易經黃道大師講解,風水大師黃道

時間：2024-05-13

易經解(四方位解)第三節方位的含義易經除了考量陰陽的構成基質，陰陽基質的疊加運動，構成的基本物質現象的歸納之外，還注重方位這個空間要素，因為天地是有空間架構的。伏羲發現了天地的方位，稱為先天八卦方位。以上下左右為判別標準。

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一、易經黃道大師講解,風水大師黃道

易經解(四 方位解)

第三節

方位的含義

易經除了考量陰陽的構成基質成基質，陰陽基質的疊加運動加運動，構成的基本物質現象的歸納之外納之外，還注重方位這個空間要素間要素，因為天地是有空間架構的架構的。

伏羲發現了天地的方位的方位，稱為先天八卦方位卦方位。以上下左右為判別標準別標準。

到周文王的時候的時候，人的認識更加注重于地面的開發的開發，畢竟天空除了日月星辰和風云變幻之外幻之外。其實對人影響最大的是地理環境理環境。所以發現了地理的方位的方位，以東西南北為判別標準別標準，稱為后天八卦方位卦方位。

也有可能在伏羲的時代這兩種方位都被發現被發現，只是周文王之前運用先天八卦方位比較多比較多，因為那時的二十四個節氣尚未完善固定下來定下來，所以對天體運行的方位比較依賴較依賴，這個結論可以在《尚書》中的《堯典》、《禹貢》中得到印證到印證。到周文王時文王時，二十四節氣基本固定下來定下來，人類的活動從天上回歸地面歸地面。所以后天八卦方位就成為了廣泛運用的方位的方位。

這樣看來樣看來，先天八卦方位屬于判定二十四節氣的運行規律的方位系統位系統，今天的學科屬于宇宙天文學的范疇的范疇。后天八卦方位屬于判定地球自身變化規律的地理環境學的范疇的范疇。

不同的觀測目的測目的，對八卦陰陽變化和八卦現象變化的取象判斷是不同的不同的。

因為伏羲和周文王都已仙逝已仙逝。我們無法詢問他們當年的架構理念構理念，所以只能從現存的架構來推斷他們的理念的理念。

這樣的推斷當然是不夠完美的完美的，就好像醫生解剖尸體一樣體一樣。靈魂已經消失經消失，解剖的只是靈魂當年運行的架構的架構，分析架構析架構，可以窺見靈魂的影子的影子，但并不是靈魂本身魂本身。難免是有偏差的偏差的。不過我們今天的生活應由自己的靈魂做主魂做主，所以也不必完全地再現伏羲和周文王的靈魂的靈魂。

所以，我們就觀卦明義卦明義，畢竟天地還是在的是在的。

第四節

先天八卦方位

上為乾下為坤下為坤，人站立便是頂天立地天立地。人在中間在中間。為五。人數為五數為五。頭加四肢加四肢。為五。

先天八卦正向與背向與背向，分陰陽分陰陽。姑且定義正向為陽向為陽，背向為陰向為陰。先天八卦方位有兩個變化順序化順序。陽先天八卦方位和陰先天八卦方位卦方位。

陽先天八卦方位

正上方為乾方為乾，天空，支配包容的力量的力量。

左上方為兌方為兌，沼澤，凹陷融合的力量的力量。

正左方為離方為離，火焰，背離擴張的力量的力量。

左下方為震方為震，雷電，震動擊打的力量的力量。

正下方為坤方為坤，土地，承受生長的力量的力量。

右下方為艮方為艮，山脈，隆起支撐的力量的力量。

正右方為坎方為坎，水流，隔離圍困的力量的力量。

右上方為巽方為巽，風雨，攻擊腐蝕的力量的力量。

陰先天八卦方位

正上方為乾方為乾，天空，

右上方為兌方為兌，沼澤，

正右方為離方為離，火焰，

右下方為震方為震，雷電，

正下方為坤方為坤，土地，

左下方為艮方為艮，山脈，

正左方為坎方為坎，水流，

左上方為巽方為巽，風雨，

第五節

后天八卦方位

坐北朝南為陽南為陽，坐南朝北為陰北為陰。

陽后天八卦方位

正北方為坎（正后方），水流，

西北方為乾（右后方），天空，

正西方為兌（正右方），沼澤，

西南方為坤（右前方），土地，

正南方為離（正前方），火焰，

東南方為巽（左前方），風雨，

正東方為震（正左方），雷電，

東北方為艮（左后方），山脈，

陰后天八卦方位

正北方為坎（正前方），水流，

西北方為乾（左前方），天空，

正西方為兌（正左方），沼澤，

西南方為坤（左后方），土地，

正后方為離（正后方），火焰，

東南方為巽（右后方），風雨，

正東方為震（正右方），雷電，

東北方為艮（右前方），山脈，

我推斷我推斷，伏羲的先天八卦方位應該是相當于今天的黃道面黃道面，周文王的后天八卦應該相當于今天的赤道面赤道面。

引用現代天文學對黃道面與赤道面的知識的知識。

黃道在民間歷法中是一個很重要的概念的概念，我們現今仍常說“黃道吉日”，就是一個例證個例證。所謂黃道謂黃道，指的是太陽每年在恒星間自西向東運動一周動一周，所形成的一個大圓個大圓，它不同于天赤道天赤道。黃道最初稱為“黃道規”，在戰國《石氏星經》中就已經出現了出現了，在公元1世紀劉向所作的《王紀論》中也有“日月循黃道”的說法的說法。黃道在古人心目中心目中，實際上是太陽周年運動的軌道的軌道。黃道與赤道相交道相交，交角歷代取值多在23.9度與24度之間度之間，交點分別被作為春分點與秋分點秋分點。而距赤道最遠的兩點分別被稱為夏至點和冬至點冬至點，冬至點在赤道南赤道南，夏至點在赤道北赤道北，當太陽從赤道南運動到赤道北時經過春分點春分點，從赤道北運動到赤道南時道南時，則經過秋分點秋分點。

天球上黃道南北兩邊各9°寬的環形區域形區域。黃道帶中有十二個星座個星座，太陽在一個月內總是出現于同一個星座中星座中，按照星座的排列次序列次序，每一個月通過十二星座中的一個的一個，太陽通過黃道帶的軌跡被稱作黃道作黃道。

地球的赤道平面與黃道平面并不重合不重合，而是有一個交角（二面角），就是黃赤交角赤交角。在公元2000年，這個交角為23°26′21″。

春分點、秋分點、夏至點、冬至點這些點是在地心天球上天球上。

黃道和天赤道的兩個交點之一為白羊宮第一點第一點，即春分點春分點，第二個交點為天秤宮第一點第一點，即秋分點秋分點，這兩個點合稱二分點二分點。

黃道上距天赤道最遠的兩點之一為巨蟹宮第一點第一點，即夏至點夏至點，第二個交點為摩羯宮第一點第一點，即冬至點冬至點，這兩個點合稱二至點二至點。

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萬事如意 和諧安泰

11、泰卦?地天泰

《泰》（下乾上坤）? 第十一

小往大來見吉亨見吉亨，天地交泰萬物興；

志同道合廣結伴廣結伴，光大包荒尚中庸尚中庸。

堅守正道福自來福自來，誠心相隨鄰里行；

帝乙嫁女稱歸妹稱歸妹，城墻傾倒不用兵不用兵。

【原文】?泰：小往大來往大來，吉，亨。

【譯文】泰卦象征陰陽交合陽交合，萬物生養物生養，萬事亨通之意通之意。陽者盛而來盛而來，陰者衰而往衰而往，即彖傳所謂君子道長、小人道消之時消之時。故獲吉祥而通泰而通泰。

