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要分字要分字，建議看書(shū)《起名真詮—中華姓名學(xué)正源解析》，里邊有常用字的五行劃分行劃分。

里字五行屬什么啊什么啊？大家?guī)蛶兔蛶兔Γ≈x謝！

夢(mèng)幻里的各種五行屬性都是什么意思啊?BB的裝備的高手給說(shuō)的詳細(xì)點(diǎn)啊

五行中各屬性的特點(diǎn)是什么是什么？代表什么表什么？

金原則對(duì)事物的一種構(gòu)想
水知識(shí)對(duì)事物的一種具體理解
木善良對(duì)事物的一種內(nèi)心的反應(yīng)
火真誠(chéng)基于內(nèi)心反應(yīng)的一種行動(dòng)
土分析在行動(dòng)過(guò)程中的一種分析
五行相生(五材說(shuō)）：
金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
金生水：金銷(xiāo)熔生水；
水生木：水潤(rùn)澤生木；
木生火：木干暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土礦藏生金藏生金。
五行相克：
金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
剛勝柔剛勝柔，故金勝木；因?yàn)榈毒呖煽撤?shù)木；
專(zhuān)勝散專(zhuān)勝散，故木勝土；因?yàn)闃?shù)木可穩(wěn)住崩土；
實(shí)勝虛實(shí)勝虛，故土勝水；因?yàn)榈虊慰勺柚顾鳎?br/>眾勝寡眾勝寡，故水勝火；因?yàn)榇笏上缁鹧妫?br/>精勝堅(jiān)精勝堅(jiān)，故火勝金；因?yàn)榱一鹂扇刍饘倩饘佟?br/>辯證生克
金賴(lài)土生賴(lài)土生，土多金埋；土賴(lài)火生賴(lài)火生，火多土焦；火賴(lài)木生賴(lài)木生，木多火熾；木賴(lài)水生賴(lài)水生，水多木漂；水賴(lài)金生賴(lài)金生，金多水濁多水濁。
金能生水能生水，水多金沉；水能生木能生木，木多水縮；木能生火能生火，火多木焚；火能生土能生土，土多火晦；土能生金能生金，金多土弱多土弱。
金能克木能克木，木堅(jiān)金缺；木能克土能克土，土重木折；土能克水能克水，水多土流；水能克火能克火，火炎水灼；火能克金能克金，金多火熄多火熄。
金衰遇火衰遇火，必見(jiàn)銷(xiāo)熔；火弱逢水弱逢水，必為熄滅；水弱逢土弱逢土，必為淤塞；土衰逢木衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金弱逢金，必為斫折為斫折。
強(qiáng)金得水金得水，方挫其鋒；強(qiáng)水得木水得木，方緩其勢(shì)；強(qiáng)木得火木得火，方泄其英；強(qiáng)火得土火得土，方斂其焰；強(qiáng)土得金土得金，方化其頑化其頑。五行排列：金：白位置：西
木：青位置：東水：黑位置：北
火：紅位置：南
土：黃位置：中

煜字五行屬什么屬什么？什么意思,？多少劃多少劃？

煜：現(xiàn)代筆畫(huà)13，康熙字典筆畫(huà)13，字意五行屬火行屬火。
煜，非姓氏非姓氏，非常用字常用字。吉，可用于人名于人名。
煜的姓名學(xué)解釋?zhuān)阂簧逖艠s貴雅榮貴，勤敏多才敏多才，中年成功隆昌功隆昌，出國(guó)之字國(guó)之字，忌車(chē)怕水車(chē)怕水。
說(shuō)明：
一個(gè)字的五行屬性應(yīng)該以它的本義為準(zhǔn)義為準(zhǔn)。一個(gè)字可能有多種含義種含義，但是本義只有一種有一種，字的五行屬性是指它的本義所具有的五行屬性行屬性。煜，形聲，從火，昱（yù）聲。本義：照耀。照耀肯定跟火或者光有關(guān)系有關(guān)系，因此煜五行屬火行屬火。
一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，帶“火”字旁的字旁的字，都是五行屬火的屬火的。

熠是什么意思啊

漢語(yǔ)漢字語(yǔ)漢字，拼音：yì。如：熠然(閃爍的樣子);熠煜(照耀);熠爍(光彩;明亮)。光彩鮮明的樣子螢火蟲(chóng)（熠熠：鮮明的樣子）

內(nèi)容導(dǎo)航：

玄空風(fēng)水中一百二十分金的納音五行是與什么五行進(jìn)行生克的??_百度知...

風(fēng)水學(xué)里的分金是什么意思

一百二十龍分金的作用和五十二分金線的作用是相同的嗎?如果不同請(qǐng)講...

分金定位口訣

金木水火土五行是如何相生相克的

五行相克相生,如何利用好這五行??

Q1：玄空風(fēng)水中一百二十分金的納音五行是與什么五行進(jìn)行生克的??_百度知...

一百二十分金的納音五行音五行，看你是用在什么地方么地方，一般用納音五行就都用納音五行音五行。比如，看床鋪位置鋪位置，此處納音為“木”，那就適合納音也屬木的人睡的人睡。

Q2：風(fēng)水學(xué)里的分金是什么意思

羅盤(pán)立向盤(pán)立向，墳?zāi)沟姆较虻姆较颉７纸鸩钜痪€差一線，富貴不相見(jiàn)不相見(jiàn)。

Q3：一百二十龍分金的作用和五十二分金線的作用是相同的嗎?如果不同請(qǐng)講...

一百二十分金是楊公的徒裔增設(shè)的增設(shè)的，有的羅盤(pán)上沒(méi)有二百四十分金十分金，只要知道了分金的原理的原理，用哪種分金都是一樣的一樣的。為了控制坐穴的精
確度，楊公采用的是二十八宿的周天度數(shù)天度數(shù)。受歲差和章動(dòng)的影響的影響，二十八宿天星逐年西移年西移，用之于確定坐穴的準(zhǔn)確度數(shù)顯得很不方便不方便，于是楊
公的徒裔根據(jù)周天分度和周易的九六沖和原理和原理，創(chuàng)制了一百二十分金十分金，用之于理氣于理氣。
一百二十分金在多數(shù)羅盤(pán)上列在人盤(pán)之外盤(pán)之外，這種設(shè)置實(shí)際上是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的。因?yàn)橐话俣纸鸨P(pán)本是地盤(pán)的附屬盤(pán)附屬盤(pán)，是配合七十二龍使用的使用的，
本應(yīng)將其列在地盤(pán)的外面的外面。但不管一百二十分金在羅盤(pán)上的位置在哪里在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了可以了。
一百二十分金的用法：
一、安葬先人時(shí)（血葬，即大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克論生克，仙命與一百二十分金五行比和、
分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉行為吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為兇行為兇。但是，不可折泥于分金與仙命的關(guān)系而忘
記風(fēng)水術(shù)的基本原則本原則，楊公風(fēng)水術(shù)理氣的重點(diǎn)是父母三大卦三大卦，是龍、水、向的配合的配合，分金乃是小節(jié)是小節(jié)。

