平洋風水坐空朝滿到騎龍,家破人亡的八種風水

時間：2024-05-13

《地理啖蔗錄》卷七平洋、相土、望氣、嘗水卷七平洋、相土、望氣、嘗水平洋§高山田垅。平地曰支。支龍伏于地中。

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一、平洋風水坐空朝滿到騎龍,家破人亡的八種風水

《地理啖蔗錄》卷七 平洋、相土、望氣、嘗水

卷七 平洋、相土、望氣、嘗水

平洋

§高山田垅山田垅。平地曰支地曰支。支龍伏于地中于地中。垅龍行于地上于地上。垅龍一脈聯絡脈聯絡。易于追尋于追尋。支龍千里平夷里平夷。難以綜跡以綜跡。或為似支之垅支之垅。或為似垅之支垅之支。或垅止而支來而支來。或垅來而支止而支止。或垅變為支而復為垅復為垅。或支變為垅而復為支復為支。

葬書。支垅之辨垅之辨。眩目惑心目惑心。

§垅體高行穴結于麓結于麓。支體平走穴結于巔結于巔。

葬書。支葬其巔葬其巔。垅葬其麓葬其麓。

§南方多是垅形是垅形。中原多是支體是支體。

以上以支垅并言垅并言。以下則專言支矣言支矣。

§如席之展席之展。如氈之鋪氈之鋪。如草上蛇蹤上蛇蹤。如友間線跡間線跡。如雁飛云里飛云里。如酥浮盞中浮盞中。如折藕之形藕之形。如貫珠之狀珠之狀。隆隆隱隱隆隱隱。脈理難詳理難詳。曲曲彎彎曲彎彎。棲閃靡定閃靡定。

隱隱。有中之無也之無也。隆隆。黑中之有也之有也。葬書。觀支之法支之法。隱隱隆隆隱隆隆。微妙元通妙元通。吉在其中在其中。

§就背面之不辨之不辨。復主從之奠稽之奠稽。足將何憑將何憑。要亦有法亦有法。觀祖之所起之所起。則知其來知其來。察水之所趨之所趨。則知其去知其去。

凡一方凡一方。必有一方之祖宗之祖宗。觀祖宗起于何地于何地。則知其來知其來。察水勢趨于何所于何所。則知其去知其去。

§水東流水東流。則龍東走龍東走。水西流水西流。則龍西行龍西行。水行到龍行到龍行。水止則龍止則龍止。所以高山以成風為上風為上。平洋以得水為先水為先。謂之水龍之水龍。蓋有深義有深義。

晝莢圖晝莢圖。平坡之脈坡之脈。如掌窩如掌窩。水聚交而不流而不流。鎖斷真氣斷真氣。便是關門是關門。明山寶鑒山寶鑒。平洋大地認水為龍水為龍。水勢若回勢若回。龍亦隨住亦隨住。一丈之山丈之山。勝彼十丈彼十丈。一尺之山尺之山。勝彼十尺彼十尺。入式歌入式歌。茫茫四伴無龍虎無龍虎。君欲尋龍向何處向何處。地師只把水為憑水為憑。交流便是龍歸路龍歸路。玉髓經玉髓經。中原平地及湖鄉及湖鄉。行龍入地至難詳至難詳。尋得龍來無穴下無穴下。茫茫闊遠何相當何相當。此名天平只看水只看水。水達彎環是穴中是穴中。若還舍水去尋穴去尋穴。望望皆平無定蹤無定蹤。龍穴逢水穴方止穴方止。無水攔斷去不窮去不窮。諸公記此水龍訣水龍訣。不與岡山一例同一例同。撼龍經撼龍經。凡到平洋莫問蹤莫問蹤。只觀水繞是真龍是真龍。

§大抵支龍乏體龍乏體。亦作垅龍而觀龍而觀。高低雖殊低雖殊。性情則一情則一。

吳公口訣公口訣。眠倒星辰豎起看豎起看。卻與高峰同一樣同一樣。

§略高略下定山水之情水之情。相牽相連察脈絡之跡絡之跡。

金函賦注函賦注。平洋之間洋之間。高一寸為山寸為山。低一寸為水寸為水。捉脈賦捉脈賦。山谷一頓一伏頓一伏。平地相牽相連牽相連。

§亦生枝腳生枝腳。亦帶護纏帶護纏。亦開帳成形帳成形。亦過峽束氣峽束氣。

平地之龍地之龍。亦開帳穿心帳穿心。亦有華蓋、三臺、御屏、玉枕等格枕等格。其過峽處過峽處。必有銀錠有銀錠。束氣。水過者水過者。水中必有微高之脊高之脊。水底之士必硬士必硬。冬間。其水必溫水必溫。但過峽處過峽處。要兩邊夾從邊夾從。無夾從無夾從。則風水劫風水劫。斷不成形不成形。

§細審隨龍之水龍之水。水交即是穴場是穴場。更看從龍之砂龍之砂。砂纏即是氣海是氣海。或平中起突中起突。或面前開鉗前開鉗。

穴法。平地有突地有突。氣涌而生涌而生。絕勝萬仞勝萬仞。仙眼難明眼難明。只觀水勢觀水勢。便見真情見真情。水如不達如不達。穴法無憑法無憑。梁箬溪云箬溪云。龍勢徉徉落大坪落大坪。連天接野不分明不分明。隆隆隱隱尋蹤跡尋蹤跡。曲曲彎彎斷復生斷復生。忽然有突連三五連三五。認取開鉗是穴情是穴情。定要水來環抱穴環抱穴。砂如牛角兩邊迎兩邊迎。

§或吐徽唇吐徽唇。或生徽靨生徽靨。侍衛亦具衛亦具。僅咫尺之間尺之間。朝迎亦全迎亦全。在微茫之際茫之際。穴復必須跌斷須跌斷。否則散漫無憑漫無憑。穴前必須兜攔須兜攔。否則精神不聚神不聚。散中求聚中求聚。則貼頂者常經者常經。急中取柔中取柔。則粘檐者變道者變道。

平洋之地洋之地。形如仰掌如仰掌。陽氣舒散氣舒散。必有突泡隆起泡隆起。于散中求聚中求聚。所謂支葬謂支葬。其巔乃常道也常道也。惟有一等有一等。以支為體支為體。而得垅之性倩者性倩者。其直如擲槍如擲槍。其急如饑線如饑線。術中謂之倒火硬木火硬木。此陽中含陰法含陰法。當急中取柔中取柔。避煞粘檐煞粘檐。劉氏所謂氏所謂。直急則避球則避球。而湊檐而湊檐。是也。

§蠻皮之上勿下穴勿下穴。裁動中硬板之處板之處。勿扦穴坐空際坐空際。

凡平洋之穴洋之穴。固難測識難測識。然。真氣所在氣所在。其地必不板死不板死。決有動形有動形。有動則有穴可裁也可裁也。若概是蠻皮是蠻皮。其氣不聚氣不聚。何以知穴之所在之所在。決不可下不可下。玉尺經玉尺經。一片蠻皮將奚取證奚取證。凡山谷宜坐實向空實向空。平洋宜坐空向實空向實。蓋實為陰實為陰。空為陽空為陽。山為陰氣為陰氣。喜斂。故宜靠實宜靠實。徉為陽氣為陽氣。喜舒。故實處為死處為死。不宜靠實宜靠實。夫平洋大地洋大地。一片平鋪片平鋪。若無空界無空界。則陽不交陽不交。陰為死士矣死士矣。所以平洋必以空界為活界為活。而又謂之空龍也空龍也。遍地鉗遍地鉗。天下州城住向空住向空。何曾撐住后頭龍后頭龍。今人不合古人法古人法。不下空龍下死龍下死龍。死龍爭似室龍活室龍活。龍動之時天地闊天地闊。不信但看州縣場州縣場。盡是空龍活潑潑活潑潑。O附。地學。過水跳起水跳起。星頭前開堂局開堂局。反是平田是平田。名曰坐虛向實虛向實。非坐虛也坐虛也。束氣結咽氣結咽。在水中耳水中耳。亦有橫體凹腦、側腦、沒骨。真似坐虛似坐虛。然。用鬼。用樂。一與山龍同法龍同法。地理源本理源本。明初有目講師者講師者。有坐自朝滿之說滿之說。蓋謂龍落高田結掛鉤結掛鉤。穴背則坐背則坐。轉身空處身空處。面則朝來田滿處也滿處也。O按：坐空向滿之說滿之說。本于楊公于楊公。目講扦平徉穴平徉穴。無不發者不發者。持善用之善用之。非自渠創也渠創也。開口可據口可據。而薄如筐筐者筐筐者。無成。起突為奇突為奇。而員如覆鐘者覆鐘者。勿犯。

平洋以開口為真口為真。所謂平洋不開口不開口。神仙難下手也下手也。然。必分而有唇者有唇者。始可裁穴可裁穴。若薄如筐篋如筐篋。乃掃蕩之散氣之散氣。無所成矣所成矣。平洋。陽來貴于陰受于陰受。所謂平中得一突得一突。為奇也為奇也。然。必隆起而有足老有足老。始可裁穴可裁穴。若員如覆鐘如覆鐘。乃孤曜之的曜之的。煞。不可犯矣可犯矣。

§水近須有余地有余地。不然則腳殘則腳殘。水遠須有低堂有低堂。不然則氣散則氣散。近大水者穴宜退后宜退后。不然則有蕩胸之嫌胸之嫌。近小水者穴宜居前宜居前。不然則有暗耗之患耗之患。

平洋雖以得水為先水為先。然。天地之理無太過無太過。無不及無不及。惟貴中和貴中和。故近水者要有余氣有余氣。否則割腳矣割腳矣。遠水者明堂要低堂要低。否則氣散矣氣散矣。近大水者穴宜退后宜退后。否則蕩胸矣蕩胸矣。近小水者穴宜點出宜點出。否則水不見矣不見矣。

§所以大水近邊勿跡邊勿跡。小水彎中可尋中可尋。

經云。大水近邊莫尋穴莫尋穴。下了人了絕人了絕。小水亂彎細察蹤細察蹤。扦著出三公出三公。

§他如。逆水翻騰水翻騰。則結顧祖之穴祖之穴。隨水鏇轉水鏇轉。則成蟠龍之形龍之形。

§直來取橫來取橫。橫來取直來取直。偏中取正中取正。正中取偏中取偏。眾短取長短取長。眾長取短長取短。眾大小者老為貴老為貴。眾小大者為尊者為尊。亦有順騎之方必水交案后復案后復。亦有倒騎之法必水旺陽中旺陽中。

如結穴之后穴之后。余氣不止氣不止。滔滔向前者老前者老。但審兩邊砂水夾輔有情輔有情。而生氣融蓄之處蓄之處。以順騎龍法扦之法扦之。此則要余氣不飛揚走竄揚走竄。挽轉為我作案者佳案者佳。又要案外隨龍水交會水交會。如去龍不為我作案我作案。外水不交水不交。乃過龍也過龍也。扦之必絕之必絕。如龍自前來自前來。而局面反在前者在前者。此當以倒龍法扦之法扦之。但要外陽有大水注蓄水注蓄。否則財祿耗散祿耗散。

§所當權其百端其百端。切勿膠于一格于一格。

相土、望氣、嘗水

§夫穴之有土之有土。猶人之有臟之有臟。既稟五行之精行之精。亦隨八卦之氣卦之氣。

五氣行乎地中乎地中。故土有五色有五色。金氣凝則白凝則白。木氣凝則青凝則青。火氣凝則赤凝則赤。土氣凝則黃凝則黃。水氣凝則黑凝則黑。又五土成形土成形。各隨八卦之氣卦之氣。坤凝色黃柔而不粉而不粉。干凝色白剛而不燥而不燥。艮凝色青細而不輕而不輕。巽凝色黑實而不散而不散。離凝色赤膩而不糝而不糝。兌凝色白緊而不干而不干。震凝色青硬而不松而不松。坎凝色白軟而不濡而不濡。

§貴鮮嫩而重實而重實。嫌粗頑而輕松而輕松。

土必堅實必堅實。固也。亦有滿山土堅山土堅。穴土獨弱土獨弱。謂之天脆穴天脆穴。土必鮮嫩必鮮嫩。固也。然。嫩小技龍小技龍。山色潤者色潤者。土必嫩土必嫩。大龍大干皮色老者色老者。土多粗土多粗。此又不可一概而論概而論。O按：土貴重實貴重實。必無堅路者堅路者。始發真氣所結氣所結。若重而有叟而有叟。即是水拆是水拆。無氣之所也之所也。

§紅黃為先黃為先。惟黑者則不可見不可見。紫白為次白為次。而青者亦不宜多不宜多。五色之中四備為吉備為吉。

黑者為水者為水。故不可見不可見。青者近黑者近黑。故不宜多不宜多。葬書。陰陽沖和陽沖和。五土四備土四備。亦言黑之不可有也可有也。O一說。色黑如漆黑如漆。而有光而有光。得數點在內點在內。亦足以備一方之氣方之氣。又。沈六圃云六圃云。滿山不黑山不黑。獨暈中土黑中土黑。乃造物作色迷人色迷人。留待有德待有德。O凡欲知穴中士色中士色。可于峽中驗之中驗之。峽中土何色土何色。則穴中亦是此土是此土。此色。所謂：來龍不脫來龍氣也龍氣也。

§色青白者有水洳之患洳之患。色焦燥者有氣暴之憂暴之憂。欲爽而不枯而干枯而干。若聚栗者無取者無取。欲潤而不澤而濕澤而濕。若刲肉者可嫌者可嫌。

葬書。干如聚粟如聚粟。濕如刲肉如刲肉。水泉砂礫泉砂礫。皆為兇宅為兇宅。赤霆經赤霆經。濕如牛鼻如牛鼻。法即不葬即不葬。所謂天汗穴天汗穴。*按：六八經注云經注云。水火者水火者。生氣之根也之根也。土中之暖氣之暖氣。火也。土中之潤氣之潤氣。水也。精神交融神交融。暖潤相蒸潤相蒸。而生氣出焉氣出焉。故暖而不潤而不潤。有火無水火無水。則燥烈則燥烈。者。煞氣也煞氣也。乘之。則發兇禍發兇禍。潤而不暖而不暖。有水無火水無火。則早濕則早濕。早濕者早濕者。死氣也死氣也。乘之。則主退敗主退敗。觀此。知土之所取者所取者。在干濕得宜濕得宜。水火既濟火既濟。術家所謂家所謂。九之即合之即合。散之若粉者若粉者。是也。

