曾仕強(qiáng)講解卦,男人后背痣的位置與命運(yùn)圖解

時(shí)間：2024-05-13

1、曾仕強(qiáng)講易經(jīng)第四十八卦井卦講的不怎么地啊，別聽了?？纯次易龅乃L(fēng)井卦吧。井卦水風(fēng)井《井》（下風(fēng)上水）第四十八人生無常隨時(shí)遷，喪得不拘落井泉；有泥無水難食用，溢塘養(yǎng)鯉德不全。

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一、曾仕強(qiáng)講解卦,男人后背痣的位置與命運(yùn)圖解

1、曾仕強(qiáng)講易經(jīng)第四十八卦井卦

講的不怎么地啊么地啊，別聽了別聽了。
看看我做的水風(fēng)井卦吧井卦吧。
井卦水風(fēng)井
《井》（下風(fēng)上水） 第四十八
人生無常隨時(shí)遷隨時(shí)遷，喪得不拘落井泉；
有泥無水難食用難食用，溢塘養(yǎng)鯉德不全德不全。
飽學(xué)君子濟(jì)世志濟(jì)世志，靜候伯樂引薦言；
胸襟坦蕩藏慧根藏慧根，清心寡欲建家園建家園。
【原文】 井：改邑不改井不改井，無喪無得喪無得。往來井井來井井，井汔qì至，亦未繘jú井，羸léi其瓶，兇。
【譯文】 井卦：改建邑落而不改建水井建水井，等于什么也沒有干沒有干。人們往來井邊汲水邊汲水，水井干涸淤塞涸淤塞，不去加以淘洗以淘洗，反而將吊水罐打破罐打破，這是兇險(xiǎn)之象險(xiǎn)之象。
往來井井來井井，謂反復(fù)不斷的取用井水用井水。汔(qì)，《說文》：“水涸也水涸也?！敝粒铻橹辖铻橹?，淤塞，到底。“繘”，提水之繩水之繩，“繘jú井”淘井”?！百?léi，通作“儡”，《說文》：“儡，相貶也相貶也?！睔?、破敗之意敗之意。“瓶”，古代用以從井中汲水之尖底陶罐底陶罐。淘井。羸其瓶羸其瓶，猶言將打水的瓶弄破了弄破了。
古者穿地取水地取水，以瓶引汲瓶引汲，謂之為井之為井。井卦為修德之卦德之卦，以井為喻井為喻，闡明君子應(yīng)修德養(yǎng)民德養(yǎng)民，有常不變常不變，始終無改終無改，而養(yǎng)物不窮物不窮。先以城邑村里可以遷移以遷移，而水井不可徙移可徙移，以喻井德之有常不變常不變。次以井水汲之不竭之不竭，注之不盈之不盈，所謂無喪無得喪無得，再喻井德之有常不變常不變，始終無改終無改。又以居民來來往往來往往，不斷的取水為用而賴以為生以為生，以喻井德之養(yǎng)物不窮物不窮。
水在澤下在澤下，澤竭故困 ；水在澤中在澤中，汲之不窮；故而互兌為井兌為井。
劉沅曰：邑者，身之所居；水者，生之所賴之所賴。邑有時(shí)更有時(shí)更，井無時(shí)息無時(shí)息。此不得井利而喪其器者也器者也，凡俢身治世之道世之道，利濟(jì)無窮而功不終者不終者，皆若此皆若此。
2、3、4互“兌”，占地理為‘缺池、廢井’為“井”。九二和九五居中無應(yīng)中無應(yīng)，如果九二爻當(dāng)位上應(yīng)位上應(yīng)，則外卦為“坤”；“坤”占地理為‘國(guó)’為“邑”。初如果上行往坤中與四爻位有應(yīng)位有應(yīng)，2、3、4就不是互“兌”，而是互為“乾”，即便二上行和五居中爻有應(yīng)爻有應(yīng)，外卦也不是“坤”，所以稱為“改邑”。因兩爻無應(yīng)爻無應(yīng)，二至四仍兌四仍兌，與本卦體相同體相同，因此稱謂“不改井”。 井，以不變?yōu)榈抡咭驳抡咭病?br/>李中正曰：黃帝始經(jīng)土設(shè)井土設(shè)井，以塞爭(zhēng)端塞爭(zhēng)端。八家為井家為井，開四道而通八宅通八宅，鑿井于中井于中。歷唐虞夏商以迄于周迄于周，邑隨時(shí)有改時(shí)有改，而八家為井之制井之制，則一定而不改而不改。
爻位無應(yīng)不改變不改變，本卦沒有發(fā)生變化生變化，所以稱“無喪無得”。初至四卦象為正反“兌”，所以稱謂“往來井井”。無喪無得喪無得，往來井井來井井。此言井水隨取隨來取隨來，日日取而不見其少見其少，久不取用亦不見其多見其多，故謂“無喪無得”。往來，指汲水之出為往與井水的地下補(bǔ)充為來；井井，前井為汲水之井水之井，其水被取用被取用。后井為蓄水之井水之井，其水去而又來而又來，仍保持著原狀著原狀，故謂“往來井井”。
李士鉁曰：先王之制王之制，因井為邑井為邑，改邑以就井者有之者有之，不能改井以就邑也就邑也。蓋政有損益有損益，得隨時(shí)而改時(shí)而改，而建中于民之精義之精義，百世不改也不改也。井汲之而不涸而不涸，故無喪；注之而不盈而不盈，故無得故無得。凡物有得喪者得喪者，不可久不可久，井無得喪無得喪，所以久而不改而不改。木下汲則水上升水上升，升降往來降往來，循環(huán)不已環(huán)不已，故往來井井來井井。
內(nèi)“巽”占靜物為‘繩’在下，2、3、4互“兌”為井在上井在上，為井繩提到井上還沒有離井口的卦象的卦象，所以爻象稱為“汔至亦未繘井”。
3、4、5互“離”占人物為‘大腹’為“瓶”；3、4、5互兌占靜物為‘毀折之物’為毀折為“羸”，古時(shí)羸累通用累通用，“羸其瓶”是水瓶為井甓所拘羸鉤掛的現(xiàn)象的現(xiàn)象。瓶既為井甓所掛礙所掛礙，非覆即破覆即破，因此稱“兇”。
邱富國(guó)曰：改邑不改井不改井，井之體也；無喪無得喪無得，井之德也；往來井井；井之用也：此三句言井之事井之事。汔至亦未橘井未橘井，未及于用也；羸其瓶羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事井之事。
李士鉁曰：水不自出不自出，因物而出物而出。道不自行不自行，待人而行人而行。井無得喪無得喪，有得有喪者有喪者，人也；性無成虧無成虧，有成有虧者有虧者，習(xí)也。瓶本以汲水以汲水，一間不至則喪矣則喪矣，學(xué)所以復(fù)性以復(fù)性，一簣未成則虧矣則虧矣，可不竟其力乎其力乎？
井，即水井即水井?！吨芤住芬运軌蝠B(yǎng)人之意人之意，比喻君子應(yīng)當(dāng)修美自身美自身，惠物無窮物無窮。初六柔卑無應(yīng)卑無應(yīng)，如井底沉滯污泥而不出水不出水，故無養(yǎng)人之用；九二陽剛居中剛居中，但上無應(yīng)上無應(yīng)，井水雖清水雖清，而無人汲無人汲，終不能濟(jì)人之用；九三陽剛得正剛得正，如井水已清水已清，但下無可據(jù)之陰據(jù)之陰，故有無用之嘆；六四陰柔得位柔得位，但無所應(yīng)無所應(yīng)，宜靜修以待；九五居尊得正尊得正，如甘泉之能養(yǎng)人；上六處《井》卦之終卦之終，井道大成道大成，施用無窮用無窮。井不修則無養(yǎng)人之用人之用，人不修則無濟(jì)人之德人之德，故《象傳》說，君子應(yīng)當(dāng)效法此象法此象，勸勉百姓互相資助相資助。
“《井》：改邑不改井不改井，無喪無得喪無得，往來井井來井井。汔至，亦未繘jú井，羸其瓶羸其瓶，兇。”“邑”，古代8家為1井，4井為1邑，屬邑可改邑可改，屬井卻不可遷不可遷，“改邑不改井”即此意即此意，這里借以喻“井道”不移。人任何時(shí)候都離不開具體環(huán)境體環(huán)境，凡具體環(huán)境就要以井道處之道處之，對(duì)身邊人不可得罪過甚罪過甚，否則地位再高都可能遭遇困險(xiǎn)遇困險(xiǎn)，譬如嘉靖皇帝差點(diǎn)被幾個(gè)宮女勒死女勒死。“無喪無得”，井水取之不竭之不竭，存之不盈之不盈，以此喻井道之恒久之恒久?！巴鶃砭保钦f人來人往皆井之以井之以井，此喻井道之秩序及普遍性普遍性。卦辭后一句意即水井都淤塞見底了見底了，還不清理淘挖理淘挖，以至把汲水陶罐都碰碎了碰碎了，這是很兇險(xiǎn)之事險(xiǎn)之事。卦辭勸誡人們面對(duì)或預(yù)防困境防困境，要時(shí)時(shí)關(guān)注具體、基本生存環(huán)境存環(huán)境，這是人安身立命之本命之本。卦說為“井”，實(shí)際是以井借指基本生存之必需物品的生產(chǎn)和存儲(chǔ)和存儲(chǔ)，比如儲(chǔ)糧備荒糧備荒，意義廣延無窮延無窮。
上卦“坎”是水，下卦“巽”是入，水桶進(jìn)入于井中汲水中汲水，所以象征井象征井。村落可能有變遷有變遷，但井不會(huì)變動(dòng)會(huì)變動(dòng)，人們來來往往汲水往汲水，而井水則依然潔凈不變凈不變。汲水的瓦瓶的瓦瓶，幾乎到達(dá)水面時(shí)水面時(shí)，因?yàn)榈趵K沒有完全伸開全伸開，以致阻擾致阻擾，使瓦瓶翻覆破裂覆破裂，所以兇險(xiǎn)以兇險(xiǎn)。亦即，用賢的道理永遠(yuǎn)不變遠(yuǎn)不變，用賢無功也不會(huì)有過會(huì)有過，人事管道事管道。應(yīng)暢通無阻通無阻，造福人民的工具的工具，不可毀棄；引伸為處理事務(wù)理事務(wù)，應(yīng)當(dāng)遵循過去的成例的成例，不可以任意變更意變更，這樣，就是沒有功沒有功，也沒有過沒有過，進(jìn)退就不會(huì)有改變有改變。另一方面一方面，也應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎小心慎小心，貫徹始終徹始終，不可功虧一簣?zhí)澮缓垺?br/>水風(fēng)井異卦相疊(巽下坎上)。上卦為坎卦為坎，坎為水；下卦為巽卦為巽，巽為木巽為木。上坎下巽坎下巽，有樹木得水滋潤(rùn)而蓬勃生長(zhǎng)之象長(zhǎng)之象。水為人類生存的重要條件要條件，水井是居民的重要生活設(shè)施活設(shè)施?！兑棕浴芬跃疄樨悦麨樨悦?。
用來集中反映勞動(dòng)與生活與生活，自然條件與人類生存的依賴關(guān)系賴關(guān)系。這種關(guān)系用《易經(jīng)》的語言的語言，可以概括為“養(yǎng)”。在《彖辭》與《象辭》看來“養(yǎng)”具有著兩方面的含義的含義，一方面一方面，指自然對(duì)人類提供的生養(yǎng)條件養(yǎng)條件，另一方面批人類對(duì)自然生存環(huán)境的愛惜養(yǎng)護(hù)惜養(yǎng)護(hù)，形成了“并養(yǎng)”與“養(yǎng)井”這一對(duì)特殊的概念的概念。
枯井破費(fèi)已多年已多年，一朝流泉出來鮮出來鮮，資生濟(jì)渴人稱羨人稱羨，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)喜自然喜自然。
井卦，闡釋用賢的道理的道理。當(dāng)在窮困中窮困中，就必須起用賢能用賢能，方足以振弊起衰弊起衰。賢能被遺棄在民間在民間，是莫大的人才浪費(fèi)才浪費(fèi)，但卻往往人事管理阻塞理阻塞，以致不能任用；因而，當(dāng)政者必須時(shí)刻留意發(fā)掘人才掘人才，蔚為國(guó)用為國(guó)用，以造福全民福全民。而賢能的人能的人，也應(yīng)當(dāng)誠(chéng)心誠(chéng)意心誠(chéng)意，不斷進(jìn)修斷進(jìn)修，充實(shí)力量實(shí)力量，以服務(wù)人民為己志；否則，也會(huì)因不合時(shí)宜而被淘汰被淘汰。
《通典》所述井田制十大德用大德用，正是“改邑不改井不改井，無喪無得喪無得，往來井井”，“井養(yǎng)而不窮也”。井田制原是洛書九宮八卦在農(nóng)業(yè)制度、營(yíng)造規(guī)劃制度的具體應(yīng)用體應(yīng)用，后來演化成為三代時(shí)期“洪范九疇”治國(guó)根本大法本大法。
井卦六爻以三陽為井水、三陰為井身為井身。初六為井底為井底，此井剛鑿出剛鑿出，尚未安置木質(zhì)井盤質(zhì)井盤，故“井泥不食”。九二、九三為井水為井水，井字木盤襯砌盤襯砌，水已澄清已澄清，九二下比初六比初六，其向下行向下行，故“射鮒，甕敝漏”，九三仍處下卦而不能汲用于上用于上，故“行惻”而“求王明”。六四為井壁為井壁，上比君王比君王，修德如以瓦砌筑井壁筑井壁，“井甃”可證西周王室發(fā)明陶瓦井陶瓦井。九五井水合中正之德正之德，故“井洌，寒泉食”。上六至于井口于井口，水井功成井功成，“井收，勿幕”，邑人可受福澤矣福澤矣。
陳夢(mèng)雷曰：以六爻之序言之序言之，初泥而二谷而二谷，井之地井之地，在下未見于用者也用者也。三渫而四甃而四甃，在人位在人位，則人事盡可以待用矣待用矣。五洌而上收而上收，則得乎天得乎天，功用及物用及物，井道大成矣大成矣。
黃壽祺曰：后漢李尤「井銘」曰：「井之所尚之所尚，寒泉冽清泉冽清，法律取象律取象，不槩自平槩自平，多取不損取不損，少取不盈取不盈，執(zhí)憲若斯憲若斯，何有邪傾有邪傾?！勾算憣⒑暈榍辶实南笳鞯南笳?，稱頌井水不損、不盈之質(zhì)量之質(zhì)量，寄托作者對(duì)清明的殷切期望切期望。
黃壽祺又曰：井卦將井予以人格化人格化，先以井「改邑不改井不改井，無喪無得喪無得，往來井井」之特性之特性，描繪一個(gè)守恒不渝恒不渝，大功無私之君子形象：再以「汔至，亦未橘井未橘井，羸其瓶羸其瓶，兇?！垢嬲]君子者俢德惠人德惠人，要有始有終始有終，不可功敗垂成敗垂成。
【原文】 《彖》曰：巽乎水而上水而上水，井。井養(yǎng)而不窮也不窮也?！案囊夭桓木?，乃以剛中也剛中也?！巴鶃砭鶃砭?，井汔qì至，亦未繘jú井”，未有功也有功也?！百鷏éi其瓶”，是以兇也以兇也。
【譯文】 《彖辭》說：本卦下卦為巽卦為巽，巽為木；上卦為坎卦為坎，坎為水坎為水。水下浸而滋潤(rùn)而滋潤(rùn)，樹木得水而生長(zhǎng)而生長(zhǎng)，這是井卦的卦象的卦象。井以水養(yǎng)人水養(yǎng)人，經(jīng)久不竭久不竭，這是井卦的品德的品德。卦辭說“改進(jìn)邑落而不改建水井”，因?yàn)榫哦?、九五陽爻分居下卦、上卦的中位的中位，位象相合象相合，像水井適用井適用，不用改造用改造?！氨娙送鶃砭吋乘吋乘珊杂偃杂偃?，也不去加以淘洗”，是說長(zhǎng)此以往水井將對(duì)人們失出功用出功用?！按蚱频跛蕖?，自毀壞生活用具活用具，所以是兇險(xiǎn)之象險(xiǎn)之象。
什么是井么是井？彖曰“巽乎水而上水”，這就是井就是井。即順乎水之性水之性，將其取上來取上來。水性下水性下，居亦下居亦下，今則將其取之于上之于上，如何取如何取？以繩系瓶深入水下入水下，往來汲之來汲之。卦上坎為井中水井中水，下巽為繩索為繩索，互離為瓶離為瓶，繩、瓶落入水下為汲水象汲水象。巽為順為入順為入，坎為水坎為水，巽下坎上下坎上，故曰“巽乎水而上水”?！毒飞县浴翱病闭继鞎r(shí)為‘水’，下卦“巽”占靜物為‘繩’為‘直物’，水在下汲水需放繩汲水使上水使上，故稱謂“巽乎水而上水”。
馬其昶曰：雨雪消化之水化之水，滲入土石入土石，積聚而成泉源成泉源，由地開孔以通泉謂之井謂之井。故曰：巽乎水而上水而上水，井。
鄭玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也桔槔也。互體離兌體離兌，離外堅(jiān)中外堅(jiān)中，虛瓶也虛瓶也，兌為暗澤為暗澤，泉口也泉口也。言桔槔引瓶槔引瓶，下入泉口入泉口，汲水而出水而出，井之象也之象也。
荀爽曰：木入水出入水出，《井》之象也之象也。
孔穎達(dá)《正義》曰：此就二體釋“井”之名義之名義。此卦坎為水在上水在上，巽為木在下木在下，又巽為入巽為入，以木入于水而又上水又上水，井之象也之象也。
來知德曰：凡井中汲水中汲水，井上用一轆轤一轆轤，以井索加于其上于其上，用桶下汲桶下汲，方能取上能取上。是以桶入乎其水方能上也能上也。故曰“巽乎水而上水”。
“井養(yǎng)而無窮”，任由取用而不枯竭不枯竭。此比人身與萬物中之道物之道物，日日耗損而卻又能隨之再來之再來，去之多則來之多來之多，去之少則來之少來之少，如井水相似“無喪無得”。井水用以養(yǎng)人取之不竭之不竭，故稱謂“井養(yǎng)而不窮”。
二爻五爻皆為剛不當(dāng)位不當(dāng)位，兩爻居中“剛中”為敵應(yīng)為敵應(yīng)，故而稱“不改”。
改邑不改井不改井，言村落可以改建遷移建遷移，但是井則不可則不可。易以井喻生命之根命之根，言萬物之生命之生命，其根既定再也不能改變能改變，而其形體外表則能遷移或發(fā)生種種變化種變化。彖曰“改邑不改井不改井，乃以剛中也”，此言所以不改井之故井之故，即因剛居中剛居中。剛即陽剛即陽，即是生命之根；居中則即生命具有可靠的牢固根基固根基，此根基既定便不能改動(dòng)能改動(dòng)，動(dòng)則性命難保命難保，故不改故不改。所以，《系辭傳下》曰“井，德之地也”，德即道德即道，性命之根；地即此根所居之所居之所。
孔穎達(dá)曰：嘆美井德愈汲愈生汲愈生，給養(yǎng)于人無有窮已也窮已也。而井體有常體有常，由于二、五也，二五以剛居中剛居中，故能定居其所而不改變也改變也。不釋往來二句者二句者，以「無喪無得喪無得，往來井井」皆由以剛居中剛居中，更無他意無他意，故不具舉經(jīng)文舉經(jīng)文。
汔至亦未繘亦未繘，汔，水涸，汔至即到了井水枯竭時(shí)枯竭時(shí)?？洠靡蕴崴睦K索的繩索，亦未繘即是“提水的井繩也就不能再用來提水了”，此繘為動(dòng)詞為動(dòng)詞，用繩提水義提水義。
井羸其瓶?jī)雌淦績(jī)?，羸，掛住、卡住、夾住諸義；瓶為盛水之器水之器。盛水之瓶被卡在井里在井里，水取不上來不上來，有水用不上用不上，井也就徒有井之名井之名，失去井之實(shí)井之實(shí)，所以兇所以兇。
前三言為井的性質(zhì)、作用，后二言為井失去井的作用后果用后果。井枯無水枯無水，比為道物耗盡物耗盡，提不出水來就是生命沒有了道物了道物，生命也便隨之毀滅；井雖有水雖有水，但取水之具出了故障了故障，也提不出水來出水來，生命自然也不能再存在下去在下去。這兩種情況種情況，都是萬物所以毀亡的根本原因本原因。