二、配合七十二龍十二龍，更好地做到內(nèi)乘生旺之氣旺之氣，外接生旺之堂氣之堂氣。在沒(méi)有二百四十分金盤(pán)的情況下情況下，可以用一百二十分金確定坐穴分金穴分金，
較為簡(jiǎn)便為簡(jiǎn)便。
一百二十分金只標(biāo)注四十八個(gè)分金個(gè)分金，其余分金的位置是空的是空的。這是因?yàn)楸「练纸鹋c二百四十分金的三七、二八分金是在同一個(gè)線路上
，是屬于旺相分金相分金。空位上的是屬于孤虛、煞曜、差錯(cuò)、空亡分金亡分金，棄之不用之不用。
世上所傳的一百二十分金的用法還有多種多樣種多樣，不必一一詳列一詳列，只要明白了楊公風(fēng)水術(shù)的基本原則和方法和方法，自可分別那些用法是正確的正確的，
那些是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的。也就是說(shuō)就是說(shuō)，立向一定不能違背龍、水、坐度要在父母三大卦的同一個(gè)卦內(nèi)的基本原則本原則，即“不出卦”，立向就不會(huì)犯原則上的
錯(cuò)誤。千萬(wàn)不能本末倒置末倒置。
什么叫“立向？
　
格定了來(lái)龍入首龍入首，堪定了水局和四周的砂周的砂，選定了穴位后穴位后，下一步的工作就是“立向”了。確定坐與向通常簡(jiǎn)稱(chēng)叫“立向”，立向就是根
據(jù)龍穴砂水堂局的實(shí)際情況合理確定陰陽(yáng)二宅的坐度的坐度，使龍、穴、砂、水為我所用的功夫的功夫。郭璞在《葬經(jīng)。中說(shuō)“氣行于地中于地中。其行也其行也，因地
之勢(shì)。其聚也其聚也，因勢(shì)之止勢(shì)之止。古人聚之使不散使不散，行之使有止使有止，故謂之風(fēng)水之風(fēng)水。”立向也就是令生氣“聚之使不散”的手段和方法和方法。
坐，就是靠的意思的意思，一個(gè)人坐在椅子上椅子上，背所在的方位就是坐就是坐，而面、胸所在的方位就是向就是向。坐又叫做坐山做坐山，向也叫做向山做向山。二十四山是
兩兩相對(duì)的相對(duì)的，坐子山坐子山，向山就必然是午；坐卯山坐卯山，向山就一定是酉定是酉。立向在本質(zhì)上是確定坐山的度數(shù)的度數(shù)，坐山一定山一定，向山自然就確定了確定了。不了解
這一點(diǎn)這一點(diǎn)，就非常容易弄錯(cuò)易弄錯(cuò)，就會(huì)象王徹瑩、葉九升、趙九峰等人的三合法一樣法一樣，以向代坐向代坐，以至在原則上出錯(cuò)上出錯(cuò)。

無(wú)論是陰宅還是陽(yáng)宅是陽(yáng)宅，立向是風(fēng)水術(shù)操作上的一個(gè)關(guān)鍵技術(shù)鍵技術(shù)。不懂得如何確定坐向定坐向，就不能稱(chēng)為風(fēng)水師風(fēng)水師。常見(jiàn)一些手拿羅盤(pán)的所謂的“風(fēng)
水師”，將羅盤(pán)轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去來(lái)轉(zhuǎn)去，隨著東家的意愿轉(zhuǎn)意愿轉(zhuǎn)，東家要朝西就朝西就朝西，東家要朝南就朝南就朝南，心中全然沒(méi)有主張有主張。或者是今年利南北就立南北向南北向，
明年利東西就立東西向東西向。這樣的風(fēng)水師請(qǐng)來(lái)何用來(lái)何用！

一個(gè)穴位個(gè)穴位，在多數(shù)情況下情況下，只有一個(gè)坐度分金可用金可用。坐向一變向一變，或者堂局不正局不正，虧房嚴(yán)重；或者納不到生旺之砂水之砂水，更嚴(yán)重的是容易犯“
出卦”。所以坐向是不能隨心所欲改變的改變的。

前面已經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了坐度一定要與來(lái)龍、水局在同一個(gè)大卦之中卦之中，即保證龍、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一個(gè)局里個(gè)局里。龍、
水、向的配合實(shí)際上是龍、水、坐度的配合的配合。如果坐度與龍水不同局不同局，龍、水、向就不在父母三大卦的同一個(gè)卦內(nèi)個(gè)卦內(nèi)，就叫做“出卦”。金龍入
首，穴前是金局之水局之水，就只有金龍坐度可立；水、土龍入首龍入首，穴前是水局之水局之水，就只能立水龍的坐度；木龍入首龍入首，穴前是木局之水局之水，就只有木
局坐度可立；火龍入首龍入首，穴前之水是火局是火局，就只有火龍坐度可立度可立。這是贛南楊公風(fēng)水術(shù)立向的基本原則本原則。

所謂坐度謂坐度，就是指陰陽(yáng)二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角方位角。

金龍坐度、木龍坐度、水龍坐度、火龍坐度是什么意思呢意思呢？舉例來(lái)說(shuō)例來(lái)說(shuō)，如果我們所格出的來(lái)龍入首是子山的戊子火龍子火龍，水口是辛戌（或乾
亥、壬子）火龍水口龍水口，立向時(shí)立向時(shí)，坐山就應(yīng)該控制在戊子火龍所在的五度之內(nèi)度之內(nèi)，立子山午向正針坐向針坐向。如果堂局開(kāi)口于西南于西南，則應(yīng)立丑山未向正
針，使坐山控制在七十二龍的己丑火龍的度數(shù)內(nèi)度數(shù)內(nèi)。這就叫做龍水向三連珠三連珠。

陰宅的坐向比之陽(yáng)宅更為嚴(yán)格為嚴(yán)格，因?yàn)殛幷艹说玫纳鷼庵环植荚谝粭l非常狹小的線脈之內(nèi)脈之內(nèi)，稍一偏移一偏移，就可能脫離脈氣離脈氣。所以古人說(shuō)：
“分金差一線差一線，富貴不相見(jiàn)”。

