易經(jīng)屬金的卦(金對應(yīng)什么卦)

時間：2024-05-13

易經(jīng)兌卦易經(jīng)中的兌卦是什么意思。我只要淺解。越簡單越好。

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一、易經(jīng)屬金的卦(金對應(yīng)什么卦)

易經(jīng)兌卦

易經(jīng)中的兌卦是什么意思么意思。我只要淺解要淺解。越簡單越好單越好。兌為澤《易經(jīng)》第五十八卦兌為澤　上兌下兌
兌，亨，利貞。
兌上兌下上兌下，卦名稱作「兌為澤」。兌卦與巽卦與巽卦，是「綜卦」，謙遜使人喜悅?cè)讼矏偅约阂蚕矏傄蚕矏偅橐蚬麨橐蚬！感蜇詡鳌拐f：「入面後說之後說之，故受之以兌：兌者說也者說也。」意思是進入其中之後才會喜悅會喜悅，所以在表示進入的巽卦之後接著是兌卦是兌卦。兌是喜悅是喜悅。古代「說」，既是言說的說說的說，又是喜悅的悅悅的悅。
「兌」是說的本字的本字，是說話是說話，或笑的模樣；因而，這一卦有言語與喜悅的含意的含意。兌卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方的上方，有喜悅表露於外的形象的形象。兌卦又是澤又是澤，將坎卦水坎卦水，由下流杜塞流杜塞，水聚集成為兌成為兌，所以是澤以是澤。而且，澤中的水中的水，可以滋潤萬物潤萬物，使萬物喜悅物喜悅，也是悅的象徵的象徵。
由兌卦的卦形看卦形看，內(nèi)外卦都是剛爻得中爻得中，柔爻在外；是中庸是中庸，外柔內(nèi)剛的形象的形象，當然使人喜悅?cè)讼矏偅梢院嗤ㄒ院嗤āＨ欢膊⒎遣环质欠欠质欠牵晃兜氖谷讼矏側(cè)讼矏偅莿訖C純正機純正，固守正道守正道，使人喜悅?cè)讼矏偅艜欣麜欣?br/>兌，亨，利貞。
兌卦，亨通，有利，正固。
彖曰：兌，說也。剛中而柔外而柔外，說以利貞以利貞。是以順乎天而應(yīng)乎人應(yīng)乎人。說以先民以先民，民忘其勞忘其勞。說以犯難以犯難，民忘其死忘其死，說之大說之大，民勸矣哉勸矣哉！
兌是喜悅是喜悅。內(nèi)心剛健外表柔順表柔順，說通了喜悅才利於正固於正固。因此，能順應(yīng)天道人心道人心。先說服了民眾了民眾，民眾才會忘卻勞苦卻勞苦。。心悅誠服地去涉難歷險難歷險，民眾才會舍生忘死生忘死。說服而喜悅的重大意義大意義，是民眾可以勉力去干呵去干呵！
象曰：麗澤兌麗澤兌，君子以朋友講習(xí)友講習(xí)。
大澤與大澤附在一起就是兌卦是兌卦。君子從中得到?示，朋友之間要相互討論研習(xí)論研習(xí)。
初九：和兌，吉。
象曰：和兌之吉兌之吉，行未疑也未疑也。
「初九」陽剛，雖然在這一卦的最下位最下位，卻不奉承諂媚承諂媚，妄求進取求進取。上卦的「九四」，也是剛爻是剛爻，與「初九」不相應(yīng)不相應(yīng)，有不屑利用私人關(guān)系人關(guān)系，而是以正大光明的態(tài)度的態(tài)度，使人喜悅的形象的形象。「象傳」說：因為是光明正大的與人和悅?cè)撕蛺偅瑢ψ约旱男袆拥男袆樱粫幸苫笥幸苫蟆?br/>這一爻這一爻，說明與人和悅?cè)撕蛺偅瑧?yīng)當光明正大明正大，而非奉承諂媚承諂媚。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉兌之吉，信志也信志也。
「九二」剛爻得中爻得中，心中誠信中誠信，以誠信與人和悅?cè)撕蛺偅斎患槿患椤２贿^，「九二」剛爻柔位不正位不正，預(yù)料會有後悔；但由於志在誠信在誠信，後悔就消失了消失了。
這一爻這一爻，說明應(yīng)以誠信與人和悅?cè)撕蛺偂?br/>六三：來兌，兇。
象曰：來兌之兇兌之兇，位不當也不當也。
「六三」是內(nèi)卦的主爻的主爻，陰柔，不中不正中不正，在外卦又無相處；因而，o好向下討好「初九」「九二」，這樣以不正當?shù)氖侄蔚氖侄危谷讼矏側(cè)讼矏偅詢措U以兇險。
這一爻這一爻，說明和悅明和悅，不可不正當不正當。
九四：商兌，未寧，介疾有喜疾有喜。
象曰：九四之喜四之喜，有慶也有慶也。
「介疾」，有各種不同的解釋；但在『易經(jīng)』中，當疾與喜對比時對比時，常是疾病與治愈的喜悅的意思的意思。「介」是纖介是纖介，「介疾」是小病是小病。
「九四」與下方的陰爻「六三」接近，本來陰陽相悅陽相悅，但「六三」不中不正中不正，是否應(yīng)當與「六三」相悅，心中未免嘀咕免嘀咕，不能安寧能安寧。然而，「九四」剛毅，終於決然拒絕「六三」的誘惑的誘惑，不再猶豫再猶豫，就像治愈小病愈小病，心中喜悅中喜悅。所以「象傳」說：能夠斷然去惡然去惡，這是喜慶的現(xiàn)象的現(xiàn)象。
這一爻這一爻，說明和悅并非鄉(xiāng)愿非鄉(xiāng)愿，應(yīng)斷然去惡然去惡。
九五：孚于剝孚于剝，有厲。
象曰：孚于剝孚于剝，位正當也正當也。
「剝」指「上六」的陰爻的陰爻，將「九五」的陽爻剝落爻剝落。「九五」陽剛中正剛中正，在君位在君位，有被取悅他的小人包圍的危險的危險。而且，與「上六」最親近；「上六」又是陰柔的小人的小人，上卦的主爻的主爻，兌卦的極點的極點，正以一切邪惡狐媚的手段的手段，取悅君王悅君王，想將「九五」的陽剛氣概剝落概剝落。如果信任這樣的小人的小人，當然危險然危險。
「象傳」說：這是正當「五」的君位的緣故的緣故。在君王的地位的地位，本來就容易被小人包圍人包圍，加以「九五」陽剛中正剛中正，過分自信分自信，就更加危險了危險了。
這一爻這一爻，告誡剛正也難免被小人包圍人包圍。
上六：引兌。
象曰：上六引兌六引兌，未光也未光也。
「上六」......>>

