名字一共23畫吉兇解釋 男孩姓名23畫吉兇

時間：2024-05-13

姓名筆畫的吉兇是什么?每個人都有自己的名字，不同的名字代表著不同的含義，名字也會有兇吉之分。現在，跟小編一起來看姓名筆畫吉兇！一、吉祥運暗示數（代表健全、幸福、名譽等）：1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81二、次吉祥運暗示數（代表多少有些障礙，但能獲得吉運）：6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75三、兇數運暗示數（代表逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災等）：2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80四、首領運暗示數（智慧仁勇全備、立上位、能領導眾人）：3、13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47五、財富運暗示數（多錢財、富貴、白手可獲巨財）：15、16、24、29、32、33、41、52六、藝能運暗示數（富有藝術天才，對審美、藝術、演藝、體育有通達之能）：13、14、18、26、29、33、35、38、48七、女德運暗示數（具有婦德，品性溫良，助夫愛子）：5、6、11、13、15、16、24、32、35八、女性孤寡運暗示數（難覓夫君，家庭不和，夫妻兩虎相斗，離婚，嚴重者夫妻一方早亡）：21、23、26、28、29、33、39九、孤獨運暗示數（妻凌夫或夫克妻）：4、10、12、14、22、28、34十、雙妻運暗示數：5、6、15、16、32、39、41十一、剛情運暗示數（性剛固執、意氣用事）：7、17、18、25、27、28、37、47十二、溫和運暗示數（性情平和、能得上下信望）：5、6、11、15、16、24、31、32、35美貌之數：4、14、12、22等數的人，都屬美貌。

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一、名字一共23畫吉兇解釋 男孩姓名23畫吉兇

姓名筆畫的吉兇是什么?

每個人都有自己的名字的名字，不同的名字代表著不同的含義的含義，名字也會有兇吉之分吉之分。現在，跟小編一起來看姓名筆畫吉兇畫吉兇！
一、吉祥運暗示數（代表健全、幸福、名譽等）：
1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81
二、次吉祥運暗示數（代表多少有些障礙些障礙，但能獲得吉運）：
6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75
三、兇數運暗示數（代表逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災等）：
2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80
四、首領運暗示數（智慧仁勇全備、立上位、能領導眾人）：
3、13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47
五、財富運暗示數（多錢財、富貴、白手可獲巨財）：
15、16、24、29、32、33、41、52
六、藝能運暗示數（富有藝術天才術天才，對審美、藝術、演藝、體育有通達之能）：
13、14、18、26、29、33、35、38、48
七、女德運暗示數（具有婦德有婦德，品性溫良性溫良，助夫愛子）：
5、6、11、13、15、16、24、32、35
八、女性孤寡運暗示數（難覓夫君覓夫君，家庭不和庭不和，夫妻兩虎相斗虎相斗，離婚，嚴重者夫妻一方早亡）：
21、23、26、28、29、33、39
九、孤獨運暗示數（妻凌夫或夫克妻）：
4、10、12、14、22、28、34
十、雙妻運暗示數：
5、6、15、16、32、39、41
十一、剛情運暗示數（性剛固執、意氣用事）：
7、17、18、25、27、28、37、47
十二、溫和運暗示數（性情平和、能得上下信望）：
5、6、11、15、16、24、31、32、35
美貌之數：4、14、12、22等數的人數的人，都屬美貌屬美貌。但性變屈性變屈，男女皆多色情之災情之災。又實用性緣稀薄緣稀薄，或心勞煩悶不絕或本身贏弱身贏弱，又12、20數者，易罹胃癌罹胃癌。
短命之數：4、9、10、19、20、34、44等為最兇惡之短命數短命數，姓名的四格中有此數者此數者，禍劫臨身劫臨身，必陷於不幸於不幸。
藝能之數：13、14、26、29、33等數，都富於藝才於藝才，對於美術於美術，藝道有上達之能力之能力。
剛情之數：7、8、17、18等數，外觀雖是剛情是剛情，但內心柔弱心柔弱，亦有神經過敏者過敏者。又姓名四格中四格中，多居此數時此數時，容易患肺及心臟之病臟之病，更容易誘發腳手之傷害之傷害。
柔弱之數：12、14、22、32等數之人數之人，表面雖是柔弱是柔弱，但內心甚為剛情為剛情。所謂極端與極端可能一致的道理的道理。
首領之數：3、16、21、23、31、33等數，兼備智、仁、勇三德勇三德，具有立於上位於上位，統率眾人之能力之能力。
寡婦之數：女子若有21、23、33等之首領運者領運者，幼少時代病弱代病弱，此系首領運首領運，只適於男子而不合女子的緣故的緣故。且有首領運的婦人的婦人，若子嗣多惠者多惠者，夫妻之一方必早死亡早死亡。
溫和之數：5、6、11、15、16、24、31、32、35等數，性順良和平良和平，克集上下之信望之信望，圓滿之中權威輝煌威輝煌。
女德之數：其中6、16、5、15、35等數理等數理，因含有中央之士德之士德，即備有婦德有婦德。
豐財之數：24、29、32、33等靈敏等靈敏，將白手可能獲取巨財取巨財。即24數，財源廣進源廣進。29數摑取財力取財力。32數財帛裕如帛裕如。33數，有意外之奇利之奇利。
流血之數：又34數，雖然財帛豐惠帛豐惠，具外交手腕亦優秀亦優秀。但因破滅之意濃厚意濃厚，難免家庭的破滅的破滅，又一生必流大血一、兩次 。
遭難之數：27、28等數，易受誹謗、遭難、刑罪或招生死離別之禍別之禍。
好色之數：17、26、27、23、33、43、52等數的男女多系性欲強大欲強大，尤婦女容易發生紅杏出墻之事故之事故。又21數的婦人多刑夫多刑夫。
愛嬌之數：女子之姓名人格都有15、19、24、25等數，或總格有32、42數者，富於愛嬌之質嬌之質。
破壞之數：男子之姓名四格中四格中，有20、36、40等數者等數者，大概有品性不良之傾向之傾向。
三個字的姓名的姓名，只要是最后的一個字的筆劃數為1、 3、8、9、11、13、18、19、21、27 等數，不但會造成意外傷害外傷害，還會阻礙到人際關系的建立的建立。

