射手座今日適合出行嗎,射手座和什么星座最不配

時間：2024-05-13

內(nèi)容導航：一到周末就窩在家里不出門的星座有哪些,你知道嗎?十一月五號什么星座人,今天可以出行嗎出門夜跑卻被燒烤誘惑的星座有哪些,你知道嗎?超注重外表,不洗頭決不出門見人的星座有哪些,你知道嗎?射手座女生能吸引什么星座的男生射手座最喜歡什么星座Q1：一到周末就窩在家里不出門的星座有哪些,你知道嗎?1.巨蟹座巨蟹座的人較為念家，空余的時長，對她們而言最合適待的地點便是家，在家里她們可以無拘無束，想做什么就干什么，要她們出來外邊走一走，或者跟朋友聚餐，她們寧可自已一個人在家里待著看電視劇，上網(wǎng)、刷微博，或吃點小零食。要不然便是任何東西都干不了，在床上發(fā)發(fā)愣，或是好好地睡一覺。她們感覺到哪去也沒有自身家中舒適，就想靜靜的享有屬于自身的歲月，不愿別人打攪。

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一、射手座今日適合出行嗎,射手座和什么星座最不配

內(nèi)容導航：

一到周末就窩在家里不出門的星座有哪些,你知道嗎?

十一月五號什么星座人,今天可以出行嗎

出門夜跑卻被燒烤誘惑的星座有哪些,你知道嗎?

超注重外表,不洗頭決不出門見人的星座有哪些,你知道嗎?

射手座女生能吸引什么星座的男生

射手座最喜歡什么星座

Q1：一到周末就窩在家里不出門的星座有哪些,你知道嗎?

1.巨蟹座

巨蟹座的人較為念家為念家，空余的時長的時長，對她們而言最合適待的地點便是家便是家，在家里她們可以無拘無束拘無束，想做什么就干什么干什么，要她們出來外邊走一走走一走，或者跟朋友聚餐友聚餐，她們寧可自已一個人在家里待著看電視劇電視劇，上網(wǎng)、刷微博刷微博，或吃點小零食小零食。要不然便是任何東西都干不了干不了，在床上發(fā)發(fā)愣發(fā)發(fā)愣，或是好好地睡一覺睡一覺。她們感覺到哪去也沒有自身家中舒適中舒適，就想靜靜的享有屬于自身的歲月的歲月，不愿別人打攪人打攪。

2.金牛座

什么星座喜愛宅在家里在家里？那一定有大家喜愛穩(wěn)定的金牛座金牛座。金牛座的人尤其是到了周末休息的情況下情況下，她們基本上便會所有的宅在家里了家里了，會挑選睡到自然醒自然醒，隨后不吃早餐吃早餐，充足了階段一周工作中或是學*產(chǎn)生的疲倦的疲倦，也有一點便是金牛座的人都非常節(jié)省常節(jié)省，舍不得掏錢得掏錢，在家里既取得了歇息了歇息，又可以省下錢省下錢，可是假如擁有戀人有戀人，那也就迫不得已外出逛街購物交易了交易了。十二星座中絕情的四大星座大星座，與生俱來冷淡無情淡無情！

3.摩羯座

摩羯座的直爽通常會是它們在社交媒體上出力不討好不討好，不知不覺惹惱了他人自身卻渾然不覺然不覺。因此，摩羯座喜愛在家里待著里待著，很簡單地日常生活常生活，沒去想那么多那么多，也不用那麼累那麼累。她們將家做為自身躲避環(huán)境壓力的海港的海港，如同魚群喜愛待在淺水區(qū)一樣區(qū)一樣，巨浪滔天的海洋對她們而言隨處充斥著危險著危險。宅在里的摩羯座們通常都是令家庭主要成員造成焦慮成焦慮，而大大咧咧的摩羯座好像并沒發(fā)覺出現(xiàn)異常現(xiàn)異常，但停留海港的魚群終究會重返海洋返海洋。

4.雙魚座

最愛宅在家里的星座的星座，雙魚座不可以并沒有名字有名字。女強人的雙魚座雙魚座，即使到了禮拜天也是在忙碌工作中工作中，她們不想出門想出門，是由于也有許多工作方面的事兒還需要解決要解決，要在家里待著加班加點班加點。即使這禮拜天不用在家里加班加點班加點，也不想出門想出門，她們感覺出來逛街購物街購物，朋友聚餐等并不會幫助的工作更上一層上一層，還比不上把那些時長花在工作上工作上。怎么和摩羯座男生共處：積極主動極主動，充斥著上進心上進心！

Q2：十一月五號什么星座人,今天可以出行嗎

陽歷11月5日是天蝎座天蝎座，
下面為你介紹十二星座二星座，供你對照你對照，
星座名星座名， 星座屬性 ， 幸運數(shù)字運數(shù)字，辛運顏色運顏色，
白羊座 03/21 - 04/19 火象星座 6,7，鮮紅色鮮紅色，血紅色血紅色，
金牛座 04/20- 0520 土象星座 1,9，紫色，
雙子座 05/21 - 06/20 風象星座 3,5,7，淡粉色淡粉色，
巨蟹座 06/21- 07/22 水象星座 8,3，大地色大地色，
獅子座 07/23 - 08/22 火象星座 5,9，褐色，深紅色深紅色，
處女座 08/23 - 09/22 土象星座 4,8，黃色，
天秤座 09/23 - 10/22風象星座 6,9，橙色，
天蝎座 10/23 - 11/21 水象星座 3,5，暗灰色暗灰色，深紅色深紅色，
射手座 11/22 - 12/21 火象星座 9，黑色，白色，灰色，
摩羯座 12/22 - 01/19 土象星座 3,7，深紅色深紅色，
水瓶座 01/ 20- 02/18風象星座4,8，金黃色金黃色，
雙魚座02/19-03/20水象星座5,8，紫色，

Q3：出門夜跑卻被燒烤誘惑的星座有哪些,你知道嗎?

我知道；金牛座金牛座，射手座射手座，巨蟹座巨蟹座，水瓶座水瓶座，摩羯座摩羯座，都是出門夜跑趣味燒烤誘惑的星座的星座，他們對美食很感興趣感興趣。

Q4：超注重外表,不洗頭決不出門見人的星座有哪些,你知道嗎?

水瓶座、處女座、雙魚座等等座等等。處女座的人有較強的自制力自制力，喜歡將事物掌控在自己手中己手中，希望將自己最美好的一面展露給其他人其他人。

Q5：射手座女生能吸引什么星座的男生

射手座：甘做撲火飛蛾的癡情男
射手座女生熱衷于各種方式的自我表達我表達，假如這種表達被人忽略或誤解或誤解，她們會很憤怒很憤怒。但就像小孩子總是習慣以自我為中心看待世界一樣界一樣，她們也經(jīng)常忽略周圍其他人的內(nèi)心世界心世界。所以很多男生在對射手女示愛時示愛時，都會被她們的“沒心沒肺”弄得滿頭霧水頭霧水，最后垂頭喪氣地敗下陣來下陣來。但也有一些執(zhí)著的男生偏偏喜歡射手女這種讓人恨到牙根癢癢的心無城府無城府。他們覺得們覺得，假如能等到這個“孩子”情竇初開的那天的那天，那么自己贏來的必然是最純最美的一份感情份感情。

Q6：射手座最喜歡什么星座

與射手最配的星座排名
1獅子座：驕傲的獅子座遇到了射手了射手，變得溫柔浪漫柔浪漫，天生一對生一對。
2白羊座：熱情的白羊?qū)ι涫值囊灰婄娗橐婄娗椋瑑蓚€同樣熱愛自由的星座的星座。
3魔羯座：勇敢的射手的射手，有時也會受傷會受傷，細心的魔羯會成為射手的最愛的最愛。
4天蝎座：射手喜歡挑戰(zhàn)歡挑戰(zhàn)，冒險，神秘的天蝎讓射手覺得好奇得好奇。
5巨蟹座：敏感的巨蟹會給充滿自然氣息的射手最真誠的愛誠的愛。
6雙子座：射手的美麗的美麗，自信自然逃不過花心的雙子的眼子的眼。
7射手座：興趣相吸嘛相吸嘛。
8雙魚座：愛做夢的雙魚讓射手有種夢幻的感覺的感覺，但夢總是會醒的會醒的。
9天秤座：射手不會喜歡做事都按軌跡的天秤的天秤，射手喜歡特別一點別一點。
10處女座：愛干凈的處女的處女，讓射手覺得不自由不自由，受約束受約束。
11水瓶座：對射手來說手來說，水瓶都是重色輕友的輕友的，射手不會喜歡會喜歡。
12金牛座：射手座最好的朋友的朋友，也是最關(guān)心射手的人手的人。
射手座配對排行榜
與白羊座的女性－合適度９０％】大吉大利的一對組合對組合。同屬火星座的你們的你們，皆屬熱情大膽情大膽，為愛而付出一切的人切的人，愛情的天平上兩人的分量旗鼓相當鼓相當，當然也就無怨無悔了無悔了。
【與金牛座的女性－合適度３０％】射手座的男性多屬沖動而追求刺激與冒險的生活的生活，然而金牛座的女性喜歡安定、安全的生活方式活方式，兩人的生活態(tài)度截然不同然不同，當然也就
【與雙子座的女性－合適度７０％】你們兩人皆屬很有異性緣的人緣的人，為此不會只專情於一人於一人，也由於如此而互相覺得對方更具魅力具魅力，婚后不要兩人居兩地居兩地，不然外遇的可能性很高性很高。
【與巨蟹座的女性－合適度３０％】巨蟹座理想中的丈夫為每天下班就回家就回家，星期日能全家一起出游起出游，可是射手座的男性為追求自由、工作，不太關(guān)心家庭的人庭的人，所以無法取得共識得共識，當然勉強在一起的話起的話，可能是一對怨偶而已偶而已。
【與獅子座的女性－合適度９０％】同屬火性星座的你們的你們，內(nèi)心深處都有一顆熾熱的心熱的心，在別人眼中是最佳拍檔佳拍檔。射手座的雄風、男性本色吸引著獅子座獅子座，獅子座的光焰四射打動射手座的心座的心。
【與處女座的女性－合適度１０％】一板一眼、保守內(nèi)向的處女座在射手座眼中看來中看來，無趣而缺乏魅力乏魅力，當然射手座男性的不受拘束、追求自由的生活態(tài)度活態(tài)度，讓處女座頗沒安全感安全感，彼此眼中看到的盡是對方的缺點的缺點。
【與天秤座的女性－合適度７０％】外向好動的射手座射手座，和內(nèi)、冷靜的天秤座正好能互補能互補，天秤座的女性能幫沖動的射手座踩煞車踩煞車，成為很好的軍師、賢內(nèi)助賢內(nèi)助。
【與天蝎座的女性－合適度３０％】難以相處融洽的一對的一對。多疑、胡思亂想的天蝎座最無法忍受射手座的任性、奔放。喜歡自由的射手座最痛恨受到束縛到束縛，即使勉強在一起在一起，也可能終日冷戰(zhàn)日冷戰(zhàn)。
【與射手座的女性－合適度７０％】所謂知已知彼百戰(zhàn)百勝戰(zhàn)百勝，同為射手座的你們最了解對方也不過了不過了，知道對方不喜歡受束縛受束縛，因此能夠互相給對方一片天一片天，保持不黏膩的關(guān)系的關(guān)系，當然也就更珍惜在一起的時光的時光。
【與摩羯座的女性－合適度３０％】嚴以律已以律已，也嚴以待人的摩羯座摩羯座，無法忍受射手座那種游戲人生、凡事不在乎的生活態(tài)度活態(tài)度，同樣的同樣的，射手座的男性也看不起摩羯座那種不茍言笑、嚴肅的生活方式活方式，永遠是兩條平行線而已線而已。
【與水瓶座的女性－合適度７０％】充滿野性的射手座和溫柔的水瓶座水瓶座，一柔一剛完美的結(jié)合的結(jié)合。頗有包容力、愛心的水瓶座水瓶座，能給予自由奔放的射手座很大的空間的空間，心存感激之馀激之馀，不知不覺就離不開水瓶座的她了的她了。
【與雙魚座的女性－合適度１０％】注重禮節(jié)、講究禮貌的雙魚座最看不慣射手座的不拘小節(jié)拘小節(jié)，然而射手座的男性也討厭雙魚座的婆婆媽媽、八股，兩人幾乎沒有一點的共通點

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二、易經(jīng)系辭全文,易經(jīng)系辭讀書筆記