§土穴精強似土非土最貴土最貴。石穴脆嫩似石非石為佳石為佳。

石山土穴山土穴。有所謂：龍肝、鳳髓、猩血、蟹膏、散玉、滴金、絲紅、縷翠、柳金、黃秋、茶褐之類褐之類。及有異文有異文。層沓如花樣者花樣者。或異色鮮明色鮮明。如錦繡者錦繡者。皆堅實光潤實光潤。似土而非土也非土也。土山石穴山石穴。有所謂：如金、如玉、如象牙、龍腦、珊瑚、琥珀、瑪瑙、陣碟、朱砂、紫粉、花鈿、石膏、水晶、云母、禹余糧、石中黃、紫石英之類英之類。及石中有瑣子文、檳榔文檳榔文。或點點雜出點雜出。而具五色者五色者。皆脆嫩溫潤嫩溫潤。似石而非石也非石也。如此等類此等類。皆生氣融結而成結而成。至貴之穴也之穴也。O沈六圃云六圃云。雖曰石穴曰石穴。鑿下自然有土然有土。亦不必純土必純土。凡石中精黃土反是蟻窟、水坑。但要似于非石之土石之土。掘之。一層嫩一層嫩一層。則真穴也真穴也。故曰掘得動掘得動。筑得碎筑得碎。得水成泥水成泥。入口有味口有味。如此石穴此石穴。葬之定貴之定貴。若看之是石之是石。鑿之是石之是石。手捻之是石之是石。口嘗之是石之是石。槌之不碎之不碎。碎之不細之不細。如此石穴此石穴。即是殺氣是殺氣。況鋤不可施鑿可施鑿。不能入而曰石而曰石。巧云乎哉云乎哉。又葉九升云九升云。石中土穴俗師每道天成道天成。抑知天地結穴乃靈氣所凝氣所凝。原不為葬骨而設骨而設。葬法。乃盜竊天地靈氣之法也之法也。焉有生成有生成。如壙之石穴之石穴。若四圍斬斷圍斬斷。如墻壁者墻壁者。大兇。O附。玉彈子云彈子云。亦有穴結石中結石中。鑿出無土出無土。旺方取土方取土。謂之并葬之并葬。

§其土大同則萬冢藏骨冢藏骨。其色特異則一元孕靈元孕靈。

穴土與本山土同則土同則。萬家藏骨之所骨之所。非真穴也真穴也。穴土與本山土異則土異則。一元孕靈之區靈之區。乃真暈也真暈也。統一全書一全書。滿山皆惡土皆惡土。穴中得異色之土者之土者。甚佳。若滿山土與穴中之土一樣土一樣。而不變色不變色。亦平平耳平平耳。地學。滿山黃士山黃士。暈中以五色土為異土為異。滿山五色土五色土。暈中以純黃純白為異白為異。

§開土而聞其清芳其清芳。斯為福宅為福宅。入井而覺其腥穢其腥穢。自是兇藏是兇藏。

山皮之上皮之上。經曰爆雨淋其氣淋其氣。不可辨不可辨。惟開井之土井之土。其氣自然襲人然襲人。如有一種清香種清香。若芝蘭之與人調和人調和。真貴穴也貴穴也。若如牛泓、豬涔。臭穢難當穢難當。葬之必兇之必兇。

§若夫望氣之方氣之方。古有其說有其說。當夏秋之月際之月際。丑寅之時寅之時。必帶月而升高而升高。乃凝神而望遠而望遠。

春冬地氣不升氣不升。必在夏未秋初未秋初。夜靜月亮登高四望高四望。凡結大地之龍地之龍。其干脊龍樓寶殿之上殿之上。及祖宗聚購峽中購峽中。停驛之處驛之處。有氣自土中吐出中吐出。明曰跡之曰跡之。必有大地有大地。必于丑寅時者寅時者。天開于子開于子。地辟于丑辟于丑。正山川精氣吐露之時也之時也。或曰。雨后。及日出未出出未出。曰落未落之際落之際。其氣皆可驗皆可驗。

§假氣橫抹氣橫抹。出山之腰山之腰。真氣直生氣直生。在山之頂山之頂。

假氣乃嵐霧之氣霧之氣。出山之腰山之腰。其氣橫鋪氣橫鋪。或雜亂不一亂不一。真氣出山之巔山之巔。上大下小大下小。其勢如傘勢如傘。其色光明色光明。如焰出如焰出。一時即沒時即沒。

§紅黃帶赤黃帶赤。穴結山間結山間。黑白兼青白兼青。穴居水際居水際。龍短者氣短者氣短。龍長者氣長者氣長。龍來十里來十里。氣高一丈高一丈。龍來百里來百里。氣高十丈高十丈。余以此推以此推。

§氣正出者穴中藏氣中藏氣。側出者穴旁落穴旁落。氣正出則穴在正枝正干枝正干。其上微偏左則穴在左穴在左。枝微偏右則穴在右枝在右枝。

§富穴氣必肥濁必肥濁。貴穴氣必清奇必清奇。

§氣之成色之成色。成形。知地之為大之為大。為小。

初吐一線上結華蓋結華蓋。如旃冕垂旒冕垂旒。五色備具色備具。似龍蟠似龍蟠。似云騰者云騰者。日旺氣日旺氣。帝王之地王之地。毫光明燦光明燦。如虹。如月。如鳳舞者鳳舞者。曰喜氣曰喜氣。英俊、后妃之地妃之地。或內白外黃白外黃。前青后紫青后紫。青如牛首如牛首。赤如虎尾者虎尾者。猛將之氣將之氣。王侯之地侯之地。初若云煙若云煙。終如鼎沸如鼎沸。中青外紅青外紅。如流星燭流星燭。地如蛟騰如蛟騰。鳳翥者鳳翥者。福喜之氣喜之氣。宰相之地相之地。赤白兼備白兼備。中吐微紅吐微紅。勢若幢幡者幢幡者。文明之氣明之氣。翰林之地林之地。赤白一絲白一絲。直沖貫曰者貫曰者。忠干之氣干之氣。諫臣之地臣之地。赤色一絲色一絲。如紅而微帶彩者帶彩者。文章之氣章之氣。狀元之地元之地。純白、純黃者純黃者。民牧之地牧之地。初吐一線吐一線。終盤寶蓋盤寶蓋。五色備具色備具。輕清上浮清上浮。有紋不雜紋不雜。如踏節如踏節。如寶塔如寶塔。如搖旗如搖旗。如幢幡如幢幡。耀日燭星者燭星者。為異氣為異氣。神仙之地仙之地。

§類獸者出武者出武。類禽者出文者出文。山川之精川之精。于此莫掩此莫掩。氣機之應機之應。于此可憑此可憑。若夫嘗水之方水之方。古有其說有其說。當天和之候和之候。際水旺之時旺之時。

凡陰雨、水雪。水無真味無真味。必天氣晴和氣晴和。夜半之時半之時。嘗之方確之方確。蓋水旺于子旺于子。故也。

§嗽口中之夙津之夙津。吸四方之清氣之清氣。神志既定志既定。滋味可分味可分。

將嘗水將嘗水。先以別水凈口水凈口。隨四時吸四方氣四方氣。先吹入水吹入水。再嘗入口試之口試之。久矣滋味能辨味能辨。須是自己精神爽快神爽快。方可。若有病若有病。及口舌酸苦舌酸苦。不準。

§初飲香而再飲甜再飲甜。自是萃精之地精之地。初吸甜而再吸淡再吸淡。已經發福之區福之區。

如初飲香初飲香。再飲甜者飲甜者。必有大地有大地。如初飲甜初飲甜。再飲淡者飲淡者。大地已經人葬了人葬了。氣已發泄已發泄。故征于水也于水也。

§似苦豈有賢豪有賢豪。似辣必生武貴生武貴。腥臭者銅場鐵礦場鐵礦。咸酸者社宇神壇宇神壇。

開口似苦口似苦。豈有賢豪有賢豪。含唇似辣唇似辣。主出武貴出武貴。腥氣在牙是為銅山鐵礦山鐵礦。吐出咸酸及澀酸及澀。是為社廟神壇廟神壇。

§他如水面衣浮面衣浮。氣敗所兆敗所兆。水上薸集上薸集。氣至斯開至斯開。

凡地氣敗則水面生衣面生衣。紅者為紅衣水紅衣水。紫者為紫衣水紫衣水。線者為綠衣水綠衣水。障蔽水面蔽水面。有穴不發穴不發。凡。凡水上生薸 亦有紅、紫、綠之異綠之異。其甚者其甚者。亦同水衣同水衣。氣退則蔽退則蔽。氣至目開至目開。或以人事以人事。廓清之廓清之。與自開同自開同。亦能發福能發福。

§澗映黑光則頑梗不化梗不化。山流紅沫則勞瘵難廖瘵難廖。

凡黑水龍之惡氣之惡氣。西北邊多有之多有之。中原山澗亦往往而有往而有。此方必頑惡必頑惡。不可馴誨可馴誨。對之作穴之作穴。永不發福不發福。凡前砂流紅沫流紅沫。或本身腳下滲出紅沫出紅沫。名為流血水流血水。主吐血、崩漏。長病難醫病難醫。若當龍項紅水迸流水迸流。必主殺傷、橫死。若素無紅泉無紅泉。偶被鑿傷被鑿傷。于傷痕流出紅繡水紅繡水。是斬龍斷脈龍斷脈。必主橫禍主橫禍。急醫之急醫之。猶恐弗及也弗及也。

§高山碧流神仙之圃仙之圃。平洋碧水王侯之鄉侯之鄉。溪流白則寺觀有靈觀有靈。白而兼青則為生文武之佐武之佐。井水紫則公鄉斯起鄉斯起。紫而且白則誕毓圣賢之徒賢之徒。

溪流青白流青白。以水色言水色言。井水紫白水紫白。以井上之浮氣言浮氣言。非言水色也水色也。

§黃氣見則生蓋臣生蓋臣。白氣見則生孝子生孝子。帷井上者可據者可據。是為祥光為祥光。在溪間者難憑者難憑。多屬霧氣屬霧氣。

什么叫“倒騎龍”局

背后有水后有水，也叫坐空朝滿空朝滿，這種要么是倒騎龍的格局的格局，要么就是雙星到向的局

楊公七十二局水法

楊公風水為什么用七十二龍立向消水 七十二龍穿山龍穿山，格龍入穴龍入穴，避開差錯、空亡、孤虛、龜甲，必須趨旺相、生氣―脈貫注入穴為佳穴為佳。七十二龍分：孤、虛、煞、曜、旺、相。皆從八卦納甲而來甲而來。

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二十四山向水法 二十四山向水法
(2013-01-26 12:27:10)
轉載
分類： 風水堪輿
一、壬山丙向山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局）
1、左水倒右出辛戌為正旺向正旺向，名三合聯珠貴無價貴無價，合楊公救貧進神生來會旺、玉帶縷腰金城水法城水法，大富大貴富大貴，人丁昌熾丁昌熾，忠孝賢良孝賢良，男女高壽女高壽。房房無異房無異，發福綿遠福綿遠。若得旺山肥滿山肥滿，旺水朝聚水朝聚，富比石崇比石崇。
2、左水倒右出丁未為自旺向自旺向，名惟有衰方可去來可去來。發富發貴富發貴，壽高丁旺高丁旺。
3、右水倒左出甲卯沐浴方消水方消水，名祿存流盡佩金魚佩金魚。富貴雙全貴雙全，人丁興旺丁興旺。犯寅卯二字卯二字，非淫即絕淫即絕，不可輕用可輕用。
4、水出巽巳方為沖破向上臨官上臨官，犯殺人大黃泉大黃泉，喪成才之子才之子，立主敗絕主敗絕，并犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等癥血等癥，先喪二門喪二門，次及別房及別房。
5、水出乙辰方乙辰方，流破向上冠帶上冠帶，主傷年幼聰明之子明之子，并閨中幼婦少女婦少女。退敗田產敗田產，久則敗絕則敗絕。
6、水出癸丑方癸丑方，沖破向上養位上養位，主傷兒、敗財、乏嗣，犯退神沐浴不立向不立向。
7、水出壬子方壬子方，沖破胎神破胎神，主墮胎傷人胎傷人。初年丁財稍利財稍利，久則敗絕則敗絕。此名過宮水過宮水，有壽無財壽無財。
8、水出乾亥方乾亥方，名過宮水過宮水，情過而亢過而亢。太公八十遇文王遇文王，即此水法此水法。初年有丁有壽無財壽無財，水不歸庫故也庫故也。
9、水出庚酉方庚酉方，為交如不及如不及，犯顏回夭壽水夭壽水，敗產、乏嗣。初年亦有稍利者稍利者，先傷三門傷三門，有丁無財丁無財，有財無丁財無丁，有功名即失血夭亡血夭亡，福祿壽不齊全不齊全，死方消水故也水故也。
10、水出坤申病方申病方，犯短命寡宿水寡宿水，男人壽短人壽短，必出寡居五六人五六人。敗產絕嗣產絕嗣，并犯咳嗽、吐痰癆疾等癥疾等癥。先敗三門敗三門，次入別門入別門。凡病死二方死二方，消水發兇相似兇相似。
11、水出艮寅方艮寅方，為旺去沖生去沖生，犯雖有財而何為而何為。小兒難養兒難養，富而無子而無子，十有九絕有九絕。先敗絕長房絕長房，次及別門及別門。
12、右水倒左水倒左，從向上丙字出去字出去，不犯午字犯午字。猶須百步轉欄步轉欄，合水局胎向胎方出水方出水，謂之出煞之出煞，不作沖胎論沖胎論。主大富大貴富大貴，人丁興旺丁興旺。但內中間有壽短者壽短者，出幼婦寡居婦寡居。若非龍真穴的真穴的，葬后不敗即絕敗即絕，不可輕扦可輕扦。
○辨12，若是左水倒右出丙午二方午二方，即變為生來破旺來破旺，有丁無財丁無財，貧如范丹如范丹，不可誤作胎向胎方去水論去水論。
二、癸山丁向山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局）
1、右水倒左出巽巳方巽巳方，為正養向正養向，名貴人祿馬上御街上御街。丁財兩旺財兩旺，功名顯達名顯達，發福綿遠福綿遠，忠孝賢良孝賢良，男女高壽女高壽，房房皆發房皆發，三門尤盛門尤盛，并發女秀發女秀，地理中第一吉向一吉向。
2、左水倒右出坤方出坤方，為木局墓向局墓向。書云：“丁坤終是萬斯箱”即此是也此是也。發富發貴富發貴，人丁大旺丁大旺，福壽雙全壽雙全。
3、水出丙午方丙午方，沖破向上祿位上祿位，名沖祿小黃泉小黃泉。主窮乏夭亡乏夭亡，出寡居出寡居。若未字上再有槍刀惡石刀惡石，出入橫暴入橫暴，爭斗好勇斗好勇。
4、水出乙辰方乙辰方，犯退神犯退神。初年發丁不發財不發財，亦無大兇無大兇。
5、水出甲卯方甲卯方。初年間或發丁或發丁，久則壽短絕嗣短絕嗣，退敗田產敗田產。
6、水出艮寅方艮寅方，主退財主退財，小兒難養兒難養，男女夭亡女夭亡，乏嗣。先敗長房敗長房，次及別房及別房。
7、水出癸丑方癸丑方，犯退神犯退神，冠帶不立向不立向，夭亡敗絕亡敗絕。
8、水出乾亥方乾亥方，丁財日衰財日衰，甚則絕嗣則絕嗣。
9、水出辛戌方辛戌方，犯衰不立向不立向。丁財不發財不發。
10、水出庚酉方庚酉方，為情過而亢過而亢。予驗過舊塋過舊塋，間有初年發富發貴者發貴者，亦有不發者不發者。或壽高或壽高，或壽短或壽短，吉兇相半兇相半。久則不利則不利，有丁無財丁無財。
11、若右水倒左水倒左，即從向上正丁字流去字流去，名絕水倒沖墓庫沖墓庫。或當面直去面直去，不能百步轉欄步轉欄，又為牽動土牛動土牛，立主敗絕主敗絕。
12、丁水來朝左倒右左倒右，從穴后壬字天干而去干而去，不犯子字犯子字，名祿存流盡佩金魚佩金魚。發福發貴福發貴，福壽雙全壽雙全。但此向此水向此水，平洋多發洋多發，山地多敗地多敗，何也？平洋要坐空朝滿空朝滿，水出壬字出壬字，則穴后必是低陷是低陷。而山要坐滿朝空滿朝空，穴后最忌仰瓦忌仰瓦，若是丁水朝堂轉壬字而出字而出，必是前高后低高后低，合“臂風吹透子孫稀”。
辨
12，左水倒右出丁右出丁，不犯未字犯未字，百步轉欄步轉欄，間有發富發貴者發貴者，少差，即犯大黃泉水法泉水法。
三、艮山坤向山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局）
1、右水倒左出乙辰出乙辰，合三合吊......>>

