夫妻關(guān)系三要素是什么,支撐婚姻的三要素

時間：2024-05-13

快速找答案：夫妻關(guān)系最重要的三點婚姻最重要的三要素婚姻三要素包括什么婚姻幸福的三個核心要素如何經(jīng)營婚姻才會幸福夫妻的四種類型婚姻狀態(tài)四種類型是什么?夫妻關(guān)系最重要的三點1、給彼此足夠自由的空間婚姻是男女兩性的結(jié)合，可隨著時間的推移，柴米油鹽逐漸取代了當(dāng)初熱戀時的熱勁，而雙方單獨的朋友聚會也會減少。自由的空間減少，更多時間就是面對自己的家庭和孩子，其實對于結(jié)婚過后夫妻之間也是需要自由的空間。不僅僅是在熱戀的時期才有。

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一、夫妻關(guān)系三要素是什么,支撐婚姻的三要素

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夫妻的四種類型

婚姻狀態(tài)四種類型是什么?

夫妻關(guān)系最重要的三點

1、給彼此足夠自由的空間 婚姻是男女兩性的結(jié)合的結(jié)合，可隨著時間的推移的推移，柴米油鹽逐漸取代了當(dāng)初熱戀時的熱勁的熱勁，而雙方單獨的朋友聚會也會減少會減少。自由的空間減少間減少，更多時間就是面對自己的家庭和孩子和孩子，其實對于結(jié)婚過后夫妻之間也是需要自由的空間的空間。不僅僅是在熱戀的時期才有期才有。 夫妻雙方的關(guān)系建立在空間自由上會讓彼此更信任更信任，為什么多數(shù)人會熬不過婚姻的七年之癢年之癢？因為愛情的熱度減少的同時個人自由的空間也在減少在減少，所以夫妻矛盾也就跟著升級著升級。最好的方法就是夫妻之間要給彼此適量的自由空間由空間。 2、浪漫不止是婚前是婚前，婚后也需要有 浪漫是不分時間和年齡和年齡，有很多男的在結(jié)婚過后婚過后，就再也沒有向剛開始追女孩的那個時候個時候，那種浪漫了浪漫了！反而是男的會隨著兒女的長大的長大，或者年齡的增長就不在浪漫在浪漫，其實婚后浪漫會讓自己的妻子變得更加的愛你的愛你，也會讓增進夫妻間的情感的情感。讓夫妻間的生活增添情感色彩感色彩。 我認(rèn)識一個朋友個朋友，他為人大大咧咧大咧咧，而且長得比較粗獷較粗獷，但是他的身上有一個忒好的有點的有點，就是經(jīng)常對自己的老婆時不時的浪漫一下漫一下，他雖然長得粗獷得粗獷，而且是一個非常懂浪漫懂浪漫，而且細(xì)心的男人的男人，所以他們夫妻間的感情也特別好特別好，都沒有看到他們吵過架吵過架，哪怕是小小的拌嘴都沒有都沒有。 所以，浪漫婚后同等的重要的重要，不要在結(jié)婚之后婚之后，就忘記對自己的愛人缺少了浪漫了浪漫。 3、坦誠相待懂得低頭 夫家庭妻間相處久了難免會出現(xiàn)家庭矛盾庭矛盾，有時候雙方因為吵架為吵架，讓家庭矛盾升級愈演愈烈最終以離婚結(jié)束婚結(jié)束，其實吵架過后架過后，最好是在雙方都冷靜了的時候的時候，要雙方都要學(xué)會低頭會低頭，坦誠的道歉的道歉。 為什么有的人第一次吵完架后完架后，在第二次吵架會吵得更兇得更兇，其實就是沒有在情緒冷靜后交流后交流，以為吵完了就過去了過去了，會讓情緒的疊加的疊加。最終到達(dá)不能控制的局面的局面。 也是為什么讓很多家庭情感不和的原因的原因，所以不管為什么吵架么吵架，一定要學(xué)會在吵架后坦誠的交流懂得低頭得低頭。也要注意情緒發(fā)泄一定要有度要有度，不要過頭要過頭。夫妻間在生活上難免會爭吵會爭吵。但一定要控制好控制好。最好是多溝通交流通交流，減少不必要的爭吵的爭吵。 夫妻關(guān)系最重要的三點2 1、彼此是否眼中都有對方有對方，會尊重會尊重，體諒對方 眼中有對方的人方的人，會出現(xiàn)一種非常美好的局面的局面，懂得換位思考位思考，懂得體諒對方的不容易不容易，這樣的家庭的家庭，一定是非常和諧的和諧的。 《浮生六記》中寫到這樣一句話：夫妻之道妻之道，要知道彼此的底線的底線，并發(fā)自內(nèi)心地接納和尊重和尊重，才能天長地久的親昵下去昵下去。 再好的感情的感情，如果沒有了尊重了尊重，沒有了理解了理解，那么就不會被珍惜被珍惜，所有的付出都會打水漂打水漂，婚姻也隨之而破滅而破滅。 這個世界上沒有十全十美的伴侶的伴侶，都是在日常的相處之中懂得珍惜對方惜對方，接納對方的缺點的缺點，付出自己的體諒的體諒，這樣才能好好地相處下去處下去。 《五妹》這部電視中的五妹和王革生這對夫妻的相處也是一種模范種模范。 在七八十年代中年代中，能夠在工廠中找一份工作也算是很體面的體面的，五妹是家庭中最小的孩子的孩子，上面有四個姐姐個姐姐，自從自己喜歡的男人被四姐搶走了之后了之后，她誤打誤撞和王革生相遇了相遇了。 因為小芳的出現(xiàn)的出現(xiàn)，王革生本來是要跟小芳結(jié)婚的結(jié)婚的，但是由于小芳的野蠻和霸道和霸道，讓王革生放棄了小芳了小芳。 然后王革生在與五妹的相處中相處中，漸漸地認(rèn)清自己早已經(jīng)喜歡上了五妹了五妹，五妹對王革生也不反感不反感，于是就結(jié)婚了結(jié)婚了。 兩個人在婚姻中婚姻中，雖然日子過得很清苦很清苦，但是共同撫養(yǎng)一個兒子個兒子，這個家在打打鬧鬧中和諧地生活下去活下去。 兒子也漸漸長大了長大了，五妹對兒子的學(xué)習(xí)更是抓得很緊得很緊，而王革生卻是一個很隨意的人意的人，所以都是由五妹操心的操心的。 雖然五妹有什么事情對王革生不滿意的滿意的，都會大聲地對他說對他說，但是在大事面前事面前，還是很王革生一起商量起商量，王革生也是如此是如此，這就是夫妻之間的尊重的尊重。 而當(dāng)五妹被下崗之后崗之后，王革生對她說對她說，沒事，這個家還有我呢有我呢。還支持五妹去讀夜校讀夜校。 而當(dāng)五妹找到工作之后作之后，王革生下崗了下崗了，五妹也沒有抱怨王革生王革生，而且默默地鼓勵著王革生王革生，即使進不去工廠了工廠了，去送快遞也好遞也好。五妹去給別人當(dāng)會計助理計助理，王革生送快遞送快遞，兩個人相依相靠依相靠，這就是理解和體諒和體諒，不會因此彼此的不好而嫌棄對方棄對方，反而會盡自己的所能去幫助對方助對方，默默地為對方做一些事情些事情，這樣的夫妻的夫妻，感情怎么能不好呢不好呢。 2、彼此是否信任依賴 夫妻之間最好的感情便是相互信任互信任，彼此依賴此依賴，誰也離不開誰不開誰。 就像是錢鐘書和楊絳這對夫妻一樣妻一樣，他們都把心交給了對方了對方，然后欣賞對方的才華的才華，信任對方的人品的人品，在生活上又彼此依賴此依賴，所以，他們的生活相互幫助互幫助，又相親相愛親相愛。 錢鐘書和楊絳之間的感情是令人羨慕的羨慕的，錢鐘書在生活上事事都依賴著楊絳幫他打理他打理，遇到開心或者不開心的事情都會跟楊絳分享絳分享。 錢鐘書在楊絳面前絳面前，就像是一個孩子一樣子一樣，讓人有點生氣點生氣，但又有些可愛些可愛，可以讓人放下所有的防備的防備，輕輕松松地做自己做自己，不介意在對方面前暴露自己的樣子的樣子。 楊絳在《我們仨》這本書里說到這樣一個畫面?zhèn)€畫面，年老的他們在家中互相幫對方理發(fā)方理發(fā)，楊絳用電推子電推子，錢鐘書用剪刀用剪刀。 錢鐘書和楊絳兩個人就像是兩個小孩子一樣相互打趣互打趣，有玩有鬧玩有鬧，為平淡的生活增添一些樂趣些樂趣，瞬間變得甜蜜起來蜜起來。 所以，夫妻之間妻之間，想要保持一個好的狀態(tài)的狀態(tài)，那就要學(xué)會去信任對方任對方，依賴對方賴對方，放下架子下架子，放下姿態(tài)下姿態(tài)，不去猜忌去猜忌，不去抱怨去抱怨，不去理會一些無中生有的`事情，兩個人的日子兩個人去過人去過，不與別人爭別人爭，也不屑于別人中別人中，只要兩個人過得幸福得幸福，便是最好的人生的人生。 3、彼此是否能夠在生活中夠求同存異 有人說有人說，夫妻之中必須要三觀一致觀一致，才能走下去走下去。 其實，三觀一致觀一致，并不是要求兩個人完全一樣全一樣，而是彼此間能夠求同存異同存異，懂得包容和欣賞和欣賞。 否則，你跟他分享快樂享快樂，他覺得你在顯擺在顯擺，你跟他傾訴難過訴難過，他覺得你是矯情是矯情。余生不長生不長，懂與愛同樣重要樣重要，和相處不累三觀契合的人在一起才最舒服最舒服！ 這世上十全十美的人我沒見過沒見過，但我遇到了十全九美的人美的人，我們一起從我們是孩子到了我們一起有了孩子了孩子。 和他從認(rèn)識到結(jié)婚十幾年十幾年，我們兩個還像孩子一樣的純真的純真，像豆蔻年華時一樣愛的純情的純情，沒有因為生活的瑣碎而爭吵而爭吵，反而更加珍惜彼此惜彼此。 為了一支喜歡的口紅的口紅，他會特意做筆記做筆記，去年有一次他點外賣點外賣，無意中發(fā)現(xiàn)一款很好吃的辣椒醬辣椒醬，自己吃了一半了一半，非要晚上帶回來給我一起吃一起吃。 生活的點點滴滴點滴滴，匯成一幅畫卷幅畫卷，原本我以為結(jié)婚后愛情會變成親情成親情，但是每天的浪漫的浪漫，每日份的小溫馨小溫馨，都很溫暖很溫暖。 所以，在婚姻生活中生活中，不要過分在意對方的一言一行言一行，寬容對方的小缺點小缺點，不把自己的生活方式強加在對方身上方身上，婚姻會更加幸福一點福一點。 對電視劇《白色月光》，里面有句印象很深：其實愛是會變的會變的，承諾也是會變的會變的，只是我們都相信都相信，自己是例外的一對的一對。 經(jīng)營婚姻營婚姻，需要兩個人一起努力起努力，當(dāng)茶米油鹽米油鹽，代替了花前月下前月下，當(dāng)細(xì)節(jié)當(dāng)細(xì)節(jié)，打敗了所有愛情有愛情，就會感覺到感覺到，婚姻生活很無趣很無趣，很枯燥很枯燥，沒有了激情了激情，便開始尋找外面的刺激的刺激。這就是絕大部分人部分人，平凡而又真實的婚姻的婚姻！ 夫妻之間的相處就是這樣是這樣，就算生活是一地雞毛地雞毛，我們也要把它扎成最好看的雞毛撣子毛撣子！ 感謝這一路走過來彼此的珍惜的珍惜。 柴米油鹽一飯一蔬才是最長情的告白的告白。我們沒學(xué)過如何做一個好妻子好丈夫好丈夫，都在摸著石頭渡生活之河活之河。 婚姻像萬花筒萬花筒，每一面都會折射不同光芒同光芒，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和樂于品味細(xì)節(jié)的心節(jié)的心，就會發(fā)現(xiàn)自己還是過得挺幸福的幸福的。 夫妻關(guān)系最重要的三點3 尊重對方并相互理解 很多夫妻在結(jié)婚之后都下意識的將對方視為自己的所有物所有物，忘記戀愛時的甘愿付出和相互理解互理解，希望伴侶能按照自己的想法生活法生活。 其實，哪怕夫妻已經(jīng)成為了世界上最親密的兩個人兩個人，也要尊重并理解對方的想法的想法，這是維護夫妻關(guān)系健康長久的要點之一點之一。家家都有難念的經(jīng)沒錯經(jīng)沒錯，可夫妻二人在意見不合時定要及時的進行溝通和交流和交流，因為再怎么親密無間的雙方也會擁有獨立的意識的意識。別讓矛盾在一點一滴中積攢中積攢，也別忙著指責(zé)和挑剔和挑剔。如果一個人連對伴侶都不能做到尊重并理解并理解，那他的生活一定是一地雞毛地雞毛。 彼此忠誠和信任 夫妻關(guān)系看似無堅不摧堅不摧，然而一次小小的欺騙便可拉開雙方的距離的距離。 在生活中很多人都想過瀟灑的人生的人生，于是他們忘記忠誠記忠誠，選擇欺騙伴侶騙伴侶。可是一個人可以對全世界撒謊界撒謊，但不能對枕邊人隱瞞人隱瞞，因為伴隨著忠誠與信任消失出現(xiàn)的便是無止境的猜忌的猜忌，在懷疑中懷疑中，本相愛的兩個人會充滿試探和冷漠和冷漠。況且，在沒有信任的婚姻里婚姻里，夫妻雙方也不會再有任何真心的交流的交流。 真心才能換真心換真心，夫妻關(guān)系要想健康長久康長久，忠誠和信任缺一不可一不可，畢竟夫妻同心才能其利斷金利斷金，才能讓感情不斷加深斷加深。 互相縱容和扶持 莫與伴侶爭長短爭長短，夫妻之間最應(yīng)該做的就是互相縱容和扶持對方持對方，因為縱容易近人心近人心，扶持可相守到老守到老。 如果夫妻關(guān)系中沒有縱容有縱容，缺少扶持少扶持，只有在雞毛蒜皮上的計較和困難面前的算計后退計后退，那么這段關(guān)系肯定沒辦法健康長久康長久。因為人心經(jīng)不起一次又一次的試探考驗探考驗。 每個人都要知道要知道，縱容伴侶的小缺點小缺點，成為對方在遇到困難時的支柱的支柱，婚姻才能更加幸福加幸福。 婚姻不會一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，在生活中每對夫妻都會經(jīng)歷各種各樣的考驗的考驗，遇到各種各樣的問題的問題，但努力創(chuàng)造兩個人的交流機會流機會，相互尊重理解、彼此信任依靠、互相縱容扶持是所有人都要做到的做到的，畢竟只有這樣夫妻二人才能一同走過重重考驗重考驗，之間的關(guān)系才能更為健康和長久和長久。

