五行屬金的命中缺什么,五行屬金的人缺什么

時(shí)間：2024-05-13

內(nèi)容導(dǎo)航：金命的人五行缺什么?適合佩戴什么材質(zhì)飾品?怎樣算五行缺什么?孩子姓金五行屬金缺啥助我的克我的我的五行屬什么,缺什么?風(fēng)水五行屬金的人缺什么,忌什么呢?風(fēng)水五行五行屬金的人缺什么Q1：金命的人五行缺什么?適合佩戴什么材質(zhì)飾品?公歷：1984年12月8日（星期六）7點(diǎn)農(nóng)歷：甲子年閏十月十六日辰時(shí)五行：木水木水火水水土缺金當(dāng)然是佩戴金項(xiàng)鏈、戒指。耳環(huán)。一類的。

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一、五行屬金的命中缺什么,五行屬金的人缺什么

內(nèi)容導(dǎo)航：

金命的人五行缺什么?適合佩戴什么材質(zhì)飾品?

怎樣算五行缺什么?孩子姓金

五行屬金缺啥助我的克我的

我的五行屬什么,缺什么?

風(fēng)水五行屬金的人缺什么,忌什么呢?

風(fēng)水五行五行屬金的人缺什么

Q1：金命的人五行缺什么?適合佩戴什么材質(zhì)飾品?

公歷：1984年12月8日（星期六）7點(diǎn)
農(nóng)歷：甲子年閏十月十六日辰時(shí)
五行：木水木水火水水土
缺金
當(dāng)然是佩戴金項(xiàng)鏈、戒指。耳環(huán)。一類的一類的。
或者名字屬金就可以了可以了。

Q2：怎樣算五行缺什么?孩子姓金

生辰五行：水火
火火
木木
土木，缺金火旺木旺
姓氏金五行屬金行屬金，因此名字需起水土金的字

Q3：五行屬金缺啥助我的克我的

八字所需字所需，并非八字中缺什么就補(bǔ)什么這么簡單么簡單，有的人屬金缺土金缺土，有的人缺木人缺木，還有的人缺水人缺水。這都不一定不一定。“土”助你，“火”克你。

五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
木生火：因?yàn)榛鹨阅玖献魅剂系牟牧系牟牧希緹M木燒盡，則火會自動(dòng)熄滅
火生土：因?yàn)榛鹑紵矬w后物體后，物體化為灰燼而灰燼便是土；
土生金：因?yàn)榻鹛N(yùn)藏于泥土石塊之中塊之中，經(jīng)冶煉后才提取黃金
金生水：因?yàn)榻鹑舯涣一鹑紵鹑紵闳転橐后w為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導(dǎo)疏通
水生木：因?yàn)樗喔葮淠靖葮淠荆瑯淠颈隳苄佬老驑s

五行相克：
金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
眾勝寡眾勝寡，故水勝火也；因?yàn)榛鹩鏊阆缇珓賵?jiān)精勝堅(jiān)，故火勝金；因?yàn)榱一鹉苋芙饨饘賱倓偃釀倓偃幔式饎倌荆灰驗(yàn)榻饘勹T造的割切工具可鋸毀樹木專勝散專勝散，故木勝土；因?yàn)闃涓绲牧α繌?qiáng)大量強(qiáng)大，能突破土的障礙實(shí)勝虛實(shí)勝虛，故土勝水也勝水也。因?yàn)橥聊芊浪?/p>

Q4：我的五行屬什么,缺什么?

此命日主天干為庚金
五行屬金命
五行金旺

Q5：風(fēng)水五行屬金的人缺什么,忌什么呢?

應(yīng)該是缺木吧缺木吧，五行金克木嗎克木嗎。

Q6：風(fēng)水五行五行屬金的人缺什么

出生公歷：1985年6月2日6時(shí)0分(北京時(shí)間)，星期日星期日。
出生農(nóng)歷：乙丑年
四月
十四日
卯時(shí)。
傷
印
日元
劫
坤造
乙
辛
壬
癸
(日空戌、亥)
丑
巳
申
卯
藏干
癸辛己
庚丙戊
戊庚壬
乙
劫印官
梟才殺
殺梟比
傷
地勢
衰
絕
長生
死
納音
海中金
白蠟金
劍鋒金
金箔金
命局生克制化：
※五行個(gè)數(shù)(計(jì)入藏干)：
4囚水
2休木
1旺火
3相土
4死金
五行個(gè)數(shù)(不計(jì)藏干)：
2囚水
2休木
1旺火
1相土
2死金
五行力量：水62(22.7%)
木66(24.2%)
火60(22.0%)
土44(16.1%)
金41(15.0%)
己生助力量:103(37.7%)
克泄耗力量:170(62.3%)。
陰氣:145(53.1%)
陽氣:128(46.9%)。
※日主綜合得分：-77。
日元太弱元太弱，喜用水喜用水，金(比劫、印梟)。忌仇土忌仇土，火(官殺、財(cái)星)。
壬水生于巳月于巳月，火旺、土相、木休、水囚、金死。
生于炎熱夏季熱夏季，八字可適當(dāng)借水調(diào)候水調(diào)候。
調(diào)候用神：用壬、辛、庚、癸。
金命！五行缺金行缺金！喜用神是金神是金，水！
要轉(zhuǎn)運(yùn)可以調(diào)整風(fēng)水達(dá)到目的到目的，但是風(fēng)水物沒有什么實(shí)質(zhì)性的作用的作用，只是給人一個(gè)心里安慰而已慰而已！風(fēng)水屬于自然于自然，只可以用自然的方式調(diào)整式調(diào)整！

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二、地支所屬陰陽,十二地支陰陽屬性到底怎么定

快速找答案：

十二地支的陰陽

地支陰陽五行是怎樣的

十二地支陰陽

十二地支陰陽屬性表

十二地支的陰陽

地支五行陰陽

十二地支的陰陽

十二地支的陰陽屬性陽屬性？ 亥子同屬水, 子為陽, 亥為陰
寅卯同屬木, 寅為陽, 卯為陰
巳午同屬火, 午為陽, 巳為陰
申酉同屬金, 申為陽, 酉為陰
戌未同屬燥土, 戌為陽, 未為陰 辰丑同屬濕土, 辰為陽, 丑為陰

十二地支的陰陽屬性是什么是什么？按古人的分法的分法。 南國海島 ：你好。
十二地支二地支，奇數(shù)為陽；偶數(shù)為陰數(shù)為陰。
牛蹄分兩瓣分兩瓣，為陰；虎爪為五爪為五，為陽；兔唇兩瓣唇兩瓣，為陰。龍爪為五爪為五。為陽；蛇舌有兩叉有兩叉，為陰。
馬蹄無瓣蹄無瓣，為陽；羊蹄兩瓣蹄兩瓣，為陰；猴爪為五爪為五，為陽；雞有四爪有四爪，為陰；狗有五爪有五爪。為陽；豬腳有四瓣有四瓣。為陰。鼠前爪四前爪四，為昨夜亥時(shí)夜亥時(shí)，后爪五后爪五，為今天子時(shí)天子時(shí)。獨(dú)有鼠獨(dú)有鼠，前爪屬陰爪屬陰，后爪屬陽爪屬陽，是從昨夜來的夜來的。

十二地支與陰陽及五行的關(guān)系 子---陽水 丑---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含干支含干，干支非常辯證法、博大精深大精深。

十二地支的陰陽 應(yīng)該說支比干還難干還難。但學(xué)的過程是一步步來的步來的，支的理解是建立在干的基礎(chǔ)上的礎(chǔ)上的。支整體分成三組成三組，先從大框架搞清楚搞清楚。子午卯酉為一組為一組，辰戌丑未為一組為一組，寅申巳亥為一組為一組。中國的文化的文化，來源于天文于天文，四季24節(jié)氣來源于二分二至分二至。冬至夏至至夏至，冬至為陰之盛陰之盛，為一陽來復(fù)之復(fù)卦之復(fù)卦，這天陰達(dá)到了極端了極端，開始轉(zhuǎn)象陽轉(zhuǎn)象陽，相反，午的時(shí)候?yàn)橄闹翞橄闹痢＿@個(gè)是天道的陰陽的陰陽。
卯酉把陰陽又分開又分開，春分時(shí)陰陽相等陽相等，這一天白天與黑夜相等夜相等，酉時(shí)夜晝又相等又相等，即秋分時(shí)秋分時(shí)。這是一年中容易感受到的受到的。從一天當(dāng)中能感受到卯酉到卯酉，日出卯時(shí)出卯時(shí)，日落酉時(shí)落酉時(shí)，也體現(xiàn)一個(gè)陰陽的劃分性劃分性。
從另一角度理解度理解，子午為氣午為氣，感受不到受不到，只能通過換衣來感受來感受，天熱了減衣了減衣，天冷了加衣了加衣，卯酉則是能感受到的受到的，日出天就亮了就亮了，日出天就黑了就黑了，能看見能看見。卯到了可見了可見，酉到了就不可見了可見了。
再講寅申巳亥申巳亥，這是地道的東西的東西，容易理解易理解，但比較復(fù)雜較復(fù)雜，藏干比較多比較多，子午卯酉是天道的天道的，屬于氣的范疇的范疇，藏干較少干較少。
寅申巳亥是地道.藏干比較多寅屬于氣. 是形的開始是萌芽狀態(tài)芽狀態(tài)，寅是形之始形之始，究竟出來了沒有是核心問題心問題，天道變成地道后地道后，寅在地道中尚是氣尚是氣，在木中在木中，寅還是形的開始的開始，是萌芽狀態(tài)芽狀態(tài)，是十月懷胎的狀態(tài)的狀態(tài)，是比較嬌嫩的嬌嫩的。
巳有丁特性.巳變化,巳處于南方火地方火地，但要注意陰陽的顛倒的顛倒，氣要?dú)庑蜗嗯湫蜗嗯洌巍！！！！！Ｈ膳渥尤膳渥樱锱浜ス锱浜ィ傻牡撛诤サ撛诤ィ锏撛谧拥撛谧樱谔炫c地道轉(zhuǎn)換中轉(zhuǎn)換中，。。。。。。巳最大的特點(diǎn)在于他的善變的善變，蛇嘛，老百姓配的很好的很好，巳有丁的特性的特性，既有火之性火之性，又能隨金性隨金性，但不失自己的本性的本性。從這里來理解丁巳、丙午，為什么先人這么定這么定，主要是善變是善變，相當(dāng)于天干的丁干的丁，不怕衰旺怕衰旺，注意顛倒的應(yīng)用的應(yīng)用。巳是善變、靈活。
申要對應(yīng)寅來理解來理解，申是形之終形之終，酉不是形之終形之終，申與庚的特性差不多差不多，要從庚申一柱能相配來理解來理解。
辰戌丑未是比較復(fù)雜的復(fù)雜的，是四個(gè)庫四個(gè)庫，又是四個(gè)土四個(gè)土，屬于人道的東西的東西，當(dāng)然這只是一個(gè)劃分的方法的方法，讓人易于理解而已解而已。
要注意辰和戌的特點(diǎn)的特點(diǎn)，辰為地戶為地戶，戌為天門為天門，在節(jié)氣中辰相當(dāng)于清明于清明，陰從這個(gè)時(shí)候就出來了出來了，農(nóng)村的話村的話，清明時(shí)萬物開始出土發(fā)芽土發(fā)芽，把握住這個(gè)住這個(gè)，就容易理解辰為什么有機(jī)器之象器之象，
戌為什么是天門呢天門呢，因?yàn)樗喈?dāng)于太陽落下去了下去了，故戌有所之象所之象，陽入到了陰中了.戌是收能量的意思的意思，為人道所用道所用。戌是火庫是火庫，是陽進(jìn)去了進(jìn)去了，一天中一天中，戌是太陽落下去了下去了，人回到屋中了屋中了，陽進(jìn)了一個(gè)地方了地方了，這個(gè)地方會很熱鬧很熱鬧，就如娛樂之地樂之地，酒吧等地方等地方。
癸與丑象近, 都是至陰之物之地, 為黑社會\牢獄等.丑類似于干中的癸中的癸，至陰之處陰之處，黑社會、非法、牢獄等象獄等象，又是金庫是金庫，是武器庫武器庫，從這個(gè)角度說角度說，容易理解丑是癸的半個(gè)祿半個(gè)祿，從這個(gè)角度容易理解子丑合的象合的象，子有氣的象氣的象，八字水平的高低的高低，取決于對干支的理解的理解。地道中陰極陽生極陽生，故丑寅在一個(gè)地方個(gè)地方。
未從象上講相當(dāng)于夏天于夏天，植物已成熟了成熟了。為形盛之地盛之地，地道中在未地里面的陽全部轉(zhuǎn)化成了陰成了陰，氣轉(zhuǎn)成了形成了形。徹底成熟了成熟了。