姓名總共筆畫23畫:姓覃,名后面是杰,中間要哪個字

姓名：覃一杰（繁體：覃一杰），你的這個限制沒道理沒道理，覃在姓名學中12劃，杰在姓名學中要算12劃，加起來就24劃，如何取23劃的名劃的名？給取了一個25劃名，網評99、5分，網評如下：
天格13所示之先天運：（代表12歲前的先天運勢以及先天遺傳天遺傳，影響不大響不大，若不理想不必計較）
數理：[春陽牡丹]智能超群的成功數成功數。[大吉]
簽語：才藝多能藝多能，智謀奇略謀奇略，忍柔當事柔當事，鳴奏大功奏大功。
含義：天地溢現瑞氣現瑞氣，享天賜之福賜之福，處處充滿吉兆滿吉兆。富學藝才能藝才能，有智謀奇略謀奇略。忍柔當事柔當事，任何難事皆巧于措置而奏大功奏大功，為得享福貴榮華的好誘導好誘導。得貴人相助人相助，受惠豐厚惠豐厚，易得信用得信用，建功立業功立業，富貴雙全貴雙全，一生享福生享福。
人格13所示之主運：（代表24-48歲人生顛峰期運勢以及個性、才華及事業運事業運，影響一生運勢）
數理：[春陽牡丹]智能超群的成功數成功數。[大吉]
簽語：才藝多能藝多能，智謀奇略謀奇略，忍柔當事柔當事，鳴奏大功奏大功。
含義：天地溢現瑞氣現瑞氣，享天賜之福賜之福，處處充滿吉兆滿吉兆。富學藝才能藝才能，有智謀奇略謀奇略。忍柔當事柔當事，任何難事皆巧于措置而奏大功奏大功，為得享福貴榮華的好誘導好誘導。得貴人相助人相助，受惠豐厚惠豐厚，易得信用得信用，建功立業功立業，富貴雙全貴雙全，一生享福生享福。
地格13所示之前運：（代表36歲前的青年運勢以及家庭夫妻、子女田宅女田宅，影響基礎運）
數理：[春陽牡丹]智能超群的成功數成功數。[大吉]
簽語：才藝多能藝多能，智謀奇略謀奇略，忍柔當事柔當事，鳴奏大功奏大功。
含義：天地溢現瑞氣現瑞氣，享天賜之福賜之福，處處充滿吉兆滿吉兆。富學藝才能藝才能，有智謀奇略謀奇略。忍柔當事柔當事，任何難事皆巧于措置而奏大功奏大功，為得享福貴榮華的好誘導好誘導。得貴人相助人相助，受惠豐厚惠豐厚，易得信用得信用，建功立業功立業，富貴雙全貴雙全，一生享福生享福。
外格13所示之副運：（代表36-48歲的中年運勢以及社交、朋友、工作環境等環境等，影響后天的機遇）
數理：[春陽牡丹]智能超群的成功數成功數。[大吉]
簽語：才藝多能藝多能，智謀奇略謀奇略，忍柔當事柔當事，鳴奏大功奏大功。
含義：天地溢現瑞氣現瑞氣，享天賜之福賜之福，處處充滿吉兆滿吉兆。富學藝才能藝才能，有智謀奇略謀奇略。忍柔當事柔當事，任何難事皆巧于措置而奏大功奏大功，為得享福貴榮華的好誘導好誘導。得貴人相助人相助，受惠豐厚惠豐厚，易得信用得信用，建功立業功立業，富貴雙全貴雙全，一生享福生享福。
總格25所示之后運：（代表48歲后的中晚年運勢以及財富、收入，影響人生最終的成就）
數理：[榮俊]資性英敏的剛毅數剛毅數。[大吉]
簽語：資性英敏性英敏，才能奇特能奇特，克服傲慢服傲慢，尚可成功可成功。
含義：資性英敏性英敏，有獨特的才能的才能。慎重行事重行事，自能成就大業而獲成功獲成功。因其性情言語偏激語偏激，脾氣古怪氣古怪，與人交往欠謙虛欠謙虛，意氣用事氣用事，傲慢無禮慢無禮，恐弄吉反兇吉反兇。慎戒之則吉之則吉。
三才配置：（三才配置吉兇為姓名測試之核心之核心，請重點關注點關注！）
您姓名的天地人三才配置為：火火火 。卜易居姓名解析：一時盛運時盛運，而可成功發展之吉兆之吉兆，但因根基薄弱基薄弱，孤軍奮斗軍奮斗，缺乏耐久力以致好景不長景不長，故若輕浮疏忽便招致失敗致失敗，戒之，但須知火多成災之理災之理，尤須提防火災或燙傷之事傷之事，但若人格與地格皆屬23數者，他格有兇數則：貪淫好欲而無節制無節制。其人性情活躍好動躍好動，偏于急性于急性，缺乏耐力乏耐力，有良好的智謀的智謀，才識敏捷識敏捷，但自制能力教差力教差，往往固執己見執己見，剛愎不仁愎不仁，因而可能招致失敗致失敗。另外，對疾病抵抗能力差能力差。（平 ）
基礎運： 可得一時的吉運的吉運，但基礎薄弱礎薄弱，缺乏耐久力耐久力。但天格為1或2時吉利時吉利。（吉） 　成功運： 受同伴排擠而有障礙有障礙，如地格為5或6時，雖有一時的成功也有可能變為兇兆為兇兆。（吉）社交運： 好禮而多情而多情，感情敏銳情敏銳，氣短易怒；愛好權勢和聲譽和聲譽，喜裝飾喜裝飾，戀美貌戀美貌。大多禮貌熱情貌熱情。（吉 ）
人格13之數理暗示：首領運、吉祥運、藝能運
地格13之數理暗示：首領運、吉祥運、藝能運
外格13之數理暗示：首領運、吉祥運、藝能運
總格25之數理暗示：剛情運若五格數理暗示的兇數運較多運較多，表示易破財、事業不順、影響健康和家庭；女命狐獨運、首領運及剛性運較多運較多，則代表婚姻不順姻不順。以上兩種情況均建議改名或予以化解以化解。
總評及打分：
你的名字起得非常棒非常棒，成功與驚喜會伴隨你的一生的一生。但千萬注意不要失去上進心上進心。 覃一杰的姓名評分為：99.5

女孩取名總格23格好不好?

好，總格23畫是吉祥數吉祥數，但是不能只看一項看一項，要縱合看縱合看，要天格、人格、地格、外格、總格一期看一期看，都為吉祥數并不能相克才是好名字好名字，請下載姓名測試打分自己測測己測測，看看所有數理怎么樣怎么樣，然后再確定名字定名字，希望能夠幫助到你助到你，滿意就給個采納個采納，謝謝

名字天格地格總格有21、23、33、37畫的是寡婦命嗎

根據中國傳統文化統文化，名字天格地格總格有21、23、33、37畫的是寡婦命寡婦命，因為這些數字都代表著“一”，而“一”又代表著“寡”，所以這種名字的命運就是寡婦命寡婦命。根據古老的文化的文化，寡婦命的人會有一些特殊的命運的命運，比如容易失去家庭去家庭，容易受到社會的歧視的歧視，容易遭受悲慘的命運等等運等等。因此，如果你的名字天格地格總格有21、23、33、37畫的話畫的話，那么你就有可能是一個寡婦命的人命的人。

名字筆畫23畫好還是22畫好

五格數理格數理，不僅只是一個筆畫個筆畫，要看全部看全部，天格，人格，地格，外格，總格的各數理是吉祥還是兇險數理險數理，其中23畫是大吉數大吉數，22畫是兇險數兇險數，請采納