易經(jīng)中的兌卦是什么意思我只要淺解.越簡單越好簡單的說就是說就是，這全稱是第57卦兌為澤兌為澤為金澤為金，象征就是喜悅是喜悅。是不錯的一卦“江湖養(yǎng)物之卦物之卦，天降雨澤之象”做什么都挺順利的順利的。

易經(jīng)里下卦是兌卦上卦是巽卦是什么?上巽下兌為“中孚”卦，中孚在易經(jīng)中指的是誠信的意思的意思。
這一卦的本經(jīng)文言：“中孚豚魚孚豚魚。吉。利涉大川涉大川。利貞。”
本經(jīng)譯文：”中孚象征心中誠信中誠信。誠信感化小豬小魚豬小魚，吉祥。利于涉越江河巨流河巨流，利于堅守正道守正道。“

《易經(jīng)》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各代表什么意思分別代表天,地,水,火,雷,風(fēng),山,澤.
在《周易?說卦傳》中有顯示關(guān)于八卦圖卦位具***置的圖騰屬性說明性說明，比如象“乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛，震為龍震為龍，巽為雞巽為雞，坎為豕坎為豕，離為雉,艮為狗艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，震為足震為足，坎為耳坎為耳，離為目離為目，艮為手艮為手，兌為口兌為口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了
（二）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領(lǐng)導(dǎo)、當官的當官的，執(zhí)法者執(zhí)法者，有錢而富貴者富貴者，司機。
（三）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
（四）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內(nèi)中有波折有波折。腎，泌尿系統(tǒng)疾病統(tǒng)疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。
（五）離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結(jié)附團結(jié)。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內(nèi)有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。
（六）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業(yè)功立業(yè)，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。
（七）巽（xun馴）巽為風(fēng)卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔而又柔，前風(fēng)往而后風(fēng)復(fù)興風(fēng)復(fù)興，相隨不息隨不息，柔和如春風(fēng)如春風(fēng)，隨風(fēng)而順風(fēng)而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可弗三倍之利倍之利，頭發(fā)稀少發(fā)稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經(jīng)痛神經(jīng)痛，股部疼痛部疼痛，風(fēng)濕中風(fēng)濕中風(fēng)，脾胃欠佳胃欠佳。
（八）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩(wěn)、穩(wěn)定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結(jié)石癥結(jié)石癥。
（九）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災(zāi)血光災(zāi)，作手術(shù)作手術(shù)。

算命中“兌卦”是什么意思……？兌卦為正西方
兌還有其他的含意：
兌為口
兌為少女
兌為白色
兌為四.二.九
如果簽上兌卦為吉卦為吉，就宜往西方發(fā)展方發(fā)展，往西方尋找貴人找貴人，往西方出行
祝好運常來運常來！

