六壬僮身法修煉,中六壬的斷法

時間：2024-05-13

內容導航：六壬治鬼的?六壬仙師是誰明朝年間的民間法教和澳門在明朝年間稱作什么地名六壬淳風道的過教怎么樣才能夠一次在一個師傅里學盡5級過盡5級啊?六壬神功是真的嗎?請六壬弟子來回答,還是一樣雜技?如果是真的我真的...Q1：六壬治鬼的?六壬是用來占卜的，并不是像電視上演的那么能降魔除妖，但是用來算卦可是挺準的Q2：六壬仙師是誰真正的降僮是什么？他和有什么關系呢？六壬仙師在此大顯威靈?？

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一、六壬僮身法修煉,中六壬的斷法

內容導航：

六壬治鬼的?

六壬仙師是誰

明朝年間的民間法教

和澳門在明朝年間稱作什么地名

六壬淳風道的過教怎么樣才能夠一次在一個師傅里學盡5級過盡5級啊?

六壬神功是真的嗎?請六壬弟子來回答,還是一樣雜技? 如果是真的我真的...

Q1：六壬治鬼的?

六壬是用來占卜的占卜的，并不是像電視上演的那么能降魔除妖魔除妖，但是用來算卦可是挺準的

Q2：六壬仙師是誰

真正的降僮是什么是什么？他和有什么關系呢關系呢？

六壬仙師在此大顯威靈 ?？在此？在哪里呢哪里呢？如果你喜歡六壬法六壬法，為什么這個每天念的天念的，卻沒有人問過這個問題呢問題呢？
因為現在很多人對于仙師的認知不是有一個真正的正確修行觀念的觀念的，對學習傳統的法脈當做培訓班學習的學習的。

同理，為什么茅山么茅山，金英教金英教，大圣教會有很多相似的符似的符，同樣是驅邪制煞邪制煞，甚至有些符符膽也是類似的類似的？這是為什么在重復這些呢這些呢？

再看佛教看佛教，如果你喜歡觀音歡觀音，一定是要修心經修心經，你喜歡地藏要學習懺悔習懺悔，最簡單的道理 你對此法脈的喜好是出自于內心的內心的，而不是師父的法門要傳授你多少東西少東西，像是培訓班一樣班一樣，目錄內容都寫的很清楚很清楚，我認為這樣是學不到六壬的六壬的。更多的愛好者從業者求法的時候的時候，都會打聽哪里傳授的東西多東西多，這樣的想法是不對的不對的。

首先這點你要在選擇讓你特別認可的一種法門非常重要常重要，而不是這個法門給你多少財富少財富。

我們來看道教科儀請神

事見《上道禁經》、《三匝斗內文》及《紫庭秘旨大洞天書》也。”凡欲修持天蓬大法蓬大法，“須平旦入室朝修室朝修，未出戶之時戶之時，以凈水一鐘水一鐘，安神尺于水鐘之上鐘之上，俱置天蓬元帥真形前真形前。次安九天寶印天寶印，在水鐘下水鐘下。然后二手結元帥印元帥印，存見五臟分明臟分明，六甲五臟分明臟分明，六甲六丁待衛丁待衛。次存九晨自北方玄虛中來罩兆頂罩兆頂，紫氣出于泥丸后戶丸后戶。蓋于泥丸中有天蓬大元帥大元帥，長九尺長九尺，存之分明良久明良久。先叩齒九通齒九通，念凈天地神咒地神咒。又叩齒五通齒五通，念天蓬安神咒安神咒，咽津五過津五過。畢，再叩左齒叩左齒，撞天鐘；后叩右齒叩右齒，鳴天磬；次叩中間二齒間二齒，擊天鼓擊天鼓，各七通各七通。然后微咒之微咒之，務以數多立限多立限，若至萬遍至萬遍，功德滿足德滿足，邪鬼魔精兇惡妖怪惡妖怪，聞名即去名即去，萬病千殃病千殃，傳言即愈言即愈，能令枯木生花木生花，竭水涌泉水涌泉，破五鬼疫癘鬼疫癘，降六天故氣天故氣，半天五酉、山魈妖狐魈妖狐，隨咒絕其影響矣影響矣。用印封鎖鬼洞鎖鬼洞，伐戮蛟螭戮蛟螭，通達章詞達章詞，無截遏之侮遏之侮，吞佩貼鎮佩貼鎮，有起死之功死之功。”由此看來此看來，這位天蓬元帥不僅可以養護身心護身心，亦是辟鬼驅邪的猛將的猛將，于是從北斗星神、泥丸身神演變成為道教神系中的護法神將法神將，影響隨之愈巨之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印天蓬印，天蓬鐘、天蓬神尺、天蓬大法遂流傳千年傳千年，威力甚大力甚大。
通過此段文字段文字，您是否明白否明白，民間法教和道教的共同之處呢之處呢？如何才可以把符以把符，咒，法器發揮到威力甚大力甚大。
你知道這是內修嗎? 六壬或者其他的民間法教有這樣的內修嗎內修嗎？

“心神丹元字守靈字守靈，肺神皓華字虛成字虛成。肝神龍煙字含明字含明，翳郁導煙主濁清主濁清。腎神玄冥字育嬰字育嬰，脾神常在字魂停字魂停，膽神龍曜字威明字威明。六腑五臟神體精神體精，皆在心內運天經運天經，日夜存之自永生自永生。”

這兩章被以為是《黃庭堅》的精要的精要，《云笈七簽》云：“黃庭竅門庭竅門，盡于此矣于此矣。”只需恒誦詩中神名中神名，即可羽化可羽化，所謂“誦之萬過升三天”。

按照過去的老師公講師公講，如果沒有修好僮身是行法不夠力的夠力的，只有這樣就會辦很多法本沒有的東西的東西的，僮身是什么是什么？這句話在說什么說什么？難道是群魔輪舞魔輪舞，問卜查事情查事情？我們的六壬仙師在此鐵板仙師在位師在位。在哪里在哪里？你好好看看請僮咒請僮咒。
首先道法和道教的理論都是一樣的一樣的，如果你覺得民間法教這類的東西不符合正統合正統，我們分析如下

