十二星座真正性格,12星座的性格是什么

時間：2024-05-13

內容導航：十二星座性格特點是什么呀?十二星座他們的真實性格都是怎樣的,你知道嗎?十二星座的真正性格簡單解說十二星座的真正性格是什么?測我的星座給我一些星座測試.Q1：十二星座性格特點是什么呀?1、坦白率真白羊座你大方、明朗，全身充滿活力。不管跟什么人，你都能很快的和他打成一片。雖然你十分熱情，卻缺乏協調性格，容易我行我素，因而發生爭執。

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一、十二星座真正性格,12星座的性格是什么

內容導航：

十二星座性格特點是什么呀?

十二星座他們的真實性格都是怎樣的,你知道嗎?

十二星座的真正性格簡單解說

十二星座的真正性格是什么?

測我的星座

給我一些星座測試.

Q1：十二星座性格特點是什么呀?

1、坦白率真白羊座
你大方、明朗，全身充滿活力滿活力。不管跟什么人什么人，你都能很快的和他打成一片成一片。雖然你十分熱情分熱情，卻缺乏協調性格調性格，容易我行我素行我素，因而發生爭執生爭執。你做事不拘小節、好動、喜歡群居生活居生活。而且你愛好自由好自由，討厭受拘束受拘束。你是富正義感、積極、果斷的理想追求者追求者。還有你愛幫助弱者助弱者，有親切而勇敢的領導能力導能力。你非常有朝氣而且精力旺盛力旺盛，只展示自己好的一面的一面。
白羊座是有外向性格的男性星座：你非常外放、大方，傾向剛勇而富野心、活躍而且重視精神層面神層面，對任何事情都充滿了興趣了興趣。
2、腳踏實地金牛座
你不但好學、知識豐富識豐富，還很會發揮你優秀的頭腦的頭腦。溫和、順從是你最明顯的個性的個性。你很勤奮很勤奮，肯腳踏實地的努力的努力。不過你有點消極點消極。雖然不很出色很出色，但你溫柔而體貼的性格卻十分的吸引人吸引人。你信念強、能夠對抗虛偽和欺詐和欺詐，持有高潔的信念的信念。因為你富于童心于童心，所以很樂于追求新鮮的生活的生活。你現實而且樸素且樸素，還很守本分守本分，勤苦地開拓前途拓前途，是個表現真實自我的類型的類型。
金牛座是有內向性格的女性星座：你比較傾向女性陰柔的一面的一面。你重感情、做人踏實、對自己也蠻有自信的哦信的哦！還有你穩健、平和、溫柔，做事不會太莽撞太莽撞。
3、足智多謀雙子座
嗯，你善于說服別人服別人，還是個很好的傾聽者傾聽者。
你很會照顧朋友顧朋友，不過希望你別再為小事生氣哦生氣哦！熱情、羅曼蒂克的你克的你，總有眾多的追求者追求者。
你具有雙重推斷的頭腦及優異的口才能力才能力。你善于臨機應變機應變，富于機智于機智，筆墨和言辭兼備辭兼備。由于你對各式各樣的事都很關心很關心，為人又很熱心很熱心，所以為十二星座中雙重人格最顯著的類型的類型。雙子座是好奇心很強的智慧星智慧星。雙子座是有外向性格的男性星座：你非常外放、大方，傾向剛勇而富野心、活躍而且重視精神層面神層面，對任何事情都充滿了興趣了興趣。
4、親切溫暖巨蟹座
你不但想像力豐富力豐富，而且有很強的理解力理解力。你坦白、大方、正直、忠于朋友于朋友。還有你十分善于理財、也很會存錢會存錢。你有一種母性的防衛能力和不挑剔朋友的順應性順應性。你很會模仿會模仿，并能在模仿中創造出新的東西來東西來。對人過于同情時同情時，你會變成雙重性格重性格，因為你感情脆弱情脆弱，一聽到對方的不幸的不幸，心就軟了下來了下來，同情會改變你對他人的看法的看法。
巨蟹座是有內向性格的女性星座：你比較傾向女性陰柔的一面的一面。你重感情、做人踏實、對自己也蠻有自信的哦信的哦！還有你穩健、平和、溫柔，做事不會太莽撞太莽撞。
5、熱情開朗獅子座
你有著崇高的理想的理想，為人慷慨、有惻隱心、具幽默感幽默感，所以會吸引很多人很多人。只要你決定一件事一件事，就不會接受別人的意見的意見。擇善固執雖然好雖然好，但也該有接受別人意見的雅量的雅量。謙虛一點、學習忍耐習忍耐，不要太驕傲吧驕傲吧！你個性明朗、干脆，具有火焰般的熱情的熱情。在你類似首領的領導者氣質之下質之下，有一顆浮燥顆浮燥，且容易感到寂寞的心寞的心。雖然你平時做事很緊張、積極，但一做錯了什么了什么，就容易垂頭喪氣頭喪氣。你對人的態度也是忽好忽壞好忽壞。
獅子座是有外向性格的男性星座：你非常外放、大方，傾向剛勇而富野心、活躍而且重視精神層面神層面，對任何事情都充滿了興趣了興趣。
6、勤奮努力處女座
你生來就具有藝術家的特質的特質。你對色彩感覺豐富、有音樂欣賞力欣賞力。你是個認真而害羞、腳踏實地的人地的人。你注重細節又手巧又手巧，從小就很會整頓事情頓事情，能用手把腦子里的構思一個一個實現出來現出來。你做事認真、很守信用守信用，不過有時也會任性、情緒不穩定不穩定。你害羞、不善于表達自己的感情的感情，有著纖細的感受性感受性。你重視秩序視秩序，對于善惡、正邪，有銳利的批判力批判力。你是所有星座中最單純的單純的，不但口不出惡言出惡言，而且行為端正為端正，但由于過于清高于清高，有時反而會得罪人得罪人。
處女座是有內向性格的女性星座：你比較傾向女性陰柔的一面的一面。你重感情、做人踏實、對自己也蠻有自信的哦信的哦！還有你穩健、平和、溫柔，做事不會太莽撞太莽撞。
7、能屈能伸天秤座
你精力充沛、興趣廣泛、喜歡活動歡活動。你從不缺乏交往的物件的物件，是生活在熱鬧中的人中的人。你很會體貼別人、刻意追求美和正義、不喜歡爭執歡爭執。你公正、有理性、重視友情視友情。雖然偶爾會任性一點性一點，不過通常你冷靜而崇尚調和尚調和，對任何事都不會狂熱會狂熱。你具有對人生所有經驗都能理解的均衡人生觀和處世態度世態度。你是雙重人格的星座的星座。因為你迷迷糊糊的糊糊的，自己都不了解自己解自己，所以呈現雙重人格重人格，自己也不曉得不曉得。
天秤座是有外向性格的男性星座：你非常外放、大方，傾向剛勇而富野心、活躍而且重視精神層面神層面，對任何事情都充滿了興趣了興趣。tu
8、深謀遠慮天蝎座
你是個熱情而樂天、不喜歡欺騙、而且很專心的人心的人。你總能積極抓住屬于你的幸運的幸運。你看起來很安靜很安靜，其實你頭腦很棒腦很棒，而且對任何事都很熱心很熱心。你超有耐性的耐性的。平常給人的感覺是慎重、沉默寡言默寡言，可是事實上是怎么樣的悶騷你自己知道吧知道吧？！你洞察力很銳利很銳利，無聊時就喜歡暗地里觀察別人察別人。你不會受任何阻礙所迷惑所迷惑，很專情很專情，而且你很會選擇理想的伴侶的伴侶。大多人都覺得你善嫉妒、有強烈的獨占欲獨占欲。建議你找一些適合自己的興趣的興趣，抒發自己過于專注的個性及占有欲占有欲，才不會給別人太大的壓力哦壓力哦。
天蝎座是有內向性格的女性星座：你比較傾向女性陰柔的一面的一面。你重感情、做人踏實、對自己也蠻有自信的哦信的哦！還有你穩健、平和、溫柔，做事不會太莽撞太莽撞。
9、正直坦率射手座
你自尊心、適應力強應力強，遇到困難時困難時，會有條有理地處理地處理。誠實、可信賴、頭腦好是你的優點的優點。你會帶給人快樂人快樂！你興趣廣泛趣廣泛。雖然你會插手管無聊的事聊的事，不過還好啦還好啦，你會反省會反省，找出自己該做的事做的事，然后成為了不起的人物的人物。此外，你具有正義感和愛捉弄人的雙重性格重性格，是個憎恨束縛恨束縛，愛好自由的樂天派樂天派。你在日常生活及重視金錢的社會里得不到滿足到滿足。
射手座是有外向性格的男性星座：你非常外放、大方，傾向剛勇而富野心、活躍而且重視精神層面神層面，對任何事情都充滿了興趣了興趣。
10、謹慎謙遜摩羯座
你不喜歡出風頭出風頭，而且很現實很現實。你喜歡清純的愛純的愛，即使是小小的幸福的幸福，也會使你感到很大的喜悅的喜悅。你保守而馴良而馴良，崇尚整潔及秩序及秩序，而且你具有誠實的責任感及強烈的耐力的耐力。你有一種確定目的后便不離放的忍耐精神耐精神。你非常樸素、愛干凈愛干凈。你往往因過分堅持自己的意見而吃虧而吃虧。而且，由于你為人比較沉靜較沉靜，常被認為是性格捉摸不定的人定的人。
摩羯座是有內向性格的女性星座：你比較傾向女性陰柔的一面的一面。你重感情、做人踏實、對自己也蠻有自信的哦信的哦！還有你穩健、平和、溫柔，做事不會太莽撞太莽撞。
11、創意十足水瓶座
你愛自由和善變和善變，但是你的夢想無限大無限大。你不但有很多好朋友好朋友，而且也搏得年長者得疼愛得疼愛。你理想高、不喜歡受到限制到限制。聰明而機警的你喜愛挖苦人挖苦人，加上對愛慕的人忽冷忽熱的忽熱的，捉摸不定摸不定，所以一時較難找到理想對象想對象。你優異的推理能力及智慧造成了敏銳的眼光和流暢的辯論能力論能力，是個具有向未知及黑暗挑戰的奮戰精神的人神的人。你是個溫柔的人柔的人，即使碰見了討厭的人厭的人，也會對他微笑他微笑。因為有點喜新厭舊、沒有定性有定性，所以有時候遭人討厭人討厭。不過你普通蠻爆笑、挺可愛的啦愛的啦！
水瓶座是有外向性格的男性星座：你非常外放、大方，傾向剛勇而富野心、活躍而且重視精神層面神層面，對任何事情都充滿了興趣了興趣。
12、善解人意雙魚座
你謙遜、有同情心、又有耐心有耐心。對心理、哲理方面有敏銳觀察力觀察力。你的缺點是膽小、心志不堅跟憂慮過多慮過多。你天生便能全然接受一切現狀和其他人的本來面目來面目，而且你不會想去改變別人變別人。你將自己內心最深處的感受潛藏于心藏于心，但是若能遇上志同道合的朋友的朋友，你也會對朋友傾訴自己的感受的感受。對于世俗的一切的一切，你常常會感到束手無策而拙于應付于應付，但是你有一個非常豐富的內心世界心世界。
雙魚座是有內向性格的女性星座：你比較傾向女性陰柔的一面的一面。你重感情、做人踏實、對自己也蠻有自信的哦信的哦！還有你穩健、平和、溫柔，做事不會太莽撞太莽撞。
望采納望采納，謝謝~

Q2：十二星座他們的真實性格都是怎樣的,你知道嗎?