什么是陰宅的坐向呢坐向呢？陰宅是埋葬先人遺骸之所骸之所，坐度一是指遺骸之頭部（棺木大頭）所在的方位；起攢后的遺骨的遺骨，以頭骨后腦所在的方
位為坐位為坐。二是指墓碑無(wú)字一面所在的方位的方位。與坐相對(duì)的方位就叫做向山做向山。大凡真龍所結(jié)的上格之真穴之真穴，龍穴砂水天造地設(shè)而成設(shè)而成，只有一個(gè)坐度
可用，遺骸與墓碑的坐向應(yīng)該是一致的一致的，不可做成一墓兩向墓兩向。小龍小穴龍小穴，常見(jiàn)龍水同局水同局，但砂不合局的情況的情況，有一墓兩向的做法的做法。但一山兩向
的陰宅富力是不大的不大的，總有許多不如意之處意之處。筋骨和墓碑不同向者同向者，筋骨的坐向叫內(nèi)坐向內(nèi)坐向，又叫內(nèi)分金內(nèi)分金，墓碑的坐向叫外坐向外坐向，也叫外分金外分金。

陽(yáng)宅因受宅基形狀、規(guī)劃等各個(gè)方面的限制的限制，主房的坐向不能夠完全自主決定主決定，在主房坐向不理想的情況之下況之下，只能通過(guò)建造門(mén)樓的
方式消砂納水砂納水，一山兩向的情況比較常見(jiàn)較常見(jiàn)。
一百二十分金是楊公的徒裔增設(shè)的增設(shè)的，有的羅盤(pán)上沒(méi)有二百四十分金十分金，只要知道了分金的原理的原理，用哪種分金都是一樣的一樣的。為了控制坐穴的精
確度，楊公采用的是二十八宿的周天度數(shù)天度數(shù)。受歲差和章動(dòng)的影響的影響，二十八宿天星逐年西移年西移，用之于確定坐穴的準(zhǔn)確度數(shù)顯得很不方便不方便，于是楊
公的徒裔根據(jù)周天分度和周易的九六沖和原理和原理，創(chuàng)制了一百二十分金十分金，用之于理氣于理氣。
一百二十分金在多數(shù)羅盤(pán)上列在人盤(pán)之外盤(pán)之外，這種設(shè)置實(shí)際上是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的。因?yàn)橐话俣纸鸨P(pán)本是地盤(pán)的附屬盤(pán)附屬盤(pán)，是配合七十二龍使用的使用的，
本應(yīng)將其列在地盤(pán)的外面的外面。但不管一百二十分金在羅盤(pán)上的位置在哪里在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了可以了。
一百二十分金的用法：
一、安葬先人時(shí)（血葬，即大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克論生克，仙命與一百二十分金五行比和、
分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉行為吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為兇行為兇。但是，不可折泥于分金與仙命的關(guān)系而忘
記風(fēng)水術(shù)的基本原則本原則，楊公風(fēng)水術(shù)理氣的重點(diǎn)是父母三大卦三大卦，是龍、水、向的配合的配合，分金乃是小節(jié)是小節(jié)。

二、配合七十二龍十二龍，更好地做到內(nèi)乘生旺之氣旺之氣，外接生旺之堂氣之堂氣。在沒(méi)有二百四十分金盤(pán)的情況下情況下，可以用一百二十分金確定坐穴分金穴分金，
較為簡(jiǎn)便為簡(jiǎn)便。
一百二十分金只標(biāo)注四十八個(gè)分金個(gè)分金，其余分金的位置是空的是空的。這是因?yàn)楸「练纸鹋c二百四十分金的三七、二八分金是在同一個(gè)線路上
，是屬于旺相分金相分金。空位上的是屬于孤虛、煞曜、差錯(cuò)、空亡分金亡分金，棄之不用之不用。
世上所傳的一百二十分金的用法還有多種多樣種多樣，不必一一詳列一詳列，只要明白了楊公風(fēng)水術(shù)的基本原則和方法和方法，自可分別那些用法是正確的正確的，
那些是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的。也就是說(shuō)就是說(shuō)，立向一定不能違背龍、水、坐度要在父母三大卦的同一個(gè)卦內(nèi)的基本原則本原則，即“不出卦”，立向就不會(huì)犯原則上的
錯(cuò)誤。千萬(wàn)不能本末倒置末倒置。
什么叫“立向？
　
格定了來(lái)龍入首龍入首，堪定了水局和四周的砂周的砂，選定了穴位后穴位后，下一步的工作就是“立向”了。確定坐與向通常簡(jiǎn)稱(chēng)叫“立向”，立向就是根
據(jù)龍穴砂水堂局的實(shí)際情況合理確定陰陽(yáng)二宅的坐度的坐度，使龍、穴、砂、水為我所用的功夫的功夫。郭璞在《葬經(jīng)。中說(shuō)“氣行于地中于地中。其行也其行也，因地
之勢(shì)。其聚也其聚也，因勢(shì)之止勢(shì)之止。古人聚之使不散使不散，行之使有止使有止，故謂之風(fēng)水之風(fēng)水。”立向也就是令生氣“聚之使不散”的手段和方法和方法。
坐，就是靠的意思的意思，一個(gè)人坐在椅子上椅子上，背所在的方位就是坐就是坐，而面、胸所在的方位就是向就是向。坐又叫做坐山做坐山，向也叫做向山做向山。二十四山是
兩兩相對(duì)的相對(duì)的，坐子山坐子山，向山就必然是午；坐卯山坐卯山，向山就一定是酉定是酉。立向在本質(zhì)上是確定坐山的度數(shù)的度數(shù)，坐山一定山一定，向山自然就確定了確定了。不了解
這一點(diǎn)這一點(diǎn)，就非常容易弄錯(cuò)易弄錯(cuò)，就會(huì)象王徹瑩、葉九升、趙九峰等人的三合法一樣法一樣，以向代坐向代坐，以至在原則上出錯(cuò)上出錯(cuò)。

無(wú)論是陰宅還是陽(yáng)宅是陽(yáng)宅，立向是風(fēng)水術(shù)操作上的一個(gè)關(guān)鍵技術(shù)鍵技術(shù)。不懂得如何確定坐向定坐向，就不能稱(chēng)為風(fēng)水師風(fēng)水師。常見(jiàn)一些手拿羅盤(pán)的所謂的“風(fēng)
水師”，將羅盤(pán)轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去來(lái)轉(zhuǎn)去，隨著東家的意愿轉(zhuǎn)意愿轉(zhuǎn)，東家要朝西就朝西就朝西，東家要朝南就朝南就朝南，心中全然沒(méi)有主張有主張。或者是今年利南北就立南北向南北向，
明年利東西就立東西向東西向。這樣的風(fēng)水師請(qǐng)來(lái)何用來(lái)何用！

一個(gè)穴位個(gè)穴位，在多數(shù)情況下情況下，只有一個(gè)坐度分金可用金可用。坐向一變向一變，或者堂局不正局不正，虧房嚴(yán)重；或者納不到生旺之砂水之砂水，更嚴(yán)重的是容易犯“
出卦”。所以坐向是不能隨心所欲改變的改變的。