一，民間的僮身大多數搖搖晃的搖晃的，群魔亂舞一般舞一般，他的歷史原因很簡單很簡單，老師公見眾生見眾生，過去在農村在農村，人民的文化程度是很低的很低的，能看到的東西他們才會信服會信服，當然這種可以打拳啊打拳啊，問事情啊事情啊，都是接地氣的法氣的法，也稱作世間法門間法門。當然道觀也有很多見眾生的一些技法表演給信眾看信眾看。如果你沒見過沒見過，不代表歷史上沒有出現有出現。
二，人對于信仰是需要感情積累的積累的，如果你沒有對本支法脈有特殊的情分的情分，完全可以找茅山找茅山，大圣教大圣教，作為寄托的信仰修煉仰修煉。這種方式也是一種表法種表法，或許通過查事情幫助到你助到你，讓你對于這種的東西有一個很淺的認識的認識。入門既有一些兇樣子的神靈的神靈，一種敬畏之心油然而生然而生。
三 道教的觀想在民間法只是換了一個名詞個名詞，首先道教的觀想目的是為了變神了變神，六壬中人請神人請神，神化身神化身，你去細想和道統的門路是否一個邏輯思維呢思維呢？

蓋于泥丸中有天蓬大元帥大元帥，長九尺長九尺，存之分明良久明良久。先叩齒九通齒九通，念凈天地神咒地神咒。又叩齒五通齒五通，念天蓬安神咒安神咒，咽津五過津五過。畢，再叩左齒叩左齒，撞天鐘；后叩右齒叩右齒，鳴天磬；次叩中間二齒間二齒，擊天鼓擊天鼓，各七通各七通。
四 為什么大顯威靈體系的六壬仙師壬仙師，大家都沒有人記載呢記載呢？

如果通過請僮咒去深入挖掘入挖掘，人請神 神化身神化身。您是否明白弟子就是真正的六壬仙師壬仙師，所以在六壬中稱作師公得人物是過去的老師傅老師傅，修成了仙師了仙師，幫助弟子在行法在行法，現今多少道門人可以成就扶持世間弟子間弟子。
為什么會行法不靈驗不靈驗，因為很多人學習六壬把這個關鍵環節演化成了最低級的世間法門間法門，這么多年沒有人能夠修成仙師成仙師，如果夠配置更多的壇呢的壇呢？一個壇要做什么樣的事情都是你想不到的不到的，現在的壇大多數都在見眾生見眾生，有幾個真心供奉仙師的仙師的，真正修行渡人行渡人，正應了一句了一句，承受老師公香煙公香煙，千變萬化變萬化，弟子不敢忘恩背義恩背義。
五 通過請僮查事情查事情，這種方法是否很難學到難學到？
一個農村婦女村婦女，也可以做到以做到。我相信很多人都見過的見過的，如果我們的法門做這么簡單的事情就是最終目標終目標，那和農村出馬仙有什么區別么區別？

? ?出馬仙追求最高的不是成神仙嗎神仙嗎？可是他們做不到做不到。

那我們呢我們呢？有一個完整傳承還需要去追求那些嗎那些嗎？
我們的查事情方法需要這么復雜嗎復雜嗎？不復雜是什么樣子的呢子的呢？
這點我覺得修煉到這個程度個程度，自然會找到答案到答案。本文不想寫出來寫出來，讓更多人迷茫追求這種答案種答案。
? ? ?我們再看佛法中觀音信仰如何去修何去修？

“爾時 觀世音菩薩 即從座起從座起，頂禮佛足而白佛言： 世尊 ，憶念我”往“昔”于“無數恒河沙劫”之前，“于”那“時有佛出現于世現于世，名 觀世音 ”佛。“我于彼佛”前“ 發菩提心 ，彼佛”因而“教我從聞、思、修” 三慧 “入 三摩地 。”

詮論
彼佛 教我? 從聞 思? 修。入了哪里了哪里，看到什么到什么，看到的這一切又什么都沒有都沒有，已經超過了出世法門世法門。見眾生見眾生。
這句話的意思是什么呢什么呢？也就是說一切的修煉方法都是假的是假的，都是世間法門間法門，為了見眾生見眾生，有一定的悟性是不需要這種方式修煉了修煉了。? （玄奘 拿來的經文 被西游記的作者 一句話否定了 真經無文 無字經才是真經 有字的是給愚鈍 癡貪者 慢慢學習的 六祖留下文字 也是知道后來者 根器不足 留下只言片語 給后來者 指點了一下皮毛）
你對于信仰是來自于你自己內心的不動生動之念動之念。

（毛澤東很欣賞禪宗六祖慧能祖慧能，在眾多經書中經書中，《六祖壇經》也是他所欣賞的欣賞的，他多次要工作人員找來閱讀來閱讀，并經常帶在身邊在身邊。毛澤東對《六祖壇經》給予了特殊的評價的評價。1959年10月22日，在同十世班禪談話時談話時，毛澤東說：“我不大懂佛經懂佛經，但覺得佛教與佛經是有區別的區別的，有上層的佛經的佛經，也有勞動人民的佛經的佛經，如唐朝時六祖（慧能）的佛經《法寶壇經》（《六祖壇經》）就是勞動人民的人民的。”因此，他多次把《六祖壇經》中記載的慧能的身世、學說講給身邊的工作人員聽人員聽，特別贊賞慧能對佛教的改革和創新精神新精神。）

難道我們沒有一個創新和改革的思維去夯實自己的法門嗎法門嗎？
好了，把這繁雜的理論結合我們符法中符法中，難道符法不是一種世間法門嗎法門嗎？難道不是見眾生的一種溝通渠道嗎渠道嗎？我想你對于民間法多少的理解和修行會給你一個重新的認識的認識。所以說所以說，民間法門傳承的核心即是一些 的核心方法心方法。

擺脫的思想認識想認識，你會真正認識到什么是修煉是修煉。用法法威靈法威靈。
由于過去的社會背景會背景，沒辦法背著神像到處行法處行法，老師傅在墻上寫個字寫個字，打開扇子開扇子，就可以開壇了開壇了。難道不可以嗎?必須要擺上幾天的大神像嗎神像嗎？
民間法顯著特點即是點即是，簡潔核心方便心方便。我只能告訴你告訴你，世界的任何都是一個核心思想心思想，如果他違背了這個最簡單最簡單，不常規化常規化，他根本無法存活在幾百年的歷史風云中風云中。

所以說所以說，民間法教不是道教的末流之輩流之輩。請眾多六壬弟子謹以此文以此文，重新認識自己識自己。對于民間法教有歧視的道門大德門大德，你們去思考下思考下，這種核心你們有師父口傳心授給你嗎給你嗎？

