2024年四月十七出生程姓女孩名字

時間：2024-05-13

“如其人，人如其名”一個人的名字不僅繼承了一個人的感覺，意志和愿望，而且還包括一個人的本質，思想和精神，并在一定程度上影響一個人的命運。從命理和命運的角度。也就是說，一個人的名字不僅是一個符號，而且還包含各種信息，例如咒語。

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一、2024年四月十七出生程姓女孩名字

“如其人如其人，人如其名”一個人的名字不僅繼承了一個人的感覺的感覺，意志和愿望和愿望，而且還包括一個人的本質的本質，思想和精神和精神，并在一定程度上影響一個人的命運的命運。從命理和命運的角度的角度。也就是說就是說，一個人的名字不僅是一個符號個符號，而且還包含各種信息種信息，例如咒語如咒語。那么接下來就來為大家介紹名字的重要性以及它的意義所在義所在，有了更全面的了解的了解，才可以為孩子取到更稱心如意的名字的名字。那么下面讓我們一起看下2024年四月十七出生程姓女孩名字孩名字！

2024年四月十七出生程姓女孩名字生辰八字五行查詢

公歷：2024年6月4日（星期日）

農歷：2024年6月4日

八字：癸卯?丁巳?癸巳

五行：水木?火火?水火

方位：北東?南南?北南

五行缺什么：金?土?

生肖：兔

五行分析：五行【火旺】【缺金】【缺土】，年命納音五行是【金箔金】，年干支為【癸卯】，日主天干為【水】

陽歷2024-6-4出生，出生0年9個月0天后起運后起運，陽歷2024-03-04后起運

大運干支：甲辰?甲寅?甲子?甲戌?甲申?甲午?甲辰?甲寅?甲子?

交運年份：2024?2034?2044?2054?2064?2074?2084?2094?2104?

交運年齡：2歲?12歲?22歲?32歲?42歲?52歲?62歲?72歲?82歲?

2024年四月十七出生程姓女孩名字宜用字

【綿】指延續、連續、纏繞等；也指草木茂盛美好的樣子的樣子，如綿芊如綿芊。用作人名意指好運連連、生生不息之義；

【苓】指苓蘢指苓蘢，草木青翠茂盛的樣子的樣子。用作人名意指繁盛、青春、可貴之義；

2024年四月十七出生程姓女孩名字好名字推薦

【金卿】?【安怡】?【宣淇】?【憶君】?

【樂淳】?【惜時】?【安盈】?【筱樂】?

【錦容】?【璟芊】?【霞姝】?【詩暮】?

【清苒】?【藝茹】?【羽陽】?【維心】?

【予欣】?【韻瑾】?【金瑩】?【新亭】?

【暢霏】?【曼殊】?【予清】?【妙桐】?

【惜顏】?【簡溪】?【云涵】?【湘靈】?

【日晞】?【月蕊】?【金虹】?【瑞希】?

【舒悅】?【伊然】?【林霏】?【箐瑤】?

【念芙】?【含湘】?【夏荷】?【栩如】?

【曼婷】?【桐華】?【童夕】?【靜楓】?

【曼雪】?【藝謹】?【夢言】?【昕蕾】?

【清悠】?【慧喬】?【子念】?【芷音】?

【屹瑤】?【喬苒】?【景嫻】?【瑾宣】?

【晴羽】?【星源】?【琪箏】?【書嫻】?

【書語】?【晞辰】?【琳紫】?【子瓔】?

【文墨】?【晨雅】?【之夏】?【宣霖】?

【晶菲】?【園雯】?【舒玥】?【夢溪】?

【書顏】?【芷熙】?【歆妍】?【慕思】?

【亦閑】?【金慧】?【穎歆】?【皙然】?

【尹黎】?【云謠】?【嘉彥】?【毓嫻】?

【宛清】?【可貞】?【詩渝】?【宜珊】?

【宛迎】?【雪蕙】?【昱珊】?【菡微】?

【祐禾】?【梓雯】?【昀遙】?【雨菡】?

