屬雞的人兔年能結婚嗎(屬雞2024年三大喜事)

時間：2024-05-13

今年是兔年,我屬雞,結婚會相沖?不會，不要太迷信這些相沖什么的說法。都是封建迷信造成的。婚姻幸不幸福在兩個人在一起能不能聊的來決定的，只要雙方能相互理解包容信任尊重，就可以幸福長久的過日子。

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一、屬雞的人兔年能結婚嗎(屬雞2024年三大喜事)

今年是兔年,我屬雞,結婚會相沖?

不會，不要太迷信這些相沖什么的說法的說法。都是封建迷信造成的造成的。
婚姻幸不幸福在兩個人在一起能不能聊的來決定的決定的，只要雙方能相互理解包容信任尊重任尊重，就可以幸福長久的過日子過日子。

1981年屬雞和1987年屬兔合婚可以嗎?

在生肖當中屬兔的人和屬雞的人是相克的相克的，也就是說屬兔的人和屬雞的人并不適合結婚合結婚，因此1981年屬雞的人和1987年屬兔的人合婚是不適合的適合的！

兔年與雞年婚配好不好,屬兔和屬雞的婚姻好嗎

提起兔年與雞年婚配好不好好不好，大家都知道都知道，有人問屬兔和屬雞的婚姻好嗎姻好嗎，另外，還有人想問屬雞的男生和屬兔的女生婚配嗎婚配嗎？你知道這是怎么回事么回事？其實屬雞和屬兔的婚配怎么樣怎么樣，下面就一起來看看屬兔和屬雞的婚姻好嗎姻好嗎，希望能夠幫助到大家到大家！

兔年與雞年婚配好不好

1、兔年與雞年婚配好不好:屬兔和屬雞的婚姻好嗎

速配度：生肖兔+生肖雞=相克

屬雞和屬兔的生肖相克肖相克，感情很難永恒難永恒。你們很可能會感到壓抑到壓抑，找個借口離開口離開。屬兔和屬雞的速配度很低度很低。屬雞的人追求前衛求前衛，緊跟時代跟時代，對生活的點點滴滴都很在意很在意，對另一半的要求更是完美是完美，有些挑剔些挑剔。而屬兔的人體貼善良貼善良，感情豐富情豐富，心思細膩思細膩，情緒，十分缺乏安全感安全感。兩人都是不容易被取悅的個性的個性，不能過于要求完美求完美，活在童話世界里世界里。另外也是比較自我較自我，很難彼此信任此信任，產生交集生交集。兩人相要在一起在一起，雙方都要卸下心防下心防，主動付出真心出真心。

屬兔和屬雞的性格

屬兔的人是一個外表文靜表文靜，內心頑固的人固的人。他們的自我保護意識很強識很強，不輕易讓人看透自己的想法的想法，也許表面上會對別人的意見無動于衷動于衷，實際上內心是相當頑固的頑固的。屬兔的人感情細膩豐富膩豐富，溫和善良和善良，彬彬有禮彬有禮，在生活中通常都是老好人的角色的角色，不喜沖突喜沖突。對待感情十分謹慎小心慎小心。

屬雞的人精明能干明能干，作風扎實穩重實穩重，屬于講究實際的現實者現實者。屬雞的人對人關心體貼心體貼，心思細膩思細膩，比較顧家較顧家，對家人的照顧無微不至微不至。他們管理和能力強能力強，很有表現欲表現欲，喜歡做權威性的人物并通常能得到大家的欣賞的欣賞。屬雞的人追求完美求完美，凡事都想做到盡善盡美善盡美，有時候甚至有些吹毛求疵毛求疵。

建議和注意事項：

對于屬兔之人和屬雞之人來說人來說，彼此在對方眼中都會出一些自身的性格弱點格弱點，但是如果揪著對方的缺點不放點不放，可能彼此的感情很難有進展有進展。如果他們兩者想要建立或維系一段較穩定的感情的感情，建議多多學會包容和換位思考位思考，也許站在對方的角度思考問題考問題，你所謂的不合理情況也會有了新的解釋的解釋，感情才能有新視角來審視來審視。

2、兔年與雞年婚配好不好:屬雞的男生和屬兔的女生婚配嗎婚配嗎？

根據古代算命術中的說法的說法，雞兔是相沖的相沖的，是為六沖為六沖。

這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。

合八字所謂“大相”合與不合與不合，就是按十二生肖二生肖，看男女的屬相是否相沖相克沖相克，當地流傳著一首《大相歌》：

鼠羊一旦休一旦休，白馬犯青牛犯青牛，

虎蛇如刀絞如刀絞，龍兔淚長流淚長流，

金雞怕玉犬怕玉犬，猴豬不到頭不到頭。

認為只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基礎的基礎，怎樣算相宜相合宜相合，有首說：

青兔黃狗古來有古來有，紅馬黃羊壽命長壽命長，

黑鼠黃牛兩頭旺兩頭旺，龍雞相配更久長更久長，

屬雞和屬兔的婚配怎么樣

婚配難得蛇盤兔蛇盤兔，家中必定年年富年年富。

六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？求解。

信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。

六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。在現實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。

實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

以上就是與屬兔和屬雞的婚姻好嗎相關內容關內容，是關于屬兔和屬雞的婚姻好分享好分享。看完兔年與雞年婚配好不好后不好后，希望這對大家有所幫助所幫助！

兔年家里有屬雞的人可以辦婚禮嗎

生肖是雞的人不可以在2024年結婚年結婚。這一年結婚的話婚的話，婚后他們的事業和財運會表現的很差的很差。小家庭會嚴重缺錢花缺錢花，連日常基本的衣食住行食住行，都沒有辦法得到維系到維系，夫妻倆經常因為柴米油鹽醬醋茶的小事情吵架情吵架。俗話說得好說得好，貧賤夫妻百事哀百事哀，如果家里經濟狀況很差的話差的話，那么這段婚姻關系姻關系，肯定沒有辦法長久維系下去系下去。此外，這一年結婚的話婚的話，向來事業心很重的屬雞人屬雞人，婚后在職場中職場中，將接連遭受挫折與打壓與打壓，甚至有可能面臨失業的窘境的窘境，這會極大地打擊他們的自信心自信心。

81年屬雞女2024年婚姻運勢結婚好嗎?

81年屬雞女士曾經有了一定的人生閱歷生閱歷，不論是已婚還是未婚對感情有了本人的感悟的感悟，其實年歲大了就會發現會發現，婚姻沒有天生默契的伴侶的伴侶，都是靠著不時的磨合、妥協、讓步才達成分歧的分歧的。所以說婚姻是一門學問門學問，就像運營一家公司一樣司一樣，不是單單靠著現在的一點感情就能堅持下去的下去的。我們來看看81年屬雞女在2024年婚姻運勢如何勢如何。
全體運勢：
進入2024年，81年屬雞女士過得相當滋養當滋養，三合太歲為其帶來的有利影響利影響，可謂是好運連連運連連。因而，屬雞女士在2024年里，各方面運勢開展均比擬順利擬順利，很少有不測發作測發作。事業運勢方面勢方面，81年屬雞女士往年容易退職場當中場當中，遇到事業貴人業貴人，在其指點和提攜下提攜下，可以迅速找到事業目的并且努力斗爭力斗爭，促進事業進一步開展步開展，可以找到本人的事業中心業中心，并朝著這個方向而不時地努力開展力開展。與此同時此同時，81年的屬雞女士情感運勢也是比擬順利的順利的。
感情運勢：
獨身者往年的桃花運普通運普通，雖然數量不多量不多，但質量都很不錯很不錯，所以可以多拓寬本人的社交圈子交圈子，遇到心儀的對象可以自動掌握動掌握。已有男友的女士會想要結婚要結婚，有時分不一定非得等男友自動友自動，你可以試著把想法說出來說出來，置信他會感到驚喜的驚喜的。往年是十分合適結婚的結婚的，假如身體允許的話許的話，抓緊工夫生個小寶寶吧寶寶吧。
婚姻運勢：
1981年屬雞人在2024年的感情運勢是十分不錯的不錯的，由于有吉星暗中相助中相助，與另一半之間很少會呈現矛盾與分歧與分歧，二人對很多事情的看法都比擬分歧擬分歧，即使呈現了意見不合的狀況的狀況，也會在家人的勸慰之下找失掉處理掉處理。不過另一半由于在外應付較多付較多，能夠會結識到一些不安分的女性的女性，屬雞女士一定要多多關懷另一半另一半，拐彎抹角彎抹角，及早斬斷出軌苗頭軌苗頭。
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2024年屬雞人姻緣婚戀運勢?