前面已經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了坐度一定要與來(lái)龍、水局在同一個(gè)大卦之中卦之中，即保證龍、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一個(gè)局里個(gè)局里。龍、
水、向的配合實(shí)際上是龍、水、坐度的配合的配合。如果坐度與龍水不同局不同局，龍、水、向就不在父母三大卦的同一個(gè)卦內(nèi)個(gè)卦內(nèi)，就叫做“出卦”。金龍入
首，穴前是金局之水局之水，就只有金龍坐度可立；水、土龍入首龍入首，穴前是水局之水局之水，就只能立水龍的坐度；木龍入首龍入首，穴前是木局之水局之水，就只有木
局坐度可立；火龍入首龍入首，穴前之水是火局是火局，就只有火龍坐度可立度可立。這是贛南楊公風(fēng)水術(shù)立向的基本原則本原則。

所謂坐度謂坐度，就是指陰陽(yáng)二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角方位角。

金龍坐度、木龍坐度、水龍坐度、火龍坐度是什么意思呢意思呢？舉例來(lái)說(shuō)例來(lái)說(shuō)，如果我們所格出的來(lái)龍入首是子山的戊子火龍子火龍，水口是辛戌（或乾
亥、壬子）火龍水口龍水口，立向時(shí)立向時(shí)，坐山就應(yīng)該控制在戊子火龍所在的五度之內(nèi)度之內(nèi)，立子山午向正針坐向針坐向。如果堂局開(kāi)口于西南于西南，則應(yīng)立丑山未向正
針，使坐山控制在七十二龍的己丑火龍的度數(shù)內(nèi)度數(shù)內(nèi)。這就叫做龍水向三連珠三連珠。

陰宅的坐向比之陽(yáng)宅更為嚴(yán)格為嚴(yán)格，因?yàn)殛幷艹说玫纳鷼庵环植荚谝粭l非常狹小的線脈之內(nèi)脈之內(nèi)，稍一偏移一偏移，就可能脫離脈氣離脈氣。所以古人說(shuō)：
“分金差一線差一線，富貴不相見(jiàn)”。

什么是陰宅的坐向呢坐向呢？陰宅是埋葬先人遺骸之所骸之所，坐度一是指遺骸之頭部（棺木大頭）所在的方位；起攢后的遺骨的遺骨，以頭骨后腦所在的方
位為坐位為坐。二是指墓碑無(wú)字一面所在的方位的方位。與坐相對(duì)的方位就叫做向山做向山。大凡真龍所結(jié)的上格之真穴之真穴，龍穴砂水天造地設(shè)而成設(shè)而成，只有一個(gè)坐度
可用，遺骸與墓碑的坐向應(yīng)該是一致的一致的，不可做成一墓兩向墓兩向。小龍小穴龍小穴，常見(jiàn)龍水同局水同局，但砂不合局的情況的情況，有一墓兩向的做法的做法。但一山兩向
的陰宅富力是不大的不大的，總有許多不如意之處意之處。筋骨和墓碑不同向者同向者，筋骨的坐向叫內(nèi)坐向內(nèi)坐向，又叫內(nèi)分金內(nèi)分金，墓碑的坐向叫外坐向外坐向，也叫外分金外分金。

陽(yáng)宅因受宅基形狀、規(guī)劃等各個(gè)方面的限制的限制，主房的坐向不能夠完全自主決定主決定，在主房坐向不理想的情況之下況之下，只能通過(guò)建造門(mén)樓的
方式消砂納水砂納水，一山兩向的情況比較常見(jiàn)較常見(jiàn)。
風(fēng)水五十二條分金線吉兇概況