求<易經(jīng)·系辭下>全文

系辭下
八卦成列卦成列，象在其中矣；因而重之而重之，爻在其中矣；剛?cè)嵯嗤迫嵯嗤疲冊谄渲醒桑幌缔o焉而命之而命之，動在其中矣其中矣。吉兇悔吝者悔吝者，生乎動者也；剛?cè)嵴邉側(cè)嵴撸⒈菊咭玻蛔兺ㄕ咦兺ㄕ撸r者也時者也。吉兇者吉兇者，貞勝者也；天地之道地之道，貞觀者也；日月之道月之道，貞明者也；天下之動下之動，貞夫一者也一者也。夫乾，確然示人易矣；夫坤，確然示人簡矣人簡矣。爻也者爻也者，效此者也此者也。象也者象也者，像此者也；爻象動乎內(nèi)動乎內(nèi)，吉兇見乎外見乎外，功業(yè)見乎變見乎變，圣人之情見乎辭見乎辭。天地之大德曰生德曰生，圣人之大寶曰位寶曰位。何以守位以守位？曰仁。何以聚人以聚人？曰財。理財正辭、禁民為非曰義非曰義。
古者包犧氏之王天下也天下也，仰則觀象于天象于天，俯則觀法于地法于地，觀鳥獸之文與地之宜地之宜，近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦，以通神明之德明之德，以類萬物之情物之情。作結(jié)繩而為網(wǎng)罟為網(wǎng)罟，以佃以漁佃以漁，蓋取諸《離》。包犧氏沒犧氏沒，神農(nóng)氏作農(nóng)氏作，斫木為耜木為耜，揉木為耒木為耒，耒耨之利耨之利，以教天下教天下，蓋取諸《益》。日中為市中為市，致天下之民下之民，聚天下之貨下之貨，交易而退易而退，各得其所得其所，蓋取諸《噬嗑》。神農(nóng)氏沒農(nóng)氏沒，黃帝、堯、舜氏作舜氏作，通其變通其變，使民不倦民不倦，神而化之而化之，使民宜之民宜之。《易》窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久。是以“自天祐之天祐之，吉無不利”。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治天下治，蓋取諸《乾》、《坤》。刳木為舟木為舟，剡木為楫木為楫，舟楫之利楫之利，以濟不通濟不通，致遠以利天下利天下，蓋取諸《渙》。服牛乘馬牛乘馬，引重致遠重致遠，以利天下利天下，蓋取諸《隨》。重門擊柝門擊柝，以待暴客待暴客，蓋取諸《豫》。斷木為杵木為杵，掘地為臼地為臼，杵臼之利臼之利，萬民以濟民以濟，蓋取諸《小過》。弦木為弧木為弧，剡木為矢木為矢，弧矢之利矢之利，以威天下威天下，蓋取諸《睽》。上古穴居而野處而野處，后世圣人易之以宮室以宮室，上棟下宇棟下宇，以待風雨待風雨，蓋取諸《大壯》。古之葬者之葬者，厚衣之以薪之以薪，葬之中野之中野，不封不樹封不樹，喪期無數(shù)期無數(shù)。后世圣人易之以棺槨以棺槨，蓋取諸《大過》。上古結(jié)繩而治繩而治，后世圣人易之以書契以書契，百官以治官以治，萬民以察民以察，蓋取諸《夬》。
是故《易》者，象也；象也者象也者，像也。彖者，材也；爻也者爻也者，效天下之動者也動者也。是故吉兇生而悔吝著也吝著也。
陽卦多陰卦多陰，陰卦多陽卦多陽，其故何也故何也？陽卦奇陽卦奇，陰卦耦陰卦耦。其德行何也行何也？陽一君而二民而二民，君子之道也之道也。陰二君而一民而一民，小人之道也之道也。
《易》曰“憧憧往來憧往來，朋従爾思従爾思。”子曰：“天下何思何慮思何慮？天下同歸而殊途而殊途，一致而百慮而百慮。天下何思何慮思何慮？日往則月來則月來，月往則日來則日來，日月相推而明生焉明生焉。寒往則暑來則暑來，暑往則寒來則寒來，寒暑相推而歲成焉歲成焉。往者屈也者屈也，來者信也者信也，屈信相感而利生焉利生焉。尺蠖之屈蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄蛇之蟄，以存身也存身也。精義入神義入神，以致用也；利用安身用安身，以崇德也崇德也。過此以往此以往，未之或知也；窮神知化神知化，德之盛也之盛也。”
《易》曰：“困于石困于石，據(jù)于蒺藜于蒺藜，入于其宮于其宮，不見其妻見其妻，兇。”子曰：“非所困而困焉而困焉，名必辱名必辱。非所據(jù)而據(jù)焉而據(jù)焉，身必危身必危。既辱且危辱且危，死期將至期將至，妻其可得見耶得見耶！”
《易》曰：“公用射隼于高墉之上墉之上，獲之，無不利無不利。”子曰：“隼者，禽也；弓矢者弓矢者，器也；射之者射之者，人也。君子藏器于身器于身，待時而動時而動，何不利之有利之有？動而不括而不括，是以出而有獲而有獲，語成器而動者也動者也。”
子曰：“小人不恥不仁恥不仁，不畏不義畏不義，不見利不勸利不勸，不威不懲威不懲。小懲而不誡而不誡，此小人之福也之福也。《易》曰：‘履校滅趾校滅趾，無咎。’此之謂也之謂也。”
“善不積不足以成名以成名，惡不積不足以滅身以滅身。小人以小善為無益而弗為也弗為也，以小惡為無傷而弗去也弗去也，故惡積而不可掩不可掩，罪大而不可解不可解。《易》曰：‘何校滅耳校滅耳，兇。’”
子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也治者也。是故君子安而不忘危不忘危，存而不忘亡不忘亡，治而不忘亂不忘亂，是以身安而國家可保也可保也。《易》曰：‘其亡其亡亡其亡，系于苞桑于苞桑。’”
子曰：“德薄而位尊而位尊，知小而謀大而謀大，力少而任重而任重，鮮不及矣不及矣。《易》曰：‘鼎折足鼎折足，覆公餗覆公餗，其形渥其形渥，兇。’言不勝其任也其任也。”
子曰：“知幾其神乎其神乎！君子上交不諂交不諂，下交不瀆交不瀆，其知幾乎知幾乎？幾者，動之微動之微，吉之先見者也見者也。君子見幾而作幾而作，不俟終日俟終日。《易》曰：‘介于石介于石，不終日不終日，貞吉。’介如石焉如石焉，寧用終日用終日？斷可識矣可識矣。君子知微知彰微知彰，知柔知剛?cè)嶂獎偅f夫之望夫之望。”
子曰：“顏氏之子氏之子，其殆庶幾乎庶幾乎？有不善未嘗不知嘗不知，知之未嘗復行也復行也。《易》曰：‘不遠復不遠復，無祗悔無祗悔，元吉。’”
天地絪溫地絪溫，萬物化醇物化醇。男女構(gòu)精女構(gòu)精，萬物化生物化生。《易》曰：‘三人行則損一人損一人，一人行則得其友得其友。’言致一也致一也。
子曰：“君子安其身而后動而后動，易其心而后語而后語，定其交而后求而后求。君子修此三者此三者，故全也故全也。危以動危以動，則民不與也；懼以語懼以語，則民不應也；無交而求交而求，則民不與也；莫之與莫之與，則傷之者至矣者至矣。《易》曰：‘莫益之莫益之，或擊之或擊之，立心勿恒心勿恒，兇。’”
子曰：“乾坤，其《易》之門耶之門耶？”乾，陽物也；坤，陰物也陰物也。陰陽合德陽合德，而剛?cè)嵊畜w柔有體。以體天地之撰地之撰，以通神明之德明之德。其稱名也稱名也，雜而不越而不越。于稽其類稽其類，其衰世之意邪之意邪？夫《易》，彰往而察來而察來，而微顯闡幽顯闡幽，開而當名而當名，辨物正言斷辭言斷辭，則備矣則備矣。其稱名也小名也小，其取類也大類也大。其旨遠其旨遠，其辭文其辭文，其言曲而中曲而中，其事肆而隱肆而隱。因貳以濟民行濟民行，以明失得之報得之報。
《易》之興也之興也，其于中古乎中古乎？作《易》者，其有憂患乎憂患乎？是故《履》，德之基也之基也，《謙》，德之柄也之柄也，《復》，德之本也之本也，《恒》，德之固也之固也，《損》，德之修也之修也，《益》，德之裕也之裕也，《困》，德之辨也之辨也，《井》，德之地也之地也，《巽》，德之制也之制也。《履》，和而至和而至。《謙》，尊而光尊而光，《復》，小而辨于物辨于物，《恒》，雜而不厭而不厭，《損》，先難而后易而后易，《益》，長裕而不設(shè)而不設(shè)，《困》，窮而通窮而通，《井》，居其所而遷所而遷，《巽》，稱而隱稱而隱。《履》以和行以和行，《謙》以制禮以制禮，《復》以自知以自知，《恒》以一德以一德，《損》以遠害以遠害，《益》以興利以興利，《困》以寡怨以寡怨，《井》以辨義以辨義，《巽》以行權(quán)以行權(quán)。
《易》之為書也不可遠不可遠，為道也屢遷也屢遷，變動不居動不居，周流六虛流六虛，上下無常下無常，剛?cè)嵯嘁兹嵯嘁祝豢蔀榈湟獮榈湟ㄗ兯m變所適。其出入以度外內(nèi)度外內(nèi)，使知懼使知懼。又明于憂患與故患與故。無有師保有師保，如臨父母臨父母。初率其辭而揆其方揆其方，既有典常有典常。茍非其人非其人，道不虛行不虛行。
《易》之為書也為書也，原始要終始要終，以為質(zhì)也為質(zhì)也。六爻相雜爻相雜，唯其時物也時物也。其初難知初難知，其上易知上易知，本末也本末也。初辭擬之辭擬之，卒成之終成之終。若夫雜物撰德物撰德，辯是與非是與非，則非其中爻不備爻不備。噫！亦要存亡吉兇亡吉兇，則居可知矣可知矣。知者觀其彖辭其彖辭，則思過半矣過半矣。二與四同功而異位而異位，其善不同；二多譽二多譽，四多懼四多懼，近也。柔之為道之為道，不利遠者；其要無咎要無咎。其用柔中也柔中也。三與五同功而異位而異位，三多兇三多兇，五多功五多功，貴賤之等也之等也。其柔危其柔危，其剛勝耶剛勝耶？
《易》之為書也為書也，廣大悉備大悉備。有天道焉天道焉，有人道焉人道焉，有地道焉地道焉。兼三才而兩之而兩之，故六。六者非它也非它也，三材之道也之道也。道有變動有變動，故曰爻；爻有等爻有等，故曰物；物相雜物相雜，故曰文；文不當文不當，故吉兇生焉兇生焉。
《易》之興也之興也，其當殷之末世之末世，周之盛德耶盛德耶？當文王與紂之事耶之事耶？是故其辭危其辭危。危者使平者使平，易者使傾者使傾。其道甚大道甚大，百物不廢物不廢。懼以終始以終始，其要無咎要無咎，此之謂《易》之道也之道也。
夫乾，天下之至健也至健也，德行恒易以知險以知險。夫坤，天下之至順也至順也，德行恒簡以知阻以知阻。能說諸心說諸心，能研諸侯之慮侯之慮，定天下之吉兇之吉兇，成天下之亹亹者亹亹者。是故變化云為化云為，吉事有祥事有祥。象事知器事知器，占事知來事知來。天地設(shè)位地設(shè)位，圣人成能人成能。人謀鬼謀謀鬼謀，百姓與能姓與能。八卦以象告以象告，爻彖以情言以情言，剛?cè)犭s居柔雜居，而吉兇可見矣可見矣。變動以利言以利言，吉兇以情遷以情遷。是故愛惡相攻而吉兇生吉兇生，遠近相取而悔吝生悔吝生，情偽相感而利害生利害生。凡《易》之情，近而不相得則兇得則兇，或害之或害之，悔且吝悔且吝。將叛者其辭慚其辭慚，中心疑者其辭枝其辭枝，吉人之辭寡之辭寡，躁人之辭多之辭多，誣善之人其辭游其辭游，失其守者其辭屈其辭屈。

