載的應(yīng)證的應(yīng)證。人們是為了便于記住天干地支名歲支名歲，而將代表十二辰的動物來稱呼它稱呼它。

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二、天秤座1月22日運勢,天秤座的每日運勢

快速找答案：

天秤座男1959年1O月22號運勢今天勢今天？

天秤座今日運勢如何勢如何？

星座天秤座2008年05月22日運勢

天秤座本月的運勢如何

83年生肖豬男天秤座一生財運生財運？

1983年的天秤座2011年愛情運勢

Q1：天秤座男1959年1O月22號運勢今天勢今天？

運，形成了

Q2：天秤座今日運勢如何勢如何？

Q3：星座天秤座2008年05月22日運勢

意思說在網(wǎng)上找真愛找真愛，…

Q4：天秤座本月的運勢如何

本月份天秤座的朋友們比以往更加的容易矛盾了矛盾了，一方面這個月是事業(yè)發(fā)展機遇還比較不錯的一個月一個月，另一方面最近又很想抽個空出門散散心散散心，但天總不愿隨人愿隨人愿，這段時間偏偏你就是容易被事情綁住；即使有空檔有空檔，事前也忙得無法好好安排好安排，玩得無法盡興法盡興。不過還好的的是的的是，新年的開始還是不錯的不錯的，元旦那兩天那兩天，你會在某個場合個場合，或為了某件事某件事，跟人輕松的聊事情聊事情，并跟對方講好接下來要做的事做的事。不過從7號開始到25號這長達兩個多禮拜的時間的時間，你很容易被一些一而再再而三再而三，沒完沒了的狀況的狀況，搞的很煩的很煩，生悶氣生悶氣。尤其是9號、10號、11號這幾天這幾天，很容易為了異性的事煩心事煩心！18號到22號這幾天這幾天，時間很緊間很緊，事情都擠在一塊在一塊，過了之后了之后，你在心情上會變的比較輕松較輕松。不過，25號到30號這幾天這幾天，有的沒有的狀況不少況不少，讓你做起事來不是很順是很順。
愛情
今年天秤座的朋友們愛情運大旺運大旺，不過1月還沒到你真正桃花飛揚的時候的時候，單身的朋友們?nèi)钥砂哑诖旁诒驹轮笤轮蟆Ｖ劣谟邪榈奶斐觽兲斐觽儯罱愋跃壉q緣暴漲，情人可是看在眼里在眼里，琢磨在心里在心里，你要留心處理好情人的情緒哦情緒哦，尤其是在第二周第二周。6號7號 9號、10號, 15號、16號, 這幾個日子是約會聚餐的好日子好日子，不要輕易放過哦放過哦。
財運
老天爺是公平的公平的，給了你大把桃花把桃花，發(fā)銀子的時候他可就吝嗇多了嗇多了。對于享受起生活來就忘了存折數(shù)字的天秤們天秤們，最好提前做好財務(wù)規(guī)劃務(wù)規(guī)劃。本月第二周第二周，因為有大筆支出筆支出，你會對錢的運用變的謹慎仔細慎仔細。