Q3：明朝年間的民間法教

明代開始流傳的民間法教隸屬于道家于道家，但不屬于道教于道教，準確的說確的說，他們是民間某個地域文化形成的形成的，所以稱之為民間法教間法教。法教成員治病祛邪的故事在電影和故事中廣為流傳為流傳，他們常常是農民起義的主要力量要力量。當然，法教與道教的關系是千絲萬縷的萬縷的，其思想也一樣也一樣，都源道而生道而生。他們同體們同體，有山相醫命卜五術流傳術流傳，但與道教不同的是同的是，法教重法教重法，重實修重實修，所學之法通常都體現在替人驅邪鑲鎮邪鑲鎮，改善風水之上水之上。傳承方式也各有不同有不同，沒有固定的道觀地點觀地點，大多都是師徒相承徒相承，代代流傳代流傳。以下說個大概：
閭山派閭山派，六壬伏英館伏英館，六壬風火院風火院，梅山師公教師公教，結合了少數民族特色的瑤山派瑤山派。以供奉華光大帝為主的華光派華光派，號稱道家中最為詭異陰森的陰山派陰山派，以及80年代僵尸電影盛行中盛行中，帶有五弊三缺的茅山道士山道士，隸屬于南傳茅山大顯威靈教威靈教，都屬于民間法脈間法脈。
生雖然修行淺薄行淺薄，但在修行的生涯之中涯之中，也曾見到過不少法脈的門人的門人。在此，一一陳列一陳列。
閭山派閭山派，此法脈可以說是法教之中體系最為完善的完善的，在齋蘸科儀上科儀上，比之道教也毫不遜色不遜色。民間曾聞凈明道乃是由閭山派由來派由來，此事我也不知道真假道真假，但無可否認的是認的是，凈明與閭山與閭山，有不可分脫的關系的關系，就連祖師爺祖師爺，也是同一個人一個人。閭山法脈山法脈，派中供奉許真君為祖師為祖師，又分為閭山三奶派三奶派，和法主公派主公派。內外雙修外雙修，體系之完善之完善，比道教也不曾多讓曾多讓，說是法教之代表之代表，也不為過不為過。此脈的流傳地盛傳于福建于福建，等地。
華光派華光派，是以其供奉五顯華光大帝為主的法脈的法脈，生的第一個本師個本師，也是華光一脈的師傅的師傅，而生也是一名華光弟子光弟子。華光派與青罡與青罡，紅蓮被稱為三法兩教法兩教，其武法冠絕道家極陽家極陽，非常凌厲常凌厲，生也曾見過不少其余門派的師傅的師傅，來拜華光派的師傅為從師為從師。此法脈盛傳在廣西南寧西南寧，玉溪，廣東的陽江的陽江，湛江，茂名等地名等地。一般來說般來說，在這兩個區域的風水師風水師，或是道士是道士，民間替死人做科儀超度的法師的法師，多多少少都學過華光法華光法。紅蓮教紅蓮教，主神為雷神偉仙師偉仙師，青罡教主神為風神劉六郎劉六郎，源自于四川峨眉山峨眉山，其門人多分布在四川在四川，廣西，和廣東等地東等地。學華光的一般對這兩教都有耳聞有耳聞。
梅山師公教師公教，可謂是法教之中最具有民族地域文化特色的法脈的法脈。門派中供奉翻壇張五郎為祖師爺祖師爺，造型獨特型獨特，是一位雙手倒立手倒立，兩腳朝天的獵神的獵神。其派中的五猖兵馬獨樹一幟樹一幟，發猖兵發猖兵，收猖兵收猖兵，多選用唱兵的形式的形式。此脈多盛傳于湖南于湖南，四川，云南等地南等地。陰山派陰山派，供奉陰山法主山法主，鬼力大王力大王，盤古大帝為主的民間法脈間法脈，其法重陰法重陰，以令旗調兵遣將兵遣將，門中和合中和合，迷合，調魂，驅魂，鎖魂等術魂等術，都是要用到兵將才能辦到能辦到，五鬼術法運用之鼻祖之鼻祖，曾一度遭受到排斥到排斥，但說白了說白了，法無正邪之分邪之分，人有善惡之別惡之別，再另類的法術的法術，也是法術是法術，只看人怎么用怎么用。并不能法術的性質的性質，名字來輕易的斷定善惡定善惡。
陰山派是民間法脈中最為神秘的一脈的一脈，其法術迅猛且靈猛且靈，也曾流落到馬來西亞等地亞等地，泰國降頭師把其中一些法術容納術容納，自稱為鬼王宗鬼王宗。陰山派的門人的門人，目前只在拜訪過一位過一位，至于說其余諸地有無流傳無流傳，實則不知則不知。
六壬派六壬派，全名為三十三天流民六壬鐵板教鐵板教，以供奉六壬仙師為主師為主。盛傳于盛傳于，廣東惠州等地的民間的民間。瑤山派瑤山派，和梅山師公教最為相似為相似，流傳于重慶于重慶，四川的民間的民間，尤其是少數民族之中族之中。大圣教大圣教，以供奉齊天大圣為主神為主神，注重僮身法僮身法，功夫極硬夫極硬，多流傳于廣東于廣東，江蘇兩地蘇兩地。金英教金英教，教義以儒釋道三教合尊為宗尊為宗，此教在馬來西亞的民間也為一大教派大教派，在國內鮮少流傳少流傳，從中華大地傳出地傳出，發揚在馬來西亞來西亞。也有不少民間的師傅去到過馬來西亞學法亞學法，在廣東在廣東，兩個地方個地方，也有少部分曾學過金英教的師傅的師傅。玉皇派玉皇派，以供奉昊天玉皇大帝為主的民間法脈間法脈，此派在民間一直都有流傳有流傳，法脈多流傳于廣東于廣東，廣西兩地西兩地。
薩滿教薩滿教，教中分設龍鳳堂龍鳳堂，老四堂老四堂，蓮花堂等等堂等等。門徒多分布在東北在東北，實際就是出馬仙家馬仙家。
藥王派藥王派，注重藥法重藥法，是法教中對山相醫命卜五術中的醫術最為精湛的一脈的一脈。重點是用傳統中醫藥法醫藥法，在配合符箓為替人驅邪治病邪治病。對于大部分的禁術的禁術，懲治惡人的法術的法術，卻鮮少有流傳有流傳，藥王派流傳的流傳的，多是解法是解法。鮮少顯于世顯于世，多部分徒弟其實都是民間的中醫醫生醫醫生。供奉的神靈是藥王孫思邈孫思邈，流傳于廣東于廣東，福建。普庵派普庵派，常見的小兒去病平安符中安符中，主事神就是普唵佛普唵佛，實際普庵派也是民間法教之一教之一，但門中法術和藥王派一樣派一樣，都很仁慈很仁慈。散毛教散毛教，稱日本神教本神教，符箓也見日文見日文，源流于何地不詳地不詳。
最后的茅山法教山法教，有關于茅山這兩個字兩個字，我想很多人都是因為80年代盛傳的電影的電影。甚至很多人將其與上清宗上清宗，句容茅山扯上關系上關系。但依照推測照推測，其實林正英演繹的茅山道士山道士，應當是民間南傳茅山大顯威靈法的茅山法教山法教。其原因一：唯有民間的一些摻雜了絕法的茅山法教之中教之中，方有入門必先算五弊三缺之其一之其一。其原因二原因二，修行方式更類似于民間的茅山法教山法教，我曾見到過一些茅山法教的師傅的師傅，同樣很注重地氣重地氣。其原因三原因三，是南傳茅山大顯威靈法的盛傳地之一地之一，并未見上清宗影子宗影子。南傳茅山法教山法教，盛傳于盛傳于，，廣東，廣西的民間的民間。茆山派茆山派，與茅山同音山同音，江西民間的法教之一教之一，門中法術多揉和了當地的當地的，所傳的是李老君的草法的草法。江西盛傳的五百錢手法錢手法，和此派有很大的淵源的淵源，脫不開關系開關系。