婚姻最重要的三要素

1、愛 把愛放在第一位第一位，應(yīng)該沒有任何的疑問吧疑問吧？不管以后的婚姻會怎么樣怎么樣，但我們要因愛開始愛開始，因愛才結(jié)婚才結(jié)婚，而不是因錢是因錢，更不能因性結(jié)婚性結(jié)婚。有愛的婚姻的婚姻，是保證婚姻能夠幸福的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。你和他（她）根本就沒有愛沒有愛，只是因為他（她）能滿足你的物質(zhì)欲望質(zhì)欲望，而走到一起到一起，也許一開始的時候的時候，也能夠恩恩愛愛恩愛愛，可那都是流于表面的表面的，很快能消磨掉這點流于表面的愛面的愛。 縱觀那些偉大的愛情的愛情，哪個是以性或者錢來開始的開始的？哪個不是愛的轟轟烈烈轟烈烈，愛的天崩地裂崩地裂？有愛的婚姻才能幸福能幸福，有愛的婚姻的婚姻，才能遇到困難兩個人共進退共進退。 昨天在網(wǎng)上看到一個新聞個新聞，說是一個漂亮的女護士結(jié)婚三個月三個月，發(fā)現(xiàn)自己患有白血病白血病。按理，作為老公在知道妻子患病的情況下情況下，應(yīng)該守候在老婆的身邊的身邊，安慰著安慰著，給她精神上的支持的支持。可是這個男人卻在得知老婆患上白血病后消失了消失了。這個男人肯定是一個渣男個渣男，可是不是也說明他們之間沒有愛沒有愛，或者愛的不是那么深那么深，所以才有了夫妻本是同林鳥同林鳥，大難臨頭各自飛各自飛？ 也許結(jié)婚多年以后年以后，愛情會慢慢的變淡的變淡，轉(zhuǎn)變成親情成親情，可是幸福的婚姻一定要以愛開頭愛開頭！ 2、錢 愛是有了是有了，但只是有愛還是不夠的不夠的。愛是婚姻幸福的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，婚姻不是天天的花前月下前月下，婚姻是實實在在的生活的生活，少了柴米油鹽米油鹽，首先要解決溫飽問題吧問題吧。不是大富大貴富大貴，至少，不能過那種借錢度日的日子吧日子吧？ 錢不是萬能的萬能的，但沒有錢沒有錢，也是萬萬不能的不能的。貧賤夫妻百事哀百事哀，說的就是生活困難活困難，面臨經(jīng)濟窘迫濟窘迫，夫妻兩個人就會因此爭吵、發(fā)愁，繼而影響夫妻感情妻感情。比如老婆想買件衣服件衣服，如果買了就會影響這個月的生活開銷活開銷，你說女人能不和你吵架嗎吵架嗎？這樣還哪有幸福可言福可言？你見過餓著肚子的肚子的，還說自己狠幸福的人嗎的人嗎？ 3、性 有對老夫少妻夫少妻，男人面對年輕的妻子對性的索求的索求，有些是力不從心不從心，招架不住架不住，就說妻子說妻子說，那個又不能當(dāng)飯吃當(dāng)飯吃，少來幾次也不要緊不要緊。現(xiàn)在說這樣的話了的話了，你早干嘛去了嘛去了，沒這個體力就別娶小你那么多的老婆啊老婆啊，你這不是讓你老婆忍饑挨餓嗎挨餓嗎？如果長期得不到滿足到滿足，難保不給你戴綠帽子綠帽子。 性雖然不能當(dāng)飯吃當(dāng)飯吃，但沒有性也是絕對不行的不行的。愛再濃愛再濃，錢再多錢再多，如果沒有了性有了性，一切都會變得黯淡無光淡無光，沒有性的婚姻的婚姻，再多的愛也會枯萎掉枯萎掉。幸福的婚姻是以愛開始愛開始，更要以性來支撐來支撐！ 婚姻最重要的三要素2 第一要素：降低對伴侶的期望值 在親密關(guān)系里之所以感到痛苦到痛苦，往往是因為對方的言語行為語行為，沒有達(dá)到自己的期望值期望值，從而內(nèi)心對伴侶對伴侶，或?qū)@份感情產(chǎn)生失望的情緒所致緒所致。于是很多婚后夫妻都產(chǎn)生改造模式造模式，試圖用自己的方式將其變成自己理想標(biāo)準(zhǔn)的人準(zhǔn)的人，一心只想著自己的目標(biāo)的目標(biāo)，卻全然不顧及對方的感受和需求和需求。 都認(rèn)為愛情是美好的美好的，婚姻是幸福的幸福的，其實現(xiàn)實生活中生活中，愛是甜中帶苦的帶苦的，婚姻是乏味而疲憊的疲憊的，只有了解的這段關(guān)系的事實模樣實模樣，才能夠很好的維系彼此的關(guān)系的關(guān)系。只要你觀察不難發(fā)現(xiàn)難發(fā)現(xiàn)，幸福有著共同的特征的特征，不幸同樣也有著它固有模式的形成的形成。 越是感覺幸福的人福的人，在親密關(guān)系中對另一半的要求和期待反而會越低會越低。或者這也是不過度愛對方的人方的人，才可以得到幸福的關(guān)鍵原因鍵原因，在乎越多乎越多，就會本能付出越多出越多，付出越多計較在乎對方的回報也會不經(jīng)意間增強間增強，月滿則虧 水滿則溢滿則溢，當(dāng)內(nèi)心渴求的期待的東西太多時太多時，就會形成一種惡性循環(huán)的相處模式處模式，因為對方不可能如愿去回饋你的要求的要求。 所以在交往中只有降低了對伴侶的期待值期待值，才有可能以一顆平常心去應(yīng)對種種不和諧因素諧因素，他（她）感恩，我們更加的關(guān)懷的關(guān)懷，他（她）無視，我們也不會立刻會充滿崩潰狀態(tài)的歇斯底里斯底里，在這樣的情緒狀態(tài)下狀態(tài)下，反而會有好的轉(zhuǎn)機與親密的可能性可能性。 第二要素：學(xué)會愛自己 會愛自己愛自己，是一種能力種能力，特別是女人是女人，因為女人天生愛幻想愛幻想，容易期待易期待，更容易因為錯失太多而心生怨念生怨念，人人都說愛人七分留三分留三分，其實最該的是愛人二分留八分才對分才對，懂得愛自己愛自己，才能更好地愛別人愛別人。只有這樣的愛比例愛比例，才不會因為得失間的失衡而充滿壞情緒壞情緒。 當(dāng)對方無暇顧及自己及自己，或者沒有那么珍惜自己的時候的時候，活出本來自己美麗的樣子的樣子，不必非要依賴對方的贊美和給予而生存下去存下去，太過慣性的給予的給予，不僅會讓對方習(xí)以為常以為常，還容易形成默許的應(yīng)該和必須心理須心理，待那時待那時，你少給一分都是自己的缺失和錯誤和錯誤。 往往婚姻中的憤怒點源于我對你犧牲這么大這么大，在痛苦的狀態(tài)下一直為你忍受你忍受，而你為什么此刻這樣反過來對我來對我？可待那時待那時，對方一方面是不能體會能體會，另一方面即使體會就不回饋不回饋，你又能如何能如何？所以只有把更多的精力先用來愛自己愛自己，才會避免這種吃了虧還落埋怨的結(jié)局的結(jié)局，受傷概率小概率小，贏得幸福的空間卻更大卻更大，因為只有在沒有自損的情況下情況下，人才能保持平靜不動怒不動怒。如此一來此一來，有效地為親密關(guān)系減壓系減壓，讓美好的感情在輕松愉悅的氛圍中快樂長存樂長存。 第三要素：懂得感恩 這個世界上沒有什么人對你的好是理所應(yīng)當(dāng)又不求回報的回報的，其實甚至包括父母的感情的感情，他們付出的愛無私愛無私，但卻也存在著養(yǎng)兒防老的理念觀點念觀點，更何況是夫妻關(guān)系妻關(guān)系，莫說幸福說幸福，想要和諧相處生活在一起在一起，就要很好的處理這段最特殊的人際關(guān)系才行系才行。 彼此毫無血緣關(guān)系卻真心的`給予你關(guān)懷和愛的時候的時候，并非一句謝謝就能打發(fā)敷衍發(fā)敷衍，而是給予相對等的回饋以示珍惜示珍惜，幸福的關(guān)鍵其實就是相對的公平和禮尚往來的互動的互動，而交易貨幣就是你的關(guān)懷和在乎的態(tài)度的態(tài)度。 因為從本質(zhì)來說質(zhì)來說，人除了自己其實都是外人是外人，一個外人給予的丁點好丁點好，都要加倍奉還才能在在未來日子里日子里，有繼續(xù)互動的可能性可能性。伴侶買的禮物的禮物，伴侶為你精心準(zhǔn)備的晚餐的晚餐，或者會不對你的心意的心意，但卻是一份他（她）愛的傳遞的傳遞，懂得感恩得感恩，記得回饋得回饋，才有能讓未來相處中充滿著和諧與幸福的關(guān)系的關(guān)系，因為只有這樣的情況下情況下，那個人繼續(xù)給予關(guān)注和付出的時候的時候，才不會覺得委屈得委屈。 婚姻最重要的三要素3 物質(zhì)條件 物質(zhì)條件其實是安全感的一種表現(xiàn)種表現(xiàn)，在現(xiàn)行社會行社會，保守的說金錢能解決至少60%以上的問題的問題。那么在一段婚姻中如果錢如果錢，至少幫你解決了婚姻中可能會引發(fā)矛盾的很多問題多問題。至少富余的金錢能讓你們擁有物質(zhì)方面的安全感安全感。 物質(zhì)是承載靈魂的基本的基本，如果連最基本的物質(zhì)都滿足不了足不了，那么就別談感情了感情了。你的精力大都花在如何滿足衣食住行這最基本的方面的方面，沒有太多的時間和精力去談感情談感情，那么感情變淡情變淡，婚姻不幸這是很正常的正常的。當(dāng)然這是極端的舉例的舉例，在當(dāng)今社會今社會，如果連最基本的問題都解決不了那么這個人或許根本結(jié)不了婚不了婚。 熟話說”貧賤夫妻百事哀”或許有些人會嗤之以鼻之以鼻，但這句話是真的是真的，婚姻生活本來就是一個瑣碎的過程的過程，任何一個關(guān)于金錢的問題都可能成為你們爭吵的理由的理由，都可能會影響彼此的感情的感情。 性 我總是在說“性是愛的一種表現(xiàn)形式”。 在俄亥俄州立大學(xué)主持的一項調(diào)查里調(diào)查里，訪視了數(shù)百對夫婦對夫婦，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)自認(rèn)婚姻\美滿\的夫妻的夫妻，其性交頻率是每兩星期一次期一次。那些自認(rèn)婚姻\不美滿\的也是兩星期一次期一次，但是在這些不快樂的夫妻里丈夫認(rèn)為兩星期一次比他的太太所希望的更多的更多，但對他而言是恰到好處到好處，太太卻說兩星期一次雖尚不能使先生滿足但對她個人而言卻是剛好是剛好。\快樂\的夫妻們則說兩星期一次對他自己以及他的配偶都很恰當(dāng)很恰當(dāng)。換言之換言之，問題發(fā)生在夫妻間的溝通而不在其性關(guān)系的實際次數(shù)際次數(shù)。 雖然性的問題常被指責(zé)是破壞婚姻的元兇的元兇，我們很少注意到問題的另一面：即使夫妻間的接觸只剩下性的關(guān)系的關(guān)系，單這一點也足以維護其婚姻其婚姻，精神科醫(yī)師及其他治療婚姻問題的專家知道家知道，某些人雖然在其他的方向上相處不來處不來，卻常可以建立成功的性關(guān)系性關(guān)系。許多這樣的夫妻半夜醒來發(fā)現(xiàn)他們正纏在一起在一起，也不知是誰先發(fā)動的發(fā)動的。 不可替代性 什么是不可替代性呢代性呢。直觀的解釋的解釋，就是一個東西個東西，在某些情況下情況下，它的一些功能或者是屬性是屬性，是很難被其他東西替代的替代的，或者你也可以理解為依賴性依賴性。比如說空氣說空氣，在日常生活里面活里面，它就具有不可替代性替代性，我們依賴它來生存來生存。再比如說水如說水，在你要洗衣服的時候的時候，就具有不可替代性替代性。當(dāng)然，你可能可以找到其他的東西來代替它代替它，但是這樣做成本就會變高或者效果就不會那么理想么理想。 那么在一段婚姻中婚姻中，夫妻關(guān)系妻關(guān)系，孩子他爸/媽，或者你們相處了很多年很多年，隨著婚姻時間的增加的增加，自己年齡的增加的增加，離開了對方很難找到更合適的人適的人，那么這些是不可替代性替代性。 在一段婚姻關(guān)系中關(guān)系中，金錢、感情、性，如果幸運的你婚姻中三種都存在都存在，那將是非常美滿幸福的婚姻的婚姻，而現(xiàn)實中現(xiàn)實中，很多人即沒有金錢有金錢，又沒有感情有感情，又沒有性沒有性，竟然還想著有一天其中一樣會有的會有的，然后一天天把自己拖老己拖老，到最后老了才真正的絕望的絕望。 如果這三個要素里至少有二樣有二樣，那還算是比較穩(wěn)定的婚姻關(guān)系姻關(guān)系，雖然不算美滿算美滿，但偶爾會有幸福的時候的時候，如果只有用一樣那么你們的婚姻面臨著破裂著破裂，如果一樣都沒有那么你們或許已經(jīng)結(jié)束婚姻了婚姻了。