【以晗】?【與夏】?【棠姍】?【琬郡】?

賜子好名子好名，能伴子一生子一生。想給寶寶取一個好名字嗎名字嗎？選擇下方的【寶寶起名】，為孩子起一個吉利的好名字吧名字吧。

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二、金牛座男配什么星座女百分六十,摩羯男和什么星座最配

內容導航：

金牛男和什么星座女最配

金牛座男生配什么星座女生最合適?

金牛座男生和什么星座的女生最配?

金牛座男配什么星座女

金牛男和金牛女合適嗎?

金牛座男和金牛座女

Q1：金牛男和什么星座女最配

金牛座最配星座第一名：摩羯座
星座配對評分：100
星座配對比重：52：48
星座配對點評：星座愛情里愛情里，兩個同屬土象星座的你們的你們，不會有驚天動地狂風暴雨般的戀情的戀情，往往是細水長流水長流，有如磁鐵般緊密契合的滿分組合分組合。跟你一樣你一樣，摩羯十分重視完全擁有對方有對方。為了儲蓄與家庭快樂庭快樂，你們兩人可取得相互協調互協調，你的美麗與可敬與可敬，使摩羯安心羯安心。彼此對戀愛的忠誠度一致度一致，使你們的愛情前途遠大途遠大。摩羯可從你身上發現溫柔與俏皮的一面的一面，而你也能認同摩羯的真誠與可靠與可靠。

金牛座最配星座第二名：處女座
配對評分：100　
配對比重：48：52
配對點評：追求純真愛情的金牛座金牛座，與處女座樂于服務他人的個性極為適合為適合。處女座信守雙方的約定的約定，使你安心不己心不己。但是，你也必須避免出現孩子般的嫉妨心與占有欲占有欲。若能以成熟人的面貌與之交往的話往的話，關系將會一帆風順帆風順。

金牛座最配星座第三名：巨蟹座
配對評分：90
配對比重：44：56
配對點評：巨蟹座待人真摯人真摯，跟你一樣很注重安全感安全感，也有儲蓄的習慣的習慣。巨蟹不會輕易流露真情露真情。若到了可以信賴的地步的地步，你將是他唯一值得吐露心事的人事的人。同時，巨蟹也向往像你這種類型的人型的人，而你也能積極地去接受巨蟹的溫柔與體貼與體貼。一旦交往下去往下去，如果沒有非常嚴重的問題的問題，可望步入結婚禮堂婚禮堂。

金牛座最佳朋友組合：巨蟹座、雙魚座、金牛座
金牛座最佳同事組合：天秤座、射手座、雙子座
金牛座最佳敵人組合：水瓶座、獅子座、天蝎座
金牛座最佳曖昧星座組合：白羊座
金牛座和什么座最不配：獅子座、射手座

Q2：金牛座男生配什么星座女生最合適?

金牛座最配星座第一名：摩羯座
星座配對評分：100
星座配對比重：52：48
星座配對點評：星座愛情里愛情里，兩個同屬土象星座的你們的你們，不會有驚天動地狂風暴雨般的戀情的戀情，往往是細水長流水長流，有如磁鐵般緊密契合的滿分組合分組合。跟你一樣你一樣，摩羯十分重視完全擁有對方有對方。為了儲蓄與家庭快樂庭快樂，你們兩人可取得相互協調互協調，你的美麗與可敬與可敬，使摩羯安心羯安心。彼此對戀愛的忠誠度一致度一致，使你們的愛情前途遠大途遠大。摩羯可從你身上發現溫柔與俏皮的一面的一面，而你也能認同摩羯的真誠與可靠與可靠。
金牛座最配星座第二名：處女座
配對評分：100　
配對比重：48：52
配對點評：追求純真愛情的金牛座金牛座，與處女座樂于服務他人的個性極為適合為適合。處女座信守雙方的約定的約定，使你安心不己心不己。但是，你也必須避免出現孩子般的嫉妨心與占有欲占有欲。若能以成熟人的面貌與之交往的話往的話，關系將會一帆風順帆風順。
金牛座最配星座第三名：巨蟹座
配對評分：90
配對比重：44：56
配對點評：巨蟹座待人真摯人真摯，跟你一樣很注重安全感安全感，也有儲蓄的習慣的習慣。巨蟹不會輕易流露真情露真情。若到了可以信賴的地步的地步，你將是他唯一值得吐露心事的人事的人。同時，巨蟹也向往像你這種類型的人型的人，而你也能積極地去接受巨蟹的溫柔與體貼與體貼。一旦交往下去往下去，如果沒有非常嚴重的問題的問題，可望步入結婚禮堂婚禮堂。
金牛座最佳朋友組合：巨蟹座、雙魚座、金牛座
金牛座最佳同事組合：天秤座、射手座、雙子座
金牛座最佳敵人組合：水瓶座、獅子座、天蝎座
金牛座最佳曖昧星座組合：白羊座
金牛座和什么座最不配：獅子座、射手座