楊公風水水法十二長生宮長生宮，七星水法星水法，究竟是科學還是迷俘是迷俘，有多少可信度可信度。 這是安墳立宅放水口的方法原則法原則，依據先后天八卦易理來推吉兇推吉兇。一知半解害人深害人深，不懂莫亂來莫亂來。

楊公風水七十二龍立向消水準驗嗎 江湖風水師背點口訣唬唬外行差不多差不多。七十二龍大師也說不齊全不齊全，別說運用了運用了，起碼現在沒聽說誰運用了而且有結論的結論的。風水是講理的講理的，學會了可千變萬化變萬化，不會的不會的，背點死法一招用不出用不出。

楊公的“七十二龍”偽風水學嗎水學嗎？ 時下有人以七十二陰陽龍風水術而自稱為“楊公風水術”，其實都是在托名于楊公于楊公。為何這樣講呢樣講呢？好好研究一下羅盤發展歷史就可以得知了得知了。
一：七十二龍每龍有五度有五度，而在唐時工藝制造水平造水平，是無論如何造不出如此精細的羅盤的羅盤。
二：指南針是在宋代以后被發現而廣泛運用于航海于航海。距楊公時期有幾百年幾百年。
三：七十二龍在風水實踐操作中操作中，如平岡如平岡，山龍中因龍運行形勢千姿萬態姿萬態，山龍的高矮肥瘦寬平屈曲等屈曲等，以七十二龍來格龍有著絕對的操作不精確性精確性，格龍不說是人工操作工操作，就連機械操作械操作，都不可能在五度內來能精確下來確下來。更何況在一千年多前沒有現代工藝羅盤的唐代呢唐代呢。
這對楊公重“龍法”的綱領格格不入格不入，因為一有錯誤出入誤出入，格龍便是又一種五行概念行概念，而吉兇全盤不同盤不同。所以稍有點尋龍趕山經驗的地師的地師，見識了許多山龍后山龍后，以此七十二龍格龍一票否決可也決可也。而且立向上立向上，在唐代的現有工具很難精確到七十二龍小小五度格線內格線內。這是當時制造工藝所決定的了定的了。是不容能有任何改變的客觀條件觀條件。至于任何一門理論都有它的應驗與不驗處不驗處，不是本文探討內容了內容了。事實上考證楊公在贛留下的大量手筆來說筆來說，亦有許多解不通的地方的地方。
而大江南北發福無數手筆中手筆中，亦絕非都得用七十二龍陰陽龍理法所作法所作。至于說七十二龍十二龍，產生當至于宋代以后代以后，宋代理學的昌明的昌明，很多發明建樹均托前人之名人之名，為何宋代后呢代后呢，始出宋厲伯韶與陳彥繹之訣中：先識穿山虎穿山虎，方識透地龍透地龍，渾天開寶鏡開寶鏡，金月水相逢水相逢。穿山虎即七十二龍十二龍，透地龍透地龍，即混天六十甲子龍甲子龍。這便是關于七十二龍最早的記載了記載了。
2、楊公的定向工具
那么楊公沒有精確到幾度線位的工具的工具，如何來定向呢定向呢，即：目測，加手中所持竹杖持竹杖，以“倒杖法”順承來脈山龍脈山龍，而前親后倚親后倚，挨左閃右等等右等等，有法度有法度，來定向了定向了。有人會問人會問，不用羅盤也能立向定位嗎定位嗎？答案楊公給出了給出了，也做過了做過了。這便是上層的形法家所用的功夫的功夫。有邑藥口坊芒筒壩建立的管氏宗祠氏宗祠，即所世稱的“板凳定向”的宗祠的宗祠。因板凳定向的故事而留存至今存至今。事實上楊公長期風水活動中活動中，這樣的故事還很多還很多。更多的時候的時候，他手中的竹杖便成為其定向工具向工具。
假如楊公用上木制的粗糙小圓羅盤圓羅盤，我們來推斷下：
一：因歷史工藝的水平的有限的有限，加上二十四山十四山，天星，天干地支干地支，以及其所創制的雙山天盤一層外一層外，不可能會有現代羅經這么復雜這么多的層次了層次了。推其量也就這么些東西些東西。而圓木盤中有一小池一小池，中間注水間注水，所以古多稱為“天池”，水中再放人工磁化的指南針指南針，利用其在水中的浮力來辨方向辨方向。
二：天池中間不是注水而是有支軸架起磁針起磁針。這比放在水里方便得多了得多了，不用走到何處山上處山上，得準備托起磁針的水源的水源，而且極易將磁針潑出針潑出。
注意：支軸架起磁針這種工藝水平藝水平，曾引起的科學界大討論大討論，這種羅盤的出現的出現，稱為旱羅盤旱羅盤，注水的稱為水羅盤水羅盤。其有較力的考古實物說服力只是出現在宋代古墓及航海應用中應用中。所以說工藝水平藝水平，是決定羅盤發展的第一決定性因素性因素。不管前面的水羅盤也好盤也好，還是旱羅盤也好盤也好，都是在宋代航海技術中才得到應用到應用。目前科技及考古界能有力地證明地也只是在宋代中出現過出現過。而唐代有否實物出現物出現，楊公到底有否用過羅盤呢羅盤呢，還不能定論能定論。
但不弄清祖師爺用什么工具么工具，何以談其所用之法呢之法呢。所以這也給風水界造成了很多想象與不可捉摩空間摩空間，任何門派和理論都似乎可以打楊公牌或借楊公之名公之名。
3、相關經文中記載羅經的疑點
雖然羅盤是被應用于宋代的航海中航海中，但風水術家們也在用來定向工具向工具。于是有一說有一說，羅盤是堪輿家發明的發明的。
唐時的仆氏的仆氏，所注《雪心賦》中：“立向辨方,的以子午針正”，那么這個子午針究竟是什么呢什么呢。是羅盤是羅盤，還是磁針是磁針？所以有必要弄清要弄清。這個可能是較早的羅盤的羅盤，法以二十四二十四，天于地支于地支，二十四山等幾層等幾層。如果是羅盤的話盤的話，則羅盤歷史又要推到唐代......>>

為什么說托名楊公的“七十二龍”為風水學 什么是七十二龍--墓地風水
楊公將七十二龍稱之為“挨星”，把七十二龍五行稱為“顛倒五行”。“顛顛倒顛顛倒，二十四山有珠寶”即是指七十二龍五行龍五行。按七十二龍分配方位五行后五行后，八卦中卦卦都是五行齊全行齊全，與原來的八卦方位五行已經完全不同了不同了。所以楊公在《天玉經》中說：“翻天倒地對不同對不同，秘密在玄空”。八方二十四山七十二龍挨星分布情況如下：坎宮九龍壬山下依次是癸亥水龍、空亡龍、甲子金龍；子山下依次是丙子水龍子水龍，戊子火龍子火龍，庚子土龍；癸山下依次是壬子木龍子木龍，空亡龍、乙丑金龍丑金龍。其中，金龍二、木龍一木龍一，水龍二水龍二，火龍一、土龍一土龍一，空亡龍二亡龍二。艮宮九龍丑山下依次是丁丑水龍丑水龍，己丑火龍丑火龍，辛丑土龍；艮山下依次是癸丑木龍丑木龍，空亡龍空亡龍，丙寅火龍；寅山下依次是戊寅土龍寅土龍，庚寅木龍寅木龍，壬寅金龍寅金龍。其中，金龍一金龍一，木龍二木龍二，水龍一水龍一，火龍二火龍二，土龍二土龍二，空亡龍一亡龍一。震宮九龍甲山下依次是甲寅水龍寅水龍，空亡龍空亡龍，丁卯火龍；卯山下依次是己卯土龍卯土龍，辛卯木龍卯木龍，癸卯金龍；乙山下依次是乙卯水龍卯水龍，空亡龍空亡龍，戊辰木龍辰木龍。其中，金龍一金龍一，木龍二木龍二，水龍二水龍二，火龍一火龍一，土龍一土龍一，空亡龍二亡龍二。巽宮九龍辰山下依次是庚辰金龍辰金龍，壬辰水龍辰水龍，甲辰火龍；巽山下依次是丙辰土龍辰土龍，空亡龍空亡龍，己巳木龍；巳山下依次是辛巳金龍巳金龍，癸巳水龍巳水龍，乙巳火龍巳火龍。其中，金龍二金龍二，木龍一木龍一，水龍二水龍二，火龍二火龍二，土龍一土龍一，空亡龍一亡龍一。離宮九龍丙山下依次是丁巳土龍巳土龍，空亡龍空亡龍，庚午土龍；午山下依次是壬午木龍午木龍，甲午金龍午金龍，丙午水龍；丁山下依次是戊午火龍午火龍，空亡龍空亡龍，辛未土龍未土龍，其中，有金龍一金龍一，木龍一木龍一，水龍一水龍一，火龍一火龍一，土龍三土龍三，空亡龍二亡龍二。坤宮九龍未山下依次是癸未木龍未木龍，乙未金龍未金龍，丁未水龍未水龍，坤山下依次是己未火龍未火龍，空亡龍空亡龍，壬申金龍申金龍，申山下依次是甲申水龍申水龍，丙申火龍申火龍，戊申土龍申土龍。有金龍二金龍二，木龍一木龍一，水龍二水龍二，火龍二火龍二，土龍一土龍一，空亡龍一亡龍一。兌宮九龍庚山下依次是庚申木龍申木龍，空亡龍空亡龍，癸酉金龍；酉山下依次是乙酉水龍酉水龍，丁酉火龍酉火龍，己酉土龍；辛山下依次是辛酉木龍酉木龍，空亡龍空亡龍，甲戌火龍戌火龍。有金龍一金龍一，木龍二木龍二，水龍一水龍一，火龍二火龍二，土龍一土龍一，空亡龍二亡龍二。干宮九龍戌山下依次是丙戌土龍戌土龍，戊戌木龍戌木龍，庚戌金龍；干山下依次是壬戌水龍戌水龍，空亡龍空亡龍，乙亥火龍；亥山下依次是丁亥土龍亥土龍，己亥木龍亥木龍，辛亥金龍亥金龍。有金龍二金龍二，木龍一木龍一，水龍一水龍一，火龍一火龍一，土龍二土龍二，空亡龍二亡龍二。七十二龍中金龍、木龍、水龍、火龍、土龍各十二各十二，空亡龍十二龍十二。楊公風水術的水、土二局是同局的同局的，土龍也做水龍看水龍看，因此屬于水龍的共有二十四龍十四龍。為什么水龍最多龍最多？這與中國的風水大局有關局有關。中國的兩大水系整體走勢都是由西北流向東南方出海方出海，與龍的整體走向相同的枝龍也比較容易結穴易結穴。
贛南楊公風水術在風水實踐中實踐中，格外注重龍的真假和旺衰和旺衰，認為真龍才有真穴有真穴，龍乃是風水的中心的中心，消砂、納水都應以龍為中心為中心。七十二龍是楊公風水術的精髓之所在之所在，是贛南楊公風水術與其它堪輿流派包括非贛南派的其它三合流派在理論和實踐上具有本質區別的地方的地方。在封建教育制度的約束下約束下，楊公風水術的傳授也與其它術數一樣走的是師傳徒授的路授的路，流傳的范圍很小圍很小，傳到宋代還主要局限在以贛南為中心的一個較小的圈子內圈子內。后來楊公的徒裔將楊公的一些經文付印成書印成書，使楊公的著作流傳到中國廣大的地域的地域。但是，楊公的著作是用隱語寫成的寫成的，未經師傳則不得真解得真解。這種情況造成后來注解者甚眾者甚眾，一些非楊公門內的人亂解經文解經文，七十二龍的真實含義被曲解了曲解了，七十二龍出現了多種用法種用法。有的將其稱為穿山為穿山，有的叫成地記成地記，有的主張在穴后七尺格龍尺格龍，使七十二龍的真正用法在的廣大區域（除贛南外）被埋沒了數百......>>