婚姻三要素包括什么

婚姻三要素包括什么

婚姻三要素包括什么括什么，婚姻是人生重要的大事的大事，兩人如果能走上婚姻殿堂姻殿堂，說明是愛著對方著對方，欣賞對方的對方的，等結(jié)婚之后應(yīng)該要攜手共進手共進，那么我來下面介紹婚姻三要素包括什么括什么？

婚姻三要素包括什么1

第一：美滿的婚姻的婚姻，需要天時

良好的婚姻的婚姻，不僅僅需要老天的眷顧的眷顧，更需要夫妻二人成熟心性的契合的契合。

評分高達(dá)9.4的《父母愛情》，就像一壇香甜的老酒的老酒，訴說著一對平凡夫婦偉大的愛情的愛情。

江德福和安杰和安杰，一個是貧苦出身的軍官的軍官，一個是資本家的大小姐大小姐。

兩個人幾乎同時被命令被命令，去參加一次國慶舞會慶舞會。這對本是八竿子打不著的兩個人兩個人，卻牽手走過五十年的風(fēng)風(fēng)雨雨風(fēng)雨雨。

江德福不嫌棄安杰的出身的出身，放棄高升的機會的機會，一輩子毫無怨言無怨言。在老婆的帶動下帶動下，他改掉了很多根深蒂固的壞習(xí)慣壞習(xí)慣。

而安杰為愛離開故鄉(xiāng)開故鄉(xiāng)，與丈夫一路歷經(jīng)顛沛經(jīng)顛沛，構(gòu)建幸福家庭福家庭。

她學(xué)會了拉風(fēng)箱拉風(fēng)箱，學(xué)會了挑水了挑水，改掉了很多大小姐的臭毛病臭毛病，在偏僻的海島上海島上，度過了簡樸快樂的后半生后半生。

就這樣就這樣，兩人沒有辜負(fù)上天的安排的安排。一年四季年四季，一日三餐日三餐，把生活過得有滋有味滋有味，讓人羨慕不已慕不已。

尼克斯說：“婚姻是一本書一本書，第一章寫下詩篇下詩篇，其余則是平淡的散文的散文。”

婚姻生活中生活中，天時不僅僅指二人出現(xiàn)的時機的時機，更重要的是雙方是否能攜手共進手共進。

天作之合的夫妻的夫妻，只有雙方保持自我成長我成長，才能共同奔赴幸福的婚姻的婚姻。

婚姻是一種遇見種遇見，在對的時間遇見那個包容和愛護你的人你的人，擁有相同的信念的信念，才能成就一段真正的愛情的愛情。

愛得早愛得早，愛得深愛得深，不如愛得巧愛得巧。沒有早一步早一步，沒有晚一步晚一步，一切剛剛好剛剛好。

第二：美滿的婚姻的婚姻，需要地利

李白曾經(jīng)寫到:“相思相見知何日知何日，此時此夜難為情難為情。”

短短的詩句的詩句，寫出了一對愛人對愛人，因為分居兩地居兩地，不能長相廝守的無奈的無奈。

汪小菲曾談起過他和大S的離婚的離婚，自結(jié)婚以來婚以來，大S經(jīng)常抱怨北京的風(fēng)沙太大沙太大，空氣太干氣太干，霧霾太重霾太重，交通太堵等等堵等等。

因為很難改變自己的生活習(xí)性活習(xí)性，孩子大一點后一點后，大S就帶著他們回到了臺北了臺北。

幾年來幾年來，汪小菲因為事業(yè)與家庭與家庭，在兩岸之間飛來飛去多達(dá)700余次，曾被隔離高達(dá)5次之多次之多。他身心俱疲心俱疲，變得焦灼不安灼不安。

高昂的時間和精力成本力成本，長時間的隔離的隔離，讓團聚成為一種奢望種奢望。

雙方因為分居兩地居兩地，內(nèi)心忍受了太多的無奈和煎熬和煎熬。兩個人聚少離多少離多，漸漸就有了很多矛盾和間隙和間隙。

戀愛中的雙方的雙方，總覺得兩個人雖然相隔萬水千山水千山，心只要在一起就是最美好的事情的事情，就能克服任何艱難險阻難險阻。

然而，當(dāng)戀愛的熱度退卻度退卻，對家人的思念 ，對家鄉(xiāng)的依戀的依戀，無法改變的生活習(xí)慣活習(xí)慣，種種情緒涌上心頭上心頭，就會讓婚姻增加很多裂痕多裂痕。