曾仕強易經(jīng)下坤上兌卦詳解フ哂鲆病N鏘嚶齠后聚齠后聚，故受之以萃；
ナ竊庥齙囊饉,萬物相遇了以后,就聚合起來,所以接著是萃卦

永結(jié)同心前程錦繡
45、萃卦澤地萃
《萃》（下坤上兌）第四十五
君子坦蕩聚正道聚正道，思路昏懵měng招譏笑；
尋師覓友求相合求相合，赴約無緣祭宗廟祭宗廟。
為人謹慎避險陷避險陷，身居要職防驕傲；
守正不解涉世難涉世難，疼失根基有兇兆有兇兆。
【原文】萃：亨。王假有廟假有廟。利見大人見大人，亨，利貞。用大牲用大牲，吉。利有攸往有攸往。
【譯文】萃卦：通泰。王到宗廟舉行祭祀行祭祀。占得此卦得此卦，利于會見貴族王公族王公，亨通，這是吉利的貞兆的貞兆。用牛牲祭祀牲祭祀，也很吉利很吉利，并且出行吉利行吉利。
萃，聚也。假，感格也感格也，猶言以至誠美德感格祖考、神靈。大牲，牛。古代以牛為祭祀所用之重大犧牲品犧牲品。
孔穎達曰：萃，聚也，能招民聚物民聚物，使物歸而聚己而聚己，故名為萃名為萃。
龔煥曰：假字，疑當作「昭假列祖」之假，謂感格也感格也。王者致祭于宗廟于宗廟，以己之精神感格祖考之精神之精神，所以為萃也為萃也。
內(nèi)卦“坤”占人物為‘眾人’，占人事為‘眾多’，所以泛指為萬物為萬物。外卦為“兌”占天時為‘雨澤’為澤，萬物聚于澤中于澤中，故稱謂《萃》卦。聚乃通也乃通也，亨。
九五爻得位居中為君位為君位，所以稱謂“王”；2、3、4互“艮”占靜物為‘閭lǘ里巷的門寺’為廟；3、4、5互‘巽’占人事為‘志向’為人；“王假有廟”，是稱謂“王”心以至誠以至誠，格于宗廟而有事而有事。
李士曰：兌為澤兌為澤，水之聚也；坤為地、為眾，人之聚也之聚也。貨聚于市聚于市，百工之用通之用通，人聚于國聚于國，彼此之志通之志通。
九五爻得位爻得位，所以稱曰“利見大人”。
李光地曰：王假有廟者有廟者，神人之聚也；利見大人者大人者，上下之聚也；用大牲吉大牲吉，廣言群祀言群祀，由假廟而推之而推之，皆所以聚于神也；利有攸往有攸往，廣言所行言所行，由見大人而推之而推之，皆所以聚于人也于人也。
六二與九五應(yīng)予五應(yīng)予，大‘坎’伏“離”象占時序為‘夏五月’為夏卦為夏卦，所以稱為“亨”；外卦“兌”占時序為‘秋八月’為秋卦為秋卦，稱為“利”；六三至上六為大‘坎’象，坎占時序為‘冬十一月’為冬卦為冬卦，稱為“貞”；因此爻辭為“亨，利貞”。
劉沅曰：無形的萃形的萃，莫大于假廟于假廟，神人之心通；有形的萃形的萃，莫利于見大人見大人，君民之心通之心通，故亨。
外“兌”占動物為‘羊’；大“坎”占動物為‘豬’；為豕；內(nèi)“坤”占動物為為‘牛’；皆是大牲是大牲，有事于宗廟用之而吉利而吉利。
李士曰：奉先報本先報本，天下之心系焉；用大牲者大牲者，祭祀之重典也；得天下之大下之大，不以自有以自有，致天下之財下之財，不以自奉以自奉，備物致敬物致敬，與萬方共敦反本復(fù)始之思始之思，此王者所以聚天下也天下也。
利有攸往有攸往。謂六二應(yīng)九五應(yīng)九五，兩爻居中得位中得位，五爻又為君為天子位天子位，有應(yīng)則為順天命順天命，所以稱謂“利有攸往”。
萃卦下坤地下坤地，人之所聚也；上兌澤上兌澤，水之所聚也所聚也，故萃卦象征會聚之意聚之意。君王以至誠美德感格祖考、神靈，因以會聚人心聚人心，以保有宗廟祭祀廟祭祀，而長保社稷保社稷。并利于此時出現(xiàn)大人現(xiàn)大人，以聚集民心集民心，則能萬事亨通事亨通。惟必須固守正道而行道而行。當萃之時萃之時，應(yīng)以隆重的牛為犧牲為犧牲，以祭祀祖先神靈先神靈，而維系人心系人心，則可獲吉祥獲吉祥。并利于此時有所前往而大有作為有作為。
《序卦傳》曰：“萃者，聚也。”《萃》卦即揭示事物“會聚”之理。
初六陰爻六陰爻，上應(yīng)九四應(yīng)九四，但前面隔有二陰有二陰，三又上承九四承九四，故初爻對九四疑慮重重慮重重，不能自守至終守至終，若能求合于四合于四，四必應(yīng)之必應(yīng)之，故前往無咎；六二陰而居中而居中，上應(yīng)九五應(yīng)九五，必得其提攜相聚攜相聚，故無咎害；六三失位無應(yīng)位無應(yīng)，雖求聚心切卻不得卻不得，若往比九四比九四，亦可無咎可無咎，但畢竟所聚非正聚非正，故小有遺憾；九四下?lián)帗?jù)三陰，可謂大吉謂大吉，但居不當位不當位，當以“大吉”救之；九五高居尊位居尊位，可以無咎以無咎，但三陰已被九四所據(jù)四所據(jù)，故須修德以取信于眾；上六以陰乘陽陰乘陽，內(nèi)無應(yīng)援無應(yīng)援，求聚不得聚不得，但能知懼能知懼，故可無咎可無咎。
占得這一卦這一卦，王......>>

在八卦中,兌卦象征的女性是這是一個復(fù)雜的問題的問題，不是一兩句話可以說清楚的清楚的。《周易古經(jīng)》并沒有出現(xiàn)“五行”字眼。《周易大傳――說卦傳》提出新穎的方案的方案，試圖把五行、四時納入八卦系統(tǒng)之中統(tǒng)之中，當時只提出乾為金乾為金，巽為木巽為木，離為火離為火，坎為水坎為水。方案并不完整不完整。后來，經(jīng)過《春秋繁露》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《周易參同契》等著作的發(fā)揮的發(fā)揮，人們將八卦與天干、地支、五行、五季、五氣等等事物一一對應(yīng)起來應(yīng)起來，進一步明確了五行和八卦的對應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系。這就是你提到的提到的，兌卦，即代表澤代表澤，在五行中五行中，又屬于金的情況的情況。

用易經(jīng)占我和一個女孩的愛情的愛情，得到兌卦到兌卦，求解答求解答，多謝。大吉大利吉大利，愛情甜蜜情甜蜜。
兌卦是六十四卦中最為吉利卦像之一像之一，象征著快樂著快樂，順利。
兌卦：在相處過程中享受快樂
表示兩個人互相幫助而得到快樂到快樂，愛情中愛情中，兩個人要用平和的態(tài)度相互體貼互體貼，相互關(guān)愛互關(guān)愛，相互溝通互溝通，使自己的愛情變得更加美好加美好。

兌卦這兩個字什么意思求解答求解答，，，兌卦：是易經(jīng)里的一個卦一個卦。由二個單卦兌重疊組成疊組成，代表智慧和財富；求子得、求財成、問婚不利、問病能好病能好。

八卦中哪幾卦代表五行中的金?