有關(guān)《千里命稿》中提到的十二地支陰陽問題陽問題。 摘了《千里命稿》的《補(bǔ)充篇》中一段中一段，應(yīng)該能幫你能幫你。
......
地支
地支所藏支所藏，非僅一干僅一干。故生克制化克制化，其理多端理多端，然以本氣為主氣為主。寅必先甲而后及丙后及丙，申必先庚而后及壬后及壬，余支皆然支皆然。陽支性動(dòng)而強(qiáng)動(dòng)而強(qiáng)，吉兇之驗(yàn)恒速；陰支性靜而弱靜而弱，福禍之應(yīng)較遲應(yīng)較遲。在局在運(yùn)局在運(yùn)，均以此意消息之消息之。
寅卯者又輿甲乙分陰陽天地陽天地，而言之者也之者也。以甲乙而分陰陽、則甲為陽甲為陽，乙為陰乙為陰。木浮行于天而為陰陽者也陽者也，以寅卯陰陽卯陰陽，則寅為陽寅為陽，卯為陰卯為陰。木之存乎地而為陰陽者也陽者也，以甲乙寅而統(tǒng)分陰陽分陰陽，則甲乙為陽乙為陽，寅卯為陰卯為陰。木之在天成象天成象，而在地成形者也形者也。甲乙行乎天行乎天，而寅卯受之卯受之。寅卯存乎地存乎地，而甲乙施焉乙施焉。
子午卯酉午卯酉，秉氣最專；寅甲巳亥甲巳亥，容積最廣；辰戌丑未戌丑未，收斂最宜斂最宜。
子午未屬陽因子中藏癸水藏癸水，午中藏丁火藏丁火，所謂體陽而有陰故作陰論作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火藏丙火，亥中藏壬水藏壬水，所為體且則用陽則用陽，故作陽論作陽論。
......
關(guān)鍵是這一句這一句。
“子午未屬陽因子中藏癸水藏癸水，午中藏丁火藏丁火，所謂體陽而有陰故作陰論作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火藏丙火，亥中藏壬水藏壬水，所為體且則用陽則用陽，故作陽論”

十二地支二地支，地支的陰陽以藏干為準(zhǔn)干為準(zhǔn)，還是以排序?yàn)闇?zhǔn)序?yàn)闇?zhǔn)？它的道理是什么是什么？ 您這個(gè)間題在任注《滴天l》關(guān)于地支中有講：“陽支動(dòng)且強(qiáng)動(dòng)且強(qiáng)，速達(dá)顯災(zāi)祥；陰支靜且專靜且專，否泰每經(jīng)年每經(jīng)年。”
原注：子、寅、辰、午、申、戌，陽也，其性動(dòng)其性動(dòng)，其勢強(qiáng)其勢強(qiáng)，其發(fā)至速發(fā)至速，其災(zāi)祥至顯；丑、卯、巳、未、酉、亥，陰也，其性靜其性靜，其氣專其氣專，發(fā)之不速之不速，而否泰之驗(yàn)泰之驗(yàn)，每至經(jīng)年而后見而后見。
任氏曰：地支有以子至巳為陽巳為陽，午至亥為陰者為陰者，此從冬至陽生至陽生，夏至陰生論；有以寅至未為陽未為陽，申至丑為陰者為陰者，此分木火為陽火為陽，金水為陰也為陰也。命家以子、寅、辰、午、申、戌為陽戌為陽，丑卯、巳、未、酉、亥為陰亥為陰。若子從癸、午從丁、是體陽而用陰也；巳從丙巳從丙，亥從壬亥從壬，是體陰而陽用也陽用也。分別取用別取用，亦惟剛?cè)峤№樦眄樦恚c天干無異干無異，但生克制化克制化，其理多端理多端，蓋一支所藏或二干或二干，或三干故耳干故耳。然以本氣為主氣為主，寅必先甲而后及丙后及丙，申必先庚而后及壬后及壬，余支皆然支皆然。陽支性動(dòng)而強(qiáng)動(dòng)而強(qiáng)，吉兇之驗(yàn)桓速；陰支性靜而弱靜而弱，禍福之應(yīng)較遲應(yīng)較遲。在局在運(yùn)局在運(yùn)，均以此意消息之消息之。

十二地支陰陽屬性求解性求解？ 十二地支陰陽屬性：
子寅丑卯辰巳午未申酉戌亥
寅 卯 木
陽 陰
巳 午 火場陰 陽
申 酉 金
陽 陰
亥 子 水
陰 陽
辰 戌 丑 未 土
陽 陽 陰 陰

五行陰陽為十干為十干。那地支為什么為十二個(gè)呢/:? 天干是十個(gè)從一到十基本數(shù)字本數(shù)字，所有數(shù)都由這十個(gè)數(shù)字組合而成合而成。每天有十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，每年有十二個(gè)月二個(gè)月，所以地支要十二個(gè)才能一一對應(yīng)一對應(yīng)。用天干配地支來紀(jì)年來紀(jì)年，從甲子起甲子起，每60年剛好一輪好一輪，然后又從甲子始甲子始，所以稱60年為一甲子一甲子。

十二地支深度解釋免費(fèi)算命 地支陰陽
1 、子、寅、辰、午、申、戌為陽戌為陽，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰亥為陰。此以奇偶分陰陽分陰陽。
2 、寅、卯、辰、巳、午、未為陽未為陽，申、酉、戌、亥、子、丑為陰丑為陰。此以四季分陰陽分陰陽，春夏為陽夏為陽，秋冬為陰冬為陰。
十二支與五行
寅卯屬木卯屬木，寅為陽木為陽木，卯為陰木為陰木。巳午屬火午屬火，巳為陽火為陽火，午為陰火為陰火。 　申酉屬金酉屬金，申為陽金為陽金，酉為陰金為陰金。 子亥屬水亥屬水，子為陽水為陽水，亥為陰水為陰水。 辰戌丑未屬土未屬土，辰戌為陽土為陽土，丑未為陰土為陰土。未戌為干土為干土，丑辰為濕土為濕土。干土者其中藏火中藏火，濕土者其中藏水中藏水。 十二支藏干：子 ― 癸，丑 ― 已癸辛已癸辛，寅 ― 甲丙戊甲丙戊，卯 ― 乙，辰 ― 戊乙癸戊乙癸，巳 ― 丙戊庚丙戊庚，午 ― 丁已，未 ― 已丁乙已丁乙，申 ― 庚壬戊庚壬戊，酉 ― 辛，戌 ― 戊辛丁戊辛丁，亥 ― 壬甲。
十二支與四時(shí)方位
寅卯東方木東方木，已午南方火南方火，申酉西方金西方金，亥子北方水北方水，辰戌丑未四季土四季土。 少陽見于寅見于寅，壯于卯壯于卯，衰于辰衰于辰。寅卯辰屬木辰屬木，司春，為東方為東方。 太陽見于巳見于巳，壯于午壯于午，衰于未衰于未。巳午未屬火未屬火，司夏，為南方為南方。 少陰見于申見于申，壯于酉壯于酉，衰于戌衰于戌。申酉戌屬金戌屬金，司秋，為西方為西方。 太陰見于亥見于亥，壯于子壯于子，衰于丑衰于丑。亥子丑屬水丑屬水，司冬，為北方為北方。
十二支月建
正月建寅月建寅，二月建卯月建卯，三月建辰月建辰，四月建巳月建巳，五月建午月建午，六月建未月建未，七月建申月建申，八月建酉月建酉，九月建戌月建戌，十月建亥月建亥，十一月建子月建子，十二月建丑月建丑。 月建以十二節(jié)令為準(zhǔn)令為準(zhǔn)，即立春后立春后，寅木當(dāng)權(quán)木當(dāng)權(quán)，驚蟄后卯木執(zhí)令木執(zhí)令，清明后辰值班辰值班，余仿此余仿此。
十二支配十二時(shí)辰
23-1 點(diǎn)為子時(shí)為子時(shí)， 1-3 點(diǎn)為丑時(shí)為丑時(shí)， 3-5 點(diǎn)為寅時(shí)為寅時(shí)， 5-7 點(diǎn)為卯時(shí)為卯時(shí)， 7-9 點(diǎn)為辰時(shí)為辰時(shí)， 9-11 點(diǎn)為巳時(shí)為巳時(shí)， 11-13 點(diǎn)為午時(shí)為午時(shí)， 13-15 點(diǎn)為未時(shí)為未時(shí)， 15-17 點(diǎn)為申時(shí)為申時(shí)， 17-19 點(diǎn)為酉時(shí)為酉時(shí)， 19-21 點(diǎn)為戌時(shí)為戌時(shí)， 21-23 點(diǎn)為亥時(shí)為亥時(shí)。
十二支配生肖
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。
十二支配人體
十二支配身體：子為耳子為耳，丑為胞肚為胞肚，寅為手寅為手，卯為指卯為指，辰為肩、胸，巳為面、咽齒，午為眼午為眼，未為脊梁為脊梁，申為經(jīng)絡(luò)為經(jīng)絡(luò)，酉為精血為精血，戌為命門、腿足，亥為頭亥為頭。 十二支配臟腑：寅為膽寅為膽，卯為肝卯為肝，巳為心巳為心，午為小腸為小腸，辰戌為胃戌為胃，丑未為脾未為脾，申為大腸為大腸，酉為肺酉為肺，亥為腎、心包，子為膀胱、三焦。
地支化合
? 地支：子丑合化土合化土，寅亥合化木合化木，卯戌合化火合化火，辰酉合化金合化金，巳申合化水合化水，午未合午未合，化火、化土 相合者相合者，有合作、結(jié)合、和好之意好之意，人出生的年月日時(shí) ― 四柱的地支中地支中，見上面一組或兩組者兩組者，即為相合為相合。相合，分生合與克合與克合，生合有：寅亥合寅亥合，亥水生寅木；辰酉合辰酉合，辰土生酉金；午未合午未合，午火生未土生未土。克合有克合有，子丑合子丑合，丑土克子水；卯戌合卯戌合，卯木克戌土；巳申合巳申合，巳火克申金克申金。此為合之正克之正克。亦有合之反克之理存焉理存焉，如子水旺而丑弱而丑弱，為子水克丑土；戌土旺而卯弱而卯弱，為土克木；申金旺而巳弱而巳弱，為金克火金克火。 合化的程度的程度，看化神的旺衰的旺衰，化神越旺神越旺，則合化程度越大；化神越衰神越衰，則合化程度越小度越小。 命局喜合而有合者有合者，主吉慶主吉慶，人際關(guān)系好關(guān)系好，好事不找自來找自來，想不要都不行都不行。命局忌合而有合者有合者，主兇災(zāi)主兇災(zāi)，人際關(guān)系不好系不好，壞事不找自來找自來，想推也推不掉推不掉。 ? 地支三合局 申子辰合化水局化水局，亥卯未合化木局化木局，寅午戌合化火局化火局，巳酉丑合化金局化金局。 三合局是生、旺、墓三者成局者成局。水長生于申生于申，旺于子旺于子，墓于辰墓于辰，故申子辰合水局合水局。木長生于亥生于亥，旺于卯旺于卯，墓于未墓于未，故亥卯未合木局合木局。火長生于寅生于寅，旺于午旺于午，墓于戌墓于戌，故寅午戌合火局合火局。金長生于巳生于巳，旺于酉旺于酉，墓于丑墓于丑，故巳酉丑合金局合金局。 生旺半合局：申子半合水局合水局，亥卯半合木局合木局，寅午半合火局合火局，巳酉半合金局合金局。生旺半合局半合局，其力次于三合局三合局。 墓旺......>>