一爻變主要以本卦的變爻解卦爻解卦。
【原文】九三：無平不陂平不陂，無往不復往不復。艱貞，無咎。勿恤其孚恤其孚，于食有福食有福。
《象》曰：無往不復往不復，天地際也地際也。
【譯文】九三處內卦之終卦之終，為上下卦之轉進點轉進點，當防通泰轉為否閉為否閉。平坦之地延伸至遠處至遠處，無不轉化為險陂為險陂，過往之時機之時機，無不會重復又回來又回來，故當通泰之時泰之時，戒其不可松懈安逸懈安逸，常居安思危安思危，謹守正道守正道，則不但可以無咎以無咎，而且可以取信於人信於人，而常保俸祿保俸祿，獲有福慶有福慶。?

《象辭》說：所謂過往之時機之時機，無不又重復回來者回來者，說明九三正位於天地交接之時際之時際，當知處泰而憂否而憂否，趨吉以避兇以避兇。

天地際天地際，古人認為天、地皆有邊際有邊際，走到了頭就必然折回然折回，因此天道就是循環往復的往復的。?

“無平不陂平不陂，無往不復”道出了《易經》的本質的本質，是一句至理名言理名言，是大自然的一個大規律大規律，是宇宙萬物變化的大規律大規律，也是《易經》的周期變化規律化規律。有平就有險就有險，有往就有復就有復。平坦而之后是坎坷是坎坷，坎坷之后是平坦是平坦，否極泰來極泰來，泰極否來極否來，正如老子所說“禍兮福之所倚之所倚，福兮禍之所伏”，任何事物的發展都是這樣一個規律個規律。沒有一條道路只是平坦而沒有艱險的艱險的。高速公路是很平坦很平坦，但建設時要故意設一些彎一些彎，以防止車速過快速過快。沒有一直往前走而再也不回來的回來的。爬蟲怎樣往前爬往前爬？首先必須把身體彎曲才能往前爬往前爬。這就教導那些成功人士不要一直繃得太緊了太緊了，弦會斷的會斷的。當然也告訴我們成功里面潛藏著失敗著失敗，要有憂患意識患意識，要有危機意識機意識。此卦最關鍵的爻為六五爻六五爻，九三爻與上六爻相應爻相應，與六五爻不應爻不應，故經常擔心它是否誠實否誠實。這里告訴我們不用擔心用擔心，只要有誠信有誠信，有艱難意識難意識，堅信循環往復的大規律大規律，就會“于食有福”。

整個爻辭的含義就是告誡君子應該懂得天道好還道好還，循環往復的道理：道路沒有永遠平坦而無起伏的起伏的，旅程沒有永遠直前而無迂回的迂回的。因此，君子應該懂得在艱難逆境中堅守正道守正道，這樣才能避免災禍免災禍。不要為浮華的虛榮而擔憂、顧慮，坦蕩樸素蕩樸素，才能得食福報食福報。

九三已經離開“中位”，到達三個陽爻的最上方最上方，是陽剛的極盛時期盛時期。大自然的規律的規律，盛極必衰極必衰，否極泰來極泰來，遇而復始的循環不已環不已。所以告誡以告誡，安泰到達極盛達極盛，必然遭遇阻塞遇阻塞，現在正是臨界點臨界點。因而，以沒有平坦的平坦的，無不是起伏的起伏的，沒有只往不返的情形來比擬來比擬。所以，必須覺悟須覺悟，這是大自然法則的常理的常理，應當體認當體認，在艱難困苦中困苦中，安泰得來不易來不易，仍然要堅持純正持純正，一本初衷本初衷，才不會有災禍有災禍。這樣，應當得到的當會得到會得到，自然在生活上就會幸福會幸福。?

《易經》的中心思想是什么?

《易經》究竟有沒有一個核心思想或內在精髓在精髓？清代易學大師惠棟認為是“時中”。他說：“易道深矣道深矣，一言以蔽之曰：時中。孔子作《彖傳》，言時者二十四卦十四卦，言中者三十五卦十五卦。……子思作《中庸》，述孔子之意而曰‘君子而時中’。 ……知時中之義中之義，其于《易》也，思過半矣過半矣。”
什么是“時中”？
“時”，一般指天時指天時，指宇宙指宇宙，指外部的環境、形勢。指對宇宙萬物、自然規律的研究、掌握，還可以延伸出文明的發展、 科技 的進步的進步。與時偕行時偕行，與時俱進時俱進。英國科學家史蒂芬·霍金一本最暢銷的關于“宇宙學”的科普讀物就叫《時間簡史》。象數派偏重于對“時”的研究的研究，卻走入旁門左道門左道，沒有在中國發展出數學、物理、化學等科學等科學，是十分可惜的可惜的。
“中”，指人的內在修養（學識）和遇事時的應對策略對策略，即“中庸之道”。 《尚書·大禹謨》：“人心惟危心惟危，道心惟微；惟精惟一精惟一，允執厥中執厥中。”《中庸》：“君子之中庸也中庸也，君子而時中而時中。”儒家（義理派）偏重于對“中”的研究的研究，而逐漸忽視了“時”的重要性重要性。以致于儒家經典《大學》遺失了很重要的“格物致知”一章，宋代朱熹編纂《大學章句》時補之：“所謂致知在格物者格物者，言欲致吾之知吾之知，在即物而窮其理也其理也。蓋人心之靈莫不有知不有知，而天下之物莫不有理不有理，惟于理有未窮有未窮，故其知有不盡也不盡也。是以大學始教學始教，必使學者即凡天下之物下之物，莫不因其已知之理而益窮之益窮之，以求至乎其極乎其極。至于用力之久力之久，而一旦豁然貫通焉貫通焉，則眾物之表里精粗無不到無不到，而吾心之全體大用無不明矣不明矣。此謂物格謂物格，此謂知之至也之至也。”基本符合《大學》原意，具備科學精神學精神，卻沒有得到應有的提倡的提倡。到明代王陽明批判朱熹“格物致知”學說，提出“心即理”“心外無物、心外無理”等觀點等觀點，否定客觀存在觀存在，徹底擺脫“時”的限制的限制，已違背儒家正統家正統，背道而馳道而馳。“時中時中”，“時”是前提是前提，明清以后清以后，中國沒有發展出與西方列強相匹的科學技術學技術，落后于時代于時代，落后就要挨打要挨打。
完整的“時中”概念首次出現在《蒙·彖》中：“蒙，亨，以亨行時中也時中也。”這也是整部《易經》中唯一的一次的一次。為何在《易經》“蒙”卦中首次也是唯一一次出現“時中”，這是很有趣的有趣的，可以拓展我們對“時”與“中”意義的理解的理解。“蒙”卦，既表示事物創生之初的蒙昧狀態昧狀態，也寓意教育要從童蒙抓起蒙抓起。人類正是靠著不斷 探索 、積累知識累知識，代代相傳代相傳，學習成長習成長，才逐步走出蒙昧出蒙昧，進入文明入文明。