夫妻雙方如果相隔太遠(yuǎn)隔太遠(yuǎn)，隔閡越積越多積越多，婚姻很難繼續(xù)維系下去系下去。

遙遠(yuǎn)的距離的距離，磨滅了所有的熱情的熱情，只能讓婚姻在無奈和遺憾中遺憾中，慢慢走向盡頭向盡頭。

第三：美滿的婚姻的婚姻，需要人和

高爾基說：“婚姻是兩個人精神的結(jié)合的結(jié)合，能共同克服人世間的任何艱難困苦難困苦。”

一對中年夫婦風(fēng)雨同舟的恩愛故事愛故事，讓人感動人感動。

結(jié)婚時結(jié)婚時，父母曾算過他們的生辰八字辰八字，覺得不契合不契合，極力阻止他們的婚姻的婚姻。但后來但后來，這對恩愛夫妻攜手走過了30多年的風(fēng)風(fēng)雨雨風(fēng)雨雨。

夫妻倆白手起家手起家，經(jīng)過辛苦奮斗苦奮斗，好不容易有了一點積蓄點積蓄。不料，天降橫禍降橫禍，不小心被人騙走40多萬元的貨款的貨款。

剛開始的時候的時候，男的不吃不喝吃不喝，目光呆滯光呆滯，神情恍惚情恍惚。因為身心疲憊心疲憊，他有好幾次病倒住院倒住院。

他說這輩子最難忘的.日子，不是蜜月時蜜月時，而是在醫(yī)院天天盼著老婆來的日子的日子。

他害怕今生再也見不到她了到她了。她來了她來了，傷口就不疼了不疼了。

老婆一直鼓勵他說:“只要夫妻同心妻同心，沒有過不去的火焰山火焰山。”

他們用四年的時間的時間，還清了欠款了欠款，一起挺過了最難的日子的日子。

結(jié)婚最大的意義的意義，是結(jié)盟是結(jié)盟。你找的這個“人生合伙人”，不是命相和你一致你一致，而是要跟你有一致的前行目標(biāo)行目標(biāo)。

最好的婚姻的婚姻，是彼此共同努力同努力，你懂他的辛苦的辛苦，他懂你的陪伴的陪伴。

婚姻擇偶的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)，不是屬相是否匹配否匹配，也不是八字是否相克與相生與相生，而是夫妻雙方心往一處想一處想，勁往一處使得堅強信念強信念。

婚姻是風(fēng)雨同舟雨同舟，患難與共難與共，是一輩子的承諾與相守與相守，是1加1大于2，雙向奔赴幸福的過程的過程。

婚姻中婚姻中，只要兩個人坦誠相待誠相待，團結(jié)一心結(jié)一心，任何風(fēng)風(fēng)雨雨都會化為烏有為烏有。

婚姻三要素包括什么2

1、愛

把愛放在第一位第一位，應(yīng)該沒有任何的疑問吧疑問吧？不管以后的婚姻會怎么樣怎么樣，但我們要因愛開始愛開始，因愛才結(jié)婚才結(jié)婚，而不是因錢是因錢，更不能因性結(jié)婚性結(jié)婚。有愛的婚姻的婚姻，是保證婚姻能夠幸福的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。你和他（她）根本就沒有愛沒有愛，只是因為他（她）能滿足你的物質(zhì)欲望質(zhì)欲望，而走到一起到一起，也許一開始的時候的時候，也能夠恩恩愛愛恩愛愛，可那都是流于表面的表面的，很快能消磨掉這點流于表面的愛面的愛。

縱觀那些偉大的愛情的愛情，哪個是以性或者錢來開始的開始的？哪個不是愛的轟轟烈烈轟烈烈，愛的天崩地裂崩地裂？有愛的婚姻才能幸福能幸福，有愛的婚姻的婚姻，才能遇到困難兩個人共進退共進退。

昨天在網(wǎng)上看到一個新聞個新聞，說是一個漂亮的女護士結(jié)婚三個月三個月，發(fā)現(xiàn)自己患有白血病白血病。按理，作為老公在知道妻子患病的情況下情況下，應(yīng)該守候在老婆的身邊的身邊，安慰著安慰著，給她精神上的支持的支持。可是這個男人卻在得知老婆患上白血病后消失了消失了。這個男人肯定是一個渣男個渣男，可是不是也說明他們之間沒有愛沒有愛，或者愛的不是那么深那么深，所以才有了夫妻本是同林鳥同林鳥，大難臨頭各自飛各自飛？

也許結(jié)婚多年以后年以后，愛情會慢慢的變淡的變淡，轉(zhuǎn)變成親情成親情，可是幸福的婚姻一定要以愛開頭愛開頭！

2、錢

愛是有了是有了，但只是有愛還是不夠的不夠的。愛是婚姻幸福的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，婚姻不是天天的花前月下前月下，婚姻是實實在在的生活的生活，少了柴米油鹽米油鹽，首先要解決溫飽問題吧問題吧。不是大富大貴富大貴，至少，不能過那種借錢度日的日子吧日子吧？

錢不是萬能的萬能的，但沒有錢沒有錢，也是萬萬不能的不能的。貧賤夫妻百事哀百事哀，說的就是生活困難活困難，面臨經(jīng)濟窘迫濟窘迫，夫妻兩個人就會因此爭吵、發(fā)愁，繼而影響夫妻感情妻感情。比如老婆想買件衣服件衣服，如果買了就會影響這個月的生活開銷活開銷，你說女人能不和你吵架嗎吵架嗎？這樣還哪有幸福可言福可言？

你見過餓著肚子的肚子的，還說自己狠幸福的人嗎的人嗎？

3、性

有對老夫少妻夫少妻，男人面對年輕的妻子對性的索求的索求，有些是力不從心不從心，招架不住架不住，就說妻子說妻子說，那個又不能當(dāng)飯吃當(dāng)飯吃，少來幾次也不要緊不要緊。現(xiàn)在說這樣的話了的話了，你早干嘛去了嘛去了，沒這個體力就別娶小你那么多的老婆啊老婆啊，你這不是讓你老婆忍饑挨餓嗎挨餓嗎？如果長期得不到滿足到滿足，難保不給你戴綠帽子綠帽子。

性雖然不能當(dāng)飯吃當(dāng)飯吃，但沒有性也是絕對不行的不行的。愛再濃愛再濃，錢再多錢再多，如果沒有了性有了性，一切都會變得黯淡無光淡無光，沒有性的婚姻的婚姻，再多的愛也會枯萎掉枯萎掉。幸福的婚姻是以愛開始愛開始，更要以性來支撐來支撐！

婚姻三要素包括什么3

01第一要素：愛情

常聽人說婚姻是愛情的墳?zāi)沟膲災(zāi)梗蚁胝f我想說，沒有感情的婚姻是冰窟是冰窟。

網(wǎng)上看到娛樂八卦樂八卦，某某明星和某某明星是合約戀愛約戀愛，時間到了就分手了分手了。某某和某某雖然沒有離婚有離婚，但已經(jīng)是各玩各的了各的了。這樣的戀愛和婚姻和婚姻，都是沒有了感情了感情。除了愛情以外情以外，或許親情、友情也少得可憐得可憐。

感情是維系婚姻的第一要素一要素，一場令人感到幸福的婚姻的婚姻，最大的愉悅感來自于“愛”。如果這場婚姻是沒有愛的有愛的，只有責(zé)任或其他東西的束縛的束縛，那這段婚姻可能并不會多壞會多壞，但離幸福婚姻也是差距很遠(yuǎn)距很遠(yuǎn)。

《戰(zhàn)爭與和平》的作者列夫·托爾斯泰曾經(jīng)在他的一部中篇小說里說過：只有愛情才能使婚姻變得圣潔得圣潔，只有被愛情圣潔化了的婚姻才是真正的婚姻的婚姻。不懂愛情的人對這樣的觀點嗤之以鼻之以鼻，只有真正經(jīng)歷過愛情過愛情，懂得如何愛與被愛的人才會知道這句話的真正意義正意義。

以愛情為維系婚姻的紐帶的紐帶，就算婚姻生活里出現(xiàn)了什么問題都還有“愛”這個安全線存在線存在。假如婚姻里沒有了愛有了愛，兩人之間若是爆發(fā)矛盾發(fā)矛盾，就再也沒有什么可以去真正維系了維系了。

你可能還會說還有孩子有孩子。是的，孩子是兩個人的責(zé)任的責(zé)任，但單單靠責(zé)任去維系的婚姻溫度已經(jīng)是降到0°，你還期望這樣的家庭能夠帶給孩子什么溫暖么溫暖，該如何教會他自信他自信，該如何給予他安全感呢全感呢？

《妻子的浪漫旅行》里，四組嘉賓的婚姻都有著不同的愛情的愛情。謝娜和張杰是太陽般耀眼又無畏的愛情；陳麗莎和郭曉冬是傲嬌小公主和沉默騎士般的愛情；應(yīng)采兒和陳小春是互黑互懟的朋友式愛情；穎兒和付辛博是玫瑰與小王子般的愛情的愛情。

有愛情做婚姻的基墊的基墊，婚后對家庭的歸屬感才會更強烈更強烈，當(dāng)男人或女人對家庭產(chǎn)生歸屬感時屬感時，就會習(xí)慣溫暖、習(xí)慣依賴慣依賴。這樣的習(xí)慣的習(xí)慣，對婚姻來說姻來說，只有好處有好處。

02第二要素：道德

一個有愛情的婚姻的婚姻，男女雙方有出軌的想法會比沒有愛情的婚姻少得多少得多。由感情作為束縛為束縛，其實已經(jīng)極大地避免了失敗婚姻中的大部分原因——出軌。

其實，在婚姻世界里世界里，愛情充當(dāng)了很大部分的道德的道德。那剩下的一部分呢部分呢，靠得是責(zé)任感責(zé)任感。

沒有道德的婚姻下場都是凄慘的凄慘的。文學(xué)大師郭沫若一生有3位妻子和1位情人位情人，然而他卻毫無責(zé)任感責(zé)任感，對女人始亂終棄亂終棄。這四個人中有2個人最后選擇了選擇了，另外2個人對他終身懷恨在心恨在心。他的十幾個兒女有一半拒絕認(rèn)他作為父親為父親。最終，這位文學(xué)大師孤獨終老獨終老，晚年凄涼年凄涼。

一個男人或一個女人對一個家庭沒有責(zé)任感責(zé)任感，這個家庭岌岌可危岌可危。

婉玉的丈夫就是這樣一個沒有道德感的表面君子面君子。他出軌3年，今年才被婉玉發(fā)現(xiàn)玉發(fā)現(xiàn)。而這3年間，他還是一樣的對婉玉對婉玉，沒有太大差別大差別。后來也許越玩越嗨玩越嗨，被老熟人發(fā)現(xiàn)了發(fā)現(xiàn)了，一下子鬧開子鬧開，鬧得他們那個小區(qū)里人盡皆知盡皆知，丟人的都不敢出門敢出門。

