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時間：2024-05-13

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太小啊太小啊。

紫微斗數(shù)命理有道理嗎道理嗎？

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同樣的同樣的，中國人發(fā)明了算命的技巧的技巧，這一技巧在宋代被傳給了陳錫義陳錫義。中國古代的紫微斗數(shù)被認為是皇家專享家專享，在宮中有"欽天監(jiān)"的研究的研究，人們可以接觸到中國的紫微斗數(shù)微斗數(shù)，僅限于皇室的中介人或皇帝任命的官員的官員。這就是為什么這八個漢字在中國廣泛傳播的原因的原因，而紫色的數(shù)字卻鮮為人知為人知。

后來，隨著國民黨進入黨進入，大量顯赫的貴族被帶走被帶走，包括封建皇族的后裔的后裔。因此，產(chǎn)生了大量研究它的專家的專家，使之在比在大陸更受歡迎受歡迎。

簡單地說單地說，紫色的數(shù)字是東方的占星術(shù)占星術(shù)，占星盤對應(yīng)于圖表于圖表。星座中有12個星座個星座，有14個主要星座要星座。紫微主星的四種主要類型(剛性、剛硬、柔軟、柔軟)與四種星座相似(火象、土象、風(fēng)象、水象)。然而，紫色微斗數(shù)的數(shù)量需要出生年份、月、日、時間四個參數(shù)個參數(shù)，每一次每一次，圖表完全不同全不同，計算更準確更準確。

至于說有道理嗎道理嗎？每個人的說吧都不一樣不一樣，但是現(xiàn)在科技發(fā)達了發(fā)達了，國民的文化水平提高了提高了，這種算命術(shù)應(yīng)該沒人會相信了相信了。但是這種算命術(shù)可以在一定程度上給你心理暗示理暗示，或者根據(jù)你的性格特點推測出以后的一些大概率事件還是很有可能的可能的，可以適當(dāng)參考一下考一下，但千萬別信萬別信。如果這種算命那么準那么準，那大家干脆坐吃等死算了死算了！

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鴨子還有編號有編號？262金生水
看來樓主與水有緣
水中的鴨子的鴨子，一般來說當(dāng)然是很好的境況嘍

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紫微斗數(shù)的排盤軟件哪個用著還好點還好點？

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二、財神像放在觀音左還是右,觀音放左邊還是財神在左

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觀音和財神哪個在左哪個在右

面對供桌對供桌，從左到右：財神，觀音！

財神與觀音左右擺放圖 在家供奉觀音三不向?

財神和觀音是大多數(shù)人家中所供奉的神像和佛像和佛像，財神屬于神屬于神，而觀音則是屬于佛屬于佛，財神是可以起到招財旺運作用的作用的，而觀音則是鎮(zhèn)宅保平安保平安，在家中既可以二者共同供奉同供奉，也可以單獨供奉獨供奉。奇點星座網(wǎng)將為您介紹財神和觀音左右擺放的具體擺放方式放方式。
財神和觀音左右擺放方式
財神可以招財以招財，而觀音可以保平安保平安，因此不少人家里會同時供奉財神和觀音和觀音，尤其是那些家里有信佛的信佛的。從傳統(tǒng)的思想來看想來看，以左為尊左為尊，所以把觀音放在左邊在左邊，財神放在右邊在右邊，區(qū)分尊重和卑微和卑微。基本的做法是說財神和觀音菩薩一起供奉起供奉，但如果條件允許件允許，最好分開供奉開供奉，一起供奉也應(yīng)該有主要和次要的尊重和卑微和卑微，以更好的發(fā)揮保護和平和收集財富的作用的作用。
觀音和財神一起供奉的講究
如果家中有將觀音和財神一起供奉的供奉的，則需要注意所用的香爐必須要各用各的用各的，不能讓觀音和財神共用一個香爐個香爐，否則這是對二者的不敬的不敬，是不會帶來好運的；另外如是坐北面南的方向的方向，觀音在左（東），財神在右（西）。因為觀音是佛教是佛教，財神是道教的神教的神，無論是佛像還是觀音像都要略大于（或高于）財神像財神像。
家中供奉觀音注意事項
觀音在西方極樂世界樂世界，輔助阿彌陀佛救度眾生度眾生，當(dāng)然也可以保護居士及家人的平安的平安。觀音最宜“坐西向東”，此外，因為觀音清凈無暇以及戒暈腥戒暈腥，故此有三不向：一不向廁所；二不向房門；三不向飯桌向飯桌，因此在家中供奉觀音時一定要避開這些禁忌些禁忌，不然不僅不會帶來好運來好運，相反可能還會對家居氣運造成一定的不利影響利影響。
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觀音和財神該怎么放

我是個道士
觀音和財神能擺放在一起的一起的，觀音放左音放左，財神放右（按神位方向算）
觀音是一定要擺放在正堂
仙道貴生道貴生，無量度人
福生無量天尊

財神與觀音誰左誰右,觀音和財神哪個在左哪個在右?

提起財神與誰左誰右左誰右，大家都知道都知道，有人問和財神哪個在左哪個在右個在右？另外，還有人想問在家中把和財神擺放到一起 應(yīng)該擺放到左邊還是右邊 求高人指點!，你知道這是怎么回事么回事？其實和財神爺面向南邊擺放行嗎放行嗎？哪個在左邊在左邊？哪個在右邊在右邊？下面就一起來看看和財神哪個在左哪個在右個在右？希望能夠幫助到大家到大家！

財神與誰左誰右

1、財神與誰左誰右:和財神哪個在左哪個在右個在右？

和財神爺面向南邊擺放行嗎放行嗎？哪個在左邊在左邊？哪個在右邊在右邊？

是超越的超越的，怎么能把神和的沒有主次呢主次呢？

像安放在中間的中間的，神像安放在兩邊或前面的下位的下位。這樣才合適才合適。

2、在家中把和財神擺放到一起 應(yīng)該擺放到左邊還是右邊 求高人指點!

不要把和財神擺放到一起到一起。禮拜對禮拜對，但財神像是外道像外道像，是不能禮拜的禮拜的，禮拜會失去（）的。請回家千萬不可以不可以。

什么最吉祥最吉祥？想得到財?shù)玫截敚紫纫詾榈靡詾榈茫N什么什么果什么果，能舍才能得才能得。為了得財去供財神像財神像，能得財嗎得財嗎？這就是不吉祥的事情的事情。這個是靠我們靠我們，靠我們?nèi)リP(guān)心和愛護他人所得來的得來的，并不是靠供財神爺?shù)脕淼牡脕淼摹：芏嗳藢W(xué)以后學(xué)以后，還供財神爺去求爺去求，這都是不正確的正確的，這和的教導(dǎo)完全是兩個概念個概念。只有能夠不斷地不斷地，才能有所收獲所收獲，“舍”才能“得”，它是個互換的關(guān)系的關(guān)系。你是想發(fā)財也好財也好，想平安也好安也好，我們主要是要有正確的概念的概念，和按正確的規(guī)矩去做才會得才會得。家里請回家10年窮。

如果你成天地供財神供財神，成天看著財神著財神，成天想：“哎呀，我想發(fā)財……”你對很多的事物都會失去機會去機會。比如說想發(fā)財想發(fā)財，人做生意的來了的來了，你首先給人個概念：我要自己發(fā)財己發(fā)財，不想叫別人發(fā)財人發(fā)財。你每天想的就是錢就是錢，有很多機會你反而會失去了失去了。比如你有要的機會的機會，因為你對錢的貪戀的貪戀，一吝嗇就不了就不了，所以這樣就耽誤了我們真正的發(fā)“財”，并沒有起到真正的作用的作用。人對錢越貪戀越貪戀，人的思想就越有毛病有毛病，反而得不到錢財?shù)藉X財，甚至都導(dǎo)致去了致去了。要發(fā)真正的“財”，一定要從開始從開始，這樣才能夠發(fā)財夠發(fā)財。所以說你天天供財神供財神，就老想自個得財?shù)缅X財?shù)缅X，萬一有這的機會就失去了失去了，反而耽誤事耽誤事。就像井水似的水似的，你不斷地使斷地使，井水才越流越清流越清，越流越好流越好。你這井水老不用以后用以后，它滲水的那個孔就被泥都給堵死了堵死了，這井就變成了枯井了枯井。明白這個道理嗎道理嗎？不斷地舍斷地舍，它才不斷地來斷地來，就是這個道理個道理。

有時候供財神對我們會有個錯誤的概念的概念，因為不斷地求財?shù)厍筘敚炊坏秘敳坏秘敚绻銦o所求無所求，反而該是你的它絕跑不掉跑不掉，而還能正確地使用地使用。我們主要是供、供，我們要用正確的思想的思想，來指導(dǎo)我們怎樣在這一生來一生來，利用我們可利用的機會的機會，來做一些善事些善事，這就是“財神”。

3、財神與誰左誰右:和財神爺面向南邊擺放行嗎放行嗎？哪個在左邊在左邊？哪個在右邊在右邊？

擺一排即可排即可，

你相的時候的時候，一定要的定要的，否則會有怪附在相里在相里，擾得你家宅不寧宅不寧，而且其實很多地方都沒有真的有真的，只是一個形式個形式，真的有的人有的人，可以看到你有沒有真的有真的，祖留下一部經(jīng)一部經(jīng)，叫做《一切心秘密全身舍利寶篋印經(jīng)》，里面有一段語一段語，你打印出來印出來，放在相里面相里面，才是真的是真的。那些收錢的都是騙人的騙人的，因為很多人不懂人不懂，不知道祖早有留下的辦法的辦法，而你也無法鑒別有沒有真的有真的，所以就給一些人利用了利用了，他們弄虛作假一番假一番，然后騙你說了你說了，千萬別上當(dāng)

以上就是與和財神哪個在左哪個在右個在右？相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于和財神哪個在左哪個在右個在右？的分享的分享。看完財神與誰左誰右后誰右后，希望這對大家有所幫助所幫助！

財神菩薩擺放位置

要搬家了搬家了，不知道新房里財神和菩薩的擺放位置放位置，請各位大師指點 如圖當(dāng)然是擺在客廳的左面了(也就是西面) 立一個佛龕 上層擺大慈大悲的觀世音菩薩(觀世音菩薩功西方三圣 所以一定要擺在西面最好) 下層擺財神 切記不要擺在一起 財神屬于天道 還沒脫離六道輪回呢 !嗯 就這樣絕對沒錯!你家會一帆風(fēng)順 的!