為什么說托名楊公的“七十二龍”為風水學 什么是七十二龍--墓地風水
楊公將七十二龍稱之為“挨星”，把七十二龍五行稱為“顛倒五行”。“顛顛倒顛顛倒，二十四山有珠寶”即是指七十二龍五行龍五行。按七十二龍分配方位五行后五行后，八卦中卦卦都是五行齊全行齊全，與原來的八卦方位五行已經完全不同了不同了。所以楊公在《天玉經》中說：“翻天倒地對不同對不同，秘密在玄空”。八方二十四山七十二龍挨星分布情況如下：坎宮九龍壬山下依次是癸亥水龍、空亡龍、甲子金龍；子山下依次是丙子水龍子水龍，戊子火龍子火龍，庚子土龍；癸山下依次是壬子木龍子木龍，空亡龍、乙丑金龍丑金龍。其中，金龍二、木龍一木龍一，水龍二水龍二，火龍一、土龍一土龍一，空亡龍二亡龍二。艮宮九龍丑山下依次是丁丑水龍丑水龍，己丑火龍丑火龍，辛丑土龍；艮山下依次是癸丑木龍丑木龍，空亡龍空亡龍，丙寅火龍；寅山下依次是戊寅土龍寅土龍，庚寅木龍寅木龍，壬寅金龍寅金龍。其中，金龍一金龍一，木龍二木龍二，水龍一水龍一，火龍二火龍二，土龍二土龍二，空亡龍一亡龍一。震宮九龍甲山下依次是甲寅水龍寅水龍，空亡龍空亡龍，丁卯火龍；卯山下依次是己卯土龍卯土龍，辛卯木龍卯木龍，癸卯金龍；乙山下依次是乙卯水龍卯水龍，空亡龍空亡龍，戊辰木龍辰木龍。其中，金龍一金龍一，木龍二木龍二，水龍二水龍二，火龍一火龍一，土龍一土龍一，空亡龍二亡龍二。巽宮九龍辰山下依次是庚辰金龍辰金龍，壬辰水龍辰水龍，甲辰火龍；巽山下依次是丙辰土龍辰土龍，空亡龍空亡龍，己巳木龍；巳山下依次是辛巳金龍巳金龍，癸巳水龍巳水龍，乙巳火龍巳火龍。其中，金龍二金龍二，木龍一木龍一，水龍二水龍二，火龍二火龍二，土龍一土龍一，空亡龍一亡龍一。離宮九龍丙山下依次是丁巳土龍巳土龍，空亡龍空亡龍，庚午土龍；午山下依次是壬午木龍午木龍，甲午金龍午金龍，丙午水龍；丁山下依次是戊午火龍午火龍，空亡龍空亡龍，辛未土龍未土龍，其中，有金龍一金龍一，木龍一木龍一，水龍一水龍一，火龍一火龍一，土龍三土龍三，空亡龍二亡龍二。坤宮九龍未山下依次是癸未木龍未木龍，乙未金龍未金龍，丁未水龍未水龍，坤山下依次是己未火龍未火龍，空亡龍空亡龍，壬申金龍申金龍，申山下依次是甲申水龍申水龍，丙申火龍申火龍，戊申土龍申土龍。有金龍二金龍二，木龍一木龍一，水龍二水龍二，火龍二火龍二，土龍一土龍一，空亡龍一亡龍一。兌宮九龍庚山下依次是庚申木龍申木龍，空亡龍空亡龍，癸酉金龍；酉山下依次是乙酉水龍酉水龍，丁酉火龍酉火龍，己酉土龍；辛山下依次是辛酉木龍酉木龍，空亡龍空亡龍，甲戌火龍戌火龍。有金龍一金龍一，木龍二木龍二，水龍一水龍一，火龍二火龍二，土龍一土龍一，空亡龍二亡龍二。干宮九龍戌山下依次是丙戌土龍戌土龍，戊戌木龍戌木龍，庚戌金龍；干山下依次是壬戌水龍戌水龍，空亡龍空亡龍，乙亥火龍；亥山下依次是丁亥土龍亥土龍，己亥木龍亥木龍，辛亥金龍亥金龍。有金龍二金龍二，木龍一木龍一，水龍一水龍一，火龍一火龍一，土龍二土龍二，空亡龍二亡龍二。七十二龍中金龍、木龍、水龍、火龍、土龍各十二各十二，空亡龍十二龍十二。楊公風水術的水、土二局是同局的同局的，土龍也做水龍看水龍看，因此屬于水龍的共有二十四龍十四龍。為什么水龍最多龍最多？這與中國的風水大局有關局有關。中國的兩大水系整體走勢都是由西北流向東南方出海方出海，與龍的整體走向相同的枝龍也比較容易結穴易結穴。
贛南楊公風水術在風水實踐中實踐中，格外注重龍的真假和旺衰和旺衰，認為真龍才有真穴有真穴，龍乃是風水的中心的中心，消砂、納水都應以龍為中心為中心。七十二龍是楊公風水術的精髓之所在之所在，是贛南楊公風水術與其它堪輿流派包括非贛南派的其它三合流派在理論和實踐上具有本質區別的地方的地方。在封建教育制度的約束下約束下，楊公風水術的傳授也與其它術數一樣走的是師傳徒授的路授的路，流傳的范圍很小圍很小，傳到宋代還主要局限在以贛南為中心的一個較小的圈子內圈子內。后來楊公的徒裔將楊公的一些經文付印成書印成書，使楊公的著作流傳到中國廣大的地域的地域。但是，楊公的著作是用隱語寫成的寫成的，未經師傳則不得真解得真解。這種情況造成后來注解者甚眾者甚眾，一些非楊公門內的人亂解經文解經文，七十二龍的真實含義被曲解了曲解了，七十二龍出現了多種用法種用法。有的將其稱為穿山為穿山，有的叫成地記成地記，有的主張在穴后七尺格龍尺格龍，使七十二龍的真正用法在的廣大區域（除贛南外）被埋沒了數百......>>

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平原風水寶地怎么看

平原地區如何看陰宅風水 龍到平原無起伏無起伏，但從水路認水路認。若得眾水來交會來交會，此地落穴何須疑何須疑。平洋行龍與山別與山別，莫疑龍虎無交接無交接。前無朝案后無山后無山，四方來水卻相關卻相關，地低一寸當為水當為水，地高一寸也是山也是山。時人識得其中妙其中妙，便是平洋地中仙.天下龍皆高山祖高山祖，水中穴非水有龍水有龍，平洋須尋龍開口龍開口，無口定穴無證憑無證憑。坐空朝滿遠前高遠前高，板倉水朝倒騎龍；山地騎龍多花假多花假，平地騎龍富貴真富貴真，順結前方眾水會眾水會，橫結穴前水眠弓水眠弓。高出一寸即是山即是山，低下一寸水分明水分明。平地一突值千金值千金，勝過山地萬仞峰萬仞峰。平洋龍行寬而壯寬而壯，常見一龍葬多墳葬多墳。山地平洋形不同形不同，識得陰陽理相同理相同。平地葬祖莫過深莫過深，蔭尸之地誤子孫誤子孫。平洋最怕錯立碑錯立碑，碑向一錯災禍臨災禍臨。了悟楊公經典法經典法，悟得真機四海同四海同。這就是陰宅風水與祖墳內的仙人命理有關.因為命理不同,在同一個條件下反應出的結果也不同,所以有吉有兇(當然離不開擇吉).世界上萬物離不開金、木、水、火、土五行,他們之間的相生、相克直接跟墳墓中的仙人命理發生吉兇反應.所以陰宅風水也得結合祖墳仙人命理,才算是一個完整的風水寶地.陰宅風水精華無非以上六點上六點，,雖得形理結合,也得在以上六點的基礎上談理氣.空有理氣無巒頭,只能收效一半或更少,可見,六點在陰宅風水中的重要性.

河南省平原風水寶地民間風水故事 風水寶地如何尋找
為什么要給先人找一個風水寶地呢寶地呢？
葬經說：生者去世后去世后，真氣會與穴氣結合成生氣成生氣，通過陰陽交流的途經的途經，在冥冥中能影響、左右在世親人的氣運的氣運。陰陽兩氣陽兩氣，噫呼出來就成為風成為風，升上天就成為云彩為云彩，降落下來就成了雨成了雨，在地下流行的就成為生氣為生氣。生氣在地下流行下流行，生發時就能養萬物養萬物。人是父母精血的結晶體結晶體，所以人也是陰（母血）陽（父精）兩氣的結晶體結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣陽兩氣，死后肉體消失體消失，陰陽兩氣卻沒有消失有消失。活著的人著的人，氣聚凝在骨凝在骨，人死骨未滅骨未滅，所以人死氣還活著還活著。所以下葬的死者的死者，要找一個有生氣的陰宅的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相合來保護在世的親人的親人。經書說：人死有氣死有氣，氣能感應能感應，影響活人響活人。這種感應是有事實根據的根據的。
那么。風水寶地有沒有呢沒有呢？有，但不是很多是很多。如何找到呢找到呢？
龍 說
龍者何龍者何，山之脈也之脈也。山脈曷以為龍名為龍名？取其如龍之神也之神也。龍之神見而在于田在于田，飛而在于天在于天，躍而在于淵在于淵，變化莫測化莫測，山龍亦取其理也其理也。山龍自峻嶺而下嶺而下，落脈于平崗、平洋，亦似變化以神其靈也其靈也。然神龍純陽無陰陽無陰，山龍純陰無陽陰無陽，平崗則為太陰為太陰，平洋又為少陰為少陰，曰有間矣有間矣。至若土乃龍之肉龍之肉，石乃龍之骨龍之骨，草乃龍之毛；穴有五色者五色者，乃龍之心、肝、脾、肺、腎也。四圍纏護之砂為龍之云龍之云。龍必要得水要得水，龍無水不行水不行，左右隨龍之水亦如龍之御天之御天，云行而雨施也雨施也。先賢以山取象于此者于此者，夫亦可以得觀龍之法矣之法矣。亦可以得觀龍之法矣
根據這個說法個說法，現代人總結出來：龍真，穴的，砂環，水抱。四個準則是推定土地生氣凝聚之處的標準的標準。所謂萬變不離其宗離其宗，天下山水雖然處處不同處不同，但只要憑著這四個準則來追則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈的山脈。土中生氣雖無形象可尋象可尋，但是諸內必形于外形于外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態的形態，可以推知內中是否有生氣流動的流動的。
龍真穴便真穴便真，龍假穴便假穴便假，龍為穴的根本的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴的吉穴。
可以這樣說這樣說，龍是因龍是因，而穴是果穴是果，尋龍是為了點穴了點穴，而點穴必須尋龍須尋龍。
在尋龍點穴中點穴中，大家聽到最多的話是：山環水繞環水繞，前朱雀后玄武后玄武，左青龍右白虎右白虎。
中國是個多山的國家的國家，許多的大山大水山大水，自然形成了非常形象的中國龍中國龍，那么，所有形象的龍地就是真龍地嗎龍地嗎？不是的不是的，尋龍，主要是尋龍氣尋龍氣，龍真才有龍氣有龍氣。沒有龍氣的龍地不是真龍地真龍地。
龍氣，在所有的尋龍記中龍記中，并沒有如何看龍氣這個關鍵點關鍵點。在一流大師看星斗這句話中句話中，也沒有說明如何看如何看。為什么呢什么呢？這就是中國的傳統的傳統，這就是秘密是秘密。為什么呢什么呢？有兩點有兩點，1，是秘密不能外傳能外傳，所有外國人都想知道想知道，但是，他們永遠不會知道會知道。2，風水師在找到真龍氣點的那一刻那一刻，才感覺到中國龍的這個重要性重要性，感覺到自己的生命已經入化經入化。這時候才真正領悟到什么是秘密了秘密了，領悟到老師不教的良苦用心苦用心。領悟到多少到多少，你就用多少用多少，并且不可外傳可外傳，這就是老師的原話的原話。
正因為是秘密是秘密，后來人就把他神話了神話了，秘密化了密化了，或者白話了白話了。
農村風水吧風水吧，龍行風驚天地認為：風水是科學的科學的，風水具有輔助功能助功能，不能擴大她的功能作用能作用，否則，就是了就是了。更不能把她白話了白話了，也不能否定風水的作用的作用。網上的東西的東西，大多數是胡編亂造編亂造，命理金木水火土都弄錯了弄錯了，不懂的人如獲至寶獲至寶，害人害己人害己。

在平原上怎么看風水的好壞 平原風水實際上與山地風水是一樣看,只是平原水龍多過山龍,山地山龍多過水龍,水龍發福更悠久

平原沒有山是沙地怎樣看風水 平原地區如何看陰宅風水 龍到平原無起伏無起伏，但從水路認水路認。若得眾水來交會來交會，此地落穴何須疑何須疑。平洋行龍與山別與山別，莫疑龍虎無交接無交接。 前無朝案后無山后無山，四方來水卻相關卻相關，地低一寸當為水當為水，地高一寸也是山也是山。時人識得其中妙其中妙，便是平洋地中仙. 龍落平洋失其蹤失其蹤，問君如何尋真龍尋真龍？水是龍家血脈精血脈精，水纏多時藏真龍；水纏便是山纏到山纏到，氣從土來是龍蹤是龍蹤。覓得龍蹤辨星體辨星體，平洋星體臥體形臥體形。水纏只證山纏到山纏到，水龍一說笑殺人笑殺人。龍是山崗奔騰勢奔騰勢，豈是神話海龍話海龍？ 天下龍皆高山祖高山祖，水中穴非水有龍水有龍，平洋須尋龍開口龍開口，無口定穴無證憑無證憑。坐空朝滿遠前高遠前高，板倉水朝倒騎龍；山地騎龍多花假多花假，平地騎龍富貴真富貴真，順結前方眾水會眾水會，橫結穴前水眠弓水眠弓。高出一寸即是山即是山，低下一寸水分明水分明。平地一突值千金值千金，勝過山地萬仞峰萬仞峰。平洋龍行寬而壯寬而壯，常見一龍葬多墳葬多墳。 山地平洋形不同形不同，識得陰陽理相同理相同。平地葬祖莫過深莫過深，蔭尸之地誤子孫誤子孫。平洋最怕錯立碑錯立碑，碑向一錯災禍臨災禍臨。了悟楊公經典法經典法，悟得真機四海同四海同。 很多易友常談:龍、砂、水、向、穴.但應該結合八字命理.天、地、人,分三才.大自然對每個人無論是生前,還是安葬后,影響的吉兇是不同的,為什么同樣條件下的兩個或更多的墳墓,吉兇不一樣呢? 這就是陰宅風水與祖墳內的仙人命理有關.因為命理不同,在同一個條件下反應出的結果也不同,所以有吉有兇(當然離不開擇吉). 世界上萬物離不開金、木、水、火、土五行,他們之間的相生、相克直接跟墳墓中的仙人命理發生吉兇反應. 所以陰宅風水也得結合祖墳仙人命理,才算是一個完整的風水寶地. 陰宅風水精華無非以上六點上六點，,雖得形理結合,也得在以上六點的基礎上談理氣.空有理氣無巒頭,只能收效一半或更少,可見,六點在陰宅風水中的重要性.