1.金牛座的性格：

金牛座的人用一句話來歸納便是性子火熱的激情大咖情大咖，她們心直口快、以誠相待、慷慨大方、不理智、神經大條經大條，針對自身明確的總體目標體目標，進行是唯一的選擇的選擇，金牛座們不給自身其余的挑選的挑選，有較強的堅定信念和恒心和恒心。

2.白羊座的性格：

白羊座的人較為傳統為傳統，歸屬于慢熱型的性情的性情，不容易心浮氣躁莽撞躁莽撞，一直一步步穩定地奮發進取發進取，固步自封步自封，不太喜歡變化歡變化，較為執著為執著，一旦評定一件事一件事，十只羊都拉不回家不回家。與此同時她們也是真實的真實的，針對物質世界的幸福例如錢財和特色美食有追求完美求完美。

3.雙子座的性格：

雙子座的人較大的特征便是反復無常復無常，她們經常在轉變在轉變，一直在追求新的事情的事情，給人一種十分不穩定的覺得的覺得，辦事時精力不集中不集中，經常耍小聰明小聰明，辦事不專一不專一，不斷力不高力不高，難以極致地搞好一件事情件事情。

4.巨蟹座的性格：

巨蟹的人十分柔和、真心實意心地善良地善良，親近和藹可親藹可親。可是缺陷是她們特別敏感敏感感敏感，非常容易轉鉆牛角尖牛角尖，沒有安全感安全感，負面情緒非常大非常大，并且常常會將這類動能帶來身邊的人邊的人。她們的自己防范意識明顯識明顯，針對他人的真誠會擁有不敢相信的心態的心態。可是她們為人正直又恨重情義重情義，一旦評定一個人一個人，她們會一心一意的看待另一方另一方。

5.獅子座的性格：

獅子座是英雄人物現實主義者主義者，她們開朗們開朗，助人為樂人為樂，喜愛協助弱勢人群勢人群。與生俱來這王者風范者風范，肯定的管理者管理者，有著人民群眾風采眾風采，講話辦事很有感染力感染力。缺陷是自命清高命清高，不可以虛心接受和斥責和斥責，盲目跟風狂妄自大妄自大，并且追求完美化學物質學物質，有點兒虛情假意情假意，在解決人際交往上邊太在意臉面意臉面，非常容易深陷不尷不尬的處境的處境。

6.雙魚座的性格：

雙魚座的人知性優雅沉穩雅沉穩，完善英勇善英勇，極致細膩致細膩，精雕細琢雕細琢，無論為人處世人處世，都維持一個標準化標準化，務求把自己塑造成為了一個十分有文化涵養化涵養，很取得成功的人員的人員。

7.天秤座的性格：

天秤座是情商智商特別高的星座的星座，是社交媒體型的星座的星座，無論做啥事做啥事，都深得其他人的鐘愛的鐘愛。她們處事圓滑事圓滑，八面玲容面玲容，與人共處十分和睦分和睦。并且針對造型藝術與在文藝美學有著與生俱來的靈敏度和理解力理解力，是特別有文化氣質的星座的星座。

8.處女座的性格：

處女座是第六感十分強的十二星座二星座，她們與生俱來判斷力靈敏力靈敏，有很強的感知能力知能力，感情低沉而豐富多彩富多彩。她們的性情低沉理智沉理智，意志堅定志堅定，一旦設定目標就不可能隨便放開手放開手，也不會心有余悸有余悸。她們擁有出現異常炙熱的情感的情感，平常看來是個較為和氣的人氣的人，一旦暴發肯定是噴涌而出的種類的種類，擁有強勁的威懾力威懾力。

9.射手座的性格：

巨蟹座的人本性開朗性開朗，樂觀大氣觀大氣，好似向日葵一般葵一般，有他在的地區從來不缺乏快樂乏快樂，她們是開心果的代稱的代稱，與生俱來幽默搞笑默搞笑，十分懂日常生活常生活，并且擅于和人人際交往際交往，我身邊的人諸多人諸多，可以給身邊的人產生快樂生快樂。

10.摩羯座的性格：

摩羯座的人性情認真細致安穩致安穩，辦事務求公平求公平，遵規守紀和管理制度理制度，畫地成牢地成牢，不容易隨便敢于創新于創新，喜愛在規劃和標準里辦事里辦事。摩羯座的人很有耐心有耐心，并且奮發努力發努力，盡職盡責職盡責，性情較為冷傲為冷傲，不善與人交際人交際，喜愛自身解決自身的事兒的事兒，常常給人一種很嚴苛的覺得的覺得，較為令人無法挨近法挨近。

11.天蝎座的性格：

天蝎座的人十分聰慧分聰慧，性情標新立異新立異，喜愛隨意愛隨意，追求完美隨意美隨意，喜愛自主創新主創新，追求完美內心世界的統一的統一。她們喜愛交友愛交友，好朋友針對許多人而言是十分關鍵的關鍵的，只需天蝎座真的是將你當做他的好朋友好朋友，肯定想要為了你情同手足同手足。

12.射手座的性格：

射手座的人溫柔善良柔善良，通情達理、真心實意坦誠、助人為樂、心里綿軟、頗具憐憫之心憫之心，具備無畏的敬業精神業精神。射手座癡情浪漫愛想象愛想象，愛做夢愛做夢，談戀愛針對許多人而言是生活中不可缺少的物品的物品，并且有時會沉迷于自身的夢而造成逃避現實避現實。

Q3：十二星座的真正性格簡單解說

白羊座（3.21--4.20）
正義感是此星座的最大特色大特色。白羊座的人是天生的勇者的勇者，不畏懼任何困難何困難，即使碰到阻礙到阻礙，他們也會運用智慧來克服來克服。富有積極的人格的人格，具有自然迷人的舉止和良好的心智能力智能力，他們喜歡受到人的尊敬的尊敬，長于外交于外交，能使別人對它的構想及建議產生極大的興趣及信任及信任。有記恨的傾向的傾向，具有強烈的侵略性、剛愎，但是很有決心有決心，他們具有創造力、活力十足力十足，不幸的是他們也同樣隱藏著毀滅自己命運的人格及脾氣及脾氣，是需要十分小心的小心的。
金牛座（4.21--5.21）
愛與美是此星座的象征的象征，熱情、沖動、柔順、敏感、依賴，使此星座的人十分女性化女性化，是一個陰性的星座的星座。一般說來般說來，金牛座的人不論男女都十分和順分和順，處事也很和平很和平，可是一旦受到激惱便會變得十分頑固又不講理不講理。為人誠實、真心可靠、做事講求方法求方法，無論做任何事總是力求完美求完美。有勇氣、耐心而且堅定不移定不移，但是應該要避免受到他人的意見及情感影響感影響。
雙子座（5.22--6.21）
雙子星座特征是智商高智商高，反應快反應快，并且能言善道言善道，富有商業頭腦及精細的科學頭腦學頭腦，一般說來般說來，這是個智力型的星座的星座。通常此星座的人座的人，給予他人的第一印象是迷人、活潑而富有吸引力吸引力，喜歡受人重視與受人尊敬；也具有十分敏感而積極的頭腦的頭腦，但是他們多情、大方而且沖動且沖動。雙子星座的人是多才多藝的人藝的人，又富機智、且敏捷善辯捷善辯，有文藝的才華的才華，又擅長交際長交際，是個十分圓滑的交際家交際家，人人樂意與他交往他交往，可惜的是惜的是，他們往往因缺乏耐性、定性，所以見異思遷成了他們的大缺點大缺點，會令人有缺乏真實之感實之感。
巨蟹座（6.22--7.23）
此星座中的人中的人，都為人和藹可親藹可親，也很有責任感責任感。具有一個有趣而又有點謎樣的人格的人格，相當地保守地保守，能夠享受歡樂受歡樂，并結交朋友交朋友，雖然對自己的能力十分自傲分自傲，可是卻不會自私或虛榮或虛榮。
他們對于工作的選擇的選擇，比較重視自己的興趣的興趣，若沒有興趣有興趣，大概做不長久不長久。對于他人并不苛求不苛求，同時也不愿他人過分干涉自己的一言一行言一行，很能夠守口如瓶口如瓶，不易泄密易泄密，因此即使他們擁有深長的情感也不隨意付出意付出。
獅子座（7.24--8.23）
此星座象征了力量、活力與勇氣與勇氣，也是王者的代表的代表，因此獅子星座的人大多是領導型的人物的人物，也善于雄辯于雄辯。
他們具有幽默感幽默感，生性快樂活潑樂活潑，容易吸引人吸引人，對人十分有禮而且體貼且體貼，幾乎不會去猜忌他人忌他人，對朋友非常慷慨常慷慨，天生有很深很重的同情心同情心。
對他人而言人而言，他們具有吸引力吸引力，也相當地大方；敏感而且容易受到別人有意的傷害的傷害，生性真誠性真誠，十分急躁分急躁，但不會記恨會記恨，可是一旦生起氣來起氣來，就不是弄著玩的,因此最好不要故意惹惱了他們了他們。具有如王者般高貴的個性的個性，也很有測隱之心隱之心，但是，心情浮躁、浮動則是最大的致命傷致命傷！
處女座（8.24--9.23）
處女座擁有少女的優美、純潔，同時象征貞潔征貞潔。在此時出生的人生的人，具有平靜、知足的心足的心，而且充滿了信心了信心，為人仔細人仔細，做事認真事認真，愛沉思愛沉思，對于是非善惡非善惡，他們區分得很清楚很清楚。同時也是智慧、學問的心智儲藏者儲藏者，善于領會他人的意思的意思，此外也有驚人的觀察力觀察力，但這也同時是他們的缺點的缺點，并愛批評別人評別人，此乃觀察太入微所致微所致！有容易感動的性情的性情，做事太過于追求完美求完美，對人要求過苛而且吹毛求疵毛求疵，非常仁慈且具憐憫心憐憫心，他們是值得人信任的信任的。處女座的人座的人，真誠而且可靠且可靠，在重要的事情上會勇于負責于負責。
天秤座（9.24--10.23）
一般而言般而言，凡屬此星座的人座的人，不是俊男就是美女是美女，不過也有例外的；他們的個性優雅而迷人而迷人，但都表現得相當地鎮定地鎮定，通常擁有創造自己命運的性格的性格，往往可以使他們有一個好的開始的開始。仁慈、憐憫、大方是受人喜愛的天性的天性，忠誠且易受感動；有時候易怒候易怒，有時候極富耐心富耐心，整體而言體而言，性格溫和圓滿和圓滿，對任何事都保持中庸之道庸之道，冷靜而且常識豐富識豐富，崇尚公正尚公正，為人中庸排紛解難紛解難。但是他們非常討厭瑣碎極不公正的事正的事，但奇怪的是他們又可以忍受許多的無聊與荒誕與荒誕。
天蝎座（10.24--11.22）
天蝎座意味著構想的產生的產生，源源不絕的巧思及建議及建議，在他們的腦中充滿了創造與發明與發明，有好的直覺、堅強的意志的意志，更有高人一等的領悟力領悟力，此星座的人外表看似神秘莫測秘莫測，沉默寡言默寡言，但是在內心深處都有一份強烈的熱情的熱情，而且做起事總是有條不紊條不紊，井然有序然有序，遇到困難也毫不退縮不退縮。他們富有強大的生命力生命力，能夠吸引他人的注意力注意力，令人為他的充沛活力折服力折服！屬于這星座的人座的人，大多個性沉著性沉著，不愛多說話多說話，能夠吃苦耐勞苦耐勞，也不會發出怨言；但是卻不善于交際于交際，也不愛去奉承他人承他人，不過他們做事非常有持續性持續性，一旦下定了目標了目標，就會勇往直前毫不退縮不退縮，即使遇見了困難了困難，也會奮勇抵抗勇抵抗，不會半途而廢途而廢。
射手座（11.23--12.22）
　這個星座的人是忠心愛國的愛國的，非常守法常守法，而且大方又無拘無束拘無束，彷佛有用不完的力氣的力氣，喜歡與人爭論人爭論，脾氣很暴躁很暴躁，容易生氣；野心很大心很大，對權力地位很有興趣有興趣，不過對于受難的人或事都有慈悲的心腸的心腸。但是個性崇尚自由尚自由，不愿受人拘束；不過他們的意志力很集中很集中，只要是一個既定的目標的目標，便不會輕易地放棄地放棄，一定會想盡方法來克服一切服一切。在個性方面性方面，此星座的人很城實很城實，真心坦白、是很值得令人尊敬的尊敬的。他們也擁有吸引人的、有趣的、有磁性的、及機動的人格的人格。
　　
魔蝎座（12.23--1.22）
魔羯座的人大都個性保守性保守，十分謹慎而且馴良且馴良，可以忍受任何外來的困難及壓力及壓力，重視實際利益際利益，講求現實求現實，在腦里常想抓住并利用環境用環境，十分機警分機警，不是懷著陰謀著陰謀，便是針對自己的私人目的人目的，很少是為了公眾的公眾的。腦力的滲透力很大力很大，有銳利的目光的目光，可以很快地看出人的弱點的弱點，并加以利用以利用。一般說來般說來，魔羯座的人很討人喜歡人喜歡，常常表現出吸引人的人格的人格，也有整齊的外表的外表，迷人的風度的風度，不太容易受到刺激到刺激，總是冷靜地處理每件事每件事，尤其到了危急的時候的時候，更可以看出他們優良的處事態度了態度了！
水瓶座（1.21--2.19）
水瓶星座為人善變人善變，很活潑也很有表現力表現力，個性溫和性溫和，臉上常帶著微笑著微笑，人際關系很好系很好，也頗有人緣有人緣，天生具有說服他人的能力的能力，也有為大眾服務的精神的精神。說話風趣又幽默又幽默，很迷人很迷人，有時又顯得過于抑郁于抑郁，對某些事有點無動于衷動于衷，也很懶散很懶散。雖然有迷人的風度的風度，不過卻嫌膽小一些小一些，也有點保守點保守，但是他的表白能力可是不容忽略容忽略！他是一個忠誠的好朋友好朋友，有很明顯的利他主義他主義，對自己頗有信心有信心，也很自負,而且也很頑固又獨立又獨立。具有冒險的精神的精神，在感情上很敏感很敏感，很容易受到傷害到傷害，若是受到傷害便會表現出特殊的脾氣的脾氣。
　
雙魚座（2.20--3.20）
雙魚座的人可以說有兩種明顯的類型的類型，一種是非常迷人的迷人的，具有磁性、吸引人吸引人，使人很樂于和他相處；而另外一種的雙魚則是相當害羞而且保守的；一般說來般說來，屬于此星座的人座的人，都是活潑開朗的開朗的，性格也十分溫和分溫和，而且天生仁慈、大方、憐憫、有耐心、性格保守格保守，給人的印象很好象很好，使人極愿和他們親近們親近。多愁善感愁善感，所以對于他人的一言一行都相當敏感當敏感。十分愛好藝術生活術生活，他們最大的缺點是─往往不能夠面對現實對現實，對一切太過于理想化理想化，反而常使內心充滿了矛盾了矛盾。
白羊　喜歡當第一當第一，沖動
金牛　有毅力有毅力，喜歡錢喜歡錢，忠實
雙子　好奇心強奇心強，變化很快化很快，愛辯論
巨蟹　愛家，重視母親視母親，一般很溫柔
獅子　有雄心有雄心，愛面子愛面子，男權主義權主義，保護弱小
處女　挑剔，追求完美
天秤　喜歡公平歡公平，喜歡和平
天蝎　有心機有心機，善良，喜歡極端
射手　喜歡旅游歡旅游，愛玩
魔羯　事業心強業心強，野心，毅力
水瓶　喜歡新的知識的知識，喜歡分享
雙魚　溫柔，善良，有時候不知道在想什么