家中的觀音菩薩和財神放在什么位置好 1、如果條件具備件具備，可以專門用一間屋子來擺放觀音菩薩和財神和財神。
2、如果沒有多余空房余空房，一般應(yīng)放在客廳最好廳最好。具體的位置根據(jù)自己家里的情況而定況而定，盡量放在墻的正中位置中位置，以示尊敬示尊敬。
3、禁止放在廁所、廚房、夫妻臥室等不凈之處凈之處。
4、應(yīng)將駭音菩薩放在主位在主位，財神放在側(cè)面在側(cè)面，以示尊卑有別卑有別。
總之，以恭敬為原則為原則，保持佛像擺放之處干凈整潔凈整潔。臥室不讓擺放的原因是夫妻行房時對菩薩不敬薩不敬，但是在特殊情況下可以破例以破例。比如生病臥床病臥床，或臨終之時終之時，可以將佛像掛在病人隨時能看見的地方的地方，以便能提醒念佛醒念佛。

怎樣擺放財神爺位置更合理 禁忌1 開門的位置沖向財神位就是犯沖是犯沖。禁忌2 財神位的后方是廁所、廚房就是犯穢是犯穢。禁忌3 財神位后方不可是樓梯是樓梯，樓梯屬于動線于動線，氣場流動快流動快，財神位后方氣場流動太快動太快，會使得神明得神明，坐不安穩(wěn)不安穩(wěn)。禁忌4 財神位所靠的墻面不可以是空心的木板墻或輕鋼架墻鋼架墻，必須是紅磚墻、RC墻或輕質(zhì)磚墻等磚墻等。
禁忌5 財神位的兩側(cè)除了不可以是門扇、窗戶外窗戶外，還要有墻面或隔屏或隔屏，以保持氣場的穩(wěn)定的穩(wěn)定，同時其長度必須超過神桌深度桌深度。禁忌6 燈光不可以直接裝在神桌上方桌上方，必須裝在前方距離神桌一倍的距離為佳離為佳，如果是采用嵌燈用嵌燈，則不可置于中間一排間一排，直沖財神位財神位。禁忌7 很多人考慮燒香時所造成的煙火禁忌火禁忌，就在佛桌上方加裝抽風(fēng)機抽風(fēng)機，其實它會造成磁場及氣場的效應(yīng)的效應(yīng)，影響很大響很大，萬萬不可萬不可。禁忌8 財神位是一個能量體能量體，床頭在財神位后方位后方，頭部長期接觸財神位財神位，容易受到干擾到干擾，影響心緒、思慮，所以不宜在財神位后方位后方。

家里財神爺跟觀世音菩薩應(yīng)該怎么擺放么擺放？ 如是坐北面南的方向的方向，觀音在左（東），財神在右（西），要兩個香爐個香爐，正常是財神不可也觀音放在一個堂上供奉的供奉的！如果就只能在一起供奉也要是分兩個香爐個香爐。因為觀音是佛教是佛教。財神是道教的天神的天神。無論是佛像還是觀音像都要略大于（或高于）財神像財神像！
恭外觀音燒的香是觀音香觀音香。財神燒的是財神香財神香。所以最好是分兩個香爐個香爐！
道教的財神：利市仙官、進寶天尊、納珍天尊、玄壇真君（即趙公明）、文財神比干、武財神關(guān)羽、偏財五路神（即戶神、灶神、土神、門神、行神。
佛教財神：北方多聞天王（財寶天王）、善財童子、五姓財神（即綠、白、紅、黃、黑財神

急求助財神爺?shù)臄[放位置放位置？ 1、文財神：文財神有二神有二，分為財帛星君帛星君，以及福祿壽三星壽三星。
(1)財帛星君：他的外形很富態(tài)很富態(tài)，是一個面白長髭的長者的長者，身常錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸的卷軸，面似富家翁富家翁。相傳他是天上的太白星太白星，屬于金神于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財?shù)娜素數(shù)娜耍瑢λ挤浅Ｗ鹁闯Ｗ鹁矗行┥踔寥找股舷愎┓钕愎┓睢?
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒抱小兒，象征有子萬事足的福氣的福氣。“祿星”身穿華貴朝服貴朝服，手抱玉如意玉如意，象征加官進爵官進爵，增財添祿財添祿。“壽星”手捧壽桃捧壽桃，面露幸福祥和的笑容的笑容，象征安康長壽康長壽。福祿壽三星中三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內(nèi)財位內(nèi)，有這三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，撇開風(fēng)水不談水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的舒服的。擔(dān)任文職的文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；至于那些經(jīng)商做老板做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財神武財神。
神桌應(yīng)向大門：神桌是應(yīng)該正對大門對大門，各位倘若不信若不信，請看天下大小廟宇道觀宇道觀，所有神像均是面向大門向大門，便知此言不謬言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門外大門外，其余的則不需墨守成規(guī)；舉例來說例來說，“關(guān)帝”以及“地主財神”是應(yīng)該向著大門著大門，其他則不必如此必如此。 “關(guān)帝”是武財神武財神，龍眉鳳目眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀偃月刀，不單威武非凡武非凡，而且正氣凜然氣凜然，令奸妖魔望而卻步而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神土龍神，前后地主財神”。在中國傳統(tǒng)的社會里社會里，“地主財神”供奉在屋內(nèi)在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外內(nèi)一外，作為一間屋的守護神守護神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財神”便要身兼二職兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知引可知，“關(guān)帝”與“土地財神”是應(yīng)該面向大門的大門的。

財神爺擺放位置請指點一下財神放哪合適 首先要知道是武財神武財神，還是文財神\r\n很多生意人比較信奉財神爺財神爺，一般在自己的店面的店面，或者是小的商鋪里面?zhèn)兘?jīng)常可以看到財神爺?shù)臄[放的擺放。其實這是有傳統(tǒng)說法的說法的，在民間對于財神人流傳與供奉其實有很多有很多，并非只是一位神靈位神靈，大多數(shù)家庭根據(jù)期盼與自己需要的不同來選擇財神進奉神進奉。很少有人知道文財神和武財神的擺放區(qū)別放區(qū)別，擺放錯了會對主人的運勢早成一定影響的影響的。\r\n一、聚緣閣財神爺介紹\r\n財神爺財神爺，顧名思義名思義，是長官錢財?shù)纳衩鞯纳衩鳌Ｔ趪鴤鹘y(tǒng)民間觀念中觀念中，若得到他的保佑眷顧佑眷顧，便肯定可以財源廣進源廣進，家肥屋闊肥屋闊。因此很多人為求心安理得安理得，會去請一尊財神像擺放在家里在家里，甚至朝夕上香供奉香供奉，求取好兆頭好兆頭。\r\n農(nóng)歷七月二十二二十二，是民間祭祀財神的節(jié)日的節(jié)日，也就是俗稱的”財神節(jié)“.民間通常掛燈籠放鞭炮以祈求來年豐收年豐收，在農(nóng)村比較盛行較盛行。可見人們對財神爺?shù)木粗氐木粗亍５敲耖g流傳的財神有很多種類多種類。\r\n民間流傳的財神大致可分為文財神與武財神兩種神兩種。\r\n1、文財神\r\n文財神分為財帛星君、福祿壽三星兩種星兩種。財帛星君的外形很富態(tài)很富態(tài)，是一個面白長髭的長者的長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上”招財進寶“的卷軸的卷軸，面似富家翁富家翁。相傳他是天上的太白星太白星，屬于金神于金神，他在天上的職銜是”都天致富財帛星君“，專管天下的金銀財帛銀財帛。所以，很多求財?shù)娜素數(shù)娜耍瑢λ挤浅Ｗ鹁闯Ｗ鹁矗行┥踔寥找股舷愎┓钕愎┓睢r\n福祿壽三星壽三星，其中的”福星“手抱小兒抱小兒，象征有子萬事足的福氣；”祿星“身穿華貴朝服貴朝服，手抱玉如意玉如意，象征加官進爵官進爵，增財添祿；”壽星“手捧壽桃捧壽桃，面露幸福祥和的笑容的笑容，象征安康長壽康長壽。福祿壽三星中三星中，本來只有”祿星“才是財神是財神，但因為三星通常是三位一體位一體，故此福、壽二星也被人一起視為財神供奉了供奉了。\r\n2、武財神\r\n武財神分為兩種為兩種，一是黑口黑面的趙公明趙公明，一是紅面長髯的關(guān)公的關(guān)公。趙公明又名趙玄名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將的猛將，趙公明這位武財神武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔妖降魔，而且又可招財利市財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中店鋪中。而南方的商戶的商戶，則大多供奉關(guān)公奉關(guān)公。關(guān)公原名關(guān)羽名關(guān)羽，字云長字云長，是三國時代的名將的名將。形象威武象威武，他不但忠勇感人勇感人，而且能招財進寶財進寶，護財避邪財避邪。\r\n3、邪財神\r\n如四面佛之類佛之類，必須供奉在屋外在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地外空地，方可制煞招財煞招財。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列先并列，否則兇災(zāi)現(xiàn)兇災(zāi)現(xiàn)。\r\n二、文財神擺放位置\r\n文財神可以單獨供奉獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉起供奉，也可以與一位武財神一起供奉起供奉，但不宜與二位武財神一起供奉起供奉。文財神的供奉一定要擺在吉位在吉位，切勿在兇方供奉財神奉財神，否則破財兼有是非有是非。\r\n文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的銅制的。因為文財神是天上的神仙的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可品即可。文財神在供奉的時候的時候，面一定不可以向門外向門外，只可以向室內(nèi)向室內(nèi)。財神是送財是送財，他若面向室內(nèi)向室內(nèi)，就是送財給室內(nèi)宅內(nèi)之人內(nèi)之人，相反面向門外向門外，則送財給宅外之人了之人了。宅主人就要破財遭災(zāi)了遭災(zāi)了。\r\n簡單的常用的方法是放在大門兩側(cè)門兩側(cè)，不可正對大門對大門，雖說大門時財氣進入之處入之處，但是文財神爺不能正對大門對大門。更好的方法是根據(jù)每日房間中的財位在方位上的變化的變化，每天調(diào)整財神爺?shù)奈恢玫奈恢茫@個比較難做到難做到，必須有專門的大師指導(dǎo)師指導(dǎo)，當(dāng)然效果是更加的好加的好。\r\n三、聚緣閣武財神擺放位置\r\......>>