八卦中64卦各表示:
乾宮八卦（金）乾為天天風(fēng)姤天山遁天地否風(fēng)地觀山地剝火地晉火天大有
兌宮八卦（金）兌為澤澤水困澤地萃澤山咸水山蹇地山謙雷山小過雷澤歸妹
離宮八卦（火）離為火火山旅火風(fēng)鼎火水未濟山水蒙風(fēng)水渙天水訟天火同人
震宮八卦（木）震為雷雷地豫雷水解雷風(fēng)恒地風(fēng)升水風(fēng)井澤風(fēng)大過澤雷隨
巽宮八卦（木）巽為風(fēng)風(fēng)天小畜風(fēng)火家人風(fēng)雷益天雷無妄火雷噬嗑山雷頤山風(fēng)蠱
坎宮八卦（水）坎為水水澤節(jié)水雷屯水火既濟澤火革雷火豐地火明夷地水師
艮宮八卦（土）艮為山山火賁山天大畜山澤損火澤睽天澤履風(fēng)澤中孚風(fēng)山漸
坤宮八卦（土）坤為地地雷復(fù)地澤臨地天泰雷天大壯澤天夬水天需水地比
八卦的口訣和卦決是
乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風(fēng)）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）　
乾：八卦的首卦的首卦，天、陽物也陽物也，乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果
坤：八卦之一卦之一，坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇為吝嗇。
坎：八卦之一卦之一，代表水代表水，習(xí)坎，重險也重險也。
離：八卦之一卦之一，象征火象征火，離，為火，為日
震：八卦之一卦之一，雷之象雷之象，萬物出乎震出乎震。震，東方也東方也。
艮：八卦之一卦之一，代表山代表山，方位名方位名。東北方東北方。艮為小石
巽：八卦之一卦之一，代表風(fēng)代表風(fēng)，巽為木巽為木，為風(fēng)。東南方東南方。
兌:八卦之一卦之一，又六十四卦之一卦之一。象征沼澤西方澤西方。古人認為兌為西方之卦方之卦，故亦用以稱西方稱西方。為羊。
口訣：乾三連乾三連，坤六斷坤六斷，震仰盂震仰盂，艮覆碗；離中虛離中虛，坎中滿坎中滿，兌上缺兌上缺，巽下斷巽下斷。
六十四卦卦訣：乾坤屯蒙需訟師需訟師，比小畜兮履泰否履泰否。同人大有謙豫隨謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁噬嗑賁。剝復(fù)無妄大畜頤大畜頤，大過坎離三十備三十備。蹇解損益夬姤萃夬姤萃，升困井革鼎震繼鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至中孚至。小過既濟兼未濟兼未濟，是為下經(jīng)三十四三十四。
八卦的卦符要用:傳統(tǒng)的是用黃紙和白酒和朱沙和朱沙。用白芷沿開芷沿開。還要有個好日子好日子。還要念經(jīng)要念經(jīng)。

易經(jīng)六十四卦各卦分別屬(金木水火土)里的哪一種!!

64卦不是可以圍繞成一個圈一個圈，五行也是行也是，內(nèi)外圈內(nèi)外圈，互相對應(yīng)相對應(yīng)，不知道是不是這個理

《周易》中“兌”卦是什么意思?

兌是6:6卦的卦名的卦名，6:6是兌卦的代號的代號。6:6卦的主卦和客卦都是6卦兌卦卦兌卦，卦象是澤象是澤，特性是愉快是愉快，陽數(shù)都是6。主方和客方都積極主動極主動，素質(zhì)良好質(zhì)良好，態(tài)度隨和度隨和，都取得了成功了成功，享受成功的喜悅的喜悅。雙方在相互關(guān)系中關(guān)系中，相互交換互交換，互利雙贏利雙贏。兌卦是易經(jīng)第58卦。兌為澤（澤卦）剛內(nèi)柔外內(nèi)柔外。這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水澤為水。兩澤相連澤相連，兩水交流水交流，上下相和下相和，團結(jié)一致結(jié)一致，朋友相助友相助，歡欣喜悅欣喜悅。兌為悅也為悅也。同秉剛健之德健之德，外抱柔和之姿和之姿，堅行正道行正道，引導(dǎo)人民向上民向上。在《周易》中，可以說《兌》卦才是談?wù)撓矏偟呢詯偟呢裕彩恰吨芤住分形ㄒ徽務(wù)撓矏偟呢?/p>

八卦數(shù)目五行屬性

八卦五行是上古先民們所遺留的洗個具有神秘力量的算命的算命，我在此整理了八卦數(shù)目五行屬性的資料的資料，供大家參閱家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!
八卦數(shù)目五行屬性介紹
伏羲畫八卦(先天八卦)，文王演周易(后天八卦)。文王代伏羲代伏羲，流傳古至今古至今。

伏羲八卦：乾(南)，坤(北)，離(東)，坎(西)，兌(東南)，艮(西北)，巽(西南)，震(東北)。

文王八卦：離(南)，坎(北)，震(東)，兌)(西)，巽(東南)，乾(西北)，坤(西南)艮(東北)。

淺談文王八卦：北(水)對應(yīng)：壬子癸壬子癸，東北(土)對應(yīng)：丑艮寅丑艮寅，東(木)對應(yīng)：甲卯乙甲卯乙，東南(木)對應(yīng)：辰巽巳辰巽巳，南(火)對應(yīng)：丙午丁丙午丁，西南(土)對應(yīng)：未坤申未坤申，西(金)對應(yīng)：庚酉辛庚酉辛，西北(金)對應(yīng)：戌乾亥戌乾亥。八卦共二十四山向四山向。