未繘故無功故無功。井拘累其瓶使水覆使水覆。故兇?？浰猿鏊ňň?。今居初未得應(yīng)五得應(yīng)五。故放繩汲水“未繘”，所以稱為“未有功”。
“井”是稱謂二爻謂二爻，“瓶” 是稱謂初爻謂初爻，兩爻不當(dāng)位剛爻占中位占中位，初爻欲應(yīng)五爻應(yīng)五爻，為二爻所拘“羸”，所以稱為“羸其瓶是以兇”。
劉沅曰：人必資水以生水以生，以其為生生之本生之本，汲水將至水將至，遽敗其瓶敗其瓶，則失井養(yǎng)之功養(yǎng)之功，并失上水之用水之用，是以兇也以兇也。孟子曰：掘井九仞而不及泉不及泉，猶為棄井也棄井也，意從此出也此出也。凡修身治世之道世之道，可以利濟(jì)于無窮于無窮，而不終其功者其功者，皆類此皆類此。
【原文】 《象》曰：木上有水上有水，井。君子以勞民勸相民勸相。
【譯文】 《象辭》說：本卦下卦為巽卦為巽，巽為木；上卦為坎卦為坎，坎為水坎為水。水下浸而樹木生長(zhǎng)木生長(zhǎng)，這是井卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，取法于井水養(yǎng)人水養(yǎng)人，從而鼓勵(lì)人民勤勞而互相勸勉相勸勉。
《井》上卦“坎”為‘水’，下卦“巽”占地理為‘木’，因此稱謂“木上有水”。
上“坎”占人物為‘江湖之人’為眾為“民”為“勞”，故而稱謂“勞民”。二至四互“兌”為言，故稱謂“勸相”。是指以言語勸導(dǎo)語勸導(dǎo)，使“勞民”有所勉有所勉。
下巽木、上坎水上坎水，故有木上有水之象水之象，木上有水言樹木體中有水分津潤(rùn)分津潤(rùn)，由根莖而向上運(yùn)行上運(yùn)行，猶如井水被汲上以養(yǎng)人以養(yǎng)人。君子者觀察井卦木上有水上有水，井水汲上水汲上，以養(yǎng)萬民之象民之象，悟知當(dāng)教導(dǎo)人民導(dǎo)人民，效法井德往來井井之勤勞之勤勞，勤于耕稼以奉養(yǎng)其上養(yǎng)其上，并勸民相友、相助、相扶持相扶持，以廣益于民益于民。
朱熹曰：草木之生津潤(rùn)皆上行皆上行，直至樹末至樹末，有木上有水之意水之意。 鄭玄曰：桔槔引瓶槔引瓶，下入泉口汲水而出水而出，井之象也之象也。桔槔，古人以橫木架于井上于井上，一端掛汲水器汲水器，另一端系重物系重物，以原理上下運(yùn)動(dòng)而取水而取水。
吳如愚曰：君子觀井象而以為井田之法田之法，使民服田力穡田力穡，勸勞以奉養(yǎng)其上養(yǎng)其上，又勸其相助而不敢惰不敢惰。
張洪之曰：井田之制田之制，未足盡井田之實(shí)義之實(shí)義，溝洫外當(dāng)掘井以備不虞備不虞，資灌溉資灌溉，加以友助扶持助扶持，井養(yǎng)之意乃盡意乃盡。
馬其昶曰：木上有水即桔槔之象槔之象，井之用也之用也。桔槹運(yùn)轉(zhuǎn)不已轉(zhuǎn)不已，亦有勞相之義相之義。
李心傳曰：勸相亦為井田而設(shè)田而設(shè)，即相友、相助、相扶持相扶持。
井通也井通也，下水上達(dá)水上達(dá)。德之地也之地也。井為汲水所用水所用，人類須臾不離水之滋養(yǎng)之滋養(yǎng)。故井當(dāng)穩(wěn)定而不可遷移可遷移，《周易》以此形象告誡世人定要修養(yǎng)道德養(yǎng)道德。即便必須改變之際亦當(dāng)堅(jiān)守正道守正道，善始善終始善終。故曰：井，德之地也；井居其所而不易位不易位。井卦象辭曰：君子以勞民勸相民勸相。井者通也者通也，下水上達(dá)水上達(dá)。通者，通民意也民意也，將民意上通于治國(guó)者；治國(guó)者當(dāng)尊重民意重民意，順應(yīng)民意應(yīng)民意，如此方可始天下恒久下恒久。所謂“勞民勸相”故曰：井以辨義以辨義。此義之義義之義，乃謂深明大義也大義也。
孔穎達(dá)疏：“勞謂勞賚lài賞賜也；相，猶助也猶助也。井之為義之為義，汲養(yǎng)而不窮而不窮，君子以勞來之恩勤恤民隱恤民隱，勸助百姓使有成功有成功，此則養(yǎng)而不窮也不窮也。”
朱子（朱熹）曰：“勞民者勞民者，以君養(yǎng)民；勸相者勸相者，使民相養(yǎng)民相養(yǎng)，皆取井養(yǎng)之義養(yǎng)之義?！?br/>有關(guān)水井的發(fā)明歷史明歷史，古文獻(xiàn)中有“黃帝穿井”與“伯益作井”二說，二者并不相違不相違。《周書》:“黃帝穿井”，《世本》:“黃帝見百物見百物，始穿井始穿井?！薄妒辣尽ぷ髌?、《呂氏春秋·勿躬》、《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“伯益作井”。“黃帝穿井”主要是指比較原始的水井的水井，故曰“穿井”，而伯益是水利專家利專家，“伯益作井”是說水井修造工藝的成熟的成熟，考古也證實(shí)了這一點(diǎn)這一點(diǎn)。
黃帝造井重在創(chuàng)立“井田制”的理想制度想制度，井田制是君子“勞民勸相”的具體措施體措施。杜佑《通典·食貨典·鄉(xiāng)黨》云：
昔黃帝始經(jīng)土設(shè)井以塞諍端塞諍端，立步制畝以防不足防不足，使八家為井家為井，井開四道而分八宅分八宅，鑿井於中井於中。一則不泄地氣泄地氣，二則無費(fèi)一家費(fèi)一家，三則同風(fēng)俗同風(fēng)俗，四則齊巧拙齊巧拙，五則通財(cái)貨通財(cái)貨，六則存亡更守亡更守，七則出入相司入相司，八則嫁娶相媒娶相媒，九則無有相貸有相貸，十則疾病相救病相救。是以情性可得而親得而親，生產(chǎn)可得而均；均則欺凌之路塞之路塞，親則斗訟之心弭之心弭。既牧之於邑之於邑，故井一為鄰一為鄰，鄰三為朋三為朋，朋三為里三為里，里五為邑五為邑，邑十為都十為都，都十為師十為師，師十為州十為州。夫始分之於井則地著則地著，計(jì)之於州則數(shù)詳則數(shù)詳。迄乎夏殷乎夏殷，不易其制易其制。
上述井田制有十大德用大德用，正是“勸相”之意?！捌跸囊蠛跸囊?，不易其制”即卦辭“改邑不改井”，《周禮·地官·小司徒》云“乃經(jīng)土地而井牧其田野其田野，九夫?yàn)榫驗(yàn)榫?，四井為邑”，村邑的?guī)劃是以井為定則為定則，故曰“改邑不改井”。
井田制將農(nóng)業(yè)規(guī)劃、城鎮(zhèn)規(guī)劃和社會(huì)治理完美地統(tǒng)一在一起在一起，締造了孔子所說的三代時(shí)期小康社會(huì)的主體制度體制度，深深地影響了中國(guó)城鎮(zhèn)、建筑的名物制度物制度，城鎮(zhèn)名稱有：市井、井邑、井國(guó)、井曹、浩特（蒙語：井）；聚落名稱有：鄉(xiāng)井、桑井、井廬、井墟，井閭，井里；街道名稱有：井巷、井里、胡同（源自元代蒙語：井）；宅院名稱有：井屋、井廬、井庭、井院、天井；裝修名稱有：井闌、井床、井眉、綺井、藻井、龍井；等等。“井井有條”一詞，源自井田制規(guī)劃的條理；“背井離鄉(xiāng)”一詞，源自井田制規(guī)劃村邑以井為中心為中心，井便有了家的概念的概念。
井田制完全符合洛書九宮八卦格式卦格式，這不是偶然的偶然的，伏羲畫八卦奠定了華夏文化的根基的根基，5500年前的凌家灘含山玉版已有九宮八卦格式卦格式，這比黃帝早了700年，黃帝創(chuàng)立井田制是繼承了華夏文化的道統(tǒng)的道統(tǒng)。
《尚書》曰：“禹乃嗣興乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇范九疇，彝倫攸敘倫攸敘。”《尚書·洪范》孔傳：“天與禹天與禹，洛出書洛出書，神龜負(fù)文而出文而出，列于背列于背，有數(shù)至于九至于九。禹遂因而第之而第之，以成九類成九類?！?br/>洪范即根本大法本大法，“疇”本義為耕地（耕、畊，從井，“田”古文為井字格井字格，此皆是井田制在古文字上的遺存），九疇原義為九宮格井田制井田制，后來把九疇引申為國(guó)家的綜合社會(huì)制度會(huì)制度。
《說文》曰：“刑，從刀丼從刀丼。《易》曰：‘丼者，法也?！倍斡癫米ⅲ骸按艘兑住氛f從井之意井之意，‘井者，法也’蓋出《易》說，司馬彪《五行志》引《易》說同?！庇抟詾椋骸熬撸ㄒ病碑?dāng)是源自井田制井田制，其不見于今本《易傳》，應(yīng)屬古《易傳》遺文。
刑字古文從井文從井，此“井”旁當(dāng)是指類似木質(zhì)井盤的桎梏刑具梏刑具，黃帝時(shí)已有桎梏有桎梏，《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》：“有木生山上生山上，名曰楓木曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏其桎梏，是謂楓木謂楓木?！惫弊ⅲ骸膀坑葹辄S帝所得帝所得，械而殺之而殺之，已摘棄其械棄其械，化而為樹也為樹也。”
《莊子·天運(yùn)》：“九洛之事洛之事，治成德備成德備。” 陸德明《釋文》曰：“其即謂禹所受之《洛書》九類乎九類乎！” 王先謙《集解》引楊慎云：“九洛，《九疇洛書》?！?br/>《漢書·五行志上》：“劉歆以為虙羲氏繼天而王天而王，受《河圖》，則而畫之；八卦是也卦是也。禹治洪水治洪水，賜《洛書》，法而陳之而陳之，《洪范》是也?！?br/>從伏羲開始羲開始，洛書九宮八卦文化一直影響著華夏文明的方方面面：井田制推行兩千多年千多年，“茫茫禹跡茫禹跡，畫為九州”的疆域劃分域劃分，明堂九宮制度宮制度，四合院中間空地稱為“天井”正是井田制文化之遺存之遺存，《內(nèi)經(jīng)》有九宮八風(fēng)、九針之法針之法，數(shù)以九為至尊為至尊，劉徽《九章算術(shù)注》說：“周公制禮而有九數(shù)有九數(shù)。九數(shù)之流數(shù)之流，九章是也章是也。”《周易》的陽爻稱為九稱為九，術(shù)數(shù)學(xué)中的奇門、太乙以及堪輿玄空之學(xué)皆是以洛書九宮為象數(shù)模式數(shù)模式。
困卦 是生命事物得不到足夠的給養(yǎng)的給養(yǎng)，存在受到威脅到威脅，更談不到發(fā)展上升展上升。究其根本原因本原因，第一是保證生命安全的澤水下滲、下流損失了損失了，第二是保留下來的水分也被阻塞、分隔，不能盡其所能其所能。井卦剛好相反好相反，如那些生長(zhǎng)在干涸的羅布泊里胡楊林胡楊林，用很深很深的根深的根，能夠汲取地下深處的水分的水分，運(yùn)輸?shù)街ι缘街ι裕€能夠吸收利用沙漠中晝夜溫差形成的露水的露水，形成木上有水的狀態(tài)的狀態(tài)，也就是能夠得到水、能夠保障生命給養(yǎng)的狀態(tài)的狀態(tài)。對(duì)于人來說人來說，河流湖泊干涸了干涸了，仍在原地要活命要活命，只得打井得打井，通過打井過打井，古代通過木制的轆轆或者水車者水車，將水汲取到地面到地面，也呈現(xiàn)出水在木車上、木桶上的井卦形象卦形象。無論是樹伸根、人打井人打井，都是利用地下深處的水處的水，使之上升之上升，保障給養(yǎng)障給養(yǎng)。都是解困的根本智慧本智慧。第一，將下滲損失的水提升上來了上來了，第二，將原來阻塞隔離的狀態(tài)打通了打通了。
井卦 的主題是講解困得養(yǎng)的智慧的智慧。從水井保障民生用水發(fā)展出井養(yǎng)一詞養(yǎng)一詞。井養(yǎng)：
第一層第一層，是水井可以保障飲用水；
第二層第二層，有水就有農(nóng)業(yè)有農(nóng)業(yè)，就可以保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；
第三層第三層，農(nóng)業(yè)發(fā)展了發(fā)展了，才可能保障其它行業(yè)發(fā)展業(yè)發(fā)展，引起社會(huì)精細(xì)分工細(xì)分工，形成工業(yè)和商業(yè)集中的地方的地方，也就是市井是市井，滿足民生更廣泛更高級(jí)的需要；
第四層第四層，遵守社會(huì)規(guī)則的人則的人，在安全有序的環(huán)境中環(huán)境中，才能夠保障生活、生產(chǎn)和交換和交換，這樣，就產(chǎn)生了人類社會(huì)組織中的管理者、保衛(wèi)者、教育者教育者。只有這樣有這樣，人民才能夠真正享受勞動(dòng)成果、享受社會(huì)井養(yǎng)之福；
第五層第五層，人民需要物質(zhì)享受質(zhì)享受，也需要精神享受神享受，需要文化藝術(shù)享受術(shù)享受，這樣就又形成了人類精神文明和制度文明的不同狀態(tài)同狀態(tài)，人正是生活在這種文明狀態(tài)中狀態(tài)中，饑渴的頭腦才能夠得到得到井養(yǎng)到井養(yǎng)，不斷激發(fā)勞動(dòng)創(chuàng)造的活力；
第六層第六層，井養(yǎng)不只是求一時(shí)一地時(shí)一地，井養(yǎng)力求持續(xù)廣泛并獲得不斷提高斷提高。只有進(jìn)入理想的大同境界同境界，才有可能有可能。
這六層井養(yǎng)的狀態(tài)的狀態(tài)，與人類社會(huì)發(fā)展的不同階段相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)。對(duì)于原始人而言人而言，只要有水就有命就有命。屬于第一層井養(yǎng)狀態(tài)養(yǎng)狀態(tài)。對(duì)于產(chǎn)生了農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的社會(huì)的社會(huì)，屬于第二層井養(yǎng)狀態(tài)養(yǎng)狀態(tài)。對(duì)于產(chǎn)生了手工業(yè)和低級(jí)商品交換的社會(huì)的社會(huì)，屬于第三層井養(yǎng)狀態(tài)養(yǎng)狀態(tài)。對(duì)于產(chǎn)生了機(jī)器大生產(chǎn)的現(xiàn)代社會(huì)而言會(huì)而言，屬于第四層井養(yǎng)狀態(tài)養(yǎng)狀態(tài)。對(duì)于科學(xué)和諧民主富有的理想社會(huì)而言會(huì)而言，屬于第五層井養(yǎng)狀態(tài)養(yǎng)狀態(tài)。進(jìn)入理想狀態(tài)了狀態(tài)了，人類又會(huì)產(chǎn)生新的更高級(jí)的追求的追求，那就是第六層井養(yǎng)的社會(huì)狀態(tài)了狀態(tài)了。
作為個(gè)體的人體的人，都會(huì)在井養(yǎng)的自然狀態(tài)和社會(huì)狀態(tài)中居于一個(gè)層次和地位和地位，都是在天地自然社會(huì)的井養(yǎng)中獲得生存和發(fā)展上升的上升的。在獲得井養(yǎng)的同時(shí)的同時(shí)，也對(duì)于井養(yǎng)的環(huán)境產(chǎn)生著或者正面、或者負(fù)面的影響的影響，這樣，每一個(gè)人就獲得了不同的人生價(jià)值生價(jià)值。
“木上有水上有水，井，君子以勞民勸相”，這里的君子的君子，指社會(huì)上層、處于管理地位、保障社會(huì)安全地位和教育地位的人位的人，屬于社會(huì)的上層建筑部分的人分的人。這些人不直接從事物質(zhì)生產(chǎn)質(zhì)生產(chǎn)，又必須享用物質(zhì)成果質(zhì)成果，也就是必須木上有水上有水，得到井養(yǎng)到井養(yǎng)，他們的井養(yǎng)如何保障呢保障呢？只有通過服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)濟(jì)基礎(chǔ)，保障社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)正常進(jìn)行常進(jìn)行，只有通過勸即教育人民掌握勞動(dòng)本領(lǐng)又能夠相、即互相幫助相幫助，人民安居樂業(yè)了樂業(yè)了，他們就可以獲得稅收得稅收，也才能過上得到井養(yǎng)的幸福生活了生活了。
勞民，讓人民勤勞致富勞致富，這個(gè)本身沒有錯(cuò)沒有錯(cuò)。然而，在古代在古代，由于腦體分工體分工，限制了勞動(dòng)人民享受文化藝術(shù)和優(yōu)越的井養(yǎng)條件養(yǎng)條件，君子們處于統(tǒng)治地位治地位，處于小看體力勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的偏見中偏見中，只知道勸老百姓進(jìn)行體力勞動(dòng)力勞動(dòng)，而不會(huì)激發(fā)他們的精神文化創(chuàng)造功能造功能。現(xiàn)代的君子的君子，應(yīng)該為追求勞動(dòng)人民知識(shí)化的境界而努力而努力。勸相，教育人民相互扶助互扶助，這本身也是正確的正確的。然而，在古代在古代，也有虛偽說教的一面的一面。因?yàn)榇嬖谥聦?shí)上的剝削和被剝削被剝削，窮幫富、窮養(yǎng)富才是剝削社會(huì)的本質(zhì)的本質(zhì)。窮幫窮是自然的自然的，富幫窮也應(yīng)該、也很好也很好，都應(yīng)該提倡該提倡。對(duì)于只是為富不仁、不愿意幫助窮人的人人的人，看不起窮人的人人的人，只是欺騙窮人的人人的人，窮人可不能只聽他們虛偽的勸說的勸說，在困苦的境界中夢(mèng)想求神保佑來世的幸福的幸福。現(xiàn)代社會(huì)的君子的君子，應(yīng)該與勞動(dòng)人民同呼吸共命運(yùn)共命運(yùn)，才可能得到理想的井養(yǎng)的井養(yǎng)，享受到為人民服務(wù)的崇高榮譽(yù)和地位和地位。