易經(jīng)全文

易經(jīng)》包括《經(jīng)》和《傳》兩大部分：
1、《經(jīng)》分為《上經(jīng)》和《下經(jīng)》。《上經(jīng)》三十卦三十卦，《下經(jīng)》三十四卦十四卦，一共六十四卦十四卦。
六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌這八卦重疊演變而來的而來的。每一卦由掛畫、標題、卦辭、爻辭組成辭組成。
每個卦畫都有六爻有六爻，爻又分為陽爻和陰爻和陰爻。陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻十四爻。
標題與卦辭、爻辭的內(nèi)容有關(guān)容有關(guān)。卦辭在爻辭之前辭之前，一般起說明題義的作用；爻辭是每卦內(nèi)容的主要部分要部分，根據(jù)有關(guān)內(nèi)容按六爻的先后層次安排次安排。
2、《傳》一共七種十篇種十篇，分別是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辭》、上下篇、《說掛》、《雜掛》和《序掛》。
【古人把這十篇“傳”叫做“十翼”，意思是說“傳”是附屬于“經(jīng)”的羽翼的羽翼，即用來解說“經(jīng)”的內(nèi)容的內(nèi)容的。】
⑴、《彖》是專門對《易經(jīng)》卦名和卦辭的注釋的注釋。
⑵、《象》是對《易經(jīng)》卦名及爻辭的注釋的注釋。
⑶、《文言》則專門對乾、坤二卦作了進一步的解釋的解釋。
⑷、《系辭》與《彖》、《象》不同，它不是對《易經(jīng)》的卦辭、爻辭的逐項注釋項注釋，而是對《易經(jīng)》的整體評說體評說。它是我國古代第一部對《易》的產(chǎn)生、原理、意義、及易卦占法等等方面等方面，全面、系統(tǒng)的說明的說明。它闡發(fā)了許多從《易經(jīng)》本義中看不到的思想的思想，是《易經(jīng)》的哲學綱領(lǐng)學綱領(lǐng)。其內(nèi)容博大精深大精深，是學《易》的必讀之篇讀之篇。
⑸、《說掛》是對八卦卦象的具體說明體說明，是研究術(shù)數(shù)的理論基礎(chǔ)之一礎(chǔ)之一。
⑹、《雜掛》則是將六十四卦十四卦，以相反或相錯的形態(tài)、兩兩相對的綜卦和錯卦和錯卦，從卦形中來看卦與卦之間的聯(lián)系的聯(lián)系。
⑺、《序掛》則講述了六十四卦的排列次序列次序。
五、《易經(jīng)》的宇宙思維模式：“天人合一”。
“天人合一”是一種宇宙思維模式維模式，它是《易經(jīng)》哲學思想體系中最重要的一個概念個概念，也是我國傳統(tǒng)文化中的一個重要概念要概念。
《易經(jīng)》的最高理想高理想，就是實現(xiàn)“天人合一”的境界的境界。
《易經(jīng)》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界自然界。在《易經(jīng)》看來，天地間的萬物均“統(tǒng)”之于天之于天，地與天相輔相成輔相成，不可缺一可缺一。但地畢竟是“順從天”的，所以，天可以代表整個自然界自然界。
盡管人作為天地之所“生”、只是萬物中的一個自然成員然成員，但人畢竟不同于萬物于萬物。因為人有“仁義”之性、有“性命”之理，所以這就決定了人在天地萬物之中物之中，負有一種神圣的使命的使命。
用《易經(jīng)》的話來說話來說，就是“裁成天地之道地之道，輔相天地之宜”。自然界提供了人類生存所需要的一切的一切，人在獲得自然界所提供的一切生存條件的同時的同時，更要“裁成”、“輔相”自然界完成其生命意義命意義，從而達到人之生命目的命目的。
《易經(jīng)》的這種“天人合一”的宇宙思維模式維模式，充分注重了從整體的角度去認識世界和把握世界握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體機整體。
六、《易經(jīng)》的總體哲學思想：“陰陽”。
《系詞》中說：“一陰一陽之謂道之謂道。”陰陽是我國古代哲學的重要思想之一想之一，也是《易經(jīng)》的總體哲學思想學思想，是《易經(jīng)》內(nèi)涵的核心所在心所在。
1、《易經(jīng)》卦象的核心：
《易經(jīng)》的卦象就是建立在陰、陽二爻兩個符號的基礎(chǔ)上的礎(chǔ)上的，這兩個符號按照陰陽二氣消長的規(guī)律的規(guī)律，經(jīng)過排列組合而成八卦成八卦。
八卦的構(gòu)成和排列和排列，就體現(xiàn)了陰陽互動、對立統(tǒng)一的思想的思想。八卦又經(jīng)過重疊排列組合而成六十四卦十四卦，陰陽就是其核心其核心。
2、事物的兩個方面：
除了“卦”本義上的一陰一陽陰一陽，《易經(jīng)》還將“陰陽”當成事物的性質(zhì)及其變化的法則的法則，把許多具體的（自然的和社會的）事物都賦予了“陰陽”的涵義的涵義。
⑴、從自然現(xiàn)象來看：“天為陽、地為陰地為陰，日為陽、月為陰月為陰，暑為陽、寒為陰寒為陰，明為陽、暗為陰暗為陰，晝?yōu)殛枴⒁篂殛幰篂殛帲薄?br/>⑵、從社會現(xiàn)象來看：“男為陽男為陽，女為陰女為陰，君為陽君為陽，民為陰民為陰，君子為陽子為陽，小人為陰人為陰，……”。
除以上兩個方面的現(xiàn)象外現(xiàn)象外，《易經(jīng)》對自然和社會中共有的現(xiàn)象也以“陰陽”來解釋來解釋，并賦予其“陰陽”的涵義的涵義。如：剛、柔，健、順，進、退，伸、屈，貴、賤，高、低，等等。
依上述依上述，《易經(jīng)》認為：無論是社會生活會生活，還是自然現(xiàn)象然現(xiàn)象，都存在著對立面對立面，而這個對立面就是“陰陽”。
七、《易經(jīng)》的根本精神：“生生之謂易”。
《系辭》中的“生生之謂易”，是對“易是什么”的最好回答好回答，也是對“易”的根本精神的最透徹的說明的說明。
1、“易”以“生生”為基本的存在方式在方式。
“易”就是“生”，而“生生”則是一個連續(xù)不斷的生成過程成過程，沒有一刻停息刻停息。它并沒有由一個“主宰者”來創(chuàng)造生命造生命，而是由自然界本身來不斷地生成、不斷地創(chuàng)造地創(chuàng)造。天地本來就是這個樣子個樣子，以“生生”為基本的存在方式在方式。
2、“易”表現(xiàn)著宇宙的生化過程化過程。
“易”的這個生成過程成過程，表現(xiàn)的就是宇宙的生生化化生化化。
宇宙是從混沌未分的“太極”發(fā)生出來的出來的，而后有“陰”、“陽”，再由陰陽兩種性質(zhì)分化出“太陰”、“太陽”、“少陰”、“少陽”等四象等四象，四象又分化為八卦為八卦。
八卦的八組符號代表著萬物不同的性質(zhì)的性質(zhì)，據(jù)《說卦》的解釋：“乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。”
這八種性質(zhì)又可以用“天、地、風、山、水、火、雷、澤”的特征來表示來表示。
由八卦又分出六十四卦十四卦，但并非說到了六十四卦十四卦，這個宇宙的生成過程就完結(jié)了完結(jié)了，實際上仍然可以展開以展開。所以六十四卦最后兩卦為“既濟”和“未濟”，這說明事物發(fā)展到最后必然有一個終結(jié)個終結(jié)，但此一終結(jié)卻又是另一新的開始的開始。
八、《易經(jīng)》的辨證法則：“通變致久”。
“易，窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久。”這是《系辭》中說的中說的，也是《易經(jīng)》中的一個重要的辨證法則：“通變致久”。
《易經(jīng)》自古就有“變經(jīng)”的說法的說法，但變與不變卻又是統(tǒng)一聯(lián)系在一起的一起的。
1、天道運行的規(guī)律：“唯變所適”。
《系辭》說：“《易經(jīng)》之為書也為書也，不可遠不可遠，道也屢遷也屢遷，變動不居動不居，周流六虛流六虛，上下無常下無常，剛?cè)嵯嘁兹嵯嘁祝豢蔀榈湟獮榈湟ㄗ兯m變所適。”
事物有變就有常就有常，有常就有變就有變。《易經(jīng)》就在這種“變動不居”中、顯示了“恒常通久”的不變法則變法則，又在這種“恒常通久”中、表現(xiàn)了“唯變所適”的可變規(guī)律變規(guī)律。這種規(guī)律就是所謂的“天行”，即天道運行的規(guī)律的規(guī)律。
2、事物變化遵循天道運行的規(guī)律的規(guī)律。
古人認為世間萬物都是變化著的化著的，只有天道規(guī)律本身不變身不變，所以事物變化必須遵循天道運行的規(guī)律的規(guī)律。
《易經(jīng)·說卦傳》：“是以立天之道曰陰與陽陰與陽，立地之道曰柔與剛?cè)崤c剛，立人之道曰仁與義仁與義，兼三才而兩之而兩之，故《易》六畫而成卦而成卦。分陰分陽陰分陽，迭用柔剛用柔剛，故《易》六位而成章而成章。”
《易經(jīng)》每卦六爻卦六爻，代表天、地、人三才之道才之道，三才之道又各有陰陽、柔剛、仁義之分義之分。六位的陰陽與六爻的柔剛的柔剛，也就是“道”的常變的常變，彼此交錯此交錯，互相迭用相迭用，才構(gòu)成了易卦的根本演變規(guī)律變規(guī)律。
3、所以《易經(jīng)》認為既然世間萬物都是變化著的化著的，只有天道規(guī)律本身不變身不變，那么人就應該效法天道法天道，不違天逆常天逆常，順時適變時適變，如此才可以保持長久持長久。
九、《易經(jīng)》的兩個指導人行為的概念：“時”與“中”。
在道德修養(yǎng)上修養(yǎng)上，《易經(jīng)》要求人們的行為符合“時”與“中”這兩個概念個概念。這種時中概念是一種很高的生存智慧存智慧，它要求人“時行時止”，要求人的行為與天地人萬物的運動變化產(chǎn)生協(xié)動、發(fā)生共振生共振，在順應性的相通相協(xié)的一致性中致性中，順暢地實現(xiàn)人的存在的存在。
1、“中”指中庸之道：在天地自然之道正中運行中運行，既不太過不太過，又不不及不不及。
2、“時”指與時勢一致：
識時之義：察覺時機的來臨的來臨，重視來到身邊的機會的機會。
知時之行：知道時機來臨時來臨時，如何抓住機會住機會。
用時之機：把握、利用來到身邊的機會的機會，不要錯過而后悔而后悔。
待時而動：一旦時機到來機到來，立即作為、行動。
觀時之變：能夠看到時機的變化的變化，并隨著它的變化對自己的行為做出調(diào)整出調(diào)整。
時行時止：在恰當?shù)臅r機開始機開始，恰當?shù)臅r機停止機停止，在與天地萬物相通相協(xié)中相協(xié)中，順暢地實現(xiàn)人的存在的存在。
《易經(jīng)》的這種主動性適應、創(chuàng)造性順應的“時中”生存智慧存智慧，是和那些保守的、奴隸的、閉鎖的、內(nèi)省的、平庸的生存方式的本質(zhì)完全不同的不同的，它構(gòu)成了中國人積極進取和待時而動的品格的品格。
（一）八卦歌訣
乾三連乾三連，坤六斷坤六斷，震仰盂震仰盂，艮覆碗艮覆碗，離中虛離中虛，坎中滿坎中滿，兌上缺兌上缺，巽下斷巽下斷。
（二）八卦代數(shù)
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