平原有什么風水寶地嗎寶地嗎？ 王鳳樓鎮趙王河旁邊找塊高點的地方的地方，王鳳樓鎮是平原縣兩個省級中心鎮之一鎮之一，是平原縣“一心兩極八鎮百區”的“東極”，趙王河正是傍水是傍水，不一激要找山要找山，高點的地方即可方即可。

平原地是不是沒有好的風水 平原地的風水是不怎么好怎么好，記住，在房子的周圍一定要有比較大的突起的突起，這樣就有了靠山了靠山，這樣風水就會好一點好一點。

河南那位風水大師看平原龍好 科學風水第一人,“當代郭璞”天德師傅
被坊間人稱“當代郭璞（郭璞為風水祖師）”
在我國歷史里歷史里，“玄學大師”被載入史書的不在少數在少數，民間的“風水先生”更是隨處可見處可見。如古有孔明亂石退敵,成為八卦圖八卦圖，經過漫長的發展的發展，玄學和易學擁有了一套完整而理論豐富的推理計算體系算體系。但不得不承認的是認的是，并不是所有人都適合研修這一門學問門學問，能成為真正的大師的大師，需要努力要努力，更需要天資要天資。
天德師傅德師傅，荊楚人士楚人士，北京工商大學資深會計師會計師，教師，但他更為人所熟知的頭銜卻是“當代郭璞”。據悉天德師傅與風水的結緣來自早年祖上的熏陶的熏陶，而且他天賦聰明賦聰明，對術數有著不同尋常的癡迷的癡迷，所以深諳家傳風水真諦水真諦。

平原墳地風水前洼好嗎 風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如：房屋的高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的；頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑容易“犯小人風水觀是以中心對稱理論為主論為主。現代建筑風水觀是以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎也完全不同全不同，怎能固守舊教條舊教條。
關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主件為主，現代社會科學技術的進步的進步，創造更優越的生存空間已成可能成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好的基礎的基礎，從而具備了創造優越風水的可能的可能。人為風水更優于自然風水然風水，原因是人為風水包含大量科技因素技因素，抗自然風險的能力大大提高大提高，從而更適宜于人類生活需要活需要。多從科學、常識方向思考定然有益然有益。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的調查戡驗得出的結論認為：那里大多數明顯有風水理氣、羅盤用事文化跡象特征象特征，應明顯有一定優良的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形和生存條件的局限的局限，生活不便活不便，缺少必要的生存條件存條件，沒有再留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、美觀、衛生就是好風水好風水，什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發達的交通的交通，可建房屋、可造房屋造房屋，克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發達的交通的交通，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮濕、通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發達的交通的交通，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中 *** 就是最典型的風水特......>>

風水術讓鄰居家破人亡,俗語“墻上加墻,家破人亡”,啥意思?

提起風水術讓鄰居家破人亡破人亡，大家都知道都知道，有人問俗語“墻上加墻上加墻，家破人亡”，啥意思啥意思？，另外，還有人想問用風水怎么對付惡鄰居惡鄰居，你知道這是怎么回事么回事？其實關于風水方面水方面，下面就一起來看看俗語“墻上加墻上加墻，家破人亡”，啥意思啥意思？，希望能夠幫助到大家到大家！

風水術讓鄰居家破人亡

關于風水方面

半夜用電磁波對付鄰居付鄰居。

1、風水術讓鄰居家破人亡:俗語“墻上加墻上加墻，家破人亡”，啥意思啥意思？

2、風水術讓鄰居家破人亡:用風水怎么對付惡鄰居

風水不是水不是，如果對方一些物品的擺設對你的心理造成影響成影響，你可以想辦法遮擋法遮擋，并在自家營造一個好的個好的。風水講究的是更好的生活的生活，更舒服的生活的生活，并不能通過簡單的擺設克制誰克制誰。最重要的是調整自己的心理的心理。你越是對鄰居的所作所為有反應有反應，你的鄰居越是樂此不疲此不疲。我建議你找到問題的根源的根源，進行溝通行溝通，不然長期相處畢竟不安竟不安。對方畢竟是老人是老人，好好說說吧說說吧。如果都不行都不行。你就每天以微笑面之笑面之，保證幾月下來月下來，他已無樂趣無樂趣。記住，風水**不是。如果他人克制你克制你，你也去克制他人制他人，只會越陷越深陷越深。一個巴掌拍不響拍不響，多找找自己的問題的問題，生活會更完美更完美。真要我給個意見個意見，你可在對方顯眼處樹立石碑立石碑，雕刻一字“和”。知不覺報復鄰居復鄰居。

3、風水術讓鄰居家破人亡:關于風水方面

下哪些鎮物能家破人亡破人亡。

4、有沒有人懂得風水術的水術的，我懷疑我鄰居被懂搞風水的建筑工害

請懂玄師念后處理懂魯班的人懂的人懂，我會，告訴你告訴你，你也沒人化之

5、有個算命說我家的風水被鄰居做了居做了，因為是我不敢信不敢信。但如果是真的怎么辦怎么辦？

這就是謀生的手段的手段，你應問他是怎樣的怎樣的。往別人家放什么會死人會死人。

6、請問風水先生老人去世后打墓時發現泉眼就把老人葬在泉了,這樣葬法是好還是好還？

7、風水術讓鄰居家破人亡:風水要多長時間才能見效

陰宅從封龍門之時開始生效始生效，陽宅從進火居住的時間開始生效始生效。一席風水的好壞的好壞，百日之后一般也可以察覺得到覺得到，因為你的家境、你的事業必然要受其影響其影響。其實，一戶人家就象一座能容納萬噸水的水庫的水庫，比方說：張三家里的水庫本來就滿的就滿的，是一戶大富大貴、人丁興旺的家庭的家庭，如果他做了一席退財敗家的壞風水壞風水，按每天要敗他一噸水計算水計算，一年下來也不過退敗三百六十五噸水五噸水，區區的三百六十五噸水五噸水，對一座萬噸水庫來說庫來說，僅是九牛一毛而巳毛而巳。而李四家里本來就很貧窮很貧窮，人丁也不旺也不旺。如果他家里做了一席發富貴的好風水好風水，也按每天可以給他庫存一噸水計算水計算，一年之內也不過庫存三百六十五噸水罷了水罷了，當然也看不出他家有多大的轉變的轉變。但是，按這個比例連續轉化三十年三十年，這兩家人的情況又會是怎樣的后果呢后果呢？人們就可想而知了而知了，這就是風水術在漫長的歷史里程中的無限作用限作用。當然，一戶人家做了一席好風水、并不等于他家從此以后就不會出一點問題點問題。例如：李四家里的墳墓的墳墓，做的是一席火局富貴墳富貴墳，而且還能看見丙峰秀麗峰秀麗，這就叫比肩峰上堂峰上堂，是屬于旺砂于旺砂，主大發人丁發人丁。但逢辛年辛月突然死人然死人，因丙辛化水、克坐下火局下火局，而且丙納于艮納于艮，艮為少男為少男，故主損少丁損少丁。如果做土局做土局，見有丙峰秀麗峰秀麗，逢辛年辛月則大發橫財發橫財。所以說世上沒有十全十美的好東西好東西。作為一個地師個地師，就要知道吉兇的來龍去脈龍去脈。在上行地理術才不至于害人于害人。但這時如果你碰上那些夸夸其談的害人地師人地師，就一定會叫你速遷此墳遷此墳。因為他們不知道吉兇的來龍去脈龍去脈。心本沒有底沒有底，在現實中現實中，只要你認真調查真調查，就會發現歷史上有不少人家被這些庸師害得家破人亡破人亡！

前段時間段時間，我寫了一篇叫做{尋龍點穴要決}的短文的短文。在這篇短文中短文中，我提到只要抓住一個要點個要點，即：來龍比作電線作電線，穴位[葬口]比作燈頭作燈頭，尸骨比作燈泡作燈泡，生氣比作電源作電源，日課比作開關作開關。只要是龍真穴確真穴確，有生氣[電源]的地方的地方，再擇一個相應的日課的日課，葬下去就必定起作用起作用。它就象黑暗的房子的房子，只要上好了燈泡了燈泡，開關一開馬上就發亮就發亮，只要是對[指血統關系]這間房子有關的人就即刻受益刻受益。所以晉代的風水主師郭璞旱就提出：”葬者乘生氣也”這里所說的乘生氣乘生氣，其實就是我作比喻的電源的電源。也是造葬的根本的根本。但是、上有不少人對這種正宗的風水理論一知半解知半解。他們把最根本的河圖、洛書、先后天八卦的理論視為論視為。并臆造出多種所謂的三合、局，或是搞一些節外生枝的所謂運盤、山盤、向盤、三元九運等等運等等，即所謂的玄空地理空地理，如果按著他們的歪理說去推理的話理的話，那么以后的人就只能住在汽車上汽車上，才能適應于二十年一變的元運格局運格局。這些人行地理術地理術，**到晚總是想入非非地搞一些數學公式學公式，認為哪樣就可以趨吉避兇吉避兇。而要他們認識何為生氣、何為死氣則比登天還難天還難。不認識生氣的人又怎么能行堪輿之道輿之道？這些人行地理之術理之術，簡直就是盲人騎瞎馬騎瞎馬，又怎么能知道吉兇的來龍去脈呢去脈呢？

以上就是與俗語“墻上加墻上加墻，家破人亡”，啥意思啥意思？相關內容關內容，是關于俗語“墻上加墻上加墻，家破人亡”，啥意思啥意思？的分享的分享。看完風水術讓鄰居家破人亡后人亡后，希望這對大家有所幫助所幫助！

農村俗語“房上加房,門口開塘,家敗人亡”,里面蘊含著什么風水學說?

里面蘊含的風水就是在蓋好的房子上面不能再加蓋一層蓋一層，也不能在門前挖坑建魚塘建魚塘，否則就會出現家破人亡的說法的說法。在風水學上房屋前面有魚塘的話一般都是低洼之地洼之地，陰氣比較重比較重。風水講究就是一命二運三風水四讀書五積德六努力六努力，這些都是的說法的說法。

房上加房
古代農村比較落后較落后，蓋房子時沒有現代的鋼筋水泥筋水泥。都是人工伴泥做出來的土磚的土磚，這些磚做好后在陽光下曬干下曬干。然后就用這些曬干的土磚蓋房子蓋房子。所以只能蓋一層蓋一層，如果是要再加一層加一層，房子是整體相連的相連的，這些土磚就成受不了壓力就會擠壓爛擠壓爛，土磚碎掉房子自然而然的就會坍塌會坍塌。那么住在房子里面的主人不就會受到生命危險命危險。

門口開塘
就是在自己的門口建魚塘建魚塘，養魚為生魚為生。都知道古代中國自然災害頻繁害頻繁，下令時節雷電暴雨狂做雨狂做。由于魚塘低洼塘低洼，魚塘周邊的水就會匯集到魚塘內魚塘內，魚塘若是滿了溢出來的水就會流進魚塘附近的人家的人家，嚴重的還會把住戶淹沒戶淹沒。會給魚塘附近的住戶帶來生命危險命危險。再者就是古代落后沒有電沒有電，一到晚上黑燈瞎火的瞎火的，要是一不小心掉到魚塘里那是沒人及時救援的救援的。

因此農村俗語“房上加房上加房，門口開塘口開塘，家敗人亡”，雖然不是的說法的說法，但還是有一定的道理的道理的。都是廣大農民經驗的累積的累積，傳到發展壯大的今天自然有點不適用了適用了，就被冠以的說法的說法。

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二、易經1987兔,1987屬兔的正緣在哪年

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請易經大師幫忙

農歷1987年11月25日出生的人是什么命?易經說是九九水,九九水到底是什么...

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Q1：請易經大師幫忙

成功只能靠自己 你到底懂不懂懂不懂？？？？

Q2：農歷1987年11月25日出生的人是什么命?易經說是九九水,九九水到底是什么...