1、丙向兼亥巳：少男配少女配少女，房房均發(fā)房均發(fā)，巳酉丑年丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺。
2、丙向兼子午：陰陽(yáng)駁雜陽(yáng)駁雜，寅午戌年丁財(cái)漸退財(cái)漸退，火災(zāi)血光禍血光禍。
3、午向正針：夫婦正配婦正配，寅午戌年富貴年富貴，丁財(cái)俱發(fā)財(cái)俱發(fā)。
4、午向兼癸丁：二女同居女同居，淫亂難產(chǎn)亂難產(chǎn)，殘疾多刑疾多刑，僧道之人道之人。
5、午向兼壬丙：陰陽(yáng)駁雜陽(yáng)駁雜，先吉后兇吉后兇，寅午戌年犯廉貞兇災(zāi)貞兇災(zāi)。
6、丁向兼丑未：長(zhǎng)男配長(zhǎng)女配長(zhǎng)女，亥卯未年丁財(cái)昌盛財(cái)昌盛，主人高壽人高壽。
7、丁向兼子午：二女同居女同居，寅午戌年出盲目之人目之人，拐女騙男女騙男，不認(rèn)父母認(rèn)父母。
8、未向兼癸丁：長(zhǎng)男配長(zhǎng)女配長(zhǎng)女，亥卯未年丁財(cái)昌盛財(cái)昌盛，房房皆發(fā)房皆發(fā)，永遠(yuǎn)吉利遠(yuǎn)吉利。
9、未向兼艮坤：長(zhǎng)男配老母配老母，亥卯未年損傷少年傷少年，家財(cái)漸退財(cái)漸退。
10、坤向兼丑未：老母配長(zhǎng)男配長(zhǎng)男，亥卯未年克子刑妻子刑妻，絕后。
11、坤向兼寅申：陰陽(yáng)配合陽(yáng)配合，房房皆發(fā)房皆發(fā)，申子辰年丁財(cái)大旺財(cái)大旺。
12、申向兼艮坤：陰陽(yáng)相配陽(yáng)相配，申子辰年丁財(cái)昌盛財(cái)昌盛，房房皆發(fā)房皆發(fā)。
13、申向兼甲庚：二男同居男同居，申子辰年出強(qiáng)盜游蕩之子蕩之子，家產(chǎn)漸退產(chǎn)漸退。
14、庚向兼寅申：二男同居男同居，出盜，敗絕。
15、庚向兼卯酉：長(zhǎng)男配長(zhǎng)女配長(zhǎng)女，巳酉丑年富貴雙全貴雙全。
16、酉向兼甲庚：少女配長(zhǎng)男配長(zhǎng)男，巳酉丑年出聰明子聰明子，男聰女秀聰女秀，財(cái)蓄俱旺蓄俱旺。
17、酉向兼乙辛：二女同居女同居，巳酉丑年官災(zāi)臨門(mén)災(zāi)臨門(mén)，多損秀女損秀女。
18、辛向正針：富貴雙全貴雙全。
19、辛向兼卯酉：二女同居女同居，巳酉丑年官災(zāi)臨門(mén)災(zāi)臨門(mén)，損女口損女口。
20、辛向兼辰戌：二女同居女同居，寅午戌年丁財(cái)兩敗財(cái)兩敗，絕后。
21、戌向兼乙辛：二女同居女同居，克妻絕嗣妻絕嗣。
22、戌向兼巽乾：先天配后天配后天，房房皆發(fā)房皆發(fā)，寅午戌年丁財(cái)大旺財(cái)大旺。
23、乾向兼辰戌：先天配后天配后天，房房皆發(fā)房皆發(fā)，寅午戌丁財(cái)大旺財(cái)大旺。
24、乾向兼巳亥：老父配長(zhǎng)男配長(zhǎng)男，亥卯未年吐血疫病血疫病，少亡寡孀亡寡孀。
25、亥向正針：不怕空亡怕空亡，富貴雙全貴雙全。
26、亥向兼巽乾：長(zhǎng)男配老父配老父，眾寡淫亂寡淫亂，亥卯未年應(yīng)之年應(yīng)之。
27、亥向兼丙壬；雖陰陽(yáng)配合陽(yáng)配合，犯文曲,亥卯未年生癆病生癆病，財(cái)散，長(zhǎng)子少年亡,三子風(fēng)流子風(fēng)流。
28、壬向兼子午：犯文曲犯文曲，三房先絕房先絕，后應(yīng)長(zhǎng)房應(yīng)長(zhǎng)房，當(dāng)?shù)湐〗^,三代無(wú)人煙,過(guò)繼尚可免尚可免。
29、壬向兼巳亥：中男配中女配中女，申子辰年丁財(cái)大旺財(cái)大旺，功名遠(yuǎn)大名遠(yuǎn)大。
30、子向兼丙壬：中男配中女配中女，申子辰年丁財(cái)兩旺,女孩也不差也不差。
31、子向兼丁癸：水火不相射不相射，房房皆發(fā),申子辰年丁財(cái)兩旺,有丁無(wú)財(cái)不得全不得全，家門(mén)亂人倫亂人倫。
32、癸向兼午子：水火不相射不相射，申子辰年丁財(cái)并發(fā)財(cái)并發(fā)，功名榮達(dá),初年定不發(fā),三代龍門(mén)躍龍門(mén)躍。
33、癸向兼未丑：犯廉貞犯廉貞，巳酉丑年刀傷藥毒身亡毒身亡，先應(yīng)三房應(yīng)三房，子孫有黃腫有黃腫，隨母出嫁不認(rèn)宗,三代斷人煙斷人煙。
34、丑向兼丁癸：雖少女配中男配中男，但犯廉貞犯廉貞，巳酉年丁財(cái)大敗,吉?jiǎng)t為官作臣子作臣子。
35、丑向兼坤艮：為少男配少女配少女，得山澤通氣澤通氣，人杰地靈杰地靈，巳酉丑年丁財(cái)昌盛財(cái)昌盛，子孫多孝順多孝順。
36、寅向兼坤艮：犯破軍犯破軍，八殺，寅午戍年防虎傷雷患傷雷患，家業(yè)大退,絕人丁絕人丁。
37、寅向兼庚甲；老父配中女配中女，先后天夫婦相逢之樂(lè)逢之樂(lè)，房房皆發(fā)房皆發(fā)，丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，寅午戌年應(yīng)之年應(yīng)之。
38、艮向兼未丑：少男配少女配少女，山澤通氣澤通氣，七運(yùn)旺丁旺財(cái)丁旺財(cái)，富貴雙全,二代定發(fā)家定發(fā)家。
39、艮向兼申寅：此分金犯八殺又破殺又破，寅午戌年犯火災(zāi),長(zhǎng)房家風(fēng)敗,被迫他鄉(xiāng)行他鄉(xiāng)行。
40、甲向兼申寅：老父配中女配中女，寅午戌年丁財(cái)大旺財(cái)大旺，百事享通事享通，功成名就成名就。
41、甲向兼酉卯：二男同居男同居，主出游蕩之子蕩之子，滿門(mén)孤寡門(mén)孤寡，陰陽(yáng)駁雜陽(yáng)駁雜，亥卯未年主必?cái)〗^必?cái)〗^。
42、卯向宜正針：不怕空亡怕空亡，亥卯未年丁財(cái)兩旺,師藝到家藝到家。
43、卯向兼辛乙：陰陽(yáng)差錯(cuò)陽(yáng)差錯(cuò)，主克妻傷子妻傷子，出游蕩之人蕩之人，家業(yè)大退業(yè)大退。
44、乙向兼戌辰：陰陽(yáng)配合陽(yáng)配合，申子辰年添丁進(jìn)財(cái)丁進(jìn)財(cái)，忠孝賢良孝賢良，廣進(jìn)田莊進(jìn)田莊。
45、乙向兼酉卯：犯陰陽(yáng)差錯(cuò)陽(yáng)差錯(cuò)，為老母配長(zhǎng)男配長(zhǎng)男，巳酉丑年主出淫亂之人亂之人。
46、辰向兼辛乙：先天配天后配天后，陰陽(yáng)相配陽(yáng)相配，娶妻得外家之財(cái)家之財(cái)，申子辰年應(yīng)之年應(yīng)之。
47、辰向兼乾巽：陰陽(yáng)駁雜陽(yáng)駁雜，文曲受破軍之禍軍之禍，主出強(qiáng)盜淫亂之人亂之人，申子辰年
見(jiàn)之。
48、巽向宜正針：不怕空亡怕空亡，大富大貴富大貴。
49、巽向兼戌辰：文曲受破軍之禍軍之禍，出強(qiáng)盜淫亂盜淫亂，后敗絕,風(fēng)水好則出偉人,到老無(wú)金錢(qián)無(wú)金錢(qián)。
50、巽向兼亥巳：二女同居女同居，子孫游蕩淫亂蕩淫亂，長(zhǎng)房少婦守寡婦守寡，敗絕離鄉(xiāng)絕離鄉(xiāng)，老父行乞父行乞。
51、巳向兼乾巽：二女同居女同居，家財(cái)漸退,墮胎產(chǎn)亡胎產(chǎn)亡，出眾寡之人寡之人，又犯官司犯官司，久后必絕,出人必瘋癱必瘋癱。
52、巳向兼壬丙：少女配少男配少男，山澤通氣,巳酉丑年丁財(cái)兩旺,格局不好則聾啞淫
亂。