周易系辭

周易·系辭·上
第一章天尊地卑尊地卑，乾坤定矣坤定矣。卑高以陳高以陳，貴賤位矣賤位矣。動靜有常靜有常，剛?cè)釘嘁尤釘嘁印７揭灶惥垡灶惥郏镆匀悍忠匀悍郑獌瓷觾瓷印Ｔ谔斐上筇斐上螅诘爻尚蔚爻尚危兓娨踊娨印Ｊ枪蕜側(cè)嵯嗄θ嵯嗄Γ素韵嗍庁韵嗍帲闹岳做岳做瑵欀燥L雨；日月運行月運行，一寒一暑寒一暑。乾道成男道成男，坤道成女道成女。乾知大始知大始，坤作成物作成物。乾以易知以易知，坤以簡能；易則易知則易知，簡則易從；易知則有親則有親，易從則有功；有親則可久則可久，有功則可大；可久則賢人之德人之德，可大則賢人之業(yè)人之業(yè)。易簡而天下之理得矣理得矣。天下之理得之理得，而成位乎其中矣其中矣。第二章圣人設(shè)卦觀象卦觀象，系辭焉系辭焉！而明吉兇明吉兇，剛?cè)嵯嗤贫兓兓Ｊ枪始獌凑呒獌凑撸У弥笠玻换诹哒呋诹哒撸瑧n虞之象也；變化者變化者，進退之象也；剛?cè)嵴邉側(cè)嵴撸瑫円怪笠仓笠病Ａ持畡迂持畡樱龢O之道也之道也。是故君子所居而安者而安者，《易》之序也；所樂而玩者而玩者，爻之辭也之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭玩其辭，動則觀其變而玩其占玩其占，是以自天佑之天佑之，吉無不利無不利。第三章彖者章彖者，言乎象者也；爻者，言乎變者也變者也。吉兇者吉兇者，言乎其失得也；悔吝者悔吝者，言乎其小疵也小疵也。無咎者無咎者，善補過者也過者也。是故列貴賤者存乎位存乎位，齊小大者存乎卦存乎卦，辯吉兇者存乎辭存乎辭，憂悔吝者存乎介存乎介，震無咎者存乎悔存乎悔。是故卦有小大有小大，辭有險易；辭也者辭也者，各指其所之其所之。第四章《易》與天地準天地準，故能彌綸天地之道地之道。仰以觀于天文于天文，俯以察于地理于地理，是故知幽明之故；原始反終始反終，故知死生之說；精氣為物氣為物，游魂為變魂為變，是故知鬼神之情狀之情狀。與天地相似地相似，故不違；知周乎萬物乎萬物，而道濟天下濟天下，故不過；旁行而不流而不流，樂天知命天知命，故不憂；安土敦乎仁敦乎仁，故能愛故能愛。范圍天地之化而不過而不過，曲成萬物而不遺而不遺，通乎晝夜之道而知道而知，故神無方而《易》無體。第五章一陰一陽之謂道之謂道。繼之者善也者善也，成之者性也者性也。仁者見之謂之仁謂之仁，知者見之謂之知謂之知，百姓日用而不知而不知，故君子之道鮮矣道鮮矣。顯諸仁顯諸仁，藏諸用藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂人同憂，盛德大業(yè)至矣哉至矣哉！富有之謂大業(yè)謂大業(yè)，日新之謂盛德謂盛德。生生之謂易之謂易，成象之謂乾之謂乾，效法之謂坤之謂坤，極數(shù)知來之謂占之謂占，通變之謂事之謂事，陰陽不測之謂神之謂神。第六章夫《易》廣矣大矣矣大矣，以言乎遠則不御則不御，以言乎邇則靜而正靜而正，以言乎天地之間則備矣則備矣。夫乾，其靜也專靜也專，其動也直動也直，是以大生焉大生焉。夫坤，其靜也翕靜也翕，其動也辟動也辟，是以廣生焉廣生焉。廣大配天地配天地，變通配四時配四時，陰陽之義配日月配日月，易簡之善配至德配至德。第七章子曰：《易》，其至矣乎至矣乎！夫《易》，圣人所以崇德而廣業(yè)也廣業(yè)也。知崇禮卑崇禮卑，崇效天崇效天，卑法地卑法地。天地設(shè)位地設(shè)位，而《易》行乎其中矣其中矣。成性存存性存存，道義之門義之門。第八章圣人有以見天下之賾下之賾，而擬諸其形容其形容，像其物宜其物宜，是故謂之象謂之象。圣人有以見天下之動下之動，而觀其會通其會通，以行其典禮其典禮，系辭焉以斷其吉兇其吉兇，是故謂之爻謂之爻。言天下之至賾而不可惡也可惡也。言天下之至動而不可亂也可亂也。擬之而后言而后言，議之而后動而后動，擬議以成其變化其變化。「鳴鶴在陰鶴在陰，其子和之子和之。我有好爵有好爵，吾與爾靡之爾靡之。」子曰：「君子居其室居其室，出其言善其言善，則千里之外應之外應之，況其邇者乎邇者乎？居其室居其室，出其言不善言不善，則千里之外違之外違之，況其邇者乎邇者乎？言出乎身出乎身，加乎民；行發(fā)乎邇發(fā)乎邇，見乎遠見乎遠。言行，君子之樞機之樞機。樞機之發(fā)機之發(fā)，榮辱之主也之主也。言行，君子之所以動天地也天地也，可不慎乎不慎乎！」《同人》：先號啕而后笑而后笑。子曰：「君子之道子之道，或出或處出或處，或默或語默或語。二人同心人同心，其利斷金利斷金。同心之言心之言，其臭如蘭臭如蘭。」初六，藉用白茅用白茅，無咎。子曰：「茍錯諸地而可矣而可矣，藉之用茅之用茅，何咎之有咎之有？慎之至也之至也。夫茅之為物薄為物薄，而用可重也可重也。慎斯術(shù)也以往也以往，其無所失矣所失矣。」勞謙，君子有終子有終，吉。子曰：「勞而不伐而不伐，有功而不德而不德，厚之至也之至也。語以其功下人者也人者也。德言盛德言盛，禮言恭；謙也者謙也者，致恭以存其位者也位者也。」亢龍有悔龍有悔。子曰：「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下位而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。」不出戶庭出戶庭，無咎。子曰：「亂之所生也所生也，則言語以為階以為階。君不密則失臣則失臣，臣不密則失身則失身，幾事不密則害成則害成。是以君子慎密而不出也不出也。」子曰：「作《易》者，其知盜乎知盜乎？《易》曰『負且乘負且乘，致寇至致寇至。』負也者負也者，小人之事也之事也。乘也者乘也者，君子之器也之器也。小人而乘君子之器子之器，盜思奪之矣奪之矣。上慢下暴慢下暴，盜思伐之矣伐之矣。慢藏誨盜藏誨盜，冶容誨淫容誨淫。《易》曰：『負且乘負且乘，致寇至致寇至。』盜之招也之招也。」第九章天一章天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數(shù)五天數(shù)五，地數(shù)五地數(shù)五，五位相得而各有合；天數(shù)二十有五十有五，地數(shù)三十數(shù)三十，凡天地之數(shù)五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。大衍之數(shù)五十數(shù)五十，其用四十有九十有九。分而為二以像兩以像兩，掛一以像三以像三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于扐以象閏；五歲再閏歲再閏，故再扐而后掛而后掛。天數(shù)五天數(shù)五，地數(shù)五地數(shù)五。五位相得而各有合各有合，天數(shù)二十有五十有五，地數(shù)三十數(shù)三十，凡天地之數(shù)五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。《乾》之策二百一十有六十有六，《坤》之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當萬物之數(shù)也之數(shù)也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成。引而伸之而伸之，觸類而長之而長之，天下之能事畢矣事畢矣。顯道神德行神德行，是故可與酬酢與酬酢，可與佑神矣佑神矣。子曰：「知變化之道者之道者，其知神之所為乎所為乎。」第十章《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辭尚其辭，以動者尚其變尚其變，以制器者尚其象尚其象，以卜筮者尚其占尚其占。是以君子將有為也有為也，將有行也有行也，問焉而以言而以言，其受命也如響也如響。無有遠近幽深近幽深，遂知來物知來物。非天下之至精之至精，其孰能與于此與于此。參伍以變伍以變，錯綜其數(shù)綜其數(shù)。通其變通其變，遂成天下之文；極其數(shù)極其數(shù)，遂定天下之象下之象。非天下之至變之至變，其孰能與于此與于此。《易》無思也無思也，無為也無為也，寂然不動然不動，感而遂通天下之故下之故。非天下之至神之至神，其孰能與于此與于此。夫《易》，圣人之所以極深而研幾也研幾也。唯深也唯深也，故能通天下之志；唯幾也唯幾也，故能成天下之務；唯神也唯神也，故不疾而速疾而速，不行而至行而至。子曰：「《易》有圣人之道四焉」者，此之謂也之謂也。第十一章子曰：「夫《易》何為者也為者也？夫《易》開物成務物成務，冒天下之道下之道，如斯而已者也已者也。」是故圣人以通天下之志下之志，以定天下之業(yè)下之業(yè)，以斷天下之疑下之疑。是故蓍之德圓而神圓而神，卦之德方以知方以知，六爻之義易以貢易以貢。圣人以此洗心此洗心，退藏于密藏于密，吉兇與民同患民同患。神以知來以知來，知以藏往以藏往，其孰能與于此哉于此哉！古之聰明睿知明睿知，神武而不殺者夫殺者夫。是以明于天之道天之道，而察于民之故民之故，是興神物以前民用前民用。圣人以此齋戒此齋戒，以神明其德夫其德夫。是故闔戶謂之坤謂之坤，辟戶謂之乾謂之乾，一闔一辟謂之變謂之變，往來不窮謂之通謂之通，見乃謂之象謂之象，形乃謂之器謂之器，制而用之謂之法謂之法，利用出入用出入，民咸用之謂之神謂之神。是故《易》有大極有大極，是生兩儀生兩儀。兩儀生四象生四象。四象生八卦生八卦。八卦定吉兇定吉兇，吉兇生大業(yè)生大業(yè)。是故法象莫大乎天地；變通莫大乎四時；縣象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富貴；備物致用物致用，立成器以為天下利天下利，莫大乎圣人探賾索隱賾索隱，鉤深致遠深致遠，以定天下之吉兇之吉兇，成天下之亹亹者亹亹者，莫大乎蓍龜乎蓍龜。是故天生神物生神物，圣人則之；天地變化地變化，圣人效之；天垂象天垂象，見吉兇見吉兇，圣人像之；河出圖河出圖，洛出書洛出書，圣人則之人則之。《易》有四象有四象，所以示也以示也。系辭焉系辭焉，所以告也；定之以吉兇以吉兇，所以斷也以斷也。第十二章《易》曰：「自天佑之天佑之，吉無不利無不利。」子曰：「佑者，助也。天之所助者所助者，順也；人之所助者所助者，信也。履信思乎順思乎順，又以尚賢也尚賢也。是以『自天佑之天佑之，吉無不利』也。」子曰：「書不盡言不盡言，言不盡意不盡意。」然則圣人之意人之意，其不可見乎可見乎？子曰：「圣人立象以盡意以盡意，設(shè)卦以盡情偽盡情偽，系辭焉以盡其言盡其言。變而通之以盡利以盡利，鼓之舞之以盡神以盡神。」乾坤，其《易》之蘊邪之蘊邪？乾坤成列坤成列，而《易》立乎其中矣其中矣。乾坤毀乾坤毀，則無以見《易》。《易》不可見不可見，則乾坤或幾乎息矣乎息矣。是故形而上者謂之道謂之道，形而下者謂之器謂之器。化而裁之謂之變謂之變，推而行之謂之通謂之通，舉而錯之天下之民謂之事業(yè)之事業(yè)。是故夫象故夫象，圣人有以見天下之賾下之賾，而擬諸其形容其形容，像其物宜其物宜，是故謂之象謂之象。圣人有以見天下之動下之動，而觀其會通其會通，以行其典禮其典禮，系辭焉以斷其吉兇其吉兇，是故謂之爻謂之爻。極天下之賾者存乎卦存乎卦，鼓天下之動者存乎辭；化而裁之存乎變；推而行之存乎通；神而明之存乎其人；默而成之而成之，不言而信言而信，存乎德行乎德行。
周易·系辭·下
第一章八卦成列卦成列，像在其中矣；因而重之而重之，爻在其中矣；剛?cè)嵯嗤迫嵯嗤疲冊谄渲醒桑幌缔o焉而命之而命之，動在其中矣其中矣。吉兇悔吝者悔吝者，生乎動者也；剛?cè)嵴邉側(cè)嵴撸⒈菊咭玻蛔兺ㄕ咦兺ㄕ撸r者也時者也。吉兇者吉兇者，貞勝者也；天地之道地之道，貞觀者也；日月之道月之道，貞明者也；天下之動下之動，貞夫一者也一者也。夫乾，確然示人易矣；夫坤，阝貴然示人簡矣人簡矣。爻也者爻也者，效此者也此者也。象也者象也者，像此者也；爻象動乎內(nèi)動乎內(nèi)，吉兇見乎外見乎外，功業(yè)見乎變見乎變，圣人之情見乎辭見乎辭。天地之大德曰生德曰生，圣人之大寶曰位寶曰位。何以守位以守位？曰仁。何以聚人以聚人？曰財。理財正辭、禁民為非曰義非曰義。第二章古者包犧氏之王天下也天下也，仰則觀象于天象于天，俯則觀法于地法于地，觀鳥獸之文與地之宜地之宜，近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦，以通神明之德明之德，以類萬物之情物之情。作結(jié)繩而為網(wǎng)罟為網(wǎng)罟，以佃以漁佃以漁，蓋取諸離取諸離。包犧氏沒犧氏沒，神農(nóng)氏作農(nóng)氏作，斫木為耜木為耜，揉木為耒木為耒，耒耨之利耨之利，以教天下教天下，蓋取諸《益》。日中為市中為市，致天下之民下之民，聚天下之貨下之貨，交易而退易而退，各得其所得其所，蓋取諸《噬嗑》。神農(nóng)氏沒農(nóng)氏沒，黃帝、堯、舜氏作舜氏作，通其變通其變，使民不倦民不倦，神而化之而化之，使民宜之民宜之。《易》窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久。是以「自天佑之天佑之，吉無不利」。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治天下治，蓋取諸乾、坤。刳木為舟木為舟，剡木為楫木為楫，舟楫之利楫之利，以濟不通濟不通，致遠以利天下利天下，蓋取諸渙取諸渙。服牛乘馬牛乘馬，引重致遠重致遠，以利天下利天下，蓋取諸隨取諸隨。重門擊柝門擊柝，以待暴客待暴客，蓋取諸豫取諸豫。斷木為杵木為杵，掘地為臼地為臼，杵臼之利臼之利，萬民以濟民以濟，蓋取諸小過諸小過。弦木為弧木為弧，剡木為矢木為矢，弧矢之利矢之利，以威天下威天下，蓋取諸睽取諸睽。上古穴居而野處而野處，后世圣人易之以宮室以宮室，上棟下宇棟下宇，以待風雨待風雨，蓋取諸大壯諸大壯。古之葬者之葬者，厚衣之以薪之以薪，葬之中野之中野，不封不樹封不樹，喪期無數(shù)期無數(shù)。后世圣人易之以棺槨以棺槨，蓋取諸大過諸大過。上古結(jié)繩而治繩而治，后世圣人易之以書契以書契，百官以治官以治，萬民以察民以察，蓋取諸夬取諸夬。第三章是故《易》者，像也；象也者象也者，像也。彖者，材也；爻也者爻也者，效天下之動者也動者也。是故吉兇生而悔吝著也吝著也。第四章陽卦多陰卦多陰，陰卦多陽卦多陽，其故何也故何也？陽卦奇陽卦奇，陰卦偶陰卦偶。其德行何也行何也？陽一君而二民而二民，君子之道也之道也。陰二君而一民而一民，小人之道也之道也。第五章《易》曰「憧憧往來憧往來，朋從爾思從爾思。」子曰：「天下何思何慮思何慮？天下同歸而殊途而殊途，一致而百慮而百慮。天下何思何慮思何慮？日往則月來則月來，月往則日來則日來，日月相推而明生焉明生焉。寒往則暑來則暑來，暑往則寒來則寒來，寒暑相推而歲成焉歲成焉。往者屈也者屈也，來者信也者信也，屈信相感而利生焉利生焉。尺蠖之屈蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄蛇之蟄，以存身也存身也。精義入神義入神，以致用也；利用安身用安身，以崇德也崇德也。過此以往此以往，未之或知也；窮神知化神知化，德之盛也之盛也。」《易》曰：「困于石困于石，據(jù)于蒺藜于蒺藜，入于其宮于其宮，不見其妻見其妻，兇。」子曰：「非所困而困焉而困焉，名必辱名必辱。非所據(jù)而據(jù)焉而據(jù)焉，身必危身必危。既辱且危辱且危，死期將至期將至，妻其可得見耶得見耶！」《易》曰：「公用射隼于高墉之上墉之上，獲之，無不利無不利。」子曰：「隼者，禽也；弓矢者弓矢者，器也；射之者射之者，人也。君子藏器于身器于身，待時而動時而動，何不利之有利之有？動而不括而不括，是以出而有獲而有獲，語成器而動者也動者也。」子曰：「小人不恥不仁恥不仁，不畏不義畏不義，不見利不勸利不勸，不威不懲威不懲。小懲而不誡而不誡，此小人之福也之福也。《易》曰：『履校滅趾校滅趾，無咎。』此之謂也之謂也。」「善不積不足以成名以成名，惡不積不足以滅身以滅身。小人以小善為無益而弗為也弗為也，以小惡為無傷而弗去也弗去也，故惡積而不可掩不可掩，罪大而不可解不可解。《易》曰：『何校滅耳校滅耳，兇。』」子曰：「危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也治者也。是故君子安而不忘危不忘危，存而不忘亡不忘亡，治而不忘亂不忘亂，是以身安而國家可保也可保也。《易》曰：『其亡其亡亡其亡，系于苞桑于苞桑。』」子曰：「德薄而位尊而位尊，知小而謀大而謀大，力少而任重而任重，鮮不及矣不及矣。《易》曰：『鼎折足鼎折足，覆公餗覆公餗，其形渥其形渥，兇。』言不勝其任也其任也。」子曰：「知幾其神乎其神乎！君子上交不諂交不諂，下交不瀆交不瀆，其知幾乎知幾乎？幾者，動之微動之微，吉之先見者也見者也。君子見幾而作幾而作，不俟終日俟終日。《易》曰：『介于石介于石，不終日不終日，貞吉。』介如石焉如石焉，寧用終日用終日？斷可識矣可識矣。君子知微知彰微知彰，知柔知剛?cè)嶂獎偅f夫之望夫之望。」子曰：「顏氏之子氏之子，其殆庶幾乎庶幾乎？有不善未嘗不知嘗不知，知之未嘗復行也復行也。《易》曰：『不遠復不遠復，無祗悔無祗悔，元吉。』」天地絪溫地絪溫，萬物化醇物化醇。男女構(gòu)精女構(gòu)精，萬物化生物化生。《易》曰：『三人行則損一人損一人，一人行則得其友得其友。』言致一也致一也。子曰：「君子安其身而后動而后動，易其心而后語而后語，定其交而后求而后求。君子修此三者此三者，故全也故全也。危以動危以動，則民不與也；懼以語懼以語，則民不應也；無交而求交而求，則民不與也；莫之與莫之與，則傷之者至矣者至矣。《易》曰：『莫益之莫益之，或擊之或擊之，立心勿恒心勿恒，兇。』」第六章子曰：「乾坤，其《易》之門耶之門耶？」乾，陽物也；坤，陰物也陰物也。陰陽合德陽合德，而剛?cè)嵊畜w柔有體。以體天地之撰地之撰，以通神明之德明之德。其稱名也稱名也，雜而不越而不越。于稽其類稽其類，其衰世之意邪之意邪？夫《易》，彰往而察來而察來，而微顯闡幽顯闡幽，開而當名而當名，辨物正言斷辭言斷辭，則備矣則備矣。其稱名也小名也小，其取類也大類也大。其旨遠其旨遠，其辭文其辭文，其言曲而中曲而中，其事肆而隱肆而隱。因貳以濟民行濟民行，以明失得之報得之報。第七章《易》之興也之興也，其于中古乎中古乎？作《易》者，其有憂患乎憂患乎？是故履是故履，德之基也；謙，德之柄也；復，德之本也；恒，德之固也；損，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也之制也。履，和而至和而至。謙，尊而光；復，小而辨于物；恒，雜而不厭；損，先難而后易；益，長裕而不設(shè)；困，窮而通；井，居其所而遷；巽，稱而隱稱而隱。履以和行以和行，謙以制禮以制禮，復以自知以自知，恒以一德以一德，損以遠害以遠害，益以興利以興利，困以寡怨以寡怨，井以辨義以辨義，巽以行權(quán)以行權(quán)。第八章《易》之為書也為書也！不可遠不可遠，為道也屢遷也屢遷，變動不居動不居，周流六虛流六虛，上下無常下無常，剛?cè)嵯嘁兹嵯嘁祝豢蔀榈湟獮榈湟ㄗ兯m變所適。其出入以度外內(nèi)度外內(nèi)，使知懼使知懼。又明于憂患與故患與故。無有師保有師保，如臨父母臨父母。初率其辭而揆其方揆其方，既有典常有典常。茍非其人非其人，道不虛行不虛行。第九章《易》之為書也為書也，原始要終始要終，以為質(zhì)也為質(zhì)也。六爻相雜爻相雜，唯其時物也時物也。其初難知初難知，其上易知上易知，本末也本末也。初辭擬之辭擬之，卒成之終成之終。若夫雜物撰德物撰德，辯是與非是與非，則非其中爻不備爻不備。噫！亦要存亡吉兇亡吉兇，則居可知矣可知矣。知者觀其彖辭其彖辭，則思過半矣過半矣。二與四同功而異位而異位，其善不同；二多譽二多譽，四多懼四多懼，近也。柔之為道之為道，不利遠者；其要無咎要無咎。其用柔中也柔中也。三與五同功而異位而異位，三多兇三多兇，五多功五多功，貴賤之等也之等也。其柔危其柔危，其剛勝耶剛勝耶？第十章《易》之為書也為書也，廣大悉備大悉備。有天道焉天道焉，有人道焉人道焉，有地道焉地道焉。兼三才而兩之而兩之，故六。六者非它也非它也，三材之道也之道也。道有變動有變動，故曰爻；爻有等爻有等，故曰物；物相雜物相雜，故曰文；文不當文不當，故吉兇生焉兇生焉。第十一章《易》之興也之興也，其當殷之末世之末世，周之盛德耶盛德耶？當文王與紂之事耶之事耶？是故其辭危其辭危。危者使平者使平，易者使傾者使傾。其道甚大道甚大，百物不廢物不廢。懼以終始以終始，其要無咎要無咎，此之謂《易》之道也之道也。第十二章夫乾章夫乾，天下之至健也至健也，德行恒易以知險以知險。夫坤，天下之至順也至順也，德行恒簡以知阻以知阻。能說諸心說諸心，能研諸侯之慮侯之慮，定天下之吉兇之吉兇，成天下之亹亹者亹亹者。是故變化云為化云為，吉事有祥事有祥。象事知器事知器，占事知來事知來。天地設(shè)位地設(shè)位，圣人成能人成能。人謀鬼謀謀鬼謀，百姓與能姓與能。八卦以象告以象告，爻彖以情言以情言，剛?cè)犭s居柔雜居，而吉兇可見矣可見矣。變動以利言以利言，吉兇以情遷以情遷。是故愛惡相攻而吉兇生吉兇生，遠近相取而悔吝生悔吝生，情偽相感而利害生利害生。凡《易》之情，近而不相得則兇得則兇，或害之或害之，悔且吝悔且吝。將叛者其辭慚其辭慚，中心疑者其辭枝其辭枝，吉人之辭寡之辭寡，躁人之辭多之辭多，誣善之人其辭游其辭游，失其守者其辭屈其辭屈。