無論是戀愛關系愛關系，還是婚姻關系姻關系，其實這都是需求用心運營的運營的。只要我們用心運營這段關系段關系，才會取得相應的報答的報答，讓愛情開花后果花后果，播種幸福美滿的婚姻生活姻生活。那么，在2024年的時分的時分，屬雞人的婚姻運勢、戀愛運勢將會如何呢如何呢？讓我們一同往下看吧下看吧。
????婚姻運勢
????屬雞人在2024年的感情運勢會十分好十分好。大少數屬雞人的性情都比擬生動開朗動開朗，這樣的性情因而取得很多人的喜歡的喜歡。次要還是由于屬雞人自身就有很大的魅力的魅力，可以在極短的工夫內捕捉異性的芳心的芳心。此外，無論是在戀愛中戀愛中，還是在婚姻中婚姻中，屬雞人通常會采取自動的行為的行為，而且大少數屬雞人也是喜歡付出的一方的一方，他們總是自動承當一局部的家務休息務休息。因而，夫妻二人的感情不和情不和，婚姻幸福姻幸福。所以說所以說，屬雞人的婚姻生活也是比擬美滿的美滿的。
????最佳結婚屬相：生肖龍
????屬雞人在2024年的最佳結婚屬相婚屬相，就是生肖龍生肖龍。次要是由于生肖龍是生肖雞的貴人生肖人生肖。所以假如屬雞人和屬龍人在一同的話同的話，他們就屬于上等婚姻搭配姻搭配，是天造地設的一對的一對。而且，二人的性情非常互補常互補。屬雞獸性格比擬生動內向動內向，屬龍獸性格比擬內斂霸氣斂霸氣，這樣性情互補的兩團體兩團體，屬于天作之合作之合。屬雞人與屬龍人結婚之后婚之后，二人不只可以過上幸福的婚姻生活姻生活，而且還可以提升本身的財富運勢富運勢。
????留意事項
????在2024年的時分的時分，屬雞人需求慎重思索一下索一下，結婚的這件事情件事情。尤其關于第一次結婚的屬雞人屬雞人，畢竟還很年老很年老，不必過于焦急結婚急結婚。千萬不要由于父母的敦促的敦促，就隨意找一團體結婚體結婚。否則，即便結婚便結婚，關于這局部屬雞人而言人而言，婚姻生活也不會很幸福很幸福。只需屬雞人在結婚之前婚之前，慎重思索一番索一番，那么大少數屬雞人的婚姻生活還是比擬幸福美滿的美滿的。
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二、八字用神有哪幾種,八字用神有幾個

內容導航：

什么是用神?八字用神的查法和分類

四柱八字用神

八字用神取用表,八字如何取用神

細論八字用神

八字的【用神】

八字五行喜用神

Q1：什么是用神?八字用神的查法和分類

什么是用神是用神？ 古代四柱八字中的用神和現代命學算命中的的用神概念有所不同的不同的，現代命學認為學認為，用神和格局的取法是不相同的相同的。格局是指八字干支配合的結構的結構，按照八字的干支配合結構合結構，分成正格、變格與外格與外格。比如正官格正官格，如甲見辛甲見辛，乙見庚之例庚之例，陰陽配合陽配合，相制有用制有用，以成其道成其道。所以取格先看月令看月令，然后方看其余干支余干支。因為五行之氣行之氣，帷有月令當時為最時為最。甲日生酉月生酉月，乙生申月生申月，丙生子丙生子，丁生亥丁生亥，戊生卯戊生卯，己生寅己生寅，庚生午庚生午，辛生寅已生寅已，壬生未丑生未丑，癸生辰戌月辰戌月，皆為正氣官星氣官星。更以天干透出者透出者，如甲見辛酉見辛酉，乙見庚申之例申之例，謂之支藏干透藏干透，其它干支再見不宜見不宜。僅以正官格取法為例法為例，其它類推它類推。而用神則不同則不同，用神的在八字命局中的作用的作用，主要是使格局向最佳的方向轉化向轉化，日如甲木生于酉月于酉月，月干透辛為正官格正官格，但甲木臨死絕之地絕之地，休囚無氣囚無氣，不能任官星任官星，必須要有生扶有生扶，或地支見寅卯為根卯為根，或天干見壬癸水為印水為印，這種能生助甲木日主者日主者，即為用神為用神。 用神得種類得種類，徐樂吾歸納為五種為五種，這五種用神取法神取法，被現在命理學界普遍認同遍認同，但在實際斷命中斷命中，還顯得不夠全面夠全面，時于極旺者有專旺可用旺可用，而對于極弱者如何取用何取用，并沒有包括有包括，所以應該再加一項”順弱”，即順其極弱之勢弱之勢，這樣取用得方法就可歸納為六種:即扶抑、病藥、調候、專旺、順弱、通關。 (一)扶抑用神抑用神。扶抑的取用原則是虛則補之則補之，盈則損之則損之。這種原則只實用于日主衰旺兩者旺兩者，所謂弱者扶之者扶之，旺者抑之者抑之，是對日主而言主而言。如果日元或得令或得令，或得勢或得勢，或得地或得地，氣勢乘旺者乘旺者，則宜抑之宜抑之，而“抑之”的方法或用官殺以制殺以制，或用食傷以泄傷以泄。如果日元氣勢衰弱勢衰弱，則需要扶之要扶之，“扶之”的方法或用印經以生經以生，或用比劫祿刃以助刃以助。而對于衰極、旺極者旺極者，扶抑之法并不實用不實用。 (二)病藥用神藥用神。病藥的取用原則用原則，是以去忌為喜忌為喜，也就在一個八字格局中能改變忌神為喜神的取用方法用方法。比如土重理金重理金，以印為忌神為忌神，土則為病；有木能去土之多余之多余，用財以傷印以傷印，則以木為藥木為藥，擾如一個人有病而傷其身體其身體，用藥去其病去其病，這就是病藥取用神的用意的用意。 (三)調候用神候用神。調候的取用原則是寒則暖之則暖之，熱則寒之則寒之。，調候者調候者，調和氣候謂也候謂也，比如五行生于冬令于冬令，木不能發榮能發榮，金不能成器能成器，土不能生育能生育，水不能滋潤能滋潤，凡此者凡此者，必要用火以溫暖以溫暖，反有寒谷向陽之勢陽之勢。此火即為調候之物候之物，去其暖局其暖局，陰陽和協之意協之意。同理，夏月火勢太旺勢太旺，萬物枯燥物枯燥，不能生發能生發，必要用水以滋潤以滋潤，此水者此水者，亦為調和之物和之物。徐樂吾注中說:“金水生于冬令于冬令，木火生于夏令于夏令，氣候太寒太燥寒太燥，以調和氣候為急候為急。”徐大師僅僅把調候局限于冬天的金水的金水，夏令的木火的木火，是片面的片面的。不能說冬寒僅凍金水凍金水，而夏日僅燥木火燥木火，夏熱冬寒熱冬寒，萬物皆然物皆然，所以說調候者調候者，五行之調候之調候。 (四)專旺用神旺用神。專旺的取用原則是順其氣勢其氣勢。見四柱某一五行氣勢旺之極者之極者，或日主獨旺主獨旺，或財官食傷氣勢旺而為用者為用者，則不宜再用克制用克制，帷有順其氣勢為用勢為用，或從或化從或化。這里有兩種情況種情況，第一是日主旺之極者之極者，如組成一個四柱的干支的干支，其五行屬性都和日干相同干相同，氣偏全于一方者一方者，只能順其氣勢其氣勢，或泄其旺氣其旺氣，發泄其精華；或用印嫂比劫嫂比劫，成其旺勢其旺勢。第二種情況是四柱見日主虛孤主虛孤，日主以外的其中某一五行特別旺盛別旺盛，這種旺盛的五行的五行，或為財官為財官，或為食傷之類傷之類，日主不能自立能自立，只有從局內強旺之勢旺之勢，所謂從象謂從象。 (五)順弱用神弱用神。順弱的取用原則是日主弱不受補不受補，則要因勢利導勢利導，從其弱勢其弱勢。這種格局和從財、從殺之類格局又有所區別所區別，所謂從格謂從格，是指格局氣勢已成一方成一方，或官殺、或財、或食傷或食傷，日元即可從之可從之。而此類格局類格局，氣勢不能成就一方之氣方之氣，日主虛脫又不能任財官、食傷，所以只有順其衰弱之勢弱之勢，以克泄為用泄為用。 (六)通關用神關用神。通關的取用原則是重在溝通其氣勢其氣勢。意思是說兩種強弱均可弱均可，勢在對峙在對峙，各不相上下的五行之間行之間，須有一種調和之物和之物，此種調和之物即為通關為通關。通關有二關有二，其一，兩神成象神成象，勢均力敵均力敵，必須引通其氣；或一旺一弱旺一弱，需以調和以調和。如官殺旺而日主弱日主弱，用印以調和以調和，亦謂通關謂通關，官殺生印殺生印，印以生身以生身。日主強而財星輕財星輕，用食傷以通關以通關。其二，用神之間神之間，氣勢對立勢對立，如兩神并立神并立，不能并用能并用，又不能去一留一一留一，必須用通關之神借以調和以調和，如官傷并立傷并立，用財以調和；財印交戰印交戰，用官殺以調和；財逢劫刃逢劫刃，用食傷以調和；裊印奪食印奪食，用劫財以調和以調和。