亨行時中行時中！要求我們既要重“時”，也要重“中”，“時”“中”并重。既要主動順應時代的發展的發展，推動 社會 的進步的進步，與時俱進；還要不斷加強自我修養我修養，正確認清自己所處的形勢的形勢，把握時機握時機，采取合乎“中庸”的策略的策略，勇于進取于進取。
《易經》的思想實質揭示：天尊地卑尊地卑，乾坤定矣坤定矣。卑高以陳高以陳，貴賤位矣賤位矣。功靜有常靜有常，剛柔斷矣柔斷矣。

方以類聚以類聚，物以群分以群分，方是事方是事，物是物物是物。方與物是指世間萬事萬物事萬物，亦即事物即事物。在客觀的事物中有同有異同有異，有聚有分聚有分，這是規律是規律，不可違背可違背。該聚的聚聚的聚，該分的分分的分，這是自然規律然規律。如果違背天地萬物同異聚散的規律的規律，該同而不同而不同，該異而不異而不異，該聚而不聚而不聚，該分而不分而不分，那就違背了自然規律然規律。即是在天成象天成象，在地成形地成形，變化見矣化見矣。

《易經》從八個字八個字，（八卦）混亂演變亂演變，看是有規律有規律，用時又無規律無規律，說它無規律無規律，實是有規律有規律，隨用變化出64卦，幾千年來千年來，歷代學者都是仁見仁仁見仁，智見智的學說的學說，難以得到統一學說一學說。《易經》就象一盤散沙盤散沙，如果你把盤中的沙聚起成堆起成堆，那看過去就是一個沙的小山的小山。如果把沙扒開就是散亂無體亂無體，各自成形自成形，各自而立自而立。

《易經》可以說是哲學是哲學，也可以說是玄學是玄學，變化無常化無常。所以要能夠真正撐握它的中心思想心思想，還特后人多去研究和探討和探討。
《易經》的核心思想就是二進制的基本法則本法則，一陰一陽謂之道謂之道，大道至易道至易，宇宙的萬物萬象都是對立統一的；其主要原理是：陰陽對立、陰陽互動、陰陽疊加、陰陽統一陽統一。易經的核心思想價值在于使用象數理義對天文地理文地理，宇宙人生進行了簡明扼要的客觀分析觀分析，給學者以無窮無盡的智慧人生慧人生。

為了透析易經的基本原理本原理，首先以光子為例子為例。對于一個光子來說子來說，它是由一個陽物質基因子和一個陰物質基因子構建而成的而成的，一陰一陽是物質極端自動化的體現的體現，光子就是宇宙全自動化的開端的開端！光子是可以自行復制的低級生命體生命體，光子包含了計算機程序的最基本的二進制原理制原理，如果把陽物質基因子用1來表示來表示，陰物質基因子用0來表示來表示，那么光線可用1010101010.......來表示來表示，它的速度為每秒三十萬千米萬千米，速度驚人度驚人。所以粒子性是光子的本質的本質，波動性是光子運動的表象的表象，因為不論大或小的粒子高速運動速運動，都必有波動性的動性的。當光遇著大部分的物質原子阻擋時阻擋時，都會為之俘獲之俘獲，速度變慢且方向發生改變生改變。既然粒子性是光的本質的本質，那么運動的光子必是有能量的能量的，光子也是有質量的質量的，只是當物質基因子的質量還未確定之前定之前，科學上還無法測定光子的質量的質量。當光子在太空中的速度變慢而變為自旋粒子的時候的時候，光子就變成了中微子即幽靈粒子靈粒子！這就是暗物質暗物質。植物的葉子就能把光子還原為陽基因子和陰基因子基因子，轉化為植物內能并貯存起來存起來。所以，光子是宇宙萬物之源物之源，更是生命的源泉的源泉。

中國的《易經》理論，很多人說是最荒謬的荒謬的，也有很多人說是的說是的。其實該理論就是計算機二進制工作原理作原理，也是宇宙自動化的最基本法則本法則，是極端科學的理論；使用該理論就可以構建中國人的六十四種基本粒子的空間模型間模型，并可以論證超弦理論；易經的八卦就是立體幾何的八個卦限個卦限，易經的八八六十四卦象就是實三維空間和虛三維空間的有機結合機結合，即易經揭示了六維空間的奧秘的奧秘，這與愛因斯坦廣義相對論中的重力物質的實三維空間與虛三維空間的相對運動的研究有異曲同工之妙工之妙。

如果愛因斯坦當年結合運用了中國的《易經》理論，那么他的廣義相對論必然會取得重大的突破的突破。(作者：微基因衍光子)
《易經》的核心思想價值可以用七個字來概括：一陰一陽之謂道之謂道。

太極生兩儀生兩儀，兩儀就是陰陽是陰陽。

陰陽是易家的宇宙觀、是易家的認識論、也是易家啟示后人的方法論方法論。

有天就有地就有地，天為陽天為陽，地為陰地為陰，天地合而萬物生；

有日就有月就有月，日為陽日為陽，地為陰地為陰，日月交互晝夜生；

有男就有女就有女，男為陽男為陽，女為陰女為陰，男女交合子女生；

物質分子的內部的內部，有正電子也有負電子負電子。

有吉就有兇就有兇，有吉兇就有就有禍福有禍福，禍不一定就是禍就是禍，福也不見得就是福就是福，因為禍之福所依福所依，福之禍所托禍所托。

有好人就有壞人有壞人，壞人不見得一無是處無是處，好人不見得完美無缺美無缺。

有相守就有分離有分離，這一次相聚是下一次分離的開始的開始，這次的分離是下一次相聚的開始的開始。

有了“一陰一陽之謂道”的認識論認識論，就不會對啥事大驚小怪的了怪的了。有了“一陰一陽之謂道”的方法論方法論，就不會做事走極端走極端。
《易經》的中心思想心思想，就是一個“易”字，也就是變化是變化，《易經》又叫《周易》，“周”有些解釋為周文王周文王，其實是“周而復始”的意思的意思，“易”具體有這么幾種么幾種。

一，陰陽周易陽周易，反應自然規律然規律，從“剝卦”的上九陽爻九陽爻，到“坤卦”六爻皆陰爻皆陰，陰極復陽極復陽，再到“復卦”初爻為陽爻為陽，叫“一陽復生”，慢慢的陽氣增加陰氣衰退氣衰退。

到了“夬卦”上六陰爻六陰爻，余一息陰氣息陰氣，再變就到“乾卦”六爻皆陽爻皆陽，至剛至陽剛至陽，再到“姤卦”初爻為陰爻為陰爻，就是夬卦的上六的上六，跑到姤卦的初六的初六。又完成了極陽轉陰的轉陰的，這樣極陰轉陽陰轉陽，極陽轉陰陽轉陰，完成陰陽周易陽周易！

