1974年屬虎6月出生是什么命,屬虎女不好的出生時辰

時間：2024-05-13

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一、1974年屬虎6月出生是什么命,屬虎女不好的出生時辰

內容導航：

請問陽歷1974年6月1號中午出生屬虎的好嗎?

1974屬虎是木命還是水命

74年屬虎公歷6月30日出生是什么虎

1974屬虎6月22日晚女丑時是什么命怎么百度不到

1974年屬虎六月生人的運氣

本人屬虎人屬虎。1974年6月出生月出生。想咨詢2024年的運勢?

Q1：請問陽歷1974年6月1號中午出生屬虎的好嗎?

好的
本命屬虎命屬虎，爐中火命中火命。五行，日主天干為天干為，生于。
生辰八字五行算命：
八字五行個數：0個金，2個木，0個水，4個火，2個土
四季用神參考：日主天干生于干生于，必須有水相助水相助，最喜有金喜有金。
窮通寶鑒調候用神參考：丁火生于未月于未月，以甲木化壬引丁為用丁為用，用甲不能無庚能無庚，取庚為佐庚為佐。
五行生克制化宜忌：
火旺得水旺得水，方成相濟成相濟。
火能生土能生土，土多火晦；強火得土火得土，方止其焰止其焰。
火能克金能克金，金多火熄；金弱遇火弱遇火，必見銷熔見銷熔。
火賴木生賴木生，木多火熾；木能生火能生火，火多木焚多木焚。
五行之性：
火主禮火主禮，其性急其性急，其情恭其情恭，其味苦其味苦，其色赤其色赤。火盛之人頭小腳長小腳長，上尖下闊尖下闊，濃眉小耳眉小耳，精神閃爍神閃爍，為人謙和恭敬和恭敬，純樸急躁樸急躁。火衰之人則黃瘦尖楞瘦尖楞，語言妄誕言妄誕，詭詐妒毒詐妒毒，做事有始無終始無終。
四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位：
心臟與小腸互為臟腑表里腑表里，又屬血脈及整個循環系統環系統。過旺或過衰或過衰，較宜患小腸患小腸，心臟，肩，血液，經血，臉部，牙齒，腹部，舌部等方面的疾病的疾病。
宜從事行業與方位：
宜火者宜火者，喜南方喜南方。可從事放光事放光，照明，光學，高熱，易燃，油類，酒精類酒精類，熱飲食熱飲食，食品，理發，化妝品化妝品，人身裝飾品裝飾品，文藝，文學，文具，文化學生化學生，文人，作家，寫作，撰文，教員，校長，秘書，出版，公務，正界等方面的經營和事業和事業。
三命通會：
丁日丁未時生未時生，丁火依托木局托木局，丁以甲為印綬為印綬，未是甲的墓庫的墓庫，如果柱中見不到財星到財星，又不行財運行財運，年月通亥卯未木局未木局，而且還有依靠的依靠的，生活安穩活安穩。
丁巳日丁未時生未時生，以拱貴拱祿格論祿格論，年柱有子字有子字，那就以午為闋午為闋，形成拱貴拱祿格拱祿格，大貴。但忌有空亡有空亡，年月柱中有財星、官星、印綬，以吉命論吉命論。有財星則富足；有官星、印綬則貴顯則貴顯。
生辰八字月日時論命：
月日時命理
六月生此月生人月生人，前年九月受胎月受胎，小暑節后出生后出生。為人遠達人遠達，心巧伶俐巧伶俐，思慮致密慮致密，藝術多能術多能。具努力有堅定心者定心者，終為大發達大發達。若貪小利則失大敗失大敗，重色情必破家庭破家庭。白手成家手成家，難得祖業得祖業，初限難為限難為，中年平順未運富貴運富貴。
詩曰：一生衣祿人安康人安康，為人顯達有文光有文光。三春快東蓄家富蓄家富，夫妻同居松柏長松柏長。

初六日生末運大旺運大旺，與人親睦人親睦，貴人提拔人提拔，發達成功達成功，父兄無靠兄無靠。白手成家手成家。

未時生（下午一點起下午三點為羊時辰）
父母難依母難依，刑克妻子克妻子，兄弟無靠弟無靠，中限驚恐限驚恐，女子多智子多智，副業有為業有為，多變易動變易動，心身難定身難定。
適業：土木業、電氣商電氣商，建筑業、木器商、酒類商酒類商。忌水類忌水類。
兇年：十九歲、甘六歲、五十六歲、七十歲壽終歲壽終。
未時頭生：時頭生人父母全父母全，一生安樂六親榮六親榮，男有頭目女益夫女益夫，知識輕重有操持有操持。
未時中生：時中生人先克父先克父，為人性寬衣祿平衣祿平，兄弟有情克首妻克首妻，六親少靠子息難子息難。
未時末生：時末生人母先卒母先卒，三勝三敗自安排自安排，六親少力衣祿平衣祿平，兄弟和睦于息強于息強。

吉祥數字：7、17、25
吉祥寶石：雞血石藍寶石、黑碧璽
吉祥植物：劍蘭
吉祥動物：貓、雞
您可以根據十干來選擇佩戴事物戴事物，謝謝~

Q2：1974屬虎是木命還是水命

1974年是農歷甲寅年甲寅年，是生肖屬虎年屬虎年。
生（1974）五行屬大溪水命溪水命，立定之虎.
為人誠實人誠實，一生利官近貴官近貴，家道興寧道興寧，衣食足用食足用，財帛多聚帛多聚，父母有刑母有刑，男人怕妻人怕妻，女人管夫人管夫，命硬三分硬三分，切忌過剛忌過剛。

Q3：74年屬虎公歷6月30日出生是什么虎

1974年6月30日；甲寅年庚午月壬寅日

你的本命：【壬水】命；

年名納音：【大溪水】；

屬性：立定之虎；

Q4：1974屬虎6月22日晚女丑時是什么命怎么百度不到

1974年屬虎的人：大溪水命溪水命，甲寅納音水納音水，干祿自旺之方旺之方，天地神會地神會，故神頭祿神頭祿。水至春地而病地而病，沉下不流而靜流而靜。若資木旺土衰者土衰者，己丑也己丑也，干合奇貴是也貴是也。得庚辛者庚辛者，無懼克制懼克制，甲寅同宮寅同宮，丁壬為秀氣有地氣有地，清也。吉兇性質：天雨水天雨水，喜夏季喜夏季。吉正祿馬正祿馬，福神；兇平頭兇平頭，破字，懸針，聾啞。屬相是黑虎大溪水：雨水、河流、露珠、圳溝、洪水、大江、郊游、淋浴沖涼、水運。感情走向：需要多加溝通加溝通，一般是進展不利展不利，容易受到對方的誤解的誤解，需要多加強彼此間的信任的信任。財富運勢：屬虎的人在10年的投資運需要注意要注意，要多務實多務實，以落袋為安為好安為好，如果是很冒險的投資需要三思而后行而后行，財運上呈現出不穩定的狀態的狀態。事業發展：屬虎的人要注意一個人和問題和問題，要避免爭斗或爭訟之類的事類的事，同時在公室內不可以放兇的器具的器具，如鷹，虎，事業上容易受制易受制，也容易在交通上出問題出問題。雖然1974年屬虎命運大致如此致如此，但隨流年變化年變化，屬虎人每年的運勢也是不完全相同全相同，具體百度搜索《慈元閣屬虎的人年運程》，有詳細解析細解析。下面繼續探討：屬虎人出生時命運時命運。

Q5：1974年屬虎六月生人的運氣

6月天氣熱運氣不是十分理想

Q6：本人屬虎人屬虎。1974年6月出生月出生。想咨詢2024年的運勢?

• 【總運程】

• 生肖屬虎的人在2024年庚子鼠年中鼠年中，與太歲并無出現相沖克以及相合等現象等現象，總體運勢比較平穩較平穩。不論事業還是生活都循序漸進的發展的發展，只要自己愿意付出努力出努力，各方面也能夠朝著自己規劃中的方向進展向進展。不過平時要多留意細節問題節問題，避免因小失大小失大，給自己造成不可彌補的損失的損失。今年里財運頗佳運頗佳，但卻有小人隨行人隨行，不管是正財運還是偏財運偏財運，都會有不錯的進賬的進賬，自己的存款數額也會不斷的增加的增加，但在求財之路上要特別留意小人的陷害的陷害，防止自己最后血本無歸本無歸。事業運平平運平平，平時工作上的瑣事比較多容易出錯易出錯，但好在自己能夠及時處理妥當理妥當。今年工作中的存在感比較低比較低，缺少展示身手的機會的機會，以至于被他人的光芒給掩蓋給掩蓋。感情運勢喜大于悲大于悲，職場失意情場得意場得意，部分的屬虎人能夠收獲一份美滿的感情的感情，家庭幸福美滿福美滿，能夠享受家庭的溫暖的溫暖，與家人的關系較為和睦為和睦。健康運勢不佳勢不佳，稍不留意就會有小病不斷的情況發生況發生。不要忽視小的病痛的病痛，遇到不適要及時檢查醫治查醫治，而且平時要多注意身體的鍛煉的鍛煉，增強自身的免疫力免疫力，減少病氣的侵害的侵害。