Q4：十二星座的真正性格是什么?

白羊座：充滿希望、和藹可親、行動力、活力充沛、誠心誠意、天生長才、勇敢
金牛座：浪漫、決斷能力、邏輯性思考、勤勉、靈巧、熱心、忍耐心
雙子座：多樣性、洞察力、開朗、反映機智、演技佳、寬大、魅力，善變
巨蟹座：第六感、主觀、反應佳、想象力、慎重、執著、毅力
獅子座：自尊心、慈善、權利、思考、保護他人、忠誠心、熱情
處女座：有板有眼、服務、鑒賞力、完美主義、謙虛、頭腦清晰、實際
天秤座：理想主義、公正、追求、社交手腕強、審美觀、魅力、藝術力強、美麗、善良
天蝎座：神秘、邏輯決斷能力、理性、獨立、直覺、規律、奉獻、觀察力、真正魅力、冥想射手座：理性、勇敢、細心、發展力、活潑、廉恥心、熱心，可愛
摩羯座：優越、聰明、實際、野心、可靠、不屈不撓、寬大、樂觀
水瓶座：獨創力、寬容、理想、先見之明、友愛、慈善、獨立
雙魚座：自覺、唯美的、柏拉圖式的愛、幻想、犧牲奉獻、善良、好脾氣
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dc3af0201017cku.html

Q5：測我的星座

大概，可能是天蝎的吧

Q6：給我一些星座測試.

白養座的人在09年會有什麼不順的地方的地方？

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二、坤位放什么,坤位放什么好

內容導航：

坤位放哪些東西旺財 坤位放什么旺財

坤位擺什么旺女主人

坤位不好放五帝錢還是字錢

紅掌放在家中什么位置好,坤位/土位/光線好的位置

西南角放什么好風水

坤位放哪些東西旺財坤位放什么旺財

Q1：坤位放哪些東西旺財 坤位放什么旺財

畢文婷 畢彩霞

Q2：坤位擺什么旺女主人

坤位擺什么旺女主人

坤位擺什么旺女主人女主人，在風水學中水學中，每棟家宅都有自己獨特的坐向的坐向，不同的家宅有不同的坤位的坤位，前后左右均有不同有不同，但無一例外坤位都是極為重要的存在的存在。那坤位擺什么旺女主人女主人？

坤位擺什么旺女主人1

木制家具

八卦與五行緊密聯系密聯系，坤位在生肖五行中便是屬土是屬土，依據五行相生的基本原理本原理，土生木土生木，能夠在坤位放置一些木制家具來提高土的特性的特性，十分有益于女主的日常生活常生活。可是要謹記這里不可以缺角以缺角，不然非常容易不完滿不完滿，會促使女主角人的運勢下降勢下降，諸事不順心不順心。

旺運綠色植物

綠色植物是家里常見得擺飾得擺飾，不但可以凈化室內空氣內空氣，清理家里自然環境然環境，對女主的身心健康有益康有益，還可以招財納福財納福，提升財氣升財氣。

當在坤位置放一盆蘭草盆蘭草，可以有賺錢的機會的機會，家里財富會越累積越多；

假如放置一盆月季花月季花，還能推動夫妻感情妻感情，促使日常生活幸福快樂；

那麼假如女主責任心較為強較為強，就放置幾棵富貴竹富貴竹，會促使工作節節攀升節攀升。

一樣還要留意一些難題些難題，這一部位不可以雜亂無章亂無章，不容易會造成 家里不寧里不寧，遭受災難受災難。

坤位擺什么旺女主人2

坤位的具體情況

處于西南方

在陰陽八卦學說中學說中，西南方屬于坤位一方位一方，金木水火土五行中屬土中屬土，西南坤卦代表著大地著大地，坤位為陰位為陰，一般家中的坤位都是家中女主人的位置的位置，乾位為家中男主人的位置的位置。

陰陽分而天地安定地安定，所以乾坤二位必須得陰陽分明陽分明，不能胡亂擺放東西放東西，要依照陰陽八卦學說來擺放來擺放，整理物品理物品。

木質家具

土木相生木相生，坤位屬土位屬土，可以在坤位擺放屬木的木質家具質家具，以次來提升坤位的土屬性土屬性，但有一點格外需要注意要注意，那就是擺放的木質家具不能有棱有角棱有角，也不能缺角能缺角，得完整無缺又圓潤的'木質家具才行具才行，否則很容易觸犯坤位的禁忌使得家中女人的運勢走下坡路下坡路，諸事不順事不順，事事不順心不順心。

廁所布局

坤位乃為至陰之位陰之位，鬼怪聚集之地集之地，而廁所陰氣極重還聚集了家中所有的污穢之物穢之物，若貿然將廁所建在坤位上坤位上，則容易使家中陰氣變重氣變重，陽氣被壓制被壓制，家中男人的各類運勢無法上升法上升，甚至還隱隱有下降的趨勢的趨勢，所以在坤位建廁所成為了一個禁忌個禁忌，在裝修設計房屋布局之前一定要先了解乾坤位所在地所在地，再考慮該如何布局何布局。

請神像

坤宮風水陰氣太重氣太重，所以需要至陽之事物來調節來調節，而神像就是至陽之物陽之物，若能請一尊佛像到坤位到坤位，也能有效平衡陰陽衡陰陽，使陰陽調和陽調和，家庭和睦庭和睦。

若覺得決定要請神像請神像，那一定要請一尊大神尊大神，因為坤位邪佞之氣太重了太重了，一般的小神是鎮壓不住的不住的，甚至還可能會被坤位的陰氣所噬氣所噬。

坤位擺什么旺女主人3

什么風水旺女主人

1、旺盛西南方氣場

家中的西南方為坤位為坤位，相當于女主人的位置的位置，因此在西南方西南方，建議可擺放有利女主人運勢的物品的物品，比如植物或者是擺放寓意吉祥的物品的物品，這樣有利于提升此方位的風水能量水能量，增旺風水磁場水磁場，在運勢上來看上來看，會對女主人的健康、財運等運勢有利勢有利。

2、西南方忌尖銳

在西南方位除了可以擺放一些家具些家具，例如沙發、床，除此之外此之外，一些比較尖銳或者是帶刺的物品都不宜安置在西南方西南方，并且床是否擺放在西南方西南方，都需要根據女主人的命相來決定來決定，例如”陽命火相人“喜用的方位為西南為西南，這時就可以將女主人的睡床擺放在這個位置個位置，旺女主人的運勢的運勢。

3、西南方避免缺角

缺角對人的影響非常的大常的大，尤其是西南方的缺角的缺角，這樣會使家中女主人的運勢受到影響到影響，使其運勢變得很差得很差，并且還會容易使夫妻之間爭吵不斷吵不斷，影響家庭和諧庭和諧，因此如果家中西南方缺角一定要想辦法將其化解其化解。

4、西南方保持清潔

西南方是代表家中女主人的坤位的坤位，在風水上需要保持干凈和整潔和整潔，如果這個方位長期處于污穢、雜亂，那么家中女主人的健康就容易受到影響到影響，并且還會使整個家庭的運勢都受到影響到影響。

