家中風水格局,房子格局風水禁忌

時間：2024-05-13

房屋風水格局能夠語音嗎？直接談，名字就是號碼。打字說不那么明白。

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一、家中風水格局,房子格局風水禁忌

房屋風水格局

能夠語音嗎語音嗎？直接談直接談，名字就是號碼是號碼。打字說不那么明白么明白。

家中風水財位及布局

圖紙的方向上北下南左西右東西右東？

家中什么風水格局影響姐弟和睦弟和睦？

家中什么風格極具影響極具合理具合理，你可以自己挑一個喜歡的格局啊格局啊。

哪些風水格局注定你家中不聚財不聚財，多學幾招來預防

家中門多不聚財不聚財，門大門小都不甚好不甚好，一道門就好門就好！門窗在同一條線上也不吉利不吉利，根據門的方位分為東四宅和西四宅西四宅，不同的房主宜選不同方位的門位的門。因門經常開或者是關者是關，門過多門過多，來來去去一場空一場空，自然也就是不聚財的聚財的。有人誤以為門多為門多，財路多財路多，進財廣進財廣，但其實并不是并不是，只有主要的一兩個一兩個，其他的皆是出財門出財門，容易導致財進財出進財出。所以選擇門的多少的多少，也是非常重要的重要的。

大門可見灶臺

平時很多人都不重視廚房視廚房，認為那只不過是煮飯煲水飯煲水，解決溫飽的地方的地方，所以長期以來對于廚房問題都是不放在心上在心上。其實，這是大錯特錯錯特錯。大門見灶是指大門正對廚房對廚房，這樣很不聚財不聚財，不僅不聚財不聚財，時間久了間久了，還易引起腸胃和身體的其他部位不適位不適，讓身體狀況亮起紅燈起紅燈。家中有這樣情況樣情況，可以在門上掛珠簾來遮擋來遮擋，當然，如果有條件有條件，最好在其之間設立玄關或屏風來化解來化解。

橫梁壓頂的情況

所謂的橫梁壓頂就是在你的頭頂上面有橫梁有橫梁，使人產生緊張和恐懼感恐懼感，這個大家都知道是風水中的大忌諱大忌諱。風水上講就是氣場沖射你的頭部的頭部，特別是你的沙發、床、辦公桌等在棟梁的下面的下面，這就更要多加注意了注意了。長期處于這種狀態會造成心理壓力理壓力，抑制你的運氣和積極性積極性。

陽臺多大臺多大，陽臺門反而小

陽臺的大小其實跟門最好的格局是一比一比例一比例，如果你家中的陽臺特別大特別大，但是門又比較小的情況下情況下，這種從風水學的角度來看就是不聚財的聚財的。并且這種風水格局比較容易破財易破財。家居風水當中水當中，比例的大小是非常重要的重要的。

廁所位置處于房子中間位置

大家都知道廁所是一個比較陰暗容易聚陰的地方的地方，但是很多房子為了節省房子的空間的空間，會將自己家里的廁所設置在家里的中間位置間位置。這種風水格局從風水學的角度上來看上來看，是不聚財的聚財的，并會影響到以后的運勢好壞勢好壞，所以需要特別注意別注意。

一進大門看見鏡子

倘若鏡子對著大門著大門，一進大門便能看見鏡子見鏡子，鏡子非常容易產生強大的煞氣的煞氣，因為大門是家居中主要氣場口之一口之一，非常重要常重要。時間長了間長了，鏡子的存在會破壞氣場壞氣場，不僅會影響到屋內居住人的財運的財運，和各方面的運勢的運勢，還會不利健康等方面等方面，使人日漸消沉漸消沉，萎靡不振靡不振。

一出門口可以看見電梯或者樓梯

家中大門打開之后開之后，如果對面有電梯升降口或樓梯口樓梯口，極易有漏財、破財的情況發生況發生。若是上樓梯沖著自家大門家大門，容易產生很大的煞氣的煞氣，影響家運和自身運勢;若是下樓梯對著自家大門家大門，財運和家運都會逐漸衰退變弱退變弱。電梯對著自家大門家大門，由于電梯每天會經常開門和關門和關門，氣場十分的濁亂的濁亂，導致家中的財運被“吸”走。