二，卦象互易象互易，《易經》中每個卦象個卦象，都不是唯一的斷決的斷決，還要考慮“互掛”、“變卦”，像我們平時說的變卦就是從這里來的里來的。如“既濟卦”與“未濟卦”互為互卦為互卦。

互卦，用來判斷事物產生之后生之后，尚未出現結果之前的中間過程間過程。先天的因素和基礎是主卦是主卦，屬于內因；中間過程是互卦是互卦，屬于外因；最后的結果或收獲是變卦是變卦。內因和外因決定了事物的最終結果終結果。

總之，“易經”是變化中的規律的規律，由卦象由卦象，決斷自然事態的發展走向展走向，以及兇吉征兆吉征兆，作為巫師的占卜依據卜依據，并非一成不變成不變，“易”才是精髓是精髓！
《易經》形式之中心思想

①周：周而不止而不止，源源不斷（“周而復始”說法不嚴謹_涉嫌圓形運動回歸圓點歸圓點。周而不止_運動似電波傳遞-點-小圓-大圓-再大圓……無窮無盡、無邊無際、無限永恒）。“周”源《易經》又名《周易》。

②易：變易，不易，簡易。簡易者簡易者，太極承載物質世界、物質文明與精神文明；大道至簡道至簡，簡道，一也。不易者不易者，太極包羅萬象羅萬象，人類智慧只能略知一二知一二。變易者變易者，變化萬千化萬千。

③辭：六十四卦、三百八十四爻之含義、釋義。《彖辭》、《象辭》、《系辭》。

《易經》內容之中心思想

①辯證哲學：“一陰一陽之謂道之謂道，生生之謂易”、“形而上者謂之道謂之道，形而下者謂之器”、“成象之謂乾之謂乾，效法之謂坤”、“化而裁之謂之變謂之變，推而行之謂之通”……。這是《易經》之為人、事、物、理定義、結論之道論之道。乾坤之道坤之道，變通、變易之道……世間一切道歸宗于宇宙之“道”-大道；大道至簡道至簡，一是道一是道，一是太極是太極。哲學之簡易_“一”是哲學是哲學，“太極”是哲學是哲學，“道”是哲學；哲學之不易_“道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物”……無窮無盡；哲學之變易_生生不息生不息。

②預測哲學：“陰陽不測之謂神”_人、事、物、理很難預測難預測，難在神密、神通。“知幽明之故明之故，以知生死；感而遂通天下；一葉知秋”_以知幽明而知死生之道、以心靈感應而驗吉兇禍福；以落葉而知四季更替、 歷史 更替、人事物理更替……至今只有諸葛亮、少數幾人數幾人。

③數理哲學：數分天數、氣數、命數、定數、變數……；理有天理、地理、人理、物理、事理、卦理……。數分顯數九、八、六；常數一、二、三；隱數四、五、七（以易經論）。數有極（九數為極限），理無窮理無窮。

④《易經》“道”之哲學：道觀人、事、物、理：“道生一”，一即太極；“一生二”，二即陰陽；“二生三二生三，三生萬物”，即三生人、事、物、理。
易經的中心思想?是用它來順和性命的道理的道理，用陰:陽來闡明天道明天道，用剛:柔來闡明地道明地道，用仁與義來闡明人道明人道。問占卦給萬物萬事指明方向明方向，應天地的規律的規律，萬事按時施行時施行，這樣前景必然為享通為享通，那么行為就不會與天時相違時相違，剛健而不會阻滯會阻滯，懂得變通得變通，照耀萬物而不會毀壞萬物壞萬物，能順應天道就會做大做強大做強，萬事按照自然規律的發展進行行事行行事，這樣就會事事通順如意順如意。
《易經》的核心思想是變易是變易，講宇宙自然變化的規律的規律，無極生太極生太極，太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象演八卦演八卦。這是伏羲先天八卦天八卦，經文王演義形成后天六十四卦十四卦。《易經》和《圣經》一樣是古圣人日觀地理觀地理，夜觀天象觀天象，觀察人間萬事萬物事萬物，利陰陽兩爻推斷人事斷人事，記錄 歷史 事件的偉大作品大作品，其二進制推演預測宇宙萬事萬物的八卦奇術堪稱天下一絕下一絕。《易經》自問世以來形成《連山》，《周易》，《歸藏》，人稱三易稱三易。可惜只有《周易》流傳下來了下來了，其它兩都失傳了失傳了。

古老《易經》蘊含著偉大的哲學思想學思想，隨著現代科學的發展的發展，科學家發現了《易經》八卦，陰陽二爻與現代計算機二進制0和1有著異曲同共的相似之處似之處。都是 探索 研究宇宙的一種方法種方法。《易經》告訴我們訴我們，宇宙萬事萬物事萬物，處于不斷變化之中化之中，萬事萬物都有它的定數的定數，足數則生數則生，增數則長數則長，減數則衰數則衰，盡數則亡數則亡。《易經》深刻揭示了宇宙運動變化奧秘化奧秘。誕生了神奇偉大的預測學預測學。避兇趨吉兇趨吉，逢兇化吉兇化吉，人生福禍相依禍相依，窮富變化無定通無定通。《易經》樸素的辨證思想有其科學的價值的價值。
《周易》是隨著人類 社會 的發展而興起的一門帶有玄學性質的學問的學問。易學有一個發展脈絡：在夏朝的時候的時候，叫連山叫連山，在商朝的時候叫歸藏叫歸藏，在周代才稱為周易為周易。

因此，我們現在看到的周易的周易，不是剛開始就是這個樣子個樣子，而是經過了歷代研究周易的人不懈完善的結果的結果。當然，即便是現代是現代，其實周易也仍然是處于發展之中展之中，并沒有定型有定型，這與一些哲學體系是一樣的一樣的，它是一個開放的體系的體系，需要不斷地隨著人類 社會 的發展變化而進行不停的更新改造新改造。

周易的核心價值心價值，山人也進行過研究過研究，不外乎以下幾個方面：

一是其哲學價值學價值。周易雖然不是一門單純的哲學的哲學，但是其中的理論和方法充滿了哲學思辨學思辨，它很大程度上來講上來講，就是一門古老的哲學的哲學，而且經過歷代發展代發展，其體系已相當完善當完善。比如其陰陽理論陽理論，其實就和馬克思主義哲學中的矛盾論基本是一樣的一樣的。比如馬克思主義哲學中量變與質變的理論的理論，其實與周易中陰陽互相轉化的理論也是不謀而合謀而合。因此，學會了周易的一些理論些理論，再來學馬克思主義思主義，你就會感覺十分簡單分簡單，不再覺得馬克思主義哲學有多么高深么高深。我們的傳統文化其實已經足夠強大夠強大，只是有的時候我們沒有引起足夠重視夠重視，以為只有外來的和尚會念經會念經，有些舍本逐末了逐末了。