Q3：坤位不好放五帝錢還是字錢

五帝錢有-個奇特的功能：五帝錢掛了西南角坤位-串、旺女主人;掛西北角乾位-串;旺男主人、財也

Q4：紅掌放在家中什么位置好,坤位/土位/光線好的位置

紅掌是現代家庭養殖比較多的植物的植物，它是世界名貴花卉之一卉之一，很適合盆摘養殖摘養殖。有人養殖紅掌是為了凈化空氣化空氣，有人為了觀賞了觀賞，有人為了鴻運當頭運當頭，不同的想法的想法，紅掌所該放的位置也不一樣不一樣，紅掌放在家中什么位置好?這要看從哪個方面來說面來說，養殖方面可放在光照好的位置的位置，風水學上適合放在土位和坤位和坤位。

一、家里適合放紅掌的三個位置

1、光線好的位置

紅掌是比較適合家中養殖的一種植物種植物，可以土培以土培，可以水培以水培，養殖紅掌放在家中什么位置好?按照紅掌的生長習性長習性，家庭養殖放在家里明亮的、通風的位置比較好比較好，不要太陽直射;紅掌也耐旱也耐旱，干透了及時澆水就好了就好了，所以在家比較好養殖好養殖。

2、土位

如果是從五行八卦的角度出發考慮發考慮，家中養殖紅掌適合放在土上在土上。因為紅掌屬木性屬木性，木生火木生火，火生土火生土。家里的土位容易受到木氣的克制的克制，如果將紅掌放在土位在土位，就可以泄木生土木生土，這樣就發揮了紅掌的轉化作用化作用。

3、坤位

紅掌的花色為紅色為紅色，在五行八卦中八卦中，紅色是離卦是離卦，代表著明亮和美麗和美麗，紅掌黃色的花穗代表著坤卦著坤卦，寓意著家里的女主人女主人，還代表著勤勞、溫柔。如果五行屬木的星木的星，飛來到坤位或艮位或艮位，會對代表這兩個方位的人事不利事不利，想要化解的話解的話，可以放一盆紅掌在坤位;如果家里的女主人身體不佳體不佳，可以在客廳或臥室的南坤位上擺上紅掌上紅掌，用來化解克制女主人的坤土的坤土，同時，紅掌額紅色還會生助坤土助坤土，代表女主人的財勢較旺勢較旺。

二、紅掌的家庭養殖方法

了解了紅掌放在家中什么位置好位置好，自己也想養殖一盆的話盆的話，就要學習下紅掌的養殖方法殖方法，以下將詳細給大家介紹下介紹下，紅掌土培的養殖方法殖方法。

1、土壤

因為紅掌是附屬植物屬植物，根系是比較弱的較弱的，是典型的半棲生根棲生根，所以，在養殖的土壤中土壤中，要加入些保水透水的材質的材質，比如：樹皮，有人直接用水苔來養殖來養殖，這樣最好樣最好，因為水苔既透氣既透氣，保水能力又強力又強。

2、澆水

紅掌適合在比較濕潤的環境里生長里生長，這里說的濕潤主要是環境的濕度的濕度，一般要保持在75%左右，但是，種植紅掌的土壤不能太濕了太濕了，因為長期積水期積水，或是土壤濕度比較大比較大，會引起根部的腐爛的腐爛。所以，平時多向植株噴水株噴水，既可以保濕以保濕，又可以清潔葉面潔葉面。

3、施肥

紅掌的花比較大比較大，開花是對養份的消耗是比較大的較大的，因此，在養殖的時候的時候，施肥時必須的必須的。紅掌的根比較脆弱較脆弱，施肥不要用一般的腐熟的農家肥農家肥，或是豆餅肥豆餅肥，也不能用化肥用化肥，可以購買專業的紅掌專用肥專用肥，或是一些緩釋肥緩釋肥。

4、溫度

紅掌的原產地是熱帶地區帶地區，在中國種植國種植，冬季不太適應太適應，因為冬季溫度比較低比較低，尤其是北方地區方地區。養殖紅掌殖紅掌，溫度不能低于10℃，否則植株會被凍壞被凍壞。紅掌對溫度比較敏感較敏感，一旦溫度低于10℃，花的顏色就會由紅色變為暗紅色暗紅色。

5、光照

紅掌產于熱帶雨林帶雨林，生長在茂密的熱帶雨林大樹下大樹下。家庭養殖時養殖時，放在半蔭的位置或是光線明亮的位置即可置即可，不可在陽光下直射下直射，尤其是夏季的烈日的烈日。

三、紅掌的價值

1、觀賞

紅掌每年都會開花會開花，花期長達4個月到半年到半年，做切花用水養殖水養殖，也可保管一個半月左右月左右，是世界比較名貴的花種之一種之一，具有很高的觀賞價值賞價值，并且特別適合盆栽養殖栽養殖。

2、凈化空氣

紅掌有凈化空氣的功效的功效，它可以有效吸收空氣中的苯、三氯乙烯等有害氣體害氣體。需要注意的是意的是，紅掌的花帶有輕微的毒性的毒性，主要是植株的汁液的汁液，所以，在養殖修剪后要特別注意別注意，及時洗手時洗手，家里有寵物或是小孩的小孩的，要放置到他們觸碰不到的位置的位置，紅掌開花后開花后，保持家里帶的通風換氣風換氣。

3、風水

紅掌的風水作用水作用，在上面介紹的比較詳細了詳細了，主要是放在坤位上坤位上，或者是土位上土位上，可以幫助家里的女主人轉運人轉運，也可以帶來好運來好運。紅掌有鴻運當頭的意思的意思，有很好的寓意的寓意，加上風水、觀賞和凈化空氣的作用的作用，喜歡的朋友真的可以養上一盆上一盆。

結語：此文詳細的介紹了紅掌的家庭養殖方法殖方法，和在家中擺放的位置的位置，花友們們已經養殖了的殖了的，回家看看是否放對了位置了位置。

Q5：西南角放什么好風水

西南角放什么好風水

西南角放什么好風水好風水，在日常生活中生活中，客廳是接待客人和家人活動的主要區域要區域，而客廳西南角在整個房屋的風水布局中也顯得格外重要外重要，下面一起來看看西南角放什么好風水好風水。

西南角放什么好風水1

1、招財植物

想要招財旺風水旺風水，那么在西南方擺放一些招財的植物是比較好的較好的，這些招財的植物的植物，能夠興旺家中風水中風水，而且還能增長財運；二來植物能夠凈化空氣化空氣，美化環境化環境，對家人身體健康有好處有好處。

西南角五行中是屬土是屬土，所以我們要擺放一些五行屬火或五行屬土的植物來旺運來旺運，比如一串紅、鴻運當頭都是比較合適的合適的。

2、紅水晶或黃水晶

水晶在風水學中的寓意是很好的很好的，它具有較強的風水能量水能量，可以起到招財旺運、驅逐負能量的象征的象征，所以我們在家中擺放水晶是非常好的旺風水的做法的做法。

不過因為西南角五行屬土行屬土，我們最好也擺放五行屬火或屬土的水晶的水晶，比如紅水晶或黃水晶黃水晶，因為火能生土能生土，對興旺西南角風水很有好處有好處。

3、風水字畫

西南角比較適合擺放一些寓意吉祥的風水字畫水字畫，字畫掛在家里可以體現出主人的品位的品位，同時還能為房屋主人帶來好運從而招財而招財。

我們在擺放風水字畫的時候的時候，一定要注意好對字畫主題的選擇的選擇，不能選擇一些兇猛神獸或者是日落西山的字畫的字畫，那么在西南角多選擇花鳥圖、錦鯉圖、一帆風水等字畫都是寓意比較吉祥的吉祥的。

臥室西南角風水

1、西南方臥室風水適合誰住

在臥室的西南方是十分適合家中的女主人居住人居住，家庭的主婦長期居住在西南方位南方位，那么她們在生活中會成為一個賢妻良母妻良母，能把家里的一切都打理的井井有條井有條，深受家人和社會人士的尊敬的尊敬。

這個位置不太適合家中男主人居住人居住，因為西南方屬于坤位于坤位，如果男主人在此居住此居住，會壓制他們的氣勢的氣勢，這樣會降低他們在家里的地位的地位。導致他們以及不講信用講信用，說話不算話不算話，讓人討厭而失去尊重去尊重。

2、西南方臥室風水的解析

西南方的臥室的臥室，利于人性格中的專注和穩重和穩重。住在西南方臥室的人室的人，做事有責任心責任心，性格穩重格穩重，比較容易接近易接近，在與人溝通的時候的時候，會比較容易較容易，他們有耐心有耐心，不急不躁急不躁，能控制住自己的情緒的情緒，不亂發脾氣發脾氣，因此經常能得到別人的認可的認可。

住在西南方臥室的人室的人，在職業上比較適合做人力資源、接待性工作、教師、談判類等溝通角色通角色。缺點就是容易和下級產生理解上的分歧的分歧，需要多做試探性的接觸為好觸為好。

3、西南方臥室風水看夫妻感情

西南方的.臥室，利于夫妻的運氣的提升的提升，這個方位個方位，是太陽開始向西傾斜的時候的時候，是一天中氣溫最高的時刻的時刻。到了夏天尤其溫度比較高比較高，相對的相對的，這個方位臥室冬天會很溫暖很溫暖。總之，這個方位的臥室是一個充滿及季節感的房間的房間，季節特征明顯征明顯。

所以在西南臥室休息的夫妻的夫妻，他們的性格多半會比較穩重較穩重，在夫妻交往中交往中，會很少抱怨少抱怨，發牢騷發牢騷，兩人的感情會不斷的升溫的升溫。

西南角放什么好風水2

1、招財植物

想要招財旺風水旺風水，那么最佳的選擇之一就是擺放招財植物財植物，一來招財植物能夠興旺家中風水、增長財運;二來植物能夠凈化空氣化空氣，對家人的心神健康有好處有好處，三來養殖植物還能夠陶冶人的性情的性情，對我們性格完善很有好處有好處。只是西南角五行屬土行屬土，所以我們要擺放一些五行屬火或五行屬土的植物的植物，比如一串紅一串紅。

2、紅水晶或黃水晶

水晶在風水學中的寓意是很好的很好的，它往往是招財旺運、驅逐負能量的象征的象征，所以我們在家中擺放水晶是非常好的旺風水的做法的做法。不過因為西南角五行屬土行屬土，所以我們最好也擺放五行屬火或屬土的水晶的水晶，比如紅水晶或黃水晶黃水晶，因為火能生土能生土，對興旺西南角風水很有好處有好處。

3、字畫

西南角是很適合擺放一些寓意吉祥的風水字畫的字畫的，一來能夠寓意吉祥的風水字畫往往能夠為我們招財旺運;二來字畫本身就是一種非常有文化內涵的東西的東西，在家里擺放字畫還能夠提升空間品味間品味。只是我們在擺放字畫的時候的時候，一定要注意好對字畫主題的選擇的選擇，西南角多選擇花鳥圖、錦鯉圖等等圖等等。

房屋西南角風水的講究

西南方是坤卦是坤卦，五行屬土行屬土，代表老母表老母，主生育、女性運程和家人關系人關系，也就是家中的女主人或者是母親是母親，西南缺角影響最為重要的就是女主人的健康的健康，而且非常容易患上意外的疾病的疾病，特別是患上腸胃方面的疾病的疾病，且婚姻也是及其的不順的不順。

西南方宜寬敞明亮敞明亮，及陰暗和高無遮擋無遮擋。如果缺角或相沖或相沖，可用羊的生肖物件補充能量充能量。由于女主人是家中的重要成員要成員，在家里也占主要地位要地位，因此這個角不能缺不能缺。