2、曾仕強(qiáng)在百家講壇上講《易經(jīng)》，完全是一派胡言派胡言，邏輯混亂輯混亂，同意的舉手的舉手。

百家講壇請(qǐng)?jiān)藦?qiáng)來講《易經(jīng)》，經(jīng)?？磿蛴虚啔v的人皆感覺空洞覺空洞，很多地方牽強(qiáng)附會(huì)強(qiáng)附會(huì)，甚至有些地方還意淫祖宗文化宗文化。如居然稱伏羲時(shí)代的人都不穿衣服穿衣服，伏羲是看著身邊男女的生殖器畫出的陰陽卦陰陽卦。要是伏羲老祖聽到了這些了這些，不知對(duì)自己孕育的這代華夏子孫有何感想何感想。
當(dāng)然更多的人聽后是感覺甚好覺甚好，因?yàn)橹懒岁庩栟q證陽辯證，了解了八卦的畫法的畫法，至于自己聽了半天還是沒搞懂《易經(jīng)》這件事這件事，大家反而都忽視了忽視了。這證明百家講壇的話語權(quán)太強(qiáng)了太強(qiáng)了，百姓對(duì)明星的盲目崇拜也太執(zhí)著了執(zhí)著了。
也難怪也難怪，我們比較生活在一個(gè)祖宗文化破壞與拋棄最嚴(yán)重的時(shí)代的時(shí)代。破四舊我們清除了非常多的陽間文化遺產(chǎn)化遺產(chǎn)，考古我們又大肆地破壞祖宗們?cè)陉庨g的文化的文化，經(jīng)濟(jì)建設(shè)又大肆破壞了華夏大地上的山水文化水文化。
在國(guó)家的義務(wù)教育系統(tǒng)中系統(tǒng)中，源于西方的科技文化技文化，如數(shù)、理、化、外語、經(jīng)濟(jì)學(xué)、辯證法等占了90%，只剩下語文和中國(guó)歷史國(guó)歷史。
語文中花花草草山山水水占50%，近代偉人的故事10%，魯迅10%，外國(guó)人的故事15%，留給真正傳統(tǒng)中國(guó)人的只有15%。
歷史1840年以后的占50%，剩下幾千年的歷史中歷史中，又被農(nóng)民起義占去20%。
在這種文化和教育體制下體制下，我們現(xiàn)在的中國(guó)人中國(guó)人，除了說中國(guó)話中國(guó)話，寫中國(guó)字以外字以外，幾乎沒有其他的東西來證明自己是個(gè)中國(guó)人中國(guó)人。
文化是治國(guó)的根本的根本。查查歷史查歷史，沒有聽說過古（不包括今）中外沒有那個(gè)朝代是靠經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)國(guó)的。從大航海時(shí)代的西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國(guó)等到前一段的亞洲四小龍四小龍，這些靠經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的國(guó)家最后還不是曇花一現(xiàn)花一現(xiàn)，美國(guó)建國(guó)最初靠的是文化打敗了以經(jīng)濟(jì)為核心的英國(guó)的英國(guó)，但現(xiàn)在美國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)道路已現(xiàn)沒落現(xiàn)沒落。
非?？上С？上В覀儑?guó)家現(xiàn)在還沒有看到文化的重要性重要性，要是有側(cè)重有側(cè)重，也僅僅停留在物質(zhì)文化（古董、遺跡、考古等）與非物質(zhì)文化上面（文藝演出、魔術(shù)表演等），而對(duì)于純文化純文化，如華夏文化經(jīng)典《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等，仍缺乏相應(yīng)的重視的重視，甚至沒有專門的機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理、傳承、弘揚(yáng)。
而且，我們現(xiàn)在的文化風(fēng)氣仍然是西風(fēng)壓倒東方倒東方。例如穿上西服就感覺自己職業(yè)、高貴，穿上中式服裝就感覺守舊、保守。飛機(jī)上拿本《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》就感覺高雅覺高雅，那本《道德經(jīng)》就感覺老土覺老土。絕大多數(shù)的中國(guó)人中國(guó)人，知道希臘、羅馬、伊斯蘭的祖先的祖先，卻不知道華夏的祖先三皇五帝是誰帝是誰。
當(dāng)代的文化氛圍導(dǎo)致大陸人相信西方信西方，甚至相信港澳臺(tái)港澳臺(tái)。所以，我們大陸人學(xué)習(xí)經(jīng)典的時(shí)候的時(shí)候，不喜歡聽自己的講己的講，而崇拜港澳臺(tái)的學(xué)者的學(xué)者，如果他出國(guó)留學(xué)過更好過更好。因此曾仕強(qiáng)就成了我們大陸人熱捧的華夏文化名師了名師了。
真不知道我們的國(guó)家打算把我們這代中國(guó)人培養(yǎng)成那個(gè)民族的孝子賢孫子賢孫。
衷心希望有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)能夠從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展中靜下心來下心來，好好抓一下國(guó)家的文化發(fā)展化發(fā)展，這才是和諧社會(huì)的根本的根本，功在千秋的事業(yè)的事業(yè)。
歷史上任何一個(gè)國(guó)家與王朝的垮臺(tái)的垮臺(tái)，表面是經(jīng)濟(jì)等諸多因素的崩潰的崩潰，本質(zhì)上永遠(yuǎn)是文化的崩潰的崩潰。