Q4：分金定位口訣

分金定位口訣位口訣？風(fēng)水學(xué)上的分金總共有多少分金?
如下圖如下圖，在二十四山外的一層就是分金層分金層。
每山15度，平均分成5個(gè)分金個(gè)分金，總共有120分金。
但有些分金犯孤虛空亡、陰陽(yáng)不和等不和等，所以實(shí)際可用分金用分金，每山只有兩個(gè)有兩個(gè)，所以可用分金共48個(gè)。
下圖中下圖中，標(biāo)有內(nèi)容的分金均可用均可用，空白的分金是不可用不可用。
怎么分金定穴
首先來(lái)科普一下“分金定穴”的意思的意思。
提到“金”就要提到羅盤(pán)到羅盤(pán)。所謂羅盤(pán)應(yīng)該都有所耳聞所耳聞，是我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)上非常重要也是最基本的工具的工具。羅盤(pán)可以簡(jiǎn)單地理解為高級(jí)指南針指南針，因?yàn)樗旧砭途邆渲改厢樀墓δ艿墓δ堋Ｗ钤缌_盤(pán)的盤(pán)面由八卦、十天干、十二地支組成支組成，后經(jīng)改造又在羅盤(pán)上增加了二十四山十四山，又分為了一百二十份二十份，這就是所說(shuō)的一百二十分金十分金，在風(fēng)水學(xué)中通常可以判斷陽(yáng)宅吉兇等吉兇等。
分金定穴就是根據(jù)這些來(lái)判斷墓穴的位置的位置。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)屬于一種比較偏門(mén)的秘術(shù)的秘術(shù)，通過(guò)山川龍脈走勢(shì)來(lái)確定“定穴”。小說(shuō)畢竟是小說(shuō)是小說(shuō)，和現(xiàn)實(shí)還是有很大差距的差距的，所以如果沒(méi)有在風(fēng)水學(xué)上有很高造詣的人詣的人，根本不可能會(huì)這些方法些方法。所以第一個(gè)問(wèn)題就自然而然的出來(lái)了出來(lái)了，在實(shí)際探測(cè)中還是以科學(xué)方法探測(cè)的探測(cè)的，這種偏門(mén)方法運(yùn)用基本沒(méi)有本沒(méi)有，即便有也不是我們這些門(mén)外漢能夠知道的知道的。
第二個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題，有沒(méi)有科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)，我認(rèn)為沒(méi)有必要過(guò)于較真于較真。八卦天干地支干地支，這并非我們理解的“”，是指跳大繩啊運(yùn)用玄學(xué)等坑蒙拐騙的東西的東西，而這些全部出自于我國(guó)的《周易》，是我們的祖先創(chuàng)造出來(lái)的智慧的智慧，陰陽(yáng)、五行等這些看似玄幻的東西的東西，目前來(lái)看是科學(xué)無(wú)法解釋的解釋的，但并不代表它們就真的沒(méi)有的沒(méi)有。就像中醫(yī)一樣醫(yī)一樣，陰陽(yáng)五行同樣運(yùn)用于中醫(yī)治病醫(yī)治病，用西醫(yī)科學(xué)并不能解釋這些釋這些，但又確實(shí)管用實(shí)管用。
再回到“分金定穴”上面來(lái)上面來(lái)，從《周易》的角度來(lái)說(shuō)度來(lái)說(shuō)，這種方法是可能存在的存在的。但是風(fēng)水學(xué)只是《周易》中的一個(gè)分支個(gè)分支，所以真正能做到“精通”風(fēng)水學(xué)的人學(xué)的人，可以說(shuō)是鳳毛麟角毛麟角。所有這類(lèi)如風(fēng)水學(xué)、玄學(xué)、命理學(xué)等理學(xué)等，都是需要真?zhèn)鞯恼鎮(zhèn)鞯模^“真?zhèn)饕痪湓挕保瑳](méi)有真?zhèn)髯x多少書(shū)都是無(wú)法自學(xué)的自學(xué)的。因此真正能用這個(gè)方法來(lái)“定穴”的人肯定是存在的存在的，但是可以說(shuō)是極少是極少。也沒(méi)有必要用科學(xué)來(lái)求證這種方法種方法。
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風(fēng)水怎樣分金
你問(wèn)的是坐山分金嗎分金嗎？坐山分金在羅盤(pán)上是固定的固定的，找到屋宅的朝向就可以找到分金了分金了。
分金定位
陰宅的坐向分為內(nèi)分金與外分金,內(nèi)分金是棺木的向,稱(chēng)為線揣,此乃古籍中所說(shuō)的“分金差一線,富貴便不見(jiàn)”的線.

Q5：金木水火土五行是如何相生相克的

陰陽(yáng)五行
五行：金木水火土
五行四方：東方屬木方屬木，南方屬火方屬火，西方屬金方屬金，北方屬水方屬水，中央屬土央屬土。
五行生克
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.
五行生克制化宜忌:
金:金旺得火,方成器皿.
金能生水,水多金沉;強(qiáng)金得水,方挫其鋒.
金能克木,木多金缺;木弱逢金,必為砍折.
金賴(lài)土生,土多金埋;土能生金,金多土變.
火:火旺得水,方成相濟(jì).
火能生土,土多火晦;強(qiáng)火得土,方止其焰.
火能克金,金多火熄;金弱遇火,必見(jiàn)銷(xiāo)熔.
火賴(lài)木生,木多火熾;木能生火,火多木焚.
水:水旺得土,方成池沼.
水能生木,木多水縮;強(qiáng)水得木,方泄其勢(shì).
水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄滅.
水賴(lài)金生,金多水濁;金能生水,水多金沉.
土:土旺得水,方能疏通.
土能生金,金多土變;強(qiáng)土得金,方制其壅.
土能克水,水多土流;水弱逢土,必為淤塞.
土賴(lài)火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.
木:木旺得金,方成棟梁.
木能生火,火多木焚;強(qiáng)木得火,方化其頑.
木能克土,土多木折;土弱逢木,必為傾陷.
木賴(lài)水生,水多木漂;水能生木,木多水縮.

Q6：五行相克相生,如何利用好這五行??

五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為說(shuō)認(rèn)為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關(guān)系的關(guān)系。五行的相生相克關(guān)系可以解釋事物之間的相互聯(lián)系互聯(lián)系，而五行的相乘相侮則可以用來(lái)表示事物之間平衡被打破后的相互影響互影響。
相生即相互資生和相互助長(zhǎng)互助長(zhǎng)。五行相生的次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。相生關(guān)系又可稱(chēng)為母子關(guān)系子關(guān)系，如木生火木生火，也就是木為火之母火之母，火則為木之子木之子。
相克即相互克制和相互約束互約束。五行的相克次序?yàn)椋耗究送聊究送粒量怂量怂嘶鹚嘶穑鹂私鸹鹂私穑鹂四窘鹂四尽?br/>相生相克是密不可分的可分的，沒(méi)有生沒(méi)有生，事物就無(wú)法發(fā)生和生長(zhǎng)；而沒(méi)有克沒(méi)有克，事物無(wú)所約束所約束，就無(wú)法維持正常的協(xié)調(diào)關(guān)系調(diào)關(guān)系。只有保持相生相克的動(dòng)態(tài)平衡態(tài)平衡，才能使事物正常的發(fā)生與發(fā)展與發(fā)展。
如果五行相生相克太過(guò)或不及或不及，就會(huì)破壞正常的生克關(guān)系克關(guān)系，而出現(xiàn)相乘或相侮的情況的情況。相乘，即五行中的某一行對(duì)被克的一行克制太過(guò)制太過(guò)。比如，木過(guò)于亢盛于亢盛，而金又不能正常地克制木時(shí)制木時(shí)，木就會(huì)過(guò)度地克土地克土，使土更虛土更虛，這就是木乘土木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過(guò)身太過(guò)，使克它的一行無(wú)法制約它制約它，反而被它所克制所克制，所以又被稱(chēng)為反克或反侮或反侮。比如，在正常情況下水克火水克火，但當(dāng)水太少或火過(guò)盛時(shí)過(guò)盛時(shí)，水不但不能克火能克火，反而會(huì)被火燒干火燒干，即火反克或反侮水反侮水。