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二、古代帝王陵墓風水講究,帝王陵墓旁邊住風水好么

1、中國古代社會,帝王非常重視自己的陵墓選址墓選址，那么陵墓選址有何講究何講究？

一、奇門遁甲起源傳說
根據古今圖書集成記載成記載，奇門遁甲起源於四千六百多年前多年前，軒轅黃帝大戰蚩尤之時；當時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的場大戰場大戰，蚩尤身高七尺高七尺，鐵頭銅身刀槍不入槍不入，而且會呼風喚雨；在戰場上制造迷霧造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向失方向。
有一天晚上天晚上，三更半夜大家都在睡覺的時候的時候，忽然，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒的光芒，驚醒了黃帝及眾人及眾人。
於是大家匆匆忙忙的起床的起床，跑過去一看去一看，原來是有一支△自天空中緩緩下降；從△之中走出一位全身大放光明的仙女的仙女，仙女手上捧這一個長九寸闊八寸的玉匣的玉匣，黃帝接過來打開一看開一看，里面有一本天篆文冊龍甲神章；黃帝根據書里面的記載制造指南車終於打敗了蚩尤了蚩尤。
龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調將的兵法的兵法。於是黃帝要他的宰相風后把龍甲神章演譯成兵法十三章十三章，孤虛法十二章十二章，奇門遁甲一千零八十局八十局。
后來經過周朝姜太公姜太公，漢代黃石老人石老人，再傳給張良給張良，張良把它精簡之后變成現在我們看到的奇門遁甲門遁甲。
在我們小的時候的時候，學校教我們說我們說，我們的祖先黃帝發明了指南車；可是你們知道嗎知道嗎，福特汽車在研發過程中過程中，動用了一百多個工程師無法解決的問題的問題，后來在記載中國古科學的書上的書上，找到指南車的制造方法造方法，才找到答案到答案，用變速齒輪解決汽車轉彎時的平衡問題衡問題。你知道變速齒輪是什堋嗎什堋嗎？你相信四千六百多年前的老祖宗有這種智慧嗎智慧嗎？
根據前言的敘述△下降的時候會有轟聲雷動聲雷動，神光繚繞光繚繞，天鼓大震鼓大震。所以我們相信△是來自外太空或地球前古文明的飛行器飛行器，降臨地球臨地球，把這神奇的學問傳授給軒轅黃帝轅黃帝，然后經過先賢的演化成奇門遁甲流傳至今傳至今。
二、從科學的角度來看奇門遁甲
奇門遁甲的演譯過程中過程中，用八卦記載方位載方位，用十天干隱其一隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯之交錯，用八門記載人事載人事，用九星八神記載周遭的環境的環境。有時間有時間，有空間有空間，充分的表現出古人宇宙觀的智慧的智慧。
我們都知道影響我們吉兇禍福的不只是地球空間慨念的方向的方向，日出日落出日落，月圓月缺圓月缺，春去秋來去秋來，無不與我們的生活息息相關；而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化的運轉結果；相同的空間、方向，在不同的時間的時間，以宇宙觀來看其實是完全不同的不同的。
所以說奇門遁甲是宇宙宏觀的學問的學問，有時間有時間，有空間的觀念的觀念，是一種研究時空動力的超時代學問代學問。
三、奇門遁甲的現代功能及運用
因為奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現場表現，以前封建時代皇室用以來遣兵調將出奇制勝奇制勝。現在我們則用以推算出某個時間的吉方的吉方，來增加事情成功率成功率。
如求財如求財，考試，求職，索債，求醫，出國旅行國旅行，博戲戰斗戲戰斗，圍捕盜賊等都有很好的效果的效果。
另外，奇門遁甲用時盤來占卜推算事情更是出神入化神入化，快速又準確又準確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來那是神奇非凡奇非凡。當然，除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途他用途，端看使用者巧妙不同妙不同。
四、奇門遁甲八門吉兇
所謂八門是指奇門遁甲跟據八卦方位所定的八個不同角度同角度。
休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門各有不同的代表意義表意義。
(1)休門
求財、婚姻嫁娶、遠行、新官上任等諸事皆宜事皆宜。
休門的氣比較輕松較輕松，故很適合出外旅游或非正式的商業 活動。
(2)生門
謀財、求職、作生意、遠行、婚姻嫁取等諸事皆宜事皆宜。
生門有生生不息的意思的意思，故最適合求財作生意或有病求醫病求醫。
(3)傷門
傷門意為破壞的磁場的磁場，若強出傷門易見血光見血光，故一般吉事皆不宜皆不宜。
但很適合釣魚打獵、博戲、索債或圍捕盜賊捕盜賊，利刑事訴訟事訴訟。
(4)杜門
杜門有隱藏的意思的意思，適合隱身藏形躲災避難災避難，其於諸事皆不宜皆不宜。
若要躲起來不讓人發現杜門最適合最適合。
(5)景門
景門是八門之中除開休生三門之外另一吉門一吉門。
作者： 騎著蝸牛兜兜轉 2006-12-5 16:55 回復此發言
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景門最利考試、廣告宣傳活動、遠行婚姻嫁娶等皆宜等皆宜。
(6)死門
死門最兇門最兇，除吊喪捕獵之外其馀諸事不宜事不宜。
(7)驚門
驚門有驚恐怪異之意思之意思，若強出此門易遇驚慌恐亂之事亂之事，利民事訴訟事訴訟。
(8)開門
宜遠行宜遠行，利求職新官上任、求財、婚姻嫁娶、訪友、見貴人見貴人。
不宜陰私之事私之事，易被他人窺見人窺見。
五、八門應用篇
奇門遁甲八門開、休、生三門為三吉門三吉門，一般求財出行婚姻嫁娶皆宜娶皆宜，將八門應用加以舉例說明例說明。
注：
所謂出吉門系指往當日吉門的方向行走15分鐘以上才會有效果有效果。如吉門在西方在西方，就必須先往西方行走15分鐘以上鐘以上，才可轉往目的地目的地，若目的地本來就在西方在西方，則可以出門時直接前往接前往。
◎求財用生門
例如：
民國88年10月21日(國歷)星期四星期四，丙午日丙午日，應為在6月22日(夏至)之后，故用陰遁用陰遁。 查陰遁丙五日生門在西方在西方，此日往西方去作生意求財、買賣股票、買券、推銷產品等都會有不錯的效果或聽到正確的消息做出正確的決定的決定。若有人身體不好或覺得運氣不順氣不順，可以每天早上選擇吉方做出門遁出門遁，則可令身體建康運氣順利氣順利，若確實做到大約一星期即可見到效果到效果。
◎考試用景門
例如：
民國88年7月1日(國歷)星期四星期四，甲寅日甲寅日，查陰遁甲寅日景門在北方在北方。若參加考試加考試，可於早上出門時先往北方行走15分鐘之后再往考場往考場，在考場休息時間也盡量呆在考場的北方的北方。
◎索債用傷門
若有人被他人欠債難討債難討，可用傷門力量催討量催討。
例如：
欠錢的人住在我們的北方的北方，則可找傷門在北方的時候打電話或前往索討會有出乎意料的效果的效果。
◎孤虛法
原文：
九天玄女曰：此法背孤擊虛孤擊虛，一女可敵十夫敵十夫，取擊對沖之方是也方是也，萬無一失無一失。
用法：
古時用於出征於出征，現今一般用於戰斗博戲斗博戲，如各類比賽類比賽，牌局，均能百戰百勝戰百勝。
例如：
甲子日子時至酉時至酉時，孤在戌亥在戌亥，戌亥在西北方西北方，這段時間坐西北方大勝方大勝。
六、奇門九字訣
抱樸子曰樸子曰，入山宜知六甲秘祝甲秘祝，祝曰：‘臨兵斗者皆陣列前行‘，凡此九字長念之長念之，無所不避所不避。
◎奇門九字訣用法：
口中常念此九字此九字，可以驅吉避兇吉避兇，運氣不好可以轉運以轉運。
如出門在外門在外，上車前上車前，搭船前搭船前，念此九字此九字，亦可保平安保平安。
在外住宿若怕房間不乾凈不乾凈，念此九字此九字，諸邪不侵邪不侵，可保一夜安眠到天亮到天亮。
七、四縱五橫法
此法可以趨吉避兇吉避兇，令心想事成想事成。
如欲找停車位停車位，可以劍指對空書四縱五橫縱五橫，再於其中書‘停‘字，十次有九次會成功會成功。
兵者陣行
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臨——┼—┼—┼—┼——
││││
斗——┼—┼—┼—┼——
││◎││◎ 書入意念
皆——┼—┼—┼—┼——
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列——┼—┼—┼—┼——
││││
前——┼—┼—┼—┼——
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四縱五橫法施法要訣：
左(手)捻天罡捻天罡，右(手)捻劍訣捻劍訣，以右手劍指空書四縱五橫縱五橫，口念奇門九字訣九字訣，口念一字念一字，手畫一筆畫一筆，最后再在中間以意念輸入你的愿望的愿望。
◎找停車位的方法
車子要到達目的地前五分鐘到十分鐘十分鐘，心想希望停車的地方的地方，以劍指對著方向盤方向盤，畫四縱五橫縱五橫，口念奇門九字訣九字訣，再寫個‘停‘字，就可以找到停車位停車位。
◎讀書增加記憶力的方法
對著所要讀的書本用劍指畫四縱五橫縱五橫，可增加理解力及記憶力記憶力。
◎考前猜題
愈接近考試近考試，一面對書本愈不知道重點在那點在那，以劍指對書本施四縱五橫法五橫法，然后隨意翻開書本開書本，是第幾頁就讀那一段那一段，重復這個動作個動作，會有不可思議的效果的效果。
案例：
曾有一位林小姐應徵工作(電腦資訊相關行業)，考試前一天用這個方法個方法，結果第二天考卷一發下來發下來，竟然有百分之八十是昨天所讀到的讀到的。
作者： 騎著蝸牛兜兜轉 2006-12-5 16:55 回復此發言
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◎美夢成真的方法
把夢中情人的名字的名字，用紅筆寫在黃紙上黃紙上，再畫上四縱五橫縱五橫，摺好放在枕頭下枕頭下，很快就可以美夢成真夢成真。
◎心想事成的方法
把你的愿望用紅筆寫在黃紙上黃紙上，畫上四縱五橫縱五橫，摺好放在枕頭下枕頭下，很快就可以心想事成想事成。
◎睡不好怎堋辦
用紅筆黃紙畫四縱五橫縱五橫，再在中間寫個‘安‘字，可令一覺到天亮到天亮。
兵者陣行
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臨——┼—┼—┼—┼——
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斗——┼—┼—┼—┼——
││安││
皆——┼—┼—┼—┼——
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列——┼—┼—┼—┼——
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前——┼—┼—┼—┼——
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◎增加考運的妙法
以劍指在準考證上空書四縱五橫縱五橫，并在其中寫個‘景‘字。
兵者陣行
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臨——┼—┼—┼—┼——
││││
斗——┼—┼—┼—┼——
││景││
皆——┼—┼—┼—┼——
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列——┼—┼—┼—┼——
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前——┼—┼—┼—┼——
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◎生活上的妙法之一
吃魚的時候不小心被魚刺到喉嚨怎堋辦怎堋辦？此時以劍指對著喉嚨畫四縱五橫縱五橫，再寫個‘妙‘字即可字即可。
兵者陣行
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臨——┼—┼—┼—┼——
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斗——┼—┼—┼—┼——
││妙││
皆——┼—┼—┼—┼——
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列——┼—┼—┼—┼——
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前——┼—┼—┼—┼——
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注意事項：
此法最是殊勝是殊勝，殺傷力亦強力亦強，故使用時宜心存善念存善念，避免傷及無辜及無辜。
施法前務請先默禱‘弟子某某因故施法故施法，為免傷及無辜及無辜，敬請無冤無仇者先回避‘。
◎增加人緣的方法：
把床移至陽宅延年方(見陽宅篇)，可以讓你早日結成好姻緣好姻緣。
八、遁甲出行訣
此法至誠閉氣吸東方生氣一口氣一口，吹在手心在手心，右手劍指手劍指，寫在左手心上手心上，握拳，書字即行字即行，百步不可回頭可回頭。
(1)見官書‘天‘字---見主管或主官
(2)求婚書‘合‘字---用於男女朋友交往時
(3)市賈書‘利‘字---用於生意買賣時
(4)出行書‘通‘字---用於外出於外出，旅行時
(5)博戲書‘乾‘字---用於游戲時
(6)夜行書‘◇‘字---用於夜晚外出時
(7)入眾書‘遁‘字---用於在人群中不被發現
(8)入陣書‘強‘字---用於各類比賽
(9)看病書‘鬼‘字---用於探病求醫時
(10)吃酒書‘少‘字---用於飲酒避免宿醉時
(11)入水書‘龍‘字---用於海岸戲水岸戲水，或搭乘船舶時
修真類小說中涉及到的仙人相關知識
夢靈一直以來都是考慮豐富游戲的內容的內容，這仙帝以及仙職的設定的設定，等于是讓玩家擁有一個奮斗目標斗目標，因為游戲玩到飛升的人升的人，基本上已經厭倦了打怪、練級的無聊；可是因為游戲的設定的設定，為了保持等級裝備比別人好別人好，就必須長時間進行重復無聊的打怪練級怪練級，這也是普通網游不能持久的原因的原因。
在仙界在仙界，基本上沒有什么怪物可以打可以打，除非是系統出的除魔任務魔任務，否則打仙界的仙獸還會受到懲罰到懲罰，玩家可以通過修煉過修煉，可以游山玩水山玩水，可以完成任務成任務，也可以通過鍛造、交易等等易等等，來提升自己仙力的水平的水平。夢靈的設定的設定，就力圖讓玩家是以休閑娛樂為目的為目的，而不是以疲勞無度的殺怪練級來吸引玩家引玩家。
玩家如果功德足夠德足夠，仙力達到要求到要求，就可以提升仙職升仙職，功德需要完成天界發布的任務的任務，或者是幫助其他玩家、幫助NPC來獲得來獲得。如果仙職和仙力達到一定要求定要求，就是做仙帝也有可能有可能，只不過要達到做仙帝的程度的程度，估計沒有十年也要八年才有可能達到能達到。
仙分三階九品階九品，初階為仙人為仙人，中階為天仙為天仙，上階為金仙為金仙，仙人分、上仙、大仙三品仙三品，天仙分玄仙分玄仙，天仙，真仙三品仙三品，金仙分大道靈仙、大羅金仙、大至神仙三品仙三品。另外還有度劫不成功或者以鬼身、妖身修煉成仙煉成仙，擁有仙靈之氣但未能列入仙班的仙人的仙人，稱為散仙、地仙、鬼仙、妖仙四種仙四種。
作者： 騎著蝸牛兜兜轉 2006-12-5 16:55 回復此發言
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三界六道
佛教對于世界的看法的看法，除了關于時間和空間的論述外論述外，還可以概括為有情世間和器世間兩大類兩大類。所謂有情世間情世間，指世間一切有情眾生情眾生，按佛教所說是由業力招感力招感，五蘊和合而成的有情生命個體命個體。佛教的有情眾生情眾生，除了我們人類之外類之外，還包括畜生、餓鬼以及諸天界諸天界。所謂器世間器世間，則指有情眾生賴以生存的客觀環境觀環境，包括山河大地河大地，草木稼禾木稼禾，國土宮室等宮室等。
此外，佛教還將眾生世間的生滅流轉變化轉變化，按其欲念和色欲存在的程度而分為欲界、色界、無色界三種界三種，統稱為三界為三界。界有軌持、差別之義別之義，此三界為處于生死流轉中的有情眾生生存的場所的場所。由于此三界都是沉溺于生死輪回的迷妄眾生的生存處生存處，故又稱為苦界為苦界，或苦海或苦海。
(一)欲界
欲界是指具有情欲、色欲、食欲、淫欲等各種欲念強烈的有情眾生所生存棲居的地方的地方，以其欲念強盛念強盛，故稱為欲界為欲界。
居住在欲界的眾生的眾生，從下往上下往上，又可分為地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天六種天六種，稱為“六道”。
1.地獄
地獄，梵文音譯為“奈羅迦”，舊譯為“泥犁耶”、“泥犁”等，意為惡者為惡者。因其為六道之一道之一，因此又叫地獄道、地獄趣地獄趣。依佛教輪回報應說報應說，作惡者必受惡報受惡報，命終后命終后，將墮于痛苦環境中環境中，遭受種種罪苦種罪苦，因此地獄的意思就是不可樂、苦具、苦器或受罪處受罪處。如《立世阿毗曇論》中說：“梵名泥犁耶泥犁耶，以無戲樂故戲樂故，又無喜樂故喜樂故，又無行出故行出故，又無神速德故速德故，又因不除離惡業故惡業故，故于中生于中生，復說此道說此道，於欲界中欲界中，最為下劣為下劣，名曰非道曰非道，因是事故是事故，說地獄名泥犁耶泥犁耶。”又所據《大毗婆沙論》說：“地者底也者底也，謂下底謂下底。萬物之中物之中，地在最下在最下，故名為底也為底也。獄者局也者局也，謂拘局不得自在得自在，故名地獄名地獄。”
在佛教中佛教中，所謂地獄謂地獄，它既指遭受惡報的眾生所生活場所活場所，又指受此惡報的眾生本身生本身。因此對地獄有多種不同的解釋的解釋。據《長阿含經》中說，地獄有大小之分小之分，大地獄有八種有八種，稱為八大地獄大地獄，它們分別是：
一、想地獄想地獄，又作等活地獄活地獄。據說此中眾生互相殘殺相殘殺，各懷殘害他人的念頭的念頭。手執刀劍執刀劍，互相斫刺相斫刺，剝皮割肉皮割肉，身碎在地碎在地，冷風吹來風吹來，死而復活而復活，重受諸苦受諸苦。
二、黑繩地獄繩地獄。此中獄卒中獄卒，以火熱的鐵繩的鐵繩，捆綁罪人綁罪人，燒皮徹肉皮徹肉，焦骨沸髓骨沸髓，苦毒萬端毒萬端。
三、埠壓地獄壓地獄。此獄中以大山石大山石，擠壓罪人之身人之身，使骨肉糜碎肉糜碎。
四、叫喚地獄喚地獄。此中獄卒捉人卒捉人，以熱湯沸水湯沸水，反復煎熬復煎熬，令受苦者痛苦號叫苦號叫。
五、大叫喚地獄喚地獄。如前將罪人置沸水中反復煎熬復煎熬，反受痛苦較前更重前更重，號叫之聲也更大也更大，故名大叫喚大叫喚。
六、燒灸地獄灸地獄。此中獄卒將罪人放在鐵器中用火燒灸火燒灸，皮肉焦爛肉焦爛。
七、大燒灸地獄灸地獄。以鐵城、火炕燒灸罪人灸罪人，比前更酷前更酷。
八、無間地獄(阿鼻地獄)。
此種種酷刑種酷刑，使生此者輪番受諸罪苦諸罪苦，無有間息有間息。八大地獄中地獄中，每一個又各有十六小地獄小地獄，合為一百二十八小地獄小地獄。按佛教所說教所說，生前犯下種種罪行種罪行，行種種邪見種邪見，死后必墮此地獄受苦獄受苦。
在諸地獄中地獄中，以阿鼻地獄受苦為最苦為最。所謂“阿鼻”，就是“無間”之意，是說此地獄中受苦不停苦不停，沒有間息有間息。又據《觀佛三昧海經》記，阿鼻地獄有十八小地獄小地獄，各小地獄中又有十八寒冰地獄冰地獄，十八黑暗地獄暗地獄，十八小熱地獄熱地獄，十八刀輪地獄輪地獄，十八劍輪地獄輪地獄，十八火車地獄等等獄等等，據說眾生在世犯四重禁四重禁，毀十方佛十方佛，不孝父母孝父母，邪漫無道漫無道，命終之后終之后，必將生于阿鼻地獄鼻地獄，受種種苦種種苦。
地獄是眾生輪回六道之一道之一，在佛教傳播發展過程中過程中，這種說法在民間有極大的影響的影響，它成了佛教教義以及宣傳其倫理道德思想的重要內容之一容之一。我國自唐以后唐以后，有關地獄的圖畫、變文，在民間十分流傳分流傳，許多寺院墻上都畫有這類內容的壁畫的壁畫，寺院用以勸惡揚善惡揚善，或勸人信奉佛法奉佛法。相傳唐代著名畫家吳道子曾于一寺壁上畫出地獄圖相后圖相后，令觀者見了都驚恐懼怕恐懼怕，從此不敢食肉敢食肉，以致當時兩京屠夫為此而息業而息業。由此也可見其影響之深響之深。
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2.餓鬼
欲界六道眾生中的第二道為餓鬼為餓鬼，即鬼道即鬼道。因為此道眾生中以餓鬼為最多為最多，所以舊譯多作餓鬼作餓鬼。但佛教所說的鬼類中鬼類中，也有如藥叉、羅剎等有大威力者威力者，所以新譯不作餓鬼而單作鬼道作鬼道。梵名音譯為薜多為薜多，或閉多等閉多等。據《大毗婆沙論》說：鬼者，畏之意畏之意。是說此鬼趣中眾生虛怯多畏怯多畏，故稱為鬼稱為鬼。又說鬼是希求之意求之意。此道中餓鬼常從他人從他人，希求飲食求飲食，以活性命活性命，所以稱為鬼稱為鬼。按佛教說佛教說，此道眾生道眾生，因前世之惡業之惡業，墮鬼道中鬼道中，常受饑饉受饑饉，長年得不到食物和水物和水，身子贏瘦子贏瘦，丑陋不堪陋不堪，見者望而生畏而生畏。其中有的餓鬼腹大如山大如山，但咽如針孔如針孔，雖遇飲食而不得進食得進食。
據《大毗婆沙論》、《善生優婆塞經》等說，鬼道住處有二處有二，一為此閻浮提世界下方五百由旬處由旬處，是餓鬼界餓鬼界，此界中諸鬼由閻羅王統領王統領。另一類住處不定處不定，其中有威德者或住山谷住山谷，或住空中住空中，或住海邊住海邊，都有宮殿有宮殿，衣食甘美食甘美，果報勝于人處于人處。其無威德者威德者，則住于草木墳墓等污穢不凈處不凈處。
依《正法念處經》說，餓鬼大數有三十六種十六種，如食吐鬼、食血鬼、疾行鬼、羅剎鬼、曠野鬼等野鬼等，各因生前所作不同作不同，故所受之報各別報各別。《順正理論》則將諸鬼道分為三類：其一為無財鬼無財鬼，包括炬口鬼、針門鬼和臭口鬼臭口鬼。此類鬼或口吐烈焰吐烈焰，或咽如針孔如針孔，見食物無法下咽法下咽，等等。二為少財鬼少財鬼，包括針毛鬼、臭毛鬼和癭鬼和癭鬼。三為多財鬼多財鬼，也包括三種括三種，即希祠鬼、希棄鬼和大勢鬼大勢鬼，此類鬼者類鬼者，得享祠人們所祭之物祭之物，或可得人所棄之殘物之殘物。此外，《瑜伽師地論》中，分鬼趣為三趣為三，一外障鬼外障鬼，二內障鬼內障鬼，三無障鬼無障鬼。據《大智度論》、《善惡業報經》等說，眾生若行十種惡業種惡業，或因貪欲、嫉妒、慳財、欺誑等命終后將投生于餓鬼道中鬼道中。
與地獄道相似道相似，餓鬼道之說法之說法，從今天看來天看來，有其荒誕的一面的一面。但它也是佛教倫理思想的重要內容之一容之一。佛教往往以此作為勸誡人的手段的手段。它往往還和中國民間信仰相結合相結合，作為勸惡揚善的一種方法種方法，在民間有廣泛和深刻的影響的影響。
3.畜生
畜生，新譯作傍生作傍生，為傍行之生類之意類之意。據新譯《婆沙論》中說，諸有情因造作種種愚癡業愚癡業，或因身語意各種惡行種惡行，墮于畜生道中生道中。《業報差別經》中說，具造十業造十業，得畜生報畜生報。一身行惡身行惡，二口行惡口行惡，三意行惡意行惡，四從貪而起諸惡起諸惡，五從嗔起諸惡行諸惡行，六從癡起諸惡行諸惡行，七毀罵眾生罵眾生，八惱害眾生害眾生，九施不凈物不凈物，十行於邪淫於邪淫。畜生道種類繁多類繁多，差別不等別不等，《正法念處經》說有四十億種十億種，《樓炭經》說畜生道各各不同各不同，大約有三類有三類，一魚，二鳥，三獸。此三類中各有無數種無數種。
4.阿修羅
阿修羅又作阿須倫、阿素洛等素洛等。其含意有三：一是非天是非天，指阿修羅有天人之福而無天人之德人之德。據《婆沙論》等解釋等解釋，素洛是梵文音譯文音譯，即“天”的意思的意思，“阿”是“非”的意思的意思，合起來即為非天為非天。二為無端正無端正，是說阿修羅容貌丑陋貌丑陋。但佛經中又說阿修羅男容貌丑陋貌丑陋，阿修羅女卻美貌非凡貌非凡。三是無酒是無酒，指阿修羅不飲酒不飲酒。說是阿修羅在過去世持不飲酒戒飲酒戒。或說阿修羅過去好酒去好酒，曾釀酒而不得而不得，無酒得飲酒得飲，便斷了酒斷了酒。
在佛教中佛教中，阿修羅是六道之一道之一，又是佛教護法八部眾之一眾之一。據說阿修羅生性好斗性好斗，又多疑善嫉疑善嫉，爭強好勝強好勝，常與諸天斗戰天斗戰。眾生若犯嗔疑等嗔疑等，死后就會墮入修羅道中羅道中。
據《長阿含經》中說，有阿修羅王修羅王，名羅呵者羅呵者，住須彌山北大海中大海中，因見諸天從其頭上經過上經過，即憤從心起從心起，怒斥諸天對他無禮他無禮，于是發兵是發兵，與帝釋天為首的諸天發生大戰生大戰。他們之間的大戰經歷了很長時間長時間，互有勝負有勝負，后來帝釋天等得到佛法相助法相助，才終于戰勝了阿修羅阿修羅。而阿修羅也最終皈依了佛法了佛法，還成了護持佛法在世的八部眾之一眾之一。
5.人
人指人道指人道，是佛教所說的六道輪回之一回之一，眾生生命表現形式的一種的一種。梵文音譯為摩兔沙、或末奴沙末奴沙。據佛教解釋教解釋，人由色、受、想、行、識等五種物質及精神因素和合而成合而成。據《立世阿毗曇論》說，在六道中六道中，人具有八種性質種性質，一是聰明是聰明，二是為勝是為勝，三是意細微意細微，四是正覺是正覺，五是智慧增上慧增上，六是能別虛實別虛實，七是圣道正器道正器，八是聰慧業所生業所生，由此八種性質種性質，故稱為人稱為人。另據《婆沙論》中說，所謂人所謂人，意即止息即止息，在六道之中道之中，唯有人能止息煩惱惡亂惱惡亂。又說人即忍之意忍之意，是指唯有人能在世間安忍間安忍。在有情眾生輪回的六道中六道中，人有思惟之功能之功能，如新譯《婆沙論》中說：“何故此趣故此趣，名末奴沙末奴沙。答昔有轉輪王轉輪王，名曼吠多曼吠多，告諸人曰：汝等欲有所作有所作，應先思惟先思惟，稱量觀察量觀察。爾時人即如王教如王教，欲有所作有所作，皆先思惟先思惟，稱量觀察量觀察。便于種種工巧業處而得善巧得善巧，以能用意能用意，思惟觀察所作事所作事，故名末奴沙末奴沙。”
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在此世間此世間，人所居處所居處，為四大洲四大洲，即東勝身洲勝身洲，南贍部洲贍部洲，西牛貨洲牛貨洲，北俱盧洲俱盧洲。佛教所有學說有學說，都是以人為中心展開的展開的。佛教認為教認為，人生在世生在世，唯苦非樂；愚者認為是樂為是樂，識者唯見為苦見為苦。佛教所說的教法的教法，就是教導眾生如何才能離苦得樂苦得樂，所得的樂得的樂，就是佛家所說的涅盤境界盤境界。
6.天
天，梵語音譯“提婆”。在佛教中佛教中，所謂“天”，主要是指有情眾生因各自所行之善業而感得的殊勝果報勝果報，為六道輪回中的一種的一種，稱為天道為天道，或天趣或天趣，而不是人們通常理解的自然界的天界的天。佛教認為教認為，天是有情眾生輪回轉生的六道中最妙、最善，也是最快樂的趣處的趣處，只有修習“十善業道”者才能輪回投生於天界於天界。依《大毗婆沙論》說，天為光明照耀之意耀之意，因生于天趣中諸眾生身有光明照耀明照耀，自然光亮然光亮，故名為天名為天。又說天是顯的意思的意思，以萬物之中物之中，唯以天高顯在上顯在上。又據《立世阿毗曇論》說：“天名提婆名提婆，謂行善因行善因，於此道生此道生，故名提婆名提婆。”在六道中六道中，以“天”一道，最勝最樂、最善最高善最高。《立世阿毗曇論》中說諸天報身之相：“所謂諸天謂諸天，皆無骨肉無骨肉，亦無大小便利不凈利不凈。身放光明放光明，無別晝夜別晝夜。報得五通得五通，形無障礙無障礙。”
然而，佛教中的“天”雖然是諸有情眾生中最優越的趣處的趣處，能得到種種享受種享受，但仍未脫離輪回離輪回，一旦前業享盡業享盡，則將重新轉入輪回中輪回中。
7.六欲天
佛教所說諸天說諸天，分布于欲界、色界和無色界之中界之中。其中欲界諸天界諸天，主要有四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天自在天，稱為欲界六天界六天，或直接稱為“六欲天”。
1)四天王天
四天王天是諸天中位置最低的一層天一層天，也是離世間最近的天近的天。他們是多聞天、持國天、增長天、廣目天廣目天。或稱為多聞天王、持國天王、增長天王和廣目天王目天王。他們原是古代印度神話中的四位神將位神將，后來成了佛教中的護法天王法天王。據佛教所說教所說，四天王天住在須彌山腰的犍陀羅山陀羅山，他們各自率領著八大神將大神將，守護四方天下方天下。其中東方持國天王梵名“提多羅吒”，率領顛逛鬼、香陰神等守護東勝身洲勝身洲，南方增長天王梵名“毗流馱迦”，率領鳩般荼、薜荔鬼等守護南贍部洲贍部洲，西方廣目天王梵名“毗留博叉”，率領諸龍以及諸餓鬼等守護西牛貨洲牛貨洲，北方多聞天王梵名“毗沙門”，率領夜叉、羅剎等守護北俱盧洲俱盧洲。
四天王天是中國佛教中最常見的護法諸天法諸天。民間往往稱之為“四大金剛”，在中國佛教寺院中寺院中，他們常常被安置在天王殿中王殿中。民間相傳間相傳，此四大天王除了護持佛法之外法之外，還兼管著風調雨順之職順之職，所以在民間信奉的人很多人很多。
2)忉利天
忉利天又稱三十三天十三天，在須彌山頂彌山頂。據說須彌山頂四面各有八天有八天，中央即為帝釋天所居天所居。帝釋天梵名釋迦提桓因陀羅因陀羅，簡稱“釋提桓因”，意為“能天帝”。他居住在須彌山頂的善見城善見城，為三十三天之主天之主。因其為欲界諸天界諸天，所以并未斷七情六欲情六欲。佛教相傳帝釋天曾率領諸天與阿修羅王大戰王大戰，后來帝釋天皈依佛陀依佛陀，信奉佛教奉佛教，并率諸天以牛頭栴檀為佛陀及諸羅漢建造重閣講堂閣講堂，并以各種臥具和美食供養佛陀及其弟子其弟子。
3)夜摩天
夜摩天又作炎摩天、焰摩天等摩天等，意為善時分、善時、妙善。是六欲天中第三層天三層天，在佛教諸天中諸天中，四天王天和忉利天處于最下層最下層，他們雖然也是“天”，但他們常住處并未超出須彌山須彌山，因此被稱為“地居天”。而自夜摩天起摩天起，已是距須彌山八萬由旬的空中的空中，因此自夜摩天以上之諸天被稱為“空居天”，而夜摩天居于“空居天”的最初層最初層。相傳夜摩天界光明照耀明照耀，生于此天界之諸天之諸天，身體輕盈潔凈盈潔凈，互相親愛相親愛，享受種種歡樂種歡樂。
4)兜率天
欲界六天中第四層叫兜率天兜率天，又叫兜率陀天、喜樂天、喜足天等足天等。生于此界眾生歡喜具足喜具足，因此稱喜足稱喜足。據佛教說佛教說，每當佛陀降生人世之前世之前，都要先在兜天上兜天上，為諸天講說佛法說佛法。兜率天宮分為內外兩院外兩院，其內院據說是準備即將降生于人世的菩薩的菩薩，即佛教所說的“一生補處”菩薩所居之處居之處。按佛教教義說教義說，我們這個世界個世界，自釋迦牟尼佛去世后去世后，將來會有彌勒佛降生說法生說法，教