Q2：四柱八字用神

四柱八字怎么去看用神 所謂用神, 就是八字中對于日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.
傳統命理里命理里，一般用神有生扶用神, 調候用神, 通關用神.
一. 日干弱, 多官殺, 用神取印星取印星。
首先是泄官殺的作用, 然后才是化敵為友, 為我所用. 泄, 在五行中其理是為: 強金得水,方挫其鋒, 強火得土, 方止其焰; 強水得木, 方泄其勢; 強土得金, 方制其壅; 強木得火, 方化其頑.先挫其銳氣, 消其氣焰, 泄其氣勢, 才能談得上化而生身. 按理說: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變. 這是指物極必反, 但日干已很弱, 又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身, 還需要大補, 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明...這叫矯枉過正, 所以, 日干弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日干弱為火, 克我者為水, 不但要以木泄其勢, 還要以木生我身; 日干弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日干弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日干弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身. 這就好比一個人內火旺, 但又腎虛, 這對矛盾不好解決. 而西洋參既泄火又滋陰, 從而調解了這對矛盾, 這種命理上的通關作用, 正是對癥下藥, 而重病配重藥, 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強旺, 印梟之運便是人一生中最佳的運程, 不但沒有病,而且高官厚祿, 權印在握, 功名自有.
日干弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋 克星, 幫身護身的作用. 凡日干弱又多官殺克, 財耗, 食傷泄,都是用神弱的表現. 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運補救. 日干弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日干弱為金, 不勝鍛煉, 合金為硬, 百煉成鋼; 日干弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日干弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不干; 日干弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災而不散. 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次于用神為印星. 從運程上來說, 印梟之運為行運用神, 是命局中所缺之用神, 能補命之不足, 所以是最佳運. 比劫運只能是第二好運.
二. 日干弱, 多財星, 用神首取比劫.
日弱財多, 好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心, 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致于損失, 不然輕則賒財, 重則惹來殺身之禍, 落得人財俱亡. 所以比肩劫財可補身弱財多之不足, 以抗衡來犯. 以上可看出, 財和比劫是一對相克的關系. 那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財, 求財辛苦, 而且往往在財到手之際同......>>

八字用神如何選取 前面我們說過一個八字的五行力量大多是不平衡的平衡的。既然八字中五行力量不平衡不平衡，力量輕重不一重不一，那么就需要找出使這個八字趨于平衡的某種五行種五行，而這種五行就被稱之為用神；生助這種五行的五行的，也就是對用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行種五行，也就是對用神起壞作用的就叫忌神叫忌神。在以后所走的運氣中運氣中，如果走的是用神、喜神運就吉利；反之如果走的是忌神運就兇了就兇了。可用作用神的不論是正財、正官、食神、正印、偏財、七殺（偏官）、偏印、傷官、比劫或羊刃或羊刃，只要是對命局有利局有利，可以使八字中的五行力量趨于平衡于平衡，就可以作為用神為用神。全在日主之喜忌之喜忌，只要對日主有利就行利就行。還有一點大家必須清楚須清楚，選作用神的五行必須在此八字中有根中有根，不管日元有根還是無根這一點都是一樣的一樣的。日元有根的八字命局取用神的方法有以下幾種：（一）扶抑日元強的話就克制它克制它，弱的話就要生助它；除日元之外其他十干也是同樣道理樣道理。（二）調候金水生于夏季于夏季，而木火生于冬天于冬天，氣候太寒或太熱或太熱，就以調節氣候為原則為原則。生于夏天于夏天，以水潤之；生于冬季于冬季，以火曖之火曖之。則可以冷曖適中曖適中，不至于太偏枯太偏枯，在氣候冷熱寒曖中求得平衡得平衡。（三）專旺四柱五行的力量偏于一種五行種五行，這種氣勢只可順其氣勢讓其生下一種五行種五行，如木太旺木太旺，四柱五行都是木都是木，只可讓其生下種五行種五行，讓其生火；或行木運以順其旺極之勢極之勢，而不能克制它；如水旺極水旺極，則不能用土制它土制它，只有讓其生下一個五行木以耗泄它的力量的力量。其他五行亦是同理是同理。就好比是長江、黃河的水河的水，力量太強量太強，浩浩蕩蕩浩蕩蕩。只可疏通河道讓其流入大海入大海，如果人為的筑起堤壩將其攔住其攔住，勢必泛濫成災濫成災。萬物一理物一理。（四）通關兩種五行力量相當量相當，相互克戰互克戰，不相上下相上下，成對峙之勢峙之勢。這時必須有一種中間五行來化解來化解，有如兩家結怨家結怨，必要有一和事佬中間調解方可解方可。如金、木相克木相克，要行水運以化解以化解。讓金來生水來生水，水再生木再生木，這樣五行得以生化以生化，氣勢得以流通以流通。在實際的分析一個八字時八字時，取用神一般以上四種方法是兼顧的兼顧的，靈活運用活運用，不要固執于某一種方法種方法。大家多看一些分析八字的書字的書，自當心領神會領神會。日元沒有任何生氣何生氣，除日元之外有其他一個或多個其他的五行的五行。也就是說日元無根元無根，又無比劫、印星來生扶日主扶日主，某種五行最旺、獨旺，力量最強量最強，則選這力量最強的五行作為用神為用神，行運亦當是生助這種五行種五行。日元無根元無根，又無比劫、印星來生扶日主扶日主，四柱財官、食傷并旺傷并旺，不分強弱分強弱。這時須行財運來化解來化解，引通食傷通食傷，食傷生起財星起財星，財再生起官星起官星，使五行氣勢得以流通以流通，則吉。如行運遇印授遇印授，比劫來生助日主助日主，必然會大兇會大兇。所謂日主弱極者助之陡勞無功勞無功，反而有害而有害。就有如一個身體極度虛弱的病人的病人，如果給他山珍海味或大滋大補的東西給他吃反而會對他有害他有害，適得其反得其反。因為虛不受補不受補，八字五行也是同樣道理樣道理。例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生時：甲寅大運：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌日元癸水生于清明之后明之后，四柱中財星中財星，官星、傷官三者并旺者并旺，沒有印星來生日主生日主，壬水比劫也在地支中沒有根氣；日主休囚無根囚無根。只有辰土官星當令星當令，須從官星的氣勢的氣勢。此八字宜選財星火為用神為用神，讓傷官生財官生財，財再生起官星土官星土，使四柱五行流通；切忌比劫或印星來生助日主助日主。到了甲午木火運木火運，云程直上程直上，乙未運當官運當官，申酉運有丙丁蓋頭丁蓋頭，官運亨通運亨通。戊戌土運官至觀察（古代官名），到了己亥運己亥運，亥中暗藏壬水可以幫身以幫身，兇事連連事連連。所謂弱之極者不可益也可益也。

八字中的用神有那些作用怎樣判斷用神 一個人的原命局被古人稱之為“四柱”，猶如一棟房子棟房子。四柱由八個字組成字組成，這八個字如一座房屋各處不同的支撐點支撐點。由于這八個字的旺衰各異衰各異，力量大小各不相同不相同，相互交織在一起在一起，便會產生合力的作用的作用。當這些合力相互交融作用后平衡穩定下來定下來，便會產生一個合力點合力點，這個合力點便是整個原命局的用神所在神所在。
大家皆知家皆知，在一座建成的房屋內搞裝修搞裝修，只要你不損壞房屋的主梁的主梁，房屋是不會塌陷的塌陷的。如果你動了主梁了主梁，整個房屋都要塌下來塌下來。在四柱中四柱中，用神就好比是一座房屋的主梁的主梁。用神是四柱中八個力量不均衡的五行相互作用平衡后產生的合力點合力點，這個合力點必須落實在某個具體的天干或地支上地支上。用神所在的天干或地支或地支，必須具有通達全局、貫穿全局的能力的能力。用神就好比是一個國家的元首的元首，其具有調動、管理、安撫整個國家的重任的重任。用神旺相有力量有力量，不受傷害受傷害，則整個命局檔次高檔次高，命主命運必佳運必佳。用神休囚無力囚無力，又受傷害受傷害，則整個命局檔次低檔次低，命主必厄運連連運連連。
用神在原命局中定位以后位以后，一生都不會改變會改變。大運、流年只能對原命局中的用神起著增減氣數的作用的作用。當大運、流年來增加原命局用神氣數時氣數時，為上好之流年、大運，喜事多多；當大運、流年來減弱原命局用神氣數時氣數時，為兇運、兇流年兇流年，必然災厄連綿厄連綿。