Q3：金牛座男生和什么星座的女生最配?

金牛座與處女座在男女交往上的愛情來電指數100分
金牛座和處女座的人相處時!是一對非常有默契的組合搭擋合搭擋。
除非彼此其它生命潛質上!(血型!生肖!八字!姓名!斗數!上升或其它星座…)
的男女愛情指數夫欠佳或彼此生命磁場不契合!
否則彼此在相識后!都會出現給予對方好感的機會的機會。
金牛座和處女座的男女戀情交往上!
因為彼此之間的做事謹慎與對事情的解析起跑點都很貼切實際!
因此互動上較能交集起來!雙方在營造追求的過程!也比較能合作無間作無間。
金牛座踏實穩健!做事有始有終!并且樂于成全處女座!
因此非常容易得到處女座的相應互動!
雖然處女座有時過于啰嗦對金牛座偶生些許的不放心!
但在爭論中!卻往往提升彼此之間的見解!
甚至產生更多的互動能量上的火花的火花。
金牛座碰到了處女座!會深感多了一份安全感!
在男女戀情上的互動上的契合度蠻不錯!
頗有多了一份好搭擋或好內助的感覺!
因此無論同性或異性的交往互動來電上!
都能得到相當溫馨友誼發展!亦稱得上截長補短的好伙伴好伙伴。
本命太陽星座與本命上升星座!星相學術上而言!
并非全部完整的論述!
男女感情是人生的一堂必修的(心靈)課業!它的目的是讓你進化自我!
無論友誼或戀情或親情必須建立在保護自己不被傷害與不去傷害對方害對方！

Q4：金牛座男配什么星座女

證明她將會被你征服

Q5：金牛男和金牛女合適嗎?

男生星座：金牛座
VS
女生星座：金牛座
星座配對指數：80
星座配對比重：50：50
星座配對點評：兩個同為金牛座的人座的人，感情發展絕非一見鐘情式鐘情式，而是有如炭火一般火一般，愈燒愈旺燒愈旺。醞釀過程也比其它星座組合都要來得久來得久，但會是和諧溫馨的一對的一對。你們倆在有關藝術或飲食方面的話題不斷題不斷，但必須注意獨占欲與嫉妒心嫉妒心。此外，對方也可能不擅長互相表達愛意達愛意。但是一旦與你們成為戀人為戀人，雙方都會好好地守在身邊在身邊。