九九歸真九歸真，上善若水善若水，歷經磨難方得碩果得碩果，順應時勢應時勢，似水般因岸賦形岸賦形，不拘一格拘一格，才能適應、生存！87年屬兔年屬兔，兔有玉兔與野兔之分兔之分，至于在天在地天在地，操之在己之在己！
滿意請采納

Q3：1987年出生屬兔女孩的命運

2010年十二生肖運勢--兔 2010年──庚寅年屬兔人的流年運程 1939、1951 、1963、1975、1987 　 進入2010年庚寅流年寅流年，對于生肖兔來說兔來說，多有好的信息出現息出現，但命犯劫財煞劫財煞，本年度利于 　 合作求財作求財，切忌孤軍奮戰軍奮戰，得到的財富與合作人共分可化解劫財煞劫財煞，否則做事或是求財都會被爭 奪而走奪而走，最后變為破財之象財之象。 　 生肖兔的老人在本年內應多注意肝膽和眼睛方面的健康的健康，在此勸告子女們子女們，平時多關心老 人的健康的健康。 　 學子們在學業方面壓力較大力較大，易出現心不在學業的信息的信息，比較喜歡偏科歡偏科，但總體成績不會 下滑太多滑太多，應用心堅持學習持學習。 　 本年對于生肖兔來講兔來講，在感情運上同樣出現了劫煞了劫煞，感情難以穩定以穩定，夫妻和戀人之間多有 　 異心，互相之間不能信任能信任，此為夫妻戀人之間相處的一大忌一大忌。因此，生肖兔的朋友在本年內應及 　 時調整好自己的心態的心態，冷靜處理感情上的事情的事情，心態的好壞將會直接影響到事情的結果的結果。 生肖兔的流月運程 農歷正月(陽歷2月4日～3月6日) 　 干支戊寅支戊寅，一年之季在于春在于春，立春后為春天到來之季來之季，從易經五行的角度來分析：春天木 　 旺。而生肖兔(卯)在五行中正代表著木的身份的身份，所以本月對于生肖兔來講是一個偏財較旺、事事 　 順利的月份的月份，但也有大吉大兇之事兇之事，建議本月做事情以與他人合作為主作為主，得到偏財后切忌獨吞忌獨吞， 　 與合作人平分則能化解兇星所帶來的不利因素利因素，從而促進工作、事業、財富等各方面的順展 。 針對生肖兔的女性朋友──多有與自己的愛人兩地分居之象居之象，或是共同外出游玩的信息的信息。 　 針對生肖兔的老人、孩子──老人身體健康、子女學業進步業進步。 　 本月生肖兔最忌的發展和投資游玩方向──以出生地為中心的正西、正北。 本月最忌的生肖：雞、鼠。 在此更希望吉祥物能助您一臂之力臂之力。 農歷二月(陽歷3月6日～4月5日) 　 農歷的二月正是春意濃濃、萬木復蘇之時蘇之時，本月對于生肖兔來講兔來講，亦為春意洋洋的吉祥順 　 利之季利之季，俗語曰：禍不單行不單行，福無雙至無雙至。而此月卻多有好事成雙、喜從天降之遇降之遇，希望生肖兔的 　 朋友能夠好好把握住這有利的天時的天時，大展宏圖展宏圖，努力實現自己的愿望的愿望。對于女性來講性來講，異性緣較 　 旺，已婚者需要格外注意并進行巧妙處理妙處理，以免影響家庭的和睦；對于未婚者則代表感情上的多 種選擇性選擇性，事關終身幸福身幸福，在選擇上應謹慎應謹慎。 本月生肖兔最忌的投資方向：正北。 本月最有利于發展的方向：西北、西南。 本月最有利的交友、合作生肖：豬、羊、狗。 本月最忌的生肖：雞、鼠。 農歷三月(4月5日～5月5日) 　 本月份干支庚辰支庚辰，對于生肖兔(卯木)來講，多有相害之意害之意。需要注意的是此月內一些不順 　 心的事情發生情發生，特別是在合作、交友方面友方面，往往都是自己付出的較多的較多，收回的很少的很少，并且易出現 　 官司口舌爭執之事執之事，到最后才發現害自己的都是最親近的人近的人。在這個小人當道的月份里月份里，口舌爭 　 執會不斷發生斷發生，并且老人的健康方面要多注意腎臟、血液方面的不利；學子們則會可能因為自己 的身體虛弱而影響學業；感情方面也是時好時壞好時壞。 本月最忌的方向：東南方東南方。 本月最忌的生肖：龍、雞。 本月最有利的方向：西南。 本月最合的生肖貴人：狗、豬。 農歷四月(陽歷5月5日～6月6日) 　 上個月的小人運對于屬兔者來講打擊不小擊不小，而在農歷的四月的四月，有赤兔回頭之意頭之意，對于意志 堅定的兔來講兔來講，很快就能有所好轉所好轉。 　 此月份多有動蕩有動蕩，比如搬家如搬家，職務高升務高升，外出求財等求財等，凡與動蕩有關的都是較為有利的有利的。 　 老人的健康會有好的轉機的轉機，只是學子們異性緣太旺緣太旺，命犯桃花犯桃花，難以專心于學業于學業，希望家長們能 　 嚴格看守格看守，善加誘導加誘導，同時建議家長為學生在家里書桌上擺放白色水晶球水晶球，從而化解桃花運對自 身的影響的影響。 本月忌的方向：無； 最忌的生肖：無。 農歷五月(陽歷6月6日～7月7日) 　 踏入火紅的五月的五月，可謂是吉星高照、大力發展之時展之時，此月份運程較佳程較佳，整月得吉星相伴星相伴， 　 凡事均可逢兇化吉兇化吉，并且得貴人來助人來助，望生肖兔的朋友抓住這有利的天時機緣時機緣，努力為自己創造 　 財富；稍有不利的是會受到大環境的影響的影響，因此，投資的朋友應謹慎對待慎對待，其他無妨他無妨。 本月最忌的發展方向：無； 本月最忌的生肖：無。 農歷六月(陽歷7月7日～8月7日) 　 本命于此月為卯未半會木局會木局，續接上個月的吉祥運程祥運程，此月份對于生肖兔來講同樣是吉祥 　 順利之月利之月，遇事總有貴人相助人相助，老人安康人安康，子女學業上有成上有成。 本月最忌方向東北、正北； 本月最忌生肖：鼠、牛； 本月最有利的生肖：豬、兔、羊。 農歷七月(陽歷8月7日～9月8日) 　 本月干支甲申支甲申，對于生肖兔來講多有受制的信息的信息，即卯木遇申金則受制則受制，故此月份做事要 　 穩重，切記不可與官方對決方對決，否則會惹官傷身官傷身，在事業和工作方面不要有大的投資；但對于公務 　 人員來講員來講，會有職務上晉升的機會或調動之事動之事。學子們在學業上亦會有好轉；夫妻和睦妻和睦，有口舌 之爭但無憂但無憂。 本月最忌方向正西、正北。 本月最忌生肖：猴、雞、鼠。 本月最有展的方向：東南、正東。 本月最有利的生肖：狗、羊。 農歷八月(陽歷9月8日～10月8日) 　 農歷的八月的八月，對生肖兔來講為較差的月份的月份，本命生肖卯木與月支酉金相沖金相沖，凡事動蕩不穩 　 定，家人不和睦不和睦，老人要多注意肝膽和肺部、口腔、氣管方面的疾病的疾病。1963年、1975年、 　 1987年出生的生肖兔在本月最易出現摔傷、碰傷，謹防血光之災；對于投資者來講更不可有大的 投資。 本月最忌的方向：正西、正東、西南； 本月最忌的生肖：雞、猴、鼠、兔； 本月最有利的方位：西北、正南、東南方； 本月最有利的生肖貴人：蛇、牛、龍。 農歷九月(陽歷10月8日～11月7日) 　 本月的運程較之上月稍有好轉有好轉，不利的是本月多主晦氣主晦氣，遇事總有人爭奪人爭奪，已婚者在感情 　 方面易出現第三者插足的情況；未婚者情感不穩定；投資者難以收回成本；老人健康稍差；學生 們壓力過大力過大，注意精神及身心的調整西北、東北； 本月最有利的生肖：羊、豬、兔。 農歷十一月(陽歷12月7日～1月6日) 　 對于生肖兔來講兔來講，本月犯刑煞犯刑煞，多有手術、紅傷和摔碰之傷碰之傷，特別是要注意交通方面的不 　 利；老人要多注意摔傷和筋骨方面的健康；學子們盡量不要有過激的運動；本月建議低調做人做 事，投資謹慎資謹慎，盡量避免官司、口舌之事的發生的發生。 本月最忌的方向：正南、正東、正北； 本月最有利的方向：西北、東北； 本月最有利的生肖：豬、龍、猴； 本月最忌的生肖：馬、鼠、兔。 農歷十二月(陽歷1月6日～2月4日) 　 對于這兩個月運氣不太好的屬兔者來講者來講，難有大的進展的進展，兔本身為春夏得利夏得利，而進入冬季 　 ，多有難展之意展之意，建議看好自己的財富的財富，不要再有大的投資的投資，老人方面要多注意呼吸道方面的健 康；有利的是孩子們的學業不受影響受影響。 本月最忌的方向：南方； 本月有展的方位：西南，西北； 本月最忌的生肖：鼠、馬； 本月有利的生肖：豬、蛇。

Q4：易經1987年的兔遇到1984的鼠會怎樣

根據古代算命術中的說法的說法，鼠兔是相刑的刑刑的刑。
這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？求大師解大師解。
信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。在現實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。
實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

Q5：算命入門

學算命的入門書是什么 此中舊籍中舊籍，首推>與>二書，最為完備精審備精審，后之言命學者命學者，千言萬語言萬語，不能越其范圍其范圍，如江河日月河日月，不可廢者可廢者。后學者研究命學原理學原理，得此二書此二書，不致誤入歧途?????倘能合天才、學識、經驗三者以具全以具全，于斯道庶幾入圣矣
>，清乾隆進士沈孝瞻著孝瞻著，該書以月令用神為經神為經，以諸神為緯神為緯，特別是對用神成敗神成敗，用神與喜神忌神的生克制化克制化，用神的透與會、有情與無情、有力無力的解析的解析，更加透辟加透辟。民初>整理出版后出版后，眾多讀者感到過于高深于高深，紛紛呼吁出版一部命理入門書籍門書籍，著名命理學家徐樂吾應邀評注此書注此書，條分縷析分縷析，譬解祥明解祥明，例證豐富證豐富，最便初學便初學。如果說>是中華傳統命理學的高深學術深學術，有如樹頂的碩果的碩果，那么>便是其循序漸進的課本的課本，有如摘取碩果的階梯的階梯。兩書一深一淺深一淺，不可或缺可或缺，互相匹配相匹配，方成完壁成完壁。
以上摘錄自孫正治為>所作序言作序言。希望能夠幫到你

學習算卦怎么入門 首先你要了解周易的各卦位各卦位，八卦圖八卦圖，六十四掛圖四掛圖。在周易的書介紹里都可以了解到了解到。然后再找算卦類的圖書看圖書看。這樣入門容易點容易點。若直接看周易看周易，我覺得想算卦很難卦很難。當然，要專業要專業，那周易的六十四卦內容你都必須要看須要看。
先看兩本入門書：算六爻卦：《周易與預測學》;風水《地理五訣》，這是常用的入門的入門的，也是最有用的書籍的書籍。

學算命學算命，看什么書什么書？或者有哪些高人可以教我以教我？ 五術玄學山醫命相卜命相卜，你要是想學命相之術的話建議你可以先學看相學看相，手相面相相比之下會比較容易上手易上手，不是說它很簡單而是說相較于其他于其他，如風水、八字、占卜、解夢、測字、起卦之類的知識他會比較容易引起你的興趣的興趣，學習的興趣很重要很重要，你要是學看相能學進去的話去的話，這表示你與五術有緣術有緣，學會一些簡單的相學之后你可以免費的給人看相人看相，給人看相之后你要是發現無論你怎么說求測者都會說你算得對之后對之后，這表示你有學算命的天分（看一個人的八字手相面相也能看出一個人是否適合學算命），有天分就要珍惜好好利用好利用，不要放棄一直堅持下去你就注定會成功會成功。
想學風水的話建議看李居明的《學風水的第一本書》，這書比較實用適合初學者初學者。建議你可以把李居明的風水全集都買下來買下來，用不了多錢的多錢的。
想學八字的話建議你看邵偉華的《四柱預測學入門》，這書比較好懂慢慢看不要心急要心急，如果可以最好是能找一位師傅好好指點你指點你，這樣你會進步的很快的很快。
想學面相的話建議多看看的蘇民峰老師的學手相與面相的視頻的視頻，很簡單好看易學看易學。
至于書的話建議你可以看：風水的《葬經》，面相的《麻衣神相》、《太清神鑒》、《諸葛亮相術全真》，八字的《淵海子平》、《三命通會》、《滴天髓》。相比之下文言文會比較不好懂不好懂，若是文化較低的話建議還是不要看的好看的好，以免誤人誤己人誤己，要知道失之毫厘差之千里之千里，一字值千金不能理解錯誤解錯誤。
個人認為以上我提到的這些知識些知識，你若是能夠認真的好好學習好學習，我相信你一定會受益匪淺益匪淺。
心正最重要最重要，想學算命老子的《道德經》是必須要看的要看的，如果可以最好是能把他背誦下來誦下來。
希望對你有幫助有幫助。

自學算命看那些書比較好入門 自學算命看下面這些書比較好入門
1、《三命通會》作者為明朝進士萬民英萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，并給予了高度的評價的評價。萬民英（1521辛巳年――1603癸卯年），字汝豪字汝豪，號育吾號育吾，其先祖為江夏人江夏人。明永樂年間樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛都司衛，居易州城內州城內，明嘉靖二十八年中舉年中舉，二十九年中進士中進士，先后任河南道監察御史、福建兵備參議等職議等職。當時，倭寇屢犯福建犯福建，萬民英奉命守泉州守泉州，他恪盡職守盡職守，身先士卒先士卒，驍勇善戰勇善戰，屢戰屢捷戰屢捷。萬民英性情耿直情耿直，因直言得罪權貴罪權貴，由此遭陷害遭陷害，借機扶母靈柩回故里回故里，從此遠離仕途離仕途，隱居三十多年十多年。他建鄉學建鄉學，收弟子收弟子，熱衷慈善與教育與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行于世行于世。另有《道德經解》、《易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家藏于家。卒于明萬歷癸卯年癸卯年，享年82歲，葬于西高村西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘墓志銘。《三命通會》共十二卷十二卷，前九卷分列了十天干十天干，每天干以日為主日為主，以月為核心時為輔時為輔，定人吉兇人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書一本書。 該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史的歷史，擷取其中的精華的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法的說法，使八字推命的體系更加完備加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主法為主，是空前絕后的八字命理學的集大成之作成之作。萬氏在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命音論命，都有其道理和應驗性應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經典論命法論命法。全書共十二卷十二卷，后三卷收錄了很多經典賦文使之得以廣泛流傳泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統命學五大名著大名著。是傳統命學之正脈之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學正路的正路的。（tieba.baidu/p/4304432904）
2、《淵海子平》由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著而編著。是八字命理學的宗祖之作祖之作，也是八字算命術必習的經典名著典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書第一書。若是論及以往名師圣賢師圣賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法格局法，人們為了紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻的貢獻，又把算命術統稱為子平術子平術。（tieba.baidu/p/4260485816）
《淵海子平》，是第一部......>>