2、歷史的底牌：古代帝王選擇陵寢怎樣看風水

中國文化講究“天人合一”，也就是人與自然的和諧統一諧統一。因此，古代帝王在選擇墓葬位置的時候都非常重視“風水”。而“風水學說”實際上是中國特色的“環境觀”，其中包含了中國古代先民對于自然的探索和認識和認識，以及對人與自然之間關系的玄妙界定妙界定。通觀歷代帝王陵寑王陵寑，我們不得不承認它們確實都占據著華夏大地的一處處“龍穴砂水無美不收美不收，形勢理氣諸吉咸備”的“吉壤”。而這些“吉壤”的選擇的選擇，也無不表現了我們的祖先對于中華民族血脈永繼、繁榮昌盛所寄予的深深祝愿深祝愿。由于古人“事死如事生”的倫理觀念和喪葬習俗葬習俗，古代帝王的大墓里往往藏有大量珍貴文物和金銀珠寶……

關中唐帝十八陵分布圖

選址原則一：注重整體

風水一詞最早出自《葬書》：“氣乘風則散風則散，界水則止水則止，古人聚之使不散使不散，行之使有止使有止，故謂之風水之風水。”風水理論就是把環境作為一個整體系統體系統，以人為中心為中心，把天地萬物都當作相互聯系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化的要素的要素。風水學的功能就是要宏觀把握各子系統之間的關系的關系，優化結構化結構，尋求最佳組合佳組合。這其實與現代科學中的系統論不謀而合謀而合。整體原則是風水學的總原則總原則，其他原則都從屬于整體原則體原則，以整體原則處理人與環境的關系的關系，是現代風水學的基本特點本特點。

中國古代的《黃帝宅經》主張“以形勢為身體為身體，以泉水為血脈為血脈，以土地為皮膚為皮膚，以草木為毛發為毛發，以舍屋為衣服為衣服，以門戶為冠帶為冠帶，若得如斯得如斯，是事嚴雅事嚴雅，乃為上吉為上吉。”這其實就是古人在選擇居所時對于系統論的樸素應用素應用。

照古人的觀念的觀念，陰宅選址的地形地勢、方位和安全和安全，將長久地影響后代子孫的命運的命運。清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經口訣》中特別強調整體功能性功能性，主張“陰宅須擇好地形好地形，背山面水稱人心稱人心，山有來龍昂秀發昂秀發，水須圍抱作環形作環形，明堂寬大為有福為有福，水口收藏積萬金積萬金，關煞二方無障礙無障礙，光明正大旺門庭”。

唐代的陵墓建設是繼秦漢以后的又一次高潮次高潮。包括武則天在內的唐21帝，除武氏與高宗合葬宗合葬，末代的兩位皇帝葬在河南、山東外山東外，其余都在陜西渭水北岸水北岸，號稱“關中十八陵”。各陵以層巒起伏的北山為背景為背景，南面橫亙廣闊的關中平原中平原，與終南、太白諸山遙遙相對遙相對。渭水遠橫于前橫于前，涇水縈繞其間繞其間，近則淺溝深壑溝深壑，前望一帶平川帶平川，黍苗離離苗離離，廣原寂寂原寂寂，更襯出陵山主峰的高顯的高顯。唐陵繼承了漢陵四向開門的傳統并加以發展以發展，形成象征帝王居所的宏偉構圖：在陵丘四周建方形圍墻形圍墻，稱為內城為內城，四面正中為門中為門，設門樓設門樓，四角設角樓；南門朱雀門內建獻殿建獻殿，舉行大祭典禮；朱雀門外是長達三四公里的神道的神道，最南端以一對土闕開始闕開始，闕后為門后為門，由此向北離朱雀門約數百米至一公里是第二對土闕及第二道門二道門，再由此門通向朱雀門前的第三對土闕對土闕。在第一、二重門之間的廣大范圍內分布著眾多的陪葬墓陪葬墓，其中尤以太宗昭陵的陪葬墓最多墓最多，達167座。整個陵區范圍十分宏大分宏大。此外還以許多氣勢雄壯的石人石馬來陪襯渲染帝陵的尊嚴和崇高的氣氛的氣氛，使得無論什么人來到此地都不由自主地產生敬仰尊崇之意崇之意。

選址原則二：因地制宜

《周易·大壯卦》說：“適形而止形而止。”先秦時的姜太公倡導因地制宜地制宜，《史記·貨殖列傳》記載：“太公望封于營丘于營丘，地瀉鹵地瀉鹵，人民寡人民寡，于是太公勸其女功其女功，極技巧極技巧，通漁鹽通漁鹽。”這其實就是我們古代先民根據環境的客觀性客觀性，采取適宜于自然的生活方式的表現的表現。根據實際情況際情況，采取切實有效的方法的方法，使人與建筑適宜于自然于自然，回歸自然歸自然，返璞歸真璞歸真，天人合一人合一，這也正是風水學的真諦所在諦所在。

中國地域遼闊域遼闊，南北氣候差異很大異很大，土質差別也很大也很大，各地的建筑形式亦不相同不相同。我國西北干旱少雨旱少雨，黃河中游有大片具有壁立不倒特性的黃土層黃土層，易于挖掘于挖掘，并具有防寒、保暖的特性的特性，因而在黃土斷崖處挖掘橫向穴洞的居住形式——窯洞民居洞民居，廣泛分布在甘肅、陜西、山西、河南等省南等省。而西南由于潮濕多雨濕多雨，蟲獸很多獸很多，那里的人們就在欄式竹樓上居住上居住。《舊唐書·南蠻傳》就有關于竹樓的記載：“山有毒草有毒草，虱蝮蛇虱蝮蛇，人并樓居并樓居，登梯而上梯而上，號為干欄為干欄。”這種竹樓樓上住人上住人，樓下空著或養家畜養家畜。竹樓空氣流通氣流通，涼爽防潮爽防潮，大多修建在依山傍水之處水之處，特別適合當地的氣候條件候條件。此外，草原的牧民以蒙古包為住宅為住宅，采取逐水草而居的生活方式；云貴山區的人民用山石砌房；華中平原人民以夯土建房土建房，這些建筑形式都是根據當地的具體條件因地制宜的結果的結果。

明代帝陵就是在陰宅風水術的指導下卜選的卜選的。明永樂年間樂年間，為了求得吉祥的墓地的墓地，明成祖命江西風水師廖均卿在昌平境內尋找內尋找。后來他在這一地區找到一片“吉壤”，叫黃土山黃土山，山前有龍虎二山虎二山，形成風水寶地水寶地。經朱棣親自踏勘確認后封為“天壽山”，并于1409年開始在此修建十三陵的第一座陵墓——長陵。