貪狼生氣木生氣木，天醫(yī)巨門土巨門土，武曲延年金延年金，伏位輔弼木輔弼木，絕命破軍金破軍金，五鬼廉貞火廉貞火，文曲六煞水六煞水，祿存禍害土禍害土。

八卦之乾卦萬物類占物類占，五行屬金行屬金，卦數(shù)一

八卦之坤卦萬物類占物類占，五行屬土行屬土，卦數(shù)八

八卦之震卦萬物類占物類占，五行屬木行屬木，卦數(shù)四

八卦之巽卦萬物類占物類占，五行屬木行屬木，卦數(shù)五

八卦之坎卦萬物類占物類占，五行屬水行屬水，卦數(shù)六

八卦之離卦萬物類占物類占，五行屬火行屬火，卦數(shù)三

八卦之艮卦萬物類占物類占，五行屬土行屬土，卦數(shù)七

八卦之兌卦萬物類占物類占，五行屬金行屬金，卦數(shù)二

卦相克卦相克，是來源于五行相克行相克。

五行包括金木水火土水火土，這五種元素就是不同的物理屬性理屬性。

金，金屬、刀具;木，樹木、花草;水，我們喝的水;火，做飯的火飯的火，爐火;土，大地土、爐灰、煙灰、香灰都是土都是土。

易學(xué)把自然界的物質(zhì)分成五類成五類，金木水火土水火土。

刀能克木能克木，木材能生火能生火，樹木能克土能克土，土能擋住河水住河水，水能叫滅火叫滅火，火能融化金屬化金屬。

這就是自然界五行相克的道理的道理。

易學(xué)現(xiàn)有陰陽五行陽五行，五行有相生相克的關(guān)系的關(guān)系。

八卦是在五行之后研究的理論的理論，沿用了五行的元素的元素，

八卦分乾坤坎離震巽艮兌巽艮兌。分別屬于五行于五行。乾為天乾為天，坤為地坤為地。巽為風(fēng)巽為風(fēng)，震為雷震為雷，坎為水坎為水，離為火離為火，艮為山艮為山，兌為澤兌為澤。五行中五行中，乾兌屬金兌屬金，震巽屬木巽屬木，坎屬水坎屬水，離屬火離屬火，坤艮屬土艮屬土。為什么會有兩個都屬于木屬于木，是因為后天八卦以坎里為標準為標準，因此坎離單個離單個，其它的都是一陰一陽的組合的組合。坎離雖然單個然單個，但是互為陰陽為陰陽，因此最后還是一陰一陽陰一陽，符合陰陽之道陽之道。巽屬于東南于東南，震屬于正東于正東，正位為陽位為陽，震為陽而巽為陰巽為陰。
八卦命理：數(shù)字的五行屬性
數(shù)字極大的便利了我們的生活的生活，很多事離開了數(shù)字甚至沒法表達清楚達清楚。《易經(jīng)》認為萬事萬物分陰陽五行陽五行，數(shù)字也不例外不例外。事實上有觀點認為點認為，數(shù)理是先于五行存在的存在的，五行是由數(shù)生出來的出來的，先后天八卦之象是由數(shù)理生出來的出來的，概括起來為理生數(shù)、數(shù)生相數(shù)生相。

《易經(jīng)》中的數(shù)來自河圖、洛書。《易經(jīng)》本身非常神秘常神秘，成書于何時、為何人所著一直有爭議有爭議，比《易經(jīng)》更久遠的河圖、洛書神秘程度更要加倍要加倍，簡直可以稱為天書為天書。伏羲氏見到在黃河里見到了一個長著既像龍又像馬的怪獸的怪獸，看到它身上的花紋和斑點受到啟發(fā)到啟發(fā)，畫出了八卦的符號的符號。后人將這個怪獸稱為龍馬為龍馬，其背上的圖案叫河圖叫河圖，伏羲氏所畫八卦稱為先天八卦天八卦。

與“河圖”的形成相似成相似，大禹治水的時候遇到瓶頸找不到解決方法決方法，有一天洛水中冒出來一直烏龜直烏龜，烏龜背上也有很多圖案多圖案，被后人稱為“洛書”，這大禹見到洛書到洛書，茅塞頓開塞頓開，成功地治好水患好水患。

這河圖、洛書上講的是啥呢是啥呢，講的是一種道理種道理，這個道理可以數(shù)來說明來說明。河圖之數(shù)講究天地生成(陰陽正配)之數(shù)，其中單數(shù)為陽、為天，有五個(13579)合數(shù)是25;偶數(shù)為陰、為地，也有五個(246810)和數(shù)是三十是三十。

具體到水火木金土五行的出現(xiàn)就是：“天一生水一生水，地六成之;地二生火二生火，天七成之;天三生木三生木，地八成之;地四生金四生金，天九成之;天五生土五生土，地十成之”。

古人認為河圖是先天是先天，洛書是后天是后天，河圖以天地化合生成五行分在四方在四方，洛書則以五行的生克制化而變?yōu)榫艑m為九宮。

洛書以五居于中居于中，取12346789居于四周于四周，其對角、縱橫三數(shù)之和均為15，其中：一六生成水居于北和西北和西北，二七生成火居于西和西南和西南，四九生成金居于南和東南和東南，三八生成木生成木，居于東和東北和東北，五居于中土于中土，統(tǒng)乎四方乎四方。

關(guān)于河圖八卦與節(jié)氣、方位如何相配何相配，洛書九宮與八風(fēng)、節(jié)氣、方位如何相配歷來也是研究者爭論的不休的話題的話題。現(xiàn)代觀點代觀點，在涉及樓層五行層五行，魚數(shù)目五行時五行時，一般采用：一、六五行為水行為水，二、七五行為火行為火，三、八五行為木行為木，五、十五行為土行為土。

什么是五行?五行與八卦是如何對應(yīng)的?