3、曾仕強(qiáng)解易經(jīng)六十四卦的介紹

《曾仕強(qiáng)解易經(jīng)六十四卦》是2011年由世界文化電子音像出版社出版的圖書的圖書，該書作者是曾仕強(qiáng)曾仕強(qiáng)。

4、曾仕強(qiáng) 易經(jīng)六十四卦全解

百家講壇播的應(yīng)該是《易經(jīng)的奧秘》《易經(jīng)與人生》應(yīng)該算是另外一部著作部著作，
這里有一些關(guān)于曾仕強(qiáng)教授的講座名稱座名稱，挺好的挺好的，有興趣的話可以挑一些聽聽
曾仕強(qiáng)-《胡雪巖的啟示》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式團(tuán)隊(duì)管理》
曾仕強(qiáng)-《圓通的人際關(guān)系》
曾仕強(qiáng)-《如何培訓(xùn)發(fā)展部屬》
曾仕強(qiáng)-《易經(jīng)與人生》
曾仕強(qiáng)-《管理思維》
曾仕強(qiáng)-《人性管理》
曾仕強(qiáng)-《情緒管理》
曾仕強(qiáng)-《親子關(guān)系》
曾仕強(qiáng)-《家庭教育》
曾仕強(qiáng)-《愛情與婚姻》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式管理》
曾仕強(qiáng)-《人生只做三件事》
曾仕強(qiáng)-《優(yōu)秀的基層干部》
曾仕強(qiáng)-《出色的中層主管》
曾仕強(qiáng)-《卓越的高層經(jīng)理》
曾仕強(qiáng)-《管理者必修課程》
曾仕強(qiáng)-《中道?齊家三部曲》
曾仕強(qiáng)-《21世紀(jì)大易管理學(xué)》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)人的成功寶典》
曾仕強(qiáng)-《在團(tuán)隊(duì)中完善自我》
曾仕強(qiáng)-《有效的領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)》
曾仕強(qiáng)-《21世紀(jì)中國(guó)人遠(yuǎn)景》
曾仕強(qiáng)-《組織三階層高效運(yùn)作》
曾仕強(qiáng)-《點(diǎn)評(píng)胡雪巖成功之道》
曾仕強(qiáng)-《成功總裁的三大法寶》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式管理六字真訣》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)人唯一出路：自愛》
曾仕強(qiáng)-《孫子兵法與人力自動(dòng)化》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式管理-人際關(guān)系學(xué)》
曾仕強(qiáng)-《如何打造堅(jiān)實(shí)的基層團(tuán)隊(duì)》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式管理：總裁領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式管理：組織行為學(xué)》
曾仕強(qiáng)-《中層領(lǐng)導(dǎo)干部如何承上啟下》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式管理：領(lǐng)導(dǎo)的溝通藝術(shù)》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式管理-總裁魅力領(lǐng)導(dǎo)與激勵(lì)》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式管理：分層授權(quán)vs分層負(fù)責(zé)》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式管理：人力資源管理vs組織人員發(fā)展》
曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式管理：管理vs領(lǐng)導(dǎo)-卓越經(jīng)理人必修課》
曾仕強(qiáng)-《中道管理：安人之道篇-以人為本的管理要領(lǐng)》
曾仕強(qiáng)-《中道管理：經(jīng)權(quán)之道篇-合理應(yīng)變的管理功夫》
曾仕強(qiáng)-《中道管理：M理論及其運(yùn)用-易知易行的中國(guó)式管理》
曾仕強(qiáng)-《中道管理：絜矩之道篇-讓員工自動(dòng)自發(fā)的管理本事》

5、九龍峰譚公廟49簽求(丁)求解簽

莫強(qiáng)求莫強(qiáng)求，哈哈。

6、今天去惠東的譚公廟求了一簽了一簽，但是不知道什么意思么意思，求解簽 本人25，屬龍 求了一簽身體簽

字面解釋 辛辛苦苦的栽培反而更加糟糕加糟糕，事情已經(jīng)到了這般危急地步卻百思不得其解得其解。如果能迎來臘月的冬雪的冬雪，一切自然綠葉紅花相映紅了映紅了。
按此字面解釋面解釋，有些事情你做的是不是欲速則不達(dá)了不達(dá)了。可能要過些時(shí)間經(jīng)歷一番挫折番挫折。慢慢來時(shí)機(jī)一到自然柳暗花明修成正果成正果?？创撕炗悬c(diǎn)欲速不達(dá)好事多磨了多磨了。

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二、讓財(cái)運(yùn)亨通的好方法,怎樣增加財(cái)運(yùn)磁場(chǎng)

內(nèi)容導(dǎo)航：

怎樣才能讓自己的財(cái)運(yùn)好起來?

真正能催財(cái)運(yùn)的方法

提升財(cái)運(yùn)的方法

增加財(cái)運(yùn)的35個(gè)方法,如何才能讓自己財(cái)運(yùn)旺

怎樣可以提升自己的財(cái)運(yùn)

提升財(cái)運(yùn)的方法

Q1：怎樣才能讓自己的財(cái)運(yùn)好起來?

幾個(gè)簡(jiǎn)單有效的方法增加自己的財(cái)運(yùn)

現(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈漸激烈，大家為了生活到處奔波處奔波，目的也是為了掙取更多的財(cái)富的財(cái)富，以改善生活善生活！可以說可以說，財(cái)富已經(jīng)成為了人們衡量生活質(zhì)量指數(shù)的先決條件決條件。所有關(guān)于生活的討論幾乎都是維系在這個(gè)先決條件上的件上的。可以說可以說，財(cái)運(yùn)就顯得很重要了重要了。那么，該怎么樣增加自己的財(cái)運(yùn)呢財(cái)運(yùn)呢？下面董易林大略談?wù)剮讉€(gè)簡(jiǎn)單的方法的方法，供大家參考家參考。
1、通過家居風(fēng)水增財(cái)運(yùn)
有俗語說“命中早注定”，一個(gè)人的命數(shù)好與壞屬于先天因素天因素，而家居風(fēng)水則屬于后天因素的范疇；我們可以通過選擇或適當(dāng)?shù)恼{(diào)整房屋來增加財(cái)運(yùn)加財(cái)運(yùn)。從大略上來講上來講，一間房屋要達(dá)到兩個(gè)基本條件本條件，才算具備增加財(cái)運(yùn)的資格的資格。
首先，陽光一定要充足要充足。陽光能透入房屋才會(huì)帶來吉祥瑞氣祥瑞氣，這里指的吉祥瑞氣是維系在人的健康上的康上的。在風(fēng)水學(xué)上水學(xué)上，陽光代表人丁表人丁，人口健康才有能力去“招財(cái)”。因而家居并不宜使用太厚布料的窗簾的窗簾，因?yàn)檫@樣會(huì)阻擋陽光擋陽光，阻擋吉祥瑞氣的照耀；當(dāng)然也不能太薄能太薄，否則就形成光煞了光煞了。
其次，空氣要流通順暢通順暢。在風(fēng)水學(xué)上水學(xué)上，氣流代表財(cái)運(yùn)的運(yùn)轉(zhuǎn)的運(yùn)轉(zhuǎn)，室內(nèi)空氣要流通暢順才能財(cái)運(yùn)亨通運(yùn)亨通。一般來說般來說，在開窗后開窗后，從外面吹進(jìn)屋的風(fēng)不宜太大宜太大，要以和緩的柔風(fēng)為最佳；總而言之而言之，室內(nèi)的氣流的氣流，以冬暖夏涼為是最好的最好的。
在擺置家私電器時(shí)要小心：
電視或冷氣機(jī)不應(yīng)設(shè)置于五黃位五黃位，這樣會(huì)對(duì)屋內(nèi)人丁健康有影響有影響，人丁受損財(cái)運(yùn)自然不利；如果無法改變家俬擺放位置放位置，或者不清楚屋內(nèi)的方位的方位，那則可放金屬或銅器物品在電視或冷氣機(jī)處來化解；雪柜和洗衣機(jī)不要對(duì)著煮食用的爐頭的爐頭，這是犯沖的犯沖的，會(huì)影響屋內(nèi)人丁的腸胃及財(cái)運(yùn)及財(cái)運(yùn)。
睡房?jī)?nèi)電視及冷氣機(jī)不應(yīng)對(duì)著床頭著床頭，窗戶外景色開揚(yáng)當(dāng)然好當(dāng)然好，如果景致略有欠佳有欠佳，可以在窗臺(tái)裁種植物以達(dá)到化煞作用；另外可以用射燈射向窗臺(tái)或植物或植物，這樣也有招財(cái)效力；如果怕植物招蚊蟲招蚊蟲，可以改為放置一對(duì)黑白象在窗臺(tái)在窗臺(tái)，也可收同樣的效果的效果，但象鼻一定要向下要向下，這樣才有吸財(cái)之效財(cái)之效。
2、通過吉祥物來改運(yùn)增財(cái)
在財(cái)氣位擺放一些吉祥物可以增加財(cái)運(yùn)加財(cái)運(yùn)。財(cái)位的吉祥物可擺放的東西的東西，如貔貅、黃水晶球、家庭聚財(cái)?shù)拇箦X幣、大小雙龍、文武財(cái)神及如意翡翠等；可依各人喜好擺置好擺置，最終目的不外乎想借助吉祥物的暗示的暗示，來增加福澤加福澤。
當(dāng)然，一般而言般而言，吉祥物的擺放跟八字命格有一定聯(lián)系定聯(lián)系。如果大家真需要購(gòu)買要購(gòu)買，建議一定要選擇正規(guī)過的吉祥物吉祥物，在周易風(fēng)水專家的指導(dǎo)下正確擺放或佩帶或佩帶。
這是一些簡(jiǎn)單有效的方法的方法，希望能給大家?guī)碡?cái)運(yùn)來財(cái)運(yùn)！

Q2：真正能催財(cái)運(yùn)的方法

真正能催財(cái)運(yùn)的方法

真正能催財(cái)運(yùn)的方法的方法，在風(fēng)水學(xué)說中學(xué)說中，財(cái)運(yùn)是可以通過風(fēng)水布局或者是把某個(gè)物件放在某個(gè)地方來催促的催促的，那真正可以崔財(cái)運(yùn)的方法是有哪些的哪些的，我為大家整理好了相關(guān)的資料的資料，一起來看看吧看看吧。

真正能催財(cái)運(yùn)的方法1

1、小魚缸在床頭在床頭，睡前放杯水放杯水。

水的擺放很有講究有講究，但是少量的水沒有那么多講究多講究，但是對(duì)我們?nèi)松眢w平衡磁場(chǎng)和小的財(cái)運(yùn)起到很重要的作用的作用。因此睡前可以在床頭擺放一杯清水杯清水，這杯清水可以促使我們有效睡眠的同時(shí)的同時(shí)，也可以降低頭部火的五行磁場(chǎng)行磁場(chǎng)，尤其是對(duì)一些煩躁不安躁不安，脾氣大的男生的男生，女生，有很大的幫助的幫助。還可以面對(duì)床前的魚缸里的游泳的小魚經(jīng)?？唇?jīng)常看，可以平穩(wěn)思緒穩(wěn)思緒，改善睡眠善睡眠，時(shí)間久了間久了，就會(huì)無形中增加自身的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)。

用法：當(dāng)你感覺運(yùn)氣不好時(shí)候好時(shí)候，心煩意亂煩意亂，可以在床頭擺放一個(gè)小型的圓形魚缸形魚缸，養(yǎng)幾條魚來放松心情松心情，增加財(cái)氣臨門之象門之象。如果懶得養(yǎng)魚得養(yǎng)魚，睡前可以在窗前擺放一杯清水杯清水。

2、小魚缸辦公桌辦公桌，電腦前放水前放水。

我們經(jīng)常在辦公室時(shí)間長(zhǎng)了間長(zhǎng)了，感覺身體不好體不好，頸椎病頸椎病，電腦輻射也是比較大的較大的。辦公桌一般都是筆記本筆記本，電腦，插座相對(duì)比較多些的多些的，這些物品五行代表的是火的是火，每天面對(duì)這么高呀的五行火磁場(chǎng)和無意識(shí)輻射識(shí)輻射，人容易心煩意燥的意燥的。所以可以看看魚看看魚，喝杯水來緩解高度緊張的工作的工作。

用法：在辦公室左邊可以擺放魚缸放魚缸，養(yǎng)幾條小魚條小魚，比較好養(yǎng)的小魚就好魚就好，也是容易經(jīng)常換水的換水的。不喜歡養(yǎng)魚的養(yǎng)魚的，可以擺放水仙花草仙花草，要有水要有水。在不習(xí)慣養(yǎng)的慣養(yǎng)的，每天在桌子左前方可以擺放一杯清水來催旺財(cái)運(yùn)旺財(cái)運(yùn)。

3、命理缺水五行水五行，隨身帶杯水

現(xiàn)在有很多人覺得命理缺啥少啥啥少啥，有的八字確實(shí)這樣實(shí)這樣，有的八字五行缺水五行水五行，恰巧水五行還是他還是他，命局的喜用五行用五行，所以缺水五行水五行，最好就是他的命理所需理所需，所以經(jīng)常出門帶杯水帶杯水，最好隨身攜帶身攜帶，上班下班都可以佩戴以佩戴，長(zhǎng)期佩戴身體也會(huì)感應(yīng)水五行水五行，從而增加自己財(cái)運(yùn)和好運(yùn)和好運(yùn)。催財(cái)?shù)姆椒ㄟ€是很多的很多的，大家可以根據(jù)自身的命理的命理，居住的環(huán)境合理的來布局催財(cái)風(fēng)水

真正能催財(cái)運(yùn)的方法2

一、開門見紅

家居的布局有宜三見之說見之說，就是開門見紅、開門見綠、開門見畫門見畫。其中開門見紅是最為重要的重要的，也叫開門見喜門見喜。即一開門就見到紅色的墻壁或裝飾品如地毯等等毯等等，入屋撲面而來則有喜氣騰騰之感騰之感。給人感覺精神為之一振之一振，溫暖興奮暖興奮，心情舒暢情舒暢。

二、門旁擺水

山主人丁水主財(cái)水主財(cái)，大門方位可以說是掌握財(cái)運(yùn)的命脈的命脈，所以利用好大門的功能的功能，可以為家中催財(cái)中催財(cái)。那么最簡(jiǎn)單的方法就是在門旁擺水旁擺水，有水的地方就能起到發(fā)揮財(cái)氣的作用的作用。除了水之外水之外，所有水種植物及插花(不宜干花)都有催財(cái)?shù)?作用，只要放在大門口附近便能生效能生效。

三、巧布鞋陣

在玄關(guān)放置鞋柜置鞋柜，是普遍的事遍的事，因?yàn)闊o論是主人還是客人在此處更換鞋子都會(huì)十分方便分方便。而且鞋與諧同音諧同音，有和諧、好合之意合之意，并且鞋必是成雙成對(duì)雙成對(duì)，這是很有意義的意義的，家庭最需要和諧好合諧好合，因此入門見鞋很吉利很吉利。

還有這樣的講究的講究，而且很見效很見效，即鞋頭宜向上而不宜向下--鞋柜內(nèi)的層架大多傾斜多傾斜，在擺放鞋子入內(nèi)時(shí)入內(nèi)時(shí)，鞋頭必須向上須向上，這有步步高升的意味;反之，就會(huì)走下坡路下坡路。

四、吉利字畫

掛畫應(yīng)避免孤兀之物兀之物，家居的吉利字畫利字畫，對(duì)提振家居氣色居氣色，營(yíng)造富貴氣息貴氣息，有極為重要的作用的作用。想要紅光閃爍光閃爍，可通過懸掛吉利的字畫的字畫，包括如象征富貴榮華的牡丹花畫丹花畫，象征年年有余的蓮花及錦鯉圖等作品來凸現(xiàn)來凸現(xiàn)。掛畫在風(fēng)水上還有不少講究少講究，如有山水畫掛在廳堂上廳堂上，要觀其水勢(shì)向屋內(nèi)流屋內(nèi)流，不可向外流向外流。

船畫要使船頭向屋內(nèi)向屋內(nèi)，切忌向出屋外出屋外，向出者損財(cái)丁損財(cái)丁，向入者招財(cái)進(jìn)寶財(cái)進(jìn)寶。在家中的暗墻上懸掛葵花圖葵花圖，則取其向陽花木易為春之意春之意，可彌補(bǔ)采光上的缺陷了缺陷了。

五、水晶啟運(yùn)

水晶有開啟宅運(yùn)啟宅運(yùn)，逢兇化吉的功用的功用，家中能用水晶來點(diǎn)綴裝飾綴裝飾，可收良效收良效。許多人喜歡在家中大廳懸掛大型的吊燈的吊燈，其材質(zhì)不盡相同盡相同。如果能夠選用水晶吊燈晶吊燈，富麗堂皇麗堂皇，再加上燈光的提振可發(fā)揮雙重功效重功效，更能倍添宅運(yùn)添宅運(yùn)。