Q4：和澳門在明朝年間稱作什么地名

和澳門在明朝年間稱作什么地名

在明朝時明朝時，由于東莞所出產的莞香通過新安縣南端的一個小島上的海港出口歐洲和東南亞東南亞，這個港口就被稱為“”；由于島上有一條小河直接注入南中國海中國海，這條河被稱為“香江”，所以“香江”也是的別稱；原來只是特指島部分島部分，后來經過中英三個割地條約后條約后，就形成泛指包括九龍和新界的整個地區了；
澳門在明朝時期是一個以養蠔為主業的小漁村小漁村，“澳”在廣東是特指比較小型碼頭型碼頭，由于這里是珠江八個入海口之一口之一，所以被稱為“澳門”，由于養蠔馳名遠近名遠近，而蠔殼內壁光亮如鏡亮如鏡，也就被稱為濠鏡澳濠鏡澳，并且澳門和珠海的灣仔之間有一段珠江入海河道海河道，這段河道由于咸淡水交界水交界，特別適宜養蠔宜養蠔，所以也就被稱為濠江為濠江，又引申出海鏡、鏡海等別名等別名。

祁門縣在明朝叫什么地名

明朝時就叫祁門縣了門縣了。唐永泰二年（766），劃黟縣赤山鎮和浮梁縣一部設置祁門縣祁門縣，因縣城東北祁山、西南閶門而得名而得名。

西藏在明朝被稱作什么

西藏：以清正式定名得名名得名。唐宋為吐蕃；元屬宣政院；明稱烏思藏烏思藏，設都司等；清初稱衛藏稱衛藏，衛即前藏即前藏，藏即后藏；后正式定名為西藏為西藏，為西藏得名的開始；清設西藏辦事大臣；民國初西藏地方；建國后仍之后仍之，后改西藏自治區自治區，區名至今未變

重慶在明朝叫什么地名?

就叫“重慶”。宋朝以后就叫重慶了重慶了，以前在漢朝叫江州叫江州，隋朝叫渝州叫渝州，宋朝叫恭州叫恭州，然后因為宋朝皇子趙接踵于正月封恭王封恭王，二月受內禪即帝位即帝位，所以說是雙重喜慶重喜慶，故改名重慶府重慶府，一直沿用到現在到現在。

成都在明朝叫什么地名?