如何取八字用神 四柱八字分析字分析，最難得一點就是取出八字里的用忌神用忌神。因為取不出喜用神、仇忌閑神就無法分析格局析格局，無法進行系統化的測算了測算了。不少學易好多年的朋友的朋友，一直沒有取得突破性的進展的進展，其原因也是取用方面沒有過關有過關。于是，無法測準應事應期事應期。現易生來為大家談談八字取用神的一些心得：1.首先要熟悉天干通根知識；分清楚什么叫通根叫通根？通根的原則的原則？通根的大小作用小作用？這些必須要掌握；通根就是說天干之下面地支中有印綬、比劫相生或相幫扶相幫扶，就叫做有根做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他們的原則關系是關系是，年干通年支根、月干通年、月支根、日干通日支根日支根，日干通月支根以得令失令論、時干通日支根、時支根；逢月令空亡令空亡，日干以通年支根論旺衰；除此之外的天干與地支關系支關系，不能通根能通根。不存在交叉復雜的通根作用關系用關系。通根力量大小量大小，則以刑沖克合來具體判定體判定。2、掌握十天干和墓庫的關系的關系，以及地支四墓庫的特點的特點。這方面網上資料很多料很多，但最關鍵的一點就是--陽日干生于墓庫月不論旺不論旺，以失令論；而戊辰干支類干支類，只有同柱才能幫扶；異柱不起作用起作用。3、全面分析整體命局；我們說新派的命理不存在用神類就是喜就是喜，忌神類就是憂的絕對化觀點；八字的提取用忌神用忌神，也只是針對命局的五行平衡作用關系來論；跟具體的人事沒有多大的關系的關系。命局的整體作用關系結果系結果，才能代表真正的禍福興衰福興衰。所以，一切基于整個命局之上；取出用忌兩方后我們在分析時分析時，如果是用神是用神，但起到了幫扶忌神的作用、不利于日主的作用的作用，那就要當作忌神來看待了；反之亦然之亦然。這樣才能真正的定下五行喜忌來喜忌來！上面三部分是必須掌握的一些基本知識本知識，而我們在分析的時候也要注意科學合理的步驟：一、 拿到一個八字個八字，先看有沒有化格的可能二、 再看月令是否空無、受傷、被制情況三、 分析天干地支整體五行力量多少四、 天干與地支通根情況五、最后定出日主旺衰、喜忌，再到大運流年中找應事應期事應期。

怎么看八字的喜用神喜用神？ 用神
八字是五行（金、木、水、火、土）組成的組成的。通常，五行在八字里都要等量平均量平均，才會讓人的一生吉利生吉利。假如某一行過旺或過弱或過弱，都會引發不吉利不吉利。如果某一行過旺怎么辦呢?要利用另一行來抑制來抑制。如果某一行過弱怎么辦呢?要利用另一行來幫扶來幫扶。 這個用來抑制或幫扶的五行的五行，就是用神是用神。
所謂用神, 就是八字中對于日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.
比如，你日柱天干是甲木是甲木，生在冬天在冬天，木就太寒就太寒，這時候一般取火為用神為用神，有火取暖火取暖，木才能有生機有生機。再比如再比如，你的日柱天干是丙火是丙火，生在夏天在夏天，火就太旺就太旺，這時候一般就取土為用神為用神，以火生土火生土，消化火的力量的力量。
喜神
一般來說般來說，喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行的五行，比如你的用神是土神是土，火生土火生土，火就可能是你的喜神的喜神。
通常確定用神的方法是如下
扶抑：旺則泄之則泄之，弱則助之則助之，有扶有抑扶有抑，到達中和達中和。
病藥：用神選定神選定，又被克害受傷時受傷時，傷用神者即是病即是病，必要病得去除得去除，才可反濁為清濁為清，有病有藥是上等八字等八字。
調侯：五行中和行中和，氣侯不得適中得適中，仍無生機不能奮發能奮發，特別是一些金寒水冷、火旺土燥之命燥之命，往往以濁而不清來看清來看，得一調侯用神侯用神，使命局寒熱適中熱適中，五行方可流通生化有情化有情。
（對于專旺于專旺，從弱的格局的格局，太旺不可逆他可逆他，太弱不必幫他必幫他，順勢反而為美）
庚 己 壬 戊
寅 丑 戌 申
埂公歷：2011年1月7日16時24分 農歷：庚寅年[松柏木]十二月初四日
這個八字來看字來看，日柱的天干是壬干是壬，日主自身的五行是水行是水。以水為中心看中心看，水生于己丑月己丑月，己丑土旺丑土旺，日主的壬水受制水受制，好在丑本身也有水的余氣的余氣，水有弱根有弱根。這個八字的用神是金：年上天干的庚金與時上地支的申金的申金，可以泄土生水（土生金土生金，金生水）。這個八字的土旺的土旺，但是月上的旺土受年上的金上的金，木的制約其他的日支的日支，與時干的土也受時之的申金的制約的制約，還是不錯的不錯的。這個八字用金字用金，喜水。

八字中的用神是指什么指什么？怎么算自己的“用神”？ 所謂用神恭 就是八字中對于日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.
一般用神有生扶用神, 調候用神, 通關用神

四柱八字喜用神是什么是什么？取名五行要補什么補什么？ 建議您參考一本叫四柱預測真途的書籍的書籍，一些簡單基本常識都能掌握能掌握，
首先，五行缺什么這是一種錯誤的說法的說法！真正的四柱八字預測中預測中，不是看五行缺什么（有些電腦娛樂軟件或者網上免費算命的不要拿來混淆來混淆，娛樂的東西根本沒有準確率而言率而言！）。
八字分析是個很復雜的過程的過程，不能簡單的靠數個數或者看表面來判斷是否要補什么五行（金木水火土），要綜合的分析這個五行在命局中是起什么樣的作用的作用。有的時候的時候，缺某種五行種五行，反而是好事是好事！如果你直接去補接去補，是起壞作用壞作用。
舉例說舉例說，有的人八字中從直觀上看火很多火很多，沒有水沒有水，很多人就以為要補水要補水。恰恰是錯誤的錯誤的。如果八字中火旺中火旺，并且為用神為用神，那么這個人千萬不能補水能補水。我們應該順從他激命理激命理，讓火更旺火更旺。
取名的正確方法
首先要能準確的分析命主八字主八字，根據命主的八字的八字，再結合中國漢字的本身含義來取名來取名。
個人取名需 出生時間、出生地區、性別、父母姓名（父母出生時間可以提供以提供，只供參考供參考，不做特別要求；需父母姓名是為了不和父母的名字[諧音]重復）

八字用神是什么意思 八字喜用神是什么意思_
運用四柱八字為人測命運吉兇運吉兇，首先就要選準用神準用神，用神選準了選準了，就準確度高確度高，用神選錯了選錯了，就測不準測不準。 四柱八字取用神的原則的原則，是強者制之、泄之，弱者補之助之之助之，所以為人起名字起名字，也必須堅持這個原則個原則。

四柱八字怎么取用神 5分 乾造 　 乙庚甲
卯辰申巳
這個八子壞在乙庚合乙庚合，七殺不為用不為用，辰化申生水申生水，甲木無制木無制，一旦辰土被沖則大禍難免禍難免，

生辰八字用神是什么意思 用神就是八字中起到最關鍵作用的神用的神，例如身弱殺旺就用印

Q3：八字用神取用表,八字如何取用神

提起八字用神取用表取用表，大家都知道都知道，有人問八字如何取用神取用神，另外，還有人想問教你怎樣在八字格局中取用神取用神，你知道這是怎么回事么回事？其實八字用神如何選取何選取，下面就一起來看看八字如何取用神取用神，希望能夠幫助到大家到大家！

八字用神取用表

1、八字用神取用表:八字如何取用神

1.扶抑法

所謂扶所謂扶，就是衰弱者扶之者扶之。所謂抑所謂抑，就是強旺者抑之者抑之。扶抑有兩類有兩類，一是扶抑日主抑日主，二是扶抑月令之神令之神。扶抑日主抑日主，日主強旺者常用財、官、煞、食、傷，日主衰弱者常用印、比、劫。例如：辛巳甲午癸卯癸亥午月火旺月火旺，日主不得時令得時令。喜癸水通根于亥根于亥，更妙巳亥遙沖亥遙沖，去火而存金而存金，辛金可以為用以為用，此乃日主弱而用印而用印。