Q3：提升財(cái)運(yùn)的方法

提升財(cái)運(yùn)的方法

提升財(cái)運(yùn)的方法的方法。我們都知道風(fēng)水是有非常多的講究的講究的，有很多風(fēng)水是可以提升我們的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)的，財(cái)運(yùn)是我們大部分關(guān)注的重點(diǎn)的重點(diǎn)。我已經(jīng)為大家搜集和整理好了提升財(cái)運(yùn)的方法的相關(guān)信息關(guān)信息，一起來了解一下吧一下吧。

提升財(cái)運(yùn)的方法1

1、客廳要藏風(fēng)聚氣

如果說客廳空空蕩蕩的并且有穿堂風(fēng)吹過的.話這樣是不聚財(cái)?shù)乃蕴嵝延写罂蛷d或者客廳與餐廳連在一塊的朋友的朋友，最好是在中間放些家具些家具，形成間隔為好隔為好。這樣有了財(cái)運(yùn)后財(cái)運(yùn)后，才能守得住守得住。

2、找準(zhǔn)靠山

風(fēng)水中背后有沒有靠是非常重要的重要的，一般來說橫財(cái)都是通過特別關(guān)系來的系來的，如果說沒有別人的幫助的幫助，橫財(cái)是注定無緣定無緣，所以多檢查自家沙發(fā)、床或辦公室座椅室座椅，是不是標(biāo)準(zhǔn)的背有靠山有靠山。

3、開運(yùn)物品顏色

想要財(cái)運(yùn)好開運(yùn)物品以及物品的顏色很重要很重要，可以根據(jù)出生日的農(nóng)歷天干歷天干，配戴相應(yīng)顏色物品來提升財(cái)運(yùn)升財(cái)運(yùn)。甲乙日出生的人多用土黃色土黃色，丙丁日出生的人多用白色用白色，戊己日出生的人多用黑色用黑色，庚辛日出生的人多用青綠色青綠色，壬癸日出生的人多用紅色用紅色，這些都可以增加自己的偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)。

4、重新粉刷居室刷居室，換換運(yùn)氣

如果說財(cái)運(yùn)一直以來都不好的人好的人，可以把家中的爐灶、門窗等重裝粉飾一新為好新為好，同時(shí)在家中養(yǎng)些生機(jī)勃發(fā)的綠植或者掛些畫掛些畫，這樣可以壓制住自己的霉運(yùn)的霉運(yùn)，來換換運(yùn)氣換運(yùn)氣。

提升財(cái)運(yùn)的方法2

一、招財(cái)家居風(fēng)水布局

1、玄關(guān)有保護(hù)隱私、化煞聚財(cái)?shù)墓δ艿墓δ?。不宜太窄宜太窄，不宜橫梁壓頂；燈光不宜太暗宜太暗，亮度應(yīng)適中；家具顏色宜與家居一致居一致。

2、客廳對(duì)居住者的財(cái)運(yùn)、事業(yè)運(yùn)、桃花運(yùn)、健康運(yùn)都有著非常重要的影響的影響。招財(cái)家居風(fēng)水布局：客廳應(yīng)保持整潔干凈潔干凈，而且客廳顏色、家具要與整體相搭配相搭配，還可放置一些吉祥物吉祥物。

3、臥室主居住者的健康運(yùn)和愛情運(yùn)愛情運(yùn)，對(duì)財(cái)運(yùn)也有一定的影響的影響。床頭不能對(duì)著門對(duì)著門，床頭邊宜有窗戶有窗戶，既有利于空氣流通氣流通，也方便了財(cái)氣入室氣入室。而且臥室顏色應(yīng)柔和一些和一些，太高調(diào)的顏色不利于睡眠于睡眠，財(cái)運(yùn)也會(huì)進(jìn)不來進(jìn)不來。

二、如何提升財(cái)運(yùn)風(fēng)水

1、陽光充足光充足，保持空氣流通氣流通。在風(fēng)水學(xué)中水學(xué)中，陽光代表人丁表人丁，充足的陽光會(huì)帶來吉祥瑞氣祥瑞氣，有利于人們的身體健康體健康，進(jìn)而有助于招財(cái)；氣流代表財(cái)運(yùn)的運(yùn)轉(zhuǎn)的運(yùn)轉(zhuǎn)，空氣流通方可財(cái)運(yùn)亨通運(yùn)亨通。

2、門上倒貼福字貼福字。福到了好運(yùn)自然也就到了就到了。貼“福”字不僅可以保平安保平安，還可招財(cái)納福財(cái)納福。

3、家中財(cái)位要注意采光意采光。明亮的光線有助于財(cái)運(yùn)的到來的到來，若是放上招財(cái)?shù)奈锲坟?cái)運(yùn)效果更好果更好，應(yīng)注意這里的吉祥物最好是的物品的物品。此外，財(cái)位位置擺放生命力頑強(qiáng)的綠色植物也可旺財(cái)可旺財(cái)。

4、客廳可擺放招財(cái)植物財(cái)植物。如何提升財(cái)運(yùn)風(fēng)水運(yùn)風(fēng)水？富貴竹、鴻運(yùn)當(dāng)頭、發(fā)財(cái)樹、金錢樹、招財(cái)樹、君子蘭、蘭花等蘭花等，都有聚財(cái)納福之意福之意。

5、客廳不宜擺放麻將桌麻將桌，吵吵鬧鬧吵鬧鬧，不利于招財(cái)；也不宜掛意境蕭條的畫條的畫。比如驚濤駭浪、落葉蕭瑟、夕陽殘照、孤身荒野、惡獸相搏等一類的畫都不宜掛不宜掛。想旺財(cái)可以選牡丹或是有太陽花之稱的向日葵圖畫葵圖畫。

6、廚房不能空不能空。廚房象征家中的財(cái)庫(kù)的財(cái)庫(kù)，代表家中的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，因此廚房中的柜子等都要保持東西在半滿的狀態(tài)的狀態(tài)，可幫助招財(cái)、聚財(cái)。此外，冰箱也不可空空如也空如也，米缸也要隨時(shí)補(bǔ)滿時(shí)補(bǔ)滿，這兩樣物品與人們的飲食緊密相關(guān)密相關(guān)，補(bǔ)滿這兩樣象征家中飲食無虞食無虞。

7、窗戶要注意化煞意化煞。窗戶外面的景色開揚(yáng)固然好固然好，然而若是景致略有欠佳的話佳的話，那么便可在窗臺(tái)邊種植一些植物以達(dá)到化煞的作用的作用。此外，使用射燈射向窗臺(tái)或植物或植物，也有利于招財(cái)于招財(cái)。

Q4：增加財(cái)運(yùn)的35個(gè)方法,如何才能讓自己財(cái)運(yùn)旺

提起增加財(cái)運(yùn)的35個(gè)方法個(gè)方法，大家都知道都知道，有人問紅包放在枕頭下面有什么好處么好處，另外，還有人想問最好的招財(cái)方法是什么是什么？你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)放在枕頭下面的財(cái)紅包放紙幣還是硬幣好硬幣好？單還是…，下面就一起來看看如何才能讓自己財(cái)運(yùn)旺財(cái)運(yùn)旺，希望能夠幫助到大家到大家！

增加財(cái)運(yùn)的35個(gè)方法

以下幾點(diǎn)如果你能聽進(jìn)去聽進(jìn)去，我相信對(duì)你會(huì)有幫助

第一點(diǎn)第一點(diǎn)，人脈就是錢脈是錢脈，關(guān)系就是生產(chǎn)力生產(chǎn)力，交際就是交易是交易。在任何一個(gè)人類生活的地方的地方，或許你可以沒有錢沒有權(quán)沒有權(quán)，但是你一定不能沒有交際和關(guān)系和關(guān)系。

第二點(diǎn)第二點(diǎn)，知識(shí)改變現(xiàn)在變現(xiàn)在。當(dāng)今很多技術(shù)層面上的東西日新月異新月異，很多商品的行情也不斷的變化的變化。所以要不斷的學(xué)習(xí)跟進(jìn)才行進(jìn)才行，知識(shí)只能改變現(xiàn)在變現(xiàn)在，以前的知識(shí)只代表以前表以前。

第三點(diǎn)第三點(diǎn)，與人為善人為善，與己為善己為善，多行方便行方便。持善念持善念，思善思思善思。有人說做個(gè)善良的人沒有用等等用等等，我想說善良的人至少能自己心安己心安。

第四點(diǎn)第四點(diǎn)，每一種生活狀態(tài)活狀態(tài)，代表這一種格局和心境和心境。如果想更好想更好，有必要提升下自己的格局的格局。枕頭下紅包旺財(cái)法旺財(cái)法。

第五點(diǎn)第五點(diǎn)，好的轉(zhuǎn)運(yùn)吉祥物吉祥物，我感覺我自己現(xiàn)在佩戴的就非常好非常好，是在紅繩周家一對(duì)一專門定做的定做的，最好的吉祥紅繩祥紅繩。戴了好幾年了幾年了，財(cái)運(yùn)每年都有提升有提升。

最后，生活是一段歷程段歷程，我們陪著身邊的朋友和親人和親人，一路風(fēng)雨并行走過這段路這段路。千萬不要因?yàn)槁愤叺娘L(fēng)景而忘了陪伴你的人你的人。讓自己旺財(cái)最有效的方法的方法。

增加財(cái)運(yùn)的35個(gè)方法：紅包放在枕頭下面有什么好處

對(duì)特喜歡紅包的人來講人來講，紅包放枕頭底下會(huì)睡覺更香覺更香。

如果紅包對(duì)睡覺的人意義重大義重大，放枕頭底下會(huì)更安心更安心。

放紅包在床墊下是什么意思

紅包放在枕頭下面的作用之一用之一，就是起到增旺財(cái)富運(yùn)勢(shì)的作用的作用。鮮艷的紅色象征富貴吉祥貴吉祥，金錢代表的金色象征著財(cái)運(yùn)著財(cái)運(yùn)。晚上睡前在枕頭下準(zhǔn)備紅包備紅包，表示鴻運(yùn)當(dāng)頭運(yùn)當(dāng)頭，是開運(yùn)的一種途徑種途徑。

讓我們賺錢時(shí)候頭腦清晰腦清晰，帶旺全年的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)。紅包寓意著新年賺錢順利錢順利，因此人們把紅包放在枕頭下面過一整夜一整夜，預(yù)示著全年財(cái)運(yùn)亨通運(yùn)亨通。還有一點(diǎn)有一點(diǎn)，紅包在枕頭下枕頭下，保護(hù)著主人新年平安順利安順利。紅包需要平整感情整感情，越是端正地放在枕頭下枕頭下，越是象征家宅能夠平和安定和安定。帶5個(gè)硬幣在身上招財(cái)上招財(cái)。

紅包也代表長(zhǎng)輩對(duì)遠(yuǎn)行的子女的關(guān)切的關(guān)切。子女們外出們外出，長(zhǎng)輩心中總是牽掛的牽掛的，所以長(zhǎng)輩把紅包放在自己的枕頭下枕頭下，是對(duì)不在身邊的子女的祝福的祝福，祝愿他們?cè)谶h(yuǎn)方平安無憂安無憂。這個(gè)紅包對(duì)長(zhǎng)輩們也是一種內(nèi)心的慰藉的慰藉。紅包在枕頭下枕頭下，也是對(duì)新生兒的生兒的。

增加財(cái)運(yùn)的35個(gè)方法：最好的招財(cái)方法是什么是什么？

下面介紹15種招財(cái)方法財(cái)方法，但是我認(rèn)為最招財(cái)?shù)霓k法還是自己的努力的努力！

1、魚缸家里放一物越放越破財(cái)越破財(cái)。

“山主貴山主貴，水主財(cái)”，魚缸有很強(qiáng)的財(cái)作用財(cái)作用。但任何事情都有兩面性兩面性，水也是劍也是劍，如用之不當(dāng)之不當(dāng)，不但不能旺財(cái)能旺財(cái)，而且會(huì)損財(cái)損丁財(cái)損丁。因此擺放魚缸一定要請(qǐng)量度方位

2、財(cái)神

財(cái)神分武財(cái)神（關(guān)公）和文財(cái)神文財(cái)神。財(cái)神敬之得當(dāng)之得當(dāng)，可得全家或企業(yè)財(cái)運(yùn)享通；敬之不當(dāng)之不當(dāng)，財(cái)神則會(huì)變?yōu)樯⒇?cái)之神?耗財(cái)破損；尤其是武財(cái)神關(guān)公神關(guān)公，如敬之不當(dāng)之不當(dāng)，不但不能帶來財(cái)運(yùn)來財(cái)運(yùn)，關(guān)公的那口大刀還會(huì)傷人會(huì)傷人。一般原則是原則是，武財(cái)神要面向門口向門口，文財(cái)神忌面向門面向門。

3、運(yùn)財(cái)

顧名思義為運(yùn)財(cái)之物財(cái)之物，若全屋皆為未婚男士更為有效為有效。此物忌已婚人士選用士選用。此物放在浴室最為有效為有效，因水為財(cái)也為財(cái)也。將之放在床頭亦可頭亦可，但女士避用士避用。器只能擺放一年放一年，時(shí)間過后消失后消失，切記4、水晶求財(cái)語8個(gè)字。

水晶分為天然水晶和人造水晶造水晶，其中天然水晶的作用更強(qiáng)、效果更佳果更佳。如有條件有條件，盡量使用天然水晶然水晶。水晶應(yīng)一般放于病煞星之位星之位，一者可以化病以化病，二來可以化病為財(cái)病為財(cái)。

5、金丟一元硬幣可去霉運(yùn)最佳時(shí)間佳時(shí)間。

以生財(cái)旺財(cái)為主財(cái)為主，多以一對(duì)并用對(duì)并用，用法有二：一、將一對(duì)金放在全屋最大口上或窗臺(tái)或窗臺(tái)，左右角各放一只放一只，目的為把窗外之財(cái)吸納進(jìn)來納進(jìn)來，窗口越大財(cái)氣越旺氣越旺。二、放在大門入屋斜角之角落之角落，此處地方風(fēng)聚氣風(fēng)聚氣，亦是財(cái)位是財(cái)位，放上一對(duì)金以加強(qiáng)招財(cái)進(jìn)寶之氣

6、石獅子

瑞獸一種獸一種，能解除多種形煞種形煞，亦加強(qiáng)官威或屋主之陽氣之陽氣，過去不少大戶人家均擺放一對(duì)在門口在門口。如果窗口見到不利之沖克之沖克，可放一對(duì)石獅子面向窗口可以化煞以化煞，且有生權(quán)之意權(quán)之意。凡是以口維生之行業(yè)之行業(yè)，如：律師、藝員等藝員等，可在辦公室內(nèi)擺放一對(duì)振聲威振聲威，有助于生財(cái)

放在枕頭下面的財(cái)紅包放紙幣還是硬幣好硬幣好？單還是…

7、銅獅子

其性質(zhì)為化煞擋災(zāi)煞擋災(zāi)，一般放在面向大門的位置的位置。凡是有路相沖或開門見燈柱者可用者可用。銅為金屬為金屬，可克制木的刑克的刑克，遇窗戶的對(duì)面可見大樹者適用者適用。如宅內(nèi)有屬水之人水之人，放此銅獅更佳獅更佳，因金能生水能生水，可旺財(cái).