Q5：83年生肖豬男天秤座一生財運生財運？

左手的掌紋是天生注定的宿命 右手的掌紋是后天有所改變的命運!!!
1)生命線
手相：又稱萬相之首相之首，以下本人將為您揭示手掌上常見的一般線與紋所代表的意義和未來的運途的運途，希望對您有所助益.
生命線：
生命紋--從大拇指與食指中間的掌邊開始,往掌底走的紋路.
生命紋的長短并不代表壽命的長短,而是代表生命力的強弱,所以生命紋其實應(yīng)該教做生命力紋.
生命紋長.深.紅潤-----生命力強,對疾病的抵抗力強,不容易生病;相反的,如果紋淺.弱,就比較衰弱.
紋粗---適合勞動或運動,紋細的適合用腦
生命紋包圍的掌丘范圍大的,也是精力充沛,愛欲旺盛;范圍小的嬴弱,容易疲倦
生命紋開頭(靠掌邊)有鏈形紋的,兒童時期體弱多病
生命紋尾端有如流蘇,要防老人病
生命紋上有島紋,代表某一時間生病或住院,島紋大小代表病情的輕重與時間長短
2）智能線
智能線至又稱腦紋是掌相中最重要的一紋,中國手相中此紋代表自己,又稱人紋.起點與生命線同,向小指方向走,至無名指與小指指縫間停最好,太短不夠聰明,太長則精明過度,亦不好.
腦紋以深細為佳,表示思想能夠集中,頭腦聰明.
腦紋上有島紋就表示思想不集中,記意力弱或腦部受挫.
腦紋起點有鏈行外在環(huán)境影響求學(xué)智能紋與生命紋起點一起, 兩紋合為一,一段距離后才分開,表示內(nèi)向,謹慎,考慮周詳,
連的太長,則多慮,容易游豫不決.
如果生命線和智能線起點一起隨后馬上分開走,個性果斷,能隨機應(yīng)變
如果兩線分開有距離,是大膽外向的個性,天不怕地不怕.
如果兩線起點分開超過半公分以上,就成莽撞不經(jīng)大腦的個性了
3）感情線
感情紋又名天紋或父紋,從小指下掌邊起向食指方向走,以走入食指與中指縫為中庸,
若一直前進至食指下,屬于心靈之域,較注重精神的愛;進入中指下面,屬肉體之愛,并不注重海誓山盟
如果在中指下往下彎,就愛得任性,不哲手段
若感情線長而且有分岔往下彎,則是舍一切為情犧牲
感情線深細的,感情也細膩,感情線粗淺的,感情也粗放;
感情線頭端(掌邊)如果上下都有像羽毛狀的斜紋,表是這人很熱情
若線下沒羽毛紋,只有線上有,那是機智線,表示反應(yīng)好能隨機應(yīng)變
感情紋如果是鏈行,多愁善感.
感情紋有島形紋,如出現(xiàn)在無名指下,代表眼睛有問題,近視弱視或閃光.
若島紋出現(xiàn)在其它位置,是感情上的困擾
感情線斷裂,象征感情受到很大的挫折
4）婚姻線
婚姻線在小指下的掌邊,介于小指和感情紋之間,有的人只有一條,有的則有數(shù)條紋,
數(shù)目并不重要,總會有一條較深的紋,如果有兩條一樣深,就怕會容易陷入三角糾紛.
若婚姻紋超過六條,而且找不出主線,則婚姻關(guān)系較亂婚姻紋長,擇偶條件苛,對配偶的要求也高,婚姻上會有壓力.
若長到無名指下并接處太陽線,可有好親家,帶來財富聲望.
若沖破太陽線,則有負面效果,以至于影身響聲望和財富
婚姻紋尾部如果分岔,容易分手
有島紋則可能因某種原因分居
婚姻線尾部往上翹缺乏結(jié)婚的意愿
（5）事業(yè)線
事業(yè)線是從手掌底部往上升的紋,有的人可以直抵中指根部,也可稱為命運紋.
有的事業(yè)線不是一條直紋,而是斷斷續(xù)續(xù)好幾條,表示工作不穩(wěn)定,或經(jīng)常變更工作環(huán)境.
事業(yè)紋升到腦紋(智能線)就停止,表示是由自己智能決定而停止工作.
如果升到島紋而停止,則表是因感情問題而停止工作.
有兩條事業(yè)紋,可以兼職或發(fā)展另一副業(yè)
6）太陽線
太陽紋在無名指下的直紋,與事業(yè)紋平行.若太陽紋成雙線則稱 ;名望紋 ;表示能在社會上有好名聲.
太陽紋如果過多,興趣廣泛,但容易分散精力不專注.
太陽紋有島紋或像十字形,都是破壞太陽紋,代表聲望或金錢的損失
7）健康紋
一條從至小指下面向生命紋走,其實是 ;不健康紋 ;因為沒有健康紋的才健康.
健康紋如果斷斷續(xù)續(xù),表示腸胃消化不良;如果有鏈狀,是呼吸系統(tǒng)的毛病.
若有島紋,在紋的頭端是咽喉或頭部毛病,在線尾則是泌尿的問題
（8）創(chuàng)作紋
在無名指和小指指縫下斜斜的兩條紋,表示這人有言究創(chuàng)作的才能,可以從事研究或?qū)懽骼L畫,一定有成就
呵呵