家里的顏色搭配混亂

出現讓你漏財、破財、不聚財的原因的原因，有可能是因為家中的整體顏色搭配過于不適配不適配。因每個人的五行色都可能有所不同所不同，倘若你不知道什么顏色最合適最合適，建議就以白色或乳白色等色系為主系為主，最好不要使用以紅色為主的色系來布置家居置家居，否則也可能會不利家運利家運，發生有破財、漏財的情況發生況發生。

以上就是主要不聚財和易散財的原因哦原因哦，以后給家里裝修的時候要多多注意哦~希望大家一起順風順水風順水，一起賺大錢過好日子好日子！

家里擺什么花的畫風水好

牡丹象征富貴征富貴。

客廳放什么花風水好

客廳放什么花風水好————美夢成真夢成真，心想事成想事成，放什么花都風水好風水好。

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二、下列不宜用陰陽來概括的是(下列不宜用陰陽來概括的是)

• 下列那種情況不宜用陰陽的基本概念加以概括a白與黑b正與負c三與四d...

  個人感覺應該是三與四啊
  照一樓說的 陰陽的基本概念應該是想對應的才對 三與四都是數學方面的就應該歸類到一類了 ？我想不對 氣與味都是人能感覺到的 符合道家的陰陽生存之道存之道。
  本人不才如若說錯還請大膽更正膽更正！
  樓主要是知道正確的答案的話還是告訴一下吧 先謝謝了

• 不能體現陰陽互根關系的是

  重陰必陽,重陽必陰陽必陰。重陰必陽,重陽必陰”經文是對陰陽轉化關系的概括的概括。不屬于陰陽互根關系之列系之列。

• 下列不宜用陰陽的基本概念來概括的是( ) A 寒與熱 B 上與下 C 動與靜...

  B，c，D不宜用來概括陰陽

• 09考研中醫綜合預測試題

  因為沒人知道唄

• 對陰陽的基本概念,錯誤的描述是

  一、題目：對陰陽的基本概念,錯誤的描述是(D)
  A.陰陽可以代表兩個相互對立的事物
  B.陰陽可以用于分析同一事物內部所存在的相互對立的兩種不同的現象
  C.陰陽是中國哲學的一對范疇
  D.陰陽師兩類物質的運動變化

  
  

  二、解釋：陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯系的力量；
  

  陰陽轉化是用陰陽說明事物對立雙方在一定的條件下,可以各自向其相反方向轉化的運動變化形式化形式。陰陽相互轉化,一般都表現在事物變化的“物極”階段。

  三、陰陽五行陽五行，可分為“陰陽”與“五行”，然而兩者互為輔成為輔成，五行必合陰陽合陰陽，陰陽說必兼五行兼五行。陰陽五行是中國古典哲學的核心的核心，為古代樸素的唯物哲學物哲學。陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質的運行和變化所構成所構成，它強調整體概念體概念。陰陽與五行兩大學說的合流形成了中國傳統思維的框架的框架。

  
  

  
  

  四、陰陽學說陽學說，認為宇宙間任何事物都具有既對立又統一的陰陽兩個方面個方面，經常不斷地運動和相互作用互作用。這種運動和相互作用互作用，是一切事物運動變化的根源的根源。古人在中醫中把這種不斷運動變化動變化，叫做“生化不息”。《素問》陰陽應象大論說：“陰陽者天地之道也（對立統一的存在的存在，是一切事物的根本法則），萬物之綱紀（一切事物都不能違背這個法則而存在），在變化之父母（事物的變化是由事物本身陰陽兩個方面個方面，不斷運動和相互作用形成的），生殺之本始（事物的生成和毀滅都是來自于這個根本法則），神明之府也（這就是自然一切奧妙的所在），故治病必求于本（所以要想治好病治好病，就必須從這個根本問題－陰陽上求得解決）”。

  
  