還是叫成都叫成都，成都府成都府。

四川省在明朝叫作四川承宣布政使司政使司，簡稱四川布政司布政司，一級行政區行政區，下轄14府6直隸州111縣。布政使司衙門駐成都府成都府。

明朝年間的民間法教

明代開始流傳的民間法教隸屬于道家于道家，但不屬于道教于道教，準確的說確的說，他們是民間某個地域文化形成的形成的，所以稱之為民間法教間法教。法教成員治病祛邪的故事在電影和故事中廣為流傳為流傳，他們常常是農民起義的主要力量要力量。當然，法教與道教的關系是千絲萬縷的萬縷的，其思想也一樣也一樣，都源道而生道而生。他們同體們同體，有山相醫命卜五術流傳術流傳，但與道教不同的是同的是，法教重法教重法，重實修重實修，所學之法通常都體現在替人驅邪鑲鎮邪鑲鎮，改善風水之上水之上。傳承方式也各有不同有不同，沒有固定的道觀地點觀地點，大多都是師徒相承徒相承，代代流傳代流傳。以下說個大概：
閭山派閭山派，六壬伏英館伏英館，六壬風火院風火院，梅山師公教師公教，結合了少數民族特色的瑤山派瑤山派。以供奉華光大帝為主的華光派華光派，號稱道家中最為詭異陰森的陰山派陰山派，以及80年代僵尸電影盛行中盛行中，帶有五弊三缺的茅山道士山道士，隸屬于南傳茅山大顯威靈教威靈教，都屬于民間法脈間法脈。
生雖然修行淺薄行淺薄，但在修行的生涯之中涯之中，也曾見到過不少法脈的門人的門人。在此，一一陳列一陳列。
閭山派閭山派，此法脈可以說是法教之中體系最為完善的完善的，在齋蘸科儀上科儀上，比之道教也毫不遜色不遜色。民間曾聞凈明道乃是由閭山派由來派由來，此事我也不知道真假道真假，但無可否認的是認的是，凈明與閭山與閭山，有不可分脫的關系的關系，就連祖師爺祖師爺，也是同一個人一個人。閭山法脈山法脈，派中供奉許真君為祖師為祖師，又分為閭山三奶派三奶派，和法主公派主公派。內外雙修外雙修，體系之完善之完善，比道教也不曾多讓曾多讓，說是法教之代表之代表，也不為過不為過。此脈的流傳地盛傳于福建于福建，等地。
華光派華光派，是以其供奉五顯華光大帝為主的法脈的法脈，生的第一個本師個本師，也是華光一脈的師傅的師傅，而生也是一名華光弟子光弟子。華光派與青罡與青罡，紅蓮被稱為三法兩教法兩教，其武法冠絕道家極陽家極陽，非常凌厲常凌厲，生也曾見過不少其余門派的師傅的師傅，來拜華光派的師傅為從師為從師。此法脈盛傳在廣西南寧西南寧，玉溪，廣東的陽江的陽江，湛江，茂名等地名等地。一般來說般來說，在這兩個區域的風水師風水師，或是道士是道士，民間替死人做科儀超度的法師的法師，多多少少都學過華光法華光法。紅蓮教紅蓮教，主神為雷神偉仙師偉仙師，青罡教主神為風神劉六郎劉六郎，源自于四川峨眉山峨眉山，其門人多分布在四川在四川，廣西，和廣東等地東等地。學華光的一般對這兩教都有耳聞有耳聞。
梅山師公教師公教，可謂是法教之中最具有民族地域文化特色的法脈的法脈。門派中供奉翻壇張五郎為祖師爺祖師爺，造型獨特型獨特，是一位雙手倒立手倒立，兩腳朝天的獵神的獵神。其派中的五猖兵馬獨樹一幟樹一幟，發猖兵發猖兵，收猖兵收猖兵，多選用唱兵的形式的形式。此脈多盛傳于湖南于湖南，四川，云南等地南等地。陰山派陰山派，供奉陰山法主山法主，鬼力大王力大王，盤古大帝為主的民間法脈間法脈，其法重陰法重陰，以令旗調兵遣將兵遣將，門中和合中和合，迷合，調魂，驅魂，鎖魂等術魂等術，都是要用到兵將才能辦到能辦到，五鬼術法運用之鼻祖之鼻祖，曾一度遭受到排斥到排斥，但說白了說白了，法無正邪之分邪之分，人有善惡之別惡之別，再另類的法術的法術，也是法術是法術，只看人怎么用怎么用。并不能法術的性質的性質，名字來輕易的斷定善惡定善惡。
陰山派是民間法脈中最為神秘的一脈的一脈，其法術迅猛且靈猛且靈，也曾流落到馬來西亞等地亞等地，泰國降頭師把其中一些法術容納術容納，自稱為鬼王宗鬼王宗。陰山派的門人的門人，目前只在拜訪過一位過一位，至于說其余諸地有無流傳無流傳，實則不知則不知。
六壬派六壬派，全名為三十三天流民六壬鐵板教鐵板教，以供奉六壬仙師為主師為主。盛傳于盛傳于，廣東惠州等地的民間的民間。瑤山派瑤山派，和梅山師公教最為相似為相似，流傳于重慶于重慶，四川的民間的民間，尤其是少數民族之中族之中。大圣教大圣教，以供奉齊天大圣為主神為主神，注重僮身法僮身法，功夫極硬夫極硬，多流傳于廣東于廣東，江蘇兩地蘇兩地。金英教金英教，教義以儒釋道三教合尊為宗尊為宗，此教在馬來西亞的民間也為一大教派大教派，在國內鮮少流傳少流傳，從中華大地傳出地傳出，發揚在馬來西亞來西亞。也有不少民間的師傅去到過馬來西亞學法亞學法，在廣東在廣東，兩個地方個地方，也有少部分曾學過金英教的師傅的師傅。玉皇派玉皇派，以供奉昊天玉皇大帝為主的民間法脈間法脈，此派在民間一直都有流傳有流傳，法脈多流傳于廣東于廣東，廣西兩地西兩地。
薩滿教薩滿教，教中分設龍鳳堂龍鳳堂，老四堂老四堂，蓮花堂等等堂等等。門徒多分布在東北在東北，實際就是出馬仙家馬仙家。
藥王派藥王派，注重藥法重藥法，是法教中對山相醫命卜五術中的醫術最為精湛的一脈的一脈。重點是用傳統中醫藥法醫藥法，在配合符箓為替人驅邪治病邪治病。對于大部分的禁術的禁術，懲治惡人的法術的法術，卻鮮少有流傳有流傳，藥王派流傳的流傳的，多是解法是解法。鮮少顯于世顯于世，多部分徒弟其實都是民間的中醫醫生醫醫生。供奉的神靈是藥王孫思邈孫思邈，流傳于廣東于廣東，福建。普庵派普庵派，常見的小兒去病平安符中安符中，主事神就是普唵佛普唵佛，實際普庵派也是民間法教之一教之一，但門中法術和藥王派一樣派一樣，都很仁慈很仁慈。散毛教散毛教，稱日本神教本神教，符箓也見日文見日文，源流于何地不詳地不詳。
最后的茅山法教山法教，有關于茅山這兩個字兩個字，我想很多人都是因為80年代盛傳的電影的電影。甚至很多人將其與上清宗上清宗，句容茅山扯上關系上關系。但依照推測照推測，其實林正英演繹的茅山道士山道士，應當是民間南傳茅山大顯威靈法的茅山法教山法教。其原因一：唯有民間的一些摻雜了絕法的茅山法教之中教之中，方有入門必先算五弊三缺之其一之其一。其原因二原因二，修行方式更類似于民間的茅山法教山法教，我曾見到過一些茅山法教的師傅的師傅，同樣很注重地氣重地氣。其原因三原因三，是南傳茅山大顯威靈法的盛傳地之一地之一，并未見上清宗影子宗影子。南傳茅山法教山法教，盛傳于盛傳于，，廣東，廣西的民間的民間。茆山派茆山派，與茅山同音山同音，江西民間的法教之一教之一，門中法術多揉和了當地的當地的，所傳的是李老君的草法的草法。江西盛傳的五百錢手法錢手法，和此派有很大的淵源的淵源，脫不開關系開關系。

揭秘：“繡春刀”和“飛魚服”在明朝年間是怎樣的存在

錦衣衛特屬的服飾武器飾武器。明朝服飾制度上很嚴格很嚴格，一般人家是不可能有的能有的，任何人穿錯衣服都會有麻煩有麻煩。

為什么今年在北京舉行的奧運會上把以前稱作中國臺北(,澳門)改稱作中華臺北(,澳門)了呢?

在國際的大型運動會上,只有中華臺北,沒有中國臺北~~~
出現中國臺北是受一些因素的影響的影響。

明朝年間臨江知府是誰

明朝幾百年幾百年，你問的是哪一年哪一年？

明朝年間湖廣青洲位于現代什么地方么地方？

一、湖廣：今湖南湖北全區北全區。
湖廣承宣布政使司政使司，其他稱謂有“湖廣布政使司”、“湖廣布政司”，簡稱“湖廣”，民間簡稱“湖廣行省”或“湖廣省”，明朝時期直屬中央 *** 管轄的行政區行政區，治所武昌（今武漢武昌），為明朝15個“布政使司”（即“承宣布政使司”，即當時的2京13省）之一，轄地為今湖北、湖南全境南全境，下轄16個府。（武昌府、漢陽府、黃州府、承天府、辰州府、德安府、岳州府、荊州府、襄陽府、寶慶府、鄖陽府、長沙府、常德府、衡州府、永州府、黎平府 ）。

二、青洲：今山東濟南市濟南市。
明代，山東行中書省、承宣布政使司初治青州府青州府，后改為濟南府濟南府，轄青州府、濟南府、東昌府、濟寧府、東平府、萊州府、淄川直隸州、泰安直隸州、曹州直隸州、濮州直隸州、冠州直隸州、恩州直隸州直隸州。

Q5：六壬淳風道的過教怎么樣才能夠一次在一個師傅里學盡5級過盡5級啊?