財神爺擺放家里什么位置最好 財神要供在財位上財位上，方可顯示出最強的法力的法力，財位有明暗之分暗之分，明位在進門的左邊或右邊對角線的位置的位置，暗財位需要根據(jù)朝向方位來分位來分，還有就是文財神要面朝里面朝里，才不至于送財出門財出門，下面給你神位的擺放常識參考下參考下，
神位安置
1.由里朝外里朝外，由廳向外擺放外擺放，也就是說要對著大門著大門，但如受環(huán)境的限制不能達到這個要求時要求時，也應(yīng)把他向著大門口的方向的方向，忌沖門忌沖門，要和門保持一定的距離;
2.宜在靜方在靜方，安放的地方要清靜、整潔，放置位附近最好不要有音響有音響，電視機等東西;
3.背后不能空虛能空虛，要有靠要有靠，靠墻的隔壁不能是廁所、廚房；
5.放置的臺面高度要適中要適中，最低也應(yīng)在108cm 以上，忌在橫梁下橫梁下。

家里的財神菩薩應(yīng)該放在什么位置最好 首先不要放在臥室在臥室，也就是起居室起居室，其次，最好是不要正對著門對著門，也不要放在客人來回過的地方的地方。也別靠近洗漱室洗漱室，也別靠近門靠近門，剩下的就都差不多了不多了。

財神擺件適合放在家里什么位置好 相信大家對于財神是非常熟悉
的了，現(xiàn)在的人在的人，幾乎每家每戶都供著財神著財神。財神是掌管天下財富的神祗的神祗，供奉財神奉財神，可以財源廣進源廣進，變得越來越富有越富有。因此，對于財神的擺放位置也就十分重要
了，馬虎不得虎不得。要知道財神的擺放位置放位置，就先要對財神有所了解所了解。在我國民間國民間，財神有很多種很多種，但主要可以分為文財神和武財神兩種神兩種。對于這兩種不同的財神的擺放
位置就是完全不一樣的一樣的。文財神文財神，一般要向著自己的屋內(nèi)的屋內(nèi)，表示招財入室財入室，若是向著自己的屋外的屋外，就表示向外送財外送財，可是會破財?shù)呐敦數(shù)呐叮∥湄斏裎湄斏瘢瑧?yīng)該向著屋外著屋外，或是
正對著大門著大門，一來可以招財入室財入室，二來還可以鎮(zhèn)守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵，和氣生財氣生財。另外，我們同樣還要注意要注意，財神在擺放的時候的時候，不能對著廁所著廁所，垃圾，這些不干
凈的東西的東西。所以說所以說，對于想通過財神求財?shù)娜藗兊娜藗儯銈円貏e留心財神所擺放的位置哦位置哦！
在方位上西方屬金,象征金銀財寶,財神大多貼在西面墻上,也可坐北朝南貼北面,但千萬不可貼在東面,這樣反而起相反的效果,這樣其實是把財神送走了.另外真正的財神身下應(yīng)有童子,象征招財進寶,現(xiàn)在很多財神像都沒有,還有得記得.否則都不靈的.
首先得提醒你財神分類神分類，一般狹義所指的財神是身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”卷軸的文財神文財神！你得找你喜歡的那種的那種，擺放大致分以下幾種下幾種，希望能對你有所幫助所幫助！
財神擺設(shè)
在
中國傳統(tǒng)民間觀念中觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧佑眷顧，便肯定可以財源廣進源廣進，家肥屋闊肥屋闊。因此很多人為求心安理得安理得，往往會擺放財神的像
在家里在家里，希望求取好兆頭好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉香供奉。，但很多人均有同一疑問一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間
流傳的財神雖然很多然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種神兩種。
1、文財神：文財神有二神有二，分為財帛星君帛星君，以及福祿壽三星壽三星。
(1)
財帛星君：他的外形很富態(tài)很富態(tài)，是一個面白長髭的長者的長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸的卷軸，面似富家翁富家翁。相傳他是天上的太
白星，屬于金神于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財?shù)娜素數(shù)娜耍瑢λ挤浅Ｗ鹁闯Ｗ鹁矗行┥踔寥找股舷愎┓钕愎┓睢?
(2)
福祿壽三星：“福星”手抱小兒抱小兒，象征有子萬事足的福氣的福氣。“祿星”身穿華貴朝服貴朝服，手抱玉如意玉如意，象征加官進爵官進爵，增財添祿財添祿。“壽星”手捧壽桃捧壽桃，面露幸福祥和的笑
容，象征安康長壽康長壽。福祿壽三星中三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了供奉了。倘若把福、祿、壽
三星擺放在財位內(nèi)財位內(nèi)，有這三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，撇開風(fēng)水不談水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的舒服的。擔(dān)任文職的文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；
至于那些經(jīng)商做老板做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財神武財神。
2、武財神：武財神有二神有二，一是黑口黑面的趙公明趙公明，一是紅面長髯的關(guān)公的關(guān)公。
(1)趙公明：又名趙玄名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將的猛將，趙公明這位武財神武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔妖降魔，而且又可招財利市財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公奉關(guān)公。
(2)
關(guān)公：關(guān)公原名關(guān)羽名關(guān)羽，字云長字云長，是三國時代的名將的名將。形象威武象威武，他不但忠勇感人勇感人，而且能招財進寶財進寶，護財避邪財避邪。有一點必須注意須注意，擺放文財神以及武財神的方向有
異，必須分清楚!滿面祥和的文財神文財神，不論是財帛星君帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外著屋外。否則便會向屋外送財!至于威風(fēng)凜凜的武財神則應(yīng)面
向屋外向屋外，或是面向大門向大門，這樣一方面既可招財入屋財入屋，同時又可鎮(zhèn)守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一直......>>

家里請來財神應(yīng)該按什么位置擺放置擺放？ 中國是多財神信仰的信仰的，財神有文財神、武財神等多位等多位，隨著大家物質(zhì)生活水平的提高的提高，人們對精神方面的需求也越來越多來越多，在家庭裝修中裝修中，財神的擺放位置也就顯得尤為重要為重要，很多人都喜歡家中擺放財神放財神，但是都對財神的擺放位置有些不確定不確定，那么這里我就為大家介紹些關(guān)于財神爺?shù)臄[放位置的知識!那么財神爺擺放位置究竟有哪些講究呢?1.邪財神如四面佛之類佛之類，必須供奉在屋外在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地外空地，方可制煞招財煞招財。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列先并列，否則兇災(zāi)現(xiàn)兇災(zāi)現(xiàn)。2.武財神如關(guān)公或趙公明趙公明，必須面對大門屋外門屋外，既可招財可招財，又可鎮(zhèn)宅保平安保平安，當(dāng)可平安是福安是福，財源廣進源廣進。3.文財神應(yīng)放在近門處之左右二方位置方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內(nèi)己屋內(nèi)，方能財源廣進源廣進。反之面對大門對大門，自會送財出屋外出屋外，小心為要心為要。①文財神可以單獨供奉獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉起供奉，也可以與一位武財神一起供奉起供奉，但不宜與二位武財神一起供奉起供奉。文財神的供奉一定要擺在吉位在吉位，切勿在兇方供奉財神奉財神，否則破財兼有是非有是非。②文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的銅制的。因為文財神是天上的神仙的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可品即可。文財神在供奉的時候的時候，面一定不可以向門外向門外，只可以向室內(nèi)向室內(nèi)。財神是送財是送財，他若面向室內(nèi)向室內(nèi)，就是送財給室內(nèi)宅內(nèi)之人內(nèi)之人，相反面向門外向門外，則送財給宅外之人了之人了。宅主人就要破財遭災(zāi)了遭災(zāi)了。一不向廁所;不向房門;不向飯桌向飯桌。二祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上神桌上。放在一起供奉起供奉。

財神與觀音左右擺放圖 在家供奉觀音三不向?

財神和觀音是大多數(shù)人家中所供奉的神像和佛像和佛像，財神屬于神屬于神，而觀音則是屬于佛屬于佛，財神是可以起到招財旺運作用的作用的，而觀音則是鎮(zhèn)宅保平安保平安，在家中既可以二者共同供奉同供奉，也可以單獨供奉獨供奉。奇點星座網(wǎng)將為您介紹財神和觀音左右擺放的具體擺放方式放方式。
財神和觀音左右擺放方式
財神可以招財以招財，而觀音可以保平安保平安，因此不少人家里會同時供奉財神和觀音和觀音，尤其是那些家里有信佛的信佛的。從傳統(tǒng)的思想來看想來看，以左為尊左為尊，所以把觀音放在左邊在左邊，財神放在右邊在右邊，區(qū)分尊重和卑微和卑微。基本的做法是說財神和觀音菩薩一起供奉起供奉，但如果條件允許件允許，最好分開供奉開供奉，一起供奉也應(yīng)該有主要和次要的尊重和卑微和卑微，以更好的發(fā)揮保護和平和收集財富的作用的作用。
觀音和財神一起供奉的講究
如果家中有將觀音和財神一起供奉的供奉的，則需要注意所用的香爐必須要各用各的用各的，不能讓觀音和財神共用一個香爐個香爐，否則這是對二者的不敬的不敬，是不會帶來好運的；另外如是坐北面南的方向的方向，觀音在左（東），財神在右（西）。因為觀音是佛教是佛教，財神是道教的神教的神，無論是佛像還是觀音像都要略大于（或高于）財神像財神像。
家中供奉觀音注意事項
觀音在西方極樂世界樂世界，輔助阿彌陀佛救度眾生度眾生，當(dāng)然也可以保護居士及家人的平安的平安。觀音最宜“坐西向東”，此外，因為觀音清凈無暇以及戒暈腥戒暈腥，故此有三不向：一不向廁所；二不向房門；三不向飯桌向飯桌，因此在家中供奉觀音時一定要避開這些禁忌些禁忌，不然不僅不會帶來好運來好運，相反可能還會對家居氣運造成一定的不利影響利影響。
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三、格局在四柱中起啥作用,己未日柱最厲害的格局

內(nèi)容導(dǎo)航：

什么是八字命理中的格局

四柱格局作何解?如何解釋?

生辰八字的格局具體有哪些

八字什么格局,何用,作用多大

...戊午 己未 這個八字是偏強還是偏弱呢 這個格局是七殺格吧 癸水無根...