《易經(jīng)》全文？？

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《易經(jīng)》原文及解釋

《易經(jīng)·說卦傳》全文原文解釋白話文
第一章昔者圣人之作《易》也,幽贊于神明而生蓍,參天兩地而倚數(shù).觀變於陰陽而立卦,發(fā)揮于剛?cè)岫?和順于道德而理于義,窮理盡性以至於命.【白話】從前圣人的創(chuàng)作《易經(jīng)》,是窮極幽深,參贊于神明的境域,所以上天產(chǎn)生了很多的蓍草.天為陽,地為陰,將天一天三天五,合起來為九,用以代表《易經(jīng)》陽的數(shù)目及符號,地二地四,合起來為六,用以代表陰的數(shù)目和符號.陽數(shù)陰數(shù)既立,又觀察陰陽的變化,而設(shè)立卦;發(fā)揮于陽剛陰柔的道理,而設(shè)置爻;和順于道德,調(diào)理于合誼的事理,創(chuàng)造了《易經(jīng)》,以窮盡事物的道理,竭盡天地的善性,以至于探討天命的事理.【注釋】①蓍:古代的一種靈草.②參天:指天一,天三及天五,相加為九,故陽數(shù)用九,天為陽,陽數(shù)奇.③兩地:指地二及地四,相加為六,故陰數(shù)用六,地為陰,陰數(shù)偶.④倚數(shù):就是計算數(shù)字.參天為九,所以《易經(jīng)》陽爻都用九,兩地為六,所以《易經(jīng)》陰爻都用六.第二章昔者圣人之作《易》也,將以順性命之理.是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義.兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦,分陰分陽,迭用柔剛,故《易》六位而成章.【白話】從前圣人的創(chuàng)作《易經(jīng)》,是將用以和順于性命的道理的,所以立天的道理,分為陰與陽,在《易經(jīng)》六爻的位置屬第五爻和最上一爻,五為陽位,最上一爻為陰位.分地的道理,為柔和剛,柔屬于陰,剛屬于陽,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻為陽為剛,第二爻為陰為柔.又立人世間的道理,分為仁和義,仁屬于陰,義屬于陽,在六爻的位置,是屬于第三爻和第四爻,第三爻為陽為義,第四爻為陰為仁,六爻都是兼?zhèn)涮斓厝巳诺牡览?而兩兩相合的,所以《易經(jīng)》以六個爻畫,而成卦,陰位在二四上的三個位置,陽位在初三五的三個位置,六十四卦三百八十四爻都是陽剛和陰柔的爻畫,所以《易經(jīng)》六十四個卦,皆是有六爻的位置,迭有柔剛,而有章法,一點都不亂的.第三章天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯.數(shù)往者順,知來者逆,是故《易》,逆數(shù)也.【白話】乾為天而在上,坤為地而在下,有一定的位置;艮為山,兌為澤,交互的通氣,山屬于大陸性氣候,澤即海洋性氣候,二種氣候交互的通氣,而產(chǎn)生了冬夏的季風;震為雷,巽為風,風雷是相互的迫擊而相應的;坎為水,離為火,是相滅相生,相反相成,而不互相厭惡的;乾坤震巽坎離艮兌等八卦,是兩兩相互的交錯的.要數(shù)以往的事理,須從順推,要預知將來的事理,要逆測,《易經(jīng)》是用卜筮以決斷將來吉兇的,所以《易經(jīng)》是要用逆推的方法以測知天下的事理.【講解】宋儒根據(jù)此章,而畫了伏羲先天八卦的圓圖.邵子曰:"乾南坤北,離東坎西,震東北,巽西南,兌東南,艮西北,自震至乾為順,自巽至坤為逆."凡是對角線上的卦,都是陰爻和陽爻完全相異.明儒來知德即從此悟了相錯的道理,這在漢儒,則叫做旁通.第四章雷以動之,風以散之,雨以潤之,日以烜之,艮以止之,兌以說之,乾以君之,坤以藏之.【白話】震為雷,雷是用以鼓動振動萬物的,巽為風,風是用以吹散流通的,坎為水為雨,雨是用以潤濕萬物的,離為日,日即太陽,太陽是用以照明天下的,艮為山為止,山是用以停止天地萬象的行動的,兌為澤為悅,澤水是用以使萬物和悅生長的,乾為君為天,天是君臨萬物,高高在上的,坤為地,地是用以儲藏萬事萬物的.【注釋】①烜:照明之意.②說:即悅字,喜悅的意思.第五章帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰(zhàn)乎乾,勞乎坎,成言乎艮.【白話】宇宙造化的一切萬物,從震動產(chǎn)生的,整齊于巽(風),相見于離(日),役養(yǎng)于坤(地),和悅于兌(澤),戰(zhàn)懼于乾(天),勞動于坎(水以洗濯,故勞),完成于艮(山,山為萬物所歸藏之處).萬物出乎震,震東方也.齊乎巽,巽東南也,齊也者,言萬物之潔齊也.離也者明也,萬物皆相見,南方之卦也.圣人南面而聽天下,向明而治,蓋取諸此也.坤也者地也,萬物皆致養(yǎng)焉,故曰致役乎坤.兌,正秋也,萬物之所說也,故曰說言乎兌.戰(zhàn)乎乾,乾,西北之卦也,言陰陽相薄也.坎者水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎.艮東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故曰成言乎艮.【白話】萬物出現(xiàn)于震,震是東方的方位,故中國居北半球,看到太陽從東方開始照耀.整齊于巽卦,巽是東南的方位,齊的意思,是說萬物的整潔齊一呀,日照東南,在九點,十點之間,萬物欣欣齊整,普被陽光之澤.離卦的意思,是象征光明的意思,這是正是日正當中,萬物都能相見,是南方的方位.古圣先王坐北朝南,而聽治天下,面向光明的陽光而治理天下,大致是取之于這里的啟示.坤卦的意思,就是地,萬物都依靠著地,而獲致養(yǎng)育,所以說,致役于坤(于一天的時光,約下午三時).兌卦是喜悅的意思,象征著正秋八月,是萬物所喜悅的,所以說說言于兌(于一天的時間,約在黃昏,夕陽無限好,故悅).戰(zhàn)懼于乾,是因為乾是西北的方位,這時正是將進入完全黑暗的時候,正是陰(暗)和陽(光明)交接戰(zhàn)競的時候.坎卦即是象征著水,是正北方的卦,是勞累的卦,這是黑暗不見,正是萬物歸息的時候,所以說勞累于坎.艮,是東北的卦位,是萬物所成終結(jié)的地方,也是萬物開始的地方,所以說成就是在艮卦,此時形成黎明之時,黑夜將終,白天將臨的時節(jié).【講解】這就是宋儒所畫的文王后天八卦方位的根據(jù).第六章神也者,妙萬物而為言者也.動萬物者莫疾乎雷,橈萬物者莫疾乎風,燥萬物者莫熯乎火,說萬物者莫說乎澤,潤萬物者,莫潤乎水,終萬物始萬物者莫盛乎艮.故水火相逮,雷風不相悖,山澤通氣,然后能變化,既成萬物也.【白話】神明的意思,是說很神妙的使萬物自然化成,而莫見其端倪,神妙莫測,所以叫做神.天地萬物中,能夠動蕩萬物的,沒有比雷(震為雷)更厲害的了.能夠撓動萬物的,沒有比風(巽為風)更厲害的了.能夠使萬物干燥的,沒有比火(離為日為火)更強烈的了.能夠和悅?cè)f物的,沒有比澤(兌為澤為海)更令人喜悅的了.能夠潤濕萬物的,沒有比水(坎為水)更好的了.能夠終止萬物,始生萬物的,沒有比山(艮為山為止)更盛明的了.所以說水和火是相及相濟,相反相生的,雷和風是不互相悖亂的,山和澤是互相以氣相通的,然后天地間才能產(chǎn)生變化,而化成萬物呀.第七章乾,健也,坤,順也,震,動也,巽,入也,坎,陷也,離,麗也,艮,止也,兌,說也.【白話】乾是剛健的,坤是和順的,震是動的,巽是入的,坎是險陷的,離是附麗美麗的,艮是停止的,兌是喜悅的.【講解】這是說明八卦的卦德,彖辭的解釋卦辭,都用八卦的卦德去解說,亦或謂之卦情.學者宜熟記勿忘.第八章乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊.【白話】乾剛健有馬的象征,坤和順有牛的象征,震為動有龍的象征,巽為入有雞的象征,坎為水有豕(豬)的象征,離為明有雉(山雞,美鳥)的象征,艮為山有狗的象征,兌為悅有羊的象征.【講解】這是八卦取于動物之象,亦可順此推演為其他動物.學者亦切記勿忘.第九章乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口.【白話】乾有頭的象征,坤有肚子(腹)的象征,震陽在下,有腳的象征,巽有股(大腿)的象征,坎為耳的象征,離為目(眼)的象征,艮為手的象征,兌為口的象征.【講解】這是八卦引伸為人身之象,《系辭傳》所謂"近取諸身",此即其一,學者亦當深記.《易經(jīng)》卦爻之辭,多有本此取象,故學者欲明象數(shù),此等皆不可忽.第十章乾,天也,故稱乎父.坤,地也,故稱乎母.震,一索而得男,故謂之長男.巽,一索而得女,故謂之長女.坎,再索而男,故謂之中男.離,再索而得女,故謂之中女.艮,三索而得男,故謂之少男.兌,三索而得女,故謂之少女.【白話】乾是天的象征,于人倫來講,則是父親的象征,所以乾稱父.坤是地的象征,所以稱為母.震卦初九為陽,是最初索取乾卦的陽而成陽卦的,所以稱為長男.巽卦是最初索取坤卦的陰而成陰卦的,所以稱為長女.坎卦再次索取乾卦而得第二爻的陽爻,成為陽卦,所以稱為中男.離卦是再次索取坤卦第二爻的陰爻,而成陰卦的,所以稱為中女.艮卦是第三次索取乾卦的第三爻的陽爻,而成陽卦的,所以稱為少男.兌卦是第三次索取坤卦的第三爻陰爻,而成陰卦的,所以稱為少女.【講解】這是八卦取之人倫之象,乾為父,坤為母,震為長男,巽為長女,坎為中男,離為中女,艮為少男,兌為少女,這是務必要記得的.第十一章乾為天,為圜,為君,為父,為玉,為金,為寒,為冰,為大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,為駁馬,為木果.【白話】乾卦有天,圜(圓),君,父,玉,金,寒,冰,大赤,良馬,老馬,瘠馬,駁馬,木果等現(xiàn)象.【講解】此以下說明八卦廣取萬物之象,學者應當知研.乾卦純陽剛健,故為天.天體圓,運動不息,故為圜.天之生萬物,如君之主萬民,如父之為家長,故為君,為父.純粹剛強堅固,故為金,為玉,為冰.盛陽色極紅,故為大赤.剛健故為良馬.馬健而時變則為老,身變則為瘠,色變則為駁.木果圓在上,故為木果.坤為地,為母,為布,為釜,為吝嗇,為均,為子母牛,為大輿,為文,為眾,為柄,其于地也為黑.【白話】坤卦有地,母,布,釜,吝嗇,均,子母牛,大輿(車),文,眾,柄,黑的象征.【講解】坤卦純陰象地.萬物資生于地,人資生于母,故為母.陰柔故為布.陰虛能容,故為釜(鍋子).陽大陰小,坤陰為小,故為吝嗇.萬物均資養(yǎng)于地,故為均.為牛,生生相繼,故為子母牛.能載物,故為大車.地生萬物,故為文,為眾.操縱萬物,故為柄.陰暗故為黑.震為雷,為龍,為玄黃,為專,為大涂,為長子,為決躁,為蒼筤竹,為萑葦;其于馬也,為善鳴,為馵足,為作足,為的顙;其于稼也,為反生;其究為健,為蕃鮮.【白話】震卦有雷,龍,玄黃,專,大涂,長子,決躁,蒼莨竹,萑葦?shù)南笳?又于馬有善鳴,馵足,作足,的顙的象征.于稼穡,有反生的現(xiàn)象.它終究會變成健,蕃鮮的現(xiàn)象.【注釋】①馵:馬左足白.音注.②的顙:白額之馬.【講解】震為動,故為雷.陽在下,有動蕩不已的樣子,故為龍.天玄地黃,震為乾坤始交,故為玄黃.一陽在下,二陰在上,故有大涂之象.專,陽初動,專靜致一,故專,延叔堅作"旉",解作大布.虞翻認為不對,當作專,故本文從之.明儒來知德作車,以為車乃動之物,亦恐非漢儒之元意.坤一索而得男,故為長子.一陽動于下,其進銳,故為決躁.震為東方,東方屬青,故為蒼莨竹.萑葦下莖實,而上干虛,如荻,蘆之類,像震陽在下,陰在上之象.震為動,故于馬為善動,故為善鳴,為馵足.反巽為白,故為的顙.陽剛在下,故于稼為反生.震陽剛躁動,故為健,為蕃盛新鮮.巽為木,為風,為長女,為繩直,為工,為白,為長,為高,為進退,為不果,為臭;其于人也,為寡發(fā),為廣顙,為多白眼,為近利市三倍;其究為躁卦.【白話】巽有木,風,長女,繩直,工,白,長,高,進退,不果,臭的象征.巽卦在人有寡發(fā),廣顙,多白眼,近利市三倍的現(xiàn)象.它終究會變?yōu)樵曦缘?【講解】巽為入,木善入,風善入.坤一索而得女,故為長女.《洪范》曰:"木曰曲直."從繩可取直,工制木,故為繩直,為工.風無色,無臭,長在高空中,進退不定,故為白為高,為進退,為不果,為臭.巽二陽一陰,陰少故寡發(fā),陽多故廣顙.為白,為進退,不果,故多白眼.乾為金為玉,巽為入,巽從乾來,故近利市三倍.震陽決躁,巽旁通震,故為躁卦.坎為水,為溝瀆,為隱伏,為矯輮,為弓輪;其于人也,為加憂,為心病,為耳痛,為血卦,為赤;其于馬也,為美脊,為亟心,為下首,為薄蹄,為曳;其于輿也,為多眚;為通,為月,為盜;其于木也,為堅多心.【白話】坎卦有水,溝瀆,隱伏,矯輮,弓輪等象征.在人則有加憂,心病,耳痛,血卦,赤的現(xiàn)象.在馬則有美脊,亟心,下首,薄蹄,曳的現(xiàn)象.在車則有多眚的現(xiàn)象.又有通,月,盜的現(xiàn)象.在樹木,有堅多心的現(xiàn)象.【講解】坎為水,故有溝瀆,險陷,隱伏的現(xiàn)象.水流有曲直,可以任意矯輮,故為矯輮.弓輪為矯輮所成.險陷,隱伏,故為加憂,為心病.坎為耳,故為耳,為心病,故為耳痛,為血卦.又從乾來,乾為大赤,故為赤.在馬,則因乾為馬,坎得乾之中爻,坎陽在中,陽為美,故為美脊.為險陷,陽剛又在中,故為亟心.陰柔在上,故為下首.陰柔在下,故為薄蹄,為曳.于車而言,則坎為溝瀆,為險陷,故多眚.水流通暢,故為通.坎中滿,又水寒,故為月之象.為險陷,故為盜.于木,則因陽剛在中,為亟心,故有堅多心之象.離為火,為日,為電,為中女,為甲胄,為戈兵;其於人也,為大腹,為干卦.為鱉,為蟹,為蠃,為蚌,為龜;其于木也,為科上槁.【白話】離有火,日,電,中女,甲胄,戈兵的現(xiàn)象.于人則有大腹和干燥之卦的現(xiàn)象.又有鱉,蟹,蠃,蚌,龜?shù)认笳?在木而言,則有科上枯槁的現(xiàn)象.【講解】離為日,為火,故為電.離再索而得女,故為中女.離上下皆陽,外堅銳,故為甲胄,為戈兵.于人為大腹,因離中虛.為火,故為干燥之卦.外剛內(nèi)柔,故為鱉,蟹,龜?shù)冉轭?火性炎上,故為科上槁.艮為山,為徑路,為小石,為門闕,為果蓏,為閽寺,為指,為狗,為鼠,為黔喙之屬;其于木也,為堅多節(jié).【白話】艮有山,徑路,小石,門闕,果蓏,閽寺,手指,狗,鼠,黑嘴鳥的象征.在木頭則有堅硬多節(jié)的現(xiàn)象.【講解】為山,一陽在坤土之上,故有小路,小石的象征.上畫陽相連,下二陰雙峙而中虛,故有門闕的象征.木實曰果,草實曰蓏,實皆在上,故為陽之像.閽寺皆掌王宮之守,禁止人不能入,艮止之像.手能止物,狗能止人,鼠剛在齒,鳥剛在喙,皆艮之象.艮為小石,故為木堅多節(jié).兌為澤,為少女,為巫,為口舌,為毀折,為附?jīng)Q;其于地也,為剛鹵;為妾,為羊.【白話】兌卦有澤,少女,巫師,口舌,毀折,附?jīng)Q的象征.于地為剛鹵之地.又有為妾,為羊的象征.【講解】兌卦為澤,三索坤而得女,故為少女.兌陰見于外,有口舌的現(xiàn)象.兌為口,為悅,為少女,故為巫師.兌為秋天之卦,秋天萬物毀折,故為毀折.兌柔附于剛上,為剛決柔之卦,故為決附.兌為金,為西方之卦,西方多咸地,故于地為剛鹵.為少女,故有為妾之像.為悅,故于動物有羊的現(xiàn)象.