8、文昌塔

此物為最常用之法器之法器，利于讀書、功名及事業(yè)及事業(yè)。元朗屏山就建有此類風(fēng)水塔風(fēng)水塔，據(jù)聞該村常出秀才及大官及大官。小孩子可將此器放在床頭在床頭，則可將之放在臺(tái)上在臺(tái)上，學(xué)者將它放在書柜中書柜中，有利于文思敏捷思敏捷，考試名列前茅[color=#eeeeee9、貔貅絕密發(fā)財(cái)秘術(shù)財(cái)秘術(shù)。

此瑞獸身無鱗身無鱗，腳，神態(tài)威武態(tài)威武，為上佳風(fēng)水?dāng)[設(shè)水?dāng)[設(shè)，但只適合于偏財(cái)或推銷行業(yè)（推銷員）選用，凡收入浮動(dòng)者皆有者皆有。擺放時(shí)只需頭向門或向窗外向窗外，有利偏財(cái)利偏財(cái)，正財(cái)欠奉財(cái)欠奉，除非加上龍神座一對(duì)則可接受可接受。[color=#、銅葫蘆

葫蘆化病蘆化病，人所共知所共知，但銅葫蘆可添夫妻情分則甚少人知道人知道。若夫妻緣薄妻緣薄，可擺放一只銅葫蘆在床頭在床頭，增加夫妻恩愛妻恩愛。另外，凡家中有病人有病人，可擺放器擺放器，對(duì)健康有利康有利，家有小孩及長(zhǎng)者更應(yīng)選用應(yīng)選用。此物在一定程度亦可化煞擋災(zāi)煞擋災(zāi)，用途廣泛途廣泛。

11、木葫蘆

家中有久病者久病者，不妨掛三只木葫蘆木葫蘆，會(huì)有神奇效應(yīng)奇效應(yīng)，重病者則需用三只放在床頭在床頭，男女均可選用可選用，可長(zhǎng)期掛用有的人會(huì)吸走你的運(yùn)氣的運(yùn)氣。

12、麒麟怎么能提高自己的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)。

麒麟與龍神、神鳳、龜神，在古時(shí)被稱為四靈獸四靈獸。麒麟可作為招財(cái)添丁化煞之用煞之用，用途非常廣泛常廣泛。頭向外即可外即可，其勢(shì)甚勁勢(shì)甚勁。宅主財(cái)運(yùn)必佳運(yùn)必佳。以細(xì)巧為宜巧為宜，男女皆旺

13、金蟾

旺財(cái)之上佳用具佳用具，三只腳三只腳，背北斗七星斗七星，嘴銜兩串銅錢串銅錢，頭頂太極兩儀極兩儀，腳踏山及寫有“招財(cái)進(jìn)寶、一本萬利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷豐登、同春、七子團(tuán)圓、上壽、九世同居、十全富貴、乾隆通寶、宣統(tǒng)通寶”等等的銅錢14、龍龜

瑞獸一種獸一種，主吉祥招財(cái)祥招財(cái)，化三煞化三煞。龍龜放在財(cái)位可財(cái)位可財(cái)，放在三煞位或水氣較重之地最有效最有效，風(fēng)水學(xué)有云：“要快發(fā)要快發(fā)，斗三煞”。水氣重之風(fēng)水位主是非口舌非口舌，龍龜在位能化口舌兼加強(qiáng)人緣強(qiáng)人緣，有部份龍龜法器之背部是活動(dòng)的活動(dòng)的，可將之掀起之掀起，放入茶葉及茶葉及，可加強(qiáng)其效應(yīng)15、八卦平光鏡女人發(fā)橫財(cái)最靈的方法的方法。

其性質(zhì)為摭擋戶外之建筑形狀筑形狀。用法是放在屋外在屋外，忌放在室內(nèi)照人內(nèi)照人，因?yàn)榇宋镏荒軐?duì)外能對(duì)外，不論任何形煞皆可化解可化解，但不宜掛太多掛太多，一個(gè)方位只能掛一個(gè)掛一個(gè)，全屋不能超過三個(gè)過三個(gè)，否則必會(huì)自傷會(huì)自傷，不吉反兇吉反兇。

以上就是與如何才能讓自己財(cái)運(yùn)旺相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于紅包放在枕頭下面有什么好處的分享的分享?？赐暝黾迂?cái)運(yùn)的35個(gè)方法后方法后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

Q5：怎樣可以提升自己的財(cái)運(yùn)

怎樣可以提升自己的財(cái)運(yùn)

怎樣可以提升自己的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，沒有財(cái)是沒有辦法在社會(huì)上生存的生存的，現(xiàn)在的社會(huì)處處都需要財(cái)需要財(cái)，但人的財(cái)是有限的有限的，想要自己的財(cái)多起來則財(cái)運(yùn)要好起來好起來，我和大家一起來看看怎樣可以提升自己的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)。

怎樣可以提升自己的財(cái)運(yùn)1

1、方法一：用五色水晶催財(cái)

準(zhǔn)備一只小瓶只小瓶，放入五色水晶或其礦石其礦石，白水晶、黑曜石、綠翡翠、紅玉髓、黃水晶黃水晶，然后再放入催財(cái)符一張和銅錢若干錢若干，最后將瓶子放入皮包或者衣服口袋內(nèi)口袋內(nèi)，隨身攜帶這樣就可以催旺偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)。同時(shí)此法還有提高注意力與增強(qiáng)自身桃花運(yùn)的功效的功效。

2、方法二：保持水源清潔

水代表財(cái)富表財(cái)富，而水又是流動(dòng)的流動(dòng)的，所以廚房或浴室的積水對(duì)財(cái)運(yùn)會(huì)有負(fù)面的影響的影響，因此使用過的水一定要清理掉清理掉。不流動(dòng)的水動(dòng)的水，往往容易產(chǎn)生穢氣生穢氣，會(huì)影響運(yùn)勢(shì)響運(yùn)勢(shì)。

尤其需要注意的是廁所的清潔的清潔，這里的清潔工作也十分重要分重要。家里盆栽里盆栽，花瓶里面的'水要經(jīng)常換經(jīng)常換，保持水的清潔鮮活潔鮮活，活水才能聚財(cái)能聚財(cái)。

3、方法三：用五色豆生財(cái)

準(zhǔn)備一只紅色的小袋子小袋子，在袋子上刺繡或者畫上八卦圖案卦圖案，然后將五色豆五色豆，黃豆、黑豆、綠豆、紅豆、大米與食鹽混合鹽混合，再裝入袋子里袋子里，用紅線綁緊袋口緊袋口。

過年時(shí)過年時(shí)，將此紅布包掛在自家門口上方或者店門前即可前即可，只要有風(fēng)吹過或者有人經(jīng)過人經(jīng)過，這個(gè)紅布包就能起到驅(qū)散晦氣、增添財(cái)氣的效果的效果，此法需每年更換一次換一次。

4、方法四：錢包里裝古錢

古代的銅錢是銅錢是，招財(cái)銅幣財(cái)銅幣，只要將其擺在錢包里便可聚財(cái)可聚財(cái)，一般來說古錢可以用來提升其他風(fēng)水飾物效力物效力，古錢本身也具有極大提升財(cái)運(yùn)的效果的效果。因此受到古錢吸引錢吸引，其他的財(cái)富也會(huì)相繼而來繼而來。不過墓穴里陪葬用的古錢不可用不可用，古幣最好選擇家傳的或者是經(jīng)過的五帝錢五帝錢。

怎樣可以提升自己的財(cái)運(yùn)2

第一，針對(duì)八字命局字命局，大運(yùn)，做相應(yīng)的調(diào)整的調(diào)整。每個(gè)八字都有一些缺陷些缺陷，只不過好運(yùn)之人的八字中有解藥有解藥，或者大運(yùn)碰到了解藥了解藥，那么就可以財(cái)運(yùn)亨通運(yùn)亨通，做事業(yè)非常順利常順利，如果你的八字有病而沒有藥沒有藥，就要通過一些后天的措施來調(diào)整一下整一下，例如：換個(gè)方位去工作去工作，換個(gè)行業(yè)去求財(cái)?shù)鹊榷际强梢云鸬揭欢ǖ淖饔玫淖饔玫摹?/p>

第二，想提高財(cái)運(yùn)高財(cái)運(yùn)，得當(dāng)?shù)娘L(fēng)水布局必不可少不可少。盡管很多人沒有意識(shí)到風(fēng)水的作用的作用，但是風(fēng)水無時(shí)無刻不在起作用起作用，不信的話信的話，你換個(gè)角度睡覺試試覺試試，今天睡覺頭沖著床尾睡床尾睡，或者頭沖著窗戶睡試一下試一下，看看睡的是否安穩(wěn)否安穩(wěn)。財(cái)富更講究風(fēng)水究風(fēng)水，包括對(duì)待錢的態(tài)度的態(tài)度，不能隨地亂放錢幣放錢幣，要有零錢盒零錢盒，不要家里哪里都是扔的錢扔的錢，這樣不利于聚財(cái)于聚財(cái)。

第三，正當(dāng)求財(cái)當(dāng)求財(cái)，心態(tài)平和態(tài)平和。求財(cái)?shù)氖聵I(yè)一定要正當(dāng)要正當(dāng)，不然的話然的話，就算得到的財(cái)也不是你的是你的。心態(tài)平和指的是不能有太大的欲望的欲望，對(duì)金錢欲望太大望太大，容易不計(jì)后果計(jì)后果，或者是不擇手段擇手段，什么事都愿意做愿意做，只要能掙錢能掙錢，這樣是不行的不行的，最終會(huì)落得竹籃打水一場(chǎng)空一場(chǎng)空。

第四，結(jié)交貴人交貴人。人生的道路上不可能一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，逆境的時(shí)候的時(shí)候，家人的幫扶的幫扶，朋友的協(xié)助的協(xié)助，貴人的指點(diǎn)都是轉(zhuǎn)折的開始的開始，所以，一個(gè)能成大事的人事的人，生活中工作中總有一個(gè)得力的貴人的貴人，這個(gè)人能在關(guān)鍵時(shí)刻幫到自己到自己。這個(gè)貴人不需要你用心思去找思去找，其實(shí)，貴人就在身邊在身邊，可能是父母是父母，可能是姐妹是姐妹，也可能是朋友是朋友，鄰居，只要維護(hù)好良好的社會(huì)關(guān)系會(huì)關(guān)系，關(guān)鍵時(shí)候就有人幫你人幫你。

第五，積德行善德行善。這一條是最關(guān)鍵最關(guān)鍵，也是最容易被人忽略的地方的地方。一個(gè)大富之人或許這輩子沒有行善積德善積德，但是上輩是上輩，祖輩一定積德很多德很多，如果這輩子沒有積德有積德，那么他的后代就不會(huì)是大富之人富之人。陽德可以揚(yáng)名以揚(yáng)名，陰德可以福蔭后代蔭后代。

Q6：提升財(cái)運(yùn)的方法

提升財(cái)運(yùn)的方法

提升財(cái)運(yùn)的方法的方法。我們都知道風(fēng)水是有非常多的講究的講究的，有很多風(fēng)水是可以提升我們的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)的，財(cái)運(yùn)是我們大部分關(guān)注的重點(diǎn)的重點(diǎn)。我已經(jīng)為大家搜集和整理好了提升財(cái)運(yùn)的方法的相關(guān)信息關(guān)信息，一起來了解一下吧一下吧。

提升財(cái)運(yùn)的方法1

1、客廳要藏風(fēng)聚氣

如果說客廳空空蕩蕩的并且有穿堂風(fēng)吹過的.話這樣是不聚財(cái)?shù)乃蕴嵝延写罂蛷d或者客廳與餐廳連在一塊的朋友的朋友，最好是在中間放些家具些家具，形成間隔為好隔為好。這樣有了財(cái)運(yùn)后財(cái)運(yùn)后，才能守得住守得住。

2、找準(zhǔn)靠山

風(fēng)水中背后有沒有靠是非常重要的重要的，一般來說橫財(cái)都是通過特別關(guān)系來的系來的，如果說沒有別人的幫助的幫助，橫財(cái)是注定無緣定無緣，所以多檢查自家沙發(fā)、床或辦公室座椅室座椅，是不是標(biāo)準(zhǔn)的背有靠山有靠山。

3、開運(yùn)物品顏色

想要財(cái)運(yùn)好開運(yùn)物品以及物品的顏色很重要很重要，可以根據(jù)出生日的農(nóng)歷天干歷天干，配戴相應(yīng)顏色物品來提升財(cái)運(yùn)升財(cái)運(yùn)。甲乙日出生的人多用土黃色土黃色，丙丁日出生的人多用白色用白色，戊己日出生的人多用黑色用黑色，庚辛日出生的人多用青綠色青綠色，壬癸日出生的人多用紅色用紅色，這些都可以增加自己的偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)。

4、重新粉刷居室刷居室，換換運(yùn)氣

如果說財(cái)運(yùn)一直以來都不好的人好的人，可以把家中的爐灶、門窗等重裝粉飾一新為好新為好，同時(shí)在家中養(yǎng)些生機(jī)勃發(fā)的綠植或者掛些畫掛些畫，這樣可以壓制住自己的霉運(yùn)的霉運(yùn)，來換換運(yùn)氣換運(yùn)氣。

提升財(cái)運(yùn)的方法2

一、招財(cái)家居風(fēng)水布局

1、玄關(guān)有保護(hù)隱私、化煞聚財(cái)?shù)墓δ艿墓δ?。不宜太窄宜太窄，不宜橫梁壓頂；燈光不宜太暗宜太暗，亮度應(yīng)適中；家具顏色宜與家居一致居一致。

2、客廳對(duì)居住者的財(cái)運(yùn)、事業(yè)運(yùn)、桃花運(yùn)、健康運(yùn)都有著非常重要的影響的影響。招財(cái)家居風(fēng)水布局：客廳應(yīng)保持整潔干凈潔干凈，而且客廳顏色、家具要與整體相搭配相搭配，還可放置一些吉祥物吉祥物。

3、臥室主居住者的健康運(yùn)和愛情運(yùn)愛情運(yùn)，對(duì)財(cái)運(yùn)也有一定的影響的影響。床頭不能對(duì)著門對(duì)著門，床頭邊宜有窗戶有窗戶，既有利于空氣流通氣流通，也方便了財(cái)氣入室氣入室。而且臥室顏色應(yīng)柔和一些和一些，太高調(diào)的顏色不利于睡眠于睡眠，財(cái)運(yùn)也會(huì)進(jìn)不來進(jìn)不來。

二、如何提升財(cái)運(yùn)風(fēng)水

1、陽光充足光充足，保持空氣流通氣流通。在風(fēng)水學(xué)中水學(xué)中，陽光代表人丁表人丁，充足的陽光會(huì)帶來吉祥瑞氣祥瑞氣，有利于人們的身體健康體健康，進(jìn)而有助于招財(cái)；氣流代表財(cái)運(yùn)的運(yùn)轉(zhuǎn)的運(yùn)轉(zhuǎn)，空氣流通方可財(cái)運(yùn)亨通運(yùn)亨通。

2、門上倒貼福字貼福字。福到了好運(yùn)自然也就到了就到了。貼“?！弊植粌H可以保平安保平安，還可招財(cái)納福財(cái)納福。

3、家中財(cái)位要注意采光意采光。明亮的光線有助于財(cái)運(yùn)的到來的到來，若是放上招財(cái)?shù)奈锲坟?cái)運(yùn)效果更好果更好，應(yīng)注意這里的吉祥物最好是的物品的物品。此外，財(cái)位位置擺放生命力頑強(qiáng)的綠色植物也可旺財(cái)可旺財(cái)。

4、客廳可擺放招財(cái)植物財(cái)植物。如何提升財(cái)運(yùn)風(fēng)水運(yùn)風(fēng)水？富貴竹、鴻運(yùn)當(dāng)頭、發(fā)財(cái)樹、金錢樹、招財(cái)樹、君子蘭、蘭花等蘭花等，都有聚財(cái)納福之意福之意。