想學算命應該怎么入門? 不知道你想學什么了什么了。不管學什么必須有基礎的基礎的，我建議你看一下教授名家講堂里的曾的易經的奧秘的奧秘，易經的智慧等智慧等，算是入門是入門。有了這些基礎可以選擇的學別的了別的了，我的經歷是最早是學的是金鎖玉關鎖玉關，可以看看走馬斷陰陽斷陰陽，金鎖玉關等書關等書，隨后是六爻和梅花易數花易數，這個經典的也是入門的教科書是卜筮正宗和增刪卜易刪卜易。這兩個只是起卦和斷卦的不同的不同，別的沒有什么不同的不同的，。然后是八字也叫四柱命理學命理學，書很多書很多，入門的書是四柱預測學入門學入門，陳園的陳園的。這個普遍個普遍，如果你想晉升必須要學的要學的，還有大六壬大六壬，奇門遁甲等遁甲等，沒必要學這么多的么多的。如果你六爻學好了學好了，就很厲害了厲害了。最綜合性的也是看你高低的標準的標準，就是風水了風水了。這個需要很多的學科的知識了知識了。

中國占卜如何入門何入門？？？ 占卜是藉由超自然方法來探究事物的神秘學活動學活動。
原始民族對于對于事物的發展缺乏足夠的認識的認識，因而藉由自然界的征兆來指示行動示行動。但自然征兆并不常見不常見，必須以人為的方式加以考驗以考驗，占卜的方法便隨之應運而生運而生。占卜是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物的事物。它和預言不同的地方在于方在于，通常會出現模棱兩可的答案的答案，讓占者去找出一種合理的解釋的解釋。
如果要和算命作一個區別的話別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色的特色，通常與有關；相對來說對來說，算命大多是服務個人的日常活動常活動。占卜常常被人質疑只是一種而已種而已。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事來證明占卜的效力的效力。占卜是一種普世文化現象化現象，人類學家發現從古代到現在都可以在與文化中發現占卜的存在的存在。不過，基督教《圣經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但事實上事實上，社會中假借名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮見不鮮。
占字源流
在古漢語中”占卜”的”占”是指蓍占指蓍占，”卜”是指龜卜指龜卜，蓍占和龜卜都是中國遠古時的占卜方法卜方法，其中龜卜的歷史更為久遠為久遠，但原法已經失傳經失傳，殷墟甲骨文即是龜卜存在的直接考古證據；蓍占因為記錄于《系辭》，其方法得以保存至今存至今。
占卜與科學
在中國在中國，自古就有天人合一的哲學思想學思想，所以中國人認為人事的興衰可以通過自然的變化表現出來現出來，并在占卜的過程中被捕捉到捕捉到。一方面一方面，占卜是一種神秘主義秘主義，而另一方面一方面，則是各種自然科學經驗的實際應用際應用。
雖然占卜本身也可以用于找出已經發生但因條件限制而不能直接獲取的信息的信息，但多數人似乎對用它進行針對未來的探究更感興趣感興趣。>云：“數往者順往者順，知來者逆來者逆，故>逆數也逆數也。”就是這個意思個意思。
科學研究已經可以成功預言一些未來會發生的事情的事情，比如說日食、天氣預告與火山爆發等爆發等，然而這些并不算是占卜是占卜。嚴格來說格來說，占卜缺省了某種超自然力量或命運會造成的影響的影響，而科學預測則是出自于機械化、無感情的世界觀世界觀，并且仰賴自然的經驗法則和可重復驗證的操作方式作方式。因此，從操作的定義上而言上而言，所有采用科學研究不認為有效的方法去進行預言的活動的活動，都可以說是占卜是占卜。
除了奇聞軼事這種簡單的解釋外解釋外，也有一些嚴肅的理論在探討占卜是如何運作的運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的理論的理論，是立基于潛意識之上識之上。根據這個理論個理論，占卜是一種對潛意識中帶有的訊息進行解碼的過程的過程。而相信這些訊息的來源是超自然或神秘力量秘力量，則是這個理論和科學解釋之間的差異所在異所在。
占卜的分類
Julian Jaynes 將占卜劃分為下面幾類：
預測及預測學 “最原始最原始，最笨拙最笨拙，但是也最持久不衰的方法是對一系列奇怪事件的記錄的記錄。”（1976年：236）中國古史總是記錄下那些古怪事情的發生過程生過程，自然變化和其他的信息的信息，中國古代 *** 機構就依此來預測遠期的戰略問題略問題。現代科學也有很多就是從這些“占卜”中來的中來的。Joseph Needham的研究認定如此定如此。
抽簽這可以用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作來制作。現代的類游戲就是從這些“占卜”發展而來展而來。
Augury. 是提供預測的占卜的占卜，可以是定性的（如形狀、接近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此發展而來展而來。古代羅馬時期的伊特魯里亞文明中使用祭牲剖肛占卜術（實際是一種Extispicy），僧侶要檢驗獻祭的肉類是否新鮮否新鮮。
自由派占卜沒有特定方法的占卜方式卜方式，實際上是其他占卜方法的衍生的衍生。啟示來自于占卜者偶然看到和聽到的東西的東西。一些基督徒和其他一些使用《圣經》卦來占卜來占卜，他們問一個問題個問題，搶奪圣書奪圣書，或者用來啟示去未知的地方的地方。其他的比如說望氣和新世紀的風水的風水，像直覺和......>>

算命是怎么入門的呢門的呢？對這方面很有愛好 樓主你可以先從最簡單的手相面相開始學起始學起，如果你感覺自己能學進去的話去的話，建議你可以接著學風水和子平八字平八字，給你推薦蘇明峰和翁向宏還有李居明這幾位老師位老師，有興趣的話你可以自己多查一些這幾位老師的資料的資料。希望對你有幫助有幫助。
蘇民峰面相tudou/plcover/UhCP4HvsvM8/
風起水起精讀班-手相篇01tudou/programs/view/rkvgevDlw00/
蘇民峰風水v.xidong/lecture/7511
翁向宏v.ku6/show/W_XPov2Cw4ZepW_u
李居明的學風水的第一本書推薦你看看你看看。

算命入門訣竅門訣竅，怎樣判斷命的吉兇 看命局五行是不是平衡是平衡，大運，流年跟命局之間的關系的關系，是不是和諧是和諧，多少，旺衰，眾寡，就能判定應事定應事。

自學學八字怎么入門么入門？ 命理學也稱四柱又稱八字稱八字，是指人出生的時間的時間，即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時等寅時等，每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以四柱預測又稱批八字、測八字"、也叫四柱推命柱推命。依照天干、地支陰陽五行屬性之相生、相克的關系的關系，推測人的吉兇禍福兇禍福。如果你搞明白了其中的奧秘的奧秘，那么自己批八字也完全是可能的可能的。
天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者順序配合可以產生六十個單位個單位，叫六十甲子十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示來表示，正好有八個字八個字，因此叫生辰八字辰八字，又叫它是人的四柱的四柱。
具體介紹如下：
一、排年柱
年柱,即人出生的年份用干支來表示來表示。注意：上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的,而不是以正月初一劃分一劃分。如某人陽歷2000年2月4日22點17分生,由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分,因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯之已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所處的節令的節令。注意月干支不是以農歷每月初一為分界線,而是以節令為準,交節前為上個月的節令,交節后為下個月的節令的節令。
陰歷以十一月為子月為子月，十二月為丑月為丑月，一月為寅月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月月亥月。但相者所說的十二月有所不同所不同，是以二十四節氣為標志的標志的。
這樣，只要知道了生日是陰歷幾月歷幾月，就知道了生月的地支的地支。
三、排日柱
日柱,即用農歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬年歷萬年歷。另外,日與日的分界線是以子時來劃分的,即十一點前是上一日的亥時,過了十一點就是次日的子時.而不要認為午夜十二點是一天的分界點分界點。
生日的天干地支的推算是非常復雜的復雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支的干支，然后依次推下來的下來的。要知道生日的干支的干支，只能查萬年歷萬年歷，而且是陰陽歷對照的萬年歷萬年歷。如果不知道生日是陰歷多少歷多少，都可以查萬年歷萬年歷。
四、排時柱
時柱,用干支表示人出生的時辰.一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰個時辰。
子時:23點--凌晨1
丑時:1點--凌晨3
寅時:3點--凌晨5
卯時:5點--凌晨7
辰時:7點--上午9
巳時:9點--上午11
午時:11點--上午13
未時:13點--下午15
申時:15點--上午17
酉時:17點--下午19
戌時:19點--晚上21
亥時:21點--晚上23
生時的干支可以由生日的干支推出來推出來。古時把一天分為十二個時辰個時辰，對應十二地支二地支，正好現在的兩個小時是一個時辰個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時是子時，1點至3點是丑時是丑時，3點至5點是寅時是寅時，11點至13點是午時是午時，13點至15點是未時是未時，15點至17點是申時是申時，17點至19點是酉時是酉時，19點至21點是戍時是戍時，21點至23點是亥時是亥時。這些是生時的地支的地支。生時的天干是由生日的天干推算出來的出來的。
五、從生辰八字看五行是否缺
知道了生辰八字辰八字，就可以推斷五行的情況了情況了。總的來說的來說，只要八字中五行均勻行均勻，都是好命是好命。如果日主的天干太小或克它的......>>

幾乎零基礎的人想學算命學算命，看哪本書入門最好門最好？謝謝！ 什么書都可以

Q6：怎樣學算命,怎么學算命,我想算命,

要想學算命學算命，就要先學會命理知識理知識，可以先看看一些經典的命理知識
1、《三命通會》作者為明朝進士萬民英萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，并給予了高度的評價的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪字汝豪，號育吾號育吾，其先祖為江夏人江夏人。明永樂年間樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛都司衛，居易州城內州城內，明嘉靖二十八年中舉年中舉，二十九年中進士中進士，先后任河南道監察御史、福建兵備參議等職議等職。當時，倭寇屢犯福建犯福建，萬民英奉命守泉州守泉州，他恪盡職守盡職守，身先士卒先士卒，驍勇善戰勇善戰，屢戰屢捷戰屢捷。萬民英性情耿直情耿直，因直言得罪權貴罪權貴，由此遭陷害遭陷害，借機扶母靈柩回故里回故里，從此遠離仕途離仕途，隱居三十多年十多年。他建鄉學建鄉學，收弟子收弟子，熱衷慈善與教育與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行于世行于世。另有《道德經解》、《易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家藏于家。卒于明萬歷癸卯年癸卯年，享年82歲，葬于西高村西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘墓志銘。《三命通會》共十二卷十二卷，前九卷分列了十天干十天干，每天干以日為主日為主，以月為核心時為輔時為輔，定人吉兇人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書一本書。 該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史的歷史，擷取其中的精華的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法的說法，使八字推命的體系更加完備加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主法為主，是空前絕后的八字命理學的集大成之作成之作。萬氏在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命音論命，都有其道理和應驗性應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經典論命法論命法。全書共十二卷十二卷，后三卷收錄了很多經典賦文使之得以廣泛流傳泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統命學五大名著大名著。是傳統命學之正脈之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學正路的正路的。（http://tieba.baidu.com/p/4304432904）
2、《淵海子平》由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著而編著。是八字命理學的宗祖之作祖之作，也是八字算命術必習的經典名著典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書第一書。若是論及以往名師圣賢師圣賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法格局法，人們為了紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻的貢獻，又把算命術統稱為子平術子平術。（http://tieba.baidu.com/p/4260485816）
《淵海子平》，是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作派之作，所以四柱命理學就此被稱為“子平八字”。學習命理到不同階段的學者的學者，對此書都有不同的印象的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用法運用，其實此書非出自一人之手人之手，乃集合成書前歷代的命理精華理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄行揚棄，而保留下來的精華讀本華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規律的思想的思想，在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度的高度。真正稱得上“后之言命學者命學者，千言萬語言萬語，不能越其范圍其范圍，如江河日月河日月，不可廢者可廢者。”
3、《神峰通考》是古代漢族傳統命理學著作學著作。四柱八字命理古籍之一籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料籍資料，在命理學術界中其地位非常之高常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著楠所著。是命理學十大古籍名著之一著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著楠所著。作者張楠是中醫郎中醫郎中，細究和研用子平命學四十余年十余年，此書是他晚年七十多歲時才寫的才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似些相似。神峰通考一書在結構體系上繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了注解了注解，令當今學者研讀起來非常容易理解易理解，是學習傳統子平不可多得的佳作的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著大名著。是傳統子平格局命理之正脈之正脈。（http://tieba.baidu.com/p/4255874425）
4、《窮通寶鑒》是漢族傳統命理學著作學著作。由清代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯令為緯，輔以寒暖調候暖調候，以官為首、以財為次財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有約五十二萬種變化種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式種形式，如“某日干生于某月于某月，干透或支藏某某物某某物，即為富貴或貧賤”，就像是一部命學字典學字典，只要按圖索驥圖索驥，既省時又省力又省力。由于該書是根據實際操作中總結而來的而來的，所以肯定有相當的應驗性應驗性，但若以此為標準為標準，則就大大地犯了形而上學的錯誤的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的發性的，如“寒木向陽木向陽，丙勝于丁”、“水滋甲木滋甲木，癸優于壬”等等的細分的細分。（http://tieba.baidu.com/p/4255055322）
5、滴天髓一書自古為命學家尊為瑰寶為瑰寶，該書相傳為京國撰京國撰，劉誠意注誠意注。清道光年間光年間，士人任鐵樵探研數十載數十載，增注闡微注闡微，分篇詮釋篇詮釋。并以時人命造人命造，實例驗證例驗證。時人爭相以為藍本為藍本，探究天地陰陽地陰陽，測算五行八字行八字，卜問禍福吉兇福吉兇，惜失傳百余年百余年，未能傳播能傳播，民國年間國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本抄秘本，從而得以重新面世新面世。
"出門要向天涯游天涯游，何事裙釵恣意留恣意留。不管白雪與明月與明月，任君策馬朝天闕朝天闕。
原注：本欲奮發有為者也為者也，而日主有合主有合，不顧用神顧用神，用神有合神有合，不顧日主顧日主，不欲貴而遇貴而遇貴，不欲祿而遇祿而遇祿，不欲合而遇合而遇合，不欲生而遇生而遇生，皆有情而反無情反無情，如祿釵之留不去也不去也。
日主乘用神而馳驟而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟而馳驟，無私情羈絆也羈絆也。足以成其大志其大志，是無情而有情也有情也。"
本書是命理愛好者的高級讀物級讀物。
6、《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術家陳搏的師傅麻衣道者所作者所作。宋以后的相書很多書很多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數計其數，但影響最大的還是《麻衣相法》。http://tieba.baidu.com/p/4090862331

主題：怎么學算卦入門1987屬兔的正緣在哪年

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三、最旺夫星座(12星座誰命最差)

• 最旺夫的,能充分支持你的星座你知道有哪些嗎?