十三陵所處的地形是北、東、西三面環山面環山，南面敞開面敞開，山間泉溪匯于陵前河道后河道后，向東南奔瀉而去瀉而去。陵前6千米處神道兩側有兩座小山座小山，東為“龍山”，西為“虎山”。用風水理論來衡量來衡量，天壽山山勢延綿勢延綿，“龍脈”旺盛，陵墓南面而立面而立，背后主峰聳峙峰聳峙，左右“護砂（山）”環抱，向南一直伸展至北京小平原小平原，前景開闊景開闊。陵墓的“明堂”（基址）平坦寬廣坦寬廣，山上草木豐茂木豐茂，地脈富有“生氣”，無疑是一處天造地設的帝陵吉壤陵吉壤。從十三陵的選址我們可以看到以看到，古人十分注重陵寢建筑與自然山川、水流和植被的和諧統一諧統一，追求形同“天造地設”的完美境界美境界，用以體現“天人合一”的哲學觀點學觀點。

萬歷年間繪制的《襄陽古城圖》

選址原則三：依山傍水

我們的祖先在生存實踐的過程中總結出了許多蘊涵著智慧的生活經驗活經驗，其中在背山面水的地方建立定居點就是很重要的一條的一條。當今考古所發現的原始部落遺址幾乎都建在河邊臺地邊臺地，這與當時古人狩獵、捕撈、采摘果實的生產生活方式相適應相適應。其實這也就是風水理論中依山傍水原則的由來的由來。

明代宣德年間德年間，張谷英率族人來到湖南岳陽縣渭洞鄉渭洞鄉。這里的地形給了他很深的印象：五百里幕阜山余脈綿延至此延至此，在東北西三方突起三座大峰座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花朵蓮花，是風水學里典型的“土包屋”式的依山形式山形式。于是張谷英帶大家在這里定居下來居下來，過著安寧祥和的生活的生活，五百年來發展成為六百多戶、三千多人的大家族大家族。這是比較典型的好風水旺家宅的事例的事例。

建在珞珈山麓的武漢大學已有百年歷史年歷史，在特定的風水環境下環境下，校園因地制宜依山而建山而建，學生宿舍貼著山坡著山坡，像環曲的城墻的城墻，還有個城門洞似的出入口出入口。山坡平臺上以中孔城門洞為軸線為軸線，圖書館居中館居中，教學樓分立兩側立兩側。主從有序從有序，嚴謹對稱謹對稱。學校得天然之勢然之勢，顯示出高等學府肅穆宏大的氣勢的氣勢。武漢大學的選址和營建正是風水理論中“屋包山”的典范的典范。

古人對于陰宅的重視不亞于陽宅于陽宅，特別講究“事死如事生”。因此早在春秋戰國時期已興起了依山造陵的觀念的觀念。許多國君的墓不是背山面河山面河，就是面對視野開闊的平原的平原，甚至有的國君墓干脆建在山巔之上巔之上，以顯示生前的崇高地位和的威嚴的威嚴。后來人們選擇墓地又特別重視依山傍水的地理環境理環境，依山傍水被古人視作最佳風水寶地水寶地。《大漢原陵秘葬經》就曾記載：“立冢安墳冢安墳，須籍來山去水山去水。”

著名的秦始皇陵就是“依山傍水”造陵的典范的典范，它背靠驪山、面向渭水向渭水，這一帶的自然環境十分優美分優美。也許有人要問人要問，秦始皇執政于都城咸陽城咸陽，為什么陵園卻要選在遠離咸陽的驪山之陰山之陰？我們來看看這里的地勢就明白了明白了。整個驪山唯有臨潼縣東至馬額這一段山脈海拔較高拔較高，山勢起伏勢起伏，層巒疊嶂巒疊嶂。從渭河北岸遠遠眺去遠眺去，這段山脈左右對稱右對稱，似一巨大的屏風立于始皇陵后皇陵后，站在陵頂南望頂南望，這段山脈又呈弧形呈弧形，皇陵位于驪山峰巒環抱之中抱之中，與整個驪山渾然一體然一體。可以看出以看出，這里正是一塊符合依山傍水原則的風水寶地水寶地。

秦代“依山環水”的造陵觀念對后代建陵產生了深遠的影響的影響。西漢帝陵如高祖長陵、文帝霸陵、景帝陽陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇陵“依山環水”的風水思想選擇的選擇的。以后歷代陵墓基本上繼承了這個建陵思想陵思想。

古代墓葬選址示意圖

選址原則四：察形觀勢

中國傳統的“天人一體”哲學觀使得中國人對于天地、人生有著獨特的看法的看法，特別講究人與自然的協調和統一和統一。傳統風水理論實際上也是這種思想在實際生活中的一種應用種應用。清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大地山河為主河為主，其來脈氣勢最大勢最大，關系人禍福最為切要為切要。”也就是說就是說，在選擇居停之處時要重視山形地勢形地勢，把小環境放入大環境中去考察去考察，這也就是所謂的“查形觀勢”原則。

《禹貢》把中國山脈劃為四列九山列九山。風水學把綿延的山脈稱為龍脈為龍脈。我國的龍脈都源于西北的昆侖山昆侖山，從昆侖向東南又延伸出三條龍脈條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西入山西，起太原起太原，渡海而止海而止。中龍由岷山入關中入關中，至秦山入海山入海。南龍由云貴經湖南經湖南，至福建、浙江入海江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風水首先要搞清楚來龍去脈龍去脈，應順應龍脈的走向的走向。

在查形觀勢的時候還要弄清楚龍脈的形與勢的區別：千尺為勢尺為勢，百尺為形尺為形，勢是遠景是遠景，形是近觀是近觀。勢是形之崇形之崇，形是勢之積勢之積。有勢然后有形后有形，有形然后知勢后知勢，勢住于外住于外，形住于內住于內。勢就像是起伏的群峰的群峰，形則是單座的山頭的山頭。認勢唯難勢唯難，觀形則易形則易。勢為來龍為來龍，若馬之馳馬之馳，若水之波水之波，欲其大而強大而強，異而專異而專，行而順行而順。形要厚實、積聚、藏氣。從大環境觀察小環境小環境，便可知道小環境受到的外界制約和影響和影響，諸如水源、氣候、物產、地質等地質等。只有形勢完美勢完美，宅地才完美才完美。查形觀勢就是要從大處著眼處著眼，小處著手處著手，這樣就不會有后顧之憂顧之憂，而會后福綿延福綿延，福澤子孫澤子孫。《朱子語類》論北京的大環境云：“冀都山脈從云中發來中發來，前則黃河環繞河環繞，泰山聳左為龍左為龍，華山聳右為虎右為虎，嵩山為前案為前案，淮南諸山為第二案第二案，江南五嶺諸山為第三案第三案，故古今建都之地莫過于冀過于冀，所謂無風以散之以散之，有水以界之以界之。”這說明了北京地理環境之優越之優越。

中國帝王陵墓的選址是非常注重查形觀勢的觀勢的。以清朝皇帝的陵墓為例墓為例，我們可以發現在選擇陵墓的地址時地址時，在這方面他們是下了很大功夫的功夫的。清東陵據說是順治親自跑馬游山而選定的風水寶地水寶地。以風水而論水而論，這里確是絕佳之地——整個陵區以昌瑞山為界山為界，以北稱“后龍”，是龍脈來源；陵區以昌瑞山為靠山為靠山，東側的鷹飛倒仰山為青龍；西側的黃花山為白虎；南部的形如覆鐘的金星山為朝山；遠處的影壁山為案山；馬蘭河、西大河二水環繞屈曲流過曲流過，環抱有情抱有情。是典型的“山環水繞、負陰抱陽”的山水格局水格局。清代各帝后妃陵寢的選址和營建都是如此是如此，無不考慮龍、砂、穴、水、明堂、近案和遠朝的相互關系互關系，以追求人與自然的和諧統一諧統一。

選址原則五：土質檢驗

很多古代帝王的陵墓現在都已經成為旅游觀光景點光景點，大家不難發現難發現，這些墓葬的所在地一般都有山清水秀、風光秀美、空氣清新、草木豐茂的特點的特點。也就是說就是說，這里的地形地貌和水土都是比較優良的優良的。其實，在堪輿師給帝王選擇陵寢的過程中過程中，他們除了十分重視方位形勢等因素外因素外，對于當地的土壤質量也是非常重視和挑剔的挑剔的。針對這些問題些問題，他們常常在相地時親臨現場臨現場，用手捻用手捻，用嘴嚼嘗泥土嘗泥土，甚至挖井察看深層的土質和水質和水質，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音及聲音，這些看似裝模作樣模作樣，其實不無道理無道理。

在地球上地球上，人類賴以生存的最基本的物質就是風（空氣）、水、地（土地）。“地”就包括了土壤了土壤，土壤質量的好壞是風水學需要研究的大問題大問題。

現代科學已經證實經證實，傳統風水學認為土質決定人的體質的說法是有科學依據的依據的。我們發現們發現，土質對人的影響至少有以下四個方面：

第一，土壤中的鋅、鉬、硒、氟等元素會直接影響人的健康的健康。明代王同軌在《耳談》中記載：“衡之常寧來陽立錫陽立錫，其地人語予云：‘凡錫產處不宜生殖宜生殖，故人必貧而遷徙而遷徙。’”《山海經》也記載了不少地質與身體的關系的關系，特別是由特定地質生長出的植物的植物，對人體的體形、體質、生育都有影響有影響。

第二，潮濕腐敗之地是細菌的天然培養基地養基地，會導致關節炎、風濕性心臟病、皮膚病等膚病等。

第三，地球是一個被磁場包圍的星球的星球，人感覺不到它的存在的存在，但它時刻對人發生著作用著作用。強烈的磁場可以治病以治病，也會引起頭暈、嗜睡或神經衰弱等疾病等疾病。

第四，如果在住宅地面3米以下有地下河流下河流，或者有雙層交叉的河流、坑洞、復雜的地質結構質結構，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流粒子流，導致人頭痛、眩暈、內分泌失調泌失調。

從另一方面來說面來說，古代的堪輿師相對來說都是地理學家理學家，對氣候、環境較為敏感為敏感，我們不得不承認風水術確定有科學道理學道理，并非空穴來風穴來風。風水圈中曾流傳過一個“郭璞葬母”的傳說：郭母死后母死后，郭璞給母親挑選的墓穴距離河邊不到百米到百米，如果一發大水墳便會被淹掉被淹掉，這可是風水大忌水大忌。郭璞卻敢葬卻敢葬，預言水必退去必退去，時人將信將疑信將疑。結果若干年后干年后，河水果然改道了改道了，郭母墓四周都成了桑田了桑田，郭璞的名氣因此大振此大振。郭璞為什么敢這么斷言么斷言，無非是他對附近的山川走向、河流分布、氣候變化候變化，比別人更了解罷了解罷了。

選址原則六：水質分析

長江、黃河被我們譽為母親河母親河，因為大河之水哺育了沿岸的人民的人民，是我們的生命之源命之源。老子說：一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。一就是天就是天，所以有天生水之說水之說，二就是地就是地，三就是水就是水。把老子這句話翻譯一下就是：天生地天生地，天地生水地生水，天地水生萬物生萬物。可見水的重要性重要性。

中國古人把風水稱為堪輿為堪輿，也叫地理叫地理，我們不妨連起來一起讀做“堪輿風水地理”。我們也可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質）、地（地形地質）、理（研究分析理論）。這里所指的風為人呼吸的空氣的空氣，水為人吃的水、源頭水源頭水，土為種莊稼的土、穴位中的土中的土。空氣、水、土是人類賴以生存的最基本的物質的物質，我們都知道都知道，如果風（空氣）質不好、水質不好、土質不好就會造成生物生長不好長不好，人得病人得病，生活陷入災難入災難。這也是現在綠色環保觀念被大力提倡的原因的原因。

古人認為“草繁木茂繁木茂，水深土厚”的地方風水一定不錯定不錯。這其實就是通過目測來辨別風、水、土的質量的方法的方法。

具體到怎樣辨別水質別水質，《管子·地貞》認為：土質決定水質定水質，從水的顏色判斷水的質量的質量，水白而甘白而甘，水黃而糗黃而糗，水黑而苦黑而苦。風水經典《博山篇》主張“尋龍認氣龍認氣，認氣嘗水氣嘗水。其色碧其色碧，其味甘其味甘，其氣香其氣香，主上貴主上貴。其色白其色白，其味清其味清，其氣溫其氣溫，主中貴主中貴，不足論”。《堪輿漫興》論水之善惡云：“清漣甘美味非常味非常，此謂嘉泉龍脈長龍脈長。春不盈兮秋不涸秋不涸，于此最好覓佳藏覓佳藏。”“漿之氣味惟怕腥惟怕腥，有如熱湯又沸騰又沸騰，混濁赤紅皆不吉皆不吉。”

浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉眼山泉，泉水終年不斷年不斷，熱氣騰騰氣騰騰，當地人生了病就到泉水中浸泡中浸泡，比吃藥還見效還見效。后經檢驗發現泉水中含有大量的化學元素氮元素氮。《山海經·西山經》記載，石脆山旁有灌水有灌水，“其中有流赭有流赭，以涂牛馬無病”。

云南省騰沖縣有一個“扯雀泉”，泉水清澈見底澈見底，但里面沒有任何生物何生物，鴨子等飛禽一到泉邊就會死掉會死掉。經化驗經化驗，泉水中含有大量的二氧化碳和硫化氫等巨毒物質毒物質。建立定居點必須遠離這樣的水源的水源。

古代帝王在選擇陵寢時對當地的水也是非常重視的重視的。明十三陵附近有非常豐富的水源的水源，因此這里終年草木豐茂木豐茂，生物的多樣性也發展得很好得很好。現在，十三陵水庫作為北京城市供水的重要組成部分成部分，給北京城市的健康快速發展提供了有力的支持的支持。

選址原則七：坐北朝南

風水學是很注重方向選擇的選擇的。堪輿師在選好陰陽宅的位置后位置后，還要選擇最合適的建造方向造方向，讓建筑接收承納四周山水空間的生氣的生氣。這也叫做立向做立向，立向是風水中的一大關鍵大關鍵。

我們知道們知道，中國傳統的建筑的建筑，一般都是坐北朝南北朝南，子山午向山午向。用現代科學來解釋來解釋，這是因為中國位于北半球歐亞大陸東部陸東部，大部分國土都處于北回歸線（北緯23度26分）以北，因此朝南的房屋便于接受陽光照射光照射。這樣不但冬季時屋內會比較溫暖較溫暖，對居住在這里的人的身體健康也十分有利分有利。

此外，中國的地勢使得中國的季風氣候特點十分顯著分顯著，大半個中國都受季風氣候的影響的影響。除了西北地區由于身居內陸居內陸，屬于溫帶大陸性氣候外氣候外，我國主要有溫帶季風性氣候、亞熱帶季風性氣候性氣候，還有海南、云南的西雙版納等少部分地區受熱帶季風性氣候影響候影響。因此，房屋坐北朝南北朝南，不僅是為了采光了采光，還為了避開冬天的北風的北風。甲骨卜辭有測風的記載的記載。《史記·律書》云：“不周風居西北居西北，十月也十月也。廣莫風據北方據北方，十一月也一月也。條風居東北居東北，正月也正月也。明庶風居東方居東方，二月也二月也。”清末何光廷在《地學指正》中云：“平陽原不畏風不畏風，然有陰陽之別陽之別，向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風之陽風，則無妨則無妨。向西向北所受者涼風、寒風，謂之陰風之陰風，宜有近案遮攔案遮攔，否則風吹骨寒吹骨寒，主家道敗衰丁稀衰丁稀。”這就是說在確定方位時要避開西北風西北風。

風水學表示方位的方法有：其一，以五行的木為東木為東，火為南火為南，金為西金為西，水為北水為北，土為中土為中。其二，以八卦的離為南離為南，坎為北坎為北，震為東震為東，兌為西兌為西。其三，以干支的甲乙為東乙為東，丙丁為南丁為南，庚辛為西辛為西，壬癸為北癸為北。以地支的子為北子為北，午為南午為南。其四，以東方為蒼龍為蒼龍，西方為白虎為白虎，南方為朱雀為朱雀，北方為玄武為玄武，或稱作：“左青龍左青龍，右白虎右白虎，前朱雀前朱雀，后玄武后玄武。”