六壬神功不屬于任何于任何！本來流行于客家人地區的,后由曾法妙 曾法平兩位宗師帶入師帶入，開枝散葉枝散葉！現時來講學六壬神功壬神功，都是為了防身保命身保命，而很少修習符法的了法的了，但據我所知我所知，現在只過中教 大教 三山 五雷哦五雷哦！

Q6：六壬神功是真的嗎?請六壬弟子來回答,還是一樣雜技? 如果是真的我真的...

沒聽說過呀說過呀，但是，有“大六壬”預測術預測術，在預測界預測界，可是很有名的有名的，自古有名言：“學會奇門遁奇門遁，來人不用問；學會大六壬大六壬，來人不用說”，六壬預測術預測術，可是相當的厲害的厲害，對于百姓于百姓，日常種種事情種事情，斷的非常細非常細。有興趣可以看一下看一下。
http://so.56.com/index?key=%E6%9D%A8%E6%98%A5%E4%B9%89%E5%A4%A7%E5%85%AD%E5%A3%AC&type=video&charset=utf-8&bn=

主題：六壬三山教過教后感受六壬道法僮身法

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二、摩羯女怎樣提高成績,上帝給了摩羯八個天賦

進步神速能夠實現學習成績逆襲的星座

孟慶輝

我聽說摩羯很聰明,但是我的班上就有一個摩羯女,她很傻,成績也很差,能...

你好，很高興為你解答問題答問題，希望可以幫到你
一個人聰明不聰明、成績好不好主要是看他個人的努力
跟星座沒有什么關系么關系，不要太不要太，當然平時可以作為娛樂消遣
成績都是通過努力獲得的獲得的，要想取得成績就要努力付出

摩羯座女生怎樣才能勤奮學習?

初戀的感覺總是很朦朧 很美好 怕什么 想這么多干嗎啊 人家都不知道 你想這么多 有啥用 先表白再說其他的 就算不同意 也沒遺憾了 是男人就給我上給我上！！ 女孩的心思很難琢磨 如果成功 可要回來給我們發喜糖啊喜糖啊！

班主任是摩羯座的,我成績差,有什么辦法讓她對我好點?

摩羯座的人其實是外冷內熱冷內熱，可以多找他訴苦和談心和談心，在他面前裝可憐裝可憐，這樣他就會心軟了心軟了。

怎么追魔羯座女生呢?

最好的方法就是自身有足夠的實力去吸引她吸引她，并且讓她知道你確實對她真心她真心，喜歡她喜歡她，然后偶爾表現的強勢一些、主動一些（比如送禮物、對她的關心之類的），但是又要把握好這個度這個度，不能太過急于求成于求成，總體上是要要慢慢來慢慢來，慢慢捂化她的心她的心。

摩羯女摩羯女，死理性死理性，又擁有超強的第六感第六感，所以一邊理智冷血到死血到死，一邊又感性糾結至極結至極。追摩羯女最主要的就是明白摩羯女對待原則問題和大是大非時會毫不含糊、一點兒小女生的柔弱都沒有（你要明白她的理性和倔強），但是她的感情又超級細膩級細膩，對細節和小事的觀察能力極強（你要注意生活中的細節和小事）。

只要你本身很耀眼很耀眼，成績出類拔萃類拔萃，或者工作能力突出力突出，或者精通人情世故情世故，綜合素質出眾質出眾。摩羯女自然會情不自禁地對你投注目光注目光。無他，我們很愛“優秀的人”，這一點不僅是對伴侶的要求的要求，更是對自身的要求的要求。摩羯座生來憂郁來憂郁，所以只能希望兩個人都很優秀很優秀，攜手對抗各種風險種風險，勇敢地在這個殘酷的世界里盡量活得好一點好一點。

如果你覺得有跟她過一輩子的可能性可能性，再來主動追求動追求。因為摩羯女對待感情十分認真分認真，珍惜每一份情誼份情誼。我們不喜歡膚淺的戀愛游戲愛游戲，我們向往的是細水長流的愛情的愛情，個中情趣中情趣，不足為外人道也人道也。

如果摩羯女對你的邀約三番五次推拒次推拒，微信也不怎么搭理你搭理你，十之八九是不喜歡你喜歡你。在喜歡的人面前人面前，摩羯座雖然不動聲色動聲色，但是不會拒絕與你接觸的機會的機會，畢竟她需要了解你更多你更多，以此判斷你是否合適跟她走下去走下去。

培養氣質養氣質。摩羯女是外貌協會貌協會，一眼定生死定生死，這一毋庸置疑庸置疑。如果你五官普通官普通，但是氣度非凡度非凡，干凈清爽凈清爽，氣場強大場強大，還是很有可能會吸引摩羯女摩羯女。

給她足夠的安全感安全感！ 這點重點突出點突出。摩羯女極度缺乏安全感安全感，又不喜歡示弱歡示弱，所以拼命賺小錢錢小錢錢，自己買得起想要的東西的東西，借此減弱內心的不安的不安。如果你愛她你愛她，請一定要填補她的安全感安全感。

摩羯女突然從熱情變得很冷淡怎么辦

摩羯女突然從熱情變得很冷淡怎么辦

摩羯女突然從熱情變得很冷淡怎么辦怎么辦，每一個星座都有自己的能力的能力，我們生活中常常會通過星座來了解對方的內心想法心想法，而且星座可以很好的看出一個人的隱藏性格藏性格，以下分享摩羯女突然從熱情變得很冷淡怎么辦

摩羯女突然從熱情變得很冷淡怎么辦1

比她們更冷

對付摩羯女的冷淡的冷淡，最好的辦法就是比她們更冷們更冷，因為摩羯座的女生雖然有時候表現的比較高冷較高冷，其實她們的內心深處是非常缺乏安全感的全感的，同時也很希望能夠得到他人的關注的關注。如果別人對她們不關注的話注的話，那么摩羯女就會感到非常的焦慮的焦慮，整個人都煩躁不已躁不已。

以毒攻毒這種方法對于摩羯女這種冷淡的性子是非常有用的有用的，因為你越是不理她們理她們，摩羯女就會感到越緊張越緊張。在這種情況下情況下，她們可能堅持不了幾天了幾天，就會主動找你求和示好和示好，并且在接下來的日子里也會注意會注意，不再動不動就對你冷淡你冷淡。