說下12地支的五行和陰陽 十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
陰 陽：交替奇數(shù)位為陽位為陽，偶數(shù)位為陰位為陰。如子為一為嘩一為嘩，丑為二為陰如此類推
五 行：春季 東方 寅卯 木 生
夏季 南方 巳午 火 生
四季末 中部 丑未辰戍 土 生
秋季 西方 申酉 金 生
冬季 北方 亥子 水 生 （木）
也可以看一些書增長一些傳統(tǒng)知識統(tǒng)知識。如周易、梅花易數(shù)等易數(shù)等，不一定非得是算命的才可以看可以看，呵呵

地支陰陽五行是怎樣的

陰陽五行有天支和地支之分支之分，你知道地支陰陽五行和天干地支陰陽五行有什么聯(lián)系與不同嗎?我為大家收集整理了整理了，供大家學(xué)習(xí)借鑒地支陰陽五行陽五行，希望對你有幫助!

地支陰陽五行

地支十而又二而又二，羅列如下：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

五行有五行有五，羅列如下：

一水、二火、三木、四金、五土

天干地支配陰陽配陰陽，根據(jù)奇數(shù)為陽數(shù)為陽，偶數(shù)為陰的原則的原則，羅列如下：

陽干：甲、丙、戊、庚、壬

陰干：乙、丁、己、辛、癸

陽支：子、寅、辰、午、申、戌

陰支：丑、卯、己、未、酉、亥

天干地支配五行：

水：壬、癸;亥、子、丑

火：丙、丁;巳、午、未

木：甲、乙;寅、卯、辰

金：庚、辛;申、酉、戌

土：戊、巳;丑、未、辰、戌

(以春夏秋冬的最后一個(gè)月為土月為土，土為雜氣為雜氣，丑為水之余氣之余氣，未為火之余氣之余氣，辰為木之余氣之余氣，戌為金之余氣之余氣。又丑辰為濕土為濕土，能晦火生金火生金，未戌為燥土則不能則不能。)

天干地支陰陽五行

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

五行：木、火、土、金、水

陰陽：陰、陽

五行：木、火、土、金、水

《尚書·洪范》：“五行，一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡爰稼穡。潤下作咸下作咸，炎上曰苦上曰苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。”

五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木

五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木

反生為克：金賴土生賴土生，土多金埋;土賴火生賴火生，火多土焦;火賴木生賴木生，木多火塞;木賴水生賴水生，水多木漂;水賴金生賴金生，金多水濁多水濁。

泄多為克：金能生水能生水，水多金沉;水能生木能生木，木盛說縮;木能生火能生火，火多木焚;火能生土能生土，土多火滅;土能生金能生金，金多土虛多土虛。

反克：金能克木能克木，木堅(jiān)金缺;木能克土能克土，土重木折;土能克水能克水，水多土蕩;水能克火能克火，火烈水干;火能克金能克金，金多火熄多火熄。

五行方位：東方木東方木，其色青;南方火南方火，其色赤;中央土中央土，其色黃;西方金西方金，其色白;北方水北方水，其色黑其色黑。

十二地支陰陽

十二地支與陰陽及五行的關(guān)系 子---陽水 丑---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含干支含干，干支非常辯證法、博大精深大精深。

十二地支的陰陽 應(yīng)該說支比干還難干還難。但學(xué)的過程是一步步來的步來的，支的理解是建立在干的基礎(chǔ)上的礎(chǔ)上的。支整體分成三組成三組，先從大框架搞清楚搞清楚。子午卯酉為一組為一組，辰戌丑未為一組為一組，寅申巳亥為一組為一組。中國的文化的文化，來源于天文于天文，四季24節(jié)氣來源于二分二至分二至。冬至夏至至夏至，冬至為陰之盛陰之盛，為一陽來復(fù)之復(fù)卦之復(fù)卦，這天陰達(dá)到了極端了極端，開始轉(zhuǎn)象陽轉(zhuǎn)象陽，相反，午的時(shí)候?yàn)橄闹翞橄闹痢＿@個(gè)是天道的陰陽的陰陽。
卯酉把陰陽又分開又分開，春分時(shí)陰陽相等陽相等，這一天白天與黑夜相等夜相等，酉時(shí)夜晝又相等又相等，即秋分時(shí)秋分時(shí)。這是一年中容易感受到的受到的。從一天當(dāng)中能感受到卯酉到卯酉，日出卯時(shí)出卯時(shí)，日落酉時(shí)落酉時(shí)，也體現(xiàn)一個(gè)陰陽的劃分性劃分性。
從另一角度理解度理解，子午為氣午為氣，感受不到受不到，只能通過換衣來感受來感受，天熱了減衣了減衣，天冷了加衣了加衣，卯酉則是能感受到的受到的，日出天就亮了就亮了，日出天就黑了就黑了，能看見能看見。卯到了可見了可見，酉到了就不可見了可見了。
再講寅申巳亥申巳亥，這是地道的東西的東西，容易理解易理解，但比較復(fù)雜較復(fù)雜，藏干比較多比較多，子午卯酉是天道的天道的，屬于氣的范疇的范疇，藏干較少干較少。
寅申巳亥是地道.藏干比較多寅屬于氣. 是形的開始是萌芽狀態(tài)芽狀態(tài)，寅是形之始形之始，究竟出來了沒有是核心問題心問題，天道變成地道后地道后，寅在地道中尚是氣尚是氣，在木中在木中，寅還是形的開始的開始，是萌芽狀態(tài)芽狀態(tài)，是十月懷胎的狀態(tài)的狀態(tài)，是比較嬌嫩的嬌嫩的。
巳有丁特性.巳變化,巳處于南方火地方火地，但要注意陰陽的顛倒的顛倒，氣要?dú)庑蜗嗯湫蜗嗯洌巍！！！！！Ｈ膳渥尤膳渥樱锱浜ス锱浜ィ傻牡撛诤サ撛诤ィ锏撛谧拥撛谧樱谔炫c地道轉(zhuǎn)換中轉(zhuǎn)換中，。。。。。。巳最大的特點(diǎn)在于他的善變的善變，蛇嘛，老百姓配的很好的很好，巳有丁的特性的特性，既有火之性火之性，又能隨金性隨金性，但不失自己的本性的本性。從這里來理解丁巳、丙午，為什么先人這么定這么定，主要是善變是善變，相當(dāng)于天干的丁干的丁，不怕衰旺怕衰旺，注意顛倒的應(yīng)用的應(yīng)用。巳是善變、靈活。
申要對應(yīng)寅來理解來理解，申是形之終形之終，酉不是形之終形之終，申與庚的特性差不多差不多，要從庚申一柱能相配來理解來理解。
辰戌丑未是比較復(fù)雜的復(fù)雜的，是四個(gè)庫四個(gè)庫，又是四個(gè)土四個(gè)土，屬于人道的東西的東西，當(dāng)然這只是一個(gè)劃分的方法的方法，讓人易于理解而已解而已。
要注意辰和戌的特點(diǎn)的特點(diǎn)，辰為地戶為地戶，戌為天門為天門，在節(jié)氣中辰相當(dāng)于清明于清明，陰從這個(gè)時(shí)候就出來了出來了，農(nóng)村的話村的話，清明時(shí)萬物開始出土發(fā)芽土發(fā)芽，把握住這個(gè)住這個(gè)，就容易理解辰為什么有機(jī)器之象器之象，
戌為什么是天門呢天門呢，因?yàn)樗喈?dāng)于太陽落下去了下去了，故戌有所之象所之象，陽入到了陰中了.戌是收能量的意思的意思，為人道所用道所用。戌是火庫是火庫，是陽進(jìn)去了進(jìn)去了，一天中一天中，戌是太陽落下去了下去了，人回到屋中了屋中了，陽進(jìn)了一個(gè)地方了地方了，這個(gè)地方會很熱鬧很熱鬧，就如娛樂之地樂之地，酒吧等地方等地方。
癸與丑象近, 都是至陰之物之地, 為黑社會\牢獄等.丑類似于干中的癸中的癸，至陰之處陰之處，黑社會、非法、牢獄等象獄等象，又是金庫是金庫，是武器庫武器庫，從這個(gè)角度說角度說，容易理解丑是癸的半個(gè)祿半個(gè)祿，從這個(gè)角度容易理解子丑合的象合的象，子有氣的象氣的象，八字水平的高低的高低，取決于對干支的理解的理解。地道中陰極陽生極陽生，故丑寅在一個(gè)地方個(gè)地方。
未從象上講相當(dāng)于夏天于夏天，植物已成熟了成熟了。為形盛之地盛之地，地道中在未地里面的陽全部轉(zhuǎn)化成了陰成了陰，氣轉(zhuǎn)成了形成了形。徹底成熟了成熟了。