2.病藥法

病藥法是以去病之藥為用神為用神。若八字以扶為喜扶為喜，而傷其扶者為病；以抑為喜抑為喜，而去其抑者為病者為病。除病之藥就是用神是用神。有一歌說：“有病方為貴方為貴，無傷不是奇不是奇，格中如去病如去病，財祿兩相隨兩相隨。”八字中有病而得藥而得藥，是富貴之人；病輕而得藥而得藥，略略富貴之人；病重藥少或病輕藥重輕藥重，**行運中彌補；若有病而無藥而無藥，則貧病交加病交加，其兇可知兇可知。例如：壬戌己酉丁丑甲辰月令酉金令酉金，酉丑半合金局合金局，土又可以生金以生金，八字財旺而生官而生官。惜月干己土臨官而克官而克，使官星受傷星受傷。可見，此八字病在食神在食神。喜時柱甲辰柱甲辰，透印可去食可去食，食不得肆虐得肆虐，官星得到保護到保護，故甲木為藥為用藥為用。八字用神口訣神口訣。

八字用神如何選取

3.調候法

調候者調候者，調整氣候也氣候也。月有圓缺有圓缺，天有冷熱有冷熱，人有寒暖有寒暖。過寒過暖寒過暖，人都不能舒展能舒展，就需要調整氣候整氣候。比如金水生于冬令于冬令，氣候太寒候太寒，則需暖之；木火生于夏令于夏令，氣候太燥候太燥，又需潤之需潤之。這種起到“暖”或“潤”作用之神就是用神是用神。例如：壬辰癸丑辛丑甲午冬令之金令之金，金寒水冷寒水冷。喜時上有午火有午火，天干甲木覆之木覆之，有情而助情而助，可取丁火調候為用候為用。當大運行至南方木火陽明之地明之地，用神得地得助地得助，必然興盛然興盛。

2、八字用神取用表:教你怎樣在八字格局中取用神

所謂用神,就是八字中對于日干來說,具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行.四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命;一生補救與否,影響人一生的運.凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,就是喜神.四柱沒有用神,就得靠行運流年來補.對于命局五行較為平衡,用太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落.一般用神有生扶用神,調候用神,通關用神.一.日干弱,多官殺,用神取印星取印星。首先是泄官殺的作用,然后才是化敵為友,為我所用.泄,在五行中其理是為:強金得水,方挫其鋒,強火得土,方止其焰;強水得木,方泄其勢;強土得金,方制其壅;強木得火,方化其頑.先挫其銳氣,消其氣焰,泄其氣勢,才能談得上化而生身.按理說:金能生水,金沉;水能生木,木多水縮;木能生火.火多要焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土變.這是指物極必反,但日干已很弱,又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身,還需要大補,不但水不沉金,木不縮水,火不焚土,而且可金水相涵,水木相生,木火通明這叫矯枉過正,所以,日干弱為水,克我者為土,不但要以金制其壅,還要以金生我身;日干弱為火,克我者為水,不但要以木泄其勢,還要以木生我身;日干弱為土,克我者為木,不但要以火化其頑,還要以火生生我身;日干弱為金,克我者為火,不但要以土消其焰,還要以土生我身;日干弱為木,克我者為金,不但要以水挫其鋒,還要以水生我身.這就好比一個人內火旺,但又腎虛,這對矛盾不好解決.而西洋參既泄火又滋陰,從而調解了這對矛盾,這種命理上的通關作用,正是對癥下藥,而重病配重藥,正是日干弱又多官殺**的化解辦法,這在中醫**中起到了平衡而不出毛病的作用.在四柱中,此用神如強旺,印梟之運便是人一生中**的運程,不但沒有病,而且厚祿,印在握,功名自有.日干弱,又多官殺,在化敵為友不成的情況下,便是四柱缺用神.要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身.這第二用神便是比劫.比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋克星,幫身的作用.凡日干弱又多官殺克,財耗,食傷泄,都是用神弱的表現.十神生克化合組合較好,為之有救,命局中沒有,指望喜神能代替用神行使職能,再就是靠運補救.日干弱為木,不勝砍伐,木多為林,勝伐而不倒;日干弱為金,不勝鍛煉,合金為硬,煉成鋼;日干弱為火,不勝撲滅,燎原之火,勝滅而比熄;日干弱為水,不勝淤塞,奔流之水,勝阻而不干;日干弱為土,不盛密栽,中原之土,勝災而不散.在四柱中,日弱官殺旺而用神為比劫的命局,次于用神為印星.從運程上來說,印梟之運為行運用神,是命局中所缺之用神,能補命之不足,所以是**運.比劫運只能是第二好運.二.日干弱,多財星,用神首取比劫.日弱財多,好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心,可嘆沒有強壯的身體來守住財寶,被搶想追回來,就要靠路人和朋友幫;若是想奪回,就非要有力氣拼搏不致于損失,不然輕則賒財,重則惹來殺身之禍,落得人財俱亡.所以比肩劫財可補身弱財多之不足,以抗衡來犯.以上可看出,財和比劫是一對相克的關系.那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢?只因身弱財多挑不起財,求財辛苦,而且往往在財到手之際同時也孕育了災難,對這種命局來說,財是禍根.這樣的命局女人緣特別好,但卻要為此付出沉重代價,甚至座牢.什么時候可勝財呢?只有當行比劫運的時候,方成氣候.日干弱為木,土為旺財,木重成綠洲;日干弱為金,木為旺財,金利可削木為才;日干弱為火,金為旺財,火旺得以煉;日干弱為水,火為旺財,方相濟;日干弱為土,水為旺財,土多得以圍.走比劫運不但自己升官發財,兄弟姐妹也大獲其利,其次是行梟印運.日弱財多,弱命局沒有比劫,印星即為替補用神,即第二用神.印星與日干是相生關系,所以印星首先起生身作用.日干太弱又遇忌神財星,其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財多的用神,還可以有耗財之用.在運中,比劫為**運,這期間可成為富翁,萬事順意,印梟運為第二好運,還利文途.故日干弱為金,木財盛,可以土印星為生身耗財之用;日干弱為木,土財盛,可以水印星為生身耗財之用;日干弱為土,水財盛,可以火印星為生身耗財之用;日干弱為水,火財盛,可以金印星為生身耗財之用;日干弱為火,金財盛,可以木印星為生身耗財之用.三.日弱多食傷,首先要取印星為用神.印星是生身的,印星是生身的,同時又是克制忌神食傷,即扶弱又止泄.故日干弱為金,食傷之,為過于,以印星之土來制水生身;日干弱為火,食傷之土多,為過于,以印星之木來制土生身;日干弱為木,食傷之火多,為過于,以印星之水來制火生身;日干弱為土,食傷之金多,為過于,以印星之火制金生身,來制水生身;日干弱為水,食傷之木多,為過于,以印星之金來制木生身;若命局無印星,只能退而求次取比劫為用神.不說比劫能奈何食傷幾多,起碼是身子虧得起.故日干弱為金,多食傷之水,喜比劫之金幫身;日干弱為火,多食傷之土,喜比劫之火幫身;日干弱為木,多食傷之子,喜比劫之木幫身;日干弱為土,多食傷之金,喜比劫之土幫身;日干弱為水,多食傷之木,喜比劫之水幫身.四.日干強旺,多印星,取財為用神.財星用神,既有能挑財得財之用,又有制其日干原神(指生日干之印星),不致生身太過而劫財.日干與財是相克關系,如若日干已旺,又得印星生身為強旺,財就過弱.金弱遇火,必見銷熔;火弱逢水,必為熄滅;木弱逢土,必為淤塞;土弱逢木,必為傾陷;木弱逢金,必為砍折.故日干旺為火,又得木之印星生身更強旺,用神取金財可制印木,耗日強旺之身;日干旺為水,又得金之印星生身更強旺,用神取火財可制印金,耗日強旺之身;日干旺為土,又得火之印星生身更強旺,用神取水財可制印火,耗日強旺之身;日干旺為木,又得水之印星生身更強旺,用神取土財可制印水,耗日強旺之身;日干旺為金,又得土之印星生身更強旺,用神取木財可制印土,耗日強旺之身.日干強旺多印星卻沒有財,命局就缺用神,第二用神可取官殺,來克抑強旺之身.如再無官殺,當取食傷為用神了,來泄日旺之身,耗強旺之印.五.日干強旺,多比劫.共三種情況.首先,比劫是耗財之神,不抑制比劫無從養命,更無法以財生官求富貴榮華.所以,官殺是制比劫的**用神.命局有官或殺,不但可抑透出天干的比劫,還可克月令之祿刃.因為身旺是指天劫幫身或印星生身太過,二是指日干當令,當令是指日干在月支中臨長生,沐浴,冠帶,臨官,帝旺之地,而且地支中,尤其是月支中,日干處臨官之地時為建祿.在五行中,日干旺為強金,首取火之官星為用神;日干旺為強土,首取木之官星為用神;日干旺為強水,首取土之官星為用神;日干旺為強火,首取水之官星為用神;日干旺為強木,首取金之官星為用神.若身旺無官殺,次取食傷為第二用神,食傷可泄旺身,同時也可泄月令之旺氣.食傷有生財之功,并且無官殺就不克**用神.故日干旺為金,無火之官星抑制,次取水之食傷為第二用神;日干旺為木,次取火之食傷為用神;日干旺為水,次取木之食傷為用神;故日干旺為火,次取土之食傷為用神;日干旺為土,次取金之食傷為用神.倘若身旺既無官殺又無食傷,那么這樣的命局就少了兩行,實屬非常偏枯,除了財星就無可救藥了.如果真是無藥可救的四柱,那就有早夭之率了.看后你學會了嗎會了嗎，再仔細琢磨琢磨吧.