解決方案：可放陶瓷牛(家中有屬羊者慎用)或陶瓷花瓶等花瓶等。貼黃色萬字符或紅黃色太極圖太極圖，或放圓形的瓷器化解器化解，擺放陶瓷羊、猴吉祥物吉祥物。

同時，還可以在此方位擺放生肖羊、猴的飾物的飾物，但家中如有屬鼠和虎的人虎的人，應避免擺放此物件此物件，因為子未相沖未相沖，寅申相沖申相沖，或每到子年月也為犯沖為犯沖，長久之計最好能夠擺放泰山石來進行填實行填實。

西南角放什么好風水3

書房西南角風水布置

在五行八卦風水中所說的坤位就是我們說的西南方位南方位，這個位置也是我們在選擇書房中應該避開的位置的位置，這個地方與南方位相同位相同，這個地方不太適合讀書、寫作等知識性的工作的工作，但是適合一些體力方面的方面的，所以把廚房設置在這個位置個位置，從風水上來說是一個非常不錯的選擇的選擇。書房的風水注意事項意事項，空間獨立為宜

書房適宜設置的方位

房間的各個方位都有其合適的擺放與設計與設計，風水中家里書房更加適合設置在東南方東南方，因為這個方位能令人集中精神中精神，讀書、工作的效率高效率高，吸取豐富知識富知識，并能學以致用以致用，充分發揮聰明才智明才智。若這個方位的陽光過于充足的話足的話，可用樹木遮擋讓視野變得略狹小略狹小，會更為穩妥為穩妥。否則，視野太廣闊太廣闊，開門即見山也不適宜不適宜。

西北方最適合作書房作書房，因為陽光照射的時間短時間短，能使人心情穩定、頭腦清晰腦清晰，讓宅主獲得擁有名譽、地位的運氣的運氣。北方也是作書房的有利方位利方位，適合閱讀有一定深度的、哲學等方面的書籍的書籍。但是這個方位由于太封閉太封閉，會導致運氣孤立氣孤立，室內的色彩最好選擇淺淡的暖色的暖色，予以融合以融合。

文昌位

文昌位是讀書學習工作最適宜的方位的方位，所以找到家中的文昌位是很重要的重要的。按以上文昌位方位可知位可知，每一套房子都有其文昌位文昌位，處于文昌位的房間最適合用作書房作書房，但很多時候多時候，由于房子結構或其它原因它原因，無法在文昌位設置書房置書房，這時候則只能退而求其次求其次，將書桌擺放于書房的文昌位文昌位。如果廚廁正好占有據了房屋的文昌位文昌位，則應在此處放水生植物生植物，以化解文昌受沖受污沖受污。

Q6：坤位放哪些東西旺財坤位放什么旺財

擇日行事是中國人的民俗傳統俗傳統。現提供以下吉日供你挑選你挑選。選擇吉日時請盡量避開你生肖的沖日和煞向和煞向。
2011年1月搬家黃道吉日
2011年1月1日，農歷11月(小)27日 星期六沖狗(庚戍)煞南
2011年1月11日，農歷12月(大)08日 星期二沖猴(庚申)煞北
2011年1月14日，農歷12月(大)11日 星期五沖豬(癸亥)煞東
2011年1月23日，農歷12月(大)20日 星期日沖猴(壬申)煞北
2011年1月27日，農歷12月(大)24日 星期四沖鼠(丙子)煞北
2011年1月29日，農歷12月(大)26日 星期六沖虎(戊寅)煞南
2011年2月搬家黃道吉日
2011年2月1日，農歷12月(大)29日 星期二:沖蛇(辛已)煞西
2011年2月5日，農歷01月(大)03日 星期六沖雞(乙酉)煞西
2011年2月6日，農歷01月(大)04日 星期日沖狗(丙戍)煞南
2011年2月9日，農歷01月(大)07日 星期三沖牛(己丑)煞西
2011年2月11日，農歷01月(大)09日 星期五沖兔(辛卯)煞東
2011年2月17日，農歷01月(大)15日 星期四沖雞(丁酉)煞西
2011年2月21日，農歷01月(大)19日 星期一沖牛(辛丑)煞西
2011年2月23日，農歷01月(大)21日 星期三沖兔(癸卯)煞東
2011年3月搬家黃道吉日
2011年3月1日，農歷01月(大)27日 星期二沖雞(己酉)煞西
2011年3月4日，農歷01月(大)30日 星期五沖鼠(壬子)煞北
搬家前注意事宜
搬家前七天：丈量新房各房間大小間大小，丈量大型家俱電器尺寸器尺寸，規劃新居家俱配置圖(注意別讓大型家俱擋住插座)。然后將所有物品分類整理類整理，處理廢棄物品棄物品。建議您把添置新家俱日期與搬家日期錯開期錯開。
搬家前五天：清理家俱櫥柜俱櫥柜，噴灑殺蟲劑殺蟲劑，避免把蟑螂帶到新居到新居。將新居徹底清掃干凈掃干凈，在墻角和排水口噴灑殺蟲劑殺蟲劑。檢查新居的馬桶排水孔是否暢通否暢通，天花板和墻面是否漏水否漏水，是否還有需要補修的地方的地方。切記將家中電腦硬盤的重要數據做好備份好備份，以防萬一防萬一。拆除復雜視聽設備線路時線路時，最好在線路和端子上做好編號好編號。
搬家前三天：
(1)接通有線電視信號線;
(2)辦理電話停機或移機手續;
(3)向物業或電力、煤氣、自來水公司查詢最后使用度數用度數，暫停銀行代繳業務;
4)通知郵政和送奶公司變更地址;
(5)通知親友變更地址;
(6)拆裝空調和熱水器熱水器，冰箱清洗和除霜;
(7)將證件、首飾、存折、有價證券集中保管中保管，如有必要存到銀行保險箱保險箱。
搬家注意事項:
1. 搬家時間盡量在午前在午前。
2. 不可空手入屋手入屋。搬家的那一天那一天，第一次走進去的時候的時候，手上一定拿一些貴重的東西的東西。如拿著米桶、存款簿等款簿等，不可以空手走進去走進去。
3。. 入宅后不再修造施工造施工。搬進去之后去之后，盡量就不要再修造施工了施工了。搬東西可以西可以。如果要再做的話做的話，就一定要擇日了擇日了。
4。. 家有孕婦不搬家不搬家。可以請孕婦先回娘家住一陣子一陣子，等搬好后才入新居入新居。孕婦盡量不要參加搬家的整個過程個過程。
5. 新屋要"火庵"。搬進去之前的前三天前三天，家里的燈要全部打亮部打亮，亮三天三夜天三夜，到你第三天搬進去搬進去，這叫火庵叫火庵。
6. 當天或事后請客后請客。入伙當天請客天請客，如果當天太忙可事后選個日子請客子請客。搬了新家之后家之后，常請好朋友來泡茶來泡茶，讓家里人氣更旺一點旺一點。
7. 搬家時主人要親自在場
8. 當天開火煮湯圓甜茶圓甜茶。搬家那天"灶"一定要開火要開火，不要冷灶要冷灶。可以煮些甜的東西的東西，像甜湯圓或甜茶或甜茶，吃點甜吃點甜，求個喜氣個喜氣。
恭賀喬遷之喜遷之喜！

主題：坤位放什么吉祥物坤位放什么風水擺件好

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三、易經本質是自然規律,易經中的驚人規律

《易經》的文化密碼:自然規律和辯證思想

《易經》的文化密碼：自然規律與辯證思想

對于我對于我，讀《易經》是一件偶然的事情的事情，甚至可以說是神差鬼錯差鬼錯。又或許又或許，與《易經》的相遇的相遇，是冥冥之中冥之中，自在天意在天意。

去年有段時間在讀與心理學有關的書籍的書籍，讀《榮格自傳》，讀卡倫.霍尼的心理學著作學著作，讀西方哲學史哲學史，讀《毛澤東詩詞》等等。在某個平常的日子的日子，正在讀書的我書的我，腦袋莫名其妙地想要了解一下中國的神話的神話，畢竟人類哲學的源頭的源頭，就是神話是神話，是遠古時代的占卜文化卜文化。我是中國人中國人，當然應該先了解自己的民族歷史族歷史。

于是，我買回來了兩本書：《山海經》和《易經》。

應該說應該說，一翻開《易經》，讀了幾頁了幾頁，內心已經完全被震撼住了撼住了。畢竟在這之前這之前，我的認知與大多數人一樣人一樣，《易經》是用來占卜算命的算命的，是神學是神學，是。但是，當我真正翻開這本書時本書時，才明白才明白，這是自然哲學然哲學，是咱中華民族的智慧結晶慧結晶，是老祖宗給我們留下的寶貴精神財富神財富。

關于讀書于讀書，我向來是“不求甚解”，自然對于《易經》也是這么一種心態種心態。所以，我沒有仔細地鉆研那六十四卦象的神秘的神秘，也沒有一個個字一句句話句句話，去滲透其中的涵義的涵義。如果讓我去背誦其中的句子的句子，我應該只會其中三五句：“一陰一陽之謂道”，“天行健天行健，君子自強不息”，“元亨利貞亨利貞，關于其他的其他的，我幾乎就背誦不出來了出來了。

即使如此使如此，《易經》還是讓我感到無比地震撼與驚訝與驚訝。

恰恰好恰恰好，在我偶然與《易經》相遇的同時的同時，也是很偶然地在網絡上刷到曾仕強先生的易學講座視頻座視頻。也是在這時候這時候，我了解到網絡上早已掀起一場易學熱易學熱，早已掀起一場國學熱國學熱。像于丹易中天南懷謹曾仕強金佩榮等許多叫不上名字的國學大師們大師們，早已火遍了網絡好些年好些年，不僅如此僅如此，網絡上各種各樣的“末世預言”也是一片火熱片火熱。

不得不說得不說，我被曾仕強先生的易學講座吸引住了引住了，算是馬馬虎虎地聽過了一遍曾老先生的易學講座視頻座視頻，曾老先生的《道德經》講學視頻也馬馬虎虎地聽了一遍了一遍。從個人觀點上觀點上，我是極其認同曾老的國學文化觀文化觀，甚至認為曾老無愧于當代孔子的圣賢之名賢之名。至少在當代國學文化復興的道路上道路上，曾老先生應該是其中一個領跑人領跑人。

子曰：書不盡言不盡言，言不盡意不盡意。對于讀《易經》的感悟的感悟，亦是如此是如此，一切皆在不言中不言中，易學思想的內涵的內涵，無始無終始無終，無窮遠大窮遠大，飄緲不定緲不定，在過去現在去現在，甚至是未來是未來，也是無法用準確語言來表達來表達。所以，當有朋友問我說問我說，“你讀《易經》呀？讀懂了沒有了沒有？學會（占卜）了沒有”，我笑笑說笑笑說，“沒有，要是以后會了后會了，就外面路邊擺個算命攤子命攤子，掙個飯錢個飯錢。”

正如《道德經》開篇所言篇所言，道可道非常道非常道，名可名非常名非常名。咱們小百姓的日常生活常生活，聚集于衣食住行家長里短之上短之上，無須拿《易經》《道德經》等這些大道理擾亂他們平靜的日常的日常。正如《系辭》曰：夫《易》，廣矣大矣矣大矣。易之陰陽道陰陽道，顯于乾顯于乾，藏于坤藏于坤，有形于器形于器，無形于氣運中氣運中，天地之廣闊之廣闊，宇宙之無邊之無邊，無不是《易》的“爻（變）”。