Q6：金牛座男和金牛座女

金牛座
女與金
牛
座男
配對
配對指數：80
一雙金牛真是一對浪漫唯美的組合的組合，你們兩人之間可能是金童玉女、帥哥美女哥美女，又或者是才子佳人、郎才女貌才女貌，令旁人稱羨不已羨不已，這是因為彼此間都注重美麗的人事物人事物，藝術家的氣質深深地吸引著對方著對方，兩人的共同興趣與偏好也都十分雷同分雷同，喜歡美食歡美食，或愛好美術音樂術音樂，更陶醉在感官身體上的接觸;雖然雙方可能都具有一些牛脾氣牛脾氣，但基本上彼此的步調都是悠游緩慢游緩慢，所以互動尚稱和諧美滿諧美滿，更值得欣慰的是慰的是，兩人都是精打細算、勤儉持家的理財專家財專家。
你倆有感情發展絕非是一見鐘情見鐘情，而是有如炭火一般火一般，愈燒愈旺燒愈旺。
醞釀過程相對也較長也較長，但相處得越久感情就越深厚越深厚。
不會熱情如火情如火，但是卻能細水長流哦長流哦。
你倆相處就像自己照鏡子一樣子一樣，有時對方的牛脾氣會令你不快你不快，但你回頭想想頭想想，你又何嘗不是呢?所以呀所以呀，彼此都應放下一點固執點固執，相互忍讓互忍讓，退一步海闊天空嘛天空嘛。
另外，雙方都應主動一些動一些，多花一點時間在對方身上方身上，設法增添生活情趣活情趣。
這樣你倆將是非常和諧、溫馨的一對喔!

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三、易經的八卦圖,周易先天八卦圖

內容導航：

八卦圖上的符號各代表什么

易經的八卦圖是什么樣的?

《周易》八卦圖的詳細分析

易經八卦方位圖

六十四卦圖?