二是其文學價值學價值。周易的一些卦辭爻辭辭爻辭，其實是非常精美的文學作品學作品，這對我們提升文學修養學修養，具有相當的促進作用進作用。比如：天行健天行健，君子以自強不息；地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。首先就是一幅很好的對聯的對聯，至今會唱不息唱不息，影響深遠響深遠。易經作為群經之首經之首，歷代文學作品中的一些語言些語言，很多都是出自其中自其中。由于周易經過了歷代先賢代先賢，如孔子等人的不斷整理與完善與完善，其中的卦辭爻辭非常精警深刻警深刻，即便是對現代人而言人而言，也是具有很高的參考借鑒意義鑒意義。

三是其實用價值用價值。周易中的很多思想多思想，非常具有實用價值用價值，對我們為人處世人處世，具有非常強大的指導意義導意義。比如：民為邦本為邦本，本固邦寧；己欲立而立人而立人，己欲達而達人；己所不欲所不欲，勿施于人施于人。等等。從治國理政國理政，到做人做事人做事，幾乎無所不包所不包，可以說周易就是中華民族祖先留給我們后世子孫的一座宏大的寶庫的寶庫。難怪美國頂級科學家都要感嘆：研究透徹中國的周易的周易，世界上的一切難題將不再是難題是難題。可見，其實用價值是多么的巨大的巨大。我們都知道都知道， 美國人在上個世紀就已經成立了周易研究協會究協會，開始對中國的周易進行系統化的研究和應用 。 而且，其駐華大使館新館的建設的建設，就是采用了由周易衍生出來的風水學原理學原理。 但反觀我們自己們自己，卻往往把它作為來看待來看待，目前只有少量的民間人士在從事周易的研究和應用和應用，這是對傳統文化多么的無知和無聊和無聊。

四是其預測價值測價值。說起預測起預測，人們往往以為這是為這是。因為看不見摸不著摸不著，沒法掌握法掌握。其實，人類從來就沒有放棄過對世間萬事萬物的預測的預測。周易，不過是這些預測術中的其中之一中之一。按照現代數學模型的原理的原理，周易的預測價值就不難理解：周易本質上也是一個數學模型學模型。而按照數學模型理論型理論，世間凡是能夠建立數學模型的理論的理論，都是科學的科學的。我們來看周易是如何建立數學模型的：它首先提出了八卦理論卦理論，以我們自身為太極點太極點，向外延伸外延伸，分為八個方位個方位，每個方位按照太陽與月亮的運轉規律確定了不同的屬性的屬性，然后再加入天地（也就是上下方位下方位，也是陰陽二氣），一共是十個方位個方位。這就形成了一個數學模型學模型，模擬的就是天體的運轉對我們存在的這個世間產生的影響的影響。根據這個數學模型學模型，我們就能預測人類及個體的一些發展方向和質與量的的變化的變化。因此，預測實際上是非常現實的一門學問門學問，并非我們認為的一概是一概是。

《易經》是中國傳統文化的精髓的精髓，被譽為群經之首經之首，大道之源道之源，是中華文明的源頭活水頭活水，是中國古代的哲學巨著學巨著。它是中國古典哲學思想精華凝集的產物的產物，代表著古代先哲智慧的結晶的結晶。

《易經》思想的智慧的智慧，歷經幾千年的 歷史 至今經久不衰久不衰。己經滲透到中國人生活的方方面面方面面，在，經濟，文化等各個領域都產生了深刻的影響的影響。孔孟之道孟之道，老莊學說莊學說，《孫子兵法》，《黃帝內經》，還有其他諸子百家子百家，都和《易經》有著密切的關系的關系。

《易經》的中心思想主要表現在以下幾個方面個方面。其一:《易經》是一部研究宇宙自然規律的著作的著作。宇宙萬事萬物的生成與發展都存在生生不息的運動之中動之中，先有天先有天，后有地后有地，天地造萬物造萬物，人類與萬物共生物共生。人類有了思想了思想，就會有更高的需求的需求。周而復始而復始，往復循環復循環，六十四卦的排列順序列順序，就是按照事物發展的自然規律然規律，由低級到高級逐步遞進的遞進的。

《易經》所研究的對立與統一的規律的規律，是陰陽對立統一論的核心思想心思想。在陰陽的相互作用下產生運動生運動，運動產生萬物生萬物，生命在于運動于運動。“一陰陽之謂道”的哲學基本原理本原理，構成六十四卦的基本原則本原則。從而揭示陰陽兩氣的變化的變化，是宇宙的根本規律本規律。

《易經》的中心思想在于它所研究的如何做人做事人做事。“天行健天行健，君子以自強不息；地勢坤地勢坤，君子以厚德載物”。人要有所追求所追求，有所理想所理想，有所創造所創造，有所作為所作為。要有高尚的道德情操德情操，海納百川納百川。要居安思危安思危，勇于創新于創新。既要獨善齊身善齊身，又要兼濟天下濟天下。人人以仁愛之心愛之心，去建立大同 社會 ，去實現天下為公下為公。

《易經》所講的天道的天道，地道，人道的變化的變化，就是以天地為準則為準則，確定人生規范生規范。這就是天人合一人合一，這就是天時是天時，地利，人和。以宇宙的恒久無窮而又秩序井然的精神的精神，勸勉人生剛柔并濟柔并濟，以和為貴和為貴，處事中庸事中庸。盡量做到修身養德身養德，穩健忍耐健忍耐，平衡和諧衡和諧，持續發展續發展。

《易經》是儒家經典家經典，是六經之首經之首，是儒家學派的核心部份心部份。孔子對《周易》的全面注釋面注釋，吸收了《周易》全部的精華的精華，又進一步完善和創新和創新，形成了儒家的《易傳》。《易經》歷經兩千多年各個學派的深入研究入研究，隨著 社會 的進步而與時俱進時俱進。它又有著新的內涵的內涵，又有著新的中心思想心思想。

黃道先生算命算的準嗎,可以相信么?

我說你億萬富翁命富翁命，你信不信信不信？神經，親屬說的話尚有不信時不信時，何況還是個莫名其妙的人妙的人。

黃道極術什么東東么東東。據說易經最高層次高層次。有人知道嗎?

在美國紐約卻有一位有真傳的趙姓高人(紐約第一神算)，但他用的星座確是地道的中國的中國的，叫《黃道極術》，是要用時辰的時辰的。
歸根結底根結底，不能書不能書，除非是民間手抄本(那面也有很多書是假的)，由此得出一個定律：凡是公開的資料的資料，無論書籍、網路帖子和各種載體種載體，其內容是假的可能性是99.99%。這就告訴我們對待這些古本、秘笈的正確態度是什么了什么了。
假的原因有三：一、作者沒有掌握真的握真的，但本身相信自己寫的是真的是真的，這種情況屬于“自欺欺人”；二、作者掌握了真的了真的，但有意造假意造假，這種情況屬于“直接故意”或“間接故意”，動機是不想讓真的外傳的外傳，這是行內的規矩的規矩，一般對磕頭發誓的徒弟才講真的講真的，內地港臺皆如此皆如此，概莫能外莫能外。三、作者也不知真假知真假，作為仲介者傳播者傳播，為假學泛濫推波助瀾波助瀾。

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二、屬龍人近期必有大事找上門(屬龍人下半年有大災難)

88年屬龍人三大坎提早知曉有備無患?