• 中醫學哲學觀之陰陽學說

  陰陽學說陽學說，是研究陰陽的內涵及其運動變化規律化規律，并用以解釋宇宙萬物的發生、發展和變化規律的古代哲學理論學理論，是古人認識世界和闡釋宇宙變化的世界觀和方法論方法論，是古代的辯證法思想法思想。
  一. 陰陽的概念與歸類
  
  （一）陰陽的概念
  1.陰陽概念的形成
  陰陽的初始含義始含義， 是指日光的向背的向背，即向日者為陽者為陽，背日者為陰者為陰。凡是具有溫熱明亮運動向外上升屬性的事物和現象和現象，都屬于陽屬于陽。而具有相對寒冷黑暗靜止向內下降屬性的事物或現象或現象，都屬于陰屬于陰。諸如日月如日月，白晝，天地，上下，升降，晴陰，分屬陰陽屬陰陽。
  2.陰陽的基本概念
  陰陽，是對自然界相互關聯的某些事物和現象對立雙方屬性的概括的概括，它既可概括相互關聯的兩個事物個事物，也可標示一個事物中相互關聯的兩個方面個方面。
  陰陽是天地自然普遍存在的法則和規律和規律，是世界萬事萬物變化的綱領的綱領，是事物產生發展變化的內在動力在動力。
  （二）陰陽的特性與歸類
  1. 陰陽的特性
  （1） 陰陽的普遍性 自然界與人世間的事物與現象都存在正反兩個方面個方面，皆可用陰陽進行標示行標示。陰陽包羅萬象羅萬象，如天地如天地，日月，水火，上下，內外，春夏秋冬夏秋冬，男女，雌雄，升降，出入等出入等。“人生有形生有形，不離陰陽”。
  （2）陰陽的關聯性 陰陽所概括的事物或現象或現象，應當處于統一體內一體內，或一個事物內部既對立又相關的兩個方面個方面，如空間中的天與地天與地，上與下上與下，內與外內與外。時間中的晝與夜晝與夜， 春夏與秋冬與秋冬。運動狀態的動與靜動與靜，升與降升與降，興奮與抑制等抑制等。 若兩者不在一個統一體中一體中，或無關聯性關聯性，如天與熱天與熱，晝與下晝與下，則不能以陰陽概括說明括說明。
  （3）陰陽的規定性 由于陰陽內涵的規定性規定性，陰陽對各自屬性有明確的規定性存在不可變或不可反稱性反稱性。如溫熱如溫熱，明亮，向上，趨外，興奮等是陽的特性的特性。而寒涼而寒涼，晦暗，向下，內收，沉靜則是陰的特性的特性。日為陽日為陽，月為陰月為陰，水屬陰水屬陰，火屬陽火屬陽，而不能反稱能反稱。人體的心陰心陽、腎陰腎陽陰腎陽，皆有其特殊規律性規律性，不可反襯可反襯。
  （4）陰陽的相對性 主要表現在三個方面：一是陰陽為相比較而存在的存在的，如春夏和秋冬相比屬陽比屬陽，但是春與夏相比夏相比，春屬陰春屬陰，夏屬陽夏屬陽。二是陰陽之中復有陰陽有陰陽。如自然界自然界，晝為陽晝為陽，夜為陰夜為陰。而白晝之中晝之中，上午屬陽午屬陽，下午屬陰午屬陰。三是陰陽屬性可以相互轉化互轉化，如夏天陽盛至極盛至極，則天氣逐漸轉涼漸轉涼，即陽轉化為陰化為陰。反之冬至之后天氣漸暖氣漸暖，則為陰轉化為陽化為陽。
  2.事物陰陽屬性的歸類 事物陰陽屬性歸類的條件為相互關聯性與對立相反性相反性。以此為基礎為基礎，可將自然界和人體相關的事物進行陰陽分類陽分類，凡事具有運動的外在的上升的彌散的溫熱的明亮的興奮的等特性的事物或現象屬于陽屬于陽。反之，凡是具有相對靜止的內收的下降的寒涼的晦暗的抑制的等特性的事物或現象或現象，屬于陰屬于陰。