易經六十四卦白話講解

Q1：八卦圖上的符號各代表什么

八卦圖
THE EIGHT DIAGRAMS
它是中國古代儒家論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形本圖形，亦稱八卦稱八卦，用“－”和“--”符號組成號組成。名稱是：
乾、
坤、
震、
巽、
坎、
離、
艮、
兌。
象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，以推測自然和社會的變化的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的根源的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位的地位。
太極和八卦組合成了太極八卦圖八卦圖，它又為以后的道教所利用所利用。道家認為家認為，太極八卦意為神通廣大通廣大，鎮懾邪惡懾邪惡。
科學太極八卦圖與技能互相轉化原理
科學太極八卦圖八卦圖，描繪了《易經》陰陽理論中陰陽交感生萬物的道理；質能互相轉化原理闡述了能量平衡創生物質的原理的原理。二者經過比照輝映確是驚人的契合乃至完全一致全一致，也充分證明了同是真理必然產生殊途同歸的結果的結果。在這里在這里，將《易經》中的陰陽兩儀與質能轉化原理中的基本高低能位相比較相比較，可以這樣認為：陰儀即是基本低能位低能位，陽儀即是基本高能位高能位，二者通稱為一個階能位階能位。單一陰儀和陽儀的結合形式是少陽與少陰與少陰，也就是單個的基本高低能位只能構成基本能量系統量系統，平衡后創生了基本物質粒子--質量子質量子。因平衡旋向有正反有正反，導致質量子有兩種形式種形式，就是極性不同的正反質量子質量子，如若視少陽為正質量子質量子，少陰就是反質量子質量子，它們是最簡單的第一層次物質次物質，稱謂一重物質重物質。假若宇宙間只有一階能位和一重物質重物質，那么宇宙的具體模式將是少陰和少陽構成的兩儀整體結構體結構，上下為少陽為少陽，右左為少陰為少陰。
陰儀和陽儀的二重結合有四種形式種形式，即《易經》中的四象的四象。老陰和老陽不是物質是二階能位階能位，少陰和少陽是一重物質重物質。四象整體是二階能位一重物質的混合系統合系統，平衡后創生了第二層次物質系統質系統，稱謂二重物質系統質系統。假若宇宙只有二重物質所構成所構成，宇宙的具體模式圖象將是四象的整體結構圖示構圖示。
陰儀和陽儀的三重結合有八種形式種形式，即《易經》中的八卦的八卦，八卦的整體圖示如前所描繪的科學八卦圖5所示。其中的乾和坤分別是三階高低能位低能位，其余六卦是具有三階能位一重物質的離子態物質態物質，兌、離、巽是三種形式的三階一重陽離子陽離子，震、坎、艮是三階一重陰離子陰離子，其中兌與巽都是陽離子陽離子，震與艮都是陰離子陰離子，但它們的爻位不同互為同性反向的離子的離子。八個卦對稱比較稱比較，乾和坤不是物質是兩種異性無形的三階能位階能位，兌與艮兌與艮，震與巽震與巽，離與坎都是異性反向的等離子等離子。八卦的整體是十二塊陰和十二塊陽的三重結合重結合，構成了三階能量系統量系統，平衡后創生了第三層次物質系統質系統，稱謂三重物質系統質系統，如若構成宇宙成宇宙，其具體模式將如科學八卦圖所示圖所示。當然，十六卦、三十二卦、六十四卦等等卦等等，都可以與質能互相轉化原理一一對應一對應，并且高層次物質系統是低層次物質系統經過高層次能位作用達到平衡而創生而創生。例如太陽系就是太陽本身與行星系統之間的能位差構成了太陽系級的能量系統量系統，它們的高低能位互相作用達到平衡創生了太陽系物質系統質系統。
從兩儀、四象到八卦到八卦，其中的陰儀、陽儀、老陰、老陽、乾、坤都是不同階次的高低能位低能位，分別可以構成由低階到高階的能量系統；少陰、少陽、整體兩儀、整體四象、整體八卦是由簡至繁的物質系統；兌、離、震、巽、坎、艮都是能量和物質相混合的陰陽離子態所構成所構成。科學太極八卦圖八卦圖，圖示了質能互相轉化原理化原理，可以概括神秘玄奧的大自然發展莼?淖芊ㄔ蠔妥芄媛桑?親勻皇瀾繽蚴巒蛭锏淖芡計住?br> 前邊引言中提到中提到，現代科學宏觀理論和微觀理論還未完全整合和統一和統一，因此近年來不少學者都在探討大統一論、大統一力統一力，大統一模型一模型，以此求得適合兩者的統一答案一答案，但時至今日還沒有最終的理想結果想結果。筆者認為易經陰陽理論與質能轉化原理的融合體現了上述問題的統一性統一性。