運勢這種東西淺顯來說就是一團體將來的走向的走向，置信大局部的人對著本人的將來都很感興味吧興味吧。因而有許多人會拿著本人的生辰八字去找看命先生去推算本人的運勢的運勢，生肖龍的人假如去推算過推算過，應該聽過這相似的話似的話，就是說在34歲的時分會遇到災難到災難，而且是88年出生的生肖屬龍人還會遇到三大坎坷大坎坷。這是為什么呢什么呢？又是怎樣一回事一回事，你曉得嗎曉得嗎？
家庭失和
屬龍的人在30歲這一年這一年，會倒運會倒運。變得愈加的成熟穩健了穩健了，思索事情也愈加的片面慎重了慎重了，但會面臨很多的選擇的選擇，什么糟心事都會遇到會遇到。在30歲，屬龍的人在事業和家庭都會不順利不順利。和職員之間的矛盾也多盾也多。還有就是家庭方面也會發作大的變化的變化，家庭氛圍會很鎮靜很鎮靜，總是爭持是爭持，總是不歡而散歡而散。事業生活是一團糟一團糟，30歲這一年這一年，可以稱之為稱之為，屬龍的人的黑暗之年暗之年。
支出增加
在33歲這一年這一年，財運會不好會不好，不管是事業還是生活支出方面出方面，都不如人意如人意，只能經過節衣縮食來渡過這個困難的時期的時期，一定要留意要留意，不能大手大腳手大腳，要不然會漏財會漏財。在和一年會迎來桃花運桃花運，但是桃花質量不大怎樣行怎樣行。不管是已婚還是未婚是未婚，都要慎重的對待感情待感情，特別是一些爛桃花爛桃花，要快刀斬亂麻斬亂麻，以免惹禍下身禍下身。
安康抱恙
在45歲這一年這一年，屬龍人身體情況不是很好是很好，由于內心常常處于堅定的形態的形態，身心方面很差勁很差勁，很容易遭到疾病的侵襲的侵襲，作為家中的頂梁柱頂梁柱，他們的生活壓力和任務壓力是非常大的常大的，這個時分身體狀況不佳況不佳，更是雪上加霜上加霜，讓生活處于比較坎坷的境況的境況。1988年的屬龍人與伴侶的感情也不是很好是很好，二人常常會由于一些大事發作矛盾作矛盾，互不理解不理解，互不妥協不妥協，生活出現很大的騷動的騷動，假設不處置好這些關系些關系，屬龍人的身體情況會日薄西山薄西山，感情也很有能夠走向分裂向分裂。
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88屬龍人災難的年齡有哪些災難?

其實，放眼整個世界個世界，簡直大局部的人部的人，他們的終身都是有起有伏的有伏的，很少有人能不斷平整的走完這終身這終身。而十二生肖外面的生肖龍生肖龍，特別是1988年出生的生肖龍生肖龍，他們的終身就不會十分的平整的平整，也不會太過順遂過順遂，他們的人生旅途之中途之中，會有不少的壞事發作事發作，當然也會有不少蹩腳的事情的事情。
88屬龍人災難的年齡是幾歲88屬龍人災難的年齡的災難年齡是30歲，當他們三十歲的時分的時分，會遇到很多的費事的費事。
有哪些災難事業坎坷業坎坷。88年屬龍人在三十多歲的時分事業上是會呈現很大的成績的成績的，要曉得屬龍人沒有太好的抗壓才能壓才能，假如事業上的成績不斷都沒有方法處理的話理的話，他們的形態就會變得特別差特別差，而且還會不斷讓他們止步不前步不前。所以說八八年屬龍人在這段時期一定是比擬難熬的難熬的，由于他們會閱歷這輩子都沒有閱歷過的苦楚的苦楚，這并不是他們可以抵抗的抵抗的。財運不順運不順。88屬龍人在三十歲的時分財運也是不太悲觀的悲觀的，由于他們可以清楚的覺得到這段工夫本人的財富會不時的流失的流失，并且還找不到一個牢靠的方法去處理這樣的成績的成績。八八年屬龍人會在這個年齡覺得到十分迷茫分迷茫，并且不斷都處于低谷的形態的形態。假如不可以良好的處理的話理的話，那么屬龍人會一輩子墮入到漩渦之中渦之中，沒有方法掙脫出來脫出來。感情不佳情不佳。88年屬龍人在30歲這一年感情運勢特別差特別差，家人之間矛盾重重極端和睦諧和睦諧。他們自身脾氣就很差就很差，這一年會更為無以復加以復加，一點大事都要迸發出宏大的負面心情面心情，特別暴躁易怒躁易怒。家人甚至會對其發生懼怕心思怕心思，不情愿與其待在一同在一同。所以說屬龍人這一年一定要學會抑制住暴脾氣暴脾氣，不要損傷太多無辜的人辜的人。
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2024年必被甩的生肖“鬧心事”找上門?

命運的力量是無比強大的強大的，不論你信還是不信是不信，它就在那里在那里，左右你的運勢的運勢，順逆你的人生的人生。很多人在感情里都擔心自己會成為被拋棄的一方的一方，對方已經走遠經走遠，而自己依然停留在原地在原地。
2024年必被甩的生肖
生肖牛
屬牛人在兔年是比較難過的一年的一年，因為本命年犯太歲的關系的關系，一切都不會很順利很順利，在感情方面情方面，屬牛人因為性格憨厚老實占了很大的優勢的優勢，但是隨著兔年的到來的到來，各種不順種不順，本身屬牛人話也很少也很少，溝通不當導致兩人之間誤會很大會很大，因此另一半可能無法和自己共患難共患難，反而會一腳踢開屬牛人屬牛人。
生肖馬
生肖馬和牛是相害的相害的，因此屬馬人在2024年里害太歲害太歲，很容易受傷易受傷，對于健康影響比較大比較大，另外屬馬人一定要遠離身邊的小人的小人，因為很容易造成夫妻不合妻不合，若是另一半的耳根比較軟的話軟的話，那么很可能離馬而去馬而去，屬馬人就會成為被甩的那個人那個人。
生肖龍
生肖龍的人在兔年是很衰的一年的一年，這一年破財的災難很多難很多，因此給自己的經濟帶來了不小的壓力的壓力，因為錢的關系經常和另一半發生矛盾生矛盾，屬龍人也是比較好面子好面子，很多時候打腫臉充胖子充胖子，久而久之另一半也是心灰意冷的意冷的，很容易離開屬龍人屬龍人。
生肖狗
生肖狗和牛是相刑的相刑的，因此屬狗人在2024年屬于刑太歲刑太歲，屬狗人在這一年很容易和自己的上司出現紛爭現紛爭，導致對規則和制度都會充滿了挑戰了挑戰，對于感情而言情而言，屬狗人因為事業不順而遷怒枕邊人枕邊人，很容易將另一半推遠半推遠，對方意識到了這一點就會很快轉身離去身離去，將屬狗人甩掉人甩掉。
生肖羊
生肖羊和牛是相沖的相沖的，因此屬羊人在2024年是屬于沖太歲的情況的情況，流年和太歲相沖歲相沖，導致生肖羊這一年做什么都不開心不開心，總是有阻礙和沖突和沖突，導致自己的感情很容易被人破壞人破壞，即使有相戀的愛人的愛人，也會在這一年里被對方甩掉方甩掉，生肖羊是很容易被另一半背叛的背叛的。
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2024年屬龍要出大事事業問題會困擾?