余宇航這個名字共計23筆畫,這名字好不好

名字總分（僅供參考）：99
----------------------基本信息--------------------------------
姓名：余宇航
姓名（繁體）：馀宇航
農歷日期：0年0月0日
屬相：
四柱：年 月 日 時
八字：
五行：
納音：
喜用神：金木水火土
五格：天格(17) 人格(22) 地格(16) 外格(11) 總格(32)
三才：天才(17)→人才(12)→地才(16)
----------------------五格釋義--------------------------------
天格：乃祖先留下來的下來的，其數理對人影響不大響不大。
第17數理(半吉)
基業：天官、將星、威武、藝術、文昌。
家庭：可望圓滿望圓滿，女性能涵養女德則賢慧則賢慧。
健康：身心健康心健康，可望長壽望長壽。
含義權威剛強威剛強，意志堅定志堅定，勇往直前往直前，具有突破萬難的氣力的氣力。成就大功大業功大業，但因賦性過剛性過剛，自我心強而恐與人不和人不和，反招事非厄患非厄患，遂致失敗致失敗，慎戒則為大吉為大吉。女性有此數者易流于男性于男性，宜涵養女德養女德，存主溫和主溫和，福祿自然隨之然隨之。先天條件弱的婦女反用此數為妥數為妥。
人格：又稱主運稱主運，是整個姓名的中心點中心點，人一生的命運的命運，均由此人格推斷格推斷。
地格：由名字全部筆畫數構成數構成，稱為前運為前運，主管人中年以前的活動力活動力。
第16數理(吉)
基業：天官、貴命、豪杰、進田、學士、豪俠、基產。
家庭：春日花開日花開，可望家庭圓滿庭圓滿。男子有賢妻有賢妻，女子不宜早婚宜早婚。
健康：花草逢春草逢春，易溺于色情于色情，戒慎者可望健康長壽康長壽。
含義花草逢春草逢春，易溺于色情于色情，戒慎者可望健康長壽康長壽。
總格：主中年至晚年的命運的命運，又稱后運稱后運。
第32數理(吉)
基業：天德、月德、君臣、將星、文官、學士、文昌、進宅、祖業。
家庭：家門隆昌門隆昌，可望圓滿望圓滿，子孫旺盛孫旺盛，男有雙妻之格妻之格。
健康：可望安康望安康，“三才”不善者有病患有病患。
含義僥幸多望之格望之格，常得長上之庇護之庇護。若能得長輩提掖輩提掖，其成功將勢如破竹如破竹。且此數理者品性溫良性溫良，大有愛護他人之德人之德。家門隆昌繁榮昌繁榮，為至上的吉數,最適合女性用女性用。
外格：主管命運之靈力之靈力。
第11數理(吉)
基業：財星、天佑、暗祿、文昌、技藝、田宅。家庭：養蜂結蜜蜂結蜜，事事和順事和順，處處溫和處溫和。
家庭：祖宗余蔭宗余蔭，子孫孝順孫孝順，可望團圓
健康：河川永在川永在，可望健康長壽康長壽。
含義旱天降雨之象雨之象。陰陽復新,享天賦之幸福之幸福。萬事順展,穩健著實健著實。有得富貴繁榮貴繁榮，再興家業的暗示的暗示。為能挽回家運平靜和順的最大吉數大吉數。
----------------------星座解釋--------------------------------
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二、張姓兔年出生取名最佳的字,屬兔女孩名字90分以上的

內容導航：

男孩取什么名字好,兔年出生男孩,張姓,缺水,取啥名字好

姓張、女孩名字、屬兔的,下午三點零三分出生的,有哪些好聽的名字?

女孩,屬兔,生日10.26的姓張,取個什么名字

姓張 屬兔 名字取什么好?

屬兔的應該取什么名字?