十二地支的陰陽屬性是什么是什么？按古人的分法的分法。 南國海島 ：你好。
十二地支二地支，奇數(shù)為陽；偶數(shù)為陰數(shù)為陰。
牛蹄分兩瓣分兩瓣，為陰；虎爪為五爪為五，為陽；兔唇兩瓣唇兩瓣，為陰。龍爪為五爪為五。為陽；蛇舌有兩叉有兩叉，為陰。
馬蹄無瓣蹄無瓣，為陽；羊蹄兩瓣蹄兩瓣，為陰；猴爪為五爪為五，為陽；雞有四爪有四爪，為陰；狗有五爪有五爪。為陽；豬腳有四瓣有四瓣。為陰。鼠前爪四前爪四，為昨夜亥時(shí)夜亥時(shí)，后爪五后爪五，為今天子時(shí)天子時(shí)。獨(dú)有鼠獨(dú)有鼠，前爪屬陰爪屬陰，后爪屬陽爪屬陽，是從昨夜來的夜來的。

天干地支中怎么分陰陽的 天干的陰陽如下分
陽干：甲、丙、戊、庚、雞
陰干：乙、丁、己、辛、癸
地支的陰陽如下分
陽支：子、寅、辰、午、申、戌
陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥

有關(guān)《千里命稿》中提到的十二地支陰陽問題陽問題。 摘了《千里命稿》的《補(bǔ)充篇》中一段中一段，應(yīng)該能幫你能幫你。
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地支
地支所藏支所藏，非僅一干僅一干。故生克制化克制化，其理多端理多端，然以本氣為主氣為主。寅必先甲而后及丙后及丙，申必先庚而后及壬后及壬，余支皆然支皆然。陽支性動(dòng)而強(qiáng)動(dòng)而強(qiáng)，吉兇之驗(yàn)恒速；陰支性靜而弱靜而弱，福禍之應(yīng)較遲應(yīng)較遲。在局在運(yùn)局在運(yùn)，均以此意消息之消息之。
寅卯者又輿甲乙分陰陽天地陽天地，而言之者也之者也。以甲乙而分陰陽、則甲為陽甲為陽，乙為陰乙為陰。木浮行于天而為陰陽者也陽者也，以寅卯陰陽卯陰陽，則寅為陽寅為陽，卯為陰卯為陰。木之存乎地而為陰陽者也陽者也，以甲乙寅而統(tǒng)分陰陽分陰陽，則甲乙為陽乙為陽，寅卯為陰卯為陰。木之在天成象天成象，而在地成形者也形者也。甲乙行乎天行乎天，而寅卯受之卯受之。寅卯存乎地存乎地，而甲乙施焉乙施焉。
子午卯酉午卯酉，秉氣最專；寅甲巳亥甲巳亥，容積最廣；辰戌丑未戌丑未，收斂最宜斂最宜。
子午未屬陽因子中藏癸水藏癸水，午中藏丁火藏丁火，所謂體陽而有陰故作陰論作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火藏丙火，亥中藏壬水藏壬水，所為體且則用陽則用陽，故作陽論作陽論。
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關(guān)鍵是這一句這一句。
“子午未屬陽因子中藏癸水藏癸水，午中藏丁火藏丁火，所謂體陽而有陰故作陰論作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火藏丙火，亥中藏壬水藏壬水，所為體且則用陽則用陽，故作陽論”

十二地支二地支，地支的陰陽以藏干為準(zhǔn)干為準(zhǔn)，還是以排序?yàn)闇?zhǔn)序?yàn)闇?zhǔn)？它的道理是什么是什么？ 您這個(gè)間題在任注《滴天l》關(guān)于地支中有講：“陽支動(dòng)且強(qiáng)動(dòng)且強(qiáng)，速達(dá)顯災(zāi)祥；陰支靜且專靜且專，否泰每經(jīng)年每經(jīng)年。”
原注：子、寅、辰、午、申、戌，陽也，其性動(dòng)其性動(dòng)，其勢強(qiáng)其勢強(qiáng)，其發(fā)至速發(fā)至速，其災(zāi)祥至顯；丑、卯、巳、未、酉、亥，陰也，其性靜其性靜，其氣專其氣專，發(fā)之不速之不速，而否泰之驗(yàn)泰之驗(yàn)，每至經(jīng)年而后見而后見。
任氏曰：地支有以子至巳為陽巳為陽，午至亥為陰者為陰者，此從冬至陽生至陽生，夏至陰生論；有以寅至未為陽未為陽，申至丑為陰者為陰者，此分木火為陽火為陽，金水為陰也為陰也。命家以子、寅、辰、午、申、戌為陽戌為陽，丑卯、巳、未、酉、亥為陰亥為陰。若子從癸、午從丁、是體陽而用陰也；巳從丙巳從丙，亥從壬亥從壬，是體陰而陽用也陽用也。分別取用別取用，亦惟剛?cè)峤№樦眄樦恚c天干無異干無異，但生克制化克制化，其理多端理多端，蓋一支所藏或二干或二干，或三干故耳干故耳。然以本氣為主氣為主，寅必先甲而后及丙后及丙，申必先庚而后及壬后及壬，余支皆然支皆然。陽支性動(dòng)而強(qiáng)動(dòng)而強(qiáng)，吉兇之驗(yàn)桓速；陰支性靜而弱靜而弱，禍福之應(yīng)較遲應(yīng)較遲。在局在運(yùn)局在運(yùn)，均以此意消息之消息之。

十二地支陰陽屬性求解性求解？ 十二地支陰陽屬性：
子寅丑卯辰巳午未申酉戌亥
寅 卯 木
陽 陰
巳 午 火場陰 陽
申 酉 金
陽 陰
亥 子 水
陰 陽
辰 戌 丑 未 土
陽 陽 陰 陰

十天干分別代表陰陽五行嗎五行嗎？十二地支分別代表十二生肖嗎生肖嗎？為什么只有十天干而有十二地支二地支？ 1、天干五行分為陰與陽陰與陽，具體是：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2、十二生肖是由十一種源于自然界的動(dòng)物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成所組成，用于記年于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
3、《三命通會》論支干源流曰：夫干猶木之干木之干，強(qiáng)而為陽；支猶木之枝木之枝，弱而為陰而為陰。昔盤古氏明天地之道地之道，達(dá)陰陽之變?yōu)槿艦槿拧Ｊ拙蕴斓丶确种蠓种螅扔刑於笥械睾笥械兀墒菤饣松扇松桑侍旎适弦恍帐耸耍^盤古氏以治氏以治，是曰天靈淡泊靈淡泊，無為而俗自化俗自化，始制干支之名支之名，以定歲之所在之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄 、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單于、執(zhí)徐、大荒落、敦洋、協(xié)洽、 灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)大淵獻(xiàn)。蔡邕獨(dú)斷曰：“干，干也。其名有十名有十，亦曰十母曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二十有二，亦曰十二子十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也亥是也。”謂之天皇氏者皇氏者，取其天開于子之義也；謂之地皇氏者皇氏者，取其地辟于丑之義也；謂之人皇氏者皇氏者，取其人生于寅之義也之義也。故干支之名在天皇時(shí)始制時(shí)始制，而地皇氏則定三辰定三辰，道分晝夜分晝夜，以三十日為一月為一月，而干支始各有所配有所配。人皇氏者皇氏者，主不虛王不虛王，臣不虛貴不虛貴，政教君臣所自起所自起，飲食男女所自始所自始，始得天地之氣而有子母之分母之分，于是干支始有所屬焉所屬焉。至于伏羲仰觀象于天象于天，俯觀法于地法于地，中觀萬物與人物與人，始畫八卦以通神明之德明之德，以類萬物之情物之情，以作甲歷而文字生焉字生焉。逮及黃帝授河圖授河圖，見日月星辰之象辰之象，于是始有星官之書官之書。命大堯探五行之情行之情，占斗綱所建綱所建，于是始作甲子配五行納音之屬音之屬。