  二 、陰陽學說的基本內容
  （一）陰陽對立制約
  陰陽對立制約是指相互對立的陰陽的陰陽，雙方在其運動變化過程中存在著相互斗爭互斗爭，相互制約的關系的關系。
  陰與陽代表了屬性相反的事物和現象和現象，或其內部相反的屬性的屬性。它們共處于統一體內一體內，是相互斗爭互斗爭，相互排斥的排斥的。如一年四季氣候溫熱寒涼的更替的更替，是自然界陰陽二氣相互制約而取得相對協調平衡的結果的結果。
  再如人體機能的興奮與抑制與抑制，興奮功能屬于陽屬于陽，抑制功能屬于陰屬于陰。
  （二） 陰陽互根互用
  陰陽互根陽互根，是指對立制約的陰陽雙方存在著相互依存互依存，互為根本的關系的關系，每一方都以對方的存在的存在，作為自己存在的前提的前提。如自然界的上與下上與下，寒與熱寒與熱，生與降生與降。
  陰陽互用陽互用，是指互相對立的陰陽雙方存在著相互依存互依存，相互為用的關系的關系。如人體氣與血的關系的關系，氣無形而動屬陽動屬陽，血有形而靜屬陰靜屬陰。氣為血之帥血之帥，血為氣之母氣之母。
  （三）陰陽交感互藏
  陰陽交感陽交感，是指陰陽二氣在運動中相互感應而交合的過程的過程。
  陰陽交感是陰陽二氣在運動中相互作用的結果的結果，如天地陰陽的升降的升降，天為陽天為陽，地為陰地為陰，天氣下降氣下降，地氣上升氣上升。
  陰陽互藏陽互藏，是指相互對立陰陽雙方的任何一方都包含著另一方另一方，即陰中有陽中有陽，陽中有陰中有陰，如在自然界天氣為陽氣為陽， 但其中藏有陰氣有陰氣。地氣為陰氣為陰，其中藏有陽氣有陽氣。
  陰陽互藏是陰陽交感的動力根源力根源。天氣下降氣下降，氣流于地流于地，地氣上升氣上升，氣騰于天騰于天。
  陰陽互藏是陰陽互根互用的基礎和紐帶和紐帶，陽以陰為源而生源而生，陰依陽動而化動而化。
  （四）陰陽消長平衡
  陰陽消長平衡長平衡，是指陰陽雙方處于不斷的消長變化之中化之中，并在運動中維持著相對的平衡的平衡。
  陰陽消長陽消長，主要形式有二：一是此長彼消長彼消，此消彼長消彼長，是陰陽對立制約的體現的體現。如一年四季氣候的變化的變化。
  二是此長彼亦長彼亦長，此消彼亦消彼亦消，陰陽互根互應的關系的關系。如氣血關系血關系，若氣虛則生血不足而致血虛致血虛，即是陽消陰亦消陰亦消。
  （五） 陰陽相互轉化
  陰陽相互轉化互轉化，是指對立互根的陰陽雙方陽雙方，其屬性在一定條件下條件下，可以向相反的方向轉化向轉化。即陰可以轉化為陽化為陽，陽也可以轉化為陰化為陰。 陰陽消長是陰陽轉化的基礎的基礎，而陰陽轉化是陰陽消長的結果的結果，陰陽的轉化的轉化，不論是漸變還是突變是突變，都是量變到質變的過程的過程。
  三、陰陽學說在中醫學中的應用
  （一）分析人體的組織結構
  根據臟腑組織的部位分陰陽分陰陽。肝心脾肺腎五臟皆為陰皆為陰，膽胃大腸小腸膀胱三焦六腑皆為陽皆為陽。人體經絡的陰陽分類也是如此是如此，例如在12經脈中手足三陽經三陽經，都循行于四肢的外側面或背部或背部，故屬陽；而手足三陰經三陰經，都行于四肢的內側面或腹面或腹面，故屬陰故屬陰。