婉玉這三年忙于家庭的生計的生計，每天都很累都很累，也沒有管丈夫太多夫太多，沒想到出了這個事這個事，她哭了一宿了一宿，第二天就提出了離婚了離婚。她的丈夫苦苦哀求苦哀求，可惜早知今日何必當(dāng)初必當(dāng)初，管不好自己的下半身下半身，就連倫理道德都管不好嗎不好嗎？

后來他的丈夫過得很差勁很差勁，雖然沒過幾個月就和一個女人同居了同居了，但生活沒有多好有多好，他自身賺錢能力不行力不行，女人也只知道每天花枝招展枝招展，鄰居經(jīng)常聽他們吵架們吵架，都投訴好幾次了幾次了。你看，沒有道德感、責(zé)任感的人下場不會太好會太好。

為什么我們的世界都在弘揚真善美真善美？因為一代又一代的人證明了證明了，假惡丑的下場是凄慘的凄慘的。對人對己都有損傷有損傷。

一段沒有道德感的婚姻的婚姻，傷害的不僅僅是夫妻兩個人兩個人。還有雙方的家庭的家庭，還有孩子有孩子。別以為孩子不知道不知道，他們只是不想說不想說。

一段幸福的婚姻的婚姻，道德是及格線及格線。如果連道德都做不到做不到，還談什么婚姻呢婚姻呢？

03第三要素：趣味

除了愛情與道德與道德，幸福婚姻還需要有一點有一點，就是趣味是趣味。

沈從文是個專情的人情的人，可惜他的專情直到死后才被妻子理解子理解。沈從文結(jié)婚后結(jié)婚后，快速出名了出名了，和妻子的距離一下子拉大子拉大，很長的時間里時間里，妻子都不理解沈從文沈從文，沈從文專于他的寫作和研究和研究，并沒有多關(guān)注妻子的不理解不理解。他們感情不差情不差，沈從文也有道德感道德感，但兩人之間人之間，還是缺少了一點理解和趣味和趣味。

什么是婚姻中的趣味呢趣味呢？就是你說這個說這個，我聽得懂聽得懂，還能和你談?wù)撈饋碚撈饋怼１热缌只找蚝土核汲傻幕橐龅幕橐觯抛硬排嗯渑嗯洌匀簧俨涣巳の读巳の丁；蛘哒f或者說，你說這個說這個，我聽不懂聽不懂，但說的人淺顯人淺顯，聽得人也發(fā)自內(nèi)心的感興趣感興趣，這樣的趣味也很令人心動人心動。

說白了說白了，就是三觀要一致要一致，溝通要順暢要順暢，兩人之間相互理解互理解，最好有些共同興趣同興趣。這樣，才不會有那么多的勞碌抱怨碌抱怨。

余涵和他的妻子就是一對幸福的夫妻的夫妻。他們之間不僅有愛、有道德有道德，還有趣味有趣味。余涵喜歡旅游歡旅游，他剛認(rèn)識妻子的時候妻子還比較懶惰較懶惰，雖然對外面心向往之向往之，但每次行動都要拖延要拖延。

結(jié)婚后結(jié)婚后，余涵沒有自己一個人出去游玩去游玩，也沒有強拉著妻子一起子一起，而是不斷地在她面前誘惑前誘惑，哪里的小吃超級好吃級好吃，哪里舉辦了畫展了畫展，有妻子喜歡的類型的類型。就這樣就這樣，妻子被他帶著逛遍了大半個中國個中國。兩個人除了旅游了旅游，還經(jīng)常一起制作甜點作甜點，日子過得很愜意很愜意，從沒有大吵過大吵過。每次鬧了小矛盾小矛盾，余涵就做個蛋糕給妻子給妻子，要么直接訂好機票帶妻子去旅游去旅游。

這樣的婚姻是令人羨慕的羨慕的，如果夫妻雙方有相似的興趣愛好是件非常難得也是幸福的事福的事。如果沒有果沒有，只要一方樂意教樂意教，一方樂意學(xué)那也是別樣的趣味的趣味。

每次去古玩街買宣紙買宣紙，都會看到老爺爺和老奶奶在畫國畫畫國畫，起初老奶奶一點都不會都不會，都是老爺爺教她爺教她，幾年下來年下來，畫的國畫有一大部分都賣光了賣光了。

如果到老了到老了，還能有這樣的趣味的趣味，這場婚姻真的好值的好值。

其實，結(jié)了婚的人都能夠體會到體會到，婚姻真的非常重要常重要。一旦婚姻出現(xiàn)問題現(xiàn)問題，連帶著你整個人整個人，你的事業(yè)的事業(yè)，你的性格的性格，你的家庭都會受到很大的影響的影響。

一個幸福的婚姻的婚姻，愛情和道德都是基礎(chǔ)的底線的底線，趣味則是其中的調(diào)味劑調(diào)味劑。如果你的婚姻缺少一點趣味點趣味，那一定要把最后的這兩天底線守住線守住。愛情和道德都沒有了沒有了，家也就沒了就沒了。

婚姻幸福的三個核心要素 如何經(jīng)營婚姻才會幸福

結(jié)婚之后婚之后，那就是兩個人的生活了生活了，既然是兩個人兩個人，那就會有沖突有沖突，有不和的地方的地方，要怎么樣才能將這段婚姻經(jīng)營好呢營好呢？

一、婚姻幸福的三個核心要素：

1、包容與謙讓

兩人在婚姻生活中生活中，總是會少不了爭執(zhí)和摩擦和摩擦，婚姻中的爭吵和戀愛中的爭吵不一樣不一樣，婚姻生活中的爭吵更加的致命的致命，所以這時候就需要相互的包容和謙讓和謙讓。

當(dāng)然這個包容和謙讓也是有度的有度的，不能無限制的限制的。一味的忍讓會只會變低自己低自己，慣壞對方壞對方。怎么去掌握這個度這個度，這就要去實踐中尋找答案了答案了。

2、男人要有擔(dān)當(dāng)

婚姻生活中生活中，更多的是柴米油鹽米油鹽，作為男人為男人，就是家里的頂梁柱了梁柱了，要有擔(dān)當(dāng)有擔(dān)當(dāng)。如果是和父母住在一起在一起，那就要機靈點了靈點了，要調(diào)節(jié)媳婦和自己媽媽的關(guān)系的關(guān)系，畢竟婆媳關(guān)系是這世界最難的關(guān)系了關(guān)系了。

有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥藭o人一種安全感安全感，會讓女人更有底氣有底氣，更有信心去經(jīng)營這段感情段感情。

3、財產(chǎn)管理

結(jié)婚后結(jié)婚后，如果兩個人都不管錢不管錢，那后果就是存不到錢不到錢。那就要商量好怎么來管錢來管錢，是建立單獨的賬戶的賬戶，還是由其中的一方來管理錢管理錢，定下規(guī)矩下規(guī)矩，都遵守規(guī)矩守規(guī)矩，就不會因為金錢而發(fā)生爭吵了爭吵了。

二、如何經(jīng)營婚姻才幸福：

1、要溝通

想要婚姻更長久更長久，那就要學(xué)會和對方溝通方溝通，很多人在面對強勢的伴侶時伴侶時，會選擇隱忍擇隱忍，這不僅會給自己帶來傷害來傷害，還會給婚姻帶來危機來危機。

每個人喜歡的溝通方式是不一樣的一樣的，所以要去試探去試探，看對方喜歡什么樣的方式來溝通來溝通，這樣的婚姻才會更健康更健康，更長遠(yuǎn)更長遠(yuǎn)。

2、相互欣賞互欣賞，相互贊美

兩人在婚姻中相處久了處久了，就會覺得對方會一直在自己身邊己身邊，會忽略掉對方身上的優(yōu)點的優(yōu)點，看到的都是對方的缺點的缺點，甚至還會將這些小的缺點放到無限大無限大，和不懂得欣賞自己優(yōu)點的人在一起在一起，感覺整個人都不好了不好了。

不管和對方相處了多久了多久，都要保持一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛的眼睛，當(dāng)對方做得好的時候的時候，就要夸贊他夸贊他，給予對方肯定方肯定，這會讓對方更加的有自信的自信的。

3、互相商量

遇到事情的時候的時候，尤其是需要雙方一起解決的時候的時候，一定要商量著來量著來，可千萬不要欺騙要欺騙，即便是再小的謊言的謊言，它也是謊言是謊言，會降低信任度的任度的。

做錯了事情沒有關(guān)系有關(guān)系，也不用撒謊用撒謊，畢竟對方是自己的終身伴侶身伴侶，是能包容自己的小錯誤的錯誤的。

4、婚姻需要新鮮感

結(jié)婚之后婚之后，每天都是柴米油鹽、孩子上下學(xué)上下學(xué)， 要處理的都是別人的事情的事情，會很容易就忽略兩個人的關(guān)系的關(guān)系。

遇到結(jié)婚紀(jì)念日了念日了，還是要過過二人世界人世界，為對方準(zhǔn)備上一束花一束花，大型的節(jié)日給對方一個禮物個禮物，這些小舉動都是可以促進夫妻關(guān)系進步的進步的。經(jīng)營婚姻還是要做一些小事情來觸動的觸動的。

5、共同進步

男人結(jié)婚之后婚之后，重心就會轉(zhuǎn)移到事業(yè)上事業(yè)上，在事業(yè)上一般是會有大的發(fā)展的發(fā)展，事業(yè)進步了進步了，有錢了有錢了，自然認(rèn)知也會上去會上去。而另一方一直在原地踏步地踏步，那就相當(dāng)于是一種倒退種倒退，是會被前進的那個人嫌棄的嫌棄的。任何關(guān)系的匹配都是當(dāng)下的當(dāng)下的。

總結(jié)：

婚姻幸福的三要素就介紹到這里了這里了，每個人都有不同的性格的性格，根據(jù)對方的喜好去經(jīng)營婚姻就好了就好了，當(dāng)然也要結(jié)合自己的特點的特點，畢竟經(jīng)營婚姻可不是討好對方好對方。

夫妻的四種類型

人其實生活在一個矢量的博弈場博弈場。不管你承認(rèn)與不承認(rèn)不承認(rèn)，以及是否意識到意識到。

? ?我人過不惑過不惑，經(jīng)歷了很多了很多，對人生有很多感悟:比如與自己的抗?fàn)幣c和解與和解，與父親的抗?fàn)幣c和解與和解，與配偶的抗?fàn)幣c和解與和解，與社會的抗?fàn)幣c和解....