兔年起什么名字好

Q1：男孩取什么名字好,兔年出生男孩,張姓,缺水,取啥名字好

自古受命而王命而王，王者之興何嘗不以卜筮決于天命哉天命哉！其于周尤甚周尤甚，及秦可見秦可見，代王之人王之人，任于卜者于卜者。太卜之起卜之起，由漢興而有興而有。
司馬季主者季主者，楚人也楚人也，卜于長安東市安東市。
宋忠為中大夫中大夫，賈誼為博士為博士，同日俱出洗沐出洗沐，相從論議從論議，誦《易》先王圣人之道術之道術，究遍人情遍人情，相視而嘆視而嘆。賈誼曰：“吾聞古之圣人之圣人，不居朝廷居朝廷，必在卜醫之中醫之中。今吾已見三公九卿朝士大夫士大夫，皆可知矣可知矣。試之卜數中以觀采以觀采。”二人俱同輿而之市而之市，游于卜筮中卜筮中。天新雨天新雨，道少人道少人，司馬季主閑坐主閑坐，弟子三四人侍四人侍，方辯天地之道地之道，日月之運月之運，陰陽吉兇之本兇之本。二大夫再拜謁再拜謁，司馬季主觀其狀貌其狀貌，如類有知者有知者，即禮之即禮之，使弟子延之坐延之坐。坐定，司馬季主復理前語理前語，分別天地之終始之終始，日月星辰之紀辰之紀，差次仁義之際義之際，列吉兇之符兇之符，語數千言數千言，莫不順理不順理。
宋忠、賈誼矍然而悟然而悟，獵纓正襟危坐襟危坐，曰：“吾望先生之狀生之狀，聽先生之辭生之辭，小子竊觀于世觀于世，未嘗見也嘗見也。今何居之卑居之卑，何行之污行之污？”
司馬季主捧腹大笑曰：“觀大夫類有道術者道術者，今何言之陋也之陋也，何辭之野也之野也！今夫子所賢者何也者何也？所高者誰也者誰也？今何以卑污長者污長者？”
二君曰：“尊官厚祿官厚祿，世之所高也所高也，賢才處之才處之。今所處非其在地其在地，故謂之卑謂之卑。言不信言不信，行不驗行不驗，取不當取不當，故謂之污謂之污。夫卜筮者卜筮者，世俗之所賤簡也賤簡也。世皆言曰：‘夫卜者多夸嚴以得人情得人情，虛高人祿命以悅人志悅人志，擅言禍災以傷人心傷人心，矯言鬼神以盡人財盡人財，厚求拜謝以私于己私于己。‘此吾之所恥之所恥，故謂之卑污也卑污也。'
司馬季主曰：“公且安坐且安坐。公見夫被發童子乎童子乎？日月照之則行之則行，不照則止照則止，問之日月疵瑕吉兇瑕吉兇，則不能理不能理。由是觀之是觀之，能知別賢與不肖者寡矣者寡矣。
“賢之行也之行也，直道以正諫以正諫，三諫不聽則退聽則退。其譽人也不望其報望其報，惡人也不顧其怨顧其怨，以便國家利眾為務眾為務。故官非其任非其任，不處也；祿非其功非其功，不受也；見人不正人不正，雖貴不敬也；見人有污人有污，雖尊不下也；得不為喜不為喜，去不為恨；非其罪也其罪也，雖累辱而不愧也不愧也。
“今公所謂賢者謂賢者，皆可為羞矣為羞矣。卑疵而前疵而前，孅趨而言；相引以勢引以勢，相導以利；比周賓王周賓王，以求尊譽求尊譽，以受公奉；事私利事私利，枉主法枉主法，獵農民；以官為威官為威，以法為機法為機，求利逆暴利逆暴，譬無異于操白刃而劫人者也人者也。初試官時試官時，倍力為巧作為巧作，飾虛功執空文以誷主上用主上用，居上為右；試官不讓賢陳功賢陳功，見偽增實偽增實，以無為有無為有，以少為多少為多，以求便勢尊位；食飲驅馳飲驅馳，從姬歌兒姬歌兒，不顧于親顧于親，犯法害民法害民，虛公家虛公家，此夫為盜不操矛弧刃者也刃者也，欺父母未有罪而弒君未伐者也伐者也，何以為高賢才乎賢才乎？
“盜賊發不能禁不能禁，夷貊不服不能攝不能攝，奸邪起不能塞不能塞，官秏亂不能治不能治，四時不和不能調不能調，歲谷不熟不能適不能適。才賢不為賢不為，是不忠也；才不賢而托官位托官位，利上奉利上奉，妨賢者處賢者處，是竊位也；有人者進人者進，有財者禮財者禮，是偽也是偽也。子獨不見鴟梟之與鳳凰翔乎凰翔乎？蘭芷芎藭棄于廣野于廣野，蒿蕭成林蕭成林，使君子退而不顯眾不顯眾，公等是也等是也。
“述而不作而不作，君子之義也之義也。今夫卜者夫卜者，必法天地法天地，象四時象四時，順于仁義于仁義。分策定卦策定卦，旋式正綦盤正綦盤，然后言天地之利害之利害，事之成敗之成敗，昔先王之定國家定國家，必先龜策日月策日月，而后乃敢代；正時日正時日，乃后入家；產子必先占吉兇占吉兇，后乃有之乃有之。自伏羲作八卦作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治天下治。越王勾踐放文王八卦以破敵國、霸天下霸天下，由是言之是言之，卡筮有何負哉何負哉！
“且夫卜筮者卜筮者，掃除設坐除設坐，正其冠帶其冠帶，然后乃言事乃言事，此有禮也有禮也。言而鬼神或以饗或以饗，忠臣以事其上事其上，孝子以養其親養其親，慈父以畜其子畜其子，此有德者也德者也。而以義置數十百錢十百錢，病者或以愈或以愈，且死或以生或以生，患或以免或以免，事或以成或以成，嫁子娶婦或以養生以養生，此之為德之為德，豈直數十百錢哉百錢哉！此夫老子所謂‘上德不德德不德，是以有德'。今夫卜筮者利大而謝少而謝少，老子之云豈異于是乎于是乎？
“莊子曰：‘君子內無饑寒之患寒之患，外無劫奪之憂奪之憂，居上而敬上而敬，居下不為害不為害，君子之道也'。今夫卜筮者之為業也為業也，積之無委聚無委聚，藏之無用府庫用府庫，徙之不用輜車用輜車，負裝之不重之不重，止而用之無盡素之時素之時。持不盡素之物素之物，游于無窮之世窮之世，雖莊子之行未能增于是也于是也，子何故云不可卜哉可卜哉？天不足西北足西北，星辰西北移西北移，地不足東南足東南，以海為池；日中必移中必移，月滿必虧；先王之道王之道，乍存乍亡存乍亡。公責卜者言必信言必信，不亦惑乎亦惑乎！
“公見乎談世辯人乎辯人乎？慮事定計事定計，必是人也是人也，然不能以一言說人主意人主意，故言必稱先王稱先王，語必道上古；慮事定計事定計，飾先王之成功之成功，語其敗害其敗害，以恐喜主人之志人之志，以求其欲求其欲。多言夸嚴言夸嚴，莫大乎此矣乎此矣。然欲強國成功國成功，盡忠于上忠于上，非此不立此不立。今夫卜者夫卜者，導惑教愚也教愚也。夫愚惑之人惑之人，豈能以一言而知之哉知之哉！言不厭多不厭多。
故騏驥不能與疲驢為駟驢為駟，而鳳凰不與燕雀為群雀為群，而賢者亦不與不肖者同列者同列。故君子處卑隱以辟眾以辟眾，自匿以辟倫以辟倫，微見順德以除群害除群害，以明天性明天性，助上養下上養下，多其功利其功利，不求尊譽求尊譽。公之等喁喁者也喁者也，何知長者之首乎之首乎！”
宋忠、賈誼忽而自失而自失，芒乎無色乎無色，悵然噤口不能言不能言。于是攝衣而起衣而起，再拜而辭拜而辭，行洋洋也洋洋也。出門僅能自上車自上車，伏軾抵頭軾抵頭，卒不能出氣能出氣。
居三日居三日，宋忠見賈誼于殿門外殿門外，乃相引屏語引屏語，相謂自嘆曰：“道高益安高益安，勢高益危高益危。居赫赫之勢赫之勢，失身且有日矣有日矣。夫卜而有不審有不審，不見奪糈；為人主計而不審而不審，身無所處無所處。此相去遠矣去遠矣，猶天冠地屨也地屨也。此老子之所謂：‘無名者無名者，萬物之始也'。天地曠曠地曠曠，物之熙熙之熙熙，或安或危安或危，莫知居之知居之，我與若我與若，何足預彼哉預彼哉！彼久而愈安而愈安，雖曾氏之義未有以異也以異也。”
久之，宋忠使匈奴使匈奴，不至而還至而還，抵罪。而賈誼為梁懷王傅懷王傅，王墜馬薨墜馬薨，誼不食誼不食，毒恨而死恨而死。此務華絕根者也根者也。
太史公曰：古者卜人所以不載者不載者，多不見于篇見于篇。及至司馬季主馬季主，余志而著之而著之。