  五臟與六腑的陰陽分類是根據生理功能特點來劃分的劃分的，五臟主藏精氣藏精氣，藏而不瀉而不瀉，故屬陰故屬陰。六腑主傳化飲食水谷食水谷，瀉而不藏而不藏，故屬陽故屬陽。
  （二） 闡釋人體的生理功能
  人體是一個有機整體機整體，氣血運行經絡通暢絡通暢，物質與功能相互協調互協調，都是陰陽之間既對立制約立制約，又互根互用的結果的結果。
  （三）說明人體的病理變化
  1.陰陽偏盛
  陽偏勝陽偏勝，陽盛則熱盛則熱，陽盛則陰病則陰病。
  治療則應損其偏盛其偏盛，熱者寒之者寒之，用清熱瀉火法瀉火法。如果外感熱病感熱病，應用銀翹散桑菊飲以辛涼解表涼解表，內傷熱病則選用白虎湯白虎湯，承氣湯等氣湯等，以清解里熱解里熱。
  陰偏勝陰偏勝，陰盛則寒盛則寒，陰盛則陽病則陽病。
  治療則用溫陽散寒陽散寒，外寒常用麻黃湯麻黃湯，桂枝湯等枝湯等，以辛溫解表散寒止痛寒止痛。內寒則用麻黃附子細辛湯或者四逆湯等逆湯等，以溫陽散寒陽散寒，通絡止痛絡止痛。
  2.陰陽偏衰 是機體陰或陽低于正常水平的病理狀態理狀態，包括陽偏衰和陰偏衰陰偏衰。
  陽偏衰陽偏衰，即陽虛即陽虛，陽虛則寒虛則寒。虛寒證虛寒證。脾腎陽虛腎陽虛，最多見治療當以溫補脾腎補脾腎，選理中丸或金匱腎氣丸加減丸加減。
  陰偏衰陰偏衰，即陰虛即陰虛，陰虛則熱虛則熱。虛熱證虛熱證。肝腎陰虛或者肺腎陰虛多見治療以滋補肝腎或滋養肺腎養肺腎，選六味地黃丸地黃丸，杞菊地黃丸或者麥味地黃丸加減丸加減。
  陰陽兩虛是陰陽偏衰至一定程度定程度，而導致陰陽都虛的病理狀態理狀態。包括陰損及陽和陽損及陰損及陰，其中存在著偏陰虛或偏陽虛偏陽虛。臨床上腎之陰陽俱虛為多見為多見，治療當陰陽雙補陽雙補，可選用金匱腎氣丸加減丸加減。
  （四）指導疾病的診斷
  1.分析四診析四診，對四診望聞問切所獲得的資料進行陰陽歸類陽歸類，從而確定疾病的性質
  2.指導辯證導辯證，所有的辯證都可以八綱辯證來概括來概括，即陰陽表里寒熱虛實八綱實八綱，以陰陽為總綱為總綱，以統率表里寒熱虛實熱虛實，其中表證熱證實證屬于陽屬于陽，而里證寒證虛證屬于陰屬于陰。
  （五）指導疾病的防治
  1.指導養生防病
  日出而作出而作，日入而息；春夏養陽夏養陽，秋冬養陰冬養陰。
  2.確定治則治法
  損其偏勝其偏勝，熱者寒之者寒之，寒者熱之者熱之。
  補其偏衰其偏衰，益火之源火之源，以消陰翳；壯水之主水之主，以制陽光制陽光。
  3.歸納藥物屬性
  中藥性能包括四氣五味升降浮沉等藥性等藥性，都可以用陰陽來歸納來歸納。
  藥性是指藥物的寒熱溫涼的性能的性能，又稱四性稱四性，或者四氣者四氣，其中能夠消除或者減弱熱癥的藥物的藥物，為寒性或涼性或涼性，屬陰。而能夠消除或者減輕寒癥的藥物的藥物，則為溫性或熱性或熱性，屬陽。藥味主要有酸苦甘辛咸五味咸五味，另有淡味有淡味。其中，辛甘淡味能夠發散溫補散溫補，屬陽。酸苦咸味苦咸味，能夠收斂夠收斂，瀉下，軟堅散結屬于陰屬于陰。升降沉浮是指藥物進入體內后的作用趨向用趨向，其中升浮藥升浮藥，多具有上升發散的特點的特點，屬于陽屬于陽，如解表藥解表藥，開竅藥開竅藥，催吐藥催吐藥。而沉降藥多具有內收有內收，瀉下，重鎮的特點的特點，屬于陰屬于陰，如清熱藥清熱藥，瀉下藥瀉下藥，安神藥等神藥等。