2024年，是嶄新的一年的一年，對于屬龍人來說也是如此是如此，在這一年里一年里，他們有望進一步的發展的發展，自身更好的運勢將會到來會到來，所以我們來一起來看一下今年屬龍人又會在自己的運勢上有哪些精彩的表現的表現，會不會讓自己的運勢更上一層樓呢層樓呢？
今年屬龍人要發生大事
屬龍人在2024年最大的一件事就是在事業上的問題的問題，今年事業運有些波折些波折，會遇到很多小人多小人。但盡量不要正面與其抗衡其抗衡，這一年不管是新人是新人，還是老人是老人，在處理日常工作事務的過程中過程中，都應該小心謹慎心謹慎，注意好工作中的小細節小細節，這樣會給領導一個好印象好印象，要注意自己的財運走向運走向，不然會帶來嚴重的錢財損失財損失。
生肖龍今年財運
金錢方面錢方面，屬龍人在2024年財運趨勢有所下降所下降，還有可能會出現經濟危機的情況的情況。這一年如果打算購買理財產品的話品的話，一定要選擇安全和穩健的產品的產品，否則可能會給自己帶來嚴重的錢財損失財損失。如果打算投資做生意的話意的話，合作伙伴一定要跟自己志同道合同道合，對于未來的發展前景是很有幫助的幫助的。
屬龍人感情運
屬龍人在2024年感情生活有所波動所波動，不管是已婚的已婚的，有對象的對象的，還是單身的單身的，或多或少都會遇到一定的麻煩和困難和困難。尋找伴侶的時候的時候，一定要認真考察對方是不是適合自己的人己的人。已婚的朋友的朋友，且務必要克制自己的壞脾氣壞脾氣，不要對伴侶發脾氣發脾氣，否則兩人的關系將變得很緊張很緊張。
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人無橫財不富2024年橫財運好的生肖排行?

想必朋友們都聽說過一句話一句話，人無橫財不富財不富。而橫財并不是我們平時所想的那樣的那樣，有許多人都會誤會橫財會橫財，認為橫財是不正當手段獲得的錢財的錢財。其實不然行不然行，才是除去我們固定收入之外入之外，獲得的錢財收入財收入。一般可以理解為是意外之財外之財，今天我們就一起來看一看看一看，在2024年里橫財運好的生肖有哪些有哪些？
第一名：生肖蛇
生肖屬蛇的朋友們2024年是非常容易發橫財的橫財的，生肖蛇在地支為巳火為巳火，和太歲構成了巳丑拱合金局合金局，而歲干辛金是生肖蛇的正財星正財星，那就是拱合成了財局了財局，所以論生肖蛇的財運那肯定是差不了差不了。但多有辛苦勞碌苦勞碌，需要多開動思維去深入思考入思考，得到的不輕松不輕松，但為持續的收益的收益。同時也主導利于營銷策劃銷策劃，動腦子型的子型的，利用聰明才智去獲取收益的提升的提升。在財運方面運方面，自然是不會差的會差的。
第二名：生肖龍
在2024年里，屬龍人的橫財運也很旺也很旺，特別是處于東南方的朋友的朋友，而西北方的朋友財運雖有提高有提高，但增幅較小幅較小。生肖龍在2024年的春、夏兩季運勢最好勢最好，容易遇到貴人相助人相助，并將在你今后的事業中起到很重要的作用的作用。此外，屬龍人在2024年會不斷發展屬于自己的人脈的人脈，而人氣上升了上升了，在財運和事業方面的運勢的運勢，也會有很好的發展的發展。
第三名：生肖牛
除了屬龍人和屬蛇人之外人之外，生肖牛的橫財運在12生肖中也是非常旺的常旺的。生肖牛的人性格開郎格開郎，不會因為一時的挫折而放棄自己心中的理想的理想，在2024年，生肖牛進入運勢的上升時期升時期，一切都能按照自己的心意發展意發展，不僅悶聲發大財發大財，而且貴人好運四方而來方而來，生活大吉大利吉大利。屬牛人們把握好發財的機會的機會，在運勢方面會有很好的進步的進步。
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2024鼠年3月生肖屬龍人的運勢解析,整體運勢大順?

龍這種生物只出現在古籍中古籍中，在根據古籍中龍有蛇之軀蛇之軀，生有鱗生有鱗，長四足等等足等等，龍往往代表著權重著權重，所以龍年的人往往會比較位高權重高權重，所以性格會比較自傲較自傲，那么其運勢怎么樣呢么樣呢？就有請參考2024鼠年3月生肖屬龍人的運勢解析勢解析。
2024鼠年3月生肖屬龍人的運勢解析
對于生肖龍的人來說人來說，這一年的三月運氣是不錯是不錯，他們會在開春以來遇到的都是吉星吉神星吉神，而且沒有兇星照命這個月利于開展工作展工作，利于增加新員工新員工，鼓舞士氣舞士氣，在工作和事業上發展也會突飛猛擊飛猛擊，員工的工作成績也令人滿意人滿意。對于還在打工的朋友如果經濟條件允許件允許，本月可以考慮自己創業己創業，今年是非常適合自己創業己創業，或者出任部門的主管的主管，負責具體的某一項目和某一工作一工作，都會有著很明顯的成績的成績。
屬龍人2024年運勢
在這一年里一年里，主要會有喜事出現事出現，在感情方面能夠恩愛如初愛如初，夫妻兩人的關系進一步融合步融合，母慈子孝慈子孝。在事業上本月進展的非常順利常順利，有貴人幫助做起事情來能夠順心順意心順意，得心應手心應手。在財運方面非常的好常的好，正財和偏財都很旺都很旺，尤其是在本月的橫財運是非常的好常的好，可以得到一筆非常不錯的收入的收入。健康方面沒有疾病信息入局息入局，基本健康本健康。人身安全上安全上，容易有大的交通事故通事故，只要不要疲勞駕駛和酒后駕駛即可駛即可。
屬龍人2024年健康運勢
在進入2024年，在鼠年屬龍之人的健康運勢還不錯還不錯，基本不會有疾病困擾病困擾，發燒感冒之類的小病也非常少非常少，可以平安健康開心的度過這一年這一年。而對于比較年輕一族而言族而言，今年事業順利業順利，財運通暢運通暢，不會為了工作的事情而煩惱；財運好財運好，不用為錢財擔心財擔心，心情大大的好大的好。對于年紀較大的屬龍朋友而言友而言，今年也是不用太擔心身體健康的健康的，身患頑疾或者舊疾的舊疾的，今年還有可能會痊愈會痊愈。
生肖龍也被稱之為辰龍為辰龍，辰龍之人在這一年的三月運勢非常的不錯的不錯，既有吉星相助星相助，也沒有兇星擾局星擾局，辰龍之人在這一個月里個月里，不管是什么方面都會順心順意心順意。
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三、屬兔生在未時好不好,屬兔幾點出生最好