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三、屬豬的男生跟屬蛇的女生配嗎,屬豬的男配屬蛇的女好不好

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我們終其一生就是要找到那個可以陪伴自己到老的人老的人，如果在婚姻中找到跟自己相配的人就會擁有和諧幸福的家庭生活庭生活，在你看來屬豬男和屬蛇女相配嗎相配嗎？屬蛇女聰明獨立明獨立，冷靜沉穩(wěn)總給人一種神秘感神秘感，而屬豬男比較溫順善良順善良，對待感情也十分專一分專一，這樣個性的兩個人相遇是否適合在一起呢一起呢，下面我們就一起看看女屬蛇男屬豬婚姻狀況如何吧如何吧。

一、屬豬男和屬蛇女相配嗎：不太和諧的一對

其實在十二生肖中生肖中，豬和蛇就是相克的關(guān)系的關(guān)系，兩者相遇會降低彼此的運勢的運勢，而且兩人在性格上也有很大的差異的差異。屬蛇女可能會比較反感屬豬男安逸的心態(tài)的心態(tài)，會覺得他目光短淺光短淺，固執(zhí)保守執(zhí)保守，而屬豬男也會接受不了屬蛇女的心胸狹窄胸狹窄，彼此可能都很難理解對方的做事方法事方法，又不愿意溝通意溝通，這樣彼此沒有什么好的交集的交集，自然感情也不會有什么好的進展的進展。屬蛇女會覺得屬豬男太過于懶惰沒有什么上進心上進心，不能給她生活保障活保障，屬豬男也會覺得屬蛇女心機太重機太重。

女屬蛇男屬豬婚姻狀況：需要付出更多努力

在生活態(tài)度方面屬蛇女內(nèi)心強大而且是很冷靜洞察力強的人強的人，會讓耿直的屬豬男覺得有些應付不來付不來，看不透對方透對方，而屬豬男隨和懶惰的性格也會讓屬蛇女產(chǎn)生一些抱怨些抱怨，嫌棄對方不夠上進夠上進，給對方也帶來了很多壓力多壓力。因為本身生肖相克的原因讓兩個人的婚姻基礎(chǔ)可能就沒有那么好那么好，而在個性上面的差異也讓他們在相處的時候需要付出更多的努力的努力，試多去尊重對方重對方，多發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點的優(yōu)點，不要把對方的缺點掛在嘴邊在嘴邊，想要長久在一起的話起的話，還是要多注意對方的感受的感受。

男屬豬女屬蛇相處建議：發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點的優(yōu)點，彼此珍惜

也許很多時候?qū)Ψ降男袨槟Ｊ胶退伎挤绞奖舜硕疾惶J可太認可，但如果要在一起的話嘗試去接受和保留才是最好的先出方式出方式，要多注意對方的感受的感受，互相珍惜相珍惜。屬豬男本身感情就豐富而且溫順善良順善良，他也會渴望通過迎合屬蛇女的想法讓彼此都獲得滿足得滿足，而屬蛇女天生就自命不凡命不凡，想要追求更完美的生活的生活，這會讓屬豬男感覺無所適從所適從，所以你們都需要學會發(fā)現(xiàn)對方身上的閃光點閃光點，并且一定要學會珍惜彼此的感情的感情，不然可能很難走到最后到最后，兩個人也都不會幸福會幸福。

以上就是屬豬男和屬蛇女相配嗎相配嗎，女屬蛇男屬豬婚姻狀況的內(nèi)容了內(nèi)容了，如果選在在一起就要付出更多的努力去經(jīng)營彼此的感情的感情，不然的話也很難長久發(fā)展久發(fā)展。

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女的屬蛇男的屬豬配嗎豬配嗎，生肖配對是屬相之間的結(jié)合的結(jié)合，也被稱作是八字合婚的一種的一種，生肖配對也是一件比較麻煩的事情的事情，因為要分析男女屬相的差異的差異，那么，女的屬蛇男的屬豬配嗎豬配嗎？

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屬蛇男的個性嚴謹認真謹認真，成熟內(nèi)斂熟內(nèi)斂，做事小心翼翼心翼翼，思慮周密慮周密，待人接物略顯冷靜自持靜自持，顯得不夠熱情夠熱情，對待感情表達也極為含蓄為含蓄。屬豬女則個性樂觀積極觀積極，表達直接達直接，待人熱忱人熱忱，大大咧咧大咧咧，寬厚隨性厚隨性，不喜思考喜思考。在個性方面頗不一致的屬蛇男和屬豬女屬豬女，彼此在姻緣婚配方面又會有著怎樣的表現(xiàn)呢表現(xiàn)呢？

在姻緣婚配關(guān)系方面系方面，屬蛇男和屬豬女并不太相配太相配，彼此在個性特點和行事做人的方式方法上都存在著較多差異多差異，對于彼此也不能打從心底里認可里認可。屬蛇男喜好思考和質(zhì)疑和質(zhì)疑，但是屬豬女卻用樂觀寬厚的態(tài)度去看待一切事物切事物，思維能力偏弱力偏弱，讓屬蛇男感到很無奈很無奈。而他們凡事認真嚴謹真嚴謹，力求完美的個性的個性，也會讓屬豬女感到壓力甚大力甚大。

在生活態(tài)度和價值觀念方面念方面，屬蛇男和屬豬女也會有著各自的想法和做法和做法，較難達成一致的取向的取向。遇到問題的時候的時候，屬蛇男總是喜歡獨立解決立解決，分清是非黑白非黑白，列好條條框框；但是屬豬女則不會計較很多較很多，喜歡圓融歡圓融，一團和氣的處事待人事待人，往往在溝通方面也顯得十分熱忱和積極和積極，但是她們這樣的做法卻容易讓屬蛇男誤會男誤會，以為她們只是敷衍了事衍了事。

其實，屬蛇男和屬豬女對待感情都是認真重視的態(tài)度的態(tài)度，內(nèi)心也都很善良溫和良溫和，只是各自外在的表現(xiàn)方式太過不同過不同，才會造成這樣或那樣的誤會的誤會。其實，不妨嘗試站在對方的角度去思考一下他們?yōu)槿颂幨碌暮侠硇院侠硇裕苍S你會有了與之前完全不一樣的角度和想法和想法，嘗試去了解和認知和認知，也是彼此靠近和理解的第一步第一步。在彼此觀點有差異的時候的時候，不要首先想到質(zhì)疑到質(zhì)疑，也許雙方都會輕松很多松很多。

女的屬蛇男的屬豬配嗎2

屬蛇的女士和屬豬的男士配嗎

從屬相的角度來看度來看，生肖蛇的女士和生肖豬的男士在一起并不相配不相配，生肖蛇的女士地支是巳支是巳，生肖豬的地支是亥支是亥，巳亥相沖亥相沖，相沖者多問事不成事不成，見事沖動事沖動，尤其是在婚姻方面姻方面，有分開之意開之意，多為一些不順之事順之事，應該如果生肖蛇的女士和生肖豬的男士在一起在一起，需要相互挖掘?qū)Ψ降膬?yōu)點的優(yōu)點，相互珍惜才能和睦相處睦相處。

屬蛇的女士和屬豬的男士姻緣配對

生肖蛇的女士和生肖豬的男士姻緣配對并不是很理想很理想，在十二地支當中支當中，巳亥相沖亥相沖，不利婚姻利婚姻，生肖豬的男士知足常樂足常樂，他們渴望蛇女能夠平凡和諧過日子過日子，然而蛇女士天生自命不凡命不凡，這一點在豬男士眼里是過于另類于另類，兩人在婚后生活是無法適應雙方的生活方式活方式，只有相互理解和包容才能防止產(chǎn)生怨恨的抵觸情緒觸情緒。

屬蛇女士的性格

俗話說：“牛飲水而生乳而生乳，蛇吸水而產(chǎn)毒汁產(chǎn)毒汁。”在十二生肖當中肖當中，生肖蛇是被稱為最冷血的動物的動物，蛇是命運的象征的象征，而生肖蛇的女士足智多謀智多謀，有著沉穩(wěn)的性格的性格，有著中堅力量堅力量，生活中的蛇女很堅強很堅強，能夠做到臨危不懼危不懼，面對各種緊急的狀況能夠保持冷靜的態(tài)度和清醒的頭腦的頭腦，雖說生肖蛇是冷血的動物的動物，但是生肖蛇的女士蘭心蕙質(zhì)心蕙質(zhì)，溫文儒雅文儒雅，他們喜歡藝術(shù)生活術(shù)生活，永遠會把自己的生活安排得很穩(wěn)當和很有藝術(shù)感藝術(shù)感。

生肖蛇的女士給人的感覺總是神秘的神秘的，他們從來都不會把自己的喜怒哀樂呈現(xiàn)在別人的面前的面前，他們很懂得如何去掩飾自己飾自己，讓別人無法猜測到自己的心思的心思，生肖蛇的女士是一個有謀略的女士的女士，生活中的生肖蛇很努力地去拼搏去拼搏，他們過得特別的謹慎的謹慎，任何事情一旦經(jīng)過蛇女士的手里幾乎是不會出現(xiàn)錯誤的錯誤的，或許正因為蛇女士是努力和孜孜不倦的態(tài)度讓他總是處在幸運的環(huán)境中環(huán)境中，從來不會為物質(zhì)生活而擔憂而擔憂。

在十二生肖中生肖中，生肖蛇給人的印象并不是美好的美好的，在世人的眼里的眼里，生肖蛇的人有陰險狡滑的習性的習性，然而蛇年的女士在十二地支當中屬巳中屬巳，“巳”的人較不熱較不熱，屬陰性之火性之火，雖有火焰但亦可燒水可燒水，因此蛇女是內(nèi)心是明亮溫暖亮溫暖，他們有自己溫暖的一面的一面，對待自己的愛人和家人和家人，他們有著無私奉獻之心獻之心，生活中生活中，生肖蛇的女士很有上進心上進心，敢于冒險于冒險，敢于接受各種各樣的挑戰(zhàn)的挑戰(zhàn)，并且能夠把事情做好情做好。

屬豬男士的性格

錢鐘書曾說：“豬是否能快樂得像人得像人，我們不知道；但是人容易滿足得像豬得像豬，我們是常看見的看見的。”而生肖豬的男士是樂觀的男人的男人，他們知足常樂足常樂，性情溫和無脾氣無脾氣，如果你看到屬豬的人發(fā)很大的脾氣的脾氣，那么代表了他們心中有著多年積累下來無比大的怨氣的怨氣。生肖豬的男士往往是人群中最樸實無華之一華之一，他們永遠都會站在別人的立場想問題想問題，永遠不會做“置人于死地”之事。他們一生勤勞勇敢勞勇敢，參加各項活動都十分賣力分賣力。

生活中生肖豬的男士非常樂觀常樂觀，他們有著堅韌不拔的精神的精神，做事非常專心常專心，待人寬宏大度宏大度。生肖豬的男士很容易相信別人信別人，沒有防范意識范意識，別人說什么他們即使不信十足也會相信九分信九分，因此生活中的生肖豬男士經(jīng)常受騙常受騙，尤其是在感情方面情方面，只要別人向他示好或者給到自己一些溫暖些溫暖，生肖豬的男士就會全心全意地回報別人報別人，從來不會產(chǎn)生疑心生疑心。

屬蛇女士的愛情

在十二生肖中生肖中，生肖蛇的`女士總是不可思議可思議，人們無法了解他們內(nèi)心深處的想法的想法，同時他們也不愿意向別人透露人透露，生肖蛇的女士是神秘的女士的女士，他們思維靈活維靈活，是完美主義者主義者，在感情方面情方面，生肖蛇的女士是脆弱的脆弱的，對于一段感情的失敗的失敗，蛇女士一開始往往是難以接受的接受的，不過他們很快會轉(zhuǎn)移注意力注意力，把所有的心思用在事業(yè)上事業(yè)上，用工作來麻痹自己痹自己，直到下一段感情的出現(xiàn)的出現(xiàn)，他們才會恢復正常的生活的生活。