我國一般的帝王陵墓的朝向都是背山面水或是坐北朝南北朝南，南京的明孝陵、北京的明十三陵都是如此是如此。但是位于鳳陽的明皇陵卻是朝北而建北而建，而且道路還略有歪斜有歪斜。考其原因其原因，這是由于中都城垣宮殿在皇陵的東北方東北方，為了使皇陵朝向中都的非常處置常處置。

總之，風水學中的坐北朝南原則是我們的祖先通過千百年的實踐得出的認識的認識，這其實也是人類與自然和諧相處的生存之道存之道。

選址原則八：順乘生氣

傳統的風水理論認為論認為，氣是萬物的本源的本源，萬物莫不得于氣得于氣。

我國古代風水大家、晉代大學者郭璞所著的《葬書》中，對感應原理和作用關系進行了闡述了闡述。《葬書》中稱：“葬者，乘生氣也生氣也。夫陰陽之氣陽之氣，噫而為風而為風，升而為云而為云，降而為雨而為雨。行乎地中而為生氣為生氣，發而生乎萬物乎萬物。人受體于父母于父母，本骸得氣骸得氣，遺體受蔭體受蔭。蓋生者蓋生者，氣之聚凝之聚凝，結者成骨者成骨，死而獨留而獨留，故葬者故葬者，反氣入內氣入內，以蔭所生之法也之法也。經曰：氣感而應鬼福及人福及人，是以銅山西崩山西崩，靈鐘東應鐘東應，木華于春華于春，栗芽于室芽于室。氣行乎地中乎地中，其行也其行也，因地之勢；其聚也其聚也，因勢之止勢之止，古人聚之使不散使不散。行之使有止使有止。”意思是陵墓要選在有生氣的地方的地方，即所謂風水寶地水寶地，有生氣才有萬物有萬物。人是氣的產物的產物，人體骨骼就是由氣凝結而成的而成的。人死了人死了，氣也散了也散了，僅留下了一副失去生機的尸骨的尸骨。如果尸骨埋葬在有生氣的地方的地方，就會枯骨逢春骨逢春，讓靈魂得到升華到升華。是人都為父母所生母所生，就如一棵大樹棵大樹，父母是“本”是樹干是樹干，子孫則是父母在世間的“樹枝”。父母的尸骨在地下得到了生氣了生氣，“本”就會生機盎然機盎然，與“本”一脈相連的“枝”也會大大受益大受益，枝繁葉茂繁葉茂，福澤綿長澤綿長。

明代的另一位風水大師廖希雍在《葬經》中指出中指出，應當通過山川草木辨別生氣別生氣，“凡山紫氣如蓋氣如蓋，蒼煙若浮煙若浮，云蒸藹藹蒸藹藹，石潤而明潤而明，如是者如是者，氣方鐘而來休而來休。云氣不騰氣不騰，色澤暗淡澤暗淡，崩摧破裂摧破裂，石枯土燥枯土燥，草木凋零木凋零，水泉干涸泉干涸，如是者如是者，非山岡之斷絕于掘鑿于掘鑿，則生氣之行乎他方乎他方。”可見，生氣就是萬物的勃勃生機勃生機，就是生態表現出來的最佳狀態佳狀態。

風水學提倡在有生氣的地方修建城鎮房屋鎮房屋，這就叫做“順乘生氣”。因為只有得到充足的生氣的生氣，植物才生長得繁茂得繁茂，人類才會健康長壽康長壽。風水理論認為房屋的大門是氣口是氣口，如果有道路和流水通向這里向這里，即為得氣為得氣。反之如果把大門設在背面在背面，就是不得氣不得氣。得氣有利于空氣流通氣流通，對人的身體有好處有好處。宅內光明透亮為吉亮為吉，陰暗灰禿為兇禿為兇。只有順乘生氣的建筑的建筑，對居住在里面的人才有好處有好處。

由于季節變化節變化，使生氣與方位發生變化生變化。不同的月份的月份，生氣和死氣的方向就會不同會不同。生氣為吉氣為吉，死氣為兇氣為兇。人在做事的時候也應該隨著自然的變化行事化行事，才能達到最好的效果的效果。

自古人們就選擇在仲春時的清明節去祭掃先人的墳墓的墳墓，這除了郊游踏青的理由外理由外，也與古代堪輿術有關術有關。《管子·形勢解》說：“春者，陽氣始上氣始上，故萬物生萬物生。”氣息交換旺盛換旺盛，是亡人與活人“心靈感應”最活躍的時候的時候。生者去陰宅看看宅看看，也是陰陽平衡的需要的需要，會獲得一年的心靈平安靈平安。而且，古人還認為還認為，生者的住所即陽宅要時時維護時維護，死者所居的陵墓的陵墓，即陰宅也得定期掃視修理視修理，添土護坡以防“泄氣”。從倫理學角度看角度看，即是鼓勵后人每年定期祭祀先祖故友祖故友，這也是我們每個人都應該做的該做的。現在我國已經把“清明”列入公眾假期眾假期，這也可以看成是當今順應民意、倡導和諧的良好舉措好舉措。

選址原則九：普遍綠化

我們的祖先在很早就已經注意到環境與人是相互作用的關系的關系，而環境的好壞與樹木的多少是緊密相關的相關的。因此，無論是對于生者的住宅還是死者的陵墓的陵墓，在周圍栽種樹木種樹木，進行綠化行綠化，已經成為一個必不可少的行為的行為。

關于樹木風水木風水，幾乎各派風水大師都十分重視分重視，其作用也并不是一般人認為的只是遮陰乘涼、美化環境這么簡單么簡單。民間風水師都相信這樣的說法：“鄉野居址野居址，樹木興則宅必發旺必發旺。樹木敗則宅必消亡必消亡。大欒林大興、小欒林小興林小興。茍不栽植樹木植樹木，如人無衣、鳥無毛鳥無毛，裸身露體身露體，其能保溫暖者安在歟安在歟？”還說：“門前明凈無遮蔽無遮蔽，宅后偏宜綠樹濃；繁茂四時形不露形不露，安居久遠祿千鐘祿千鐘。”唯其草木繁草木繁，則生氣旺盛氣旺盛，護蔭地脈蔭地脈，斯為富貴為富貴。

風水學講究“形氣同求”，認為有何氣便有何形有何形，有何形也必然產生何氣生何氣，他們認為可以根據樹木的好壞看人的興衰的興衰。這也正體現了樹木在風水中的重要作用要作用。風水學認為樹木的作用有四個方面個方面。一、聚氣：特別是在郊野空曠之處曠之處，氣蕩無收蕩無收，可靠栽種樹木來縮小住宅范圍宅范圍，使之有團聚之象聚之象。二、蔽風：山上平地及沿海平原海平原，天風浩蕩風浩蕩，冬季北風強勁凜冽勁凜冽，對人、畜及農作物都有危害有危害，可以借種植防風林木來減小風的危害的危害。三、遮形：住宅對面若有崩裂破面的山、屋角、墻角、煙囪以及高壓電塔等形煞等形煞，可靠種樹或植爬藤來緩和來緩和。四、通氣兼遮形：住宅的生氣在前面在前面，可是遠方卻有形煞有形煞，可以栽種竹子或間隔距離較稀疏一點的植物的植物，來把兇形遮住而又使吉氣能通過能通過。

郭璞《葬經》謂：“山之不可葬者五：氣以生和以生和，而童山不可葬也可葬也。土色光潤色光潤，草木茂盛木茂盛，為地之美地之美。今童山粗頑山粗頑，土脈枯槁脈枯槁，無發生沖和之氣和之氣，故不可葬不可葬。”特別指出了荒蕪的禿山是不可以用來做陰宅的陰宅的。

舊制規定：“天子墳高三仞高三仞，樹以松；諸侯半之侯半之，樹以柏；大夫八尺夫八尺，樹以欒；士四尺士四尺，樹以槐；庶人無墳人無墳，樹以楊柳以楊柳。”這實際上已經以禮制的形式把對于陵寢的普遍綠化原則固定了下來了下來。我們可以看到以看到，無論是明孝陵還是十三陵十三陵，大凡古代帝王所葬之地基本上都是樹木繁茂、水草豐美的地方的地方，這除了原先選址的時候對環境的嚴格要求以外求以外，也是后人不斷栽種樹木進行綠化的結果的結果。

現在，我國為了減少對耕地的侵占的侵占，由發起了“樹葬”的殯葬形式葬形式，即在逝者埋葬骨灰的地方的地方，由后人栽種一棵樹木棵樹木，一方面表現了對于先人的懷念的懷念，另一方面也綠化了環境了環境，讓死者安然地回到大地母親的懷抱的懷抱，得享安息享安息。

選址原則十：改造風水

《周易》有彖曰：“已日乃孚日乃孚，革而信之而信之。文明以說明以說，大亨以正亨以正，革而當革而當，其悔乃亡悔乃亡。天地革而四時成四時成，湯武革命武革命，順乎天面應乎人應乎人。革之時義大矣義大矣。”在對自己生活的環境有了一定的認識之后識之后，我們的祖先已經意識到改造環境的重要性重要性。但是這種改造絕不是率性而為性而為，而是在順應自然的前提下進行的改革的改革。

我們都知道大禹治水的故事的故事。傳說中舜命鯀治水鯀治水，鯀只懂得堙、填之法填之法，結果沒有成功有成功，為舜所殺舜所殺。鯀的兒子禹接受了父親治水失敗的教訓的教訓，改用疏導之法導之法，終于成功地把洪水降服了降服了。這可能是最早的人類改造風水的記錄的記錄。

四川都江堰也是改造風水的成功范例功范例。位于長江支流岷江上游的都江堰是世界上修筑最早筑最早，且至今仍在發揮重要作用的水利工程利工程。2260年來都江堰的分水、溢洪、引水三大主要工程設施一直在正常運行常運行，為成都平原成為天府之國起到了非常大的作用的作用。后人總結了都江堰成功的原因的原因，發現：首先，當年李冰父子在修建都江堰時遵循了與自然和諧的治水理念水理念，即“乘勢利導勢利導，因時制宜”的治水原理水原理，因此都江堰是沒有壩的引水樞紐水樞紐。第二，即調節水流的“魚嘴”分流工程流工程，控制流量的“寶瓶口”引水工程及泄洪排沙的“飛沙堰”工程解決了控制流量、泄洪排沙等現代水利設施建設中的難題的難題。第三，堅持歲修制度等可持續的管理措施理措施。從都江堰的建設看建設看，我們不得不佩服我們的祖先所擁有的智慧和能力和能力。其中，天人合一的與自然和諧相處的先進思想尤其值得我們學習們學習。

中國的古帝王陵在改造風水方面一直是不遺余力遺余力。秦始皇陵就是其中的一個代表個代表。秦始皇陵園南依驪山依驪山，北臨渭水臨渭水，已是占據了一塊符合風水原理的寶地的寶地。然而在秦始皇陵的東側還有一道人工改造的魚池水魚池水。按《水經注》記載：“水出驪山東北山東北，本導源北流源北流，后秦始皇葬于山北于山北，水過而曲行而曲行，東注北轉注北轉，始皇造陵取土陵取土，其地于深地于深，水積成池積成池，謂之魚池也……池水西北流途經始皇冢北皇冢北。”可見魚池水原來是出自驪山東北山東北，水由南向北流向北流。后來修建秦始皇陵時皇陵時，在陵園西南側修筑了一條東西向的大壩的大壩，壩長1000余米，一般寬40多米，最寬處達70余米，現在殘高依然有2米至8米，就是人們通常所說的五嶺遺址嶺遺址。這條大壩將原來出自驪山東北的魚池水改為西北流西北流，繞秦始皇陵東北而過北而過。據《水經注》記載：“在魚池水西南有溫泉水溫泉水，世以療疾以療疾。”《三秦記》曰：“驪山西北有溫泉有溫泉。”可見當年的溫泉與西北的魚池水相對應相對應，形成了南面背山面背山，其他三面環水之勢水之勢。可見正是對魚池水流向的改造才使秦始皇陵形成了“依山傍水”的特點的特點。

當自然山川條件不能十全十美時十美時，就人工加以修、補、填、挖，這種把自然和人文有機結合在一起在一起，造就出一個理想的“人造”風水寶地的方法的方法，在歷代帝王陵墓的建造中都有體現有體現，也可謂對風水理論的一種實際應用際應用。

3、古代帝王死后的墓葬有什么講究么講究？

八字：丙寅 丙申 庚子 己卯 坤
2歲行運：乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅
22歲開始行癸巳運癸巳運，你今年逢轉運逢轉運，又八字有子卯出現卯出現，今年是戊子年戊子年，所以你今年各方面感覺不順覺不順。經常會無端的受人氣等人氣等。我給你算著也是應該改姓該改姓，送人。你父母沒把你送人你送人，你要理解你父母對你的愛你的愛。你的八字主要是影響你自己你自己，對你家里其他人影響相對來說要少說要少。而且不幾年你就要出嫁要出嫁，到那時影響會更小會更小。至于你家里其他人其他人，主要是他們自己的命運也不好也不好，不能全怪你全怪你。避免的方法：你每年的除夕夜不要在家過在家過，到其它姓氏人家過（姑家 姨家 舅家 同學家都行）年初二回家二回家，一至到結婚到結婚。此法是否靈是否靈，我也不知也不知，你可以試一下試一下。我主要是看你是個孝女個孝女。感覺你八字也確實有點不好點不好，跟你說這么多這么多。我不熟練打字的打字的。