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三、菩薩有什么講究和禁忌,戴的菩薩注意事項

內容導航：

關于去祈福,注意事項和禁忌和禁忌。

佩戴佛菩薩像有什么禁忌

家里請財神菩薩有哪些禁忌

家里拜菩薩有什么講究

家里拜菩薩有什么講究

家里供奉的佛像有哪些禁忌?求解

Q1：關于去祈福,注意事項和禁忌和禁忌。

進上香有什么禁忌注意事項嗎事項嗎？

Q2：佩戴佛菩薩像有什么禁忌

千萬不能佩戴佛像戴佛像。無論男女論男女，都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴符佩戴。佛像的作用是讓我們可以借助這個“像”而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心學之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是真正的皈依的皈依。佛像宜虔誠恭敬供奉敬供奉，不要隨意戴在身上在身上。

佛像是木石所造石所造，人心卻不是木石是木石。把它當做木頭做木頭，它就是木頭；當做佛像做佛像，它就代表著無上的悲智的悲智。

建造、塑立佛像、供養寶藏等寶藏等，都是歷代大護法、大居士之力士之力，用以表達內心的信仰的信仰。國外最好的東西都用來建造教堂造教堂，也是同樣的道理的道理。在莊嚴的環境中環境中，人們內心的虔誠容易被引發被引發。

• 對佛像應該當做佛來看待來看待，恭敬尊重敬尊重，斷除種種不敬種不敬，包括：對佛像的“好丑”妄加評論加評論，將佛像當做裝飾物、置于不凈之處凈之處，進行買賣等買賣等。對法亦應如是發起恭敬起恭敬，因為法是幫助我們解脫生死的車乘的車乘。佛法從恭敬中求敬中求，一分恭敬一分受益分受益。

Q3：家里請財神菩薩有哪些禁忌

南無阿彌陀佛
菩薩喜歡清凈的地方所以按照你的條件決定件決定。
如果可以做佛堂間的堂間的，弄一間小佛堂小佛堂。
如果沒有果沒有，那么放清凈的地方的地方，實在沒地方的就放小孩子的房間的房間。或者陽臺用金絲絨圍起來亦可來亦可。
請的菩薩要在大里的大里的，拿到家拿到家，給菩薩沐浴薩沐浴，準備專門的干凈臉盆凈臉盆，花露水花露水，毛巾，專用的水壺的水壺，燒水后等有點涼了就可以給菩薩沐浴薩沐浴，最好2個人，一個捧著個捧著，一個擦一個擦，同時和菩薩溝通薩溝通，比如保佑我們一家平平安安之類安之類。接著恭請菩薩上座薩上座。墊好黃色的布色的布，帶蓮花的最好的最好。其他還需要唱歌機唱歌機，能供養鮮花的就供養就供養，每天早上三杯凈茶/水，12點前收掉前收掉，心要誠心要誠，才可以和菩薩感應薩感應。
接著如果你要念經的不能吃不能吃，蔥，蒜，韭菜，芥末等刺激性氣味的氣味的。能吃十齋的就十齋就十齋，長素的長素這個隨緣個隨緣。如果有時間就可以看看印光大師光大師，虛云老和尚老和尚，宣化上人等祖師菩薩的開示的開示。
如虛云和尚年譜尚年譜。