男命,辛酉年,庚寅月,己未日,巳巳,時,八字啥格局

Q1：什么是八字命理中的格局

一、八字命理中的常用名詞
在了解八字格局之前局之前，首先向大家介紹幾個常用的名詞的名詞，了解了這些常用名詞之后詞之后，才能夠更好地理解格局的劃定的劃定。
1、日主
人出生時所對應(yīng)的年、月、日、時，在命理學(xué)中稱為四柱為四柱，每柱包含天干和地支兩個字兩個字，共八個字八個字，因此稱為四柱八字柱八字。人一生的吉兇禍福兇禍福，富貴貧賤的信息均藏在這八個字中個字中，命理學(xué)稱為八字命局字命局。而所謂日主謂日主，即八字日柱中的天干的天干，為八字中的第六個字六個字。日主是四柱中的定位中心位中心，沒有這個定位中心位中心，論命將無所適從所適從，故亦稱其為日元、日干；簡稱“身”，即“自身”之謂。所謂的“身強身弱”，就是指日主的強弱的強弱。
2、月令
所謂的月令的月令，即月柱中的地支的地支，為八字中的第四個字四個字。月令主管一個月的大權(quán)的大權(quán)，例如從立春到驚蟄這個月的地支為寅支為寅，就是寅主管這個月的大權(quán)的大權(quán)。月令在一個月中具有至高無上的權(quán)力的權(quán)力，八字中其他干支五行的旺相休囚皆以月令為基準來參看來參看。如這個月以子水當(dāng)令水當(dāng)令，則水五行最旺；水克者為火者為火，火最弱火最弱，狀態(tài)為死；水生者木生者木，木次旺木次旺，稱為相；生水者金水者金，金休，克水者土水者土，土囚。日主的強弱的強弱，也是以月令為基礎(chǔ)來判斷的判斷的。
3、本氣
氣者，表示發(fā)用之神用之神。它有三個意思個意思，一是其他天干代表的十神在月令中的狀態(tài)的狀態(tài)，在十二寄生宮中生宮中，長生、沐浴、冠帶、臨官、旺、衰、墓的狀態(tài)的狀態(tài)，都算是有氣是有氣，月支為所有氣最旺之地旺之地。二是五行旺相休囚死的力量的力量。三是勢三是勢，勢本身也是氣的一種狀態(tài)種狀態(tài)，如天干有比劫同氣之助氣之助，地支三合局三合局。
在八字命局中命局中，除了天干之外干之外，在地支也有藏干有藏干，氣便代表了地支中各藏干的力量強弱量強弱。而所謂的本氣即是指地支藏干中力量最強的那一個那一個，也就是與地支五行相同的藏干的藏干，與地支五行不相同的藏干稱為余氣為余氣。
4、根
假如將人的八字命局看作是一棵大樹棵大樹，天干就相當(dāng)于大樹的樹干的樹干，地支就相當(dāng)于樹根于樹根，而地支中所藏天干之五行的力量就相當(dāng)于水份和養(yǎng)料和養(yǎng)料。樹木要想生命力強命力強，它的根系就必須要發(fā)達要發(fā)達，這樣才能滲透到各個角落汲取更多的水份和養(yǎng)料和養(yǎng)料。同樣，天干要想力量大力量大，在地支就必須要有自己的根系的根系，根系越多其蘊含的五行力量就越大就越大，我們把這個根系稱為天干的根干的根。
5、有根
有根是指日干在地支中有幫助的意思的意思，這個地支個地支，包括年支、月支、日支、時支，而非單指月支而言支而言。當(dāng)然、年干、月干、時干亦可以此而論之而論之，以衡量其干之強弱之強弱。
甲乙日干乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（東方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、丑中的一字（水生木），為木有根木有根。
丙丁日干丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），為火有根火有根。
庚辛日干辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或巳、酉、丑中的一字（合金局）；或辰、戌、丑、未中的一字（土生金），為金有根金有根。
壬癸日干癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、丑中的一字（金生水），為水有根水有根。
戊己日干己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），為土有根土有根。

Q2：四柱格局作何解?如何解釋?

歷 1919年12月12日 星期五 射手座
農(nóng)歷 己未(羊) 一九一九年閏十月廿一
命理學(xué)俗稱算命術(shù)算命術(shù)，又稱推四柱或批八字批八字，她是以一個人出生的年月日時所代表的天干地支配成八個字八個字，以《易經(jīng)》為理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)，以陰陽五行的生克制化為手段為手段，對人一生的吉兇禍福進行預(yù)測的一門學(xué)問門學(xué)問，是哲學(xué)與自然科學(xué)互相融貫而成的一種學(xué)說種學(xué)說，是周易預(yù)測學(xué)的一個重要門類要門類。千百年來百年來，經(jīng)過人們的不斷發(fā)展與完善與完善，已經(jīng)形成了一套較為完善的理論體系論體系，而且已深深地扎根與人們的心靈中心靈中，經(jīng)久不衰久不衰，顯示了強大的生命力生命力。
命理學(xué)源于陰陽五行學(xué)說行學(xué)說。在遠古時代古時代，人們面對諸多的困惑與對前途的不可捉摸可捉摸，試圖尋找一種方法來把握自己的命運的命運，這是很自然的事然的事，于是就有了命理學(xué)產(chǎn)生的溫床的溫床。在漢朝以前朝以前，人們只是根據(jù)五行納音來算命來算命，納音即年命即年命，比如甲子年、乙丑年出生的人為金命為金命，丙寅、丁卯年出生的人為火命為火命。這是一種粗線條的算命方法命方法，為命理學(xué)的萌芽狀態(tài)芽狀態(tài)。
到了漢代了漢代，才開始出現(xiàn)以陰陽五行、天干地支為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，配合年月日的算命方法命方法，這時還沒有把時辰加進去加進去。這種算命方法歷經(jīng)魏晉南北朝的推行發(fā)揮行發(fā)揮，到了唐朝才始告確立告確立。唐朝人李虛中是命理發(fā)展史上的一個重要人物要人物，他官至殿中傳御史傳御史，精通陰陽五行學(xué)說行學(xué)說，他以一個人出生的年月日的干支配成三柱六字為人算命人算命，在當(dāng)時聲名遠揚名遠揚。后人將李虛中尊為命理學(xué)的開山鼻祖山鼻祖。
五代末宋初的徐子平先生平先生，將李虞中的算命術(shù)進一步發(fā)展與完善與完善，他將年月日又加上了時辰了時辰，由三柱六個字變?yōu)樗闹藗€字八個字，這樣為人推命就更加精確了精確了，這是命理學(xué)發(fā)展史上的一次飛躍次飛躍，至此，命理學(xué)才正式進入相對成熟與完備階段備階段。徐先生著《淵海子平》是命理學(xué)的重要著作要著作。
明代是命理學(xué)發(fā)展的鼎盛時期盛時期。明代開國功臣宋濂寫的《祿命辨》一文，對命理學(xué)做了系統(tǒng)的總結(jié)的總結(jié)，一時關(guān)于命理的著作如雨后春筍般的涌現(xiàn)的涌現(xiàn)。比較有名的有張神峰的《神峰通考命理真蹤》、萬民英著的《三命通匯》。《三命通匯》對過去的各種算命方法進行全面系統(tǒng)的整理與匯編與匯編，但過于龐雜于龐雜，沒有對歷史上算命術(shù)進行提煉與升華與升華。雖然如此然如此，本書也算是命理學(xué)發(fā)展史上一個重要里程碑里程碑。