? ? 會有專文講述其他的博弈的博弈，這里講配偶之間的博弈的博弈。

? ? 配偶關(guān)系是一場生命的合作的合作。西方現(xiàn)行制度中它的地位很高位很高，因為有了一些年頭些年頭，所以整個社會的認(rèn)知也比較成熟較成熟。

? ? 但在中國在中國，近百年的歷史劇變史劇變，導(dǎo)致男女雙方以及父母的觀念都在落后今1000年到領(lǐng)先100年的區(qū)間游離間游離，這引起了很大的混亂的混亂，以及在男女之中都普遍存在的雙重標(biāo)準(zhǔn)重標(biāo)準(zhǔn)。

? ? ? ?我認(rèn)為我認(rèn)為，夫妻有四種典型的組合方式:

? ? ? ? 1.心有靈犀型10的10次冪

? ? ? ? 2.溝通合作型10x10=100

? ? ? ? 3.獨立尊重型10+10=20

? ? ? ? 4.互相扯淡型10-10=0

? ? ?后面的數(shù)字,所表達(dá)的是:假設(shè)雙方都是10,不同類型的組合,所產(chǎn)生的結(jié)果的結(jié)果。

? ? 組合產(chǎn)生的結(jié)果,可以是幸福度幸福度，也可以是財富,也可以是生命體驗命體驗。

? ? ? ? 這是一個簡單的模型的模型。實際現(xiàn)實生活更復(fù)雜更復(fù)雜。

? ? ? 但最重要的是要的是，雙方的智慧:別把本應(yīng)該生命的合作,弄成了對抗!

婚姻狀態(tài)四種類型是什么?

婚姻狀態(tài)四種類型是未婚是未婚，已婚，離婚，喪偶。

未婚，顧名思義就是還沒有結(jié)婚的意思的意思。但這是指法律意義上的未婚的未婚，不能與事實婚姻混淆姻混淆。有些夫妻一起同居多年居多年，并且孕育了子女了子女，已經(jīng)構(gòu)成事實婚姻實婚姻，但由于沒有到相關(guān)部門進行結(jié)婚登記婚登記，所以他們的戶口本上依然是未婚狀態(tài)婚狀態(tài)。

已婚是指男女雙方已經(jīng)到相關(guān)部門進行了結(jié)婚登記婚登記，在法律上已經(jīng)是合法夫妻法夫妻，受法律保護律保護。而已婚又分為初婚、再婚、復(fù)婚這幾個小類個小類。

離婚是指夫妻雙方通過協(xié)議或起訴等方式解除原有的合法婚姻關(guān)系姻關(guān)系，終止夫妻之間的權(quán)利和義務(wù)和義務(wù)。并到相關(guān)部門領(lǐng)取了離婚證離婚證。

喪偶是指夫妻中的其中一人因病或意外而逝世而逝世，另一人就成了喪偶狀態(tài)偶狀態(tài)。

婚姻，就是男女雙方在平等自愿的基礎(chǔ)上建立的長期契約關(guān)系約關(guān)系。婚姻泛指適齡男女按照婚姻法在經(jīng)濟生活、精神物質(zhì)等方面的自愿結(jié)合愿結(jié)合，并取得法律、倫理、醫(yī)學(xué)、等層面的認(rèn)可的認(rèn)可，雙方共同生產(chǎn)生活并組成家庭的一種社會現(xiàn)象會現(xiàn)象。

形成人際間親屬關(guān)系的社會結(jié)合或法律約束律約束。根據(jù)觀念和文化不同化不同，通常以一種親密或性的表現(xiàn)形式被承認(rèn)被承認(rèn)，以婚禮的方式來宣告成立告成立。婚姻是組成家庭的基礎(chǔ)和根據(jù)和根據(jù)，要結(jié)婚就雙方都要不忘初心忘初心，好好過日子過日子。

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二、做夢夢到小偷進家里了

夢到家里進小偷

正常啊正常啊，人做夢和平時生活關(guān)系不大系不大，
什么夢都可能發(fā)生能發(fā)生，
我還夢見過我在一個網(wǎng)站上面幫人回答問題呢問題呢！
但是具體是什么我就不知道了知道了。

夢見小偷進家里被發(fā)現(xiàn)是什么兆頭

夢見家里進小偷被發(fā)現(xiàn)是什么意思么意思？做夢夢見家里進小偷被發(fā)現(xiàn)好不好好不好？夢見家里進小偷被發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)實的影響和反應(yīng)和反應(yīng)，也有夢者的主觀想象觀想象，請看下面由周公解夢官網(wǎng)小編幫你整理的夢見家里進小偷被發(fā)現(xiàn)的詳細(xì)解說吧解說吧。
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夢見家里進小偷被發(fā)現(xiàn)的相關(guān)解釋
夢見小偷見小偷，生意會興隆會興隆。
夢見小偷在自己的屋頂上屋頂上，預(yù)示能發(fā)財能發(fā)財。
夢見小偷見小偷，暗示你最近情緒不太穩(wěn)定太穩(wěn)定，財運有起落有起落。但是商人夢見小偷見小偷，預(yù)示生意興攏
夢見小偷見小偷，暗示你最近情緒不太穩(wěn)定太穩(wěn)定，財運有起落有起落。但是商人夢見小偷見小偷，預(yù)示生意興隆意興隆。
夢見小偷見小偷，有好有壞好有壞，如果只是單純的看見小偷見小偷，自己并沒有受到任何損失的話失的話，那么恭喜你恭喜你，因為這預(yù)示著有財運進門運進門，商人亦會生意興隆哦!
夢到商店里面有扒手在行竊在行竊，表示你的事業(yè)上有小人在作怪在作怪，比如合伙者產(chǎn)生邪念生邪念，使你的事業(yè)遭受損失受損失，所以你一定要多注意有影響力的人最近的行為的行為，否則將會破財會破財。
打算出門的人夢見家里進小偷被發(fā)現(xiàn)被發(fā)現(xiàn)，建議遇風(fēng)雨則延后再外出再外出。
準(zhǔn)備考試的人夢見家里進小偷被發(fā)現(xiàn)被發(fā)現(xiàn)，意味著不能順利如愿利如愿，未錄取未錄取。

我做夢夢到自己家里面進了小偷了小偷！

夢見趕賊入市不出兇不出兇。
夢見強賊入宅主家破主家破。
夢見與賊同行大吉利大吉利。
夢見己身做喊所求得所求得。
夢見趕賊行見者大吉者大吉。

夢到家里進了小偷

新華書店里有,在攝影書籍專柜

女人的耳朵是這幾種這幾種，注定旺夫定旺夫，富起來富兩代

這幾種耳朵的女人的女人，才是真正的旺夫好命相好命相！

耳朵在相學(xué)中被稱為采聽官采聽官，也分為三部分三部分，即天輪即天輪，人輪和地輪和地輪，以此來判定人的和、智、情。下面我們就帶大家了解一下怎樣通過看耳朵看出一個人的人生財富情況富情況。

風(fēng)水面相女人生肖命理

1、耳厚的女人：如果一個女人長有一對厚厚的耳朵的耳朵，那么絕對是有福氣的人氣的人，屬“食祿多、貴人多”的耳相的耳相。

2、耳朵貼后腦：這樣的女人的女人，一般性格較為內(nèi)斂為內(nèi)斂，識大體識大體，少有突兀、怪異的舉動的舉動。

3、耳朵輪廓柔：耳骨清晰骨清晰，而肉包得勻稱得勻稱，而且耳骨不外翻不外翻，那是最佳的老婆人選婆人選。

請點擊此處輸入圖片描述

4、耳朵綿柔：耳朵綿柔的女人的女人，感情豐富、為人厚道；但如果耳朵有點生硬則相當(dāng)有個性有個性，“翻”起來時起來時，有些冷酷與絕情與絕情。

5、耳朵高過眉毛：這樣的女孩兒女孩兒，頭腦好、能力高能力高，卻有孤傲不群的傾向的傾向，亦屬“大富大貴之人”。

夢見抓小偷并且抓住了

厲害

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三、易經(jīng)占卜應(yīng)驗時間,求簽問卦最佳時間

占卜一般指多久內(nèi)會發(fā)生的事

你這個問題是易占中的天下第一難第一難，也是中國歷代易占精英們一直苦苦追求并希望達(dá)到的最完美的命理境界理境界。這在易占學(xué)上占學(xué)上，也稱為應(yīng)期為應(yīng)期。所謂應(yīng)期謂應(yīng)期，實際上指的是指的是，在一定的時間空間內(nèi)空間內(nèi)，所預(yù)測信息的反饋結(jié)果饋結(jié)果。應(yīng)期有三種有三種，一種是理論應(yīng)期論應(yīng)期，即易占學(xué)上對應(yīng)期的理論推斷方法斷方法，一種是感覺應(yīng)期覺應(yīng)期，還有一種是實際應(yīng)期際應(yīng)期。理論應(yīng)期論應(yīng)期，比如，易占上易占上，如測婚姻測婚姻，如果用神旺相神旺相，安靜，靜者逢沖逢值沖逢值。遠(yuǎn)應(yīng)年月應(yīng)年月，近應(yīng)日時應(yīng)日時。如果用神旬空神旬空，旺相，則應(yīng)期為出空逢沖空逢沖。此外還有動逢合動逢合，合逢沖合逢沖，等等，判斷應(yīng)期的理論方法論方法。但，這種理論在實踐中往往會出現(xiàn)差錯現(xiàn)差錯，所以，單純靠理論推論論推論，準(zhǔn)確性在百分之六十之六十。至于那些自詡為能把應(yīng)期準(zhǔn)確到秒的說法的說法，基本上可以稱做是癡人說夢人說夢。感覺應(yīng)期覺應(yīng)期，指的是推測者有極為敏捷的直感的直感，同時又是一個雜家博物家博物家，對心理學(xué)自然科學(xué)等等爛熟于胸熟于胸，因此判斷準(zhǔn)確斷準(zhǔn)確。比如測投資求財資求財，有些長期投資回報至少一年周期年周期，你要是把應(yīng)期定在一兩個月內(nèi)個月內(nèi)，肯定就錯了就錯了。最后就是實際應(yīng)期際應(yīng)期，即所測事物實際發(fā)生的時間與空間與空間。但是，一般情況下情況下，六爻占的應(yīng)期還是有一定規(guī)律的規(guī)律的，這需要推論者推論者，有廣博的古代術(shù)數(shù)學(xué)的高深造詣深造詣，還要有不少于十幾年的實戰(zhàn)總結(jié)戰(zhàn)總結(jié)，這樣推斷出來的應(yīng)期的應(yīng)期，準(zhǔn)確性還是比較高的較高的。總體來說體來說，易占的應(yīng)期有幾個特點：一是自占測時間內(nèi)時間內(nèi)，前推一個月一個月，后推一年至二年（視所問事件的特點而定）甚至更遠(yuǎn)至更遠(yuǎn)，這叫遠(yuǎn)應(yīng)年月近應(yīng)日時應(yīng)日時。但求問一般事件般事件，應(yīng)期一般在三個月內(nèi)見事最快事最快，有的甚至于一天兩天或幾個時辰個時辰。

關(guān)于易經(jīng)、梅花易數(shù)占卜問題:如何推算一件事情會什么時間發(fā)生?

出生年：年 性別：男 占事: 移民
公歷時間：2024年3月7日10時14分
干支：乙未年 己卯月 壬午日 乙巳時
旬空：辰巳 申酉 申酉
寅卯
神煞：驛馬─申　桃花─卯　日祿─亥　貴人─巳，卯
坎宮：水澤節(jié)（）艮宮：風(fēng)澤中孚（游魂）
主卦金體生水用生水用，變卦金體克木用克木用，最晚農(nóng)歷八月可成月可成。

周易占卜一件事情多久算一次比較準(zhǔn)?