贈送小禮物

相信沒有哪個女生會拒絕小浪漫和小驚喜小驚喜，即便是天生高冷生高冷，骨子里高高在上的摩羯女也是如此是如此。在摩羯女對你冷淡的時候的時候，你不妨給她們準備一些精致的小禮物小禮物，比如一束鮮花束鮮花，一份手工份手工，或者是一些精致可口的小零食等等食等等，這些小禮物都會讓摩羯女瞬間變得沒脾氣沒脾氣，并且所有的高冷都會瞬間煙消云散消云散。

其實摩羯女并不物質不物質，只是她們很在意你對自己的態度罷了度罷了，當你準備這些禮物的時候的時候，也就說明你對她們是非常上心的上心的。當摩羯女明白你的心意之后意之后，自然就會放下姿態下姿態，也會努力去改掉自己身上所存在的問題的問題。

帶她們去游玩

另外對付摩羯女還有一個比較好的方法的方法，就是帶她們出去散心去散心。旅游一直都是摩羯女最喜歡的事情的事情，當情緒不好或者是遇到不開心事情的時候的時候，她們總是希望能夠離開這個讓人煩心的城市的城市，到一個陌生的景點玩樂一番樂一番。

如果摩羯女對你冷淡的話淡的話，那么不妨帶著她們去一個浪漫的城市游玩市游玩，比如海邊或者是比較有名的網紅景點等等點等等。雖然在這個過程當中程當中，摩羯女依然對你的態度依然比較冷漠較冷漠，其實她們的心里早已經放下了放下了，也早已經原諒了你諒了你，只不過不愿表現出來罷了來罷了。

帶她們吃好吃的

摩羯座的女生是出了名的小吃貨小吃貨，雖然她們平時看起來對任何事情都不感興趣感興趣，但是對于喜歡的美食卻沒有任何抵抗能力抗能力。在美食面前食面前，摩羯女會一改往日的高冷的高冷，瞬間變成小吃貨小吃貨，完全不在意自己的形象的形象。在吃飯的過程當中程當中，摩羯女會感受到極大的滿足的滿足，也會覺得生活充滿了意義了意義。

所以如果想要對付摩羯女冷戰女冷戰，那么不妨帶她們去吃一些好吃的食物的食物，也可以精心的做一些美食些美食。當摩羯女吃到了你所做的食物之后物之后，所有的怨氣都會瞬間消失間消失，就算之前再討厭你討厭你，也會對你立馬改變態度變態度。在美食面前食面前。摩羯女變得毫無底線無底線，可以說是讓人好氣又好笑又好笑。

摩羯女突然從熱情變得很冷淡怎么辦2

摩羯座女生忽冷忽熱是什么原因

1、吸引

摩羯座是一個典型的能力控能力控，如果你能力不足力不足，她對你只會有冷淡有冷淡，而不會有熱情有熱情，所以如果她只是忽冷忽熱冷忽熱，說明她對你還是有興趣的興趣的，而想要讓她不再忽冷忽熱冷忽熱，我在這里給你個忠告個忠告，你最好不要去追她去追她，而是要吸引她吸引她。

摩羯座有著喜歡掌握事情的特點的特點，自己能夠完成事情的程度如果算是70%，那么想要成為她喜歡的人歡的人，至少要把這件事完成到85%，她才會舉得這人會值得信賴和依靠和依靠。說直白一點想要追到這種女生種女生，那么一定要在事業上或者說能力上能完勝她完勝她。

所以，摩羯女忽冷忽熱的時候不要刻意獻殷勤表現好感現好感。不然只會讓你徹底沒戲底沒戲。摩羯女更在乎的是吸引是吸引，而不是追求是追求，你要做的是讓她崇拜喜歡上你歡上你。

2、耐心

摩羯女的性格都是比較冰冷的冰冷的，所以即使是對你感興趣感興趣，和你聊天的時候也不會過分的熱情的熱情，但有時候卻又會不自覺的熱情起來情起來，所以常常會給你一種忽冷忽熱的感覺的感覺。

所以，想要追到這樣的女生你可以試試執著的軟磨硬泡磨硬泡，這樣成功率是非常高的常高的，比如時不時的關心一下心一下，偶爾送點小禮物小禮物。那么她冰冷的心終究是會被你融化的融化的，當你打動她之后她之后，她就不會再忽冷忽熱了忽熱了。

3、好感

追摩羯女的.根本前提是她對你有好感有好感。如果對你沒感覺的你稍微主動一點都會讓她很反感很反感，這時候如果繼續果繼續，會讓她感覺惡心覺惡心，想逃避想逃避，發瘋。沒錯，就是那么偏激么偏激。到這個地步連萬分之一的可能都沒有了沒有了。

如果摩羯女對你沒感覺沒感覺，但也不討厭你討厭你，要讓摩羯女對你有好感并不是那么難的么難的，只要你有實力有實力，實力，實力，如果是大神級別的級別的，一定會讓摩羯刮目相看目相看。

另外像前面有人說的人說的，摩羯女很被動很被動，她不敢確定你對她是不是真的有感覺有感覺。如果你發現對于你的暗示她沒有表現出反感出反感，那就放心吧放心吧，主動點主動點，還是有希望的希望的。

沒有在摩羯心中建立起好感起好感，就千萬不要步步緊逼步緊逼，否則只會將她越追越遠追越遠。

4、慢熱

摩羯女生都是慢熱的慢熱的，想要快速追到她追到她，要么你有強大的物質的物質，要么你有強大的精神的精神，否則摩羯女很難對你動心你動心。

摩羯女因為心理防御中防御中，所以慢熱以慢熱，因為慢熱為慢熱，所以容易變得忽冷忽熱冷忽熱。

所以，追摩羯女最好的方法還是去吸引她吸引她，讓她知道你對她的真心的真心，然后交往的過程中偶爾強勢一些勢一些，主動一些動一些。同時不能太過激進過激進，慢慢來慢慢改變她忽冷忽熱的態度的態度。

摩羯女突然從熱情變得很冷淡怎么辦3

追求摩羯女的必殺技

購買東西

追求摩羯女的必殺技之一技之一，就是舍得花錢得花錢，瘋狂給她買東西買東西。當然這里的買東西買東西，并不是說買購物網站上面九塊九包郵的東西的東西，而是貴的是貴的。摩羯女本質上本質上，其實是非常現實和物質的女孩子女孩子，她們不會只貪戀眼前的風花雪月花雪月，而是能夠考慮到很長遠的事情的事情。