五行是中國古代的一種物質(zhì)觀物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構(gòu)成所構(gòu)成，隨著這五個要素的盛衰的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化生變化，不但影響到人的命運的命運，同時也使宇宙萬物循環(huán)不已環(huán)不已。五行學(xué)說認為宇宙萬物宙萬物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運行（運動）和變化所構(gòu)成所構(gòu)成。它強調(diào)整體概念體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學(xué)說一學(xué)說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論系統(tǒng)論。

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二、香爐峰第八十一簽(香爐峰第八十八簽)

• 求高人幫解紹興香爐峰第八十一簽 上上 狄青

  好簽啊好簽啊！ 先要恭喜樓主喜樓主，新年伊始便得佳音啊佳音啊！雞遂鳳同飛,高領(lǐng)整羽衣整羽衣，是說雖然是一只雞一只雞，但卻有鳳凰的志向的志向，與鳳同飛鳳同飛，站在高高的山頂上山頂上，梳理自己的羽毛的羽毛，雞是不能飛的能飛的，但卻與鳳凰飛在一起在一起，還在山頂上梳理毛發(fā)理毛發(fā)，知道什么樣的雞能變鳳凰與鳳凰飛在一起嗎一起嗎？鳳凰是站在梧桐樹上的這種高貴的懸鈴木上都是刺鈴是刺鈴，普通的雞一飛不上去不上去，二不會主動飛上去找戳去找戳，而鳳凰上的去上的去，耐的住耐的住，所以這種雞能成為鳳凰為鳳凰，要你不但先有鴻鵠之志還要肯吃苦肯吃苦，頷聯(lián)寓意你事業(yè)的起勢不錯勢不錯，事業(yè)也將愈來愈好來愈好，頸尾兩聯(lián)勸告你造船是要用來普渡眾生的眾生的，那個時候才能“寶物滿船歸”。做生意一定要有顆善心顆善心，能幫人便幫人便幫人，能與人方便便與人方便人方便，這樣才能財源滾滾啊滾滾啊！

• 香爐峰解簽

  只要你有內(nèi)涵有內(nèi)涵，有扎實學(xué)習(xí)基礎(chǔ)習(xí)基礎(chǔ)，是金子總會發(fā)光的發(fā)光的，一旦時運來了 ，前途是一片大好定能學(xué)業(yè)有成（65簽）你不老想現(xiàn)在的不愉快不愉快，我們一切都要往好的方面去想面去想，時間一到枯樹也嫩發(fā)芽嫩發(fā)芽，何況是人呢是人呢，只要腳踏實地認認真真做好每一件事一件事，菩薩在天上看著上看著，會加持你的 ，時機一到菩薩自會派貴人來扶持你 的（
  85簽）危難即將過去平安隨著到來著到來，你后面將會一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，平平安安平安安，我們的家業(yè)要在一切平安順心的時候才能賺下 ，現(xiàn)在的小小磨難不是偶然的偶然的，都是前世因果報應(yīng)果報應(yīng)。佛菩薩勸世人多多行善廣種善緣（9簽）

• 求高人解簽!在香爐峰求到的上上簽,是替全家人求的,請大神指點!

  1.簽詩第一個是說個是說，您若有心學(xué)習(xí)「道學(xué)術(shù)數(shù)、陰陽八卦、游仙詩」這種類似修道五術(shù)之類術(shù)之類，可以遇上同好上同好，而且所得甚多得甚多。
  （我也是同好是同好，歡迎交流迎交流。

• 在香爐峰上求了一支簽求幫忙解解(第八十簽)(第七十九簽)

  總的來說你是一個旺夫之人夫之人，估計在今年八月會遇到一次真愛次真愛。八十簽：挺努力的努力的，就是至今沒碰上什么很賺錢的好工作好工作。。 第七十九簽：是一個上上簽上上簽，說是守得云開見月明了月明了，好日子要來了并且是越來越好來越好，簽主自立之人,更可貴兼有創(chuàng)新意識,不滿足于既成之業(yè).此簽無論求姻緣,求事業(yè)求財皆為上上簽.

• 解簽 紹興香爐峰觀音簽 解簽

  首先這是觀音簽中的下簽的下簽，沒有什么大災(zāi)大難災(zāi)大難，平常有些不開心的小事的小事，不要太在意太在意。

• 紹興香爐峰求的簽,求高手解簽,

  我爸爸會求簽會求簽，但是我不大會不大會，只懂一點點一點點，不過看著這些字句些字句，我感覺很不錯很不錯，八十二簽臘末春將至春將至，芳菲再發(fā)枝再發(fā)枝，這句話字面意思是臘是最嚴寒的時候的時候，最嚴寒的時候已經(jīng)接近尾聲了尾聲了，春天快來了快來了，春天一般都是萬物復(fù)蘇的時候的時候，表示有苦難的話將熬出頭了出頭了，芳菲再發(fā)枝就是表示更上一層樓的意思的意思，“所簽皆吉利皆吉利，紅日照前程”這個簽很好簽很好，相信前景很好景很好。
  九十二簽：災(zāi)憾時時過時時過，前途步步升步步升。云中成祿至成祿至，兼得貴人始貴人始。
  災(zāi)憾時時過時時過，前途步步升步步升。”這句話的意思是災(zāi)難全都會退卻會退卻，前途會越來越好來越好。“云中成祿至成祿至，兼得貴人始貴人始。”這句話說明你平步青云；（經(jīng)商）財源滾滾源滾滾，而且到哪里都有貴人相助人相助。說明只要你生意做大了不愁找不到女朋友女朋友。很不錯哦

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三、十神論命是什么意思,十神論命免費算命

1、十神論命和八字哪個準

兩者連在一起的一起的，好比日柱己巳柱己巳，同時也是金神是金神，需火來制火來制，

2、十神具體是什么意思

六神無主神無主，沒有思想有思想。

3、十神算命神算命，高分！！！！！

要是算命準的話 現(xiàn)在個個都是億萬富翁了 盡人事吧

4、十神是什么意思?