這個其實也沒有固定的時間限制間限制，其實，很多情況下情況下，連續(xù)占也是可以的可以的，不過，因為會有不一樣的結(jié)果的結(jié)果，所以，在預(yù)測界就排斥連續(xù)測連續(xù)測。一般來講般來講，只關(guān)心一件事的話事的話，測好幾遍好幾遍，結(jié)果可能是一樣的一樣的。這就表明事情結(jié)果就是這樣是這樣。如果，兩卦結(jié)果不一樣不一樣，說明會有變數(shù)有變數(shù)。象測運勢測運勢，其表現(xiàn)主要會說明不同的階段會遇到不同的事兒的事兒。

根據(jù)《易經(jīng)》算卦 用時間起卦法算同一件事情不同的時間會有不同的結(jié) ...

“反復(fù)求幾iubu準(zhǔn)了以最早的為準(zhǔn)
回答者： gcqj - 五級 2010-3-27 10:10
應(yīng)該是兩個都不準(zhǔn)都不準(zhǔn)，因為你不明白占卦要注意的事意的事，占卦有三不占三不占，1不誠不占誠不占，2不疑不占疑不占，3不儀不占儀不占。還有一日只可占一次占一次，一次只可問一事
回答者： 人中之神8 - 三級 2010-3-27 21:25
”以上兩人的回答都沒錯都沒錯，經(jīng)典里面確實是有這樣的記載的記載。但“三不占”說的只是不占是不占，沒說不準(zhǔn)說不準(zhǔn)。首先以第一次的為準(zhǔn)的為準(zhǔn)。但如果技術(shù)水平夠的話其它幾次也一樣是可以預(yù)測準(zhǔn)的測準(zhǔn)的，但需要結(jié)合外應(yīng)來斷應(yīng)來斷。或根據(jù)實際情況使用不同的卦變方法變方法。

易經(jīng)算卦需要注意什么

要注意提供準(zhǔn)確的事物或者其他基本存在的事實作為預(yù)測的基礎(chǔ)

易經(jīng)八卦講解

易經(jīng)八卦的易經(jīng)八卦中六十四卦解釋 易經(jīng)所延伸出來的六十四卦的詳細(xì)解釋 ：第1卦　乾為天（乾卦）剛健中正　上上卦　象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。第2卦　坤為地（坤卦）柔順伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。第3卦　水雷屯（屯卦）起始維艱　下下卦　象曰：風(fēng)刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞＿@個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應(yīng)運時應(yīng)運，必欣欣向榮欣向榮。第4卦　山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。第5卦　水天需（需卦）守正待機　中上卦　象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。第6卦　天水訟（訟卦）慎爭戒訟　中下卦　象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。第7卦　地水師（師卦）行險而順　中上卦象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。第8卦　水地比（比卦）誠信團結(jié)　上上卦象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結(jié)的道理的道理。第9卦　風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進　下下卦　象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。第10卦　天澤履（履卦）腳踏實地　中上卦象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結(jié)果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。第11卦　地天泰（泰卦）應(yīng)時而變　中上卦　象曰：學(xué)文滿腹入場闈入場闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。這個卦是異卦（下乾上......>>

周易八卦的詳解 一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構(gòu)造廓構(gòu)造，具體由北美大陸為頭部為頭部，南美大陸為前足為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構(gòu)成羊、鹿圖騰的頭角的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄之后蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態(tài)之中態(tài)之中，二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態(tài)構(gòu)造態(tài)構(gòu)造。非洲大陸為豕、狗的頭部的頭部，南部非洲為鼻部為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構(gòu)成豕（豬、獸）、狗后部軀體部軀體，西西伯利亞為其尾部其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北南背北，呈俯臥狀俯臥狀。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環(huán)境中環(huán)境中。三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構(gòu)成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構(gòu)造合構(gòu)造。雞、雉圖騰也同樣顯現(xiàn)和地球地理的一致性一致性。按照八卦圖騰反映的地球地理構(gòu)造形態(tài)或者地理位置理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環(huán)繞北極和北冰洋呈“十”字形排列形排列。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系洋水系，一條長達(dá)幾萬里聯(lián)系各大陸板塊巨大海底山脈體現(xiàn)的體現(xiàn)的，龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結(jié)處山結(jié)處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位于非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸 *** 半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上位置上，這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上按照由西向東（地球轉(zhuǎn)動的方向）的順序排列序排列，八卦圖表現(xiàn)為艮 巽 兌 乾坤 坎 震 離南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北極…巽 離… 南極 …坎| |兌 震圖2 圖3從地球球體剖面上分析上分析，八卦圖分布在球面上球面上，北極和南極分別是地球地磁的兩個中心點中心點，在《周易》和八卦圖上來講是“兩儀”或者“陰陽”之形容之形容，《周易?系辭》有“易有太極有太極，始生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極是太極，南北極為兩儀為兩儀，南北極各領(lǐng)一組四個卦象個卦象，南北兩極卦象相錯、相合在一起便成八卦成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應(yīng)局對應(yīng)，其中乾、巽、艮卦位一致位一致，只有兌卦有所不同所不同。如果再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉(zhuǎn)動的方向）的順序排列序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合行組合，乾坤卦是頭尾是頭尾，也是兩儀是兩儀，即陰陽即陰陽，各統(tǒng)領(lǐng)三卦組成八卦成八卦。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是對應(yīng)的對應(yīng)的，只是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同有不同，或者顛倒者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列似乎更合乎陰陽爻的變化規(guī)律化規(guī)律。八......>>

有沒有關(guān)于易經(jīng)乾坤八卦的講解的很好視頻 易經(jīng)本是象數(shù)之學(xué)數(shù)之學(xué)，義理隨象數(shù)而產(chǎn)生而產(chǎn)生，象數(shù)隨時空而變化而變化。它是一門研究萬象如何在宇宙時空變換中運動的古老學(xué)問老學(xué)問。時間與空間方位間方位，是理解易經(jīng)象數(shù)的關(guān)鍵的關(guān)鍵。不理解象數(shù)的意義的意義，不分辯時空與五行與五行，就無法理解河圖洛書圖洛書，也不可能真正理解易經(jīng)易象經(jīng)易象。必須指出時空與象數(shù)與象數(shù)，其意義都是在觀察三才之象中發(fā)現(xiàn)和確定的確定的，具有客觀性客觀性。這是律歷與易經(jīng)的基本概念本概念，是兩者的精髓與實質(zhì)所在質(zhì)所在。律歷與易經(jīng)所揭示的定則是：由天地合氣而化生的萬物的萬物，人體乃至一切人文現(xiàn)象文現(xiàn)象，都與宇宙時空變換同步換同步，具有一定的時空模式空模式，而宇宙時空模式的變換的變換，則是經(jīng)由日、月、星、地運行周期的變化而體現(xiàn)出來的出來的。這一宇宙時空模式空模式，在現(xiàn)代完全有可能在自然界生物體的生化過程化過程，特別是人體生化過程中得到驗證到驗證，從而賦予科學(xué)的意義的意義。 數(shù)學(xué)是隨著古人測天量地的活動而發(fā)展起來的起來的。數(shù)字在理解易經(jīng)中有重要意義要意義。十個基本數(shù)字被視為天、地之?dāng)?shù)地之?dāng)?shù)。一至五為五行生數(shù)行生數(shù)，六至十為五行成數(shù)行成數(shù)，每個數(shù)字都有具體意義體意義，代表某一時空與物象與物象。十干，十二支十二支，十二月十二月，二十八宿十八宿，五日一候日一候，三候‘氣，廿四節(jié)氣四節(jié)氣，七十二候十二候，六十花甲十花甲，三百六十日六十日，五年一小運一小運，十年一大運一大運，等等，只有理解這些數(shù)字的含義的含義，才能理解易經(jīng)象數(shù)的意義的意義。 中華文化源遠(yuǎn)流長遠(yuǎn)流長，博大精深大精深，要透徹理解須要克服許多障礙多障礙。我認(rèn)為我認(rèn)為，以天人合一思想為線索為線索，可以做到“一以貫之”，從而把它的端緒尋找出來找出來。 首先我們應(yīng)該知道“易傳”是解說“易經(jīng)”的，將其本身所蘊涵的義理提升到一個新的高度的高度，從中闡發(fā)出自己的觀點而觸入自己新的思想體系想體系。“易傳”作為一部人文哲學(xué)著作學(xué)著作，但它畢竟是解釋“易經(jīng)”和筮法和筮法，又同占筮有著密切的聯(lián)系的聯(lián)系。而“易經(jīng)”的卦辭、爻辭、爻象甚至筮法在“易傳”里都有闡述有闡述，可以說“易傳”是一部哲學(xué)著作學(xué)著作，同時也是一部占筮的理論著作論著作。因為它有變易、不易、簡易和交易這四大原則大原則。“易經(jīng)”是通過占筮中的卦辭、卦象、爻辭、爻象來表達(dá)其自然觀和社會觀社會觀，是論述宇宙和世界的大法則大法則。古代學(xué)者有時分開講分開講，但大部分學(xué)者是合起來講起來講，張橫渠是合起來講的來講的。橫渠在系辭中寫道：“欲觀易先當(dāng)玩辭、蓋所以說易象也易象也。不先盡系辭、則其觀于易也于易也，或近、或太艱難太艱難。不知系辭而求易而求易，正猶不知禮而考春秋……系辭所舉易義舉易義，是圣人議論到此論到此，因舉易義以成之以成之，亦是人道之大且要者且要者。系辭所以論易之道易之道。既知易之道、則易象在其中在其中，故觀易必同系辭”。這幾段話應(yīng)該說是橫渠先生學(xué)易觀易的總綱的總綱，是他學(xué)易的體會總結(jié)會總結(jié)。我們再看看橫渠對系辭與乾坤的聯(lián)系和闡發(fā)和闡發(fā)，才能看出他后面的宇宙觀宇宙觀，陰陽學(xué)說陽學(xué)說，天人合一學(xué)說一學(xué)說，變與化的辨證法等等法等等。“易傳”說：“天尊地卑、乾坤定矣坤定矣，方以類聚以類聚，物以群分”。尊與卑是乾與坤的既對立儲聯(lián)系的兩個名詞個名詞，是人的思想對宇宙這個“天”無法了解和探討和探討。所以古代人覺得天很偉大很偉大，就象人登到山頂四周一看周一看，河流縱橫流縱橫，山巒起伏巒起伏，心中總生贊美感和偉大感偉大感。我們每個人旅游參觀座電梯登到某城市最高樓頂四周一看周一看，就覺得我們?nèi)祟愐埠軅ゴ蠛軅ゴ蟆＿@便是尊的真正涵意正涵意。人類不但感受到天的偉大的偉大，也感受到人的偉大的偉大。而大地是我們?nèi)祟悷o法離開它而生活而生活，離開了就不得了不得了，所以我們?nèi)祟愑H近大地近大地，熱愛大地愛大地，卑在這里就是親近親切的意思的意思。橫渠將其引伸為引伸為，“先分天地之位地之位，乾坤立則方見易方見易，故其事無非易也非易也。先言天地言天地，乾坤易之門戶也”。橫渠將乾坤列為易之天地總綱是從孔子、周公、文王那里得來的得來的。否則后天八卦不會將乾坤兩卦列為六十四卦之首卦之首。這其中有很多思辯道理辯道理。我們?nèi)祟悘男蜗笏季S過度到直觀思維再過度到抽象思維象思維。說明凡是遠(yuǎn)大的、摸不到的都認(rèn)為是好的是好的，因為它能看見而得不到得不到，在人的心目中地位就越高、對于很親近的經(jīng)常應(yīng)用的就覺得不稀罕不稀罕。如太陽與月亮之......>>