清代，命理學(xué)得到進一步發(fā)展步發(fā)展。這一時期一時期，比較著名的人物有進士沈孝瞻及士人任鐵樵任鐵樵。沈孝瞻著的《子平真詮》一書，對陰陽五行學(xué)說作了進一步的發(fā)揮的發(fā)揮，對五行的生克制化作了精辟的論述的論述，具有獨到的見解的見解，對命理的闡釋的闡釋，言簡意賅簡意賅，說理透徹理透徹，雖然也存在一些缺陷與不足與不足，仍然是一本罕見的佳作的佳作。余春臺編著的《窮通寶鑒》一書也是一本經(jīng)典著作典著作。書中將代表日主的天干逐月論述月論述，對喜用神及顯象作了精湛的論斷的論斷，但是只說經(jīng)驗說經(jīng)驗，沒有講明原理明原理，沒有在理論上進行詳細的論述的論述，為其不足之處足之處。任鐵樵先生為道光年間士族階層族階層，家道中落道中落，為“糊口之計口之計，潛心學(xué)命”，并且取得了巨大的成就的成就，在當(dāng)時頗負盛名負盛名。任鐵樵先生對命理學(xué)最大的貢獻是將古籍《滴天髓》進行分篇增注篇增注，并結(jié)合一生命理實踐理實踐，將書中晦澀難懂的駢文進行詳盡的詮釋的詮釋，并以大量的時人命造為例證為例證，說理明透理明透，為命理學(xué)正宗理論宗理論，是命理研究者必讀的經(jīng)典著作之一作之一。書中雖然也存在一些錯誤些錯誤，如有些用神取錯神取錯，對特殊格局的認識不夠精準夠精準，甚至存在偏差在偏差，但是書中明確了以陰陽無行學(xué)說為命理學(xué)的理論依據(jù)論依據(jù)，掃除了當(dāng)時偏重格局與神煞的乖訛的乖訛，起到了正本清源的作用的作用，任鐵樵先生不愧為一代宗師代宗師！
神煞屬于星相學(xué)星相學(xué)，神煞的論命方法并非不對非不對，但是如果與陰陽無行攙雜在一起論命起論命，會造成理論系統(tǒng)上的混亂的混亂。神煞只是一些簡單的符號的符號，很容易學(xué)容易學(xué)，而陰陽五行的生克制化是一種很深的理論體系論體系，屬哲學(xué)范疇學(xué)范疇，是辨證的對立統(tǒng)一立統(tǒng)一。用陰陽五行學(xué)說論命說論命，要進行復(fù)雜的推理的推理。她不但可以用來推命來推命，而且還會增強我們在人生旅途上的判斷能力斷能力。所以命理工作者應(yīng)當(dāng)盡量擺脫神煞的論命方法命方法。
解放以后放以后，命理學(xué)被扣上“封建迷信”的帽子的帽子，有相當(dāng)一段時期段時期，算命術(shù)在中國大陸上銷聲匿跡了匿跡了。而與此同時此同時，在、及日本、韓國卻頗為盛行此道行此道。據(jù)說日本有50萬命相工作者工作者。改革開放以后放以后，命理學(xué)逐漸抬頭漸抬頭。這期間這期間，民間對宣傳命理學(xué)作出了不可磨滅的貢獻的貢獻，他重新喚起了國人對命理的熱情的熱情，使后繼者風(fēng)起云涌起云涌，各種關(guān)于命理的著作也紛至沓來至沓來，出現(xiàn)了以"中國周易研究會"會長長孫紅增先生理論生理論。命理學(xué)的興盛程度由此可見一斑見一斑。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是命理學(xué)發(fā)展史上的一個必然個必然。
我們每一個命理工作者都有責(zé)任以現(xiàn)代科學(xué)理論為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)命理學(xué)進行不斷的發(fā)展與完善與完善，使其更加完美加完美，更加科學(xué)加科學(xué)，使她更好地造福人類福人類，更好地為現(xiàn)代經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)設(shè)服務(wù)。
萬變不離其宗：學(xué)以致用以致用。 [編輯本段]一、四柱的概念什么是四柱是四柱？“四柱”即人的出生年、月、日、時之干支組合支組合，共八個字八個字，俗稱“八字”。
四柱是我們的祖先兩千多年前就開始了的始了的，被現(xiàn)在醫(yī)學(xué)稱為人體遺傳基因的研究的研究，只不過其研究方法不同罷了同罷了。西醫(yī)是借助現(xiàn)代高科技手段從微觀上將人體遺傳基因檢測出來的出來的，而我們的祖先當(dāng)時由于受科技條件的限制的限制，用宏觀的方法的方法，通過仰觀天象觀天象，俯察地理察地理，發(fā)現(xiàn)人與自然界協(xié)調(diào)發(fā)展的密不可分的生存關(guān)系存關(guān)系，總結(jié)出了人生老病死的一些基本自然規(guī)律然規(guī)律。那時候也沒有人體遺傳基因這個詞這個詞，我們的祖先稱之為“人的命運”。易醫(yī)同源醫(yī)同源，《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書，就是全面論述人體生老病死規(guī)律以及人體養(yǎng)生、疾病預(yù)測、疾病防治的百科全書科全書。周易的太極八卦原理卦原理，以及以歷幾個朝代總結(jié)完善至北宋初年徐子平著的《四柱命理學(xué)》一書，則是一部更加全方位預(yù)測人體生命節(jié)律的著作的著作。它不僅能預(yù)測一個人的生老病死規(guī)律死規(guī)律，還能預(yù)測人的智商、能力的高低、人的品質(zhì)、性格特點、行為方式為方式，并能預(yù)測人的榮祿興衰、貧富貴賤、婚姻家庭狀況以及與本人有血緣關(guān)系的人的基本情況本情況。
從微觀分子生物學(xué)來看學(xué)來看，人體全部生老病死的秘密包含在基因里基因里，從宏觀的易醫(yī)命理學(xué)來看學(xué)來看，人的全部秘密蘊藏在四柱八字和大運流年里流年里。因此微生物學(xué)和易醫(yī)命學(xué)只是不同時代、不同文化背景、不同觀察角度察角度，不同研究手段的同一事物一事物。
四柱中儲存著人的一生命運的信息的信息，因此根據(jù)四柱干支組合情況來分析它與自然界的信息的生、克、刑、沖等等錯綜復(fù)雜的關(guān)系的關(guān)系，便可推斷出人在某個時期的吉兇禍福兇禍福，從而預(yù)測其一生的命運的命運。四柱預(yù)測能提供人的命運的先天信息天信息。
人生的道路是坎坷的坎坷的，不管是富人還是窮人是窮人，不管是當(dāng)官的還是平民百姓民百姓，都有七災(zāi)八難災(zāi)八難，誰也難以抗拒以抗拒，而且越是大富大貴者大貴者，越是災(zāi)多災(zāi)大多災(zāi)大，一般平民百姓民百姓，卻是災(zāi)少災(zāi)小少災(zāi)小，我國有句俗話：“官問刑官問刑，富問災(zāi)富問災(zāi)，平民百姓問發(fā)財問發(fā)財。”
人都有兩怕有兩怕，一怕病一怕病，二怕災(zāi)二怕災(zāi)，人有病要請醫(yī)生治療生治療，人要防災(zāi)免災(zāi)災(zāi)免災(zāi)，就要進行命運預(yù)測運預(yù)測，以預(yù)知禍患而防之而防之，有病不請醫(yī)生就會早夭會早夭，不知兇災(zāi)信息災(zāi)信息，就可能因遭意外或巨災(zāi)而不幸喪命幸喪命，或產(chǎn)生重大破財大破財，或家庭婚姻破裂姻破裂，或有傷子女傷子女，或事業(yè)大成大敗成大敗，或因突發(fā)病災(zāi)而給家庭造成重大傷害……
有人說有人說，自己的命運自己掌握己掌握，本質(zhì)上看質(zhì)上看，這話是對的是對的，但必須以預(yù)知自己命運如何為前提為前提，若不知道自己的命運如何運如何，卻要想掌握自己的命運的命運，那只是一句空話句空話，是自欺欺人的欺人的，正如不了解汽車性能又不懂得駕駛技術(shù)駛技術(shù)，怎能開車能開車？又怎能掌握好它的方向的方向？通過預(yù)測過預(yù)測，了解自己解自己，知道自己道自己，再用后天補救的方法的方法，使之達到趨吉避兇吉避兇，掌握與改造命運造命運。
四柱是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“時干，時支”，共八個干支所組成（八個字）。每一個組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”，故四柱又稱為“八字”或“四柱八字”。以日干為我（日主，命主），查四柱間的五行生克制化、刑沖會合為推命的重點的重點。