質能互相轉化原理中原理中，能量平衡創生物質、物質失衡轉化為能量為能量，這是《易經》中無極生太極、太極還無極的過程的過程。特別是各階能量系統的平衡的平衡，創生了質量子到宇宙的所有系列的物質系統質系統，這一過程密切符合了太極生萬物的道理的道理。這種創生物質的陰陽論和能量平衡論平衡論，是創生微觀至宏觀所有物質的大統一論統一論。兩種理論的結合更加完善了這一理論一理論。
在科學太極八卦圖中卦圖中，將陰儀視為基本低能位、陽儀視為基本高能位高能位，因此陰陽魚描繪了能量平衡創生萬事萬物的總法則總法則，八卦象則描繪了描繪了，能量平衡創生物質的具體結構的總規律總規律，所以科學太極八卦圖是描繪微觀至宏觀所有物質創生的大統一模型一模型。
關于四種基本力基本力，電磁力、弱作用力、強作用力和萬有引力有引力。這四種力在科學太極八卦圖中的具體表現是：除乾坤之外其余六卦中都有一陰一陽組成的少陰或少陽或少陽。少陰或少陽都是單一的基本高低能位間的平衡力結合而成合而成，這種基本平衡力平衡力，因平衡方向有正反有正反，故而有極性有極性，所以它是有極性的電磁力電磁力。八卦圖相鄰卦之間如乾兌、兌震、坎坤、坤艮、艮巽、離乾六對卦間都有單一的陰陽結合力結合力，這個力是構成同一物質相鄰離子間的平衡力平衡力，因平衡范圍小范圍小，作用力度不大度不大，應是弱作用力作用力。弱作用力與電磁力都是單純的陰陽之間或者說基本高低能位之間的基本結合力結合力，故性質相同質相同，現代科學也已證明二者是統一的電弱作用力作用力。八卦象中對稱卦間稱卦間，如乾坤、兌艮、震巽、坎離四對卦之間卦之間，還有四陰卦與四陽卦之間卦之間，四陰儀卦與四陽儀卦之間卦之間，都是互有陰陽全部對應緊密結合的合力的合力，或者說是構成物質正反離子間互有的全部基本高低能位平衡的合力的合力。這個力平衡范圍較大圍較大，因是全部基本力的合力的合力，力度強大應是強作用力作用力。強作用力因是離子間互有陰陽的合力的合力，故不顯示極性示極性。另外兩儀整體物質之間質之間，四象整體物質之間質之間，八卦整體物質之間質之間，還有兩儀、四象、八卦各層次物質之間都互有陰陽的結合力結合力，這種自成系統相互獨立的所有物質間基本高低能位平衡的合力應是萬有引力有引力。這個力的作用強度和作用范圍隨著物質增多而增大而增大，又是物質間互有陰陽結合的合力的合力，故而是長程的無極性的力性的力。
以上四種基本力雖然形式不同式不同，但都是高低能位的平衡力平衡力，或者說是陰陽結合力結合力，因此四種基本力的統一力應是高低能位的平衡力平衡力，歸根結底是不同形式的基本高低能位相互作用的平衡力平衡力。
當然，陰陽理論和質能互相轉化原理還可以解釋更多的科學難題以及現代科學無法解釋的不明現象明現象，例如測不準原理為什么是自然法則；光速在物質世界中為什么不可超越；黑洞是什么；何為時空；宇宙的有限與無限等難題等難題。還有人體特異功能、氣功、飛碟等不明現象明現象。但由于篇幅所限也不是本文涉及及范圍及范圍，故不在此贅述此贅述。
“太極”是由紅黃藍三種基本粒子組成的統一場統一場，是萬物所從一而出的“眾妙之門”，是終極的宇宙本源宙本源。雖內涵陰陽能量子能量子，但總的本體、本質、本理是“○”。為了表示其“○”中涵陰陽正負能量負能量，亦用“○”表示“○”，謂之“無極而太極”。
“八卦”是由紅黃藍粒子組成的太陽光子（即紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫、紺八色光子），太陽光是八卦光八卦光。八卦光是組成電子、質子、中子、原子、分子、天體、人體的直接能量子能量子。由八卦光組成的宇宙萬物皆分八卦分八卦。八卦光是八卦能量子能量子。八卦能量和宇宙萬物通過E=mc2 公式互相轉代相轉代。
太極生八卦生八卦，八卦歸太極歸太極。宇宙就是這樣一個物質化、生命化、陰陽化、辯證化是太極八卦圖八卦圖。
八色光子是太極八卦圖八卦圖，由此組成的電子、原子、天體、人體是太極八卦圖八卦圖。男女是太極八卦圖八卦圖，人體之左右兩半是太極八卦圖八卦圖，地球之東西兩半球和人體之左右兩半一樣半一樣，是一個典型而美麗的太極八卦圖八卦圖。
男女的生理、心理、功能是相反的、互補的互補的，地球東西兩半球的人類的人類，其生理、心理、功能及由此產生的棈神文化亦是相反的、互補的互補的。二者如同人的兩半身、兩半腦一樣腦一樣，相反相成反相成，缺一不可一不可。
現代科學是西方科學方科學。西方科學和東方文化一樣化一樣，都是局部的、地區性的、片面的、狹隘的、殘缺不全的半球文化球文化，二者皆未包括對方括對方，都不是包羅東西古今全部文化要素的地球文化、世界文化界文化。