Q4：家里拜菩薩有什么講究

首先，菩薩的擺放位置要安排妥當了妥當了，菩薩最宜坐西向東朝向東朝向，并且不向廁所、不向臥室、不向餐桌向餐桌，也不能背靠廚房衛生間等地間等地。
其次，就是擺放貢品了貢品了，一般都是以‘香、花、燈、水、果’五供為主供為主，切記供酒肉葷腥肉葷腥，這樣對菩薩也是不敬的；
最后一點后一點，還是需要信徒注意的注意的，在香的選擇上要用心要用心，不能馬虎能馬虎，好多信徒用化學香來供菩薩供菩薩，氣味濃氣味濃，聞著也難受也難受，更可況是敬菩薩呢菩薩呢？
為了你的祈愿能得菩薩加持薩加持，還是建議你用心請一款好香來供菩薩供菩薩，這樣也能更好地向菩薩傳達祈愿了祈愿了，
我經常用的無相銅爐的一款植物香就是很不錯的香品的香品。
阿彌陀佛彌陀佛！

Q5：家里拜菩薩有什么講究

首先，菩薩的擺放位置要安排妥當了妥當了，菩薩最宜坐西向東朝向東朝向，并且不向廁所、不向臥室、不向餐桌向餐桌，也不能背靠廚房衛生間等地間等地。
其次，就是擺放貢品了貢品了，一般都是以‘香、花、燈、水、果’五供為主供為主，切記供酒肉葷腥肉葷腥，這樣對菩薩也是不敬的；
最后一點后一點，還是需要信徒注意的注意的，在香的選擇上要用心要用心，不能馬虎能馬虎，好多信徒用化學香來供菩薩供菩薩，氣味濃氣味濃，聞著也難受也難受，更可況是敬菩薩呢菩薩呢？
為了你的祈愿能得菩薩加持薩加持，還是建議你用心請一款好香來供菩薩供菩薩，這樣也能更好地向菩薩傳達祈愿了祈愿了，
我經常用的無相銅爐的一款植物香就是很不錯的香品的香品。
阿彌陀佛彌陀佛！

Q6：家里供奉的佛像有哪些禁忌?求解

南無阿彌陀佛

把佛菩薩安放在上位在上位，恭敬誠心的如法供奉法供奉，沒有什么禁忌么禁忌。

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凈空----家里供的佛像、菩薩像菩薩像，擺的位置

1有同學來問我來問我，家里供的佛像、菩薩像菩薩像，擺的位置的位置，有人來跟他講跟他講，這樣也不對也不對，那樣也不對也不對，到底怎么辦怎么辦？這是魔來擾亂來擾亂。他讓你起分別起分別，讓你起執著起執著，讓你起煩惱起煩惱，所以決定不能聽不能聽。

2佛像供在家里面要供在什么地方么地方？如果你家里面的房子很多子很多，應當要空出一間做佛堂做佛堂，供養佛；如果房間不多間不多，就供在客廳在客廳，都行。客廳供在上方在上方，這個上下怎么區別么區別？坐在這個位子個位子，每一個人進到這個房子個房子，他第一眼看到眼看到，這個方向就是上方是上方。

3供佛像有兩個重要的意義的意義，這一定要懂得要懂得，第一個是時時刻刻提醒自己的恭敬心恭敬心，這一點很重要很重要！恭敬心是性德的表現的表現，課誦本里面諸位常念到“一切恭敬”，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬誠恭敬？

4對一切人事物至誠恭敬誠恭敬，這個人就是佛、就是菩薩是菩薩。這個人我喜歡他喜歡他，我對他恭敬一點；那個人是我的冤家對頭家對頭，我就恨透他恨透他，這是凡夫是凡夫。

5佛菩薩是一切恭敬切恭敬，決定是平等清凈等清凈，沒有高下有高下，沒有分別有分別。所以我們供佛像供佛像，因為我們對佛恭敬佛恭敬，對佛恭敬立刻就想到：我對一切眾生要恭敬要恭敬，對一切萬物要恭敬要恭敬。

6經上說：一切眾生本來成佛來成佛。所以，你要把每一個眾生都當作佛一樣地恭敬地恭敬，這是供養佛像的第一個意義個意義，這叫真供養真供養。這個供佛像供佛像，決定是大吉大利吉大利！