褚先生曰：臣為郎時為郎時，游觀于長安中長安中，見卜筮之賢大夫賢大夫，觀其起居行步居行步，坐起自動起自動，誓正其衣冠當鄉人也鄉人也，有君子之風子之風。見性好解婦來卜婦來卜，對之顏色嚴振色嚴振，未嘗見齒而笑也而笑也。從古以來古以來，賢者避世者避世，有居止舞洮者舞洮者，有居民間閉口不言口不言，有隱居卜筮間以全身者全身者。夫司馬季主者季主者，楚賢大夫賢大夫，游學長安學長安，通《易經》，術黃帝、老子，博聞遠見聞遠見。觀其對二大夫貴人之談言之談言，稱引古稱引古，明王圣人道圣人道，固非淺聞小術之能術之能。及卜筮立名聲千里者千里者，各往往而在往而在。傳曰：“富為上富為上，貴次之；既貴各各學一伎能立其身立其身。”黃直，大夫也大夫也，陳君夫陳君夫，婦人也婦人也，以相馬立名天下名天下。劉張仲、曲成侯以善擊刺學用劍學用劍，立名天下名天下。留長孺以相彘立名彘立名。滎陽褚氏以相牛立名牛立名。能以伎能立名者甚多者甚多，皆有高世絕人之風人之風，何可勝言可勝言。故曰：“非其地非其地，樹之不生；非其意非其意，教之不成之不成。”夫家之教子者教子者，當視其所以好所以好，好含茍生活之道活之道，因而成之而成之。故曰：“制宅命子宅命子，足以觀士；子有所處有所處，可謂賢人謂賢人。”
臣為郎時為郎時，與太卜待詔為郎者同署者同署，言曰：“孝武帝時武帝時，聚會占家問之家問之，某日可取婦乎取婦乎？五行家曰可家曰可，輿家曰不可曰不可，建除家曰不吉曰不吉，叢辰家曰大兇曰大兇，歷家曰小兇曰小兇，天人家曰小吉曰小吉，太一家曰大吉曰大吉。辯訟不決訟不決，以狀聞以狀聞。制曰：‘避諸死忌諸死忌，以五行為主'。”人取于五行者也行者也。
白話日者列傳
從古以來的國君都是承受天命而稱王的稱王的。因此君王的產生的產生，大抵都是用卜筮的方法來取決于天命于天命。這種方法在周代最為盛行為盛行，到了秦代還可以看到以看到。使嗣君的選定入朝定入朝，都委任于卜者于卜者。至于卜官的設立的設立，漢興之初興之初，就已經有了經有了。
司馬季主是楚國人楚國人，曾在長安東市開設卜館設卜館。
宋忠這時任中大夫中大夫，賈誼任博士任博士，有一天放假相偕外出洗沐出洗沐，邊走邊討論講習先王圣人的道理的道理，并且廣泛地研究當時的人情的人情，因而相對慨嘆對慨嘆。賈誼說：“我聽說過聽說過，古代的圣人的圣人，如不在朝廷做官廷做官，就必在醫師、卜者的行列里行列里，到目前為止前為止，我已見過三公九卿公九卿，以及朝中士大夫士大夫，他們的情況的情況，都可以說已經了解了了解了，我們試著去看看那些卜算者的風采吧風采吧！”二是兩人同車到市上到市上，并游覽到卜筮的館子里館子里。天剛下著雨下著雨，路上行人很少人很少，司馬季主正閑坐在里面在里面，三四個弟子侍陪著他陪著他。他們正在討論天地間的道理的道理，日月運轉的情形的情形，推究陰陽吉兇的本原的本原。兩位大夫很禮貌地求見地求見，司馬季主看他膠的狀貌的狀貌，好像心里有數的樣子的樣子。上前以禮相見禮相見，叫弟子引他們就座們就座，坐定之后定之后，司馬季主再繼續前面的話講下去講下去，分析天地的起源與終止與終止，日月星辰的運行軌跡行軌跡，還參入仁義之間的關系的關系，陳述吉兇的符兆的符兆，說了好幾千言幾千言，而且所說的無不條理順暢理順暢。
宋忠、賈誼非常驚異而有所領悟所領悟，整理冠帶理冠帶，修正衣襟正衣襟，低頭恭敬地端坐著端坐著，說：“我看了先生的容貌的容貌，聽了先生的說話的說話，私下觀看當今之世今之世，不曾見到啊見到啊！像您這樣的高人的高人，為什么要處在這低微的行業里行業里，而做這種污誕的行徑呢行徑呢？”
司馬季主捧腹大笑說：“看大王的模樣的模樣，好像是有道術的人術的人，現在怎么會說出這樣鄙陋的話呢的話呢？措辭怎么會這樣粗野呢粗野呢？到底你們認為的賢者是怎樣的人樣的人？所認為高尚的人是誰呢是誰呢？怎樣拿地位、行位污誕來加在長者的頭上呢頭上呢？”
兩大夫說：“尊貴的官爵和優厚的俸祿是世人所認為高尚的高尚的，只有賢才才能高居上位置上位置，今天先生所居留的不是那種地位種地位，所以說是低微是低微。說話不能令人盡信人盡信，行為不能切合實際合實際，取用能合情理合情理，所以說是污誕是污誕。卜筮者是世俗所輕視的輕視的。世人都說：‘卜者多喜歡夸大怪誕之辭誕之辭，來迎合人們的心意的心意，虛偽地抬高他人的祿命的祿命，來討人們的高興的高興。擅談災禍談災禍，來使人們憂傷們憂傷，假借鬼神借鬼神，來詐盡人們的錢財的錢財，要求厚得出的拜謝的拜謝，來求自飽求自飽。'這都是我們所認為可恥的行徑的行徑。”
司馬季主說：“二公暫且安座且安座！二位見過被發童子嗎童子嗎？日月照著他照著他，他就行走就行走，不照就停止就停止。問他日月的疵暇和吉兇和吉兇，卻不得順理回答理回答，由此看來此看來，能知道分別賢人與不肖的人實在太少了太少了。
“大凡賢者的行為的行為，都是以率直的言辭來做正直的勸諫的勸諫，三次勸諫不被接受就引退下來退下來。他你譽別人譽別人，并不希望別人的回報的回報，討厭別人厭別人，并不顧別人的怨恨的怨恨，只以便利國家大眾為急務為急務，所以做官如果不合他的意愿的就不出任不出任，俸祿如果不能和他的勞力相稱的也不接受；看到心術不正的人正的人，雖然官居高位也不尊敬他；看到行為有污點的人點的人，雖居尊位不愿屈居其下；因此對于做官于做官，得到了并不認為可喜丟棄了也不覺得遺憾得遺憾。如果不是他的罪過的罪過，雖然屢受羞辱受羞辱，也不會覺得內心有愧怍有愧怍。
“現在你們所說的賢者的賢者，都是些足以令人覺得可恥的人恥的人。他們很自卑的尋求進身之階身之階，說些過分恭維的話維的話，互相以權勢相攀引相攀引，以利益相誘導相誘導，相與親密地擯斥正人君子人君子，為的是要求尊寵名譽寵名譽，為的是要享受公家的俸祿的俸祿，從事私人的利益的利益，枉屈主上的法令的法令，漁獵貧苦的農民；只知道利用官位作為威勢為威勢，利用法令作為工具為工具，追求私利而做出橫逆殘暴的行為的行為，這和拿著白刃去搶劫有什么差別么差別？當他們開始試用為官的時候的時候，會加倍努力地從事技巧事技巧，巧飾虛假的功勞的功勞，捏造不實的結果來蒙騙主上騙主上，因此能居上位甚至升官至升官。他們在試官的進修的進修，不會讓真正賢者陳述功勞述功勞，乍到虛假的會把他添油加醋變為實在為實在，把沒有的變成有變成有，把少的變成多變成多，為的是國講求便利取得榮勢和尊位；大吃大喝吃大喝，犬馬聲色馬聲色，無所不來所不來，把親人拋在一邊不管邊不管，專做犯法害民的勾當的勾當，虛耗公家的財帛的財帛，這種人和手里拿著矛箭的強盜有可差別可差別？只是攻擊人家卻不用弓刀罷了刀罷了。期騙父母卻未定罪未定罪，殺了國君未被討伐的人伐的人，如何認為是高人賢才呢賢才呢？
“盜賊發生而不能設法禁止法禁止，蠻夷不服不能感化攝收化攝收，奸邪興起不能遏阻能遏阻，公家消耗麋濫卻不能做適當處理當處理，行政措施和季節不配合能使他調和他調和，年谷沒有收獲也不能調度糧食度糧食，有賢才的人不出來做事是不忠是不忠，不是賢才卻要獲居官位居官位，來享受主上的俸祿的俸祿，妨礙真正賢者的進路的進路，這叫做竊位做竊位。有人事關系的就進用就進用，有錢財的就禮遇就禮遇，叫做虛偽做虛偽。你們難道沒有見過貓頭鷹和鳳凰的飛翔嗎飛翔嗎？蘭芷和芎窮等香草被丟棄在曠野里曠野里，角蒿蕭的野草卻得得象密林一般林一般，使正人君子退隱不顯隱不顯，在位諸公就是這樣啊這樣啊！