內容導航：

屬兔的幾點出生最好

大富大貴出生的時辰兔

請問屬兔的人,什么時候出生最好生最好。

1987年農歷五月二十五日未時出生的人命運如何

屬兔的什么時辰出生最好

生肖兔幾點出生最好,屬兔人命運如何

Q1：屬兔的幾點出生最好

屬兔的己未時出生最好生最好。詩曰“兔入月宮入月宮，卯年親於己未”。

Q2：大富大貴出生的時辰兔

屬兔的人真的特別聰明別聰明，他們總能把自己的愛好和隱私藏得很好得很好，而且屬兔的人無論做什么都相當自信當自信，所以屬兔的人總是會非常高估自己估自己，雖然屬兔的人也總能以非常友好的方式生活式生活，那么下面就跟一起來看看什么時候出生的屬兔最富貴最富貴，什么時候出生的屬兔最好兔最好！
兔類
兔類最富有的生日日期
兔生與地支卯、五行屬五行屬，對應于正東方位東方位。生兔子最幸運的時候是出生在未時(下午13點—15點)。那是因為是因為，代表月亮的不是太陰是太陰，兔入月宮入月宮，豈是凡夫俗子夫俗子？
什么時候兔子才是最適合出生的
兔人生于戍時
紫色的星星照耀著生命著生命，雖然不幸然不幸，卻是逢兇化吉兇化吉。
兔年7—9點，兔年7—9點，因為兔年7—9點上有紫薇福星薇福星，一生命運雖坎坷雖坎坷，多災多難災多難。但一切都會平安無事的無事的。職業方面業方面，兔男兔女都能奮發向上發向上，敢于和命運抗爭運抗爭，能在困難中崛起中崛起，干出不同凡響的成績的成績，最后也能贏得別人的尊敬的尊敬，此時生下的兔人的兔人，應該多做總結做總結，多與人合作人合作，多吃虧多吃虧，少占便宜占便宜，這樣更有利于自己事業的發展的發展。
兔人生在亥時
亥卯木三合木三合，白虎星命虎星命，必有困苦之境苦之境，宜慎之又慎之又慎。
兔年生活在晚上9-11點，此時出生的兔人的兔人，一生多坎坷多坎坷。許多無法預料的不順心事發生了發生了。但此時此刻出生的兔人的兔人，祖業較好業較好，又有能力德兄弟相助弟相助，只要隨時調整自己的行動方向動方向，就可以避開不必要的波折的波折。
兔類
忌諱生兔數月
二月
二月份屬兔人性格比較內向較內向，特別是在學業和事業上遇到麻煩到麻煩，屬兔人本月心態樂觀態樂觀，性格開朗格開朗，性格開朗格開朗，但生活壓力很大力很大。幼年學習缺乏天分乏天分，覺得很累得很累，進入職場后也很難適應職場的勾心斗角和快節奏的生活的生活，經常是一波三折波三折，總感覺力不從心不從心，煩惱連連惱連連。
6月
出生于陰歷六月歷六月，屬兔人屬兔人，為苦焦月苦焦月，為自己和家人命中注定中注定，多容易婚姻不順姻不順。本月出生的兔人的兔人，一般天生體質差體質差，易患腰痛、三高等疾病等疾病，在婚姻中會與自己的伴侶無共同語言同語言，常因一些小事情發生爭吵生爭吵，又因自己運勢不好而對家庭發火庭發火，家中的氣氛往往會變得陰郁得陰郁。
八月份
八月份出生的屬兔人屬兔人，既是明犯是明犯，又是暗犯是暗犯，犯的都是鐵掃帚鐵掃帚，因此，本月出生的屬兔人要想出人頭地就會異常困難常困難，在職業生涯中根基較淺基較淺，在同一崗位上辛勤工作多年卻毫無成果無成果。無論是男命鐵帚命鐵帚，還是女命鐵帚命鐵帚，財運相對較差對較差，尤其是女兔人嚴重的還會影響到丈夫和孩子的運勢的運勢，把家中的福氣趕出去趕出去，很可能就會結了婚

Q3：請問屬兔的人,什么時候出生最好生最好。

1987年農歷六月初四月初四，同樣是屬兔是屬兔，在晚上亥時出生,這個較好個較好，只要陰歷六七八三個月都好月都好，農歷十月二十三出生的出生的，小年這天年這天，晚六時掌燈之時燈之時，前途光明途光明，哈哈

Q4：1987年農歷五月二十五日未時出生的人命運如何

你好，很高興#^_^#回答你的問題：
1987年未時生屬兔人(13:00—14:59)：聰明出眾明出眾，文才武略兼備略兼備，在事業上能取得成功得成功。此時生的兔人的兔人，身邊有小人使壞人使壞，在事業發展的道路上就有了阻擋了阻擋，應注意團結身邊志同道合的朋友的朋友，才能化險為夷險為夷。
你的采納我無線的動力的動力，謝謝！

Q5：屬兔的什么時辰出生最好

申時頭生：(03：00pm—03：39pm)
詩∶命里根基旺根基旺，家庭福有馀福有馀，早登文武
籍，錦繡換麻衣
父母雙全母雙全，一生多貴人多貴人，文舞雙全舞雙全，六親富足親富足，產業可觀業可觀。時頭生人父母全父母全，為人聰明近貴人近貴人，能文能武志氣大志氣大，六親有祿進田園進田園。

Q6：生肖兔幾點出生最好,屬兔人命運如何

陰歷）二、三、四、五、八月出生好（僅供參考供參考，還是要綜合看八字相對比較準確較準確。如果是選擇生小孩的月份的月份，順其自然為上策為上策。平常要多行善事行善事，自然多子多福子多福。）
1、二月出生屬兔的人兔的人，一生畢竟豐衣足食衣足食，有名有利名有利，前途一片光明片光明，能在暴風雨的洗禮中洗禮中，使自己變的更加聰明能干明能干，經驗充足驗充足，走出一條幸福的路子；
2、三月出生屬兔的人兔的人，不管男人女人人女人，真是人間有福之人福之人。本人聰明活潑明活潑，思路開闊路開闊，膽略超人略超人。一生前途遠大途遠大，事業輝煌業輝煌，且權勢過人；
3、四月出生屬兔的人兔的人，此月兔人命運機遇均佳遇均佳，性格較溫和較溫和，氣質文雅質文雅，博學多才學多才，一生幸福生幸福，吉祥如意祥如意，一帆風順地度過幸福而又光輝的一生；
4、五月出生屬兔的人兔的人，極有經濟頭腦濟頭腦，極會經營自己的事業的事業，又有文化修養化修養，待人接物恭敬物恭敬，與人合作極為誠實為誠實，極得人心得人心，一生無災險無災險，無大難無大難，萬事如意事如意。大吉大利地度過一生；
5、八月出生屬兔的人兔的人，屬富貴榮華之命華之命。心地善良地善良，品德高尚德高尚，人緣極好緣極好。財源也豐富也豐富，子孫也爭氣也爭氣，因而榮華富貴終身貴終身。

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