5、客廳不宜擺放麻將桌麻將桌，吵吵鬧鬧吵鬧鬧，不利于招財(cái)；也不宜掛意境蕭條的畫條的畫。比如驚濤駭浪、落葉蕭瑟、夕陽殘照、孤身荒野、惡獸相搏等一類的畫都不宜掛不宜掛。想旺財(cái)可以選牡丹或是有太陽花之稱的向日葵圖畫葵圖畫。

6、廚房不能空不能空。廚房象征家中的財(cái)庫(kù)的財(cái)庫(kù)，代表家中的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，因此廚房中的柜子等都要保持東西在半滿的狀態(tài)的狀態(tài)，可幫助招財(cái)、聚財(cái)。此外，冰箱也不可空空如也空如也，米缸也要隨時(shí)補(bǔ)滿時(shí)補(bǔ)滿，這兩樣物品與人們的飲食緊密相關(guān)密相關(guān)，補(bǔ)滿這兩樣象征家中飲食無虞食無虞。

7、窗戶要注意化煞意化煞。窗戶外面的景色開揚(yáng)固然好固然好，然而若是景致略有欠佳的話佳的話，那么便可在窗臺(tái)邊種植一些植物以達(dá)到化煞的作用的作用。此外，使用射燈射向窗臺(tái)或植物或植物，也有利于招財(cái)于招財(cái)。

主題：讓財(cái)運(yùn)變好的小妙招增強(qiáng)財(cái)運(yùn)的有效方法

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根據(jù)年干配對(duì)是不合的不合的，年為壬戌年壬戌年，年為己巳年己巳年，戌與巳不合巳不合，而月支也不合也不合，所以………，為不是理想的一對(duì)：而2月支為卯：8月支為酉：此為想沖：為不和；婚后一年零10個(gè)月有可能會(huì)離婚；此為性格不和格不和。

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相合還可以還可以，能打70分。

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陽歷：年1月20日6時(shí)2分陰歷：壬子年(桑松木)十二月十七日卯時(shí)免費(fèi)情侶星盤合盤分析盤分析。

偏官正官日元正財(cái)

乾造：壬子癸丑丙辰辛卯姓名配對(duì) 超準(zhǔn)。

癸正官癸正官乙正印乙正印

辛正財(cái)癸正官

己傷官戊食神

陽歷：年12月16日18時(shí)51分陰歷：戊辰年(大林木)十一月初八日酉時(shí)

正財(cái)劫財(cái)日元比肩

坤造：戊辰甲子乙巳乙酉

乙比肩癸偏印庚正官辛偏官

癸偏印丙傷官

戊正財(cái)戊正財(cái)輸入姓名天生一對(duì)生一對(duì)。

男命的確是婚姻不順的八字的八字，財(cái)臨時(shí)上臨時(shí)上，小時(shí)候走印運(yùn)走印運(yùn)，財(cái)印相克無挑花

25歲以后走比劫大運(yùn)劫大運(yùn)，現(xiàn)在還在行比劫大運(yùn)都是不利婚姻的運(yùn)程的運(yùn)程，財(cái)官高透

人比較正派倔強(qiáng)派倔強(qiáng)，今年是偏財(cái)年份財(cái)年份，可惜是財(cái)印相克大運(yùn)比劫對(duì)男方婚姻幫助不大助不大，明年辛卯年份財(cái)伏吟財(cái)伏吟，估計(jì)結(jié)婚的跡象不大象不大，辰土在妻宮在妻宮，老婆不漂亮

女命乙木生在子月在子月，有甲木在月柱在月柱，是個(gè)好八字好八字，現(xiàn)在走印運(yùn)走印運(yùn)，是比較喜歡年齡較大的男性朋友性朋友，年走官殺運(yùn)官殺運(yùn)。這步大運(yùn)結(jié)婚比較好比較好，早婚了容易離婚易離婚，并且兩部官殺大運(yùn)殺大運(yùn)，桃花不斷花不斷，婚姻不會(huì)很穩(wěn)定免費(fèi)合婚姻最準(zhǔn)的網(wǎng)站的網(wǎng)站。

兩個(gè)八字結(jié)婚不配婚不配，在一起不會(huì)長(zhǎng)久的長(zhǎng)久的，大運(yùn)也不相同不相同，沒有夫妻運(yùn)

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己巳庚午辛酉甲午

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日：無刑沖破害；

時(shí)：午亥暗合亥暗合。

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男方：庚午年辛巳(4)月甲申日甲子時(shí)甲子時(shí)，日干五行“木”，月干五行“金”，日納音五行“水”，年納音五行“土”八字合婚配對(duì) 免費(fèi)測(cè)試費(fèi)測(cè)試。

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水火夫妻配不妙配不妙，在家吃飯外睡游外睡游。原因二命相克害相克害，半世姻緣半世愁半世愁。

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蛇虎婚配如刀錯(cuò)

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金雞怕玉犬；金雞玉犬難躲避難躲避，合婚雙方不可遇不可遇，兩屬相爭(zhēng)大不宜大不宜，世人一定要禁忌要禁忌。

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龍加雞；黃龍白雞更相投更相投，過門發(fā)達(dá)好來由好來由，兒女成才子孫壯子孫壯，福壽長(zhǎng)綿永不休永不休。婚姻免費(fèi)測(cè)算另一半另一半。

蛇加猴；紅蛇白猴滿堂紅滿堂紅，合婚相配古來興古來興，大婚相對(duì)子孫有子孫有，福壽雙全多康寧多康寧。算婚姻姻緣免費(fèi)合婚費(fèi)合婚。

馬加羊；紅馬黃羊兩相隨兩相隨，這等婚姻最完美最完美，日子富裕久長(zhǎng)在久長(zhǎng)在，子孫壽祿更奪魁更奪魁。

兔加狗；青兔黃狗古來有古來有，合婚相配定長(zhǎng)久定長(zhǎng)久，家門吉慶福壽多福壽多，萬母家財(cái)足北斗足北斗。周易合八字婚姻免費(fèi)姻免費(fèi)。

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甲方：公元年3月7日23時(shí)45分出生

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八字五行個(gè)數(shù)（本氣）：2個(gè)金，2個(gè)木，2個(gè)水，1個(gè)火，1個(gè)土

八字五行得分：金：6木：39水：16火：12土：7最準(zhǔn)的男女婚配命宮表命宮表。

甲方命局分析：本命屬虎命屬虎，爐中火命中火命。偏財(cái)格偏財(cái)格。六陰朝陽格朝陽格。三元九宮男女命速算法速算法。

八字過弱字過弱，以印比為喜用為喜用。(金土)

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八字：戊辰甲子丙午壬辰免費(fèi)測(cè)試掃一掃在線掃在線。

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乙方命局分析：本命屬龍命屬龍，大林木命林木命。正官格正官格。

八字過弱字過弱，以印比為喜用為喜用。(木火)

配婚分?jǐn)?shù)：82分

甲方與乙方八字喜用神恰好互補(bǔ)好互補(bǔ)，兩個(gè)具有吸引力吸引力，易于相處于相處，互相幫助相幫助。

甲方財(cái)強(qiáng)方財(cái)強(qiáng)，乙方官殺強(qiáng)官殺強(qiáng)，十神關(guān)系上有互補(bǔ)有互補(bǔ)，兩人互相平衡相平衡，協(xié)調(diào)發(fā)展調(diào)發(fā)展。

二位命卦沒有固定組合定組合，關(guān)系一般系一般。(甲方命卦：中宮寄坤（西四命）乙方命卦：震三(東四命))

二位屬相沒有特殊組合殊組合，配合情況一般況一般。(甲方屬相：虎乙方屬相：龍)

二人月柱納音為吉配為吉配。二人日柱納音為吉配為吉配。會(huì)有良好的婚姻基礎(chǔ)姻基礎(chǔ)。

二位的前世緣分為“危成關(guān)系”，前世因金錢龐大結(jié)交關(guān)系交關(guān)系，今世互為貴人為貴人。要防因財(cái)失義財(cái)失義。免費(fèi)測(cè)另一半出現(xiàn)時(shí)間現(xiàn)時(shí)間。

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比食日元才

乾造戊庚戊壬

（辰）申戌子

日元太弱元太弱，喜用土喜用土，火；忌仇木忌仇木，水。

個(gè)性：有積極性積極性，干一行易于對(duì)事物熱衷物熱衷，但性急但性急，任性而逞強(qiáng)而逞強(qiáng)。好勝，欲望高欲望高，不滿足感強(qiáng)烈感強(qiáng)烈，個(gè)別時(shí)候小氣候小氣。

天干無合干無合。地支有辰戌年日相沖日相沖，辰申子年月時(shí)三合水局合水局。農(nóng)歷：一九八八年五月初二日卯時(shí)日卯時(shí)。測(cè)正緣出現(xiàn)的時(shí)間免費(fèi)間免費(fèi)。

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（辰）午丑卯

日元平和元平和，喜用土喜用土，金；忌仇木忌仇木，水。

個(gè)性沉著性沉著，坦直無私直無私，待人接物人接物，認(rèn)真細(xì)致真細(xì)致，腳踏實(shí)地踏實(shí)地，但溫柔敦厚而寓涵固執(zhí)涵固執(zhí)，有些自信些自信，勞碌奔波歡快波歡快。

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天干無合干無合。地支有辰卯年時(shí)相害時(shí)相害，午丑月日相害日相害。

合婚得：伏位婚伏位婚。主：一生平澹生平澹，有子有女子有女，團(tuán)圓和氣圓和氣，無驚無險(xiǎn)驚無險(xiǎn)，尋常之配常之配。

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雙方喜用神互相生助相生助，日元搭配不搭配不，大事容易達(dá)成一致成一致，小事容易產(chǎn)生點(diǎn)分歧點(diǎn)分歧。

雙方八字交會(huì)后交會(huì)后，五行平衡性為76％，平衡性為77％。

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你們的問題在屬相自刑相自刑，是家中有個(gè)長(zhǎng)輩（男方父母）屬雞，或者要個(gè)屬雞的孩子即可子即可。免費(fèi)測(cè)算另一半長(zhǎng)相圖長(zhǎng)相圖。

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自古以來古以來，算命都是要先向易師獻(xiàn)上“紅包”禮金后才能求卜命運(yùn)卜命運(yùn)，這樣才不會(huì)因求問而折福而折福，易師命吃天糧也不會(huì)因泄露而遭天譴遭天譴。因?yàn)椤懊性接性?，卜有卦神有卦神，”你隨意這些禁忌文化忌文化，那么你的命運(yùn)同樣也會(huì)被了會(huì)被了。把自已的命局到處去求免費(fèi)地亂測(cè)地亂測(cè)，只會(huì)把自己的命運(yùn)越算越短算越短，福越卜越薄卜越薄。如此態(tài)度算命度算命，只會(huì)將自己的命給“看賤”了！沒回禮〈免費(fèi)〉算命的結(jié)果是：應(yīng)災(zāi)為三七分擔(dān)七分擔(dān)，命主擔(dān)當(dāng)百份之七十之七十，預(yù)測(cè)師代為損失百份之三十的責(zé)任的責(zé)任。也就是說預(yù)測(cè)師代為承擔(dān)了三成的災(zāi)禍的災(zāi)禍。試問：你有多少斤兩去承受眾災(zāi)呢眾災(zāi)呢?。?！免費(fèi)合婚姻最準(zhǔn)的網(wǎng)站的網(wǎng)站。

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命運(yùn)不能完全相信全相信，但是有時(shí)也能變成真的成真的。。。我給算的是女的有外遇有外遇，并且是有可能她以前的老公

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納音路旁土霹雷火山下火沙中金

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配偶個(gè)性：機(jī)靈敏捷靈敏捷，創(chuàng)意豐富意豐富，引人注意人注意，調(diào)皮搗蛋皮搗蛋，做事勤快事勤快，為運(yùn)動(dòng)型人物型人物，懂得奉承得奉承，精明老練明老練，有解決問題的能力的能力，為的企劃參謀人才謀人才。

你雖有異性緣異性緣，但異性之助力有限力有限。免費(fèi)算命算姻緣另一半另一半。

喜歡與女性縱歌暢飲歌暢飲，較重視情調(diào)、之享受之享受，多情、慷慨豪爽慨豪爽，瀟灑又有君子之風(fēng)子之風(fēng)。

命主與寅、戌年生者三合者三合，與未年生者年生者，也就是屬相為虎、狗、羊的人婚配較為有利；與丑年生者相害者相害，與子年生者相沖者相沖，和此二年生者婚配不利配不利，也就是屬相為牛的人較不利較不利，與屬鼠的人相沖人相沖，除此以外不必顧慮必顧慮。生辰八字算命最準(zhǔn)的網(wǎng)站的網(wǎng)站。

日支對(duì)命主而言為忌主配偶甚少幫助或關(guān)系較疏遠(yuǎn)較疏遠(yuǎn)。

妻材中等材中等，在1.6米左右上下右上下，妻略豐滿略豐滿。

日干支相克支相克，夫妻之間偶有矛盾有矛盾。

日支為寅申巳亥申巳亥，主配偶為人踏實(shí)敦厚實(shí)敦厚。

財(cái)星為仇忌神仇忌神，妻子對(duì)自己沒有助益有助益，夫妻偶有矛盾有矛盾。正緣測(cè)算免費(fèi)算免費(fèi)。

偏財(cái)旺而得位而得位，妾?jiǎng)倨捩獎(jiǎng)倨蕖?/p>

日支財(cái)星與含有雜氣財(cái)星之近鄰支成合者成合者，夫妻情深妻情深，白頭偕老頭偕老?；橐雒赓M(fèi)測(cè)算另一半另一半。

日坐財(cái)日坐財(cái)，家務(wù)財(cái)務(wù)由妻子掌理為佳理為佳。

傷官明顯官明顯，擇偶條件高條件高，易晚婚易晚婚。兩人八字免費(fèi)測(cè)婚姻測(cè)婚姻。

命里用印里用印，財(cái)星來財(cái)星來，主妻不得力不得力。

財(cái)臨桃花、沐浴，妻防他人防他人。

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：1、很多夫婦命理相合理相合，兩人生活得不好得不好，命理不合理不合，兩人卻生活得很好得很好。不要過于相信算命信算命。恩恩，相敬如賓敬如賓，定會(huì)生活、白頭偕老頭偕老。

2、老我老及人之老人之老，幼我幼及人之幼人之幼，多做善事做善事，福壽自增壽自增，災(zāi)殃消散殃消散。

3、有緣千里來相會(huì)來相會(huì)，無緣對(duì)面不相識(shí)不相識(shí)。單相思自尋煩惱尋煩惱，兩廂情愿生活愿生活。測(cè)婚姻最準(zhǔn)的免費(fèi)網(wǎng)站費(fèi)網(wǎng)站。

4、不是冤家不聚頭不聚頭，互忍互讓一生快樂生快樂。免費(fèi)生辰八字測(cè)正緣測(cè)正緣。

5、愿你好自為之自為之，祝你萬事如意事如意。生辰八字算命婚姻配對(duì)免費(fèi)對(duì)免費(fèi)。

女方：壬戌年壬子(11)月辛巳日己亥時(shí)己亥時(shí)，日干五行“金”，月干五行“水”，日納音五行“金”，年納音五行“水”生辰八字免費(fèi)測(cè)另一半另一半。