怎么看八字的喜用神喜用神？

用神
八字是五行（金、木、水、火、土）組成的組成的。通常，五行在八字里都要等量平均量平均，才會(huì)讓人的一生吉利生吉利。假如某一行過(guò)旺或過(guò)弱或過(guò)弱，都會(huì)引發(fā)不吉利不吉利。如果某一行過(guò)旺怎么辦呢?要利用另一行來(lái)抑制來(lái)抑制。如果某一行過(guò)弱怎么辦呢?要利用另一行來(lái)幫扶來(lái)幫扶。這個(gè)用來(lái)抑制或幫扶的五行的五行，就是用神是用神。
所謂用神, 就是八字中對(duì)于日干來(lái)說(shuō), 具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補(bǔ)救與否, 影響人一生的運(yùn).凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒(méi)有用神, 就得靠行運(yùn)流年來(lái)補(bǔ). 對(duì)于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無(wú)大起大落.
比如，你日柱天干是甲木是甲木，生在冬天在冬天，木就太寒就太寒，這時(shí)候一般取火為用神為用神，有火取暖火取暖，木才能有生機(jī)有生機(jī)。再比如再比如，你的日柱天干是丙火是丙火，生在夏天在夏天，火就太旺就太旺，這時(shí)候一般就取土為用神為用神，以火生土火生土，消化火的力量的力量。
喜神
一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行的五行，比如你的用神是土神是土，火生土火生土，火就可能是你的喜神的喜神。
通常確定用神的方法是如下
扶抑：旺則泄之則泄之，弱則助之則助之，有扶有抑扶有抑，到達(dá)中和達(dá)中和。
病藥：用神選定神選定，又被克害受傷時(shí)受傷時(shí)，傷用神者即是病即是病，必要病得去除得去除，才可反濁為清濁為清，有病有藥是上等八字等八字。
調(diào)侯：五行中和行中和，氣侯不得適中得適中，仍無(wú)生機(jī)不能奮發(fā)能奮發(fā)，特別是一些金寒水冷、火旺土燥之命燥之命，往往以濁而不清來(lái)看清來(lái)看，得一調(diào)侯用神侯用神，使命局寒熱適中熱適中，五行方可流通生化有情化有情。
（對(duì)于專(zhuān)旺于專(zhuān)旺，從弱的格局的格局，太旺不可逆他可逆他，太弱不必幫他必幫他，順勢(shì)反而為美）
庚己壬戊
寅丑戌申
公歷：2011年1月7日16時(shí)24分農(nóng)歷：庚寅年[松柏木]十二月初四日
這個(gè)八字來(lái)看字來(lái)看，日柱的天干是壬干是壬，日主自身的五行是水行是水。以水為中心看中心看，水生于己丑月己丑月，己丑土旺丑土旺，日主的壬水受制水受制，好在丑本身也有水的余氣的余氣，水有弱根有弱根。這個(gè)八字的用神是金：年上天干的庚金與時(shí)上地支的申金的申金，可以泄土生水（土生金土生金，金生水）。這個(gè)八字的土旺的土旺，但是月上的旺土受年上的金上的金，木的制約其他的日支的日支，與時(shí)干的土也受時(shí)之的申金的制約的制約，還是不錯(cuò)的不錯(cuò)的。這個(gè)八字用金字用金，喜水。

八字中的喜用神指的是什么

五行之中取的中取的。
以哪個(gè)五行作為“用神”。通俗點(diǎn)講首先看五行之中缺少什么少什么，寒熱燥濕熱燥濕，病在何處在何處？以何為藥能救藥能救。借病藥來(lái)說(shuō)藥來(lái)說(shuō)，你肝病就得取肝藥取肝藥。什么藥醫(yī)什么病什么病，選錯(cuò)藥等于選錯(cuò)用神錯(cuò)用神。。還打個(gè)比方個(gè)比方，以工廠里每一個(gè)環(huán)節(jié)作為八字中五行中五行，每個(gè)環(huán)節(jié)必然是聯(lián)系在一起的一起的，出現(xiàn)設(shè)備損壞、停電水、流動(dòng)資金不周轉(zhuǎn)等
任其一類(lèi)、全盤(pán)都會(huì)因那么一件事而停滯、影響整個(gè)企業(yè)的運(yùn)行的運(yùn)行，對(duì)此“短板效應(yīng)”對(duì)解釋“用神”更加深刻加深刻。以每一塊短板為容積率容積率。補(bǔ)短，才能實(shí)現(xiàn)全局中和平衡和平衡。所謂天時(shí)地利人和也是此理是此理！萬(wàn)事具備只欠東風(fēng)欠東風(fēng)，在此東風(fēng)就是用神是用神！
一家之言僅供參考

我的八字、五行、喜用神分別是什么

早上：
八字：甲子丁卯辛亥癸巳
八字五行得分情況：
土0; 金13; (同類(lèi)得分：13)
木27.6; 火20.4; 水27; (異類(lèi)得分：75)
相差:-62綜合旺衰得分:-62八字過(guò)弱
八字喜用神：八字過(guò)弱字過(guò)弱，八字喜土字喜土，土就是此命的「喜神」。
出生后從4歲2月19天上運(yùn)天上運(yùn)，逢戊、癸年的芒種后第2日（公歷6月10日前后）交運(yùn)。
在交運(yùn)期前后您的命運(yùn)將有重大的改變和吉兇極端的際遇的際遇，凡事宜謹(jǐn)慎!
大運(yùn)十神：正官偏財(cái) 正財(cái)食神傷官比肩比劫偏印
大運(yùn)干支：丙寅乙丑甲子癸亥壬戌辛酉庚申己未
交運(yùn)年份： 19881998200820182028203820482058
交運(yùn)年齡：　5　15　25　3545　55　65　75
晚上：
八字：甲子丁卯辛亥己亥
八字五行得分情況：
土10; 金10; (同類(lèi)得分：20)
木31.2; 火12; 水24; (異類(lèi)得分：67.2)
相差:-47.2綜合旺衰得分:-47.2八字過(guò)弱
八字喜用神：八字過(guò)弱字過(guò)弱，八字喜金字喜金，金就是此命的「喜神」。
出生后從4歲4月19天上運(yùn)天上運(yùn)，逢戊、癸年的立秋后第3日（公歷8月11日前后）交運(yùn)。
在交運(yùn)期前后您的命運(yùn)將有重大的改變和吉兇極端的際遇的際遇，凡事宜謹(jǐn)慎!
大運(yùn)十神：正官偏財(cái) 正財(cái)食神傷官比肩比劫偏印
大運(yùn)干支：丙寅乙丑甲子癸亥壬戌辛酉庚申己未
交運(yùn)年份： 19881998200820182028203820482058
交運(yùn)年齡：　5　15　25　3545　55　65　75

該生辰八字的喜用神是什么?