以上就是與八字如何取用神相關內容關內容，是關于八字如何取用神的分享的分享。看完八字用神取用表后用表后，希望這對大家有所幫助所幫助！

Q4：細論八字用神

濤自：閔易天新浪部落格

八字用神字用神，專求月令求月令，以日干配月令地支令地支，而生克不同克不同，格式分焉式分焉。財官印食官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃傷劫刃，用神之不善而逆用之者也之者也。當順而順順而順，當逆而逆逆而逆，配合得宜合得宜，皆為貴格為貴格。

用神者用神者，八字中所用之神也之神也。神者，財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃是也刃是也。八字中察其旺弱喜忌弱喜忌，或扶或抑扶或抑，即以扶抑之神用神神用神，故用神者用神者，八字之關鍵也關鍵也。所取用神未真神未真，命無準理無準理，故評命以取用神為第一要義一要義。取用神之法神之法，先求之于月令之神令之神，月令者當旺之氣也之氣也。如月令無可取用可取用，乃于年日時之干支中求之中求之。用雖別求雖別求，而其關鍵仍有月令有月令。譬如月令祿劫印綬劫印綬，日元盛旺元盛旺，劫印不能用不能用，則別求克之泄之之神為用；用雖不在月令在月令，而別求之關鍵之關鍵，則在月令也月令也。若四柱克泄之神多之神多，日元轉弱元轉弱，則月令劫印令劫印，依然可用然可用。故云用神專求月令求月令，以日元配月令地支令地支，察其旺衰強弱而定用神也用神也。

取用之法不一法不一，約略歸納略歸納，可以分成下列五種：

1. 扶抑。日元強者抑之者抑之，日元弱者扶之者扶之，此以扶抑為用神也用神也。月令之神太強則抑之則抑之，月令之神太弱則扶之則扶之，此以扶抑月令為用神也用神也。
2. 病藥。以扶為喜扶為喜，則以傷其扶者為病；以抑為喜抑為喜，則以去其抑者為病者為病。除其病神其病神，即謂之藥謂之藥。此以病藥取用神也用神也。
3. 調候。金水生于冬令于冬令，木火生于夏令于夏令，氣候太寒太燥寒太燥，以調和氣候為急候為急。此以調候為用神也用神也。
4. 專旺。四柱之威風凜凜風凜凜，偏于一方其勢不可逆不可逆，惟有順其威風凜凜為用凜為用，或從或化從或化，及一方專旺等格式皆是也皆是也。
5. 通關。兩神對峙神對峙，強弱均平弱均平，各不相下不相下，須調和之為美之為美，此以通關為用也為用也。

取用之法用之法，大約不外此五者此五者，皆從月令推定令推定。至于各稱善惡稱善惡，無關吉兇關吉兇。為我所喜我所喜，梟傷七煞傷七煞，皆為吉神；犯我所忌我所忌，正官財印官財印，同為惡物為惡物，不能執一而論一而論，在乎配合得宜而已宜而已。因用神之重要之重要，故凡五行之宜忌之宜忌，干支之性情之性情，以及生旺死絕會合刑沖之解救方法救方法，同為取用時所當留意當留意，雖為理論為理論，實為根本為根本，閱者幸留意及之意及之。

一、扶抑 1、扶抑日元為用

扶有二扶有二，印以生之以生之，劫以助之是也之是也。抑亦有二亦有二，官煞以克之以克之，食傷以泄之是也之是也。

例1： 丁亥丙午 壬寅 己酉

以上八字財旺身弱旺身弱，月令己土官星透出星透出，財官兩旺而身弱而身弱，故用印而不用官不用官，以印扶助日元為用神為用神。

例2： 丁卯 癸丑 丙申 戊子

丑中癸水官星透出星透出，子申會局助之局助之，水旺火弱旺火弱，用劫幫身為用神為用神。

例3： 癸巳 丁巳 丁卯 丙午

日元太旺元太旺，取年上癸水抑制日元為用元為用，行官煞運大發運大發。

Q5：八字的【用神】

八字「用神」
「八字神數」是以五行的關系為算命的基礎理論礎理論，五行相克行相克，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金；五行相生行相生，金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。相生相克是密不可分的可分的，沒有生沒有生，事物就無法發展和生長和生長，而沒有克沒有克，事物無所約束所約束，就無法維持正常的協調關系調關系，只有保持相生相克的動態平衡態平衡，才能使事物正常的發生與發展與發展。天地之間皆五行皆五行，「八字神數」的理論基礎是「稟氣說」，『它認為天地間流布著陰陽五行之氣行之氣，人在出生時出生時，稟受了那種特定時間的陰陽五行之氣行之氣，所稟之氣的偏正、得矢、向背、深淺的不同的不同，便構成了人生千差萬別的命運的命運。』
因此不論五行能否占有地利有地利，只要氣數太盛或者微弱者微弱，都有可能招致災禍致災禍。需要注意的是意的是，以上所說的是一般情況般情況，而具體到每個人來說人來說，由于出生的時間不同間不同，所屬的類型也都不盡相同盡相同，因此若想知道自己精確的類型的類型，還須根據每個人的具體出生時間而定間而定。
性情者性情者，乃喜怒哀樂愛惡欲之所發之所發，仁義禮智信之所布之所布，父精母血而成形而成形，皆金木水火土之關系也關系也。命日內五行內五行，相日外五行外五行，五行互相表里相表里，人之美惡姿于「命」，窮通系于「運」。『五行停勻行停勻，氣勢順正者順正者，主人和平正大平正大，五行偏枯濁亂者濁亂者，主人陰險缺陷險缺陷，人之性情與命運與命運，隨五行而異行而異。』
八字的「用神」就是用來調節你五行之氣行之氣，使你的五行不會太過旺盛或太過衰弱過衰弱，那么你就有好運行好運行。「八字神數」就是批算和告訴你告訴你，你一生在何時段你的「用神」會出現會出現，或你那年那月那日那時辰你的「用神」會出現會出現，使你好好地把握和利用你的黃金時段金時段，從而幫助你趨吉避兇吉避兇，事業成功業成功，名成利就成利就，財運亨通運亨通，家運昌盛運昌盛，身心健康快樂康快樂。
『九霄龍吟驚天變驚天變，一遇用神便化龍便化龍。』
這短短的一個句子個句子，正好說明八字「用神」的重要的重要。「用神」是八字命理的核心的核心。它決定你：

1. 今生有沒有運行有運行？

2. 什么時候開始行運始行運？

3. 行運的時間有多長久多長久？

4. 行運時的力度有多大（吉或上吉）？

5. 怎樣補運和增運和增運？

6. 怎樣借運用借運用？
『運來鐵變金鐵變金，運去金變鐵金變鐵。』這句話說明了「用神」在你生命中出現與消失的重要的重要。
「用神」就是決定你運來或是運去的重要因素要因素，你的用神一來神一來，你就化成「龍」，即有好運有好運。直到現在到現在，我還是找不到一個詞匯來形容「用神」對一個人的運程影響力量有多大多重要多重要，但英語有一個詞匯就形容得很貼切很貼切，就是『Magic』，你的「用神」一來，『Magic』 就會出現會出現，可使你扭轉干坤轉干坤。
那么什么是「用神」?用神是依據你八字命盤里五行的強弱來決定你需要何種五行種五行。五行即是「金」，「水」，「木」，「火」，「土」。
舉例你八字命盤內「火」的五行太弱或缺少或缺少，你便需要「火」來平衡你八字命盤的五行的五行，那么「火」這五行便是救你的靈丹妙藥丹妙藥，是你的「用神」，這用神一出現一出現，便能使你脫胎換骨胎換骨。有些人不只一個用神個用神，很多時是有兩個用神的用神的。