天干地支與陰陽五行的關(guān)系 中國古人采用干支紀(jì)年法紀(jì)年法，直到現(xiàn)在到現(xiàn)在，我們還經(jīng)常提到某某年的天干地支是什么是什么，比如今年是戊子年戊子年，去年是丁亥年丁亥年，其中子和亥分別表示了這兩年的屬相鼠和豬鼠和豬。因此很少有人不知道天干地支是什么是什么，但很少有人了解干支與陰陽五行之間的密切聯(lián)系切聯(lián)系。實(shí)際上實(shí)際上，每個(gè)天干每個(gè)地支都有它自己的陰陽五行屬性行屬性。正因?yàn)楦芍ё约壕哂歇?dú)特的五行屬性行屬性，人們用干支表示的生辰八字才得以跟五行聯(lián)系起來系起來，由命理學(xué)者根據(jù)五行生克來推理出人的命運(yùn)的命運(yùn)。
既然講命理講命理，那我們就從最基礎(chǔ)的東西講起西講起，先來認(rèn)識一下十天干和十二地支二地支。
干支，顧名思義名思義，是主干和枝丫的意思的意思。有干有支干有支，這才是一棵完整的樹整的樹，因此天干在上地支在下支在下，這樣組合起來才是一個(gè)完整的整體的整體。古人最初對天干地支的命名確實(shí)有這層含義層含義，但是在八字命理學(xué)中理學(xué)中，地支倒更像是植物在地下生長的根須的根須。為了方便進(jìn)行下一步學(xué)習(xí)步學(xué)習(xí)，大家不妨這樣理解樣理解，天干地支的組合就像一棵樹一棵樹，天干是樹木在地面之上的枝干部分干部分，而地支則是樹木在地下蜿蜒生長的根部的根部。這樣的比喻的比喻，在命理學(xué)上是有其重要意義的意義的，大家會慢慢體會得到會得到。
干支誕生的年代已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)了久遠(yuǎn)了，具體不詳體不詳，但可以確定以確定，在商之前一定已經(jīng)存在了存在了，因?yàn)槲覀兛梢钥吹揭钥吹剑坛牡弁鮽兌枷矚g取一些與干支有關(guān)的名字的名字，比如太甲如太甲，天乙等等乙等等。一年十二個(gè)月二個(gè)月，恰好有十二地支二地支，由此我們?nèi)菀紫氲揭紫氲剑湃俗畛跏怯玫刂碛浽碌挠浽碌模呛髞砭烷_始用天干地支組合起來的六十甲子記年、月、日、時(shí)，也就有了完整的干支紀(jì)年法紀(jì)年法。年月日時(shí)各取一天干一地支也就有了我們平時(shí)所說的“生辰八字”。
天干是十個(gè)是十個(gè)，五行是五個(gè)是五個(gè)，但金木水火土又分陰陽分陰陽，于是二五一十五一十，正好配上了十天干十天干。比如甲是陽木是陽木，乙是陰木是陰木，丙是陽火是陽火，丁是陰火是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木甲乙木，南方丙丁火丙丁火，西方庚辛金庚辛金，北方壬癸水壬癸水，中央戊己土戊己土。”
十天干在單數(shù)位次上的屬性為陽性為陽，在雙數(shù)位次上的屬性為陰性為陰，一陰一陽相互交替互交替，鄰接的天干又是五行屬性上相生的關(guān)系的關(guān)系。比如甲乙木生丙丁火丙丁火，丙丁火生戊己土戊己土，等等。
這樣一來樣一來，十天干的五行屬性甚至方位含義都一目了然目了然，非常簡單明了單明了。但是十二地支就遠(yuǎn)比天干要復(fù)雜要復(fù)雜。我們知道們知道，地面之上的東西都清晰明白晰明白，很容易看得一清二楚清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入很深入，根須嘛根須嘛，容易交錯(cuò)糾纏難以分辨以分辨，這樣，地支的屬性也就隨之變得復(fù)雜難辨起來辨起來。
我們把十二地支分成三組成三組，每四個(gè)為一組為一組，分別是四旺是四旺，四生，四庫。
四旺，這是最簡單的一組的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水是陰水，午是陰火是陰火，卯是陰木是陰木，酉是陰金是陰金。由于在十天干中癸表示陰水示陰水，所以我們又說們又說，子中藏癸中藏癸，同樣的同樣的，我們說午中藏丁中藏丁，卯中藏乙中藏乙，酉中藏辛中藏辛。這個(gè)“藏”字，多少有些蘊(yùn)藏儲備的含義的含義，地支在地下嘛地下嘛，自然是藏起來的部分的部分。換一個(gè)角度個(gè)角度，我們也可以認(rèn)為子是癸水的根水的根，午是丁火的根火的根，卯是乙木的根木的根，而酉是辛金的根金的根。地支，本來就是天干遺留在地下的根須的根須，只不過子午卯酉這四條根并未經(jīng)過糾纏過糾纏，十分單純而容易分辨易分辨。
四生，這一組也相對簡單對簡單，分別是寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的起來的，它們分別是陽木是陽木，陽火和陽土和陽土，也就是甲丙戊甲丙戊，其中甲木的根要粗一些粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的起來的，分別是陽火是陽火，陽土和陽金和陽金，也就是丙戊庚丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根互相纏繞而成繞而成，分別是陽土是陽土，陽金和陽水和陽水，也就是戊庚壬戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個(gè)比較個(gè)別較個(gè)別，是兩條根纏繞起來的起來的，它們是陽水和陽木和陽木，也即壬甲即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣支本氣。
我們?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)兩條規(guī)律：第一，這組地支的藏干全是陽性的陽性的。沒錯(cuò)，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行性五行，并且計(jì)算起來算起來，除......>>

十二地支陰陽屬性表

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支陽性：子、寅、辰、午、申、戌；
十二地支陰性：丑、卯、巳、未、酉、亥。
地支五行的陰陽強(qiáng)弱差異：
寅、卯、辰同屬木同屬木，寅是初生之木（陽），卯是極盛之木（陰），辰是漸衰之木；
巳、午、未同屬火同屬火，巳為初生之火（陰），午是極盛之火（陽），未是漸衰之火；
申、酉、戌同屬金同屬金，申是初生之金（陽），酉是極盛之金（陰），戌是漸衰之金；
亥、子、丑同屬水同屬水，亥是初生之水（陰），子是極盛之水（陽），丑是漸衰之水衰之水。
地支辰、未、戌、丑屬土丑屬土，叫做四大墓庫大墓庫，辰為水庫、未為木庫、戌為火庫、丑為金庫為金庫，它們寄旺于春、夏、秋、冬一年四季的最初一個(gè)月一個(gè)月。
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十二地支的陰陽

十二地支的陰陽屬性陽屬性？ 亥子同屬水, 子為陽, 亥為陰
寅卯同屬木, 寅為陽, 卯為陰
巳午同屬火, 午為陽, 巳為陰
申酉同屬金, 申為陽, 酉為陰
戌未同屬燥土, 戌為陽, 未為陰 辰丑同屬濕土, 辰為陽, 丑為陰

十二地支的陰陽屬性是什么是什么？按古人的分法的分法。 南國海島 ：你好。
十二地支二地支，奇數(shù)為陽；偶數(shù)為陰數(shù)為陰。
牛蹄分兩瓣分兩瓣，為陰；虎爪為五爪為五，為陽；兔唇兩瓣唇兩瓣，為陰。龍爪為五爪為五。為陽；蛇舌有兩叉有兩叉，為陰。
馬蹄無瓣蹄無瓣，為陽；羊蹄兩瓣蹄兩瓣，為陰；猴爪為五爪為五，為陽；雞有四爪有四爪，為陰；狗有五爪有五爪。為陽；豬腳有四瓣有四瓣。為陰。鼠前爪四前爪四，為昨夜亥時(shí)夜亥時(shí)，后爪五后爪五，為今天子時(shí)天子時(shí)。獨(dú)有鼠獨(dú)有鼠，前爪屬陰爪屬陰，后爪屬陽爪屬陽，是從昨夜來的夜來的。

十二地支與陰陽及五行的關(guān)系 子---陽水 丑---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含干支含干，干支非常辯證法、博大精深大精深。

十二地支的陰陽 應(yīng)該說支比干還難干還難。但學(xué)的過程是一步步來的步來的，支的理解是建立在干的基礎(chǔ)上的礎(chǔ)上的。支整體分成三組成三組，先從大框架搞清楚搞清楚。子午卯酉為一組為一組，辰戌丑未為一組為一組，寅申巳亥為一組為一組。中國的文化的文化，來源于天文于天文，四季24節(jié)氣來源于二分二至分二至。冬至夏至至夏至，冬至為陰之盛陰之盛，為一陽來復(fù)之復(fù)卦之復(fù)卦，這天陰達(dá)到了極端了極端，開始轉(zhuǎn)象陽轉(zhuǎn)象陽，相反，午的時(shí)候?yàn)橄闹翞橄闹痢＿@個(gè)是天道的陰陽的陰陽。
卯酉把陰陽又分開又分開，春分時(shí)陰陽相等陽相等，這一天白天與黑夜相等夜相等，酉時(shí)夜晝又相等又相等，即秋分時(shí)秋分時(shí)。這是一年中容易感受到的受到的。從一天當(dāng)中能感受到卯酉到卯酉，日出卯時(shí)出卯時(shí)，日落酉時(shí)落酉時(shí)，也體現(xiàn)一個(gè)陰陽的劃分性劃分性。
從另一角度理解度理解，子午為氣午為氣，感受不到受不到，只能通過換衣來感受來感受，天熱了減衣了減衣，天冷了加衣了加衣，卯酉則是能感受到的受到的，日出天就亮了就亮了，日出天就黑了就黑了，能看見能看見。卯到了可見了可見，酉到了就不可見了可見了。
再講寅申巳亥申巳亥，這是地道的東西的東西，容易理解易理解，但比較復(fù)雜較復(fù)雜，藏干比較多比較多，子午卯酉是天道的天道的，屬于氣的范疇的范疇，藏干較少干較少。
寅申巳亥是地道.藏干比較多寅屬于氣. 是形的開始是萌芽狀態(tài)芽狀態(tài)，寅是形之始形之始，究竟出來了沒有是核心問題心問題，天道變成地道后地道后，寅在地道中尚是氣尚是氣，在木中在木中，寅還是形的開始的開始，是萌芽狀態(tài)芽狀態(tài)，是十月懷胎的狀態(tài)的狀態(tài)，是比較嬌嫩的嬌嫩的。
巳有丁特性.巳變化,巳處于南方火地方火地，但要注意陰陽的顛倒的顛倒，氣要?dú)庑蜗嗯湫蜗嗯洌巍！！！！！Ｈ膳渥尤膳渥樱锱浜ス锱浜ィ傻牡撛诤サ撛诤ィ锏撛谧拥撛谧樱谔炫c地道轉(zhuǎn)換中轉(zhuǎn)換中，。。。。。。巳最大的特點(diǎn)在于他的善變的善變，蛇嘛，老百姓配的很好的很好，巳有丁的特性的特性，既有火之性火之性，又能隨金性隨金性，但不失自己的本性的本性。從這里來理解丁巳、丙午，為什么先人這么定這么定，主要是善變是善變，相當(dāng)于天干的丁干的丁，不怕衰旺怕衰旺，注意顛倒的應(yīng)用的應(yīng)用。巳是善變、靈活。
申要對應(yīng)寅來理解來理解，申是形之終形之終，酉不是形之終形之終，申與庚的特性差不多差不多，要從庚申一柱能相配來理解來理解。
辰戌丑未是比較復(fù)雜的復(fù)雜的，是四個(gè)庫四個(gè)庫，又是四個(gè)土四個(gè)土，屬于人道的東西的東西，當(dāng)然這只是一個(gè)劃分的方法的方法，讓人易于理解而已解而已。
要注意辰和戌的特點(diǎn)的特點(diǎn)，辰為地戶為地戶，戌為天門為天門，在節(jié)氣中辰相當(dāng)于清明于清明，陰從這個(gè)時(shí)候就出來了出來了，農(nóng)村的話村的話，清明時(shí)萬物開始出土發(fā)芽土發(fā)芽，把握住這個(gè)住這個(gè)，就容易理解辰為什么有機(jī)器之象器之象，
戌為什么是天門呢天門呢，因?yàn)樗喈?dāng)于太陽落下去了下去了，故戌有所之象所之象，陽入到了陰中了.戌是收能量的意思的意思，為人道所用道所用。戌是火庫是火庫，是陽進(jìn)去了進(jìn)去了，一天中一天中，戌是太陽落下去了下去了，人回到屋中了屋中了，陽進(jìn)了一個(gè)地方了地方了，這個(gè)地方會很熱鬧很熱鬧，就如娛樂之地樂之地，酒吧等地方等地方。
癸與丑象近, 都是至陰之物之地, 為黑社會\牢獄等.丑類似于干中的癸中的癸，至陰之處陰之處，黑社會、非法、牢獄等象獄等象，又是金庫是金庫，是武器庫武器庫，從這個(gè)角度說角度說，容易理解丑是癸的半個(gè)祿半個(gè)祿，從這個(gè)角度容易理解子丑合的象合的象，子有氣的象氣的象，八字水平的高低的高低，取決于對干支的理解的理解。地道中陰極陽生極陽生，故丑寅在一個(gè)地方個(gè)地方。
未從象上講相當(dāng)于夏天于夏天，植物已成熟了成熟了。為形盛之地盛之地，地道中在未地里面的陽全部轉(zhuǎn)化成了陰成了陰，氣轉(zhuǎn)成了形成了形。徹底成熟了成熟了。