Q3：生辰八字的格局具體有哪些

八字格局 凡人秉命, 必有一格. 八字之有格局, 如人之有姓名. 上自達官貴人, 下至販夫走卒, 無人無之. 惟格局有成敗, 太過, 不及之互異. 格局名目繁多, 大體分為八格和外格兩類. 八格之取法: (一) 月支本氣透于天干(如寅月透甲, 卯月透乙, 辰月透戌, 巳月透丙, 午月透丁, 未月透己, 申月透庚, 酉月透辛, 戌月透亥, 亥月透壬). (二) 干上未透月支本氣, 而透月支所藏之神, 即以該神取為格局, (如寅月未透甲木于干上, 而透丙或透戊, 則可取丙或戊為格). 若支藏兩神, 并透干上,則斟酌其一(以有力而無克合者為上). (三) 月支本氣未透, 月內(nèi)所藏之神, 亦不透, 以月內(nèi)人元, 輕重較量, 擇一有力而無克合者為格. (四) 比劫不能取格, 祿刃非在八格之內(nèi). 以下為八格之詳例: 甲生寅月, 寅為甲祿, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.甲生卯月, 卯為劫刃, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.甲生辰月, 干透戊土, 為偏財格; 透癸水, 為正印格. 若戊癸皆不透, 亦可酌取其一.甲生巳月, 干透丙火, 為食神格; 透庚金, 為七殺格; 透戊土為偏財格. 若丙庚戊皆不透, 亦可酌取其一.甲生午月, 干透丁火, 為傷官格; 透己土, 為正財格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.甲生未月, 干透己土, 為正財格; 透丁火, 為傷官格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.甲生申月, 干透庚金, 為七殺格; 透戊土, 為偏財格; 透壬水, 為偏印格.若庚壬戊皆不透, 亦可酌取其一.甲生酉月, 干透辛金, 為正官格, 不透亦可取.甲生戌月, 干透戊土, 為偏財格; 透辛金, 為正官格; 透丁火, 為傷官格.若辛丁戊皆不透, 亦可酌取其一.甲生亥月, 干透壬水, 為偏印格, 不透亦可取.甲生子月, 干透癸水, 為正印格, 不透亦可取.甲生丑月, 干透己土, 為正財格; 透癸水, 為正印格; 透辛金, 為正官格.若己癸辛皆不透, 亦可酌取其一. 乙生寅月, 干透戊土, 為正財格; 透丙火, 為傷官格; 若丙戊皆不透, 亦可酌取其一.乙生卯月, 卯為乙祿, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.乙生辰月, 干透戊土, 為正財格; 透癸水, 為偏印格; 若戊癸皆不透, 亦可酌取其一.乙生巳月, 干透丙火, 為傷官格; 透庚金, 為正官格; 透戊土, 為正財格.若丙庚戊皆不透, 亦可酌取其一.乙生午月, 干透丁火, 為食神格; 透己土, 為偏財格; 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.乙生未月, 干透己土, 為偏財格; 透丁火, 為食神格; 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.乙生申月, 干透庚金, 為正官格; 透戊土, 為正財格; 透壬水, 為正印格.若庚壬戊皆不透, 亦可酌取其一.乙生酉月, 干透辛金, 為七殺格. 不透亦可取.乙生戌月, 干透辛金, 為七殺格; 透戊土, 為正財格; 透丁火, 為食神格.若辛丁戊皆不透, 亦可酌取其一.乙生亥月, 干透壬水, 為正印格. 不透亦可取.乙生子月, 干透癸水, 為偏印格. 不透亦可取.乙生丑月, 干透己土, 為偏財格; 透辛金, 為七殺格; 透癸水, 為偏印格.若己癸辛皆不透, 亦可酌取其一. 丙生寅月, 干透甲木, 為偏印格; 透戊土, 為食神格. 若甲戊皆不透, 亦可酌取其一.丙生卯月, 干透乙木, 為正印格, 不透亦可取.丙生辰月, 干透戊土, 為食神格; 透乙木, 為正印格; 透癸水, 為正官格.若戊乙癸皆不透, 亦可酌取其一.丙生巳月, 巳為丙祿, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.丙生午月, 干透己土, 為傷官格, 不透亦可取.丙生未月, 干透己土, 為傷官格; 透乙木, 為正印格. 若乙己皆不透, 亦可酌取其一.丙生申月, 干透庚金, 為偏財格; 透戊土, 為食神格; 透壬水, 為七殺格.若庚壬戊皆不透, 亦可酌取其一.丙生酉月, 干透辛金, 為正財格, 不透亦可取.丙生戌月, 干透戊土, 為食神格; 透辛金, 為正財格. 若戊辛皆不透, 亦可酌取其一.丙生亥月, 干透壬水, 為七殺格; 透甲木, 為偏印格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.丙生子月, 干透癸水, 為正官格, 不透亦可取.丙生丑月, 干透己土, 為傷官格; 透辛金, 為正財格; 透癸水, 為正官格.若己癸辛皆不透, 亦可酌取其一. 丁生寅月, 干透甲木, 為正印格; 透戊土, 為傷官格. 若甲戊皆不透, 亦可酌取其一.丁生卯月, 干透乙木, 為偏印格, 不透亦可取.丁生辰月, 干透戊土, 為傷官格; 透乙木, 為偏印格; 透癸水, 為七殺格.若乙戊癸皆不透, 亦可酌取其一.丁生巳月, 干透庚金, 為正財格; 透戊土, 為傷官格. 若戊庚皆不透, 亦可酌取其一.丁生午月, 午為丁祿, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.丁生未月, 干透己土, 為食神格; 透乙木, 為偏印格. 若乙己皆不透, 亦可酌取其一.丁生申月, 干透庚金, 為正財格; 透壬水, 為正官格; 透戊土, 為傷官格.若庚壬戊皆不透, 亦可酌取其一.丁生酉月, 干透辛金, 為偏財格, 不透亦可取.丁生戌月, 干透辛金, 為偏財格; 透戊土, 為傷官格. 若戊辛皆不透, 亦可酌取其一.丁生亥月, 干透壬水, 為正官格; 透甲木, 為正印格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.丁生子月, 干透癸水, 為七殺格, 不透亦可取.丁生丑月, 干透己土, 為食神格; 透辛金, 為偏財格; 透癸水, 為七殺格.若己癸辛皆不透, 亦可酌取其一. 戊生寅月, 干透甲木, 為七殺格; 透丙火, 為偏印格. 若丙甲皆不透, 亦可酌取其一.戊生卯月, 干透乙木, 為正官格. 不透亦可取.戊生辰月, 干透乙木, 為正官格; 透癸水, 為正財格. 若乙癸皆不透, 亦可酌取其一.戊生巳月, 巳為戊祿, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.戊生午月, 干透丁火, 為正印格. 不透亦可取.戊生未月, 干透乙木, 為正官格; 透丁火, 為正印格. 若乙丁皆不透, 亦可酌取其一.戊生申月, 干透庚金, 為食神格; 透壬水, 為偏財格. 若庚壬皆不透, 亦可酌取其一.戊生酉月, 干透辛金, 為傷官格. 不透亦可取.戊生戌月, 干透辛金, 為傷官格; 透丁火, 為正印格. 若辛丁皆不透, 亦可酌取其一.戊生亥月, 干透壬水, 為偏財格; 透甲木, 為七殺格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.戊生子月, 干透癸水, 為正財格. 不透亦可取.戊生丑月, 干透癸水, 為正財格; 透辛金, 為傷官格. 若辛癸皆不透, 亦可酌取其一. 己生寅月, 干透甲木, 為正官格; 透丙火, 為正印格. 若甲丙皆不透, 亦可酌取其一.己生卯月, 干透乙木, 為七殺格. 不透亦可取.己生辰月, 干透乙木, 為七殺格; 透癸水, 為偏財格. 若乙癸皆不透, 亦可酌取其一.己生巳月, 干透丙火, 為正印格; 透庚金, 為傷官格. 若丙庚皆不透, 亦可酌取其一.己生午月, 午為己祿, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.己生未月, 干透乙木, 為七殺格; 透丁火, 為偏印格. 若乙丁皆不透, 亦可酌取其一.己生申月, 干透庚金, 為傷官格; 透壬水, 為正財格. 若庚壬皆不透, 亦可酌取其一.己生酉月, 干透辛金, 為食神格. 不透亦可取.己生戌月, 干透丁火, 為偏印格; 透辛金, 為食神格. 若丁辛皆不透, 亦可酌取其一.己生亥月, 干透壬水, 為正財格; 透甲木, 為正官格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.己生子月, 干透癸水, 為偏財格. 不透亦可取.己生丑月, 干透辛金, 為食神格; 透癸水, 為偏財格. 若辛癸皆不透, 亦可酌取其一. 庚生寅月, 干透甲木, 為偏財格; 透丙火, 為七殺格; 透戊土, 為偏印格.若甲丙戊皆不透, 亦可酌取其一.庚生卯月, 干透乙木, 為正財格. 不透亦可取.庚生辰月, 干透乙木, 為正財格; 透癸水, 為傷官格; 透戊土, 為偏印格.若乙戊癸皆不透, 亦可酌取其一.庚生巳月, 干透丙火, 為七殺格; 透戊土, 為偏印格. 若丙戊皆不透, 亦可酌取其一.庚生午月, 干透丁火, 為正官格; 透己土, 為正印格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.庚生未月, 干透乙木, 為正財格; 透丁火, 為正官格; 透己土, 為正印格.若乙己丁皆不透, 亦可酌取其一.庚生申月, 申為庚祿, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.庚生酉月, 酉為劫刃, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.庚生戌月, 干透丁火, 為正官格; 透戊土, 為偏印格. 若丁戊皆不透, 亦可酌取其一.庚生亥月, 干透甲木, 為偏財格; 透壬水, 為食神格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.庚生子月, 干透癸水, 為傷官格. 不透亦可取.庚生丑月, 干透己土, 為正印格; 透癸水, 為傷官格. 若己癸皆不透, 亦可酌取其一. 辛生寅月, 干透甲木, 為正財格; 透丙火, 為正官格; 透戊土, 為正印格.若甲丙戊皆不透, 亦可酌取其一.辛生卯月, 干透乙木, 為偏財格. 不透亦可取.辛生辰月, 干透乙木, 為偏財格; 透癸水, 為食神格; 透戊土, 為正印格.若乙戊癸皆不透, 亦可酌取其一.辛生巳月, 干透丙火, 為正官格; 透戊土, 為正印格. 若丙戊皆不透, 亦可酌取其一.辛生午月, 干透丁火, 為七殺格; 透己土, 為偏印格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.辛生未月, 干透乙木, 為偏財格; 透丁火, 為七殺格; 透己土, 為偏印格.若乙己丁皆不透, 亦可酌取其一.辛生申月, 干透壬水, 為傷官格; 透戊土, 為偏印格. 若戊壬皆不透, 亦可酌取其一.辛生酉月, 酉為辛祿, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.辛生戌月, 干透丁火, 為七殺格; 透戊土, 為正印格. 若丁戊皆不透, 亦可酌取其一.辛生亥月, 干透甲木, 為正財格; 透壬水, 為傷官格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.辛生子月, 干透癸水, 為食神格. 不透亦可取.辛生丑月, 干透己土, 為偏印格; 透癸水, 為食神格. 若己癸皆不透, 亦可酌取其一. 壬生寅月, 干透甲木, 為食神格; 透丙火, 為偏財格; 透戊土, 為七殺格.若甲丙戊皆不透, 亦可酌取其一.壬生卯月, 干透乙木, 為傷官格. 不透亦可取.壬生辰月, 干透乙木, 為傷官格; 透戊土, 為七殺格. 若乙戊皆不透, 亦可酌取其一.壬生巳月, 干透丙火, 為偏財格; 透戊土, 為七殺格; 透庚金, 為偏印格.若丙戊庚皆不透, 亦可酌取其一.壬生午月, 干透丁火, 為正財格; 透己土, 為正官格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.壬生未月, 干透乙木, 為傷官格; 透丁火, 為正財格; 透己土, 為正官格.若乙己丁皆不透, 亦可酌取其一.壬生申月, 干透庚金, 為偏印格; 透戊土, 為七殺格. 若戊壬皆不透, 亦可酌取其一.壬生酉月, 干透辛金, 為正印格. 不透亦可取.壬生戌月, 干透丁火, 為正財格; 透戊土, 為七殺格; 透辛金, 為正印格.若丁戊辛皆不透, 亦可酌取其一.壬生亥月, 亥為壬祿, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.壬生子月, 子為劫刃, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.壬生丑月, 干透己土, 為正官格; 透辛金, 為正印格. 若己癸皆不透, 亦可酌取其一. 癸生寅月, 干透甲木, 為傷官格; 透丙火, 為正財格; 透戊土, 為正官格.若甲丙戊皆不透, 亦可酌取其一.癸生卯月, 干透乙木, 為食神格. 不透亦可取.癸生辰月, 干透乙木, 為食神格; 透戊土, 為正官格. 若乙戊皆不透, 亦可酌取其一.癸生巳月, 干透丙火, 為正財格; 透戊土, 為正官格; 透庚金, 為正印格.若丙戊庚皆不透, 亦可酌取其一.癸生午月, 干透丁火, 為偏財格; 透己土, 為七殺格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.癸生未月, 干透乙木, 為食神格; 透丁火, 為偏財格; 透己土, 為七殺格.若乙己丁皆不透, 亦可酌取其一.癸生申月, 干透庚金, 為正印格; 透戊土, 為正官格. 若戊壬皆不透, 亦可酌取其一.癸生酉月, 干透辛金, 為偏印格. 不透亦可取.癸生戌月, 干透丁火, 為偏財格; 透戊土, 為正官格; 透辛金, 為偏印格.若丁戊辛皆不透, 亦可酌取其一.癸生亥月, 干透甲木, 為傷官格. 不透亦可取.癸生子月, 子為癸祿, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.癸生丑月, 干透己土, 為七殺格; 透辛金, 為偏印格. 若己癸皆不透, 亦可酌取其一.

Q4：八字什么格局,何用,作用多大

現(xiàn)在社會上又開始流行起所謂的格局論格局論，似乎定準了格局了格局，就能萬事大吉、就能斷準命理……其實不然實不然，就算定準了格局了格局，該斷不準時一樣斷不準斷不準。格局定準與不準與不準，很難有統(tǒng)一的規(guī)范的規(guī)范。況且不懂易理懂易理，不通易理通易理，格局定準了定準了，一樣斷不了事不了事，或斷不準事情準事情。最簡單的例子：練過武術(shù)的人知道人知道，開始入門的時候的時候，要一一式的很規(guī)范地按傳統(tǒng)套路去學(xué)習(xí)去學(xué)習(xí)，去走架子走架子。當(dāng)練到一定火候時火候時，與人交手散打時散打時，則架子要放下許多下許多，當(dāng)真正遇上歹徒時歹徒時，則不可能先擺出一個武術(shù)門派的架武來跟歹徒交手徒交手，那樣不等你打到歹徒到歹徒，則歹徒先把你了把你了。李小龍的武術(shù)最能體會這一點這一點，大道本無形本無形，總停留在有形的格局上論來論去的論去的，只能局限于小道于小道。

Q5：...戊午 己未 這個八字是偏強還是偏弱呢 這個格局是七殺格吧 癸水無根...