Q6：八字五行喜用神

確定生辰八字的喜用神是分析命理的基礎的基礎。我在此整理了八字五行喜用神喜用神，供大家參閱家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

八字五行喜用神介紹

喜用神并不是初學者認為的就是以旺衰而抑強扶弱強扶弱，大致有以下幾種：

1、抑強扶弱;

2、寒暑燥濕的調侯;

3、五行之間相戰而取通關;

4、合沖之結構的取用;

5、從勢。等，另外用神是根據大運的變化而變化的變化的。

喜用神是八字命理學中的一個核心與靈魂與靈魂。不知道何時起有人提出了八字用神的“病藥”之說，后世研究者皆從命局中和平衡的角度出發度出發，以日主的強弱為惟一標準從扶抑、調候、強寡、通關等各方面來找出命局“病癥”(也就是所謂的八字不平衡之處)，然后選擇一個針對“病癥”的“藥物”來治療解決療解決。此類“藥物”就是用神是用神。那么到底什么才是真正的用神呢用神呢，那就要看看八字的發明者和集大成之人的看法和觀點來定了來定了，發明者徐子平徐子平，集大成者萬民英萬民英。徐子平說：“子平一法平一法，以日為主日為主，只看提綱為重綱為重，次用年日時合成格局成格局，方可斷之可斷之。皆以月令為用令為用，不可以年取格年取格。”這就是徐子平原意的用神很明白：“用神者用神者，月中所藏之神以之為用之為用。”“用神不可損傷可損傷，日主最宜健旺宜健旺。如月令有官不可傷不可傷，有財不可劫不可劫，有印不可損不可損，凡柱中有用之神用之神，不可破不可破，而且還要日主強建主強建。這里所說的用神的用神，乃指月令中“有用之神”要求不可損傷可損傷，方能有用”如“六甲日用辛為官、庚為七殺為七殺，戊己為財己為財，如年日時中透出戊己庚辛官庚辛官，生于三秋四季及金土局財官有用官有用。”這里所說的“用”字，一者是“使用”如甲日使用辛金來作官星之語星之語。取用官星不必拘泥于月令支辰令支辰，或月日時支只有一處有一處有，不曾損傷皆可取用可取用。“取用”取來拿來使用來使用。二者“用”包含了“有用”，“無用”的意思的意思。財官印食官印食，死絕受損則為無用為無用，生旺有力則為有用為有用。

喜神：次好，比用神差一些差一些，可以輔助用神助用神，增加用神的力量的力量。對我們有幫助的幫助的。

忌神：是八字中最不好的不好的，大多八字中的忌神都是我們的病根所在根所在。也就是說八字中走忌神運時神運時，是我們最不好的時候的時候，如果運走到80-90歲大運是忌神運的時候的時候，那么也就是我們基本上要壽終的時候了時候了。

其實八字論命是在找五行陰陽的平衡的平衡。如果八字的運勢平平勢平平，那么一生就沒有太大的波動起伏動起伏。如果八字的忌神和用神參半神參半，那么一生都是大起大落的命運的命運。所以我們要用風水、名字、改變性格之類的來調整我們不順的人生的人生。這是不可不信的不信的。

八字是圍繞著日柱天干來看的來看的，日柱天干就代表了自己了自己。比如，你日柱天干是甲木是甲木，生在春天在春天，那么木必旺木必旺，用神一定是火定是火。泄木旺之氣旺之氣。如果你的日柱天干是丙火是丙火，生在夏天在夏天，火就太旺就太旺，這時候一般就取土為用神為用神，以火生土火生土，消化火的力量的力量。

用神取了之后了之后，喜神如何定呢?一般來說般來說，喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行的五行，比如你的用神是土神是土，火生土火生土，火就可能是你的喜神的喜神。

找到了用神和喜神和喜神，你便可以知道對自己有利的運程、屬相、顏色、方位了方位了。比如，你的用神是木神是木，喜神是水神是水，那么，你去東方(屬木)或者北方(屬水)才有利才有利，同時，當你的流年和大運走到木、水之運的時候的時候，你便尤其幸運其幸運，做事一帆風順帆風順。

用神的基本取法總結如下：

扶抑：旺則泄之則泄之，弱則助之則助之，有扶有抑扶有抑，到達中和達中和。

用神選定神選定，又被克害受傷時受傷時，傷用神者即是病即是病，必要病得去除得去除，才可反濁為清濁為清，有病有藥是上等八字等八字，有病無藥病無藥，一生難得顯貴得顯貴。

調侯：五行中和行中和，氣侯不得適中得適中，仍無生機不能奮發能奮發，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命燥之命，往往以濁而不清來看清來看，得一調侯用神侯用神，使命局寒熱適中熱適中，五行方可流通生化有情化有情。

通關：命局只有兩種五行種五行，如木土各半土各半，見火通關火通關，金火均衡火均衡，見土通關土通關，當兩種五行形成互不相讓之勢讓之勢，取中間能流通轉化的五行通關行通關，使命局的克戰變為生助為生助，化敵為友敵為友，生生不息生不息。

從格：當五行之力旺極無制或衰極無救時無救時，多以物極必反來論反來論，其中有從強(從旺)、從弱(從衰)就這兩種格局種格局。

格局判定：

用忌神找完之后完之后，格局判斷局判斷，一共四種格局：如果格局是旺格是旺格，那么就喜克泄耗的字耗的字，如果格局是弱格是弱格，就喜幫扶的字扶的字。從旺和弱一樣弱一樣，從弱和旺一樣旺一樣。

從生辰八字看五行

知道了生辰八字辰八字，就可以推斷五行的情況了情況了。總的來說的來說，只要八字中五行均勻行均勻，都是好命是好命。如果日主的天干太小或克它的太多的太多，則不好則不好，但如果日主太多主太多，生它的又很多又很多，盛極而衰極而衰，也不好也不好。那么判斷八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制么克制，都需要仔細分析生辰八字里的五行的五行。

八字對應五行屬性行屬性，在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酉屬金酉屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戍、丑、未屬土未屬土。這樣一來樣一來，根據生辰八字辰八字，就可以推算出你命里缺什么缺什么。只有五行俱全行俱全，命運才會興旺會興旺。

1.日主天干為木(甲、乙)時：

生于春季：必須有火助有火助，有水更好水更好，但忌水太多水太多，也忌土太多土太多。

生于夏季：必須有水相助水相助，忌土太多土太多，也忌木太多木太多。

生于秋季：必須有金相助金相助，但忌金太多金太多，須有土、火才好火才好，但忌水多忌水多。

生于冬季：必須有火相助火相助，最好有土、水。

2.日主天干為火(丙、丁)時：

生于春季：此時必為丙火或丁火或丁火，大都不錯都不錯，但忌木多、土多。

生于夏季：必須有水相助水相助，最喜有金喜有金。

生于秋季：喜有木喜有木，忌水、土多。

生于冬季：必須有木相助木相助，忌有水與金多與金多，喜有土、水、木。

3.日主天干為土(戊、戊)時：

生于春季：喜有火、木，喜有金而少金而少，忌金多、木多。

生于夏季：喜有水、金，忌有木忌有木。

生于秋季：喜有火喜有火，有木，忌金、水多。

生于冬季：喜有火喜有火，更喜有火又有金又有金，喜有土、木。

4.日主天干為金(庚、辛)時：

生于春季：喜有土、火，最忌沒有土、金。

生于夏季：必須有水相助水相助，忌木多忌木多。

生于秋季：喜有木、火，忌土多忌土多。

生于冬季：必須有火、土相助土相助，忌無火、土反而有金、水，忌木多而無火而無火。

5.日主天干為水(壬、癸)時：

生于春季：必須有土相助土相助，若有火若有火，金，但忌金多忌金多。

生于夏季：必須有金相助金相助，忌木多忌木多。

生于秋季：必須有金相助金相助，忌土、金、水多，喜木、火。

生于冬季：必須有火相助火相助，喜水多喜水多，但忌金多忌金多。

舉例：

比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉時丁酉時，則此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根據前面說過的天干地支與五行的對應關系應關系，丁屬火丁屬火，丑屬土丑屬土，癸屬水癸屬水，丑屬土丑屬土，丙屬火丙屬火，午屬火午屬火，丁屬火丁屬火，酉屬金酉屬金，八字為四火二土一水一金水一金，日主天干為丙火為丙火，生于丑月即冬季十二月十二月，則根據上表據上表，最缺的就是木就是木，但此八字是四火是四火，日主天干很旺干很旺，缺木不多木不多。如年、月、日一樣日一樣，而生于戊子時戊子時，則八字為三火三土二水土二水，缺木缺金木缺金。