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該生辰八字的喜用神是什么?

如何看八字喜用神

如何知道自己八字的喜用神喜用神？

八字，就是根據(jù)自己的生日轉(zhuǎn)化成古代的干支紀(jì)時(shí)的一種形式種形式，剛好八個(gè)字八個(gè)字，所以叫八字叫八字。有時(shí)候會(huì)把天干在上干在上，地支在地支在，豎起來(lái)寫(xiě)起來(lái)寫(xiě)，就像四根柱子根柱子，又叫四柱叫四柱。宋代徐子平完善了八字論命術(shù)論命術(shù)，后人為要尊敬他尊敬他，八字又叫子平術(shù)子平術(shù)。通過(guò)干支的五行生克、六親定位、十神取格三大要素大要素，配合流年大運(yùn)來(lái)論人一生的富貴貧賤貴貧賤，與占卦只針對(duì)于具體的事件不同件不同，八字偏重于人一生的運(yùn)氣總趨勢(shì)總趨勢(shì)，例如事業(yè)、婚姻、財(cái)運(yùn)、健康、子女、學(xué)業(yè)等學(xué)業(yè)等。百度一下八字排盤(pán)字排盤(pán)，隨便找到一個(gè)排盤(pán)程序盤(pán)程序，然后輸入年月日時(shí)（一般排盤(pán)工具都默認(rèn)陽(yáng)歷時(shí)間），選擇按真太陽(yáng)時(shí)排盤(pán)時(shí)排盤(pán)，然后再按一下地區(qū)經(jīng)緯度經(jīng)緯度，填上省份上省份，出生城市（如果出生地方級(jí)別太低別太低，可以填所屬地級(jí)城市名即可），查出經(jīng)緯度經(jīng)緯度，填上經(jīng)緯度經(jīng)緯度，點(diǎn)確定點(diǎn)確定。就可以排出八字的命盤(pán)了命盤(pán)了，內(nèi)地的排盤(pán)系統(tǒng)盤(pán)系統(tǒng)，從左到右依次代表年月日時(shí)月日時(shí)。例如現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間出生的人生的人，八字就是：壬辰、戊申、乙卯、丁亥。方法一：整體法就是把八字當(dāng)成一個(gè)整體個(gè)整體，不必細(xì)分是哪個(gè)日干個(gè)日干，在整體上的一種喜用種喜用，特別是冬天和夏天出生的人冬天和夏天出生人則普遍適應(yīng)遍適應(yīng)，因?yàn)槎毂容^冷比較冷，需要火來(lái)取暖；夏天比較熱比較熱，需要冷氣降暑氣降暑。春秋則氣比較平比較平，不如冬夏明顯夏明顯。 1）冬天出生的出生的，八字沒(méi)有丙丁巳午火巳午火，以火為喜、用神。 2）夏天出生的出生的，八字沒(méi)有壬癸亥子水亥子水，沒(méi)有庚辛申酉金申酉金，以金水為喜、用神。 3）春天出生的出生的，又多見(jiàn)甲乙寅卯木、壬癸亥子水亥子水，以土火金為喜、用神。 4）秋天出生的出生的，又多見(jiàn)庚辛申酉金、戊己辰戌丑未土丑未土，以水木為喜、用神。方法二：具體法這個(gè)方法個(gè)方法，其實(shí)就是分析八字的方法了方法了，對(duì)八字基礎(chǔ)知識(shí)不是太了解的人解的人，只能排出八字之后字之后，按條件去對(duì)應(yīng)去對(duì)應(yīng)，大概的分析一下析一下，普遍性還是適應(yīng)的適應(yīng)的，有一些命格些命格，也不一定對(duì)得上對(duì)得上，只能參考一下考一下。 1）日干為甲乙木：生于春天于春天，以火土金為喜、用神；生于夏天于夏天，以水木為喜、用神；生于秋天于秋天，以水木為喜、用神；生于冬天于冬天，以火金為喜用；生于四季最后一月后一月，以水木為喜、用神。 2）日干為丙丁火：生于春天于春天，以水土為喜、用神；生于夏天于夏天，以金水為喜、用神；生于秋天于秋天，以木火為喜、用神；生于冬天于冬天，以木火土為喜用神；生于四季最后一月后一月，以木火金為喜、用神。 3）日干為戊己土：生于春天于春天，以火土為喜、用神；生于夏天于夏天，以金水木為喜、用神；生于秋天于秋天，以火土為喜、用神；生于冬天于冬天，以火土為喜用、神；生于四季最后一月后一月，以木金水為喜、用神。 4）日干為庚辛金：生于春天于春天，以土金為喜、用神；生于夏天于夏天，以土水金為喜、用神；生于秋天于秋天，以火木水為喜、用神；生于冬天于冬天，以火土金為喜、用神；生于四季最后一月后一月，以水木火為喜、用神。 5）日干為壬癸水：生于春天于春天，以金水為喜、用神；生于夏天于夏天，以金水為喜、用神；生于秋天于秋天，以木火土為喜、用神；生于冬天于冬天，以火木土為喜、用神；生于四季最后一月后一月，以金水為喜、用神。注：四季最后一月即是辰、戌、丑、未土月未土月，一般是陰歷的三、六、九、十二月十二月。方法三：總結(jié)法 1）上半年運(yùn)氣比下半年好的人好的人，可能是八字喜、用神為木火的木火的。 2）下半年運(yùn)氣比上半年好的人好的人，可能是八字喜、用神為金水的金水的。 3）上午、中午運(yùn)氣比下午、晚上運(yùn)氣好的人好的人，可能八字喜、用神是為木火的木火的。 4）下午、晚上運(yùn)氣比上午、中午運(yùn)氣好的人好的人，可能八字喜、用神是為金水的金水的。 5）虎、兔、龍、蛇、馬、羊這六年運(yùn)氣年運(yùn)氣，整體比猴、雞、狗、豬、鼠、牛這六年運(yùn)氣好的人好的人，可能八字喜、用神為木火為木火。 6）猴、雞、狗、豬、鼠、牛這六年運(yùn)氣年運(yùn)氣，整體比虎、兔、龍、蛇、馬、羊這六年運(yùn)氣好的人好的人，可能八字喜、用神為金水為金水。 7）土不是太定性太定性，可以參考水火考水火。

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