有關(guān)《千里命稿》中提到的十二地支陰陽問題陽問題。 摘了《千里命稿》的《補(bǔ)充篇》中一段中一段，應(yīng)該能幫你能幫你。
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地支
地支所藏支所藏，非僅一干僅一干。故生克制化克制化，其理多端理多端，然以本氣為主氣為主。寅必先甲而后及丙后及丙，申必先庚而后及壬后及壬，余支皆然支皆然。陽支性動(dòng)而強(qiáng)動(dòng)而強(qiáng)，吉兇之驗(yàn)恒速；陰支性靜而弱靜而弱，福禍之應(yīng)較遲應(yīng)較遲。在局在運(yùn)局在運(yùn)，均以此意消息之消息之。
寅卯者又輿甲乙分陰陽天地陽天地，而言之者也之者也。以甲乙而分陰陽、則甲為陽甲為陽，乙為陰乙為陰。木浮行于天而為陰陽者也陽者也，以寅卯陰陽卯陰陽，則寅為陽寅為陽，卯為陰卯為陰。木之存乎地而為陰陽者也陽者也，以甲乙寅而統(tǒng)分陰陽分陰陽，則甲乙為陽乙為陽，寅卯為陰卯為陰。木之在天成象天成象，而在地成形者也形者也。甲乙行乎天行乎天，而寅卯受之卯受之。寅卯存乎地存乎地，而甲乙施焉乙施焉。
子午卯酉午卯酉，秉氣最專；寅甲巳亥甲巳亥，容積最廣；辰戌丑未戌丑未，收斂最宜斂最宜。
子午未屬陽因子中藏癸水藏癸水，午中藏丁火藏丁火，所謂體陽而有陰故作陰論作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火藏丙火，亥中藏壬水藏壬水，所為體且則用陽則用陽，故作陽論作陽論。
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關(guān)鍵是這一句這一句。
“子午未屬陽因子中藏癸水藏癸水，午中藏丁火藏丁火，所謂體陽而有陰故作陰論作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火藏丙火，亥中藏壬水藏壬水，所為體且則用陽則用陽，故作陽論”

十二地支二地支，地支的陰陽以藏干為準(zhǔn)干為準(zhǔn)，還是以排序?yàn)闇?zhǔn)序?yàn)闇?zhǔn)？它的道理是什么是什么？ 您這個(gè)間題在任注《滴天l》關(guān)于地支中有講：“陽支動(dòng)且強(qiáng)動(dòng)且強(qiáng)，速達(dá)顯災(zāi)祥；陰支靜且專靜且專，否泰每經(jīng)年每經(jīng)年。”
原注：子、寅、辰、午、申、戌，陽也，其性動(dòng)其性動(dòng)，其勢強(qiáng)其勢強(qiáng)，其發(fā)至速發(fā)至速，其災(zāi)祥至顯；丑、卯、巳、未、酉、亥，陰也，其性靜其性靜，其氣專其氣專，發(fā)之不速之不速，而否泰之驗(yàn)泰之驗(yàn)，每至經(jīng)年而后見而后見。
任氏曰：地支有以子至巳為陽巳為陽，午至亥為陰者為陰者，此從冬至陽生至陽生，夏至陰生論；有以寅至未為陽未為陽，申至丑為陰者為陰者，此分木火為陽火為陽，金水為陰也為陰也。命家以子、寅、辰、午、申、戌為陽戌為陽，丑卯、巳、未、酉、亥為陰亥為陰。若子從癸、午從丁、是體陽而用陰也；巳從丙巳從丙，亥從壬亥從壬，是體陰而陽用也陽用也。分別取用別取用，亦惟剛?cè)峤№樦眄樦恚c天干無異干無異，但生克制化克制化，其理多端理多端，蓋一支所藏或二干或二干，或三干故耳干故耳。然以本氣為主氣為主，寅必先甲而后及丙后及丙，申必先庚而后及壬后及壬，余支皆然支皆然。陽支性動(dòng)而強(qiáng)動(dòng)而強(qiáng)，吉兇之驗(yàn)桓速；陰支性靜而弱靜而弱，禍福之應(yīng)較遲應(yīng)較遲。在局在運(yùn)局在運(yùn)，均以此意消息之消息之。

十二地支陰陽屬性求解性求解？ 十二地支陰陽屬性：
子寅丑卯辰巳午未申酉戌亥
寅 卯 木
陽 陰
巳 午 火場陰 陽
申 酉 金
陽 陰
亥 子 水
陰 陽
辰 戌 丑 未 土
陽 陽 陰 陰

五行陰陽為十干為十干。那地支為什么為十二個(gè)呢/:? 天干是十個(gè)從一到十基本數(shù)字本數(shù)字，所有數(shù)都由這十個(gè)數(shù)字組合而成合而成。每天有十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，每年有十二個(gè)月二個(gè)月，所以地支要十二個(gè)才能一一對應(yīng)一對應(yīng)。用天干配地支來紀(jì)年來紀(jì)年，從甲子起甲子起，每60年剛好一輪好一輪，然后又從甲子始甲子始，所以稱60年為一甲子一甲子。

十二地支深度解釋免費(fèi)算命 地支陰陽
1 、子、寅、辰、午、申、戌為陽戌為陽，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰亥為陰。此以奇偶分陰陽分陰陽。
2 、寅、卯、辰、巳、午、未為陽未為陽，申、酉、戌、亥、子、丑為陰丑為陰。此以四季分陰陽分陰陽，春夏為陽夏為陽，秋冬為陰冬為陰。
十二支與五行
寅卯屬木卯屬木，寅為陽木為陽木，卯為陰木為陰木。巳午屬火午屬火，巳為陽火為陽火，午為陰火為陰火。 　申酉屬金酉屬金，申為陽金為陽金，酉為陰金為陰金。 子亥屬水亥屬水，子為陽水為陽水，亥為陰水為陰水。 辰戌丑未屬土未屬土，辰戌為陽土為陽土，丑未為陰土為陰土。未戌為干土為干土，丑辰為濕土為濕土。干土者其中藏火中藏火，濕土者其中藏水中藏水。 十二支藏干：子 ― 癸，丑 ― 已癸辛已癸辛，寅 ― 甲丙戊甲丙戊，卯 ― 乙，辰 ― 戊乙癸戊乙癸，巳 ― 丙戊庚丙戊庚，午 ― 丁已，未 ― 已丁乙已丁乙，申 ― 庚壬戊庚壬戊，酉 ― 辛，戌 ― 戊辛丁戊辛丁，亥 ― 壬甲。
十二支與四時(shí)方位
寅卯東方木東方木，已午南方火南方火，申酉西方金西方金，亥子北方水北方水，辰戌丑未四季土四季土。 少陽見于寅見于寅，壯于卯壯于卯，衰于辰衰于辰。寅卯辰屬木辰屬木，司春，為東方為東方。 太陽見于巳見于巳，壯于午壯于午，衰于未衰于未。巳午未屬火未屬火，司夏，為南方為南方。 少陰見于申見于申，壯于酉壯于酉，衰于戌衰于戌。申酉戌屬金戌屬金，司秋，為西方為西方。 太陰見于亥見于亥，壯于子壯于子，衰于丑衰于丑。亥子丑屬水丑屬水，司冬，為北方為北方。
十二支月建
正月建寅月建寅，二月建卯月建卯，三月建辰月建辰，四月建巳月建巳，五月建午月建午，六月建未月建未，七月建申月建申，八月建酉月建酉，九月建戌月建戌，十月建亥月建亥，十一月建子月建子，十二月建丑月建丑。 月建以十二節(jié)令為準(zhǔn)令為準(zhǔn)，即立春后立春后，寅木當(dāng)權(quán)木當(dāng)權(quán)，驚蟄后卯木執(zhí)令木執(zhí)令，清明后辰值班辰值班，余仿此余仿此。
十二支配十二時(shí)辰
23-1 點(diǎn)為子時(shí)為子時(shí)， 1-3 點(diǎn)為丑時(shí)為丑時(shí)， 3-5 點(diǎn)為寅時(shí)為寅時(shí)， 5-7 點(diǎn)為卯時(shí)為卯時(shí)， 7-9 點(diǎn)為辰時(shí)為辰時(shí)， 9-11 點(diǎn)為巳時(shí)為巳時(shí)， 11-13 點(diǎn)為午時(shí)為午時(shí)， 13-15 點(diǎn)為未時(shí)為未時(shí)， 15-17 點(diǎn)為申時(shí)為申時(shí)， 17-19 點(diǎn)為酉時(shí)為酉時(shí)， 19-21 點(diǎn)為戌時(shí)為戌時(shí)， 21-23 點(diǎn)為亥時(shí)為亥時(shí)。
十二支配生肖
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。
十二支配人體
十二支配身體：子為耳子為耳，丑為胞肚為胞肚，寅為手寅為手，卯為指卯為指，辰為肩、胸，巳為面、咽齒，午為眼午為眼，未為脊梁為脊梁，申為經(jīng)絡(luò)為經(jīng)絡(luò)，酉為精血為精血，戌為命門、腿足，亥為頭亥為頭。 十二支配臟腑：寅為膽寅為膽，卯為肝卯為肝，巳為心巳為心，午為小腸為小腸，辰戌為胃戌為胃，丑未為脾未為脾，申為大腸為大腸，酉為肺酉為肺，亥為腎、心包，子為膀胱、三焦。
地支化合
? 地支：子丑合化土合化土，寅亥合化木合化木，卯戌合化火合化火，辰酉合化金合化金，巳申合化水合化水，午未合午未合，化火、化土 相合者相合者，有合作、結(jié)合、和好之意好之意，人出生的年月日時(shí) ― 四柱的地支中地支中，見上面一組或兩組者兩組者，即為相合為相合。相合，分生合與克合與克合，生合有：寅亥合寅亥合，亥水生寅木；辰酉合辰酉合，辰土生酉金；午未合午未合，午火生未土生未土。克合有克合有，子丑合子丑合，丑土克子水；卯戌合卯戌合，卯木克戌土；巳申合巳申合，巳火克申金克申金。此為合之正克之正克。亦有合之反克之理存焉理存焉，如子水旺而丑弱而丑弱，為子水克丑土；戌土旺而卯弱而卯弱，為土克木；申金旺而巳弱而巳弱，為金克火金克火。 合化的程度的程度，看化神的旺衰的旺衰，化神越旺神越旺，則合化程度越大；化神越衰神越衰，則合化程度越小度越小。 命局喜合而有合者有合者，主吉慶主吉慶，人際關(guān)系好關(guān)系好，好事不找自來找自來，想不要都不行都不行。命局忌合而有合者有合者，主兇災(zāi)主兇災(zāi)，人際關(guān)系不好系不好，壞事不找自來找自來，想推也推不掉推不掉。 ? 地支三合局 申子辰合化水局化水局，亥卯未合化木局化木局，寅午戌合化火局化火局，巳酉丑合化金局化金局。 三合局是生、旺、墓三者成局者成局。水長生于申生于申，旺于子旺于子，墓于辰墓于辰，故申子辰合水局合水局。木長生于亥生于亥，旺于卯旺于卯，墓于未墓于未，故亥卯未合木局合木局。火長生于寅生于寅，旺于午旺于午，墓于戌墓于戌，故寅午戌合火局合火局。金長生于巳生于巳，旺于酉旺于酉，墓于丑墓于丑，故巳酉丑合金局合金局。 生旺半合局：申子半合水局合水局，亥卯半合木局合木局，寅午半合火局合火局，巳酉半合金局合金局。生旺半合局半合局，其力次于三合局三合局。 墓旺......>>