主題：八字用神大全八字用神有什么意思

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三、觀音靈簽92簽詳解工作變更 觀音靈簽95簽工作事業

觀音靈簽第九十二簽 蔡卿報恩

　

簽詩版本一
經商得利稱心懷稱心懷，福祿榮華倍獲財倍獲財。若問進身謀望事謀望事，秀才一舉狀元回狀元回。

簽詩版本二
自幼為商任設謀任設謀，財祿盈豐不用求不用求。若是雙身謀望事謀望事，秀才出去狀元回狀元回。

【吉兇】上上簽【宮位】酉宮
【簽語】此卦自小為商之象商之象，凡事勤儉無憂也無憂也。
【解曰】自小至大小至大，無阻無礙阻無礙，營謀得意謀得意，功名順遂名順遂。
【仙機】此簽家宅安家宅安，自身泰自身泰，求財順遂財順遂，交易勝交易勝，婚姻合婚姻合，六甲生男甲生男，行人動行人動，田蠶半收蠶半收，六畜旺六畜旺，尋人見尋人見，訟勝，移徙如意徙如意，失物在失物在，病即安病即安，山墳大吉墳大吉。

【詳細解釋】
清涼月解
凡事做事
本簽意味著意味著，當前你所進行的謀望的謀望，其實也不差也不差。若是想要變更人生道路的話路的話，也能步步高升步高升，越作越好作越好。

愛情婚姻
整體姻緣前途
若是你已經有了對象了對象，其實，這個對象條件也不賴也不賴，相處關系也算可以算可以，這也是個值得依賴的伴侶的伴侶。但是，若你覺得不滿意不滿意，或覺得不妥當不妥當，或覺得有困難有困難，而想要尋找新伴侶的話侶的話，未來的新對象也能越處關系越好系越好，直上婚姻之路姻之路。

若問姻緣何時來
你的姻緣沒有問題有問題，將來能遇到很有福祿的對象的對象。

若問心儀對象可否交往
若找到心儀的他儀的他，這是個不錯的選擇的選擇，也是值得你和他繼續交往的交往的。

若問當前交往對象可否更進一步或結婚
若雙方交往多時論及婚嫁及婚嫁，這是個不錯的對象的對象，也是個很有福祿的組合的組合。那就繼續向前行向前行。

請高人詳解觀音靈簽九十二簽!

佛說阿難分別經
“為佛弟子佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏祀解奏，亦不得擇良時良日時良日。”
一些民間的誤解和一些假托些假托，會讓人把算命把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上的身上，其實這并非佛教的本懷的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的開許的，佛教相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故因緣故。得受安樂受安樂。非年宿也年宿也。其實最簡單的思維的思維，同時出生的人中命運大多不盡相同盡相同，大多數知名人士的生辰的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同眾相同，難道能說道能說，這是八字的功效嗎功效嗎？至于觀音靈簽音靈簽，其簽文更多的則是中國人歷史的典故的典故，和正信的佛教大相徑庭相徑庭，相信一些寺院有他們的原因和迫不得已不得已，這是高僧大德的慈悲的慈悲，但當我們了解了事實真相實真相，為什么還不舍離錯誤的觀念呢觀念呢？佛陀的本懷的本懷，就是告訴眾生認識生命識生命，改變命運變命運，只有擁有佛陀的正見的正見，才能擁有幸福美滿的人生的人生。
慧律大曾開示
未曾聽聞佛法聞佛法，生命就毫無意義可言義可言。
得聞解脫之道脫之道，而未能依教奉行教奉行，則是人生最大的悲哀的悲哀！
如果看完我的回答對佛教有興趣有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料教資料。

觀音靈簽解簽92

自幼為商任設謀 財祿盈豐不用求
若是雙身謀望事 秀才出去狀元回 求工作求工作？
此乃蔡卿報恩之簽恩之簽，找工作找工作，有明確目標為吉標為吉，有貴人相助為吉助為吉，以知恩圖報為吉報為吉，雙身即指夫妻指夫妻，也指，體身，心身，指的是做的和想的要一致

南無觀世音菩薩第92簽

第九二簽（上簽）
自幼為商任設謀任設謀，財祿盈豐不用求；若是雙身謀望事謀望事，秀才出去狀元回狀元回。
此卦自小為商之象 凡事勤儉無憂也
解曰：自小至大 無阻無礙 作意營謀 功名順遂
自身泰：身宮平常
自身須吉有些危有些危，未能謀事任施為；春夏秋季兇星殺兇星殺，求財二字待冬來待冬來。

觀音靈簽65問運勢

第六十五首：越王句踐棲會稽山　
眼前歡喜未為歡未為歡，危不危兮安不安
割肉成瘡因甚事因甚事，不如守舊得安全　

（四句淺釋：眼前的歡喜不見得是真歡喜真歡喜，禍福安危實在難以論定；到底為了什么事情要讓自己受創己受創？還不如安份守己才是上策啊上策啊。）

得止且止止且止，知歡且歡歡且歡，割自己肉自己肉，痛本一般本一般。此簽割肉成瘡之象瘡之象，凡事守舊待時舊待時。　

靈簽之曰：本簽者本簽者。割肉成瘡之象者之象者。凡事必須守舊待時舊待時。不宜輕舉妄動也妄動也。因時命之注定君爾之命眼歡喜未為歡未為歡。危不危兮安不安安不安。日下運多拂逆多拂逆。毫無利息可言息可言。如百花凋落花凋落。無復榮華之望華之望。幾希萬事皆空之勢空之勢。易言之易言之。如得止如得止。且止知歡割自己肉痛本一般本一般。　

交易－小人　婚姻－不久長　求財－不利　自身－是非　家宅－不安　六畜－損　田蠶－損　尋人－杳　行人－有阻　六甲－驚　山墳－不利　訟詞－虧　疾病－反復　失物－難尋　移徒－守舊

詳解：此簽有”自作主張”之意。奉勸當事人當事人，不要太固執太固執。人很主觀很主觀，有時心里已經有主意的事意的事，雖然可能還是會找大家商議家商議，但縱使多半的人持反對或勸阻之意阻之意，卻依然我行我素、執意照自己的意思去做思去做，結果往往不如預期如預期，甚至導致一敗涂地敗涂地。須知很多時候我們對事情的看法不見得都能面面俱到面俱到，多少會有遺漏或誤判之處判之處。因此對于旁人的善意提醒或規勸或規勸，應有雅量去接受去接受，虛心檢討并加以改正以改正。所謂”人非圣賢非圣賢，熟能無過能無過？”就算已經犯下了過失了過失，但只要勇于認錯于認錯，相信大家仍然會接納、幫助你幫助你，讓事情不致于到無法收拾的地步的地步。

觀音靈簽65簽,孫臏困龐涓 求復合求復合。請幫解日:謝謝!!

我誠心的勸告你：請一定不要相信求簽這種把戲種把戲，否則會被誤的被誤的。
我是深深受了求簽邪毒的人毒的人，深深不可自拔可自拔。如果要把我的經歷通通說出來說出來，得說一千零一夜零一夜，真的不夸張不夸張。我在漫長的求簽習慣中習慣中，我什么好處也沒有得到有得到，也沒有受到任何的指點的指點。每個求簽者都會從內心感到靈準到靈準。但實事那只不過是愚弄人的游戲罷了戲罷了。現在那可以給求簽得出一個結論個結論，這個結論以前好幾次的感覺過感覺過，不敢下定論下定論，在農歷今年將結束的今天的今天，我敢下定論了定論了。這個定論就是：“簽上指示不好的不好的，一定100%會出現；簽上指示好的示好的，99%不會出現會出現，就算是出現是出現，也會好的層次一定會大打折扣打折扣，讓你感覺不到好不到好。”
我為什么在這個時候說這個說這個，因為幾年來幾年來，我有一遲遲不可實現的大事的大事，這是人生大事中的大事的大事，這大事讓我操心到極至到極至。之前到處求簽處求簽，多處說還不能還不能，有幾處說能處說能，說不能的準了的準了。今年再求年再求，年初正月求到今天到今天，大部份的簽都說農歷12月會實現會實現，有個別簽說今年也沒有也沒有。現在快過年了過年了，答案已經很清楚了清楚了，大部份說會實現的簽都不準了不準了，說沒有的個別簽準了簽準了。讓我非常非常的氣憤的氣憤！！！！！！！我想奉勸大家勸大家，不要再相信這種東西了東西了。我曾發勢往后不再抽簽了抽簽了，可像中了鴨片一樣改不了改不了。
凡是都靠人為靠人為，凡是相信科學信科學。

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