4、中國古代帝陵選址風水的基本原則

人馬座(女)——雙魚座(男)
有進困惑的人馬座姑娘會奇怪她是否愛上了雙子座人而不是雙魚座人魚座人。她的困惑是絕對有道理的道理的。雙子和雙魚都是雙重性的日宮的日宮，就他們由于某些不可解釋的傾向而中途改變其夢想與目標的能力而言力而言，雙魚座與雙子座有驚人的相似之處(他們的差異在其它方面)。但是她的出生也是受雙重性日宮影響的影響的，人馬座人是一個半人半馬的怪物的怪物，你瞧，她一半像人半像人，一半似馬半似馬。所以，來詢問他的易變性的人應是誰應是誰？她是人馬座人馬座人，人馬不能詢問所有的事情和任何事情何事情，這個男人將給她大量的機會來練習她的癖性的癖性。
自然，也有一些經歷和職業相對穩定的雙魚座男人座男人，但他們肯定只占少數占少數。大多數雙魚座常常被生活的多重機會所迷住所迷住，有時他們所做的改變是非常令人吃驚的吃驚的。
以下是與雙魚座男人相愛的人馬座女性在他們關系的不同階段要經歷的所有的新奇感受奇感受。首先，她不應該太懼怕太懼怕。她甚至被發現它是激動人心的人心的，特別是他改變的職業涉及許多旅行時旅行時。當她14歲時，她會受到不可救藥的旅行癖的影響的影響，在這個年齡典型的人馬座男女都會離家出走(盡管他們之中有些離家稍微早一點早一點，如在10歲或12歲)。所以在開始時開始時，她將會興高采烈地打點他們的行裝的行裝，樂觀地伴隨他走過所有這些馬戲般的旅行的旅行，把鼓換成單簧管單簧管，或者是放棄其牙醫職業而成為一個機算機程度員程度員。在開始階段始階段，她將會這樣會這樣。
后來，她會放下其紅腫的腳腫的腳。她會看著他看著他，圓滑地說什么說什么，像“瞧，寶貝，陪你過這流浪似的生活真是又累又懊喪又懊喪。你已經無數次地改變你的職業的職業，甚至我已無法記住你曾想干過什么過什么。你應該安下心安下心，否則我將把你送到動物園看看人家能付給我多少錢多少錢。你需要去看精神病醫生病醫生，你的腦袋擰反了擰反了。”
經過這場嘴仗以后仗以后，敏感的雙魚座人打擊中醒悟中醒悟。也許他會消聲匿跡聲匿跡。下次她見到他的尊容時也許是在報紙上報紙上，此時他已加官晉級官晉級，與他的新女朋友并排一起排一起，作為給她的一個巧妙的暗示：他已提出離婚了離婚了。
自然，并不是每一個人馬座女性都蠻橫生硬橫生硬。某些人馬座女性說話溫柔、舉止文雅型文雅型，而且不善言辭善言辭，但她們有時會表現出令人意想不到的坦率的坦率，她們將永遠不會贏得比賽頭獎賽頭獎。問題的關鍵是執著地熱戀著一個雙魚座男人的人馬座姑娘必須淡化她的追求的追求，否則，她地漫不經心和不經意地傷害他的心靈的心靈，當然也會失去他的珍貴的愛慕與情感與情感。他出決不要如此臉皮薄臉皮薄，以至于該女士每次說出實話他都退縮都退縮。她無法擺脫自身的強迫性強迫性，而且她總是心懷善意懷善意。他必須溫柔地向她解釋他是如何傷心何傷心。她的情感將會掀起波瀾起波瀾，也許會引起她的悔悟、自責——并真誠地嘗試在將來能三思而后開口后開口。
如果善良快樂的人馬座姑娘正考慮選擇一個天王星控制的男性為友的話友的話，她想要做的第一件事是判斷他是屬于哪種類型的雙魚座雙魚座，因為在該雙重性日宮下出生的雙魚座有兩種有兩種。即朝著成功與自我滿足而逆流而上的一種和朝著失敗順流而下的一種的一種，后者的美夢往往淹沒在不幸的旋渦中——而且以一個流浪漢而告終而告終。
現在，對一個充滿好奇心、愛冒險的人馬座女性來說性來說，流浪并不一定在愛河中給她帶來兇險來兇險。但是對在城市街道的“沙灘”上悲慘地流浪、心灰意冷地在廢墟中尋找自尊的流浪漢來就完全不同了不同了。實際上實際上，也許正是這個雙魚座男性需要女性的信任與鼓勵與鼓勵，而且她不應躲著他躲著他。沒有什么事比從絕望中挽救一個靈魂的奇跡更美好了美好了。至少她應開始意識到她與之競爭的雙魚是哪種類型的人了的人了。
這是一種4—10日宮型振蕩型振蕩，人馬座女性和雙魚座男性必須準備接受由于他們的歧異個性的偶然不調和而產生的某種程度的緊張的緊張。顯然，他的自憐趨向和她的固執己見傾向將不會使他們的挑戰更容易對付易對付，而且將只能使他們的問題更嚴重更嚴重。可是，妒忌和占有不可能是雙魚座與人馬座之間不滿足的主要問題要問題，因為他們并不是天生具有占有欲占有欲，而是他倆都想享受太多的自由的自由，而拒絕把自由給予對方(除非運星或月宮在該域內惹出麻煩)。一般來說般來說，他們兩位都希望在相互交往中保持他們自己的天地的天地。有一些人馬座女性一經刺激就表現出一點嫉妒點嫉妒，雖然很少過度少過度。當他們嫉妒時嫉妒時，她們的脾氣將會迅速爆發速爆發。但是，典型的人馬座將不會感到強烈占有欲掙扎欲掙扎，好像該詞通常被解釋的那樣的那樣。“嫉妒”和“占有”之間是有區別的區別的。
在性方面性方面，雙魚座是一女性星座性星座，也是由女性星相天王星主宰的主宰的，雙魚座男人為了獲得與人馬座女性肉體上的和諧的和諧，應進行有意識的努力的努力，變被動與漫不經心為主動熱情動熱情，相同的影響還使他成為這類女性的體貼、直覺的戀人……溫柔和富有于想象于想象。人馬座是陽性星座性星座，也是由陽性星相木星主宰的主宰的，她必須仔細注意他感受他感受，少一點強制與直率與直率。否則，她那火一般的熱情將會挫傷他對自己帶給她滿足的能力的自信的自信。同樣在她黃金區域的這種相同的男性主導振動也具有增加他的性欲的性欲，喚醒他那水性的潛在性欲能力欲能力。但是，頻繁的情感爭斗和緊張和緊張，雖然會刺激她刺激她，卻會冷淡他的情欲的情欲，正像缺乏熱情反應或被忽略會冷淡她一樣她一樣。
所以，少數人曾經領會了愉快和諧的性表達的秘密的秘密，重復真誠相愛的語言和動作去點燃心中愛的火苗是很簡單地簡單地。這些火苗將逐漸變成熊熊烈焰熊烈焰，這將最終導致肉體的入迷高潮的喚醒的喚醒。那些以彼此相互感激為基礎的戀人間的性生活不僅僅是兩個獨立的自私的欲望的滿足的滿足，而且是分享完整禮物的偉大感受大感受。同其它任何事情一樣情一樣，性也必然由黃金法則主宰則主宰，否則肉體的統一只會給兩個伴侶比從前更強的孤獨感孤獨感，甚至會感到比以前更孤單和不滿足不滿足。
木星和天王星之間有千絲萬縷的聯系的聯系。在天王星被發現以前現以前，木星是人馬座和雙魚座的占星術主宰者(和天文學主宰者)，這意味著它對雙魚座和人馬座施加相同的影響的影響。它們的主宰星相的這種血緣關系的移情作用使人馬座女性與雙魚座男性結合得比他們意識到更緊密更緊密。他們都是理想主義者并都富有同情心同情心。他們兩者都是寬容型的——而且一般不易受震驚受震驚。但也有巨大的木星和難以捉摸的天王星的影響不相協調的方面的方面。木星本質上看不起天王星的任何秘密、模棱兩可的欺人之談或欺騙跡象騙跡象，而天王星本質上反感木星的成事不足敗事有余的誠實——而且厭惡其粗心的、過度的熱情的熱情。
但是，如果他們相愛至深愛至深，人馬座女性和雙魚座男性可以找到解決他們之間的問題的辦法的辦法。她必須努力變得更加老練圓滑、深思熟慮思熟慮，而且溫柔善良柔善良，而不犧牲其天生火性中的正直和獨立和獨立。他必須努力變得坦誠、直率、善于言辭于言辭，而不犧牲其天生的水性中的精神秘密和內心安寧心安寧。這樣他們可以互相映襯相映襯，但仍然保持了自我了自我。

5、皇帝得墓穴風水寶地怎么會滅朝代

你的太陽星座在摩羯座
太陽星座主導先天的個性、平常給予旁人的印象
你像一頭山羊頭山羊，在險峻的山地上不畏艱難一路往上爬往上爬，事實上你擁有一種高不可及的堅定野心定野心，且工作認真作認真，留意細節意細節，而且忠實可靠實可靠，你具有驚人的進取心與鞭策力鞭策力。你的個性謹慎且敏感且敏感，尊重權威重權威，對于對與錯有你自己的看法的看法，并頑固地堅持它們持它們。你的性格并不具有特別的創造力創造力，但卻有嘗試的精神；這樣的性格往好的方面來看面來看，具有一種健全的自重感自重感，但多少總有一種令人不快的特性的特性。
正是你那種自以為是的權威感權威感，讓你覺得所做所為是那么地合情合理情合理。實際上你對人生的看法是嚴肅的嚴肅的，有種強烈的責任感責任感，并喜歡擔當應負的責任的責任。但事后你常抱怨有多少重擔加諸在你身上你身上，而且抱怨你完成的事比任何一個人更多人更多。隨著歷煉的增加的增加，可以沖淡這方面的性情的性情。其實你的心地是光明正大的正大的。
對于金錢于金錢，你十分節儉分節儉，甚至顯得有些吝嗇而在這方面給你帶來痛苦來痛苦。對于摩羯座的人座的人，你大可以信任他們會將錢花在刀口上刀口上，絕不浪費一分錢一分錢。只想將少量的金錢做穩健的應用的應用，而不會在商業上做大量的投機炒作機炒作。
在言語書寫方面有點顯得單調而枯燥而枯燥，且經常以事件的正統自居統自居。你留意自己的一言一行言一行，不輕易與他人讓步妥協步妥協。基本上你過于自我于自我，甚至流于自戀于自戀，但是你很少顯露出壞脾氣壞脾氣。當太陽的位置不佳時不佳時，在性生活上顯得暴烈粗俗烈粗俗。
你對小孩的態度過份專橫份專橫，并不善于重感情重感情，你隱藏真正的感情的感情，必須避免太嚴厲苛責一位叛逆性強的小孩的小孩，即使你認為你的權威性是不容挑戰的挑戰的。在對待下屬方面也是如此是如此。
你是深具野心的野心的，但基于對家族的必然接受性接受性，你通常情愿承繼世代相傳的事業的事業，而不愿做其他家族事業上的開創的開創。在許多方面你認定適合你父親的必定也適合你適合你。
你通常是擁有衣架子般的身材的身材，和鋼一般的耐力的耐力，與驚人的持續力持續力。在占星學上摩羯座掌管人體的雙膝的雙膝，故必須注意這方面的疾病的疾病。基本上你喜歡味道調和的美食的美食。在黃道面上你是除了射手座外最長壽的星座的星座。

6、歷代皇帝的墓都葬在那里

葬在皇陵在皇陵，而皇陵都是皇帝生前請最好的風水道士和尚還有欽天監就是類是皇家專門觀測天象的機構來尋找一個風水寶地水寶地，專門下葬皇室的死去的人去的人，有專門的部隊和人看守的

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三、男屬猴跟什么屬相最配對 男屬猴的婚配屬相最好

屬猴的男適合找什么屬相,屬猴男和什么屬相最相配

提起屬猴的男適合找什么屬相么屬相，大家都知道都知道，有人問請問屬猴的92年的男年的男，適合和什么屬相的女孩談女孩談，另外，還有人想問屬猴男和什么屬相最配相最配，你知道這是怎么回事么回事？其實屬猴的男的找什么屬相的比較合適較合適，下面就一起來看看屬猴男和什么屬相最相配最相配，希望能夠幫助到大家到大家！

屬猴的男適合找什么屬相

大吉婚配：鼠(子)、龍(辰)

忌婚配：虎(寅)、豬(亥)、蛇(己)

男猴+女鼠：天造地設的一對的一對，相親相愛親相愛，能永遠甜蜜幸福蜜幸福。

男猴+女牛：婚愛十分和諧分和諧，女方會很愛男方愛男方，使生活愉快活愉快。

男猴+女虎：婚姻難盡人意盡人意，男方的思想和行為令女方十分失望分失望。

男猴+女兔：能建立幸福的小家庭

男猴+女龍：可共同相處同相處，但不會太融洽太融洽。當男方有外遇時外遇時，會刻意隱瞞女方瞞女方。

男猴+女蛇：可建立起美滿的家庭的家庭，當然也要天公作美尚可美尚可。

男猴+女馬：婚姻不太理想太理想，男方的狡猾可能讓女方失望方失望。

男猴+女羊：可以生活在一起在一起，但日子不能窮不能窮。

男猴+女猴：比較合適較合適，兩人會合謀去做有價值的事值的事，這令相處更加愉快加愉快。

男猴+女雞：可能想不大想不大，女方永遠都無法追及男方及男方，會產生自卑心理卑心理。

男猴+女狗：雙方還是分開為妙開為妙，女方無法認同男方的現實主義實主義，且感到非常痛苦常痛苦。

男猴+女豬：是美滿的婚姻的婚姻。都不會厭倦對方倦對方，能為對方設想方設想。

野猴遇豬不到頭不到頭，絕不會美滿會美滿，大忌。

猴土命鼠木命不是相克嗎

屬猴的男適合找什么屬相：請問屬猴的92年的男年的男，適合和什么屬相的女孩談

無須刻意去談什么不談什么談什么，緣深而善者會相敬如賓敬如賓，相濡以沫濡以沫，相依為命依為命，而緣淺而惡者會相互爭斗互爭斗，相看而厭看而厭，相互傷害互傷害。親情血緣關系是幾世修來的緣分的緣分，命里有時才會有才會有，平常心對待心對待。宜配：鼠、蛇、龍，此中屬相相配為珠聯璧合聯璧合，一帆風順帆風順，富貴成功貴成功，子孫興旺孫興旺。

忌配：虎、豬，災害多起害多起，晚景尚可景尚可，但恐壽不到永不到永，疾病困難病困難。申猴與巳蛇與巳蛇，因此最宜找個屬蛇的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。

其次是與子鼠辰龍三合龍三合，故也宜找個屬鼠屬龍的屬龍的，此乃上等婚配等婚配。

申猴與寅虎相沖虎相沖，因此最忌找屬虎的屬虎的，此乃下下等婚配等婚配。

申猴又與巳蛇寅虎構成三刑成三刑，因此三口人之間不宜形成虎、蛇、猴這種配合種配合。

屬猴的男的找什么屬相的比較合適

申猴又與亥豬相害豬相害，因此也不宜找屬豬的屬豬的，此乃中下等婚配等婚配。

十二生肖相沖合表示什么

1、相沖代表意見不合、容易有沖突、彼此相克此相克。

2、相合、三合代表和合、相處融洽、容易溝通、互相生旺相生旺。

3、相刑代表性格不合、互有刑克有刑克。

古人云：

自古白馬怕青牛

羊鼠相交一但休

蛇虎婚配如刀錯

兔見龍王淚交流

金雞玉犬難躲避

豬與猿猴不到頭

屬猴的男適合找什么屬相：屬猴男和什么屬相最配

屬猴的男人和其他屬相相配如下：

1、屬猴男和屬鼠女：天造地設的一對的一對，相親相愛親相愛。能永享甜蜜和溫馨和溫馨。

2、屬猴男和屬牛女：婚姻十分和諧分和諧，牛會很愛猴很愛猴，而聰明的猴能擺脫一切家庭糾紛庭糾紛，理好家庭瑣事庭瑣事，令生活樂樂融融樂融融。

3、屬猴男和屬虎女：婚姻難盡人意盡人意，猴的行為和思想令虎十分失望分失望。虎偶爾會到外面尋求慰籍求慰籍，糾紛由此產生此產生。

4、屬猴男和屬兔女：能建立起幸福的小家庭小家庭，不過猴有時會產生一些錯誤的想法的想法，所以兔一定要把猴管束好管束好。

5、屬猴男和屬龍女：可以共同相處同相處，猴能吸引龍吸引龍，雖然會有些失望些失望，但他不會讓妻子知道子知道。

6、屬猴男和屬蛇女：可以建立起美滿的家庭的家庭，當然猴得先喜歡蛇喜歡蛇。還要天公作美尚可美尚可。

7、屬猴男和屬馬女：婚姻不非常理想常理想，猴的狡猾只能讓馬失望馬失望，馬需要的是健康的愛情的愛情。

8、屬猴男和屬羊女：可以生活在一起在一起，羊能提起猴的興趣的興趣。但猴必須要有錢要有錢，不然羊不會喜歡他的歡他的。

9、屬猴男和屬猴女：比較合適較合適，他們可能會合謀去做一件正當的事當的事。這會令他們更加愉快加愉快，婚姻也能因之更加鞏固加鞏固。

10、屬猴男和屬雞女：結為夫妻的可能性很小性很小，雞永遠都無法得到猴的真感情真感情，相反只能受到猴的取笑和作弄和作弄。

11、屬猴男和屬狗女：雙方還是分開為好開為好，狗無法認同猴的超現實以及一切不實際的想法和行為和行為，她會非常痛苦的痛苦的。

12、屬猴男和屬豬女：美滿的婚姻的婚姻，他們都不會厭煩對方煩對方，又都能為對方設想方設想。婚后始終沉浸在和諧和幸福之中福之中。

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屬猴的男生和什么屬相配對,屬猴男和什么屬相最配

提起屬猴的男生和什么屬相配對相配對，大家都知道都知道，有人問屬猴男和什么屬相最配相最配，另外，還有人想問屬猴的男士婚配什么屬相最好相最好，你知道這是怎么回事么回事？其實屬猴的男士婚配什么屬相最好相最好？下面就一起來看看屬猴男和什么屬相最配相最配，希望能夠幫助到大家到大家！