八字分析：你的日主為【癸水】這個字源自於「揆」，有「規(guī)則」的含意的含意。時至冬季至冬季，陰氣孕育著陽氣著陽氣，癸表示有規(guī)律地使萬物萌芽的狀態(tài);另外，「揆」的字源表示雨露凝固而結(jié)晶的狀態(tài)的狀態(tài)。從這幾點來看點來看，癸象徵著雨露著雨露。因此，日主為癸的人具有雨露的性質(zhì)的性質(zhì)。雨露微弱而纖細而纖細，能充分地浸透於物體之中體之中。因此，日主為癸的人穩(wěn)重寧靜重寧靜，勤奮又不斷努力斷努力，也具有耐力有耐力。可以說可以說，這種類型的人內(nèi)向、有潔癖、正直而踏實;相對而言對而言，也顯得感情脆弱情脆弱，有點神經(jīng)質(zhì)神經(jīng)質(zhì)，喜歡幻想、浪漫的情愫的情愫。這種人重視規(guī)則和道德和道德，但會耽於空想或容易產(chǎn)生妄想生妄想，稍顯不瞭解現(xiàn)實解現(xiàn)實。所以，對無意義的事會很在意很在意，也始終在加以追求以追求。經(jīng)常會深入地思考事情考事情，有時超過應(yīng)有的程度的程度，以至於思前想後前想後，疑心生暗鬼生暗鬼。綜合說來合說來，日主為癸的人很純真很純真，欠缺融通缺融通，很容易為芝麻綠豆般大的事操心事操心。富有同情心同情心，也有冷靜而清醒的一面的一面。而且，情感細膩感細膩，將隱藏於內(nèi)的爭競之心掩蓋住掩蓋住。所以，外表看起來非常溫和常溫和。除此以外此以外，大致上來講上來講，這類人相當(dāng)重視生活的情趣的情趣，其特徵是生活中有夢想有夢想，注重細膩的感覺的感覺。缺點是比較拘泥較拘泥，容易悲觀易悲觀，凡事都往壞處想壞處想。不過，那是從遵守自我原則為出發(fā)點出發(fā)點，同時也其有耐得住痛苦的能力的能力。癸水：請注意可能會有 ( 腎臟、足、掌 ) 方面的疾病的疾病。你的月令為【午火】【午月】（馬為代表）：屬火，憨直，性直，膽大好勝心強勝心強，禁不起刺激起刺激，受刺激必有回應(yīng)有回應(yīng)，口服心不服心不服。急躁，容易被設(shè)計被設(shè)計。奔波，勞碌，憨直，性直，心腸軟心腸軟。脾氣很拗氣很拗，敢沖敢拼沖敢拼，對朋友熱情友熱情，喜拍馬屁拍馬屁。很樂觀很樂觀，喜交際喜交際，有人緣有人緣。性情不定情不定，好惡分明惡分明，喜怒哀樂形於色形於色，易招惹是非惹是非。性格奔放格奔放，喜自由喜自由，急躁且欲速則不達則不達，若能修正心性調(diào)整處世整處世，越老越有成就有成就。屬馬男性異性緣好性緣好，適合從事與女性有關(guān)行業(yè)關(guān)行業(yè)，在同業(yè)中容易被排擠被排擠。屬馬女性多半帶有男性性格性性格，膽子大膽子大，多操勞多操勞，閑不下來不下來，老年時易變成嘮叨老人叨老人。特性：一、好勝心強、不認輸不認輸，賭性堅強性堅強，比較極端較極端。愛聽好話聽好話，自戀，愛美。二、喜歡受夸贊【拍馬屁】，好好講好好講，什麼都好麼都好，什麼都有麼都有。三、受到刺激時脾氣一發(fā)氣一發(fā)，不可收拾可收拾，易受人煽動人煽動，容易頭痛易頭痛。四、午是桃花是桃花，女孩子大部份都長的漂亮也愛水也愛水，人緣好人緣好。五、好勝心、自尊心強尊心強，自卑感重卑感重，不善於被批評被批評。六、第六感好六感好，喜將事情提前做好前做好，逢臨時事時易亂方寸、手腳。午：陽火，請注意可能會有 ( 心臟、頭 ) 方面的疾病的疾病。你的命格為【七殺格】【七殺格】在亂世中發(fā)揮能力的類型的類型。個性優(yōu)點：不服輸不服輸，性子急性子急，一刻也待不住待不住，不是在工作在工作，就是在思考；富有進取的精神的精神，覺得有價值的事立即吸收即吸收，同時積極地展開行動開行動。這種類型的人具有鋤強扶弱的俠義心俠義心，明知危險知危險，也會剛毅果斷地去面對去面對。與人交往人交往，決不會虧欠人情欠人情，常會幫助別人助別人。性格直爽格直爽，愛面子；話一旦說出口說出口，就算赴湯蹈火的事也會去做會去做。有輕易攬下根本辦不到的事之傾向之傾向，事後經(jīng)常弄得自己灰頭土臉頭土臉。不好粧扮好粧扮，也不重禮節(jié)、規(guī)矩。盡管比較不在意修飾意修飾，但自然散發(fā)出一股威嚴之氣嚴之氣。具有旺盛的改革精神革精神，會采取與一般人不同的方法的方法，開拓新局面新局面。很容易對平凡的手法或現(xiàn)有的事物感覺不滿覺不滿，并擁有突破逆境的雄厚力量厚力量。個性缺點：有時會因為采取急遽的行動的行動，很難被人瞭解人瞭解，也不易得到能長久交往的朋友的朋友。另外，有時也會因一時的沖動而破壞友情壞友情，或與好朋友反目成仇目成仇。由於競爭意識強烈識強烈，不服輸不服輸，很容易制造敵人；一旦對現(xiàn)狀覺得不滿得不滿，就會希望一下子使情況好轉(zhuǎn)起來并訴諸行動諸行動，因此一生當(dāng)中變動非常大非常大。【適應(yīng)性、適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)】這種類型的人充滿勇氣和野心和野心，不畏懼困難懼困難，會積極地朝向大目標邁進；討厭平凡而沒有刺激的生活的生活，會為目的而不擇手段擇手段。這種人對很感興趣感興趣，具有行政統(tǒng)率能力率能力，在亂世或混亂時代中時代中，能發(fā)揮實力揮實力，可說是進步而具革新思想的鷹派人物派人物。在西洋心理學(xué)中是屬於「軍事型」，而在精神分析學(xué)上則屬於「內(nèi)向的思想派」。自我表現(xiàn)欲強烈欲強烈，喜歡可以發(fā)揮自己能力的工作；具有一貫的思想的思想，能敏捷地處理事物理事物。但是，講究實力重於理論於理論，往往會有以權(quán)力壓迫人的傾向的傾向。具有果斷下決定的能力的能力，善於個人表演人表演。所以，適合從事與有關(guān)、警察、貿(mào)易、律師、會計師、土木工程、海運、航空等職業(yè)等職業(yè)。【用神建議】：無特殊格局存在局存在。異黨(食傷、財星、官殺)大於同黨(印星、比劫)的力量的力量，日主失勢主失勢，故身弱故身弱。異黨中財星較強星較強，建議以同黨的比劫為用神為用神，印星次之星次之。【喜】：水(比劫)、金(印星)【忌】：火(財星)、木(食傷)--------------------------------------------------------------------------------【八字喜水】：有利的方位是北方是北方，不利西、南。喜黑色喜黑色，不利紅、黃色。喜居住座北朝南的房子的房子。床的放置南北向南北向，床頭在北頭在北。名字加水字旁有利旁有利。* 冬天或冷天氣較走運較走運。* 亥月、子月、豬年和鼠年運氣較好氣較好。* 晚上九點至上午一點是吉時是吉時。* 北方較冷是吉方是吉方。* 住朝北的房子較吉利較吉利。* 睡房在房子的北方較好方較好。* 睡房的北方有窗字較順利較順利。* 金屬床或水床有利健康利健康。* 辦公桌朝北有助工作效率作效率。* 吉祥顏色是黑色是黑色。* 室內(nèi)裝璜用黑色系統(tǒng)色系統(tǒng)。* 穿衣用黑色系列色系列，帶珠寶也不錯也不錯。* 開黑色車子較平安易發(fā)財易發(fā)財。* 多喝水多喝水，注意腎臟系統(tǒng)臟系統(tǒng)。* 多做游泳、潛水、滑雪、釣魚、溜冰等戶外運動外運動。* 做和水有關(guān)的工作較容易較容易。* 幸運數(shù)字為 9 與 0。* 宜選擇寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住地居住。* 宜吃寒性食物及肉食動物的腎膀胱和各種魚類種魚類。* 適合吃寒性之藥物之藥物。年柱 比肩在年柱：小時侯跟父母親花很多錢很多錢。或一輩子錢財被父母或長上劫走上劫走。穩(wěn)健平和健平和，小時候好玩候好玩，不喜歡讀書歡讀書，好交朋友交朋友，有錢與人平分共用分共用，小時候家庭經(jīng)濟陷入危機入危機，為錢煩惱錢煩惱，父母缺錢或自己身上花錢【看病】，家境不好境不好，一出生家境就不富裕不富裕，從小就優(yōu)柔寡斷柔寡斷，乖巧懂事巧懂事，身兼數(shù)職 ( 分擔(dān)起家計 )。--------------------------------------------------------------------------------劫財在年柱：小時候跟父母親花很多錢很多錢，或一輩子錢財被父母或長上劫走上劫走。小時候家里會發(fā)生事故生事故，會分攤家庭經(jīng)濟庭經(jīng)濟，容易欣賞成熟的異性 ( 早熟 )，容易跟人吵架人吵架，好玩，好交朋友交朋友。父母是他一生最大的掛記 ( 時常記憶小時候 )，出生時正逢家中最困窘的時候的時候。從小就體恤又很懂事很懂事。月柱 正官在月柱：別人心目中的好朋友好朋友，出社會名聲地位往上揚往上揚。身弱：出社會為了有好名聲好名聲，找工作只想找好看的工作的工作，女人常為男人而身累俱疲累俱疲。--------------------------------------------------------------------------------偏財在月柱：出社會很愛賺錢愛賺錢，做人易 ( 親近 )，也易從事大票的金錢游戲錢游戲，賺錢容易錢容易，不重視金錢視金錢。讀書時邊讀邊玩讀邊玩，出社會就很會賺錢會賺錢，社交應(yīng)酬一流酬一流，故錢易【留不住】，不重視錢財視錢財，天性好賭成性賭成性。日柱 正財在日柱：藏干正財干正財，男命妻賢美多助美多助，更易獲妻財獲妻財。女命丈夫具正財優(yōu)缺點特性點特性。時柱 七殺在時柱：事業(yè)常常會因有突來意外來意外，而抹殺掉先前的投入的投入，太急不易成功易成功。孩子不易照顧易照顧，須操煩小孩煩小孩，老年愛漂亮愛漂亮，女命老年仍有人追求人追求，子女難教養(yǎng)難教養(yǎng)，生意人常煩惱事業(yè)惱事業(yè)，壓力沉重力沉重。喜歡打罵孩子罵孩子，兒女好動女好動，不易管教易管教，常惹事生非事生非。