“述而不作而不作，是古時君子的本意的本意，今天的卜者的卜者，上必效法天地的定理的定理，下必取象四時的變化的變化，再配合仁義的原則的原則，分別龜策定出卦名出卦名，旋轉栻盤轉栻盤，端正筮綦正筮綦，然后才能談天地間的利害的利害，和事的吉兇成敗兇成敗。以前先王奠定國家定國家，必先以龜策定日月定日月，然后才代天治理政事理政事。問定日、時，然后才敢遷入新居入新居。生兒子必生占卜吉兇卜吉兇，然后才敢受胎懷孕胎懷孕。從伏羲氏畫八卦畫八卦，周文王演化成三百八十四爻而后天下大治下大治。越王勾踐仿文王八卦為陣勢為陣勢，終于大破敵國破敵國，霸主天下主天下。由此看來此看來，卜筮這件事有什么背負大道呢大道呢？
“況且行卜筮的人筮的人，必須掃除潔凈然后設坐后設坐，端正冠帶然后才談論事情論事情，這就是有禮的表現的表現。他們的言語能使鬼神因而得到祭饗到祭饗，忠臣因而侍奉他的主上的主上，孝子因而能供養他的雙親的雙親，慈父因而能畜養他的孩子的孩子，這就是有德的表現的表現。只要能花用為數近百的小錢的小錢，生病的人或能因而痊愈而痊愈，將死的人或能因而起生而起生，患難或能因而避免而避免，事業或能因而成功而成功，嫁女兒、娶媳婦或能因而得以養生以養生，如此功德此功德，那里只值數十百個銅錢個銅錢！這就是老子所說的‘最崇高的美德像無德一般德一般。'今天的卜筮者卜筮者，都是給人大利益而所得的酬謝卻很少卻很少，老子所說的所說的，和這種情況有什么不同呢不同呢？
“莊子說：‘君子在心里面沒有饑寒的憂患的憂患，外面沒有被劫奪的顧慮的顧慮，在上位時能居心存敬心存敬，在下位時能不為害他人害他人，就是君子之道啊之道啊！'以今天的卜筮者所從事的職業的職業，想儲積也不可能積到委棄于地不切實用的東西的東西，想收藏東西也不需用到府庫到府庫，遷徙時不必用重車用重車，他們云游天下游天下，裝備不多備不多，但是只要歇下腳來就可以應用以應用，而且可以用到死為止死為止，沒有窮盡的時候的時候，抱著用不盡的東西的東西。游于無窮盡的世界的世界，雖是莊子的行也未必能比他們增加此什么此什么。你們為什么緣故說不能卜卦呢卜卦呢？天象西北有不足有不足，所以星辰移向西北向西北，地理東南有不足有不足，所以就用海為池海為池。太陽到了中午必定移向西移向西，月亮到了圓滿必定趨向虧缺向虧缺，先王的圣道有時存在有時損滅時損滅。你們要求卜者說話要講求信實求信實，不是也令人大惑不解嗎不解嗎？
“你們見過說客辯士嗎辯士嗎？思慮事情、策定計劃定計劃，必須靠這種人這種人。但是他們不能都用一句話就讓君王的心意高興意高興，所以說話一定要托稱先王稱先王，言語一定要談到上古到上古，思慮事情慮事情，策定計劃定計劃，夸飾先王的成功的成功，以及談論他們的失敗與缺失與缺失，使君王的心高興或恐懼或恐懼，來要求達到他們要求的目的的目的，再沒有比這種人說話多而且善于浮夸的了夸的了。然而要想強國成功國成功，盡忠主上忠主上，沒有這樣又不能建立能建立。今天的卜者的卜者，是引導迷惑、教化愚蠢的人蠢的人。那些愚蠢迷惑的人惑的人，怎么能用一句話就讓他們知道其中道理呢道理呢？因此說話不厭其多厭其多。
“所以騏驥不和疲弊的驢子同行子同行，鳳凰不和燕子麻雀為群雀為群，同樣地同樣地，賢者也不會和不肖的人同列人同列。因此君子居處在卑下隱蔽的地位來避開大眾開大眾，自己藏匿來躲避人群避人群，精細地察見天理人情和世間萬象的道理的道理，來除去種種的禍害的禍害，用來表明上天好生的德性的德性，幫助上天養育生類育生類，只希望有更多的績效的績效，并不求什么尊位和聲譽和聲譽。你們只是嘴巴向上隨便發發議論的人論的人，怎么會了解長者的道理呢道理呢？”
宋忠和賈誼聽得精神恍惚神恍惚，若有所失有所失，神情茫然而臉上無人色無人色。惆悵得說不出話來出話來。于是整攝衣服起身再拜長告辭而退辭而退。走起路來有氣無力氣無力，出了門只能自己上車己上車，趴在車欄上頭不也抬不也抬，好像透不過氣一樣氣一樣。
過了三天了三天，宋忠在殿門外見到賈誼到賈誼，把他拉到旁邊私下慨嘆地說：“道德高尚就越安穩越安穩，權勢高大了就越危險越危險，處在顯赫的勢位上勢位上，失去這身體將不會太久了太久了。卜筮的人就是有不精審而說不中的地方的地方，也不風得被人奪去他卡求時的精米的精米，若是替君王謀事而不中的話中的話，就沒有立身之地身之地。這相去太遠了太遠了，就象天冠地壤一般壤一般。也就是老子所說：‘沒有名象的就是萬物的本原'啊！天地是那樣空闊無邊闊無邊，萬物又是那樣地熙熙攘攘熙攘攘，有的安穩的安穩，有的危險的危險，不知要居處在什么地方么地方。我和你我和你，如何能預先知道它呢道它呢！奸卜者居久了就越發安穩發安穩，雖然曾（莊）子的境界拿來相比來相比，也沒有什么差異啊差異啊！”
其后，宋忠出使匈奴使匈奴，沒到達就折回來折回來，被判了罪行了罪行，賈誼做了梁懷王的太傅的太傅，梁懷王墜馬死了馬死了，賈誼引咎絕食咎絕食，憂恨而死恨而死。這都是只講求華表的權位而喪失身體斷絕根本的人啊的人啊。
太史公說：古時候的卜者的卜者，所以不被載錄的原因的原因，是資料多不見于篇什于篇什。等到有了司馬季主馬季主，我把他記下來表揚他表揚他。
褚先生說：我做宮中侍衛的時候的時候，曾在長安中游覽中游覽，看過掌卜筮的大夫的大夫，觀察他們的起居行步居行步，一切行動都由自己由自己，衣冠簡樸整齊樸整齊，有點象鄉巴佬一般佬一般，卻有君子的風范的風范。看他們的本性喜歡婦女來問卜替她們解答疑難答疑難，面對著她們神色莊嚴而振作而振作，不曾看到露出牙齒而笑齒而笑。從古以來古以來，賢者逃避世俗的社會的社會，有棲息在水澤邊而歡欣鼓舞的鼓舞的，有居住在百姓之中而閉口不言的不言的，有隱居在卜筮之間來保全自己的自己的。象司馬季主這種人這種人，是楚國的賢大夫賢大夫，到長安游學安游學，通曉《易經》，并懂得黃帝、老子之術子之術，有廣博而遠大的見聞的見聞，看他對兩位大夫貴人的談話的談話，引用古代明王圣人的道理的道理，本來就知道不是見識淺薄能力的褊小的人小的人。還有些卜筮出了名聲揚千里的千里的，往往到處都有處都有，傳上說：“富有第一有第一，求貴第二貴第二，等已得高貴的名位的名位，就要各人學一技之長來安頓自己頓自己。”黃直是個大夫個大夫，陳君夫是個婦女個婦女，以擅長相術而立名天下名天下。齊國張仲和曲成侯以擅長用劍擊刺而揚名天下名天下。留郡的長孺因擅長相豬而出名而出名。滎陽的褚氏因相牛而出名而出名。能因技能而立名的人很多人很多，都有超越于世人的風范的風范，怎么能說得盡呢得盡呢？所以說：“不是適當的地方的地方，雖然種了樹也不會長出來長出來，不是他的意向的意向，雖然教了也不會有所成就所成就。”大凡家庭要教育子孫育子孫，應當先看看他們的性向的性向，他們的性向含有能求生活的方法的方法，就依著他們的性向去教育而造就他造就他。所以說：“制造個模式來教育兒子育兒子，足以用來觀看士人的境界的境界，讓獨生子有安身的處所的處所，可以稱得上是賢人了賢人了。”
我做侍郎的時候的時候，曾和太卜侍詔為侍郎的同事辦公事辦公，他說：孝武帝時武帝時，曾經聚合占卜家來詢問來詢問，某天可娶新娘嗎新娘嗎？五行家說可以說可以，堪輿家說不可以不可以，建除家說不吉利不吉利，擇日家說大兇說大兇，歷法家說小兇說小兇，天人家說小吉說小吉，太乙家說大吉說大吉，大家爭辯不能做決定做決定，把這情形報告給皇上給皇上。皇上制定說：“避開死兇忌諱兇忌諱，以五行為依據為依據。”其后大家都采取五行了五行了。