屬猴的男生和什么屬相配對

1、屬猴的男生和什么屬相配對:屬猴男和什么屬相最配

屬猴的男人和其他屬相相配如下：

1、屬猴男和屬鼠女：天造地設的一對的一對，相親相愛親相愛。能永享甜蜜和甜蜜和。

2、屬猴男和屬牛女：婚姻十分姻十分，牛會很愛猴很愛猴，而聰明的猴能一切家庭糾紛庭糾紛，理好家庭瑣事庭瑣事，令生活樂樂融融樂融融。

3、屬猴男和屬虎女：婚姻難盡人意盡人意，猴的行為和思想令虎十分失望分失望。虎偶爾會到外面尋求慰籍求慰籍，糾紛由此產生此產生。

4、屬猴男和屬兔女：能建立起幸福的小家庭小家庭，不過猴有時會產生一些錯誤的想法的想法，所以兔一定要把猴管束好管束好。

5、屬猴男和屬龍女：可以共同相處同相處，猴能吸引龍吸引龍，雖然會有些失望些失望，但他不會讓妻子知道子知道。

6、屬猴男和屬蛇女：可以建立起的家庭的家庭，當然猴得先喜歡蛇喜歡蛇。還要天公作美尚可美尚可。

7、屬猴男和屬馬女：婚姻不非常理想常理想，猴的狡猾只能讓馬失望馬失望，馬需要的是健康的愛情的愛情。

8、屬猴男和屬羊女：可以生活在一起在一起，羊能提起猴的興趣的興趣。但猴必須要有錢要有錢，不然羊不會喜歡他的歡他的。

9、屬猴男和屬猴女：比較合適較合適，他們可能會合謀去做一件正當的事當的事。這會令他們更加愉快加愉快，婚姻也能因之更加鞏固加鞏固。

10、屬猴男和屬：結為夫妻的可能性很小性很小，雞永遠都無法得到猴的真感情真感情，相反只能受到猴的取笑和作弄和作弄。

11、屬猴男和屬狗女：雙方還是分開為好開為好，狗無法認同猴的超現實以及一切不實際的想法和行為和行為，她會非常痛苦的痛苦的。

12、屬猴男和屬豬女：的婚姻的婚姻，他們都不會厭煩對方煩對方，又都能為對方設想方設想。婚后始終沉浸在和幸福之中福之中。

2、屬猴的男生和什么屬相配對:屬猴的男士婚配什么屬相

猴男宜配：鼠女，蛇女，龍女

猴男+鼠女

猴先生善于思考于思考，總能夠運籌帷幄之中幄之中，決勝千里之外里之外。鼠太太善于持家于持家，將家政的方方面面都打理得井井有條井有條。

屬猴的男士婚配什么屬相么屬相？

因此，你們是成就頗豐的一對的一對，你們的家庭將會財源滾滾源滾滾，幸福。

猴男+龍女

猴先生面對現實對現實，勇于迎接挑戰接挑戰，配合他聰穎的天資的天資，可以將事情處理得井井有條井有條。龍太太熱情開朗情開朗，善于確定目標定目標，發現問題現問題，能夠及時地給予猴先生必要的援助的援助。

因此，你們是結合得天衣無縫的一對的一對，生活將非常幸福常幸福。

猴男+蛇女

猴先生熱情干練、八面玲瓏；蛇太太精明謹慎明謹慎，善于交際于交際。只要你們能夠相互體諒互體諒，彼此容忍此容忍，還是有可能成為人見人愛的一對的一對的。

3、屬猴的男生和什么屬相配對:屬猴的男士婚配什么屬相么屬相？

屬猴對應的地支為“申”，稱為申猴為申猴。屬猴的人出生年份：年甲申年甲申，年壬申年壬申，年庚申年庚申，年戊申年戊申，年丙申年丙申。屬猴的和屬蛇、屬龍、屬鼠的屬相最配相最配。其次，從五行相生相克的角度的角度，屬猴的、屬雞的和屬猴的五行是比和關系；屬牛的、屬羊的和屬猴的是相生關系生關系，所以屬猴、屬雞、屬牛、屬羊也是屬羊的人很相配的屬相的屬相。屬猴的和什么屬相最不配最不配？屬猴最不相配的屬相為：屬虎（相沖）、屬豬（相害）。

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屬猴男最佳婚配屬相

屬猴男最佳婚配屬相

屬猴男最佳婚配屬相配屬相，十二生肖當中我們在看屬相時屬相時，經常都會去議論什么生肖和什么生肖是最佳配偶佳配偶，跟她在一起的婚姻會怎么樣怎么樣，那么如果你屬猴你屬猴，你知道屬猴的最佳婚配屬相是什么嗎什么嗎，一起來看看屬猴男最佳婚配屬相配屬相。

屬猴男最佳婚配屬相1

屬猴最佳婚配屬相：

與屬猴的最佳婚配屬相是屬相鼠與屬相龍屬相龍。除了這兩個之外個之外，屬相狗屬相兔屬相牛也是比較般配的般配的。屬猴的與屬豬的在一起可能會遭受疾病苦難病苦難，屬猴的與屬蛇和屬虎的在一起會面對許多困難災害難災害。

屬猴男性與十二種屬相女性的婚配

屬猴男性與屬鼠女性：非常完美恩愛的一對的一對，一直能夠保持甜甜蜜蜜甜蜜蜜，溫暖又溫馨又溫馨。

屬猴男性與屬牛女性：兩人相處得非常融洽常融洽，屬牛的女性非常喜歡屬猴的男性的男性，屬猴的男性能夠化解所有產生的家庭矛盾庭矛盾，安排得明明白白明白白，日子十分順利分順利。

屬猴男性與屬虎女性：婚姻過得并不幸福不幸福，會有許多的坎坷的坎坷。屬虎女性不了解屬猴男性的想法和舉動和舉動，為此感到失望憂愁望憂愁，就會與其他人產生不好的影響的影響，與另一半矛盾激化盾激化。

屬猴男性與屬兔女性：兩人在一起能夠有個美滿的生活的生活，但屬猴男性會有一些不好的想法的想法，需要屬兔女性對其進行約束管教束管教。

屬猴男性與屬龍女性：兩人會有不錯的婚姻的婚姻，屬猴男性能夠引起屬龍女性的注意力注意力，屬龍女性并不是屬猴男性的最佳伴侶佳伴侶，相處過程中可能會有一點失落點失落，但不會讓對方察覺到察覺到。

屬猴男性與屬蛇女性：兩人會有一個幸福的家庭的家庭，這需要屬猴男性的主動加上天時地利人和才行和才行。

屬猴男性與屬馬女性：兩人的婚姻不幸福不快樂不快樂，屬猴男性在屬馬女性眼里只會油腔滑調腔滑調，不是屬馬女性想要的積極愛情極愛情。

屬猴男性與屬羊女性：兩人在一起的前提條件是屬猴男性必須要有物質基礎質基礎，屬羊的女性對于屬猴男性是有莫名的吸引力的引力的。

屬猴男性和屬猴女性：二者在一起還挺不錯挺不錯，兩人會共同合作一件事情件事情，兩人的觀念都比較相同較相同，相處之間會輕松自在松自在，婚姻也會幸福美滿福美滿。

屬猴男性與屬雞女性：兩人也許會有失敗的婚姻的婚姻，屬猴男性并沒有真心實意地對待屬雞女性雞女性，只是一個的消遣對象罷了象罷了。

屬猴男性與屬狗女性：兩人在一起可能并不合適不合適，屬狗的女性認為屬猴男性太天真了天真了，一直沉浸在自己的幻想中幻想中，屬狗女性會感到很壓抑很難受很難受。

屬猴男性與屬豬女性：兩人會有一個幸福的婚姻的婚姻，他們對彼此還是有足夠的新鮮感新鮮感，能夠站在對方的角度思考問題考問題。婚后與婚前一樣開心快樂心快樂。

屬猴男最佳婚配屬相2

個性要強的屬猴男性猴男性，求知欲望很強望很強，不想平平淡淡的度過一生過一生，喜歡有挑戰的人生的人生。在工作中的屬猴男性猴男性，深謀遠慮謀遠慮，處理危機能臨危不懼危不懼，工作效率很高率很高，能把工作事業安排的有條不紊條不紊。屬猴的男性有點浮夸點浮夸，太過自信過自信，有時候會耍小聰明去獲得機遇得機遇，這點很讓人討厭人討厭，建議屬猴的男性要腳踏實地踏實地，懂得內斂得內斂，這樣才能有助于事業上的`發展。

男屬猴婚配女屬鼠：天造地設的一對的一對，相親相愛親相愛，能永遠甜蜜幸福蜜幸福。

男屬猴婚配女屬牛：婚愛十分和諧分和諧，女方會很愛男方愛男方，使生活愉快活愉快。

男屬猴婚配女屬虎：婚姻難盡人意盡人意，男方的思想和行為令女方十分失望分失望。

男屬猴婚配女屬兔：能建立幸福的小家庭小家庭。

男屬猴婚配女屬龍：可共同相處同相處，但不會太融洽太融洽。當男方有外遇時外遇時，會刻意隱瞞女方瞞女方。

男屬猴婚配女屬蛇：可建立起美滿的家庭的家庭，當然也要天公作美尚可美尚可。

男屬猴婚配女屬馬：婚姻不太理想太理想，男方的狡猾可能讓女方失望方失望。

男屬猴婚配女屬羊：可以生活在一起在一起，但日子不能窮不能窮。

男屬猴婚配女屬猴：比較合適較合適，兩人會合謀去做有價值的事值的事，這令相處更加愉快加愉快。

男屬猴婚配女屬雞：可能想不大想不大，女方永遠都無法追及男方及男方，會產生自卑心理卑心理。

男屬猴婚配女屬狗：雙方還是分開為妙開為妙，女方無法認同男方的現實主義實主義，且感到非常痛苦常痛苦。

男屬猴婚配女屬豬：是美滿的婚姻的婚姻。都不會厭倦對方倦對方，能為對方設想方設想。

屬猴男最佳婚配屬相3

一、屬猴的和什么屬相最配?

屬猴的屬相最配：鼠、龍。屬猴的人生肖婚配宜忌：次吉還有狗兔牛狗兔牛，疾病困苦遇亥豬遇亥豬，災難滅殃逢蛇虎逢蛇虎，無刑無克配鼠龍配鼠龍。

二、屬猴的男性和什么屬相的女性最配：

屬猴男和屬鼠女：天造地設的一對的一對，相親相愛親相愛。能永享甜蜜和溫馨和溫馨。

屬猴男和屬牛女：婚姻十分和諧分和諧，牛會很愛猴很愛猴，而聰明的猴能擺脫一切家庭糾紛庭糾紛，理好家庭瑣事庭瑣事，令生活樂樂融融樂融融。

屬猴男和屬虎女：婚姻難盡人意盡人意，猴的行為和思想令虎十分失望分失望。虎偶爾會到外面尋求慰籍求慰籍，糾紛由此產生此產生。

屬猴男和屬兔女：能建立起幸福的小家庭小家庭，不過猴有時會產生一些錯誤的想法的想法，所以兔一定要把猴管束好管束好。

屬猴男和屬龍女：可以共同相處同相處，猴能吸引龍吸引龍，雖然會有些失望些失望，但他不會讓妻子知道子知道。

屬猴男和屬蛇女：可以建立起美滿的家庭的家庭，當然猴得先喜歡蛇喜歡蛇。還要天公作美尚可美尚可。

屬猴男和屬馬女：婚姻不非常理想常理想，猴的狡猾只能讓馬失望馬失望，馬需要的是健康的愛情的愛情。

屬猴男和屬羊女：可以生活在一起在一起，羊能提起猴的興趣的興趣。但猴必須要有錢要有錢，不然羊不會喜歡他的歡他的。

屬猴男和屬猴女：比較合適較合適，他們可能會合謀去做一件正當的事當的事。這會令他們更加愉快加愉快，婚姻也能因之更加鞏固加鞏固。

屬猴男和屬雞女：結為夫妻的可能性很小性很小，雞永遠都無法得到猴的真感情真感情，相反只能受到猴的取笑和作弄和作弄。

屬猴男和屬狗女：雙方還是分開為好開為好，狗無法認同猴的超現實以及一切不實際的想法和行為和行為，她會非常痛苦的痛苦的。

屬猴男和屬豬女：美滿的婚姻的婚姻，他們都不會厭煩對方煩對方，又都能為對方設想方設想。婚后始終沉浸在和諧和幸福之中福之中。

屬猴男的和什么屬相配,屬猴男和什么屬相最配

提起屬猴男的和什么屬相配屬相配，大家都知道都知道，有人問屬猴的男人和什么屬相最配相最配，另外，還有人想問屬猴男和什么屬相最相配最相配，你知道這是怎么回事么回事？其實男屬猴是和什么屬相最合適最合適？下面就一起來看看屬猴男和什么屬相最配相最配，希望能夠幫助到大家到大家！

屬猴男的和什么屬相配

屬猴屬猴的男人配什么屬相好屬相好。

宜配：鼠、蛇、龍，此中屬相相配為珠聯璧合聯璧合，一帆風順帆風順，富貴成功貴成功，子孫興旺孫興旺。

忌配：虎、豬，災害多起害多起，晚景尚可景尚可，但恐壽不到永不到永，疾病困難病困難。申猴與巳蛇與巳蛇，因此最宜找個屬蛇的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。

男屬猴是和什么屬相最合適最合適？

其次是與子鼠辰龍三合龍三合，故也宜找個屬鼠屬龍的屬龍的，此乃上等婚配等婚配。

申猴與寅虎相沖虎相沖，因此最忌找屬虎的屬虎的，此乃下下等婚配等婚配。

申猴又與巳蛇寅虎構成三刑成三刑，因此三口人之間不宜形成虎、蛇、猴這種配合種配合。

申猴又與亥豬相害豬相害，因此也不宜找屬豬的屬豬的，此乃中下等婚配等婚配。

十二生肖相沖合表示什么屬猴男配什么屬相最旺相最旺。

1、相沖代表意見不合、容易有沖突、彼此相克此相克。屬猴男和什么屬相最配才旺夫才旺夫。

2、相合、三合代表和合、相處融洽、容易溝通、互相生旺相生旺。屬猴男的配相的配相。

3、相刑代表性格不合、互有刑克有刑克。

古人云：

自古白馬怕青牛屬猴男的最佳婚配屬相配屬相。

羊鼠相交一但休

蛇虎婚配如刀錯

兔見龍王淚

金雞玉犬難躲避

豬與猿猴不到頭

習俗，沒有不利的就應該可以該可以，感情好則好上加好上加好！猴男和最佳婚配佳婚配。

屬猴男的和什么屬相配：屬猴的男人和什么屬相最配

很多人都在問屬猴的和什么屬相相克相沖克相沖，那么下面我首先就我大家來具體分析體分析。其中每個與屬猴相克的屬相的屬相，我都為大家說明了若是在一起后將會發生的事情的事情。屬猴男適合找什么屬相么屬相。

屬猴的和什么屬相相克,屬猴的和什么屬相相沖相相沖？屬猴男最佳配偶屬相偶屬相。

屬猴和屬虎、蛇、豬的屬相相克相相克。

屬猴和屬虎：這兩個生肖在一起很難變為友好的朋友關系友關系，在一起會互相猜疑相猜疑，沒有共同的志趣的志趣，會經常為一些小事爭斗事爭斗。

屬猴和屬蛇：對于兩者來說都是沒有吸引力的引力的，很難相互理解和信任和信任。

屬猴和屬豬：想法和向往的東西都不一樣不一樣，很難溝通難溝通，沒有融洽的日子的日子。

屬猴的和什么屬相相克具體分析

1.生肖猴(申)和生肖虎(寅)——六沖且相刑

虎年出生的人很有自信有自信，喜歡冒險和挑戰和挑戰，不太喜歡約束歡約束，而生肖猴同樣自信卻擁有炙熱而直接的情感的情感，占有欲望強烈的屬猴者讓生肖虎倍感適應感適應。不想受制于人的屬猴者卻喜歡管人歡管人，讓相處的兩人易起爭端起爭端。

2.生肖猴(申)和生肖豬(亥)——六害

生肖猴聰明伶俐明伶俐，熱衷冒險衷冒險，不喜歡被人管被人管，而豬年出生的人性格溫順格溫順，對人誠懇熱情懇熱情，凡事有自己的原則的原則。兩人會互相吸引但在相處久了以后發現后發現，屬豬者喜歡安靜穩定生活定生活，屬猴者喜歡者喜歡。隨著缺點的缺點的，感情會難以維持以維持。

3.生肖猴(申)和生肖蛇(巳)——相刑

生肖猴和生肖蛇是很配對的一對的一對，也是相克的一對的一對。兩人都有敏銳觀察力和感知力感知力，一個謹慎個謹慎，一個喜挑戰喜挑戰，能做到互補的屬猴者和屬蛇者都非常都非常，如果有矛盾沒有得到及時解決時解決，積累的小問題將成為大問題大問題。