Q6：1983年的天秤座2011年愛情運勢

上半年感情生活顯得多采多姿采多姿，但也很多煩惱多煩惱，解決有關(guān)感情方面的問題的問題，是你甜蜜又心酸的負荷的負荷，你可能會發(fā)現(xiàn)自己需要擔(dān)負的責(zé)任變多了變多了，不過卻應(yīng)該是邁向人生重要里程碑的重要大事要大事。
也有可能是另一半情緒很古怪很古怪，讓你難以捉摸以捉摸。
單身的天秤可能突然有讓你心動的對象出現(xiàn)象出現(xiàn)，可能不只一個人一個人。
但戀情會讓你十分煩惱分煩惱，對于期待有段轟轟烈烈戀愛的天秤座來說座來說，可能算是一件好事情好事情，不過如果希望平靜過生活的天秤的天秤，可能會嫌太過刺激了刺激了。
感情運是將會有6年風(fēng)花雪月的時光的時光，戀情充滿變數(shù)滿變數(shù)。
尤其是上半年上半年，可能會突然陷入一場轟轟烈烈的戀愛的戀愛，兩人的關(guān)系迅速發(fā)展到你都來不及反應(yīng)的程度的程度，但很可能來得快來得快，去得也快得也快。
或是這段戀情有很戲劇化的發(fā)展的發(fā)展，波動的劇烈的劇烈，讓你心跳也跟著加速著加速。
有另一半的天秤的天秤，則會遇到對方個性與脾氣變得十分難以應(yīng)付、很古怪的情況的情況，或是對方有很多突發(fā)事件讓你應(yīng)接不暇接不暇。
提醒天秤座一句座一句，不要想著責(zé)怪對方怪對方，感情是雙方的事情的事情，你自己本身也有很多個性上的課題需要去跨越去跨越。（僅供參考供參考，不可全信哦）
望采納哦采納哦，謝哦！

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三、靈簽第22簽解簽,關(guān)帝靈簽1一100簽

1、求助：請大家?guī)徒庖鼍壓烄`簽 第二十一枝 謝謝大家了

日行一善吧一善吧！
第(二十一)簽
武 則 天 賞 花 中 吉 簽
(原 文)
天 外 紅 霞 如 抹 錦 檻 邊 桃 杏 斗 新 裝
盈 眸 煙 熳 誰 居 首 美 酒 頻 斟 且 酌 量
(附 注)
此 為 唐 時 武 則 天 。 於 冬 天 擊 鼓 摧 花 時 。
評 桃 品 杏 之 情 景 也 。
(解 簽)
風(fēng) 水 ： 小 小 發(fā) 丁 財
遺 失 ： 不 久 亦 可 得
自 身 ： 身 體 亦 平 安
天 時 ： 晴 必 多 于 雨
出 行 ： 子 細 亦 有 利
謀 事 ： 凡 事 不 能 過 於 急 躁 ， 否 則 弄 巧 反 拙
財 運 ： 雖 有 財 運 ，但 不 宜 急 躁 ，否 則 弄 巧 反 拙
子 女 ： 有 孕 的 會 順 利 誕 下 小 孩
學(xué) 業(yè) ： 多 用 功 必 有 回 報
事 業(yè) ： 事 事 順 景 ， 但 不 宜 急 躁
姻 緣 ： 婚 姻 促 成
家 宅 ： 家 宅 中 興 ， 一 切 平 安
病 情 ： 病 情 漸 有 好 轉(zhuǎn)

2、靈簽解簽

第22簽　"求姻緣" (下下簽)　古人占驗：陳妙常思春秋水依人各一方各一方。天南地北恨偏長恨偏長。
相思試問憑誰寄憑誰寄。不盡凄涼狂斷腸狂斷腸。仙機：
孕不吉孕不吉。病擇醫(yī)病擇醫(yī)。
宅蹇滯宅蹇滯。行人遲行人遲。
蠶與畜蠶與畜。費心機費心機。
名利無名利無。婚不宜婚不宜。
若謀望若謀望。要待時要待時。
凡有事凡有事。當(dāng)禱祈當(dāng)禱祈。問風(fēng)水：運滯未能發(fā)未能發(fā)。
問遺失：阻隔尋不得尋不得。
問自身：勞心未平安未平安。
問天時：多不如人意如人意。
問出行：去之必不利必不利。解說及記載：■陳妙常思春天南地北南地北，各居一方居一方，書信又無人寄無人寄，思念到肝腸都斷腸都斷，此乃凄涼之景象也景象也，求得此簽者此簽者，要修善以感動人心動人心，則凡事有貴人有貴人，又可寄托可寄托，免至凄涼也凄涼也，此簽兇事多而吉少而吉少。