Q2：姓張、女孩名字、屬兔的,下午三點零三分出生的,有哪些好聽的名字?

張嫣珂
張綺玉
張柳萱
張韶甜
張詩云
張嫻露
張黛芹
欲根據五行命理起名或了解名字的詳細解釋細解釋，，可以幫寶寶起名/詩詞起名/起小名英文名測名打分名打分，測五行八字行八字。
張詩詩
我感覺最好了最好了，幫你查了做好的

Q3：女孩,屬兔,生日10.26的姓張,取個什么名字

張彤彤

Q4：姓張 屬兔 名字取什么好?

張兔就可以了

Q5：屬兔的應該取什么名字?

兔八哥呀八哥呀！

Q6：兔年起什么名字好

屬兔的人起名宜什么?
1、宜含有“亥豬”“未羊”“寅虎”屬于三合于三合，三會的字根的字根，表示貴人多貴人多，助力大助力大。
2、宜含有“草叢”“五谷”類形義的文字的文字，表示食祿豐厚祿豐厚，清雅榮貴雅榮貴。
3、宜含有“彩衣”形義文字義文字，皆為兔年出生的所喜愛所喜愛。
4、宜含有“口”或“洞穴”形的字根的字根，表示得地、享福、安全之意全之意。
屬兔的人起名忌什么?
1、忌含有“酉雞”“子鼠”“辰龍”屬于沖、刑、害形義的文字的文字，表示陰力大陰力大，易沖突受傷突受傷。
2、忌含有“水”“山”“金”或“多木”的文字的文字，以免病魔纏身魔纏身，兇厄，沖克。
3、忌含有“肉類”的字根的字根，其表示財帛難求帛難求，無福可享福可享。
4、忌含有“目”或“巳蛇”的字根的字根，其有表示不全、失和、缺財少福之負而意義而意義。
5、忌含有“人”或“大”菜義的字根的字根。代表犧牲格局牲格局，運作坎坷作坎坷。

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三、配偶宮喜用(日支為用神配偶漂亮)

婚姻宮為用神和喜用神有什么區別嗎?

配偶宮是配偶宮配偶宮，配偶宮在日支在日支。喜用神是喜用神喜用神。須然配偶宮可以是喜用神喜用神，也可以不是以不是。但兩者不能相提并論提并論。

八字偏財為忌神,夫妻宮為喜用神這是為何?

偏財星和宮位是兩碼事兩碼事。
比如：夫妻宮也就是日支是日支，如果命局官殺為喜用神喜用神，忌財，但是夫妻宮坐官殺坐官殺，就成了夫妻宮位喜用神喜用神，但是財為忌不變忌不變。

坤造:壬戌丙午壬午甲辰,配偶星和婚姻宮,都是喜用神還是忌神?

都為喜用神

八字的婚姻宮與夫妻宮,八字夫妻宮怎么看

提起八字的婚姻宮與夫妻宮夫妻宮，大家都知道都知道，有人問八字夫妻宮怎么看怎么看，另外，還有人想問從八字的日柱地支看你的夫妻宮夫妻宮，你知道這是怎么回事么回事？其實八字中八字中！哪個代表婚姻宮哪個代表夫妻宮夫妻宮，哪個代表自己表自己，哪個代表妻子表妻子？下面就一起來看看八字夫妻宮怎么看怎么看，希望能夠幫助到大家到大家！

八字的婚姻宮與夫妻宮

1、八字的婚姻宮與夫妻宮:八字夫妻宮怎么看

看喜忌看喜忌，如果是喜神得生助得生助，或者忌神得制約得制約，夫妻關系則好系則好。夫妻宮和婚姻宮哪個重要個重要。

看夫妻星夫妻星，看夫妻星的特點和環境決定配偶的特點的特點，男看財星看財星，女看官星看官星。

看夫妻星和夫妻宮的互動的互動，兩者發生的關系覺得親密程度一定程度上程度上。八字婚姻宮被合宮被合。

看夫妻宮有沒有被沒有被，所處環境穩定不穩定不，可知婚后婚姻穩定情況定情況。

這么說太抽象太抽象，大致也就這么個套路個套路。

2、八字的婚姻宮與夫妻宮:從八字的日柱地支看你的夫妻宮

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命理學從出生日的天干地支是可以看出婚姻狀態姻狀態，這個統計數量是很高的很高的，而且值得研究與介紹與介紹。日干就是日主是日主，也是自己是自己，日支就是配偶宮（先生或妻子），日柱干支就是自己和配偶關系的組合的組合。八字中哪個代表婚姻宮婚姻宮。

一、日支為財星的男常婚姻常婚姻。

乙丑，乙未，丙申，丁酉，戊子，己亥，庚寅，壬午這八日這八日。男以財為妻財為妻，日支逢財星稱為「宮星同位」，通常是婚姻是婚姻。如果財是喜用神喜用神，不但夫妻情深妻情深，還能得妻財得妻財。

二、日支為官、殺星的女常夫緣好夫緣好。

甲申，乙酉，丁亥，己卯，庚午，辛巳，癸丑，癸未這八日這八日。女以官殺為夫殺為夫，日支逢夫財星稱為「宮星同位」，也是婚姻是婚姻。如果官、殺是喜用神喜用神，不但夫妻情深妻情深，也是夫榮妻貴榮妻貴。

三、日主坐印星的男女常婚姻幸福姻幸福。

日主坐印星就是你被配偶宮所生的組合的組合。甲子，乙亥，丙寅，丁卯，戊午，己巳，庚辰，庚戌，辛丑，辛未，壬申，癸酉這十二日十二日。男女命都以印星為母、為長輩為長輩，日主坐印星坐印星，你被配偶宮所生宮所生，那么你的妻子或丈夫會像母親一樣照顧著你顧著你。正如俗話云：「娶妻像娘妻像娘，嫁夫如父」。得配偶照料偶照料，當然幸福然幸福。而如果印星為喜用神喜用神，那就更為完美為完美。