屬猴的最好選擇鼠、蛇、龍，此中屬相相配為珠聯璧合聯璧合，一帆風順帆風順，富貴成功貴成功，子孫興旺孫興旺。

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屬猴子男跟什么屬相好,屬猴的和什么屬相最合適

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屬猴子男跟什么屬相好

屬猴的和屬鼠、屬龍、屬蛇的最配的最配。屬猴的人幽默機智默機智，活潑，多方面的才能都超過常人過常人，但是屬猴的人很注重名利重名利，占有欲很強欲很強，處事敏捷事敏捷，自信心強信心強，性格寬厚格寬厚。他們善于以自我為中心為中心，善于交際于交際。在感情方面情方面，屬猴的人異性朋友很多友很多，定性不足性不足。但是只要是遇到真正的愛情立馬變成愛情的專一者專一者。

一、屬猴和屬鼠

屬猴的人和屬鼠的人在一起在一起，一對非常的結合的結合，你們的戀愛旅途會充滿浪漫和甜蜜和甜蜜，因為你們享受的是心靈上的靈上的，在戀愛過程中會不斷的給彼此帶來新鮮感新鮮感，同樣的你們覺得在愛情中精神享受比物質享受更重要更重要。生肖是鼠的人拼搏進取、聰明伶俐;生肖是猴的人嬌柔且善于思考于思考，能夠運籌帷幄籌帷幄，關心和理解是你們之間最好的粘合劑粘合劑。同時你們都具備建功立業的觀念的觀念，并且有著堅強良好的心態的心態，能夠包容對方的缺點的缺點。你們無論是分工還是合作都會心有靈犀有靈犀，在人生的道路上道路上，你們將共同奮斗同奮斗，不斷發現對方的潛力的潛力，將會是成就頗豐的一對的一對。

二、屬猴和屬龍

屬猴的人和屬龍的人在一起在一起，你們是交相輝映的一對的一對。兩個人都是理智又浪漫型浪漫型，都善于交際于交際，有很廣泛的圈子的圈子，而且都是深受朋友們喜愛的類型的類型。若是兩人組建家庭建家庭，雙方都是善于取人之長人之長，補己之短的之短的，你們的家庭所體現的合力將會是一加一大于二的規律的規律。在婚姻生活中你們會并肩同行肩同行，去進行新的冒險和探索和探索。屬龍的人熱情人熱情，才敢非凡敢非凡，熱情開朗情開朗，善于確定目標;屬猴的人精明靈巧明靈巧，天資聰穎資聰穎，勇于接受挑戰受挑戰。你們的結合就是天衣無縫的無縫的。

三、屬猴和屬蛇

生肖猴和生肖蛇在一起你們二人往往屬于在感情上有相見恨晚的彼此愛慕的感情的感情，因此在交往的時候無話不談話不談，感情也會隨之升溫很多溫很多，此外，雙方在感情上容易相互諒解相互包容互包容，因此是別人眼中的“神雕俠侶”，感情上到豐厚浪漫的回報的回報。屬猴的人處事敏捷事敏捷，自尊心很強心很強，手腳很靈活;屬蛇的人具有縝密的思考能力考能力，智商很高商很高，具有很強的審強的審。兩人可組建出幸福的家庭的家庭。

屬猴子男跟什么屬相好：屬猴的女生和屬什么的 最好

男鼠+女猴

這是一對非常的結合的結合。你們都具備建功立業的觀念的觀念，并且有著堅強良好的心態的心態，能夠理解對方的困難的困難，包容對方的缺點的缺點。你們無論是分工還是合作都會心有靈犀有靈犀，在人生的道路上道路上，你們將共同奮斗同奮斗，相互扶持互扶持，直到彼此走向成功向成功。

鼠先生喜愛猴太太的玲瓏與嬌柔與嬌柔，猴太太則欣賞鼠先生的拼搏進取搏進取。關心與理解是你們之間任何分歧的最好的黏合劑黏合劑。

男牛+女猴

坦白講坦白講，你們可能是心猿意馬的一對的一對。盡管你們都是目標明確、獨立自主的人主的人，但兩人之間卻沒有足夠的默契的默契。對于事業的成功和財富的積累的積累，你們有著共同的渴望卻沒有一致的途徑和使用方法用方法，意見很難統一難統一，兩人都不能夠使對方心悅誠服悅誠服。

牛先生現實、質樸而嚴肅謹慎肅謹慎，猴太太則才華橫溢、嫵媚動人媚動人。猴太太擅長交際長交際，前衛甚至有些放浪不羈浪不羈，常常不能適應牛先生的有條不紊條不紊，對于牛先生的各種決定也并不予以相當的尊重的尊重，甚至會嘲笑牛先生那來之不宜的成就感成就感。當牛先生得不到太太的贊許時贊許時，難免會被激怒被激怒，變得暴躁而專橫而專橫。

男虎+女猴

你們是生活在不同世界的一對的一對。盡管兩個人都善良友好、開朗活潑并樂于交往于交往，但基本的觀念卻難以溝通以溝通。你們的家庭需要更多的穩定因素定因素。你們都結果誰了得不到好處到好處。

虎先生雖然刻意清醒與鎮定與鎮定，但依然難免時常有些精神過敏的狀況發生況發生，這種情形源于虎先生太想處處都壓倒對方倒對方。猴太太聰穎且非常自信常自信，勇于接受各種挑戰與競爭與競爭。虎先生并不希望擁有一個總表現得比自己強的太太的太太，這使他失去了成就感與主動性主動性，如果猴太太再有些不屈不撓的行動的話動的話，虎先生便更會感覺到妒火中燒了中燒了。

男兔+女猴

你們是容易觸怒對方的一對歡喜冤家喜冤家。兩個人似乎都已將對方看得通通透透通透透，但總是喜歡抓著對方的缺點不放點不放。你們很現實很現實，注重物質基礎質基礎，當價值觀不一致的時候的時候，你們的關系將會出現裂痕現裂痕。

兔先生有一顆潔而高傲的心傲的心，他睿智、求實，眼里容不得沙子得沙子。猴太太開朗而自負而自負，經常炫耀自己的才能的才能。兔先生容易因猴太太的過分自負和張揚而惱怒而惱怒，猴太太則受不了兔先生的斤斤計較斤計較。

男龍+女猴

你們擁有理想的婚配的婚配，是交相輝映的一對的一對。兩個人都非常理智又不乏浪漫天性漫天性，都善于交際于交際，在朋友圈中享有很高的聲譽的聲譽。你們在一起將建立一個和睦的家庭的家庭，婚姻為你們提供了新的征程的征程，你們將并肩前進肩前進，去進行新的征服和探索和探索。

龍先生熱情生熱情，才干非凡；猴太太精明靈巧明靈巧，極富魅力富魅力。你們相互欣賞互欣賞，彼此吸引此吸引，是高于平常水平之上的行動者行動者。

男蛇+女猴

你們將是不斷較量且互不相讓的一對的一對。兩個人都有不錯的天資的天資，糟糕的是又都極富爭強好勝的性格的性格，一有機會就要與對方一比高低比高低。婚姻無法使你們擁有一個和睦的家庭的家庭。

蛇先力充沛力充沛，工于心計且睚眥必報眥必報。猴太太冷靜客觀靜客觀，精于取巧于取巧，放浪不羈并極富挑釁性挑釁性。你們兩個人經常于不經意中激怒對方怒對方，從而爆發歷時持久且頗為的沖突的沖突。

男馬+女猴

你們是對外所向披靡向披靡，相處時卻容易產生摩擦的一對的一對。兩個人都有非凡的才華的才華，能夠輕而易舉地話接矛盾接矛盾，困境。但同時也因為你們有太多的相似之處似之處，反而彼此之間更容易產生矛盾生矛盾。

馬先生擅長投機取巧機取巧，猴太太精于見機行事；馬先生八面玲瓏面玲瓏，猴太太多才多藝；馬先生堅強自信強自信，猴太太明朗大方；兩個人都有較強的占有欲占有欲，喜歡追求高品質的生活的生活。但經常會在共同努力的同時由于意見分歧又互不相讓而產生不和生不和。

男羊+女猴

你們將是只能五分鐘熱度的一對的一對。兩個人只會因一時的新奇與沖動而相互吸引互吸引，日子久了便麻木便麻木。

羊先生理想化而富于創造性創造性，是內心純凈善良的人良的人，很有同情心同情心。猴太太機智靈敏智靈敏，嫵媚動人媚動人，喜歡以自我為中心為中心。羊先生最初被猴太太的魅力所吸引所吸引，但很快發現猴太太城府太深府太深，輕率任性實在難以滿足以滿足。猴太太在交往的早期很有成就感成就感，但隨著認識的深入的深入，便漸漸開始厭倦羊先生的幼稚與不切實際切實際。

男猴+女猴

92年屬猴的和什么屬相最配

你們是有著天然的密切感的一對的一對。你們有著許許多多的共同點共同點，但是幸福婚姻的前提建立在假設的基礎之上礎之上。首先，如果你們改變以自我為中心的出發點出發點，那么你們之間出現的問題將會大大減少；第二，如果你們能夠停止互相猜忌相猜忌，你們將會擁有更加穩固的關系；第三，如果你們能夠客觀理智地面對困境對困境，危機將會很快過去；第四，如果你們能夠傾心相與心相與，你們的生活將會更加美妙加美妙。

男雞+女猴

你們是相愛容易相處難的一對的一對。兩個人都嬌縱任性縱任性，不肯讓步肯讓步，處處以自我為中心為中心。你們的融洽只有在雙方同時表現出使對方難以抵抗的時抗的時，才有可能出現能出現。這樣美好的瞬間會轉瞬即逝瞬即逝，接踵而至的又將是相互激怒互激怒。除非你們雙方都能改變自己好斗的個性的個性，否則這段結合將有可能造成相互間的冷漠與隔閡與隔閡。

雞先生非常的精明嚴謹明嚴謹，在猴太太眼里甚至到了吹毛求疵、守財吝嗇的程度的程度。猴太太惟我獨尊我獨尊，雞先生看來便是貪婪霸道婪霸道，不達目的達目的，勢不罷休不罷休。兩個人都有機敏的思維和非凡的口才的口才，然而這樣的天資對于這樣的結合來講無疑是災難性的難性的。

男狗+女猴

你們將是適合中庸之道的一對的一對。兩個人都需要有海納百川的氣度的氣度，包容對方的不足之處足之處，這樣一來樣一來，你們的結合將有非常可觀的安全系數全系數，婚姻生活將能夠帶動你們達到共同的目標的目標。

狗先生非常注重自己的事業的事業，有著兢兢業業的工作態度和孜孜不倦的探索精神索精神，同時，狗先生也很注重自身及家庭的名譽的名譽。猴太太機智幽默智幽默，開朗動人朗動人，現實而善于理財于理財，崇尚富于智慧的頭腦的頭腦。狗先生因猴太太的精明干練明干練，積極進取感到頗為自豪；猴太太也欽佩狗先生一絲不茍的鉆研精神和嚴禁的思維方式維方式。

男豬+女猴

你們是禮待有余而溝通不足的一對的一對。兩個人彼此相敬如賓敬如賓，但缺乏一般意義上的濃情的濃情，相互之間凝聚力不足力不足，很少有依戀之情戀之情。婚姻生活為你們提供了更多的機會的機會，應該好好把握好把握，爭取能夠共同建立一個互相理解相理解，取長補短長補短，心心相應的家庭的家庭。

豬先生溫柔憨厚柔憨厚，安與樸實無華的家庭生活庭生活。猴太太腦筋靈活筋靈活，性格潑辣格潑辣，喜歡標新立異新立異。豬先生的慢條斯理經常令快節奏的猴太太煩躁不安；猴太太的過分張揚也會不時傷害到豬先生的自尊的自尊。

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生肖猴男與什么生肖最配 男屬猴的最佳婚配屬相

在所有生肖中生肖中，屬猴男應該是婚配最容易的了易的了。首先他們的自身條件一般都不差都不差，再加上他們的家教也相當好相當好，所以對于女孩子可謂極具吸引力吸引力。屬猴男自己對于婚姻是有一套獨特想法的想法的，除了性格不能太像能太像，合屬相合婚也是其中標準之一準之一。那么，生肖猴男與什么生肖最配呢最配呢？男屬猴的更佳婚配屬相是屬蛇女嗎蛇女嗎？

生肖猴男與什么生肖最配

屬猴的屬相最配：鼠、龍。屬猴的人生肖婚配宜忌：次吉還有狗兔牛狗兔牛，疾病困苦遇亥豬遇亥豬，災難滅殃逢蛇虎逢蛇虎，無刑無克配鼠龍配鼠龍。

二、屬猴的男性和什么屬相的女性最配：

屬猴男和屬鼠女：天造地設的一對的一對，相親相愛親相愛。能永享甜蜜和甜蜜和。

屬猴男和屬牛女：婚姻十分姻十分，牛會很愛猴很愛猴，而聰明的猴能一切家庭糾紛庭糾紛，理好家庭瑣事庭瑣事，令生活樂樂融融樂融融。

屬猴男和屬虎女：婚姻難盡人意盡人意，猴的行為和思想令虎十分失望分失望。虎偶爾會到外面尋求慰籍求慰籍，糾紛由此產生此產生。

屬猴男和屬兔女：能建立起幸福的小家庭小家庭，不過猴有時會產生一些錯誤的想法的想法，所以兔一定要把猴管束好管束好。

屬猴男和屬龍女：可以共同相處同相處，猴能吸引龍吸引龍，雖然會有些失望些失望，但他不會讓妻子知道子知道。

屬猴男和屬蛇女：可以建立起的家庭的家庭，當然猴得先喜歡蛇喜歡蛇。還要天公作美尚可美尚可。

屬猴男和屬馬女：婚姻不非常理想常理想，猴的狡猾只能讓馬失望馬失望，馬需要的是健康的愛情的愛情。

屬猴男和屬羊女：可以生活在一起在一起，羊能提起猴的興趣的興趣。但猴必須要有錢要有錢，不然羊不會喜歡他的歡他的。

屬猴男和屬猴女：比較合適較合適，他們可能會合謀去做一件正當的事當的事。這會令他們更加愉快加愉快，婚姻也能因之更加鞏固加鞏固。

男屬猴的更佳婚配屬相

屬猴男+女屬蛇（上上等婚配）

你們是需要彼此拋棄戒備棄戒備，坦誠相見方可共同生活的一對的一對。兩個人都非常都非常，甚至有些神經質神經質，即使是在立場相同的情況下情況下，也難免要相互有所保留所保留，或妒忌對方的能力與機遇與機遇。客觀地講觀地講，你們彼此之間都有些太過苛刻過苛刻，總是希望對方能夠盡善盡美善盡美。在這樣的心理暗示下暗示下，對方的一丁點毛病在你眼中都會變成難以容忍的沙礫的沙礫。

屬猴男+女屬龍（上等婚配）

你們是結合得天衣無縫的一對的一對。兩個人都雄心勃勃心勃勃，抱有積極進取的精神和清醒客觀的頭腦的頭腦。婚姻使你們具有共同奮斗的目標的目標，加之雙方善于取人之長人之長，補己之短己之短，你們的家庭所體現的合力將會是一加一大于二的規律的規律。

猴先生面對現實對現實，勇于迎接挑戰接挑戰，配合他聰穎的天資的天資，可以將事情處理得井井有條井有條。龍太太熱情開朗情開朗，意志堅強而富于眼光于眼光，善于確定目標定目標，發現問題現問題，能夠及時地給予猴先生必要的援助的援助。你們懂得相互尊重互尊重，彼此珍惜并樂于發現對方的優勢的優勢，巧妙地激發另一半的活力的活力，生活將非常幸福常幸福。

屬猴男+屬鼠女（上等婚配）

你們將是成就頗豐的一對的一對。兩個人都具備充分的建設觀念設觀念，婚姻生活不斷發掘對方的潛質的潛質。你們的家庭將會財源滾滾源滾滾，幸福。

猴先生善于思考于思考，總能夠運籌帷幄之中幄之中，決勝千里之外里之外。鼠太太善于持家于持家，將家政的方方面面都打理得井井有條井有條。猴先經常贊美鼠太太的勤勞和節儉和節儉，鼠太太也隨時將快樂的帶入家中入家中，感染著每一個成員個成員。

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1974年屬虎6月出生是什么命,屬虎女不好的出生時辰擴展閱讀