3、靈簽 解簽

六六簽 上吉 古人占驗：王義之會群賢
蘭亭雅會眾群賢眾群賢，曲水流觴舍管弦；天朗氣清風(fēng)惠暢風(fēng)惠暢，茂林修竹樂怡然樂怡然。
附注：古人王羲之王羲之。三月三日月三日。合眾賢人至?xí)街m亭之蘭亭。是日天氣朗潤而不暗而不暗。惠風(fēng)和暢而不寒而不寒。此地有茂林修竹林修竹。王羲之與群賢與群賢。曲水流觴而飲西而飲西。此乃一種自在逍遙快樂景象樂景象。此簽百事吉祥事吉祥。此簽?zāi)松霞松霞Ｊ强旎罹跋笠簿跋笠病Ｅc第七十八枝相同枝相同。以三月占得該簽為最合為最合。
【【白話淺釋】】
王羲之王羲之，書法家書法家，他的字帖的字帖，為歷代朝野收藏的至寶的至寶，很多皇帝甚至用王羲之的字作為陪葬品陪葬品。后人尊他為“書圣”。《蘭亭序》更是王羲之最著名最成功的書法的書法，卷上有多位皇帝加蓋璽印蓋璽印。《蘭亭序》記述王羲之王羲之，在三月三日與一眾好友在會稽山之蘭亭之蘭亭，歡聚的情景的情景。在短短的二十八字簽語中簽語中，已寫出一幅有音有色的圖畫的圖畫。求得此簽得此簽，百事吉祥事吉祥，快活順景活順景。
流年：大吉，好運即將來臨將來臨。事業(yè)：天時地利人和俱備和俱備，春末夏初即有大轉(zhuǎn)機大轉(zhuǎn)機。財富：財源滾滾源滾滾，來自四面八方面八方。自身：平安，貴人特別多特別多，隨心所欲心所欲。家庭：家居安寧居安寧，夫妻恩愛妻恩愛，如家中有人學(xué)習(xí)音樂更佳樂更佳。姻緣：遇上樂天而和善的人善的人，可定終身定終身。移居：移民或移居或移居，都會有很好的鄰居的鄰居。名譽：揚名四方名四方，在社會上受人尊敬人尊敬。健康：心情舒暢情舒暢，百病難侵病難侵。友誼：相識滿天下滿天下，知己亦不少亦不少，多找機會與新知舊朋樂聚朋樂聚。
斷曰：行即至．財即盈． 問風(fēng)水丁財皆可發(fā)．
蠶與畜．有修成． 問遺失原物可尋得．
能修善．更揚名． 問自身安樂多貴人．
病即愈．宅安寧． 問天時豐稔大可喜．
謀望事．萬事興． 問出行往來皆吉利．
婚可定．孕無驚．
事業(yè)：天時地利人和俱備和俱備，春末夏初即有大轉(zhuǎn)機大轉(zhuǎn)機。這還用擔(dān)心嗎擔(dān)心嗎？

4、解簽:22簽，求姻緣

第二十二簽 下下
秋水伊人各一方 天南地北恨偏長相思試問憑誰寄 不盡凄涼枉斷腸 陳妙嫦陳妙嫦，即陳姑即陳姑，削發(fā)為尼后為尼后，凡心未息心未息，常常思念以前的戀人的戀人。此為下下簽下下簽。求得此簽得此簽，一來景況凄涼況凄涼，二來因缺乏定力乏定力，患得患失得患失，舉棋不定棋不定，難免一事無成事無成。秋水伊人水伊人，天南地北南地北，各處一方處一方，此恨綿綿無盡綿無盡，滿腹相思腹相思，憑誰寄語誰寄語，說不盡的凄涼的凄涼，枉自痛斷肝腸斷肝腸。真的是真的是，字字傷心字傷心。宜多作善福作善福，有貴人扶持人扶持，才能出生天出生天。 流年：不太如意太如意，阻滯多多滯多多。事業(yè)：若不專心致力于一事于一事，就無所成就所成就。財富：小心破財心破財。自身：勞心又勞力又勞力，終日營營役役營役役，皆因未立大志立大志。家庭：夫妻若互不信任不信任，則家無寧日無寧日。姻緣：情人有分離之象離之象，不宜嫁娶宜嫁娶。移居：一動不如一靜如一靜，此心安處是吾鄉(xiāng)是吾鄉(xiāng)。名譽：切忌婚外情婚外情，勿戀已婚夫婦婚夫婦。健康：身體多病體多病，皆因凡事看不開看不開。友誼：小人從中作梗中作梗，有事應(yīng)多找朋友商量友商量。