日主生于辰月于辰月，時上有庫上有庫，年支相生支相生，大運17歲后又都是梟印比劫印比劫，可謂旺相謂旺相。旺相能勝財官勝財官，所以有一定的領(lǐng)導(dǎo)才能導(dǎo)才能，別人信服人信服。17歲以前雖然八字有所中和所中和，但逢官殺旺相之年相之年，怕生禍端生禍端。04年也就是虛歲17申子辰三合成局合成局，與原命局以及大運中的5個梟神大戰(zhàn)神大戰(zhàn)，午火助梟神之勢神之勢，主不病即災(zāi)病即災(zāi)。07應(yīng)該是06年農(nóng)歷5月，也是不病即災(zāi)病即災(zāi)，08年應(yīng)該和04年一樣的災(zāi)難的災(zāi)難，甚至更重至更重。 你這種情況很特殊的特殊的，一般梟神奪食神奪食，都主災(zāi)難主災(zāi)難。倒是值得研究得研究，這也是八字學(xué)需要改進的地方的地方。 可能忽略了17歲大運那個午火個午火，是你命中貴人中貴人，他要么是南方人南方人。要么是屬馬的屬馬的，或者姓馬者姓馬。反正他幫你改變了命運了命運。 華蓋星華蓋星，不僅僅是宗教星宗教星。多主人聰明好學(xué)明好學(xué)，喜歡研究命理之類的之類的。你的八字我反復(fù)看了幾遍有沒有排錯有排錯，結(jié)果沒有果沒有。你17歲以后大運、原八字加上辰中所藏中所藏，共4個戊，到2008年加在一起就是5個戊。都為梟神為梟神，日主坐下食神下食神，沒有災(zāi)、反為福反為福，真是奇跡是奇跡。也是一個個例個個例。值得借鑒得借鑒。可能是梟神多了反倒不克食神克食神。你的八字很少見很少見。也值得研究得研究。