所以，關于《易》，我只能說只能說，你的世界有多大有多大，你的思想有多廣闊多廣闊，你的格局有多大有多大，那么《易》正好對應你的思想與格局之大局之大。也正應了那句了那句，一千個人千個人，一千種人生種人生，一千本《易》。關于科學于科學，我們所有人已經有一個共知個共知，那就是科學文明起源于哲學思想學思想，恰恰《易經》最正確的解讀的解讀，就是人類最樸素的自然哲學然哲學，就是天地宇宙間最原始的辯證思想證思想。

是的，如果一定要讓我寫些什么讀后感讀后感，那么我只有這幾個字：辯證思想證思想。《易經》這本書給我最大的啟發的啟發，就是辯證思想證思想，并不僅僅是一個哲學上的名詞的名詞，而是整個人類文明發展史上核心思維心思維，是維系與貫穿整個人類社會發展的文化思維模式維模式。對于科學界科學界，辯證思想或是邏輯關系輯關系，已經是一個必不可少科學思維學思維。的確，無論是數學物理化學生物天文地理文地理，從低級到高級的各種科學原理學說理學說，哪個能脫離邏輯思維輯思維，哪個能不扯上辯證思維證思維。

不僅如此僅如此，就是我們日常生活中的成語的成語，比如：七上八下、不三不四、前后左右、上天下地天下地，前因后果、風調雨順、春夏秋冬、左鄰右舍.....，哪個成語沒有辯證上的邏輯關系輯關系？又比如說我們中國博大精深的中醫文化醫文化，不正是以“陰陽五行相生相克”的辯證思想為核心為核心？又比如老莊之道莊之道，不正是體現了辯證思想證思想？又比如孔孟之儒孟之儒，何處不體現了辯證思想證思想？又比如我們百姓日常的飲食文化與結構與結構，都是承前啟后的辯證關系的關系的。我們的生理或是心理特性理特性，無不存在辯證上的邏輯關系輯關系。有成語曰成語曰，以小見大小見大，知微識著微識著，從辯證邏輯關系上關系上，天地萬物間萬物間，皆有相通之處通之處，皆在自然規律的運行軌道中軌道中。

說到自然規律然規律，我們可能會問能會問，什么是自然規律然規律？對于時間于時間，自然規律就是：每天二十四小時四小時，日出東方出東方，日落西山落西山，一年四季年四季，春夏秋冬夏秋冬，二十四節氣等等時間和空間規律性；對于人類生存類生存，自然規律就是：一日三餐日三餐，五谷雜糧谷雜糧，吃喝拉撒睡拉撒睡，生老病死等等死等等，日常生理需求和精神需求的規律性規律性。對于社會文化發展化發展，自然規律就是儒家思想的核心價值觀：修身齊家治國平天下平天下，格物致知物致知，知行合一行合一。對于社會和經濟和經濟，自然規律就是：以民為本民為本，民心所向心所向，民以食為天食為天，不患寡患不均患不均，民富國強富國強。

所以，不同的事物和關系里關系里，不同的時間地點間地點，不同的人和事件和事件，不同的利益需求益需求，產生不一樣的因果規律果規律。也就是說就是說，任何事物的發展的發展，都是先有“前因”，才有“后果”，在這其中這其中，“前因”又是必須有“前因”，“后果”又必須是下一個“前因”的前因的前因。以此類推此類推，事物發展的關系鏈關系鏈，其實就是反反復復的“因果”關系網關系網。

事物的因果關系鏈里系鏈里，無論“因”，還是“果”，都具有不穩定性穩定性，隨時間地點人物的變化而“變化”。所以，“條件”的隨機變化機變化，“結果”當然也是隨機變化的變化的。但前后之間的“變化”存在相互依附的關聯性關聯性。

所以，事物的發展的發展，隨時隨地都在“變化”，而這種“變化”一定是遵循某些固定的規律的規律。而這個不變的“規律”可以對應事物發展關系鏈里任意一個“因果”關系點關系點。

在中國古哲學觀里學觀里，易學和道家的思想觀思想觀，“道”是萬事萬物的自然規律然規律，而“道”又是分為陰陽為陰陽。所以，一陰一陽之謂道之謂道。又有眾圣賢曰：大道無形道無形，大道無聲道無聲，大道至簡……。所以，“道”雖為自然規律的化身的化身，卻是看不見摸不著的不著的，無聲無色無形的無形的，無處不在的不在的。

關于社會科學的發展的發展，人類都有一個共識個共識，那就是科學發展應該遵循一定的自然規律然規律。比如數理化的科學技術學技術，必須符合一定的時間空間生理能量守恒等多方面的規律性規律性。

今天的高科技文明社會明社會，已經證明人類發展的“自然規律”有很強大的實操功能操功能，并可用來服務與提升人類生存質量存質量。所以，在人類科學方面學方面，我們看不見摸不著的“自然規律”，已經被應用于人類服務上服務上，已經變成肉眼可見的房子車子電視等等實物等實物，也已經變成肉眼不可見的“互聯網+大數據”智能信息化時代化時代。

由此可見此可見，《易經》里的自然規律然規律，從辨證思想上思想上，是客觀存在的存在的，并且被應用與服務于人類社會的發展中發展中。同理，老子《道德經》里的“道”，即“道法自然法自然，天人合一”自然哲學思想學思想，是客觀存在的存在的，是科學性的學性的。

然而，在當今中國人傳統的觀念里觀念里，《易經》六十四卦、河洛圖、陰陽五行、自然風水學風水學，中醫辨證醫辨證，太極文化極文化，孔孟儒學孟儒學，老莊之道等等這些傳統文化統文化，一直被歸納于封建思想建思想，歸納于“玄學”封建。從意識形態和思想價值觀上值觀上，這些“封建思想”是被強烈反對和譴責的譴責的。

于是，很矛盾的問題出現了出現了。從辨證思想上論證上論證，這些落后的“幾千年封建文化思想”，卻又都是建立在樸素的自然哲學觀上學觀上，都是符合唯物主義的科學思想觀思想觀。

所以，幾千年的封建文化思想化思想，這個歷史觀歷史觀，正確與否確與否？從社會意識形態上形態上，應該是“正確”的歷史觀歷史觀，但從唯物主義哲學觀上學觀上，應該是“錯誤”的歷史觀歷史觀。那么，我們應該以哪個為標準為標準？以此來正確定義我們幾千年的中華文化華文化。但無論以哪個歷史觀為標準為標準，中國人都可以舉出一萬個理由實證其中一個歷史觀的正確性正確性。比如，以辨證唯物觀上物觀上，孔孟儒學其實就是符合科學發展觀的社會人文思想文思想，即使如此使如此，能說會道的中國人中國人，至少能舉出幾千個歷史事件史事件，證明孔孟儒學的迂腐和迂腐和。

不過，十分有趣的是趣的是，中國人這頭七嘴八舌地批判孔孟儒學孟儒學，另一頭又在狂熱高歌和向往“人類命運共同體”的美好愿景好愿景。他們擁護與支持孫公的“天下為公下為公，世界大同”民主思想主思想，擁護與支持毛澤東思想東思想。殊不知殊不知，無論“人類命運共同體”的發展思想展思想，還是孫公的民主思想主思想，還有毛澤東思想東思想，追溯起來的文化源頭化源頭，正是自己批判的儒學思想學思想。

所以，說到底說到底，孔孟儒學孟儒學，老莊之道莊之道，乃至由易學思想洐生出來的天文地理風水學中醫學中醫學，還是應該歸納于社會人文科學的唯物主義哲學觀里學觀里。一句話一句話，中華文明的核心思想心思想，具有科學性科學性，具有自然哲學性哲學性，具有社會實用性實用性，從整體性思維意識形態上形態上，中華文明就是一部具有科學性的社會文明發展史發展史。

也就是說就是說，中國上下五千年的社會文明會文明，遵循科學性的發展規律展規律，是必然性的歷史進程史進程，不是偶然性的然性的。

所以，從辯證思想上思想上，一部中華文明史的核心思想價值觀價值觀，并不符合“封建、、落后”這三個特點個特點。五千年落后的封建思想建思想，這個歷史觀歷史觀，是錯誤思想誤思想，是真正的“愚昧”和“”。

的確，如果我們五千年的中華文明華文明，是不科學的科學的，是封建思想建思想，是落后的文化的文化，那么我們華夏兒女的民族尊嚴和自信從何而來何而來？對于人類于人類，個體生命的存在的存在，必須建立在（父十母）這兩個生命體結合上結合上，而（父十母）這兩個生命體的存在的存在，又必須建立另外兩對（父十母）的生命結合上結合上。人類生命通過繁洐這種方式種方式，有規律性地一代代傳承、發展、壯大。在人類生命繁洐傳承發展壯大的進程中進程中，本身就是一個“文化”的形成和發展和發展，也是文明本身明本身。

所以，文化還是文明這些意識形態思想態思想，必須是產生并依附于人類發展進程中進程中，彼此是共生共存且相生相克的相克的。哲學界一直有個爭議題：“先有雞先有雞？還是先有蛋先有蛋？”其實，從唯物主義物主義，還有物種特性而言性而言，地球上一定是先有第一只母雞只母雞，爾后才能實現母雞下蛋的客觀事實觀事實，爾后才是反復循環的繁殖：“蛋孵雞—雞生蛋－蛋孵雞蛋孵雞。”

又說到唯心主義和唯物主義物主義，從定義上定義上，唯心主義是形而下學而下學，即意識決定物質；唯物主義是形而上學而上學，存在決定意識定意識。其實這個哲學辯論議題論議題，是一個變相式的“先有蛋還是先有雞”。意識的產生與傳承發展承發展，必須是依附于某些客觀物體上物體上，比如人類文明史必須以人類生命繁洐史為承載體承載體，意識形態是看不見摸不著的微觀世界觀世界，必須通過依附于宏觀世界的實物體實物體，實現其能量的傳承和轉換和轉換。所以，從辨證思想上思想上，在唯心主義出現之前現之前，唯物主義一定先存在先存在。“存在決定意識”一定是關系鏈的基石的基石，而后才能洐生“意識決定存在”。

由此可知此可知，從辯證思想上思想上，關于人類哲學類哲學，自然哲學觀一定是先于其他任何哲學思想而存在于人類意識中意識中。而對于科學本身學本身，天文地理學必須先于其他科學他科學，而后才能發展出數學物理化學生物等等更高層次更精細化的人類科學類科學。同理，自然科學一定先于社會人文科學文科學，為什么為什么？因為人類生命誕生之前生之前，天地，山川河流川河流，草木，宇宙運行等等構造成的人類適宜生存環境存環境，必須在人類生命出現前已客觀存在觀存在。自然科學可脫離于人類社會而客觀存在觀存在，而社會人文科學文科學，一定是通過各種各樣的社會活動和關系而存在與發展與發展。

天地萬物地萬物，河流山川流山川，日月星辰月星辰，宇宙運動等一切具有自然屬性的事物的事物，都是不以人類社會活動和意志而客觀存在觀存在。人類可以發明各種各樣的生產工具產工具，提高人類社會生產力和生活質量活質量，但人類從來改變不了日月星辰的運動軌跡動軌跡，改變不了春夏秋冬的時間輪回間輪回，改變世間萬物生死輪回的自然規律然規律。不僅不能改變能改變，人類社會的一切活動和意識必須依附于這些自然規律而存在而存在。科技生產力無法改變時間空間這些大自然屬性然屬性，無法改變太陽月球地球相互之間的運動規律動規律。人類的生存必須依賴地球資源球資源，依賴天體運動體運動。這種依賴種依賴，不受人類活動和意識而改變而改變。