Q2：易經的八卦圖是什么樣的?

應該是周易八卦吧八卦吧，一個是先天八卦?一個是后天

Q3：《周易》八卦圖的詳細分析

一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造廓構造，具體由北美大陸為頭部為頭部，南美大陸為前足為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底乳房之象房之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄之后蹄。
“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中態之中，
二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部的頭部，南部非洲為鼻部為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的阿拉伯半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗后部軀體部軀體，西西伯利亞為其尾部其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北南背北，呈俯臥狀俯臥狀。
“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中環境中。
三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造合構造。
雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性一致性。
按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列形排列。（圖2）
從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系洋水系，一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的體現的，龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位于非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸阿拉伯半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上位置上，這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合象組合。（圖3）
從地球表面立體平面圖（圖1）上按照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，八卦圖表現為
艮 巽 兌 乾 北半球 北冰洋
坤 坎 震 離 南半球 大西洋、印度洋、太平洋
艮 坤 乾…北極…巽 離… 南極 …坎兌 震
從地球球體剖面上分析上分析，八卦圖分布在球面上球面上，北極和南極分別是地球的地磁的兩個中心點中心點，在《周易》和八卦圖來講是“兩儀”或者“陰陽”之形容之形容，《周易·系辭》有“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極是太極，南北極為兩儀為兩儀，南北極各領一組四個卦象個卦象，南北極卦象相錯、相合在一起便成八卦成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應局對應，其中乾、巽、艮卦位一致位一致，僅只有兌卦有所不同所不同。
如果再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合行組合，乾坤卦是頭尾是頭尾，也是兩儀是兩儀，即陰陽即陰陽，各統領三卦組成八卦圖八卦圖。
坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組
我們從中可以看到卦象和伏羲八卦圖是大致是對應的對應的，只是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同有不同，或者顛倒者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列似乎更合乎陰陽爻的變化規律化規律。
《周易·系辭》中有“古者包犧氏之王者天下也天下也，仰則觀象于天象于天，俯則觀法于地法于地，觀鳥獸之文與地之宜地之宜，近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦，以通神明之德明之德，以類萬物之情物之情。”其意味深長味深長。
根據史料記載料記載，我國古代共有三部記敘八卦的著作的著作，除《周易》外，還有《連山》、《歸藏》兩部已經失傳的著作的著作，《周易》始卦為乾卦為乾，《連山》始卦為艮卦為艮，《歸藏》首卦則為巽則為巽。可見乾、兌、巽、艮四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字型的圖騰卦位排列位排列，皆能滿足《周易》、《連山》、《歸藏》論及八卦起始卦位的要求的要求，這種卦位的排列組合既是八卦圖騰象形地表現地球理構造的客觀反映觀反映，又符合中國古代歷史沿襲的要求的要求。可惜的是《連山》、《歸藏》已經失傳經失傳，因此《周易》八卦圖沒有了參照物參照物，古人或者后人在研究和分析《周易》八卦圖時卦圖時，只能根據不全面的資料以及八卦圖陰陽爻的組合變化規律來猜測、揣摩八卦圖陰陽變化的文化內涵化內涵，對《周易》八卦圖的成因缺乏實質性有說服力的證明的證明。
圖騰崇拜是人類遠古原始社會廣泛的文化共生現象生現象，古代圖騰文化又多與地理相聯系相聯系，中國古代的《山海經》就是集大成者大成者。研究表明究表明，遠古原始社會流傳下來的圖騰崇拜文化是以形表意為特征為特征，闡述地球地理自然形態結構的文化體系化體系，或者是古代文明體系明體系。中國的《周易》八卦圖也是圖騰崇拜文化的一個部分個部分，《周易》伏羲八卦圖的組合排列合排列，八卦圖騰的屬性也確實能夠在地球地理自然形態結構中反映出來映出來，表現出對應的關系的關系。
地球地理的格局變化是以百萬年計算的計算的，是一個相對穩定的系統的系統。如果《周易》八卦圖的排列組合是依照地球地理自然形態作為基礎為基礎，并且為我們和科學所證實的話實的話，那將是一個奇跡個奇跡。

Q4：易經八卦方位圖

現在一般都用的是后天八卦了八卦了，就給你張后天八卦圖吧卦圖吧。注意八卦圖和我們平時的地圖是不一樣的一樣的，八卦圖是上南下北南下北，左東右西東右西。

Q5：六十四卦圖?