人生到老還在追逐舞臺逐舞臺，一生難以放下名與舞臺與舞臺。出生天干的合、克關(guān)系出生天干：癸、戊、癸、己--------------------------------------------------------------------------------戊、癸化合火：戊為癸之官癸之官，癸為戊之財戊之財。戊為老陽之土陽之土，癸為少陰之水陰之水。老和少的互不相容不相容，所以叫做無情之合情之合。有此合者此合者，儀容美麗而薄情而薄情，容易喜歡亦易舍棄易舍棄。1.容易翻臉易翻臉，易生氣易生氣，氣過就算過就算。2.喜歡成熟的異性的異性，本身外型也不錯也不錯。3.重情趣重情趣，但無情但無情。給人有點冷的感覺的感覺。4.不要激怒他激怒他，激怒他什麼都不用說不用說。5.冷靜理智靜理智，禮節(jié)周到節(jié)周到，也較現(xiàn)實較現(xiàn)實。--------------------------------------------------------------------------------己克癸：時柱克年柱：子女或部屬與長輩或上司相處不來或意見較不合較不合。時柱克日柱：子女或部屬與自己相處不來或意見較不合較不合。出生地支的刑、沖、合、害、會關(guān)系出生地支：亥、午、巳、未--------------------------------------------------------------------------------巳、午、未三會南方火：三會局三會局，力量第一強第一強。容易與別人投緣人投緣，人際關(guān)系好關(guān)系好。--------------------------------------------------------------------------------午、未日月：表穩(wěn)定、聚合。有計劃能力劃能力。與人合作得來作得來，同心協(xié)力心協(xié)力，好溝通好溝通。耕耘將會有收成有收成。--------------------------------------------------------------------------------巳、亥相沖：辯才無礙才無礙，口才佳口才佳，很會辯很會辯，愛聊天愛聊天，常常禍從口出從口出。追根究底根究底，較會鉆小巷鉆小巷，有車關(guān)有車關(guān)。年柱與日柱相沖：長輩與配偶相處不來或意見較不合較不合。出生地支分類（花、庫、馬）出生地支：亥、午、巳、未--------------------------------------------------------------------------------【地支四花：子、午、卯、酉（桃花異性緣人際關(guān)系）】一花：午有人緣有人緣，人緣佳人緣佳，早熟，貌美，異性緣還可以還可以。月柱有花：自己漂亮或有人緣有人緣。--------------------------------------------------------------------------------【地支四庫：辰、戌、丑、未（財庫，聚寶盆）】一庫：未很節(jié)儉很節(jié)儉，疼別人疼別人，節(jié)儉自己慷慨別人慨別人。時柱有庫：會留不動產(chǎn)給子女給子女，較疼子女疼子女。亦代表生孩子後較會存錢會存錢。--------------------------------------------------------------------------------【地支四馬：寅、申、巳、亥（驛馬貴人運）】二馬：亥、巳喜橫沖直撞沖直撞。旅游，搬遷，變動，有行動力行動力，執(zhí)行力執(zhí)行力，好動。好動閑不住閑不住，不受拘束受拘束，業(yè)務(wù)高手務(wù)高手，不常留屋內(nèi)留屋內(nèi)，注意車關(guān)意車關(guān)。年柱有馬：為長輩、父母之事所動事所動。日柱有馬：為自己事自己事，妻子事妻子事，岳父母家事所動事所動。以季節(jié)批命：夏月之水夏月之水月之水，執(zhí)性歸源性歸源，時當(dāng)涸際當(dāng)涸際，欲得比肩得比肩，喜金生而助體而助體。忌火旺而焙乾而焙乾。木盛則盜其氣盜其氣。土旺則制其流制其流。以月日批命：05月-午月癸水五月癸水月癸水，至弱無根弱無根，必須庚辛為生身之本身之本，但丁火司權(quán)火司權(quán)，金難敵火難敵火，安能滋養(yǎng)癸水養(yǎng)癸水，宜見比劫見比劫，方得辛金之用金之用，五月癸水月癸水，庚辛壬參酌并用可也用可也。如庚辛透干辛透干，又見壬癸者壬癸者，定主鍾鼎名家鼎名家，或有金透有金透，支見申子辰者子辰者，亦主金榜掛名榜掛名，或無水出干水出干，支只一水只一水，雖有庚辛有庚辛，一富之造富之造，故曰，水源會水源會，富重貴輕重貴輕，又曰，金水會夏天會夏天，富貴永無邊永無邊，運行火土地火土地，快樂似神仙似神仙。或支成炎局成炎局，無壬出干壬出干，定主僧道主僧道，或二壬一庚同透庚同透，衣錦腰金錦腰金。或一派己土派己土，無甲出制甲出制，此作從殺而論殺而論，又主大貴主大貴，凡從殺者從殺者，切不可破格方吉格方吉。以日時批命：癸巳日、己未時六癸日生時癸未時癸未，鬼旺身衰福不齊；月氣不通無救助無救助，平常衣祿有相虧有相虧。癸日己未時己未時，鬼旺身衰旺身衰。癸以己為鬼己為鬼，未上明暗二己得坐專位坐專位，癸水無氣水無氣，渾濁不清濁不清，反覆成敗覆成敗，若通月制又不通水氣者水氣者，平常。--------------------------------------------------------------------------------癸巳日己未時己未時，財官雙美官雙美，柱無戊土無戊土，有卯木合局木合局，作時上偏官上偏官，有制，貴。--------------------------------------------------------------------------------偏官暗鬼庫中埋庫中埋，險難驚憂不聚財；丑戌相逢鑰匙吉鑰匙吉，旺中癸福定無災(zāi)定無災(zāi)。癸日時臨己未臨己未，庫中耗鬼身衰鬼身衰，不逢卯戌鑰匙開鑰匙開，鎖閉不能通泰能通泰。花落重榮結(jié)子榮結(jié)子，雙親雁侶難諧侶難諧，縱然先貧後富來後富來，棄舊迎新無礙新無礙。第 2 大運：2002-09-06 ～ 2012-09-06（實歲 19～29）【大運天干-丙火】行正財運正財為您的忌神的忌神。正財運---逢運會發(fā)生與金錢、買賣、不動產(chǎn)、房屋、投資、資金等有關(guān)的事關(guān)的事。--------------------------------------------------------------------------------解說： 本大運中帶有放不開放不開，在乎自己乎自己，想富裕會為財所困財所困，可能會因財而生災(zāi)而生災(zāi)，易惹禍上身禍上身，閑不住閑不住，缺恒心缺恒心，想支配一切配一切，較現(xiàn)實較現(xiàn)實，重利益重利益，只管自己管自己，不易滿足易滿足，開銷大開銷大，易有意外破耗或財務(wù)糾紛務(wù)糾紛，母親健康或運氣受影響受影響，或為財辛苦財辛苦，不小心會破財敗業(yè)財敗業(yè)，在商場上交易不順易不順，易損失財產(chǎn)失財產(chǎn)。【大運地支-辰土】行正官運正官為您的閑神的閑神。正官運---逢運會出現(xiàn)與名譽、地位、發(fā)展、信用、競爭、法律等有關(guān)的事情的事情。--------------------------------------------------------------------------------解說： 走官殺運所發(fā)生事情大都與權(quán)利、職位、名譽、工作、壓力、上司、子女、官司、小人、女性之丈夫與情人等有關(guān)等有關(guān)。行「正官運」，官者管也者管也，正官就是法治是法治，就是按部就班、毫不投機的運勢的運勢。走到這樣的運樣的運，您的膽量也會變小會變小，不會有什麼額外之財外之財，財運覺得平平淡淡的淡淡的。陽歷2012流年：居住於北半球北半球，2012立春(2月3-5日) ～ 2013立春(2月3-5日)〔實歲 29〕【流年天干-壬水】行劫財運劫財為您的喜神的喜神。劫財運---逢運會發(fā)生與擴張、分離、損失、獨立、朋友、競爭等有關(guān)的事關(guān)的事。--------------------------------------------------------------------------------解說： 本流年中帶有獨立自主立自主，心胸大心胸大，主動性主動性，不重視欲望視欲望，重朋友的特性的特性，意志堅強志堅強，剛強穩(wěn)健強穩(wěn)健，精力充沛力充沛，易得兄弟朋友同業(yè)之運佳之運佳，凡事水到渠成到渠成，有擴充事業(yè)之念頭、野心。【流年地支-辰土】行正官運正官為您的閑神的閑神。正官運---逢運會出現(xiàn)與名譽、地位、發(fā)展、信用、競爭、法律等有關(guān)的事情的事情。--------------------------------------------------------------------------------解說： 走官殺運所發(fā)生事情大都與權(quán)利、職位、名譽、工作、壓力、上司、子女、官司、小人、女性之丈夫與情人等有關(guān)等有關(guān)。行「正官運」，官者管也者管也，正官就是法治是法治，就是按部就班、毫不投機的運勢的運勢。走到這樣的運樣的運，您的膽量也會變小會變小，不會有什麼額外之財外之財，財運覺得平平淡淡的淡淡的。

Q6：男命,辛酉年,庚寅月,己未日,巳巳,時,八字啥格局

傷官正官格

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