生肖蛇的女士是一個非常獨立的人立的人，他們從小不喜歡依賴別人賴別人，凡是親力親為力親為，雖然這樣的性格讓自己過得有點累有點累，但是他們這樣能夠讓自己心安理得安理得，自己帶給自己安全感安全感，因此在戀愛中蛇女是對自己的情人無微不至照顧至照顧，總是付出的一方的一方，他們會把對方當做是自己未來的夫君照顧君照顧。在戀愛時戀愛時，蛇女士是感性的感性的，他們注重雙方在一起是否舒適否舒適，對方是否能夠給到自己一個溫馨的氣氛的氣氛，如果不能果不能，蛇女士會即使的逃脫出來脫出來。

屬豬男士的愛情

屬豬的男士是一個非常樂觀的男人的男人，在日常生活中生活中，屬豬的男士愛幻想愛幻想，他們時常幻想自己擁有一個如花貌美的美女在自己的身邊服侍自己侍自己，在選擇對象的時候的時候，生肖豬的男士是非常有耐心的耐心的，他們首先會選擇觀望的狀態(tài)的狀態(tài)，左看看右看看是否有適合自己的女生的女生，當選中了那位女生位女生，生肖豬的男士還會觀察一段時間段時間，看這個女的品質(zhì)的品質(zhì)，愛好是否符合自己的品位的品位的。生肖豬的男士不會輕易掉入別人的愛情陷阱里陷阱里，但是他們一旦確認了自己的理想對象想對象，而且雙方是真心相愛的相愛的，生肖豬的男士就會投入全身心的愛心的愛，不會輕易做出改變和放棄和放棄。

生肖豬的男士在愛情生活中相對來講是比較忠誠的忠誠的，他們也希望對方不會背叛自己叛自己，如果兩人真心相愛心相愛，就得要一心一意對待對方待對方，也別和其他的異性接觸的太頻繁太頻繁，否則生肖豬的男士會生氣會生氣，他們喜歡善解人意解人意，蘭心慧眼的女生的女生，一旦對方走進的生肖豬男士的生活的生活，生肖豬男士會牢牢抓住對方的心理的心理，用自己們天生樸實無華的性情來

女的屬蛇男的屬豬配嗎3

屬蛇的男生+屬豬的女生=相克

天生緣分：30

兩情相悅：35

天長地久：30

配對指數(shù)：30

屬蛇男人和屬豬女人不是最相配的一對的一對，速配指數(shù)很低數(shù)很低。不過，屬豬女人 的善良也有可能會感化屬蛇男人的冷漠的冷漠。

屬蛇男人和屬豬女人戀愛分析

從生肖上來配屬蛇男人和屬豬女人豬女人，是屬于巳亥相沖的格局屬相局屬相，相沖就是沖突是沖突，就是主不合主不合，所以說屬蛇男人和屬豬女人性格不太合適太合適，感情容易發(fā)生變動生變動，容易造成嚴重后果重后果，彼此痛苦此痛苦。你們的性格也不容易達到互補狀態(tài)補狀態(tài)，很難有幸福可言福可言。而且無法互相理解相理解，思想行為都不一樣不一樣，很難達到一致到一致，或者找到共同的目標的目標。

屬蛇男人和屬豬女人愛情指數(shù)：50％

緣分評價：是不太相和的一對

主要原因：個性不相合也不互補

屬蛇的男人深謀遠慮謀遠慮，精明謹慎明謹慎，不輕言放棄言放棄，意志堅定志堅定。屬豬女人善良悠閑良悠閑，喜歡享受歡享受，缺乏決心和意志力意志力。復雜多疑的屬蛇男人為達到目的而不擇手段擇手段，溫柔親切的屬豬女人對許多事都不太上心太上心，容易讓屬蛇男人感到幼稚到幼稚。你們步伐不一致不一致，思維難同步難同步，感情十分不穩(wěn)定不穩(wěn)定。

屬豬男和屬蛇女相配嗎

;?????婚姻作為每個人的終身大事身大事，找到屬相相配之人結(jié)婚方可感情和睦情和睦，天長地久長地久，那么屬豬男人與屬蛇女人相配嗎相配嗎？

屬豬男人與屬蛇女人并不相配不相配，在十二生肖中生肖中，屬豬和屬蛇乃是相沖關(guān)系沖關(guān)系，二者性情相沖情相沖，性格多有差異有差異，若是二者結(jié)婚則婚后感情并不樂觀不樂觀，屬蛇女人難以容忍屬豬男人固執(zhí)保守執(zhí)保守，目光短淺的缺點的缺點，屬豬男人則難以容忍屬蛇女人性情多疑情多疑，不太信任他人的缺點的缺點。二人在一起生活多有不順有不順，彼此過得并不稱心不稱心，故不建議二者在一起在一起。
屬豬的人溫柔善良柔善良，積極樂觀極樂觀，真摯熱切摯熱切，專心致志心致志，信任他人任他人，不足之處是固執(zhí)保守執(zhí)保守，目光短淺光短淺，易動感情動感情。
屬蛇之人頭腦機智腦機智，沉著冷靜著冷靜，專心致志心致志，不足之處是動搖不定搖不定，心胸狹窄胸狹窄，愛鉆牛角尖牛角尖，性情多疑情多疑，不太信任他人任他人。

屬蛇女的和屬豬男的能結(jié)婚嗎

屬蛇女的和屬豬男的能結(jié)婚嗎

屬蛇女的和屬豬男的能結(jié)婚嗎結(jié)婚嗎，屬蛇女聰明獨立明獨立，而且處理事情能力很高力很高，屬豬男溫柔善良柔善良，對人對事包容性是很強的很強的，而且性格方面相對來說比較好比較好，以下來了解屬蛇女的和屬豬男的能結(jié)婚嗎結(jié)婚嗎。

屬蛇女的和屬豬男的能結(jié)婚嗎1

從生肖配對上來說上來說，屬蛇女與屬豬男的姻緣婚配關(guān)系并不十分理想分理想，因為屬蛇女屬巳女屬巳，屬豬男屬亥男屬亥，巳亥相克亥相克，屬相之間并無良好的緣分的緣分，因而也給屬蛇女和屬豬男的婚姻關(guān)系帶來了消極因素極因素。在家庭生活中生活中，他們可能很難理解對方的行事處事的方式方法式方法，又不樂意耐心溝通心溝通，即使寬容大度的屬豬男也會有喪失好脾氣的時候的時候。

在個性特征和生活態(tài)度方面度方面，屬蛇女態(tài)度冷靜度冷靜，內(nèi)心強大心強大，洞察力強察力強，遇事敏感事敏感，會讓憨厚耿直的屬豬男感覺有些應付不來付不來，琢磨不透磨不透。而屬豬男寬厚隨和厚隨和，慵懶隨性的個性的個性，也會讓屬蛇女有一些抱怨些抱怨，嫌棄對方不夠有上進心上進心，對待前程和事業(yè)太過隨意散漫意散漫，無形中也會給屬豬男帶來更多打我壓力我壓力，讓兩人的感情遇到一些困擾些困擾。

對于屬蛇女和屬豬男來說男來說，生肖當面的相克情況讓他們打我姻緣關(guān)系的基礎(chǔ)沒有那么良好么良好，而彼此個性因素上面的差異性也讓他們在追求一段穩(wěn)定和諧的關(guān)系的時候需要付出更多的努力的努力。想要改善彼此關(guān)系此關(guān)系，就好試著多去尊重對方重對方，也許對方的行為模式和思考方式自己并不認可不認可，但嘗試去接受和保留卻是最好得愛對方得方式得方式，每個人都是一個獨立地位個體位個體，如果妄圖去改變對方來迎合自己合自己，那么最終失敗的只是彼此的感情的感情。

屬蛇女的和屬豬男的能結(jié)婚嗎2

屬蛇女和屬豬男從生肖配對上來看的話兩個人并不是特別適合別適合，關(guān)系不會太融洽太融洽，因為從生肖的角度去看度去看，屬蛇女屬巳女屬巳，屬豬男屬亥男屬亥，我們知道巳亥相克亥相克，所以這兩屬相之間并無良好的緣分的緣分，所以說這也給屬蛇女和屬豬男的婚姻關(guān)系帶來了一定的消極因素極因素。兩個人在今后相處的過程中可能會發(fā)現(xiàn)會發(fā)現(xiàn)，自己跟對方非常的心意不相通不相通，也比較不能夠理解對方做事情的方法的方法。就算是比較寬容較寬容，大度不喜歡計較的屬豬男屬豬男，也會覺得這樣相處起來太累了太累了，因此他們的好脾氣也會喪失會喪失。

屬蛇女和屬豬男個體差異

屬蛇女和屬豬男在個性特征和生活態(tài)度方面是有很大的差異的差異的，基本上大部分屬蛇女態(tài)度冷靜度冷靜，內(nèi)心強大心強大，她們的洞察力強察力強，遇事也容易敏感易敏感，會讓憨厚耿直的屬豬男感覺有些應付不來付不來，琢磨不透磨不透。而大部分的屬豬男性格都是寬厚隨和的隨和的，他們的性格導致他們對很多事情都慵懶隨性懶隨性，這樣也會讓屬蛇女對他們有一些抱怨些抱怨，因為屬蛇女士非常上進的上進的，所以她們可能會嫌棄對方不夠有上進心上進心，在對待夢想和未來的時候會太過于散漫于散漫，沒有什么對未來的規(guī)劃的規(guī)劃。但是她們這樣的上進也會在無形中給屬豬男帶來更多的壓力的壓力，這樣也讓兩人的感情遇到一些困擾些困擾。

對于屬蛇女和屬豬男來說男來說，生肖非常相克的話克的話，婚姻運勢肯定就不太好了太好了。但這并不是最重要的重要的，重要的是兩個人在性格方面也并不是特別適合別適合，在個性因素上兩個人追求的東西不一樣不一樣，如果兩個人想要彼此相處的更好的話好的話，必須要改變自己的行為方式為方式，也要對對方多一些認可些認可。兩個人想要改善彼此關(guān)系此關(guān)系，最直接的方法就是試著多去尊重對方重對方，對方的行為模式和思考方式自己即使是并不認可不認可，但是可以嘗試去接受和保留意見的意見的，這是最好的愛對方得方式得方式，因為每個人都是一個獨立地位個體位個體，所以意見不一樣也不要總覺得別人就是錯的哦錯的哦。而且如果妄圖去改變對方來迎合自己合自己，那么最后只會導致彼此的感情受到傷害到傷害。

綜上所述上所述，屬蛇女和屬豬男結(jié)婚并不是特別適合別適合，兩個人不僅生肖相沖肖相沖，而且性格差異也很大也很大，對很多事情看法也不一樣不一樣，彼此遷就也會很累會很累。不過具體還是要看個人的個人的，也祝福你們會幸福啦幸福啦。

屬蛇女的和屬豬男的.能結(jié)婚嗎3

一、屬豬男人和屬蛇女人相配嗎

屬豬的男生+屬蛇的女生=相克

天生緣分：30

兩情相悅：35

天長地久：30

配對指數(shù)：30

屬豬男人和屬蛇女人不算是和諧的一對的一對，屬豬男人和屬蛇女人相愛之后應該拒絕其他的誘惑的誘惑，屬蛇女人也要改掉自己的壞脾氣和不愿坦誠溝通的心態(tài)的心態(tài)。屬蛇女人和屬豬男人的性格和思想差異太大異太大，屬蛇女會覺得屬豬男太過慵懶沒上進心上進心，不能給她生活保障活保障，屬豬男也會覺得屬蛇女心機太重機太重，雙方都無法猜度對方的心思的心思，難有交集有交集。

二、屬豬男人和屬蛇女人配對分析

屬豬男人和屬蛇女人并不算相配算相配。從屬相上看男屬豬和女屬蛇不相配不相配，男豬地支是亥支是亥，女蛇地支是巳支是巳，巳亥是犯了相沖了相沖，在不吉的年月日時月日時，有可能逢沖則散沖則散，也就是說屬豬男和屬蛇女在一起在一起，可能面臨分離的危機的危機，但也要看雙方是否愿意為了愛情而付出真正的努力的努力。男屬豬和女屬蛇在一起在一起，一定要多發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點的優(yōu)點，不要老是把對方的缺點掛在嘴邊在嘴邊，有些話雖然看似不重要不重要，但卻會在對方心中留下一根刺一根刺。要想長期相處期相處，最好注意對方的感受的感受。如果不互相珍惜相珍惜，就走不到最后到最后。

三、屬豬男人和屬蛇女人緣份指數(shù)：40％

緣分評價：是不太和諧的一對

主要原因：無法進入對方世界

屬豬男人和屬蛇女人的緣份指數(shù)很低數(shù)很低，是不太和諧的一對的一對，很難深入發(fā)展入發(fā)展。屬豬的男生本感情豐富情豐富，憨態(tài)可掬的可掬的，他也渴望通過迎合屬蛇女生的口味使雙方都能夠獲得充分的滿足的滿足。然而，屬蛇女生天生自命不凡命不凡，追求完美脫俗的境界的境界。在屬豬男看來男看來，這樣的人實在太過另類過另類，這種感覺會讓屬豬男無所適從所適從，很容易對其產(chǎn)生抵觸的情緒的情緒。清高的屬蛇女屬蛇女，往往也看不慣屬豬男身上的煙火氣煙火氣。所以，你們是需要學會相互發(fā)掘閃光點閃光點，并且彼此珍惜的一對的一對，否則你們的感情很難走向圓滿向圓滿，兩個人都不能從中得到幸福到幸福。

蛇女跟豬男婚姻相配嗎

蛇女跟豬男婚姻相配嗎

蛇女跟豬男婚姻相配嗎相配嗎，在中國傳統(tǒng)文化中文化中，生肖是一種動物象征的紀年法紀年法。每個人以出生年的象征動物作為生肖為生肖，常以生肖計算年齡算年齡，循環(huán)一次為一輪為一輪，所以蛇女跟豬男婚姻相配嗎相配嗎？

蛇女跟豬男婚姻相配嗎1

從生肖配對上來說上來說，屬豬男與屬蛇女的姻緣婚配關(guān)系并不十分理想分理想，因為屬蛇女屬巳女屬巳，屬豬男屬亥男屬亥，巳亥相克亥相克，屬相之間并無良好的緣分的緣分，因而也給屬蛇女和屬豬男的婚姻關(guān)系帶來了消極因素極因素。在家庭生活中生活中，他們可能很難理解對方的行事處事的方式方法式方法，又不樂意耐心溝通心溝通，即使寬容大度的屬豬男也會有喪失好脾氣的時候的時候。