5、人分別在靈簽以及觀音靈簽中各抽一簽抽一簽，問能否與分手一個月的男友復(fù)合的復(fù)合的，請各位高手幫忙解簽忙解簽。

情斷了情斷了，綁不住綁不住，試著放手著放手，走與不走與不走，留與不留與不留，我不想懂不想懂。
你會流淚,并不代表真的慈悲；我會微笑,并不代表一切都好切都好。
木頭對火說:“抱我”火擁抱了木頭了木頭，木頭微笑著化為灰燼!火哭了!淚水熄滅了自己了自己，當(dāng)木頭愛上烈火注定會被燒傷被燒傷。
明知你心里沒有我沒有我，也永遠做不到你想要得那個得那個，卻不由自主讓你看到最真實的我實的我，掩藏住受傷的我傷的我。
希望能采納能采納，謝謝！

6、靈簽 解簽

六六簽 上吉 古人占驗：王義之會群賢
蘭亭雅會眾群賢眾群賢，曲水流觴舍管弦；天朗氣清風(fēng)惠暢風(fēng)惠暢，茂林修竹樂怡然樂怡然。
附注：古人王羲之王羲之。三月三日月三日。合眾賢人至?xí)街m亭之蘭亭。是日天氣朗潤而不暗而不暗。惠風(fēng)和暢而不寒而不寒。此地有茂林修竹林修竹。王羲之與群賢與群賢。曲水流觴而飲西而飲西。此乃一種自在逍遙快樂景象樂景象。此簽百事吉祥事吉祥。此簽?zāi)松霞松霞Ｊ强旎罹跋笠簿跋笠病Ｅc第七十八枝相同枝相同。以三月占得該簽為最合為最合。
【【白話淺釋】】
王羲之王羲之，書法家書法家，他的字帖的字帖，為歷代朝野收藏的至寶的至寶，很多皇帝甚至用王羲之的字作為陪葬品陪葬品。后人尊他為“書圣”。《蘭亭序》更是王羲之最著名最成功的書法的書法，卷上有多位皇帝加蓋璽印蓋璽印。《蘭亭序》記述王羲之王羲之，在三月三日與一眾好友在會稽山之蘭亭之蘭亭，歡聚的情景的情景。在短短的二十八字簽語中簽語中，已寫出一幅有音有色的圖畫的圖畫。求得此簽得此簽，百事吉祥事吉祥，快活順景活順景。
流年：大吉，好運即將來臨將來臨。事業(yè)：天時地利人和俱備和俱備，春末夏初即有大轉(zhuǎn)機大轉(zhuǎn)機。財富：財源滾滾源滾滾，來自四面八方面八方。自身：平安，貴人特別多特別多，隨心所欲心所欲。家庭：家居安寧居安寧，夫妻恩愛妻恩愛，如家中有人學(xué)習(xí)音樂更佳樂更佳。姻緣：遇上樂天而和善的人善的人，可定終身定終身。移居：移民或移居或移居，都會有很好的鄰居的鄰居。名譽：揚名四方名四方，在社會上受人尊敬人尊敬。健康：心情舒暢情舒暢，百病難侵病難侵。友誼：相識滿天下滿天下，知己亦不少亦不少，多找機會與新知舊朋樂聚朋樂聚。
斷曰：行即至．財即盈． 問風(fēng)水丁財皆可發(fā)．
蠶與畜．有修成． 問遺失原物可尋得．
能修善．更揚名． 問自身安樂多貴人．
病即愈．宅安寧． 問天時豐稔大可喜．
謀望事．萬事興． 問出行往來皆吉利．
婚可定．孕無驚．
事業(yè)：天時地利人和俱備和俱備，春末夏初即有大轉(zhuǎn)機大轉(zhuǎn)機。這還用擔(dān)心嗎擔(dān)心嗎？

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