所以，人類社會的一切活動和意識和意識，都是必須依附自然規律而存在而存在，如果說自然規律是一種運動種運動，那么人類社會的活動和意識和意識，都必須與這種運動同頻率同頻率。人類的基因數字密碼字密碼，恰好與《易經》六十四卦的數字密碼而吻合而吻合。當然，以現有的人類知識類知識，我們無法解釋這個現象個現象，只能視其為偶然事件然事件。然而，從自然哲學觀哲學觀，即唯物主義論觀點論觀點，宇宙萬物間所存在或是發生的一切活動和意識和意識，都是有規律性的律性的，都是有因果關系的關系的。換句話說句話說，這個世界上世界上，偶然事件是不符合事物發展規律的規律的。那么，人類基因數字密碼與《易經》六十四卦的數字密碼相同碼相同，不應該被視為偶然事件然事件。若不是偶然事件然事件，那么《易經》六十四卦這組數字密碼（0，1，2，4，16，64，384……），應該歸屬于自然規律的一部分一部分。對于人類生命類生命，無論是生理特征理特征，還是精神意識特征識特征，不過是大自然中的一個組成部分成部分，自是應該在自然規律的范疇內范疇內。

也就是說就是說，人類科學文明雖然是從低級走向高級向高級，但最高級的科學文明始終無法突破自然規律然規律，無法突破時間空間上的自然屬性然屬性，無法超越宇宙的運動規律動規律。是的，對于咱中國人中國人，《易經》幾乎就是一本百科全書科全書，春夏秋冬夏秋冬，天干地支干地支，二十四節氣四節氣，陰陽五行陽五行，金木水火土水火土，天文地理文地理，自然風水然風水，建筑力學筑力學，中醫學中醫學，軍事等等都是應用于老百姓的日常生活中生活中，應用于農耕活動中活動中。不得不說得不說，巜易經》的實用性太高性太高，影響幾千年的中國歷史進程史進程。哪怕是高科技文明的當代的當代，《易經》在我們日常生活中生活中，仍然發揮著強大的影響力影響力，甚至是滲透進每個中國人的骨子里骨子里，彰顯于每個中國人的言行舉止中舉止中。

確實是這樣的這樣的，哪怕我們很多人從主觀意識上否認《易經》的實用性實用性，甚至是批判它是判它是，是玄學思想學思想，是反科學精神的精神的。但好像我們的日常生活常生活，卻又處處有它的影子的影子。不經意間就來一句來一句，“天行健天行健，君子以自強不息強不息。”閑聊間閑聊間，脫口而出一句出一句，“自天佑之天佑之，吉無不利”。當代中國人總是很有趣很有趣，他們從主觀意識上竭力否定自己老祖宗的文化的文化，但日常生活中其實還是按老祖宗那一套來一套來。

是的，作為兒女為兒女，與父輩一代輩一代，幾十年如一日的相處的相處，幾十年如一日的言傳身教里身教里，你的身上又如何沒有父輩一代的影子的影子？你的人生里人生里，又如何完全擺脫來自于父輩那個時代的文化印記化印記？而你的父輩的父輩，他們的身上的身上，又怎能擺脫來自于他們上一代父輩們的文化印記化印記？潛意識里意識里，民族的文化基因化基因，是一代代相傳下來的下來的，雖然相隔幾千年幾千年，現代中國人的文化思維發生了很大的變化的變化，但在某些內在文化意識里意識里，古老的文化模式化模式，仍然存在然存在。比如祭祀如祭祀，宗族，孝道等這些傳統人文統人文，仍然是當代中國人生活中的一部分一部分。

所以，以主觀意識上的文化價值觀為準則為準則，去批判與否定老祖宗的文化的文化，從辯證唯物主義思想上思想上，它本就是不合理的合理的，因為你的人生的人生，始終被父輩們所影響著影響著，甚至一直被思想教化中教化中，你如何用可能是來自于他們身上的文化價值觀價值觀，去否定他們身上的文化價值觀價值觀？從哲學辨證思想上思想上，這是無法成立的哲學命題學命題。

然而，在尋找人生意義的道路上道路上，我們所有人又必須不斷去否定來自于父輩一代的文化的文化，必須去否定他們身上的某些所謂的落后與文化與文化，我們才能繼續走在一條創新的發展道路上道路上，才能從思想上思想上，尋找到前進的新生力量生力量，從而實現屬于自己的人生意義生意義，完成屬于自己的人生歷程生歷程，并且繼續又把這種新的人生價值觀價值觀，以言傳身教的方式的方式，繼續影響自己的后代的后代，影響自己身邊的每個人每個人。

所以，關于中華文明的文化屬性化屬性，關于易學思想學思想，關于老莊孔儒之學說之學說，關于墨家法家兵家思想家思想，關于占卜算命等等命等等，到底是不是封建思想建思想，到底應不應該被遺棄與否定與否定，這樣一個爭議題爭議題，始終一直存在著矛盾性的對立面對立面，是一個無法有正確答案的爭議題爭議題，但我們一定會在激烈的爭議中爭議中，繼續前進并開啟一個新的時代思想潮流想潮流，開啟一個新的文明時代明時代。或許，這才是我們討論歷史的真正意義正意義，無論正確有多少有多少，錯誤又有多少有多少，但一切的討論與爭辯與爭辯，終將會讓我們走進一個新的時代的時代，走進一個新的生活愿景活愿景。

易經的精髓就是四個字

讀懂《易經》，要深入淺出入淺出，厚厚的64卦象、卦辭和爻辭和爻辭，很容易把人拒之門外之門外，我們要懂得撥開表象、化繁為簡繁為簡。
《易經》的本質的本質，只有一個字：變。
這種變這種變，體現在時勢的變化的變化，呈現4種狀態：吉、兇、悔、吝。只要我們讀懂這4個字，也就懂得了《易經》的精髓的精髓。
1、《易經》的精髓的精髓，是勢能的變化的變化。
在整個宇宙中宇宙中，時空的變化的變化，會產生勢能生勢能。
比如說：黃道，是古天文術語文術語，是從地球上看太陽走過一年的路線的路線。星體的軌跡變化跡變化，會產生勢能的變化的變化。
天時地利人和利人和，對人事的影響的影響，體現在時勢在時勢。
《孟子.公孫丑》中記載齊人言：“雖有智慧有智慧，不如乘勢；雖有镃基有镃基，不如待時如待時。”
做事有聰明才智還不夠還不夠，還要乘勢而為；種莊稼有好的工具還不行還不行，更需要等待農時待農時。
這些都是《易經》之用。
《易經》是一本講宇宙變化規律的書律的書，變化的核心的核心，即是勢能的變化的變化，體現在2個維度：方向和強弱和強弱。
2、勢能方向上的順逆的順逆，而產生：吉、兇。
我們現在看到的太極圖太極圖，是宋代以后才有的才有的，宋代以前代以前，《易經》沒有太極圖太極圖。這個太極圖太極圖，怎么產生的呢生的呢？
是根據能量的抽象變化象變化，而形象演繹象演繹。
《易經》講宇宙中有兩股相對應的基本勢能變化能變化，即乾陽、坤陰。其實老子在《道德經》也講同樣的東西：“萬物負陰而抱陽而抱陽，沖氣以為和”。
易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，這個兩儀個兩儀，就是陰陽是陰陽。
能量的變化的變化，萬變不離其宗離其宗，看似無章似無章，其實有序實有序。
對“人”這個參照物而言物而言，能量的變化的變化，有兩個方向：一是和自己的能量相順；二是和自己的能量相逆量相逆。
人和人不一樣不一樣，所以每個人的順逆的順逆，也有所不同所不同。
順的能量的能量，是順勢是順勢，《易經》稱之為：吉。
逆的能量的能量，是逆勢是逆勢，《易經》稱之為：兇。
吉，代表結合表結合，合作，團聚等團聚等。
兇，代表分離表分離，背向，分解等分解等。
其實，兇，并不是不好是不好，本意是“沖”，即能量的相逆、相沖。當兩股能量相沖時相沖時，有時候有時候，會帶來阻礙和沖突和沖突，但是，也會帶來生機和機遇和機遇。這種辯證關系證關系，用老子的話說：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏之所伏。”
普通人普通人，喜歡吉喜歡吉，厭惡兇厭惡兇。
真正懂《易經》的人，看待吉兇待吉兇，是平等的平等的。只是自然規律的變化的變化，勢能的變化的變化，本身是客觀中性的中性的，不需要代入太多個人的主觀情緒觀情緒。
3、勢能變化的強弱的強弱，而產生：悔、吝。
古人說的中庸精神庸精神，最初來自《易經》。
中庸，并不是貶義詞貶義詞，在《易經》中，代表中、正的宇宙最佳能量狀態量狀態。
比如說乾卦說乾卦，九五，飛龍在天龍在天，處于中正之

《易經》有沒有科學依據,為什么?

《易經》有沒有科學依據呢依據呢？

我們先了解一下什么是科學是科學。

百度定義為定義為，科學是關于探索自然規律的學問的學問，是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱的總稱。從這一定義出發義出發，我認為我認為，易經具有一定的科學性科學性。

但是，易經又不同于一般意義上的科學的科學，科學是建立在觀察與實驗的基礎之上礎之上，而易經是建立在觀察與實踐的基礎之上礎之上。它與科學產生的路徑的路徑，在本質上是相同的相同的。
首先是觀察是觀察，在這一點上一點上，易經同科學一樣學一樣，觀察是其基本的方法的方法。

易經是在仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，遠取諸物取諸物，近取諸身的基礎上產生的產生的。

其次，同科學一樣學一樣，易經也反映了自然規律然規律，但是易經還揭示了人事、社會的規律的規律。比科學先進的是進的是，科學僅僅只是客觀事物某一部分規律的反映的反映，而易經則是客觀事物整體規律的反映的反映。

正因為此因為此，易經才成眾經之首經之首，為大道之源道之源。

科學中的東西的東西，在易經都可找到其相對應的東西的東西。玻爾是量子力學的創始人之一人之一，他認為易經中的陰陽太極圖就形象地表示了他的“互補原理”。德國數學家萊布尼茲正是在易經的啟發下啟發下，創立了二進制二進制。古老的易經對現代科學能產生影響生影響，能說它不科學嗎科學嗎？
易經具有一定的科學性科學性。

但是，易經它所反映的規律的規律，不象自然科學中的定律定理哪樣是量化性的化性的，它所反映的規律是總體的原則性的則性的，比如物極必反規律反規律，它是通過具體的卦象爻辭予以揭示的揭示的，它需要你去慢慢揣摩細細領會的領會的。

范圍論認為論認為，正是由于易經的整體性整體性，同一個卦象會有不同的解釋的解釋，而且解釋都合情合理情合理，它不象定理定律理定律，在什么條件下會產生什么結果那是一定的一定的。也正是由于易經的這種整體性的特征的特征，使它成為占卜算命者的工具的工具。