Q6：易經六十四卦白話講解

易經六十四卦是《未濟卦》，原文和白話講解如下：

原文：未濟：亨；小狐汔濟狐汔濟，濡其尾濡其尾，無攸利無攸利。

白話：《未濟卦》象征事未完成：經過努力可以得到亨通；小狐貍渡河快到對岸了對岸了，卻浸濕了尾巴了尾巴，則沒有什么吉利么吉利。

原文：《象》曰：火在水上在水上，未濟；君子以慎辨物居方物居方。

白話：《象辭》說：《未濟卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象之表象。火在水上在水上，大火燃燒火燃燒，水波浩浩波浩浩，水火相對相克對相克，象征著未完成；君子此時要明辨各種事物種事物，看到事物的本質的本質，努力使事物的變化趨向好的方面的方面，這樣做則萬事可成事可成。

原文：初六，濡其尾濡其尾，吝。

白話：初六，小狐貍渡河時被水浸濕了尾巴了尾巴，會有麻煩有麻煩。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也知極也。

白話：《象辭》說：“小狐貍渡河時被水浸濕了尾巴”，說明其自不量力不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力的氣力，急躁冒進躁冒進，結果招致麻煩致麻煩。

原文：九二，曳其輪曳其輪，貞吉。

白話：九二，向后拖拉車輪拉車輪，使車不快進不快進，堅守正道可以得到吉祥到吉祥。

原文：《象》曰：九二貞吉二貞吉，中以行正也行正也。

白話：《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥獲吉祥，是因其恃中不移中不移，端正不偏倚不偏倚，有所節制所節制，這樣行事必獲吉祥獲吉祥。

原文：六三，未濟，征兇，利涉大川涉大川。

白話：六三，事情未完成未完成，急躁冒進去遠行去遠行，有兇險有兇險，但有利于渡過大河急流河急流。

原文：《象》曰：“未濟，征兇”，位不當也不當也。

白話：《象辭》說：“事情未完成未完成，急躁冒進去遠行去遠行，有兇險”，說明此時所處的位置不當置不當。

原文：九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方伐鬼方，三年有賞于大國于大國。

白話：九四，堅守正道可獲吉祥獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國鬼方國，經過三年的激烈戰斗終于得到了勝利了勝利，被封為一個大國的諸侯的諸侯。

原文：《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也志行也。

白話：《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現了建功立業的志向的志向。

原文：六五，貞吉，無悔；君子之光子之光，有孚吉有孚吉。

白話：六五，堅守正道或獲吉祥獲吉祥，沒有什么悔恨；這是君子所具有的美德的光輝的光輝，有誠實守信的德行可以獲得吉祥得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其暉吉也暉吉也。

白話：《象辭》說：“君子所具有的美德的光輝”，說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻鍵時刻，應該具有誠實守信、光明正大的美德的美德，才能獲得成功得成功，光彩煥發彩煥發，得到吉祥到吉祥。

原文：上九，有孚于飲酒于飲酒，無咎；濡其首濡其首，有孚失是孚失是。

白話：上九，滿懷信心懷信心，充分信任眾人任眾人，這時可以安閑自得地飲酒作樂酒作樂，沒有什么災禍；縱情濫飲情濫飲，被酒淋濕了頭濕了頭，則說明過分信任他人任他人，將會損害君子的正道的正道。

原文：《象》曰：“飲酒濡首酒濡首，亦不知節也知節也。

白話：《象辭》說：“縱情濫飲情濫飲，被酒淋濕了頭”，這樣喝得醉醺醺的醺醺的，就會誤了大事了大事，就有滅頂之災頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果的結果。

擴展資料：

《易經》相傳系周文王姬昌所作昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰子所撰。

成書背景：

中國早期社會由于生產力低下力低下，科學不發達不發達，先民們對于自然現象、社會現象會現象，以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋的解釋，因而產生了對神的崇拜的崇拜，認為在事物背后有一個至高無上的神的存在的存在，支配著世間一切間一切。

當人們屢遭天災人禍災人禍，就萌發出借助神意預知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的后果的欲望的欲望，以達到趨利避害利避害。在長期的實踐中發明了種種溝通人神的預測方法測方法，其中最能體現神意的《周易》就是在這種條件下產生的產生的。

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