建議和注意事項：

在個性特征和生活態(tài)度方面度方面，屬蛇女態(tài)度冷靜度冷靜，內(nèi)心強大心強大，洞察力強察力強，遇事敏感事敏感，會讓憨厚耿直的屬豬男感覺有些應付不來付不來，琢磨不透磨不透。而屬豬男寬厚隨和厚隨和，慵懶隨性的個性的個性，也會讓屬蛇女有一些抱怨些抱怨，嫌棄對方不夠有上進心上進心，對待前程和事業(yè)太過隨意散漫意散漫，無形中也會給屬豬男帶來更多打我壓力我壓力，讓兩人的感情遇到一些困擾些困擾。對于屬豬男和屬蛇女來說女來說，生肖當面的相克情況讓他們打我姻緣關(guān)系的`基礎(chǔ)沒有那么良好么良好，而彼此個性因素上面的差異性也讓他們在追求一段穩(wěn)定和諧的關(guān)系的時候需要付出更多的努力的努力。想要改善彼此關(guān)系此關(guān)系，就好試著多去尊重對方重對方，也許對方的行為模式和思考方式自己并不認可不認可，但嘗試去接受和保留卻是最好得愛對方得方式得方式，每個人都是一個獨立地位個體位個體，如果妄圖去改變對方來迎合自己合自己，那么最終失敗的只是彼此的感情的感情。

蛇女跟豬男婚姻相配嗎2

生肖豬的性格特征：

生肖豬的人性格老實敦厚實敦厚，務實求真實求真，不喜浮華喜浮華，現(xiàn)實物質(zhì)實物質(zhì)。單純天真純天真，不會與人斤斤計較斤計較，但性格暴躁易沖動易沖動，缺乏溝通協(xié)議精神議精神。

生肖蛇的性格特征：

生肖蛇的人有靈機應變的能力的能力，思路是很敏捷的敏捷的，富有哲學思想學思想，對待愛情是占有的欲望比較強比較強，對愛情追求的動力比較足比較足。

生肖豬男與生肖蛇女配對 ：

生肖豬與生肖蛇相沖蛇相沖，在十二地支中巳與亥相沖亥相沖。命理書上有記載：凡相沖者相沖者，主沖動之事動之事，逢沖則動沖則動，不動則傷；所謂相沖是指一方被另一方?jīng)_走方?jīng)_走，故見沖則問事不成事不成，特別是婚姻之事見沖事見沖，有分開之事開之事，多為一些不順之事順之事。所以說屬蛇的人和屬豬的人并不適合在一起在一起。

男豬地支是亥支是亥，女蛇地支是巳支是巳，巳亥是犯了相沖了相沖，在不吉的年月日時月日時，有可能逢沖則散沖則散，意思就是男屬豬和女屬蛇結(jié)婚的話都有可能離婚的危機的危機，不過還要看男屬豬和女屬蛇為對方是否愿意付出真正的愛情與努力了努力了。 男屬豬和女屬蛇在一起在一起，一定要多發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點的優(yōu)點，不要老是把對方的缺點掛在嘴邊在嘴邊，雖然說平時有一些話不重要不重要，但是你們是夫妻是夫妻，要長期相處下去處下去，相處一輩子一輩子，那么時間長了間長了，一些簡單的語言也會積累影響到感情到感情，如果不珍惜對方惜對方，那么到時候也走不到最后的最后的。 其實愛情不管是相沖也好沖也好，還是相害也好害也好，不管是哪一種哪一種，就算在差算在差，彼此能夠互相體諒相體諒，最多運氣差一點差一點，也是能夠勉強一起生活一輩子的輩子的，這就要看你們是否相愛否相愛，是否愿意為對方付出方付出，甚至發(fā)生任何事情的時候的時候，要有一顆體諒的心諒的心，否則在好的婚姻的婚姻，挑剔的話只會讓婚姻走到境頭的境頭的。

蛇女跟豬男婚姻相配嗎3

不相配不相配，彼此乃是對沖關(guān)系沖關(guān)系，則兩人感情性格關(guān)系難以相處融洽處融洽，豬所代表的五行水五行水，和蛇所代表的五行火五行火，兩者乃是水火不相容不相容。

屬豬男對屬蛇女有一定的壓抑的壓抑，屬豬男追求真誠的感情的感情，簡單的愛情模式情模式，但你們二人在相處時難免會因生活中的點滴小事而引起彼此的爭執(zhí)的爭執(zhí)，對感情本身會有不利的影響的影響。

屬蛇女對待感情有較為自我的選擇的選擇，雖然總希望愛人能夠聽從自己的決斷的決斷，但出發(fā)點是為了兩個人的感情好感情好，屬蛇女要多跟心愛的人溝通自己內(nèi)心深處的感受的感受，才能讓兩人的感情走下去走下去，否則屬蛇女的強勢最終會阻礙了愛情的發(fā)展的發(fā)展。

越是簡單的感情的感情，越能促進兩人的愛情的愛情。屬蛇女對感情乃是有細致的成致的成。

蛇和豬乃是對沖關(guān)系沖關(guān)系，則屬蛇女和屬豬男感情男感情，婚姻并不相配不相配。屬蛇女五行主火行主火，屬豬男五行主水行主水，則水火不相容不相容，水克火者克火者，則你二人相處感情發(fā)展不快展不快，難免有煩心之事心之事，對彼此生活都有不好之影響之影響，則婚姻中多有不吉利不吉利。

結(jié)婚前屬蛇女與屬豬男性格相近格相近，感情有相互吸引之處引之處，屬蛇女性格好動跳躍性強躍性強，屬豬男則性格溫和格溫和，有樂天知命天知命，則兩人性格感情處于互補狀態(tài)補狀態(tài)，縱然是感情有不愉快之事快之事，仍然可圓滑處理滑處理。

屬豬男對感情用心乃是付出所有卻有不切實際追求屬蛇女則眼光放于當下于當下，水所代表的智慧乃長遠乃長遠，卻有眼長手短長手短。屬蛇女做事一步一個腳印個腳印，則屬蛇女會將屬豬男屬豬男，踩在腳下在腳下。

豬男蛇女在一起合適嗎

豬男蛇女在一起合適嗎

豬男蛇女在一起合適嗎合適嗎，生肖讓人們覺得既陌生又熟悉又熟悉，了解自己的生肖如何可以避免交往中產(chǎn)生的矛盾的矛盾，找到和自己匹配的生肖才能找到幸福到幸福，以下分享豬男蛇女在一起合適嗎合適嗎。

豬男蛇女在一起合適嗎1

一、屬豬男和屬蛇女合適嗎：不太和諧的一對

其實在十二生肖中生肖中，豬和蛇就是相克的關(guān)系的關(guān)系，兩者相遇會降低彼此的運勢的運勢，而且兩人在性格上也有很大的差異的差異。屬蛇女可能會比較反感屬豬男安逸的心態(tài)的心態(tài)，會覺得他目光短淺光短淺，固執(zhí)保守執(zhí)保守，而屬豬男也會接受不了屬蛇女的心胸狹窄胸狹窄，彼此可能都很難理解對方的做事方法事方法，又不愿意溝通意溝通，這樣彼此沒有什么好的交集的交集，自然感情也不會有什么好的進展的進展。屬蛇女會覺得屬豬男太過于懶惰沒有什么上進心上進心，不能給她生活保障活保障，屬豬男也會覺得屬蛇女心機太重機太重。

二、女屬蛇男屬豬婚姻狀況：需要付出更多努力

在生活態(tài)度方面屬蛇女內(nèi)心強大而且是很冷靜洞察力強的人強的人，會讓耿直的屬豬男覺得有些應付不來付不來，看不透對方透對方，而屬豬男隨和懶惰的性格也會讓屬蛇女產(chǎn)生一些抱怨些抱怨，嫌棄對方不夠上進夠上進，給對方也帶來了很多壓力多壓力。

因為本身生肖相克的原因讓兩個人的婚姻基礎(chǔ)可能就沒有那么好那么好，而在個性上面的差異也讓他們在相處的時候需要付出更多的努力的努力，試多去尊重對方重對方，多發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點的優(yōu)點，不要把對方的缺點掛在嘴邊在嘴邊，想要長久在一起的話起的話，還是要多注意對方的感受的感受。屬豬男不喜歡你的表現(xiàn)的表現(xiàn)，對你冷漠無情漠無情！

三、男屬豬女屬蛇相處建議：發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點的優(yōu)點，彼此珍惜

也許很多時候?qū)Ψ降男袨槟Ｊ胶退伎挤绞奖舜硕疾惶J可太認可，但如果要在一起的話嘗試去接受和保留才是最好的先出方式出方式，要多注意對方的感受的感受，互相珍惜相珍惜。

屬豬男本身感情就豐富而且溫順善良順善良，他也會渴望通過迎合屬蛇女的想法讓彼此都獲得滿足得滿足，而屬蛇女天生就自命不凡命不凡，想要追求更完美的生活的生活，這會讓屬豬男感覺無所適從所適從，所以你們都需要學會發(fā)現(xiàn)對方身上的閃光點閃光點，并且一定要學會珍惜彼此的感情的感情，不然可能很難走到最后到最后，兩個人也都不會幸福會幸福。

豬男蛇女在一起合適嗎2

屬豬的男生+屬蛇的女生=相克

天生緣分：30

兩情相悅：35

天長地久：30

配對指數(shù)：30

屬豬男人和屬蛇女人不算是和諧的一對的一對，屬豬男人和屬蛇女人相愛之后應該拒絕其他的誘惑的誘惑，屬蛇女人也要改掉自己的`壞脾氣和不愿坦誠溝通的心態(tài)的心態(tài)。屬蛇女人和屬豬男人的性格和思想差異太大異太大，屬蛇女會覺得屬豬男太過慵懶沒上進心上進心，不能給她生活保障活保障，屬豬男也會覺得屬蛇女心機太重機太重，雙方都無法猜度對方的心思的心思，難有交集有交集。

屬豬男人和屬蛇女人配對分析

屬豬男人和屬蛇女人并不算相配算相配。從屬相上看男屬豬和女屬蛇不相配不相配，男豬地支是亥支是亥，女蛇地支是巳支是巳，巳亥是犯了相沖了相沖，在不吉的年月日時月日時，有可能逢沖則散沖則散，也就是說屬豬男和屬蛇女在一起在一起，可能面臨分離的危機的危機，但也要看雙方是否愿意為了愛情而付出真正的努力的努力。男屬豬和女屬蛇在一起在一起，一定要多發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點的優(yōu)點，不要老是把對方的缺點掛在嘴邊在嘴邊，有些話雖然看似不重要不重要，但卻會在對方心中留下一根刺一根刺。要想長期相處期相處，最好注意對方的感受的感受。如果不互相珍惜相珍惜，就走不到最后到最后。

屬豬男人和屬蛇女人緣份指數(shù)：40％

緣分評價：是不太和諧的一對

主要原因：無法進入對方世界

屬豬男人和屬蛇女人的緣份指數(shù)很低數(shù)很低，是不太和諧的一對的一對，很難深入發(fā)展入發(fā)展。屬豬的男生本感情豐富情豐富，憨態(tài)可掬的可掬的，他也渴望通過迎合屬蛇女生的口味使雙方都能夠獲得充分的滿足的滿足。

然而，屬蛇女生天生自命不凡命不凡，追求完美脫俗的境界的境界。在屬豬男看來男看來，這樣的人實在太過另類過另類，這種感覺會讓屬豬男無所適從所適從，很容易對其產(chǎn)生抵觸的情緒的情緒。清高的屬蛇女屬蛇女，往往也看不慣屬豬男身上的煙火氣煙火氣。所以，你們是需要學會相互發(fā)掘閃光點閃光點，并且彼此珍惜的一對的一對，否則你們的感情很難走向圓滿向圓滿，兩個人都不能從中得到幸福到幸福。

豬男蛇女在一起合適嗎3

屬蛇的女人性格：

屬蛇的女人天生蘭心蕙質(zhì)心蕙質(zhì)，溫文儒雅文儒雅，喜歡欣賞經(jīng)典藝術(shù)作品術(shù)作品，有一定的藝術(shù)水準術(shù)水準，喜歡品嘗各種美食種美食，生活會安排的多姿多彩姿多彩。

她天生麗質(zhì)生麗質(zhì)，皮膚不怎么護理的情況依舊嬌好舊嬌好，讓眾多女性對你又嫉又羨嫉又羨。但是你緊繃的神經(jīng)會影響到你的胃腸消化功能化功能，容易得胃病得胃病，要注意適時的自我減壓我減壓。屬蛇的女士魅力十足力十足，她那冷靜、安詳和嬌好的容貌會把人讓人意亂心迷亂心迷。她總是充滿自信滿自信，胸有成竹有成竹。表面上無所事事心不在焉的樣子的樣子，其實她不是那么簡單哦簡單哦，她的腦子里一刻不停的做打算做打算。

屬豬的男人性格：

屬豬的男人十分的開朗的開朗，他們很溫和很溫和，不會輕易的發(fā)怒的發(fā)怒。做事十分專心分專心，一旦決定的目標的目標，便會將全部的精力投入力投入。較輕信較輕信，輕易相信別人和別人所說的所有事情有事情，很容易受蒙蔽受蒙蔽，并且會因此失去錢財去錢財。他們頭腦很冷靜很冷靜，不管遇到什么樣的困難他們總是能細心的對待的對待，所以能很恰當?shù)靥幚硎虑槔硎虑椤Ｊ值臒釔蹖W習愛學習，對文化知識很癡迷很癡迷，但是不善于用學到的東西來充實言語實言語，較為沉默寡言默寡言。

屬豬男和屬蛇女的婚配：速配度：生肖豬 生肖蛇=相克

一切會美滿幸福滿幸福，但他應盡量不要在外尋花問柳花問柳，而你也要改掉自己的壞脾氣壞脾氣。

你們倆是不太和諧的一對的一對，速配指數(shù)較低數(shù)較低。她神秘而斯文而斯文，有很強的洞察力及感受力感受力，很精明很精明，對感情十分謹慎分謹慎，小心翼翼地投入一段感情段感情，不輕易表達情感；而你性情溫和情溫和，待人熱情誠懇情誠懇，讓人看了就想要親近要親近。她會覺得你太過慵懶沒上進心上進心，不能給她生活保障活保障，而你也會覺得她心機太重機太重，雙方都無法猜度對方的心思的心思，難有交集有交集。

你們是需要學會相互發(fā)掘閃光點閃光點，并且彼此珍惜的一對的一對。否則你們的婚姻將難以走向成功向成功，兩個人都不能從家庭中獲得幸福得幸福。

豬先生本是憨厚而富有誠意的誠意的，渴望通過迎合蛇太太的口味使雙方都能夠獲得充分的滿足的滿足。然而，蛇太太天生自命不凡命不凡，追求完美脫俗的境界的境界。

在豬先生看來生看來，蛇太太幾乎生活在玄妙莫測的靈異空間異空間，實在太過另類過另類。蛇太太自然更不屑于參與到豬先生無節(jié)制的縱欲游戲中游戲中，這無疑將使豬先生無所適從所適從，進而產(chǎn)生怨恨的抵觸情緒觸情緒。

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