說下12地支的五行和陰陽 十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
陰 陽：交替奇數(shù)位為陽位為陽，偶數(shù)位為陰位為陰。如子為一為嘩一為嘩，丑為二為陰如此類推
五 行：春季 東方 寅卯 木 生
夏季 南方 巳午 火 生
四季末 中部 丑未辰戍 土 生
秋季 西方 申酉 金 生
冬季 北方 亥子 水 生 （木）
也可以看一些書增長一些傳統(tǒng)知識統(tǒng)知識。如周易、梅花易數(shù)等易數(shù)等，不一定非得是算命的才可以看可以看，呵呵

地支五行陰陽

十二地支與陰陽及五行的關(guān)系 子---陽水 丑---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含干支含干，干支非常辯證法、博大精深大精深。

天干地支的五行屬性! 五行與干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是結(jié)合天干地支的屬性的屬性，然后把自己的身主和命主結(jié)合主結(jié)合！以五行的相生相克來預(yù)測的預(yù)測的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干暢丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌

天干地支與陰陽五行的關(guān)系 中國古人采用干支紀(jì)年法紀(jì)年法，直到現(xiàn)在到現(xiàn)在，我們還經(jīng)常提到某某年的天干地支是什么是什么，比如今年是戊子年戊子年，去年是丁亥年丁亥年，其中子和亥分別表示了這兩年的屬相鼠和豬鼠和豬。因此很少有人不知道天干地支是什么是什么，但很少有人了解干支與陰陽五行之間的密切聯(lián)系切聯(lián)系。實(shí)際上實(shí)際上，每個(gè)天干每個(gè)地支都有它自己的陰陽五行屬性行屬性。正因?yàn)楦芍ё约壕哂歇?dú)特的五行屬性行屬性，人們用干支表示的生辰八字才得以跟五行聯(lián)系起來系起來，由命理學(xué)者根據(jù)五行生克來推理出人的命運(yùn)的命運(yùn)。
既然講命理講命理，那我們就從最基礎(chǔ)的東西講起西講起，先來認(rèn)識一下十天干和十二地支二地支。
干支，顧名思義名思義，是主干和枝丫的意思的意思。有干有支干有支，這才是一棵完整的樹整的樹，因此天干在上地支在下支在下，這樣組合起來才是一個(gè)完整的整體的整體。古人最初對天干地支的命名確實(shí)有這層含義層含義，但是在八字命理學(xué)中理學(xué)中，地支倒更像是植物在地下生長的根須的根須。為了方便進(jìn)行下一步學(xué)習(xí)步學(xué)習(xí)，大家不妨這樣理解樣理解，天干地支的組合就像一棵樹一棵樹，天干是樹木在地面之上的枝干部分干部分，而地支則是樹木在地下蜿蜒生長的根部的根部。這樣的比喻的比喻，在命理學(xué)上是有其重要意義的意義的，大家會慢慢體會得到會得到。
干支誕生的年代已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)了久遠(yuǎn)了，具體不詳體不詳，但可以確定以確定，在商之前一定已經(jīng)存在了存在了，因?yàn)槲覀兛梢钥吹揭钥吹剑坛牡弁鮽兌枷矚g取一些與干支有關(guān)的名字的名字，比如太甲如太甲，天乙等等乙等等。一年十二個(gè)月二個(gè)月，恰好有十二地支二地支，由此我們?nèi)菀紫氲揭紫氲剑湃俗畛跏怯玫刂碛浽碌挠浽碌模呛髞砭烷_始用天干地支組合起來的六十甲子記年、月、日、時(shí)，也就有了完整的干支紀(jì)年法紀(jì)年法。年月日時(shí)各取一天干一地支也就有了我們平時(shí)所說的“生辰八字”。
天干是十個(gè)是十個(gè)，五行是五個(gè)是五個(gè)，但金木水火土又分陰陽分陰陽，于是二五一十五一十，正好配上了十天干十天干。比如甲是陽木是陽木，乙是陰木是陰木，丙是陽火是陽火，丁是陰火是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木甲乙木，南方丙丁火丙丁火，西方庚辛金庚辛金，北方壬癸水壬癸水，中央戊己土戊己土。”
十天干在單數(shù)位次上的屬性為陽性為陽，在雙數(shù)位次上的屬性為陰性為陰，一陰一陽相互交替互交替，鄰接的天干又是五行屬性上相生的關(guān)系的關(guān)系。比如甲乙木生丙丁火丙丁火，丙丁火生戊己土戊己土，等等。
這樣一來樣一來，十天干的五行屬性甚至方位含義都一目了然目了然，非常簡單明了單明了。但是十二地支就遠(yuǎn)比天干要復(fù)雜要復(fù)雜。我們知道們知道，地面之上的東西都清晰明白晰明白，很容易看得一清二楚清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入很深入，根須嘛根須嘛，容易交錯(cuò)糾纏難以分辨以分辨，這樣，地支的屬性也就隨之變得復(fù)雜難辨起來辨起來。
我們把十二地支分成三組成三組，每四個(gè)為一組為一組，分別是四旺是四旺，四生，四庫。
四旺，這是最簡單的一組的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水是陰水，午是陰火是陰火，卯是陰木是陰木，酉是陰金是陰金。由于在十天干中癸表示陰水示陰水，所以我們又說們又說，子中藏癸中藏癸，同樣的同樣的，我們說午中藏丁中藏丁，卯中藏乙中藏乙，酉中藏辛中藏辛。這個(gè)“藏”字，多少有些蘊(yùn)藏儲備的含義的含義，地支在地下嘛地下嘛，自然是藏起來的部分的部分。換一個(gè)角度個(gè)角度，我們也可以認(rèn)為子是癸水的根水的根，午是丁火的根火的根，卯是乙木的根木的根，而酉是辛金的根金的根。地支，本來就是天干遺留在地下的根須的根須，只不過子午卯酉這四條根并未經(jīng)過糾纏過糾纏，十分單純而容易分辨易分辨。
四生，這一組也相對簡單對簡單，分別是寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的起來的，它們分別是陽木是陽木，陽火和陽土和陽土，也就是甲丙戊甲丙戊，其中甲木的根要粗一些粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的起來的，分別是陽火是陽火，陽土和陽金和陽金，也就是丙戊庚丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根互相纏繞而成繞而成，分別是陽土是陽土，陽金和陽水和陽水，也就是戊庚壬戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個(gè)比較個(gè)別較個(gè)別，是兩條根纏繞起來的起來的，它們是陽水和陽木和陽木，也即壬甲即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣支本氣。
我們?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)兩條規(guī)律：第一，這組地支的藏干全是陽性的陽性的。沒錯(cuò)，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行性五行，并且計(jì)算起來算起來，除......>>