誰講解易經(jīng)講的好 ？？？ 《易經(jīng)》是由曾仕強主講的主講的，在《百家講壇》里能看到全集到全集，百度視頻可以看到以看到，里面好多東西都是值得學(xué)習(xí)的

關(guān)于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？ 周易占卜算命預(yù)測中預(yù)測中，命的觀念的觀念，起源很早源很早。在殷周宗教觀念里觀念里，命或天命或天命，是指具有人格的上帝之意志之意志。先看殷商看殷商。殷人尚鬼人尚鬼，這四個字點明了殷商時代的文化特征化特征。當(dāng)時，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中華民族的先人的先人，籠罩在祭壇的一片迷霧之中霧之中。跟世界上其他民族的先民一樣民一樣，面對自然界的 *** ，不得不把自身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上護之上。但殷人的程度的程度，大概已到了無以復(fù)加的地步的地步。日常生活中生活中，事無臣細(xì)無臣細(xì)，都要先卜而后行而后行，幾乎到了無事不卜、無日不卜的境地的境地。這已為安陽殷墟出土的作為當(dāng)時卜問的工具-龜甲獸骨所證實所證實。那時占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙上燒炙，甲骨的背面便出現(xiàn)裂紋現(xiàn)裂紋。這樣的裂紋被稱為兆稱為兆。根據(jù)兆的形狀來判斷吉兇斷吉兇。同時，占卜人將所占問的事和吉兇判斷以及日后是否應(yīng)驗的情況刻在兆紋的旁邊的旁邊。這就是卜辭是卜辭。在卜辭中卜辭中，帝是最初的至上神至上神。后來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中觀念中，這個至上神同時又是自己的宗祖神宗祖神。因此，宗天與祭祖是密不可分的可分的。帝具有無上的權(quán)威的權(quán)威，主宰著一切著一切。它的意志是難以捉摸的捉摸的。只有誠恐誠惶地通過每事之前的占卜才得以丫解以丫解。因此，巫術(shù)盛行術(shù)盛行，龜卜泛濫卜泛濫。
然而，今天的古史研究者往往強調(diào)當(dāng)時占卜活動近于瘋狂的瘋狂的，而忽視了其真實的動機的動機。事實上事實上，殷人的占卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑要途徑，目的還是在于了解人自身的命運的命運，進而求得趨吉避兇的結(jié)果的結(jié)果。比如，對于已經(jīng)發(fā)生的自然災(zāi)害或疾病或疾病，他們進行占卜行占卜，目的是為了消除鬼神降在人身上的災(zāi)難的災(zāi)難。他們往往先貞問先貞問，這些禍害是否由鬼神所引起所引起？如果是的話是的話，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人會對此神o舉行專門的祭祀的祭祀，使其停止作祟止作祟，消除災(zāi)禍;或者憑借咒語借咒語，使其巫術(shù)失靈術(shù)失靈。而對于未來于未來，他們大多是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患無禍患。如果占卜的結(jié)果是吉果是吉，商王就可以舉行一些大事；如果不吉果不吉，就取消預(yù)定的活動以避禍以避禍。可見，殷人占卜中所透露出來的觀念是:命一這里是鬼神的意志的意志，是可以預(yù)知的;而命D通過正確適當(dāng)?shù)募漓攵齺砩駉的報答的報答，又是可以改變的改變的。
表面看來面看來，周易占卜算命這樣的觀念有不合乎邏輯的地方的地方。既然是占卜未來卜未來，必須以未來的已定性質(zhì)為前提;米來若是未定的未定的，則無法來預(yù)測來預(yù)測。然而，如果未來是已定的已定的，那么占得禍害后禍害后，人V如何能回避呢回避呢？就是說就是說，既然是命然是命，就表示了一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的更改的，不又否定了它本身具有的必然性嗎然性嗎？殷人顯然并不考慮這個占卜理論本身的邏輯問題輯問題。對于他們來說們來說，占卜可以幫助人了解未來解未來，尋找對策,解決實際問題際問題。雖然當(dāng)時的技術(shù)還十分簡陋分簡陋，占卜的答案也十分簡單分簡單，但中國古代先人對于算命的實用觀念以求趨吉避兇吉避兇，可以在這里找到最初的源頭的源頭。
周易占卜算命是周人是興起在渭水中游黃土高原上的一個古老部落老部落，后來定居于周（今陜西岐山）公元前11世紀(jì)，周滅殷而統(tǒng)原而統(tǒng)原。周人也是敬畏天命的天命的。但是，為什么上天改變了它的初衷的初衷，拋棄了原先的天之驕子-殷人，轉(zhuǎn)而垂青于周人呢周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結(jié)論的結(jié)論。那么，如何使這靡常的天命不再轉(zhuǎn)移呢轉(zhuǎn)移呢？殷鑒不遠(yuǎn)鑒不遠(yuǎn)，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟于事的于事的。周人明智地感悟到皇天無親天無親，唯德是輔德是輔。
易經(jīng)占卜的原則是什么有哪些注意事項
古人認(rèn)為易經(jīng)占卜是與天地造化溝通化溝通，得到的啟示是神靈給予的給予的，所以易經(jīng)占卜是十分嚴(yán)肅的事情的事情。易經(jīng)占卜法不是隨隨便便就能使用的使用的，只有那些比較重要的事情的事情，在理智無法解決的情況下情況下，才能使用易經(jīng)占卜法占卜法。所以，《易經(jīng)》最根本的占卜原則是：有疑則卜疑則卜，無疑則不卜則不卜，這是古人的一句老話句老話。...>>

《易經(jīng)》原文及解釋 《易經(jīng)?說卦傳》全文原文解釋白話文
第一章 昔者圣人之作《易》也,幽贊于神明而生蓍,參天兩地而倚數(shù).觀變於陰陽而立卦,發(fā)揮于剛?cè)岫?和順于道德而理于義,窮理盡性以至於命. 【白話】從前圣人的創(chuàng)作《易經(jīng)》,是窮極幽深,參贊于神明的境域,所以上天產(chǎn)生了 很多的蓍草.天為陽,地為陰,將天一天三天五,合起來為九,用以代表《易經(jīng)》陽的數(shù)目及符號,地二地四,合起來為六,用以代表陰的數(shù)目和符號.陽數(shù)陰數(shù)既立,又觀察陰陽的變化,而設(shè)立卦;發(fā)揮于陽剛陰柔的道理,而設(shè)置爻;和順于道德,調(diào)理于合誼的事理,創(chuàng)造了《易經(jīng)》,以窮盡事物的道理,竭盡天地的善性, 以至于探討天命的事理. 【注釋】 ①蓍:古代的一種靈草. ②參天:指天一,天三及天五,相加為九,故陽數(shù)用九,天為陽,陽數(shù)奇. ③兩地:指地二及地四,相加為六,故陰數(shù)用六,地為陰,陰數(shù)偶. ④倚數(shù):就是計算數(shù)字.參天為九,所以《易經(jīng)》陽爻都用九,兩地為六,所以《易經(jīng)》陰爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,將以順 性命之理.是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義.兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦,分陰分陽,迭用柔剛,故《易》六位而成章. 【白 話】從前圣人的創(chuàng)作《易經(jīng)》,是將用以和順于性命的道理的,所以立天的道理,分為陰與陽,在《易經(jīng)》六爻的位置屬第五爻和最上一爻,五為陽位,最上一爻為 陰位.分地的道理,為柔和剛,柔屬于陰,剛屬于陽,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻為陽為剛,第二爻為陰為柔.又立人世間的道理,分為仁和義, 仁屬于陰,義屬于陽,在六爻的位置,是屬于第三爻和第四爻,第三爻為陽為義,第四爻為陰為仁,六爻都是兼?zhèn)涮斓厝巳诺牡览?而兩兩相合的,所以《易經(jīng)》 以六個爻畫,而成卦,陰位在二四上的三個位置,陽位在初三五的三個位置,六十四卦三百八十四爻都是陽剛和陰柔的爻畫,所以《易經(jīng)》六十四個卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔剛,而有章法,一點都不亂的. 第三章 天地定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火不相射,八卦相錯.數(shù)往者順,知來者逆,是故 《易》,逆數(shù)也. 【白話】乾為天而在上,坤為地而在下,有一定的位置;艮為山,兌為澤,交互的通氣,山屬于大陸性氣候,澤即海洋性氣候,二種氣候 交互的通氣,而產(chǎn)生了冬夏的季風(fēng);震為雷,巽為風(fēng),風(fēng)雷是相互的迫擊而相應(yīng)的;坎為水,離為火,是相滅相生,相反相成,而不互相厭惡的;乾坤震巽坎離艮兌 等八卦,是兩兩相互的交錯的.要數(shù)以往的事理,須從順推,要預(yù)知將來的事理,要逆測,《易經(jīng)》是用卜筮以決斷將來吉兇的,所以《易經(jīng)》是要用逆推的方法以 測知天下的事理. 【講解】 宋儒根據(jù)此章,而畫了伏羲先天八卦的圓圖. 邵子曰:乾南坤北,離東坎西,震東北,巽西南,兌東南,艮西北, 自震至乾為順,自巽至坤為逆.凡是對角線上的卦,都是陰爻和陽爻完全相異.明儒來知德即從此悟了相錯的道理,這在漢儒,則叫做旁通. 第四章 雷 以動之,風(fēng)以散之,雨以潤之,日[email protected] ,艮以止之,兌以說之,乾以君之,坤以藏之. 【白話】震為雷,雷是用以鼓動振動萬物的,巽為風(fēng),風(fēng)是用以吹 散流通的,坎為水為雨,雨是用以潤濕萬物的,離為日,日即太陽,太陽是用以照明天下的,艮為山為止,山是用以停止天地萬象的行動的,兌為澤為悅,澤水是用 以使萬物和悅生長的,乾為君為天,天是君臨萬物,高高在上的,坤為地,地是用以儲藏萬事萬物的. 【注釋】 ①@:照明之意. ②說:即悅字,喜悅的意思. 第五章 帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰(zhàn)乎乾,勞乎坎,成言乎艮. 　......>>

易經(jīng)八卦里的庚怎么講 如旺相生身利考大學(xué)之試身體肺和大腸無啥毛病等等如衰弱生身往往是有鬼怪之氣纏身喪事疾病侵體要具體講那就太多太多了……

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