5、命理測算

命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公歷：1995年3月28日11時39分(北京時間)，星期二星期二。
出生農(nóng)歷：乙亥年 二月 廿八日 午時。
官 劫 日元 比
坤造 乙 己 戊 戊 (日空子、丑)
亥 卯 午 午
藏干 甲壬 乙 己丁 己丁
殺才 官 劫印 劫印
地勢 絕 沐浴 帝旺 帝旺
納音 山頭火 城墻土 天上火 天上火
節(jié)氣：驚蟄:1995年3月6日9時16分，清明:1995年4月5日14時8分。
起大運周歲：2歲 8個月 12天，每一交大運年 12月 10日起運(公歷)。
排大運：
食 傷 才 財 殺 官 梟 印
大運 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕
歲數(shù) 3 13 23 33 43 53 63 73
年份 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 2067
排流年：
始于 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥
1 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子
2 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑
3 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅
4 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯
5 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰
6 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳
7 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午
8 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未
9 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申
止于 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066 2076
※胎元：庚午(路旁土) 命宮：甲申(泉中水)
終身卦：(用年干起)
干支： 乙亥年 己卯月 戊午日 戊午時
主變卦 地山謙(兌宮) 之 坤為地(坤宮) [空亡:子、丑]
朱雀 ━ ━ 兄弟酉金 ━ ━ 兄弟酉金 世
青龍 ━ ━ 子孫亥水 世 ━ ━ 子孫亥水
玄武 ━ ━ 父母丑土 ━ ━ 父母丑土
白虎 ━━━○兄弟申金 ━ ━ 妻財卯木 應(yīng)
騰蛇 妻財卯木 ━ ━ 官鬼午火 應(yīng) ━ ━ 官鬼巳火
勾陳 ━ ━ 父母辰土 ━ ━ 父母未土
吉神兇煞：
年柱 劫煞
月柱 桃花 將星
日柱 大耗 羊刃 孤鸞
時柱 將星 大耗 羊刃 孤鸞
☆星座：白羊座白羊座。 生肖：豬。 二十八宿：室。
☆命主福元：坎宮，屬東四命東四命。
※提示：神煞是八字預(yù)測中的一個附加信息加信息，是吉是兇吉是兇，要看神煞的喜忌而定忌而定，不能單憑神煞的性情論判情論判。在八字中八字中，能起到反映事情類型、性質(zhì)的作用的作用。※
命局生克制化：
※五行個數(shù)(計入藏干)： 1休水 3旺木 2相火 5死土 0囚金
五行個數(shù)(不計藏干)： 1休水 2旺木 2相火 3死土 0囚金
五行力量：水30(7.8%) 木197(51.2%) 火90(23.4%) 土68(17.7%) 金0(0.0%)
己生助力量:158(41.0%) 克泄耗力量:227(59.0%)。 陰氣:270(70.1%) 陽氣:115(29.9%)。
※日主綜合得分：-30。 日元偏弱元偏弱，喜用火喜用火，土(印梟、比劫)。忌仇水忌仇水，金(財星、食傷)。
戊土生于卯月于卯月，木旺、火相、水休、金囚、土死。
調(diào)候用神：先丙次甲、癸，三者不可缺一可缺一。
※此命局入正官格正官格。
比肩 2位死(042,10.9%)，劫財 3位死(026,6.8%)，合計力量(068,17.7%)
食神 0位囚(000,0.0%)，傷官 0位囚(000,0.0%)，合計力量(000,0.0%)
偏財 1位休(030,7.8%)，正財 0位休(000,0.0%)，合計力量(030,7.8%)
七殺 1位旺(043,11.2%)，正官 2位旺(154,40.0%)，合計力量(197,51.2%)
偏印 0位相(000,0.0%)，正印 2位相(090,23.4%)，合計力量(090,23.4%)
※天干無合干無合。地支有亥卯年月半三合木局合木局，午午日時自刑時自刑。
※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息的信息，用數(shù)量化表示化表示，容易理解把握解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數(shù)據(jù)些數(shù)據(jù)，切記！※
三命通會論斷：
◆戊日戊午時生午時生，刃神重疊神重疊，戊以午為羊刃為羊刃，此命性格剛毅猛烈毅猛烈，如果遇到刑沖破害沖破害，刃神受到制伏到制伏，且生逢月令逢月令，當是邊疆守將；月柱中有化合有化合，且得時令的時令的，大貴。年月干有甲干有甲，當是僧道之命道之命。年柱上火氣旺火氣旺，戊土就會被焚燒被焚燒，大多會脾肺患病肺患病。如果月柱不通寅午戌亥午戌亥，而通運氣的運氣的，也應(yīng)以貴命論貴命論。
◆戊午日戊午時生午時生，先受刑而后能發(fā)達能發(fā)達，但大多不得善終得善終。年月支是寅巳午戌巳午戌，以印綬論印綬論，大貴。年月支只有午只有午，從事武職事武職，掌握重權(quán)握重權(quán)，名震邊陲震邊陲。年月支有亥卯未申卯未申，富貴雙全貴雙全。
※提示：單以日時論命顯然有失偏頗失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用的作用，經(jīng)典名著自有它的深意的深意。※
窮通寶鑒-調(diào)侯用神參考：
戊日卯月生(丙、甲、癸)
(I)卯月戊土日生之人生之人，與上月同上月同，亦需有丙火來暖土來暖土，而使土有生氣有生氣。但亦需有甲木之疏通之疏通，使其為有用之土用之土。命中有丙、甲，但無癸水之滋潤．萬物亦無法滋育法滋育，故應(yīng)先用丙火用丙火，再用甲癸．此三神齊透時齊透時，必為一等之高命之高命。若二透一藏透一藏，則為小富小貴之命貴之命。二藏一透時一透時，則需借他人之力方能得富貴得富貴。
(2)地支成火局成火局，則需壬癸之水來幫助來幫助。無水時無水時，不是僧道之命就是孤貧之命貧之命。若有癸水透出水透出，為一貴命一貴命。壬水透出．則為貴命為貴命。
(3)地支為水局為水局，且甲、庚共透庚共透，為一富貴雙全之命全之命。
(4)命中有甲之殺星及水財及水財，但無庚之食神及比肩、印綬時．則不能構(gòu)成從殺格從殺格。此人不是會道兇難就是會逢盜賊逢盜賊。戊午日生者日生者，不得善終得善終，易道兇死道兇死。
(5)戊日卯月生者月生者，命中有甲乙之木出現(xiàn)木出現(xiàn)，謂之官殺會黨格會黨格。若有庚與乙木干合木干合，則可移情制殺情制殺，而不能成事能成事。其人內(nèi)心奸詐但外貌正直．為一口是心非之人非之人。官若和混雜且制化完全化完全，則為一美命一美命，但性格上必有小缺陷小缺陷。七殺旺而無制神制之神制之，則其人懶惰人懶惰，缺乏理智乏理智，能自省能自省，故無法成事法成事。
(6)于卯月節(jié)氣深時出生的人生的人，乙之天干顯現(xiàn)干顯現(xiàn)。逢壬癸之水癸之水，便可構(gòu)成“財官格”，為一富貴之命也之命也。若受甲之氣而出生者出生者，其雖貴但其貴為輕貴為輕。
(7)命中壬癸之水過多時過多時，則土帶濕氣帶濕氣，氣勢便很寒冷很寒冷。如此．必須有丙火之印星來暖土性暖土性，調(diào)候若能得宜能得宜，則必可以拓開運之途運之途。
※提示：這里對命局生克關(guān)系有較好的論述的論述，不失為找用神的一個點醒之筆醒之筆，給出了實際命例際命例，論命者可對照研究照研究。※
十神定位論斷：
★年干為正官為正官，受祖蔭力大蔭力大，易少年得志且學(xué)業(yè)佳學(xué)業(yè)佳，若有二德臨之德臨之，以己力成名力成名，或生于富貴之家貴之家。年支為偏財為偏財，必發(fā)他鄉(xiāng)發(fā)他鄉(xiāng)，但心雜但心雜，若干支皆偏財皆偏財，幼年為養(yǎng)子為養(yǎng)子。
★月干為劫財為劫財，財難聚、缺財、好賭、自尊心強尊心強，喜飾外表飾外表，有罵人癖罵人癖。月支為正官為正官，排行最小行最小，受父母疼愛母疼愛，一生少勞苦少勞苦，正直盡責直盡責，學(xué)業(yè)功名亦成名亦成。
★日支為正印為正印，配偶仁慈善良慈善良，聰明敦厚明敦厚，多助益多助益。
★時干為比肩為比肩，養(yǎng)子相繼子相繼，少子女或無子息無子息。時支為正印為正印，子女仁慈聰明慈聰明，晚年享福年享福。
☆正官坐偏財坐偏財，大吉兆大吉兆。信用卓著用卓著，得長輩扶持輩扶持，信譽佳信譽佳，在社會上得到榮位到榮位，經(jīng)營商業(yè)必昌隆發(fā)達隆發(fā)達，物質(zhì)享受豐裕受豐裕。
☆劫財坐正官坐正官，半兇半吉兇半吉，浮沉未定沉未定，雖能發(fā)達能發(fā)達，但與部屬不和屬不和，多不如意不如意，并有免職有免職，疾病破財之災(zāi)財之災(zāi)。若女命則有被丈夫凌慮之苦慮之苦。
☆比肩坐正印坐正印，大吉，經(jīng)商或偏業(yè)均可獲利可獲利，得貴人扶持人扶持，日漸繁榮昌盛榮昌盛，過分寵愛部下愛部下，得罪上司罪上司。
※提示：分宮論斷宮論斷，可反映出一些信息些信息，但要綜合用之合用之，不可執(zhí)一而斷一而斷。※

6、命格測算

答：坐下來靜靜想想靜想想。

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易經(jīng)屬金的卦(金對應(yīng)什么卦)擴展閱讀