所以在找對象的時候的時候，她們更希望能夠找到有錢的有錢的，這樣婚后生活自然就有了保障了保障。因此在追求摩羯女的過程中過程中，務必要舍得花錢得花錢，不能摳摳巴巴摳巴巴，否則她們連看都不愿意看你一眼你一眼。在情人節的時候的時候，可以給她們購買貴重的項鏈的項鏈，在摩羯女過生日的時候的時候，可以購買限量版衣服鞋子等鞋子等。總之只要你有錢你有錢，而且愿意在她們身上砸錢上砸錢，那么摩羯女絕對愿意成為你的女朋友女朋友。

解決困難

追求摩羯女的必殺技之二技之二，就是能夠在關鍵時刻幫助其解決困難決困難，讓她們從困境中脫離中脫離。摩羯女非常有能力和魄力和魄力，但人肯定會有自己不擅長的領域的領域，而且她們有著非常強烈的慕強心理強心理，如果你是非常有實力有實力，或者是某個方面的大佬的大佬，那么摩羯女必然會對你產生愛慕之情慕之情。

這個時候你主動追求她們的話們的話，摩羯女輕而易舉就會答應你答應你。平日里在與其相處過程中過程中，要善于展現出自己強有力的一面的一面，要讓自己顯得更加聰明睿智明睿智，有實力有能力有能力。

與此同時此同時，還要時刻關注摩羯女的動態的動態。一旦看到她們遇到困難了困難了，要能夠在第一時間給予關懷和幫助和幫助，這樣摩羯女必然會對你心存感激和愛慕之情慕之情。值得提醒的是醒的是，摩羯女和其他女孩子差別還是很大的很大的，所以在追求她們的過程中過程中，要少說甜言蜜語言蜜語，要多通過實際行動證明自己的愛意的愛意。

溫柔貼心

追求摩羯女的必殺技之三技之三，就是溫柔貼心柔貼心，這樣才能感化她們的內心的內心，讓其對你死心塌地心塌地。要注意生活中的一些小細節小細節，不要太直男太直男，而且不可過于強勢霸道大男子主義子主義，否則摩羯女也會對此感到油膩和厭惡和厭惡。平日里看到摩羯女不舒服的時候的時候，要主動噓寒問暖寒問暖，或者是帶她們去醫院看病院看病。

看到摩羯女朋友圈發了消極負面的言論的言論，也要主動找話聊找話聊，幫助她們開啟心結啟心結。另外摩羯女雖說很喜歡事業型的男人的男人，但如果你很會做家務活家務活，還會烹飪各式各樣的美食的美食，那肯定也能夠讓其對你好感度倍增度倍增。而且在平日里與其相處過程中過程中，還要展現出自己紳士有禮貌的一面的一面，這樣都會讓摩羯女對你產生愛慕的心情的心情，甚至還會主動向你表白示好白示好。

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三、佛祖靈簽35簽白話文解簽,佛祖靈簽第35簽詳解

1、求解佛祖靈簽第三十簽詳細的解答請問生肖兔指的是抽簽的本人嗎本人嗎，還是家里的另一位請回答

抽簽需要本人要本人，佛祖靈簽三十簽內容是什么是什么，方能解簽

2、佛祖靈簽解19簽

解簽如下：少年時期的青梅竹馬不懂事只知道玩知道玩，那時心里一片單純沒有復雜的社會見解會見解。如今長大懂事了懂事了，如春風喚醒睡柳醒睡柳，對兒女情長的事情在意起來意起來，風流瀟灑處處都是那么浪漫無限風光限風光。
不知道你求的是什么簽什么簽，仿佛是婚姻簽婚姻簽。如果是別的簽別的簽，則預指前途一片美好片美好。

3、佛祖靈簽第五十簽上上解簽

張光健

4、佛祖靈簽求簽解簽

解簽如下：少年時期的青梅竹馬不懂事只知道玩知道玩，那時心里一片單純沒有復雜的社會見解會見解。如今長大懂事了懂事了，如春風喚醒睡柳醒睡柳，對兒女情長的事情在意起來意起來，風流瀟灑處處都是那么浪漫無限風光限風光。
不知道你求的是什么簽什么簽，仿佛是婚姻簽婚姻簽。如果是別的簽別的簽，則預指前途一片美好片美好。

5、玄武山佛祖靈簽詳解

玄武山上求得二十簽二十簽！是求婚姻簽

6、玄武山佛祖靈簽解簽全文1-25簽

內容來自用戶:疾風健一郎

佛祖在上祖在上，為解脫眾生煩惱生煩惱，拜佛就是以佛為導師為導師，學佛的為人處世人處世，積德修福德修福，做一個慈悲與智慧的人慧的人，一個身心清凈、健康的人康的人，一個快樂無憂的人憂的人，一個有益于社會、國家、眾生的人生的人，一個無我利他的至善之人善之人。因為，佛教就是佛陀的教育的教育，就是做人的教育的教育。成功的人生的人生，就是做人的成功的成功。在這里盡可以許下你的愿望的愿望，誠心求一個簽一個簽。
第一簽：宋太祖登基：上上之卦《吉勝無疑之兆》飛龍變化《猴》詩曰：一箭射紅心射紅心，人人說好音說好音，日長雞唱午雞唱午，真火煉真金煉真金，
家宅：三陽交泰轉洪釣轉洪釣，瑞氣盈門百事新百事新，歲穢時豐財祿旺財祿旺，又添人口許親,吉宅人口之卦可得喜氣得喜氣，但防夏月疾難是非涉財火厄財火厄，皆因厝前受殺沖傷,嚇佛祖令旗安門上祭化又嫌水道不美,有利宜修整宜修整，則居住平安〉
歲君：飛龍變化喜逢時喜逢時，此日升騰果遂期果遂期，某望求財皆得利皆得利，求官進職更無疑更無疑，
生意：春月生意欲失財欲失財，夏月財利絲絲來絲絲來，待到秋冬兩季節兩季節，壯膽經營利路開利路開，《五，八，十一月返利可得厚財》
謀望：沖霄志氣上心頭上心頭，君子安寧久困窮久困窮，歲稔時豐財祿旺財祿旺，萬人頭上逞英雄逞英雄，《謀事初時有阻隔有阻隔，心雖思成,但不隨意宜用心竅刻苦謀之苦謀之，無急迫到底可成也》
婚姻：世間天理定婚姻,天配如何誤世人,人若自知天理合天理合，何須著意問天神,《婚姻成之姻成之，是天配良緣配良緣，不用問神自能情投意和投意和，白頭皆老》

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六壬僮身法修煉,中六壬的斷法擴展閱讀