都說陰陽五行陽五行，那么陰陽與五行到底是什么關(guān)系呢關(guān)系呢？ 陰陽五行
陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯(lián)系的力量的力量。從前面的 敘述中已經(jīng)可以明白以明白，陰陽本來就蘊(yùn)含於氣之中氣之中。一氣流行氣流行，無極而太極而太極，太極的動(dòng)靜產(chǎn)生陰陽生陰陽，陰陽又推動(dòng)著世界和其中每一事物的運(yùn)動(dòng)變化動(dòng)變化。五行，是用來概括世界上幾類基本要素的范疇的范疇。它們以木火土金水命名水命名，但并非僅僅指這些具體事物的本身的本身，而是以它們?yōu)榛究蚣鼙究蚣埽蛘哒f以之為思維模型維模型，將一切現(xiàn)象分成基本的五大類五大類。五行是世界的基要素 。
陰陽學(xué)說產(chǎn)生于夏朝于夏朝，它是我國古代哲學(xué)的源流和基礎(chǔ)和基礎(chǔ)。今天的唯物辯證法中的對立統(tǒng)一觀點(diǎn)一觀點(diǎn)，與陰陽學(xué)說相一致相一致。陰陽學(xué)說原理廣泛應(yīng)用于社會生活的每個(gè)領(lǐng)域個(gè)領(lǐng)域，人們在不知不覺中應(yīng)用中應(yīng)用。
陰陽包括五行,五行含有陰陽有陰陽，宇宙間的一切事物,根據(jù)其屬性,可分為兩類,陰類和陽類和陽類。“陽類”具有剛健有剛健，向上，生發(fā)，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動(dòng)等特性：“陰類”具有柔弱有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內(nèi)向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征等特征。任何一個(gè)具體的事我都具有陰陽的兩重性兩重性。即陰中有陽中有陽，陽中有陰中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范疇的范疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)化的，物極必反的現(xiàn)象就是陰陽轉(zhuǎn)化的一種表現(xiàn)形式現(xiàn)形式。
宇宙間的萬事萬物事萬物，根據(jù)其特征其特征，可以系統(tǒng)的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統(tǒng)稱五行稱五行。金，木，水，火，土，并非指具體的五種單一的事物的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括象概括，應(yīng)全面領(lǐng)會五行的真正內(nèi)涵正內(nèi)涵。
五行之間存在著相生相克的關(guān)系的關(guān)系，生克是矛盾的兩個(gè)方面?zhèn)€方面，也就是陰陽的兩個(gè)方面?zhèn)€方面。相生相克是事物的普遍規(guī)律遍規(guī)律，是事物內(nèi)部不可分割的兩個(gè)方面?zhèn)€方面。生克是相對的相對的，沒有生沒有生，就無所謂克；沒有克沒有克，也就無所謂生所謂生。有生無克生無克，事物就會無休止的發(fā)展而走向極端向極端，造成物極必反極必反，由好變壞；有克無生克無生，事物就會因被壓制過分而喪元?dú)庾呦蛩∠蛩　?
在生克這個(gè)對立與統(tǒng)一的矛盾中矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因?qū)α⒍蚱葡鄬ζ胶饣蚪y(tǒng)一或統(tǒng)一，事物就會向一方傾斜發(fā)展斜發(fā)展。為了維護(hù)相對平衡對平衡，生與克要相互牽制互牽制。當(dāng)不能相互牽制時(shí)牽制時(shí)，平衡被打破被打破，這時(shí)事物就會出現(xiàn)了新的變化的變化。
五行相生、相克
水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水。
水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水。
天干地支與陰陽
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天干：乙、丁、己、辛、癸
陽天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方屬木方屬木，南方屬火方屬火，西方屬金方屬金，北方屬水方屬水，中央屬土央屬土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強(qiáng)金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟(jì).
火能生土, 土多火晦; 強(qiáng)火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強(qiáng)水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生......>>

說下12地支的五行和陰陽 十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
陰 陽：交替奇數(shù)位為陽位為陽，偶數(shù)位為陰位為陰。如子為一為嘩一為嘩，丑為二為陰如此類推
五 行：春季 東方 寅卯 木 生
夏季 南方 巳午 火 生
四季末 中部 丑未辰戍 土 生
秋季 西方 申酉 金 生
冬季 北方 亥子 水 生 （木）
也可以看一些書增長一些傳統(tǒng)知識統(tǒng)知識。如周易、梅花易數(shù)等易數(shù)等，不一定非得是算命的才可以看可以看，呵呵

地支五行的陰陽屬性什么? 30分 子為陽子為陽，亥為陰
陰陽主要在看對日干力作用的大小的大小，同性力作用大作用大，異性小異性小。

天干地支的與五行的關(guān)系 子（鼠）屬陽水屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水屬陰水，北方。寅（虎）屬陽木屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木屬陰木，東方。巳（蛇）屬陰火屬陰火，南方；午（馬）屬陽火屬陽火，南方。申（猴）屬陽金屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金屬陰金，西方。辰（龍）、戌（犬）屬陽土屬陽土，中央；丑（牛）、未（羊）屬陰土屬陰土，中央。 甲為棟梁之木梁之木，乙為花果之木果之木，甲乙東方木東方木。丙為太陽之火陽之火，丁為燈燭之火燭之火，丙丁南方火南方火。戊為城墻之土墻之土，己為田園之土園之土，戊己中央土中央土。庚為斧鉞之金鉞之金，辛為首飾之金飾之金，庚辛西方金西方金。壬為江河之水河之水，癸為雨露之水露之水，壬癸北方水北方水。 清代劉獻(xiàn)《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也屬鼠也？曰：天開于子開于子，不耗則其氣不開氣不開。鼠，耗蟲也耗蟲也。于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。地辟于丑辟于丑，而牛則開地之物也之物也，故丑屬牛丑屬牛。人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。殺人者殺人者，虎也，又寅者又寅者，畏也。可畏莫若虎莫若虎，故寅屬虎寅屬虎。卯者，日出之候出之候。日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故卯屬兔卯屬兔。辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時(shí)雨之時(shí)，故辰屬龍辰屬龍。巳者，四月之卦月之卦，于時(shí)草茂時(shí)草茂，而蛇得其所得其所。又，巳時(shí)蛇不上道不上道，故屬蛇故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生陰甫生。馬者，至健而不離地不離地，陰類也陰類也，故午屬馬午屬馬。羊嚙未時(shí)之草而茁草而茁，故未屬羊未屬羊。申時(shí)，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數(shù)之氣數(shù)，將亂則狂作橫行作橫行，故申屬猴申屬猴。月出之時(shí)出之時(shí)，月本坎體本坎體，中含金雞之精雞之精，故本屬雞本屬雞。戌時(shí)，戌”就是沒有牙齒的意思的意思。狗沒有了尖牙利齒牙利齒，就沒法磨碎食物碎食物，就意味著餓死故戌屬狗戌屬狗。亥時(shí)，豬則飲食之外無一所知一所知，故亥屬豬亥屬豬。”干、支的五行屬相01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龍 ? 06己巳木蛇07庚午土馬 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金雞 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火豬13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龍 ? 18辛巳金蛇19壬午木馬 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水雞 ? 23丙戌土狗 ? 24丁亥土豬25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龍 ? 30癸巳水蛇31甲午金馬 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火雞 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木豬37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龍 ? 42乙巳火蛇43丙午水馬 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土雞 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金豬49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龍 ? 54丁巳土蛇55戊午火馬 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木雞 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水豬 01 甲子　11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑　12 乙亥　22 乙酉　32 乙未　42 乙巳　52 乙卯　03 丙寅　13 丙子　23 丙戌　33 丙申　......>>

十二地支的五行怎么組啊么組啊！ 十二地支的五行 寅為陽木 卯為陰木午為陽火 膽為陰火申為陽金 酉為陰金子為陽水 亥為陰水辰戌為陽土 丑未為陰土

天干地支與五行的關(guān)系? 天干 ：
甲陽木甲陽木，乙陰木；丙陽火丙陽火，丁陰火；戊陽土戊陽土，己陰土；庚陽金庚陽金，辛陰金；壬陽水壬陽水，癸 陰水 ；
地支：
寅陽木寅陽木，卯陰木；辰陽土辰陽土，巳陰火；午陽火午陽火，未陰土；申陽金申陽金，酉陰金；戌陽土撫亥陰水；子陽水 ，丑陰土；

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三、哪里有破太歲的寺廟 破太歲去哪個(gè)寺廟好

沈陽哪個(gè)寺廟可以拜太歲

1.慈恩寺在沈河區(qū)大南街慈恩寺巷12號

2.蓬大法寺 ?在沈陽第五中學(xué)附近 ?有太歲衣

3.包瀛宮

4.實(shí)勝寺位于沈陽市和平區(qū)皇寺路皇寺路。

上海哪里有太歲廟啊?拜太歲在哪里?

太歲廟 其址在今方塔園內(nèi)塔園內(nèi)。
據(jù)（《華亭志》）載，光緒三十一年十一年，知府戚楊重修楊重修。史料記載太歲為“司歲之神”，說他是專管天上每一天情況的神仙的神仙，民間有天上一天上一天，凡間一年之說年之說。從北魏道武帝 386 年始，改變太歲為一神的說法的說法，并以地支的十二生肖為準(zhǔn)肖為準(zhǔn)，分別設(shè)立了十二個(gè)歲神個(gè)歲神，每個(gè)歲神專管自己所屬一歲的事務(wù)的事務(wù)。
本命年即太歲年太歲年，當(dāng)?shù)匕傩粘鲇谇蟮谩皻q歲平安”的思想的思想，對“太歲”特別敬畏別敬畏，特別重視進(jìn)香禮拜香禮拜，規(guī)矩很多矩很多。此廟毀于戰(zhàn)火于戰(zhàn)火，早已不存已不存，但“太歲”之說深入百姓入百姓，至今民間仍有“膽敢在太歲頭上動(dòng)土”之語，可見其在百姓中的敬畏程度畏程度。

方塔園
地址：松江區(qū)松江中山東路235號(近方塔南路)
電話：(021)57838594

溫州有哪些寺廟能拜太歲的,2024年我犯太歲,求急

翠微山那邊有個(gè)廟有的廟有的，而且一般的廟都可以拜太歲的啊歲的啊，有些城隍廟都有的

太歲廟哪里有

北京哪里有太歲廟啊歲廟啊？ 北京太歲廟 地址：先農(nóng)壇 有太歲廟、太歲殿、太歲壇 太歲殿：位于先農(nóng)壇內(nèi)壇東北部東北部。是由太歲殿正殿、拜殿和東西廡殿圍建而成

少數(shù)民族也會犯太歲嗎?

所謂犯太歲犯太歲，只是民間的說法的說法。相信的人就會一直相信直相信。不相信的人根本就不會搭理這種無稽之談稽之談。少數(shù)民族也是相同的情況的情況，小少數(shù)民族有自己的信仰的信仰。一般不會相信太歲這種的東西的東西。

男友今年八字日支犯太歲,求怎么破

當(dāng)人半懂不懂還特別信什么的時(shí)候的時(shí)候，是真。
日支有犯太歲的說法的說法，你是哪里得來的得來的？不是自己添堵么你堵么你！
真正“犯太歲”，在命理上只有一種情況：自己本命太歲與流年太歲番六沖番六沖，比如今年馬年年馬年，屬鼠的就叫犯太歲犯太歲，再五其他五其他。
網(wǎng)上特別是一些智商低情商高的大獅門出的生肖年運(yùn)快餐書里餐書里，竟然說每年有好幾個(gè)生肖都犯太歲的太歲的，本命、三刑什么的全叫犯太歲犯太歲，豈不笑話不笑話？不過是為賣他們的所謂吉祥法器祥法器，毫不講理信口雌黃的商業(yè)唬人忽悠人忽悠。
真所謂奸商炒作商炒作，無知者跟風(fēng)者跟風(fēng)，百姓掏口袋掏口袋。

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五行屬金的命中缺什么,五行屬金的人缺什么擴(kuò)展閱讀