四、日主坐食、傷，男女命之配偶情緣就各不相同了相同了。八字中哪一柱是婚姻宮婚姻宮。

八字中八字中！哪個代表婚姻宮哪個代表夫妻宮夫妻宮，哪個代表自己表自己，哪個代表妻子表妻子？

日主坐食神、傷官，就是配偶宮被你所生的組合的組合。甲午，乙巳，丙辰，丙戌，己酉，庚子，辛亥，壬寅，癸卯這九日這九日。男女命男女命，配偶宮坐食、傷，有如父母對子女的情節的情節，會對配偶關懷備至懷備至，尤其在物質上物質上，能滿足他（她）的要求的要求。

但配偶宮八字中的婚姻宮婚姻宮。

3、八字中八字中！哪個代表婚姻宮哪個代表夫妻宮夫妻宮，哪個代表自己表自己，哪個代表妻子表妻子？

月份為婚姻宮婚姻宮，生日為夫妻宮夫妻宮，生日天干代表自己表自己，生日地支代表妻子表妻子。姻緣宮與夫妻宮相合宮相合。

4、八字的婚姻宮與夫妻宮:八字婚姻宮和夫妻宮相合會不會結婚

要看八字的組合的組合。一般看夫妻宮夫妻宮。

5、八字的婚姻宮與夫妻宮:婚姻官和夫妻宮的區別

配偶星與婚姻宮是不同的不同的，婚姻宮是我們八字中的第六個字六個字，而配偶星則需要根據八字中的第五個字（日柱的天干），推算出來算出來。男命八字中的配偶星也成為財星為財星，女命八字中的配偶星也成為官星；男命與女命八字中推算配偶星的方法也略微有些不同些不同！一般來說般來說，男命的八字中配偶星（財星）為其日元（八字中順數第五個字）所克的五行的五行，例如某男命八字：丙子戊戌戊酉庚申酉庚申，那么第五個“戊”便是其命中的日元的日元，戌土克水土克水，所以“水”便是其命中的配偶星配偶星，也是其命中的財星；女命八字中的配偶星（官星）為克其日元的五行的五行，例如某女命八字為：丙寅壬辰戊子乙卯子乙卯，“戊”便是其八字中的日元的日元，五行木克土木克土，所以“木”便是其命中的配偶星配偶星，也是其命中的官星的官星。配偶星主要關系著配偶的情況的情況！

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八字怎么看婚姻宮動了八字中婚姻宮為喜用神?

婚姻宮是人們用來判斷婚姻的重要的依據的依據，那么，八字怎么看婚姻宮動了呢動了呢？要想了解婚姻的發展的發展，必須以婚姻宮為本宮為本，結合兩個人的信息的信息，這樣的話樣的話，將會給人們帶來好的效果的效果，好的命運的命運，這樣對人們一生的運勢是會有所增強的增強的。
八字怎么看婚姻宮動了
八字看婚姻宮動需要結合多個方面的因素才行素才行，例如，己土日元生在戌月得令月得令，日坐丑土強根土強根，日元有這些幫扶之力扶之力，偏強是肯定的了定的了。喜金、水、木，忌諱火、土。局中乙木七殺主大殺主大，年干也主大也主大，容易接觸年齡相差很大的人大的人。七殺為偏緣為偏緣，可能對方有過婚史過婚史，或者有家室有家室。乙木坐自己印星之上星之上，說明對方較有能力有能力，討好女生好女生，很有手段有手段。配偶星乙木者乙木者，主條達主條達，向上之意上之意，一般個頭較高頭較高，皮膚發黃膚發黃。
八字中婚姻宮為喜用神
八字中婚姻宮為喜用神喜用神，代表的是這個人是旺夫命旺夫命，有個前提就是無沖刑無沖刑，在八字中日支是離日元最近的一個字一個字，如果這個字為喜用神的話神的話，哪么其對命主的影響也是最直接的直接的。而日支又是命主的婚姻宮婚姻宮，代表著配偶著配偶，既然代表配偶的地方對命主有很好的關系的關系，則說明其配偶和配偶的家庭會對命主的幫助很大助很大，也會是命主人生的貴人的貴人。
正緣來臨的預兆
正緣來臨是有預兆的預兆的，有一些是內心當中心當中，有一些是外在影響在影響，八字中木旺克土旺克土，綜合分析日元身中和稍弱和稍弱，喜土金喜土金，忌水木火水木火。八字看傷官生財是很好的組合的組合，從走的大運看目前大運辛丑大運丑大運，印星旺的運勢的運勢，稍微注意下個別流年事業財運方面不順面不順，八字身偏弱財旺弱財旺，綜合一生財運較好運較好。2016年丙申年丙申年，地支申金幫身事業財運方面有進展有進展，天干丙火正官火正官，官殺透干事業方面壓力大容易犯小人的運勢的運勢。
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婚姻宮怎么才能動八字中婚姻宮為喜用神?

對于絕大多數人來說人來說，他們都渴望婚姻望婚姻，都希望自己能夠擁有一個幸福的婚姻生活姻生活，但是大家都沒有辦法明白自己的婚姻會在何時出現時出現，其實在一定的時間之后間之后，我們的婚姻自然而然會出現會出現，對此我們也不需要過于著急于著急，屬于我們的姻緣在某一天遲早會到來會到來。
婚姻宮怎么才能動
在八字命格中命格中，夫妻宮的宮位在日支在日支，男命財星代表妻子表妻子，女命官星代表丈夫表丈夫。在大運流年中婚姻宮被合宮被合，三合或者合或者，未婚就是婚戀信息戀信息。在大運流年中婚姻宮被沖宮被沖，逢沖必動沖必動，未婚者有結婚信息婚信息。婚姻宮發生變動生變動，對于未婚的人來說是一件好事件好事，是有結婚的信息的信息，但是對于已經結婚的人來說人來說，可能會對他們的感情上造成不好的影響的影響。
八字中婚姻宮為喜用神
八字中婚姻宮為喜用神喜用神，代表的是這個人是旺夫命旺夫命，有個前提就是無沖刑無沖刑，在八字中日支是離日元最近的一個字一個字，如果這個字為喜用神的話神的話，哪么其對命主的影響也是最直接的直接的。而日支又是命主的婚姻宮婚姻宮，這代表著配偶著配偶，代表著這個配偶個配偶，會對命主造成很好的影響的影響，說明配偶的家庭環境會給命主提供很大的幫助的幫助，這也就是命主的貴人的貴人。
正緣來臨的預兆
正緣來臨是有預兆的預兆的，一些表現是包含在內心的內心的，一些是外在影響在影響，我們也可以通過肉眼進行觀察行觀察。八字中木旺克土旺克土，綜合分析日元身中和稍弱和稍弱，喜土金喜土金，忌水木火水木火。八字看傷官生財是很好的組合的組合，從走的大運看目前大運辛丑大運丑大運，印星旺的運勢的運勢，稍微注意下個別流年事業財運方面不順面不順，八字身偏弱財旺弱財旺，綜合一生財運較好運較好。
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名字一共23畫吉兇解釋 男孩姓名23畫吉兇擴展閱讀