7供佛像的第二個意思是報恩是報恩。佛是我們第一個老師個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益的利益，我們不要忘了根本的老師的老師。所以我們供佛們供佛，不是把他當神看待神看待，而是把他當作老師看待師看待。我一看到佛像到佛像，我要覺悟要覺悟，我要向佛學習佛學習！

8佛像擺在那里在那里，提醒我覺而不迷而不迷，它的意思在這里在這里。其次，看到這個佛像個佛像，曉得我自己也是佛也是佛。我不胡思亂想了亂想了，我就是佛；我胡思亂想思亂想，我就是凡夫是凡夫。所以成佛、成凡夫成凡夫，就在自己一念之間念之間！

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問：他說：「佛堂供在臥室在臥室，晚上睡覺時用布簾拉上簾拉上，是否如法否如法？」

凈空答：如法。在現代大都市里面市里面，這種情形愈來愈多來愈多。我們的居住空間愈來愈小來愈小，有很多確確實實是不得已不得已，把佛堂供在自己的臥房的臥房。在臥房里面房里面，最好能做一個小佛龕小佛龕。我們不是在做課誦的時候把佛龕的門關上門關上，課誦的時候門打開門打開。沒有佛龕有佛龕，你用一個布做一個簾子拉上子拉上，也一樣也一樣，這都很好都很好，都是我們一點的敬意的敬意。

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凈空---供佛最重要的工具是一杯水一杯水。沒有香花有香花，沒有燈都可以都可以，一杯水最重要最重要。

我們供佛們供佛，供佛最重要的工具是一杯水一杯水。沒有香花有香花，沒有燈都可以都可以，一杯水最重要最重要。水代表什么表什么？代表心代表心，水要干凈要干凈，代表清凈心；水平沒有波浪有波浪，代表平等心平等心。清凈心、平等心平等心，這是戒的成就的成就。

我們要想想要想想，我們的心清凈沒有凈沒有？還有是非人我非人我，不清凈；還有高下有高下，不平等不平等。不清凈不清凈，不平等不平等，這個戒是白修了白修了，哪有這種道理種道理？！

在我們現代們現代，學戒律的果清的果清，我很佩服他佩服他，為什么為什么？他沒有這些毛病些毛病。他對初學對初學，初學不懂戒律懂戒律，他沒有輕慢心輕慢心。為什么沒有輕慢有輕慢？他沒有學過有學過，沒有學過就不能責備他責備他，這是什么是什么？這叫慈悲叫慈悲。自己怎么辦怎么辦？做好榜樣給他看給他看，這是教化他教化他。教化沒有貢高我慢的念頭在里頭在里頭。

像海賢老和尚老和尚，真正是持戒精嚴戒精嚴，他沒有著持戒的相戒的相，但是他心地清凈、平等，那就是戒成就戒成就。這個道理要懂理要懂，不懂的時候學戒律學戒律，不知不覺造更重的罪業的罪業，那就錯了就錯了。在中國古時候古時候，有個讀書人懂理；不明理不明理，還有貢高的習氣的習氣，你的書就白讀了白讀了。

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凈空----供水是不能間斷的間斷的，不是說到晚上才供上才供。供水是每天最好都要換都要換，在什么時候么時候？早晨，每天早晨燒香的時候換水候換水，中午不要換不要換，晚上也不要換不要換。水是表清凈心的凈心的，也不是佛菩薩、鬼神喝的神喝的，不是的不是的。佛菩薩面前供那個水是給自己看的己看的，看到這杯水想到我的心要像水一樣平一樣平，一樣干凈樣干凈。這什么意思么意思？《無量壽經》經題上「清凈平等」，就這個意思個意思。所以供水的杯子最好是用玻璃杯玻璃杯，你看得見看得見，現在也有考究的考究的，水晶的杯子的杯子，很好，你能看得到看得到。看到這個水就想到我今天一天生活、工作、待人接物心平氣和平氣和，它在說法在說法，說法怎么可以中斷以中斷？怎么可以常常換常常換？

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