男方：辛酉年甲午(5)月丙寅日乙未時(shí)乙未時(shí)，日干五行“火”，月干五行“木”，日納音五行“火”，年納音五行“木”免費(fèi)測(cè)算個(gè)人婚姻早晚姻早晚。

三元合婚結(jié)果：

合婚星宿：游

星宿吉兇：中生辰八字一生幾次婚姻免費(fèi)算免費(fèi)算。

解釋：中等，可以較量吉兇神煞之輕重之輕重，月中小忌中小忌，可以為婚以為婚。測(cè)兩個(gè)人的姻緣最準(zhǔn)的免費(fèi)的免費(fèi)。

出生年納音五行合婚結(jié)果：

男木女水吉利彩吉利彩，家中原動(dòng)常進(jìn)財(cái)常進(jìn)財(cái)。富貴又全直如山直如山，生來兒女披紅衫披紅衫。

合婚結(jié)果之望門寡(日干五行見月)：

男方不犯“望門寡”煞！

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男方不犯“妻多厄”煞！免費(fèi)七世姻緣測(cè)試緣測(cè)試。

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男方不犯“死克妻”煞！

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合婚結(jié)果之殺妻殺夫(日干五行見對(duì)象月柱)：

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合婚結(jié)果之六害(年支見月)：

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女方對(duì)男方不夠好不夠好！

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沒有潤(rùn)金有潤(rùn)金，何以潤(rùn)筆以潤(rùn)筆？這是規(guī)矩是規(guī)矩。

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這個(gè)是按照《八宅明鏡》里的八宅法來斷的來斷的。

是說適合的房子而已子而已，

八宅法在具體使用時(shí)候要參照大游年法和竹節(jié)灌井法灌井法，不是就這么可以斷定的斷定的。八字合婚速查表(珍版)。

先看男命十神：比肩偏印日主偏財(cái)

男命：甲木子水壬水申金甲木午火戊土辰土

支十神：正印七官偏財(cái)

三合水局水水局水，日干為木干為木，木飄，八字弱八字弱，用土木以泄水汽

再看女命十神：正官七殺日主正財(cái)

女命：甲木子水乙木亥水己土未土壬水申金

支十神：偏財(cái)正財(cái)比肩傷官

五行缺火行缺火，地支兩個(gè)半合八字合婚 免費(fèi)。

從流年來說年來說，后年（兔）年三合木三合木，正官到位官到位，才是此女真命到位（也就是可以找到歸宿的那年）

從屬相上來說上來說，屬老鼠的要和屬牛或者猴或者猴，龍相配比較有利較有利。

以上兩八字合在一起水汽滔天汽滔天，又無很強(qiáng)克泄強(qiáng)克泄，說明兩人在一起經(jīng)濟(jì)上時(shí)常入不敷出不敷出。而且如果兩人是在05（乙酉）年認(rèn)識(shí)（05年是你們2人桃花流年花流年，桃花多為不好），或者是在07（丁亥）年結(jié)識(shí)（那個(gè)是丁壬），都是遲早要分手的分手的。如是08年開始年開始，從八字上看字上看，卻是男命和人家爭(zhēng)妻把女方搶來的搶來的。

此兩八字確實(shí)是不和是不和，女命年最旺年最旺，此年定然順利成婚最準(zhǔn)的八字合婚免費(fèi)的周易的周易。

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八字合婚大忌是啥忌是啥。

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這是我QQ空間里的一篇短文篇短文，專業(yè)術(shù)語較多語較多，如果有用請(qǐng)你采納你采納！

《關(guān)于八字合婚》生辰八字合婚字合婚。

在中國(guó)傳統(tǒng)婚配習(xí)俗中習(xí)俗中，大致分為以下幾種：

（一）、有按納音進(jìn)行婚配的；從婚配實(shí)踐來看踐來看，納音婚配只講年命納音命納音，一個(gè)納音就是兩個(gè)年份個(gè)年份，其范圍過于寬泛于寬泛，

針對(duì)性不強(qiáng)性不強(qiáng)，故作用也不大也不大。

（二）、有按命宮進(jìn)行婚配的（所謂“東四命、西四命”等）；命宮婚配局限性也很大也很大，實(shí)際上起的作用也不甚明顯甚明顯。

（三）、也有按八字合婚的；八字合婚主要是看要是看，雙方年柱八字是相合、相生、還是相沖、相克，故倒是比較

全面，針對(duì)性較強(qiáng)性較強(qiáng)，作用力較大力較大，是目前最專業(yè)最有效的方法之一法之一。但因其專業(yè)性特強(qiáng)性特強(qiáng)，不便于操作于操作，故非測(cè)試兩人是否有夫妻緣分妻緣分。

專業(yè)人士很難掌握使用握使用，所以也有一定局限性局限性。

（四）十二屬相婚配秘笈；這是一種最普遍實(shí)用、而行之有效、且易學(xué)易會(huì)的婚法——供朋友們參考們參考。八字合婚最準(zhǔn)的免費(fèi)網(wǎng)站費(fèi)網(wǎng)站。

一、子鼠：子鼠與丑牛與丑牛，因此最宜找個(gè)屬牛的對(duì)象的對(duì)象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與申猴辰龍三合龍三合，故也宜找個(gè)屬猴或?qū)冽埖膶冽埖模四松系然榕涞然榕?。子鼠與午馬相沖馬相沖，因此最忌找個(gè)屬馬的屬馬的，此乃下下等婚配等婚配。子鼠又與卯兔相刑兔相刑，故也忌找屬兔的屬兔的，此乃下等婚配等婚配。子鼠與未羊也有相害的成分的成分，故也不宜找屬羊的屬羊的，此乃中下等婚配等婚配。有時(shí)也講子子自刑子自刑，此乃中下等婚配等婚配，故也應(yīng)避免同屬相的屬相的。

二、丑牛：丑牛與子鼠與子鼠，因此最宜找個(gè)屬鼠的對(duì)象的對(duì)象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與巳蛇酉雞三合雞三合，故也宜找個(gè)屬蛇或?qū)匐u的屬雞的，此乃上等婚配等婚配。丑牛與未羊相沖羊相沖，因此最忌找屬羊的屬羊的，此乃下下等婚配等婚配。丑牛又與未羊、戌狗構(gòu)成三刑成三刑，故最忌找屬羊?qū)俟返膶俟返模四讼碌然榕涞然榕?。丑牛又與午馬相害馬相害，故也不宜找屬馬的屬馬的，此乃中下等婚配等婚配。

三、寅虎：寅虎與亥豬與亥豬，因此最宜找個(gè)屬豬的對(duì)象的對(duì)象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與午馬戌狗三合狗三合，此乃上等婚配等婚配，故也宜找個(gè)屬馬或?qū)俟返膶俟返?。寅虎與申猴相沖猴相沖，因此最忌找屬猴的屬猴的，此乃下下等婚配等婚配。寅虎又與巳蛇、申猴構(gòu)成三刑成三刑，故最忌找屬蛇屬猴的屬猴的，此乃下等婚配等婚配。

四、卯兔：卯兔與戌狗與戌狗，因此最宜找個(gè)屬狗的對(duì)象的對(duì)象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與亥豬未羊三合羊三合，故也宜找個(gè)屬豬或?qū)傺虻膶傺虻?，此乃上等婚配等婚配。卯兔與酉雞相沖雞相沖，因此最忌找屬雞的屬雞的，此乃下下等婚配等婚配。卯兔與子鼠又有相刑的成分的成分，故也不宜找屬鼠的屬鼠的，此乃中下等婚配等婚配。卯兔還與辰龍相害龍相害，故也不宜找屬龍的屬龍的，此乃中下等婚配等婚配。

五、辰龍：辰龍與酉雞與酉雞，因此最宜找個(gè)屬雞的對(duì)象的對(duì)象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與申猴子鼠三合鼠三合，故也宜找個(gè)屬猴屬鼠的屬鼠的，此乃上等婚配等婚配。辰龍與戌狗相沖狗相沖，因此最忌找屬狗的屬狗的，此乃下下等婚配等婚配。辰龍與卯兔又有相害的成分的成分，故也不宜找屬兔的屬兔的，此乃中下等婚配等婚配。有時(shí)也講辰辰自刑辰自刑，故也要注意避免同屬相的屬相的，此乃中下等婚配等婚配。

六、巳蛇：巳蛇與申猴與申猴，因此最宜找個(gè)屬猴的對(duì)象的對(duì)象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與酉雞丑牛三合牛三合，故也宜找個(gè)屬雞或?qū)倥５膶倥５?，此乃上等婚配等婚配。巳蛇與亥豬相沖豬相沖，因此最忌找屬豬的屬豬的，此乃下下等婚配等婚配。巳蛇與寅虎相刑虎相刑，此乃下等婚配；有時(shí)也講寅、巳、申三刑申三刑，故三口人不宜構(gòu)成蛇、虎、猴的格局的格局。八字合婚配對(duì) 免費(fèi)測(cè)試費(fèi)測(cè)試。

七、午馬：午馬與未羊與未羊，因此最宜找個(gè)屬羊的對(duì)象的對(duì)象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與寅虎戌狗三合狗三合，故也宜找個(gè)屬虎屬猴的屬猴的，此乃上等婚配等婚配。午馬與子鼠相沖鼠相沖，因此最忌找屬鼠的屬鼠的，此乃下下等婚配等婚配。午馬與丑牛相害牛相害，因此也應(yīng)避免找屬牛的屬牛的，此乃中下等婚配等婚配。有時(shí)又講午午自刑午自刑，故也應(yīng)避免同屬相的屬相的，此乃中下等婚配等婚配。

八、未羊：未羊與午馬與午馬，因此最宜找個(gè)屬馬的對(duì)象的對(duì)象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與亥豬卯兔三合兔三合，故也宜找個(gè)屬豬屬兔的屬兔的，此乃上等婚配等婚配。未羊與丑牛相沖牛相沖，因此最忌找屬牛的屬牛的，此乃下下等婚配等婚配。未羊與丑牛戌狗構(gòu)成三刑成三刑，因此也不宜找屬狗的屬狗的，此乃下等婚配等婚配。未羊與子鼠相害鼠相害，因此也不宜找屬鼠的屬鼠的，此乃中下等婚配等婚配。

九、申猴：申猴與巳蛇與巳蛇，因此最宜找個(gè)屬蛇的對(duì)象的對(duì)象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與子鼠辰龍三合龍三合，故也宜找個(gè)屬鼠屬龍的屬龍的，此乃上等婚配等婚配。申猴與寅虎相沖虎相沖，因此最忌找屬虎的屬虎的，此乃下下等婚配等婚配。申猴又與巳蛇寅虎構(gòu)成三刑成三刑，因此三口人之間不宜形成虎、蛇、猴這種配合種配合。申猴又與亥豬相害豬相害，因此也不宜找屬豬的屬豬的，此乃中下等婚配等婚配。

十、酉雞：酉雞與辰龍與辰龍，因此最宜找個(gè)屬龍的對(duì)象的對(duì)象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與巳蛇丑牛三合牛三合，故也宜找個(gè)屬蛇屬牛的屬牛的，此乃上等婚配等婚配。酉雞與卯兔相沖兔相沖，因此最忌找屬兔的屬兔的，此乃下下等婚配等婚配。酉雞又與戌狗相害狗相害，故也不宜找屬狗的屬狗的，此乃中下等婚配等婚配。有時(shí)也講酉酉自刑酉自刑，故也應(yīng)避免同屬相的屬相的，此乃中下等婚配等婚配。

十一、戌狗：戌狗與卯兔與卯兔，因此最宜找個(gè)屬兔的對(duì)象的對(duì)象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與寅虎午馬三合馬三合，故也宜找個(gè)屬虎屬馬的屬馬的，此乃上等婚配等婚配。戌狗與辰龍相沖龍相沖，故最忌找屬龍的屬龍的，此乃下下等婚配等婚配。戌狗又與未羊丑牛構(gòu)成三刑成三刑，故不宜找屬羊?qū)倥５膶倥５模四讼碌然榕涞然榕洹Ｐ绻酚峙c酉雞相害雞相害，故不宜找屬雞的屬雞的，此乃中下等婚配等婚配。八字算命未來配偶來配偶。

十二、亥豬：亥豬與寅虎與寅虎，因此最宜找個(gè)屬虎的對(duì)象的對(duì)象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與卯兔未羊三合羊三合，故也宜找個(gè)屬兔屬羊的屬羊的，此乃上等婚配等婚配。亥豬與巳蛇相沖蛇相沖，故最忌找屬蛇的屬蛇的，此乃下下等婚配等婚配。有時(shí)也講亥亥自刑亥自刑，故也不宜找同屬相的屬相的，此乃中下等婚配等婚配。

上述屬相婚配吉兇配吉兇，都是以地支而論支而論，全部都若能結(jié)合生年的天干來看干來看，則更有參考價(jià)值考價(jià)值。因?yàn)樘旄梢仓v五合講五合，即甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合戊癸合。同時(shí)天干也講生克講生克，假如地支相合支相合，天干也相合也相合，那叫“天合地合”，是的婚配組合配組合。例如丙辰年與辛酉年相配年相配，天干丙辛合丙辛合，地支辰酉合辰酉合，正是天合地合合地合，有時(shí)也稱為“龍鳳配”，因?yàn)槌綖辇埑綖辇?，雞為鳳故為鳳故。再如丙辰年與己酉年相配年相配，則是天生地合生地合，也屬最吉婚配吉婚配。又如戊午年與甲子年相配年相配，天干甲木克戊土克戊土，地支子午沖子午沖，這叫天克地沖克地沖，非常不利婚姻利婚姻。以上屬相婚配秘笈配秘笈，也不是完全是完全，所以僅供參考供參考。兩人婚配是否吉祥否吉祥，具體情況還是從八字合婚里面看最為準(zhǔn)確為準(zhǔn)確，最有參考價(jià)值考價(jià)值。

說說我對(duì)八字合婚的看法：

二人經(jīng)過自由戀愛由戀愛，性格脾氣都相互了解互了解，各方面都心知肚明知肚明，只要合婚姻法婚姻法，就能結(jié)婚能結(jié)婚。但是，有些人還是想搞八字合婚字合婚。查看二人中的屬相在《十二支刑沖克害表中》是否合適否合適。搞得神乎其神乎其神。結(jié)果，拆散了好多婚姻多婚姻，使得好多對(duì)戀人為此痛苦分離苦分離！

真正的決策（高人）是你自己你自己！憑感覺憑感覺，經(jīng)過交往過交往，性格、脾氣、是否合得來合得來，是否到了談婚論嫁的時(shí)候的時(shí)候？合不來合不來，是否需要繼續(xù)磨合續(xù)磨合？火候自己掌握己掌握?；橐龃笫伦约寒?dāng)家做主家做主，千萬不要交給父母和其他人其他人。我熱此道熱此道，但是有個(gè)原則個(gè)原則，絕不給戀愛雙方搞八字合婚字合婚！小孩子一出生根據(jù)八字起名、注意事項(xiàng)、將來選擇什么樣的對(duì)象的對(duì)象，等等都可以說可以說，做事前諸葛亮諸葛亮。對(duì)象已經(jīng)選好經(jīng)選好，再搞馬后炮馬后炮，不論說好還是說壞是說壞，心里都是一個(gè)結(jié)一個(gè)結(jié)，沒事還可以還可以，一旦出事旦出事，就煩嘰咕煩嘰咕！一輩子不得安生得安生！開頭的話可以說是至理名言理名言！信不信由你信由你！婚后生活是否幸福否幸福，全靠二人合力經(jīng)營(yíng)力經(jīng)營(yíng)。

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