雖然如此然如此，易經在我國的歷法天文中醫中都有者廣泛的應用的應用，這也是它具有科學性的一個標志個標志。

第一節易經是什么

第一節易經是什么
一、易是什么是什么？

易就是變化是變化，變化是宇宙萬物的本源的本源，變化貫穿著宇宙萬物的起始終滅始終滅，宇宙萬物無時無刻不在變化之中化之中，變化是我們這個世界的本質屬性質屬性。“一花一世界一世界，一葉一菩提”，萬千世界千世界，因變化而精彩而精彩。西方現代天文物理學認為：這個宇宙起源自于一個奇點個奇點，這個奇點體積無限小、質量無限大無限大，擁有無限的能量的能量，宇宙之始源自于這個奇點的爆炸的爆炸，在極短的時間產生了宇宙了宇宙，宇宙自此總是處于膨脹之中脹之中，等到膨脹到了極限之后限之后，這個能量達頂峰之后峰之后，宇宙便開始收縮始收縮，等能量耗盡之時盡之時，宇宙重新收縮為奇點為奇點，宇宙死寂宙死寂。現在科學有很多奇妙的假說的假說，很多假說是我們無法用實踐去檢驗其正確和錯誤和錯誤，因為它是天才的產物的產物，遠遠超越普羅大眾的認識范疇識范疇。中國傳統文化之源易經認為：宇宙的創始的創始，源于氣化于氣化，本乎自然乎自然。這個“氣”是宇宙的總能量總能量，由氣生數、由數成象、由象現理象現理，這就是易經思維經思維，是易經認識這個世界、探索這個世界變化規律的方法和途徑和途徑。易思維是從似乎是從事物的根源來類比和推論事物變化的規律的規律的，比如“天地大宇宙大宇宙，人身小宇宙”和“人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然”，萬事萬物都要受宇宙法則的約束的約束，個體服從整體從整體。

二、《易經》是什么是什么？

宇宙萬物始終在變化之中化之中，這就是易就是易，易就是變化是變化。經是經典書籍典書籍，《易經》是對變化規律進行歸納和研究形成的一部經典書籍典書籍。現在傳世《易經》是《周易》，是《易經》的一個版本個版本，《易經》又由易經和易傳兩部分組成分組成，后世學者在此基礎的進行研究和論述和論述，形成了一個龐大的《易經》體系，為東方文明的發展提供了豐富的理論支撐論支撐。《周易》是周文王和周公所作公所作，從乾坤兩卦開始卦開始，講述了64種情境的變化規律化規律，如此類推此類推，可推演萬事萬物的變化規律化規律。易經的《易傳》是孔子所作子所作，是對易經變化規律的進一步論述步論述。

孔子是儒家學派的創始人創始人，其觀點是從“仁”和“善”的觀點來詮釋宇宙萬物變化的規律的規律，易經《系辭》“生生之謂易”，說明了天地化生萬物生萬物，其本能是生而又生而又生，生生不息就是變化是變化。“天地之大德曰生”,天地是善的、厚生的厚生的，儒家觀點：學習易經的是效仿天地的德行的德行，弘揚其善的一面的一面，抑惡揚善惡揚善，克己復禮己復禮，施行中庸之道庸之道，便天地各其位各其位，萬物自然化生然化生。

易經是群經之首經之首，更是群經之始經之始，《道德經》也是最先對易經原理的解釋性著作性著作，所以學習《易經》還要對照《道德經》去學習、理解和感悟和感悟。《道德經》的道可以泛指天地萬物的規律的規律，德是對規律的理解和掌握和掌握，經是經典著作典著作，《道德經》是認識規律、理解規律和掌握規律的經典著作典著作。“天地不仁地不仁，以萬物為芻狗”,“天道無吉兇”,道家思想認為規律是無吉無兇的,天地自然規律運行是客觀存在的,只有這些規律作用于人事才發生了吉兇的現象,認識規律和理解規律規律才可以更好地掌握和運用規律,從而利用規律以實現趨吉避兇、化險為夷險為夷，從而更好地生存下去存下去。

三、《易經》是指導實踐的一門學問

古人作學問是為了學以致用以致用，《易經》的形成和發展從來就沒有脫離實踐離實踐，無論其糟粕和精華都是對實踐的詮釋的詮釋，《易經》是一本指導實踐的原理書原理書。古“易”字為上日下月日下月，“智”字上知下日知下日。古人認為變化是從日月更替開始的開始的，認識日月變化的規律可以獲得智慧得智慧，知道運用規律好的一面（“日”引申為陽性的、好的）可以成為智者為智者。

《易經》探討規律是從天地自然開始推演萬物萬事的萬事的，經部的前三十二卦講天地自然地自然，后三十二卦講人事吉兇事吉兇，傳部是對易經的哲學性的論述的論述。《易經》講了天地自然：日月更替、陰晴圓缺、春華秋實、滄海桑田；講了社會演進：國家興亡、社會盛衰、明暗、經濟起伏；講了人事：得失成敗、損益否泰、吉兇悔吝、悲觀離合觀離合。《易經》從天地的特性開始揭示了自然、社會、人事的運行規律行規律，是中華文明“天人合一”思想理論基礎論基礎。《易經》認為天地這個總規律是影響自然、社會和人事和人事，天道、地道的演化的演化，都會或直接或間接或間接，或有形或無形影響著人道的得失成敗失成敗，認為世界是整體的整體的，是錯綜復雜的、變幻莫測的莫測的，承認事物的整體性、復雜性和變化的不確定性確定性。但《易經》思想是積極的積極的，認為通過深入學習研究是可以認識規律和掌握規律的規律的，通過運用預測工具和深入細致的分析研究析研究，探索細微的征兆的征兆，是能夠發揮主觀能動性的動性的，從而運用規律趨利避害利避害，得到好的結果的結果。

四、《易經》推演事物的特點

《易經》理論在現代理論分類是集預測學和決策學于一身的信息運籌學運籌學，其指導實踐的方法是的主要特點是注重整體性和重視運用工具用工具。

《易經》注重的整體性是指事物演進過程中的時間性和全面性全面性，易經理論是把事物的演化放在歷史傳遞之中遞之中，從而全面透析事物演化的性質和趨勢和趨勢，其方法是把事物放在天道、地道、人道運行之中綜合分析合分析，得出答案出答案，指導決策導決策。具體地說分析一個事物的趨勢的趨勢，要用歷史的眼光去審視去審視，即研究天時究天時，天時代表事物的演化性質化性質，即事物運動的性質是陽性的還是陰性的；要用趨勢思維去判斷去判斷，即研究地利究地利，要用全面性的觀點判斷事物已經演化到哪個層面或位置或位置，結合其運行的性質判斷吉兇因素的多少和趨勢；對事物運行性質、趨勢的判斷是為了解決現實生活中所遇到問題的問題的，使自己處于有利的位置的位置，與天時和地利相契合相契合，以得到良好的結果的結果，這就是人和是人和。《易經》的整體觀對指導股市實戰操作意義重大義重大，以天時觀分析行情的性質的性質，即：現在的行情是陽性運動（上漲階段）還是陰性運動(下跌階段)；以地利觀分析行情位置情位置，即：現在股票指數運行到了上漲階段或下跌階段的什么位置么位置，這個位置是對多方有利還是對空方有利；以人和觀判斷自己的決策方向策方向，決定自己是加入多方陣營還是加入空方陣營方陣營。在天時、地利、人和是多頭行情時做多時做多，在天時、地利、人和是空頭行情時做空時做空，這是易經理論成就事業的主要方法要方法。《易經》的理論方法要遠遠高于后世《孫子兵法》對天時、地利和人和的詮釋的詮釋，《孫子兵法》說天時不如地利、地利不如人和如人和，割裂了人道、地道和人道的相互聯系互聯系，在分析事物規律整體性方面是有欠缺有欠缺。《易經》天人合一思想分析事物本著于三大原則大原則，即：歷史眼光、全面分析、著重于趨勢于趨勢。

《易經》指導實踐重視對工具的運用的運用，當然遠古人們迫于條件限制件限制，運用的工具是非常原始的原始的，以現代人的看法是非常不科學的科學的，甚至是荒唐的荒唐的，但科學就是在不斷錯誤之中發展的發展的，愛迪生發明電燈時不也試用過一千多種材料嗎?我們分析古人的行為時應當還原當時的歷史背景史背景，這樣才能看到問題的根本的根本。經過長期篩選期篩選，蓍草和龜甲接收信息的最佳材料佳材料，因為比其它材料占卜靈驗卜靈驗，當然可能是一些巧合些巧合，所以認為蓍草和龜甲是靈物是靈物，其功能是接收天、地、人三道的信息的信息。經過演算分析以判斷事物的吉兇趨勢兇趨勢。其作用相當于現代人用手機、電腦接收來自各方面的信息的信息，包括基本面的信息和技術面的信息的信息，以分析股市行情趨勢情趨勢。

記得的位科學家說過科學起源于巫術于巫術，這可能是對科學起源深邃思索之后的深刻感悟刻感悟，毋庸置疑庸置疑，靈感都是奇思妙想的產物的產物。

五、《易經》理論指導實踐的原則

天道無吉兇無吉兇，大道本自然本自然。一切事物都在變化之中化之中，不以人的意志、好惡為轉移為轉移，但這種變化是有規律的規律的，是可以被認識的認識的，是可以被認識被認識，是可以預測的預測的，這是《易經》的認識論認識論，《易經》的認識論是積極認識論認識論，不是消極的不可知論可知論，雖然《易經》有占卜術占卜術，但占卜不是其理論的主流的主流，自古就有“善易者不占”的說法的說法，占卜可以說是遠古的一種概率理論率理論，而《易經》最根本實質應當歸屬于運籌學運籌學，因為其預測事物的未來變化是有原理、有原則、有方法有方法，是一套設計周密分析判斷程序斷程序，是理論指導實踐的典型理論型理論，是知行合一的理論實踐論實踐。《易經》指導實踐的理論原則是三易是三易，即“簡易、變易、不易”,簡易、變易、不易既是認識論的范疇,又是實踐論的范疇,《易經》是理論和實踐從不割裂的實踐方法,這也正是《易經》是科學的一種體現種體現。分析事物從簡易的原則入手則入手，從變易的原則深入分析現象的趨勢和變化的復雜性復雜性，用不易的原則為方針去定性定量定位量定位。用易經三原則綜合分析得出的結果的結果，決策依據會更周全、更縝密、更充分更充分，指導實踐獲取成功可能性更大性更大。

《易經》的三原則:萬事萬物都是變化的－－變易；變化是有規律的――不易；這種變化規律是可以被認識的――簡易。分析問題從很容易入手易入手，從簡單到復雜到復雜，層次漸進次漸進，層層深入層深入，從表及里表及里，由點及面點及面，由面及體面及體，循環推演環推演，事物的本質屬性和本質規律就會顯現出來了出來了。

自然規律是什么?

自然規律
自然現象固有的、本質的聯系的聯系，表現為某種條件下的不變性不變性。[1]
中文名
自然規律
外文名
the order of nature
定 義
客觀事物自身內在必然聯系
別 稱
自然法則
基本概念
自然現象固有的、本質的聯系的聯系，表現為某種條件下的不變性不變性。也叫做：自然法則然法則。

有人知道易經的的秘密嗎?

易經是解釋宇宙規律的規律的，來源于兩個圖兩個圖，一個是先天八卦圖八卦圖，即伏羲八卦羲八卦，一個是后天八卦圖八卦圖，即文王八卦圖八卦圖。先天八卦圖是解釋宇宙空間的空間的，后天八卦圖是解釋星球的星球的，合二為一又可以解釋星球與宇宙的關系的關系。一般分析人事以及日常問題用的是后天八卦天八卦，但也引入了先天八卦的因素的因素。中醫的所有理論和應用都是來自于易經于易經，在許多領域都可以用到以用到，包括心理學心理學。

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