  1.白羊座

  白羊座女朋友不但是你的知己的知己，你的一舉一動她都能給與感恩回饋恩回饋，并且白羊座還會繼續從具體的領域去給你考慮到整體規劃體規劃，確實是情感中小諸葛小諸葛，工作的助推的小能手小能手，會疼人的屬性也會使你感覺常常工作不如意不如意，心情低落的情況下看到她便會心情愉快情愉快，可是一旦白羊座過度管你你反倒覺得不太舒適太舒適，可是客觀的白羊座是與生俱來的工作能人作能人，因此的確是十二星座里最旺夫相的星座的星座。

  

  2.巨蟹座

  巨蟹女是稱得上最經典的旺夫相十二星座二星座，內置天性光暈性光暈，節儉，艱苦樸素苦樸素，上得廳堂得廳堂，出得餐廳廚房廳廚房，教子有方子有方，賢良淑德良淑德。她家庭觀念較傳統式傳統式，以夫為日常生活核心活核心，想要在你背后默默付出默付出，就算遭受艱辛也不棄不離棄不離。她對家庭生活的奉獻不容小覷容小覷，總是能清洗好家里家外的一切的一切。怪不得大人物家婆都喜愛那樣勤快善良的媳婦的媳婦。

  

  3.獅子座

  獅子女廣泛性情清靜情清靜，可是卻充足具備暴發力暴發力，在工作層面他們可以給予老公最感性與理性的剖析的剖析，可是又不容易另一方一定要聽自已的自已的。在情感層面感層面，獅子女充足潔身自愛身自愛，愛上一個人一個人，跟定他以后他以后，無論產生什么事情么事情，無論另一方變為怎樣為怎樣，他們都不可能造成消極的念頭的念頭，反而是勤奮的擺脫困境脫困境，協助他盡早渡過難關過難關。

  

  4.處女座

  處女座的女性表面嫻雅比較穩重較穩重，也很有念頭有念頭，思維邏輯較強輯較強，很擅于清洗日常生活常生活，并且處女座的女性很喜歡去看書去看書，也善于看各種書各種書，因而他們很博學多才學多才，總是能給老公產生非常好的啟迪的啟迪，愛注重細節的他們有一些苛刻些苛刻，但一樣也可以時時刻刻的提示另一方另一方，在外面碰到不開心的一件事或者一些工作上的苦惱的苦惱，他們能給老公最好是的安撫和提議和提議。

  5.摩羯座

  摩羯女的責任心很強心很強，一樣也很關注愛人工作的進步狀況步狀況，因此他們通常都能在行業上協助另一方另一方，無論是思想上的適用或是個人行為上的投入的投入，在另一方工作有一定的盼頭的情況下情況下，摩羯女在激勵的并且也會勸誡另一方不必自豪必自豪，這可以發揮非常大的警覺功效覺功效，在另一方遭到磨難的情況下情況下，摩羯女也會不棄不離地接在愛人身旁幫助想辦法解決困難決困難，最后改變現狀變現狀。

• 哪幾個星座女最旺夫

  哪幾個星座女最旺夫

  哪幾個星座女最旺夫最旺夫，每個星座都有其存在的特殊含義殊含義， 星座可以幫助人們更加了解自己 ，星座的解釋是很浪漫的浪漫的， 關心自己的星座運勢可以讓生活更順利更順利，那么哪幾個星座女最旺夫最旺夫。

  哪幾個星座女最旺夫1

  巨蟹女：典型的旺夫運

  巨蟹座應該是典型的旺夫星座夫星座，因為巨蟹座的女生有著天生的母性情懷性情懷，她們懂得以家庭為重庭為重，并且相夫教子持家有道家有道，因此，很多婆婆都喜歡巨蟹座的媳婦的媳婦。男人如果能夠娶到巨蟹座的女生的女生，那么她們一定會在你背后堅定不移地支持你支持你，讓你沒有后顧之憂顧之憂，并且會對你不離不棄離不棄。

  摩羯女：男人的堅強后盾

  摩羯座的女生很有自己的主見和想法和想法，并且很能吃苦耐勞苦耐勞。摩羯座的人非常重視事業視事業，在工作中她們會是個女強人女強人，不一定需要依靠男人才能過活能過活，憑著她們自身腳踏實地的修煉的修煉，也能夠做出一番事業番事業。但是摩羯座的女生其實是非常傳統的傳統的，如果可以的話以的話，她們更希望能夠和男友一起打拼事業拼事業，甚至幫助男友促成大事成大事。

  水瓶女：支持男人

  水瓶座的女生好像天生就有點勞碌命勞碌命，因為她們喜歡什么事都親力親為力親為，不愿意交給其他人來做人來做。在男友的事業方面業方面，她們會把家事料理得僅僅有條僅有條，如果男友或者老公遇到人生的低谷的低谷，她們也會不計較地扛起家庭的重擔的重擔，努力拼搏賺錢養家錢養家。而這些而這些，都是對男友的支持的支持，也會對男友的事業起到輔助作用助作用。

  處女女：激發男人

  處女座的人追求完美求完美，她們對于自己戀人同樣也有高要求高要求。所以處女座的女生有時候會顯得很嘮叨很嘮叨，過于挑剔于挑剔，但是這些細節也正能夠體現出她們的真心的真心。望夫成龍的她們會給男友施加太多的壓力的壓力，但是這些壓力往往也能夠幫助一個男人成就他們的事業的事業。所以處女座的MM可以對男人的事業起到一個督促的作用的作用。

  金牛女：能幫男人讓錢生錢

  金牛座的女生在經濟這方面是很有能力的能力的，她們是最會勤儉持家的星座的星座，并且對待金錢尤其敏感其敏感。所以在日常生活中生活中，金牛座的MM是絕對不會允許在財務上有任何差錯的差錯的，她們會合理地安排家庭的資金的資金，在她的旺運之下運之下，男友在工作之外也可以做些投資些投資，讓錢生錢錢生錢。所以金牛座也是個旺夫的星座的星座。

  哪幾個星座女最旺夫2

  最旺夫的五大星座女：金牛座

  金牛座女友不僅是你的紅顏知己顏知己，你的一舉一動她都能給予回饋予回饋，而且金牛女還會從實際的方面去為你考慮規劃慮規劃，實在是感情中小諸葛小諸葛，事業的助力的'小能手小能手，會疼人的屬性也會讓你覺得每每事業不順業不順，情緒低落的時候看見她就會心情舒暢情舒暢，但是一旦金牛女過于要求苛刻你反而感覺不太舒服太舒服，但是理性的金牛女是天生的事業能手業能手，所以確實是十二星座里最旺夫的星座女星座女。

  最旺夫的五大星座女：巨蟹座

  巨蟹女是堪稱最典型的旺夫星座夫星座，自帶母性光環性光環，勤儉節約儉節約，艱苦樸素苦樸素，上得廳堂得廳堂，下得廚房得廚房，教子有方子有方，持家有道家有道。她家庭觀念較傳統較傳統，以夫為生活中心活中心，愿意在你背后默默付出默付出，哪怕遭遇坎坷也不離不棄離不棄。她對家庭的貢獻不可小覷可小覷，總能打理好家里家外的一切的一切。難怪豪門婆婆都喜歡這樣勤勞善良的媳婦的媳婦。

  最旺夫的五大星座女：天蝎座

  天蝎女普遍性格安靜格安靜，但是卻足夠具有爆發力爆發力，在事業方面她們可以給與丈夫最理性與感性的分析的分析，但是又不會對方一定要聽自己的自己的。在感情方面情方面，天蝎女足夠潔身自好身自好，愛上一個人一個人，跟定他之后他之后，不管發生什么事情么事情，不管對方變成什么樣什么樣，她們都不會產生負面的想法的想法，而是努力的改變現狀變現狀，幫助對方盡快度過難關過難關。

  最旺夫的五大星座女：處女座

  處女座的女人外表文靜較為沉穩為沉穩，也很有想法有想法，邏輯思維較強維較強，很善于打理生活理生活，而且處女座的女人很喜歡看書歡看書，也樂于看各類書各類書，因此她們很博學很博學，總能給丈夫帶來很好的啟發的啟發，愛追求完美的她們有些挑剔些挑剔，但同樣也能時刻的提醒對方醒對方，在外面遇到不開心的事或是一些工作中的煩惱的煩惱，她們能給丈夫最好的安慰和建議和建議。

  最旺夫的五大星座女：摩羯座

  摩羯女的事業心很強心很強，同樣也很關心伴侶事業的發展情況展情況，所以她們通常都能夠在事業上幫助對方助對方，不管是精神上的支持還是行為上的付出的付出，在對方事業有所起色的時候的時候，摩羯女在鼓勵的同時也會告誡對方不要驕傲要驕傲，這可以起到很大的警醒作用醒作用，在對方遭受挫折的時候的時候，摩羯女也會不離不棄地陪在伴侶身邊幫忙想辦法解決問題決問題，最終擺脫困境脫困境。

  哪幾個星座女最旺夫3

  TOP3：摩羯座摩羯座。

  摩羯座的女生年紀越大越旺夫越旺夫，她們是聰明又懂得努力的女生的女生，所以汪汪隊自己要求比較嚴格較嚴格，有了家庭之后庭之后，對于孩子還有丈夫都會照顧的比較好比較好。

  而且摩羯女本身也還有能力有能力，不管是工作還是家庭是家庭，都有著不輸男人的實力的實力，所以全看人家怎么選擇么選擇，做什么都能做到十全十美全十美，讓丈夫好好忙自己的事業的事業，生活越來越好來越好。

  TOP2：天秤座天秤座。

  天秤座的女生除了長相出色相出色，其實也很有能力有能力，上得廳堂下得廚房得廚房，她們很愛干凈愛干凈，會把家里收拾的利索舒服索舒服，最關鍵的是天秤女善于營造一種幸福的氛圍的氛圍。

  而且天秤女還很懂的為人處世人處世，自己人緣本身就好身就好，在很多方面都會助老公一臂之力臂之力，家里有這樣的女主人女主人，必定財運旺盛運旺盛，她們很善良很善良，也總是受到上天的恩寵的恩寵。

  TOP1：天蝎座天蝎座。

  天蝎女再帶財運帶財運，因為她們本身就是能力極強的女孩子女孩子，起自己本身也不會特別缺錢別缺錢，不過這樣能干的女孩子女孩子，也肯為了愛情家庭放棄自己的事業的事業，很舍得付出得付出。

  家里有天蝎的老婆的老婆，越是珍惜家里越是一帆風順帆風順，財源亨通源亨通，因為天蝎女越是感受到愛越是付出多付出多，如果把錢交給妻子管理子管理，不僅錢不會減少會減少，甚至會生財會生財。

• 哪些星座的女性最旺夫

  李允浩扮演者：鄭日宇（丁一宇）
  金虎的扮演者:金范

• 婚后最旺夫的星座女

  婚后最旺夫的星座女

  婚后最旺夫的星座女星座女，每個星座的個性特點也都不一樣不一樣，黃道十二宮和太陽的運行有很大關聯大關聯，這是其他星座無法擁有的技能的技能，這個星座在處理這件事的時候可能會讓你跌破眼鏡破眼鏡，下面是關于婚后最旺夫的星座女的知識的知識。

  婚后最旺夫的星座女1

  婚后最旺夫的星座第一名：處女座

  處女座女生是天生完美主義者主義者，隨著時間的沉淀的沉淀，她們會不斷地完善自我善自我。它們天資聰慧資聰慧，在事業上特別有能耐有能耐，還很有經商頭腦商頭腦，她們特別懂得“學以致用以致用，物盡其用”的道理的道理。她能將平淡無奇的事奇的事，做的多姿多彩姿多彩。但是爭強好勝的處女座們在愛情面前情面前，很是很溫柔很賢惠的小女人形象人形象，她們雖然很有能力有能力，但是野心不大心不大，作為妻子為妻子，她會將家里打理的井井有條井有條。其次，還能作為丈夫工作上的左右手左右手，為其出謀劃策謀劃策。

  婚后最旺夫的星座第二名：水瓶座

  水瓶座的女生就像徐墨齋的《徐氏五行命相學》中說到過“陽命土相人”一樣聰明睿智明睿智，她們不論是智商還是情商有很高有很高。所以水瓶座女生很獨立很獨立，從不依賴他人賴他人，她們就是那種典型為自己而活的人活的人。只要是水瓶女感興趣想要完成的事情的事情，基本上都沒有不成功的成功的。她們對金錢的概念不清晰不清晰，她們的行為舉止都是跟隨自己內心想法做的法做的。在感情上感情上，一旦確定了廝守終身的伴侶的伴侶，水瓶女便會收拾起以往那種不羈、灑脫的個性的個性，一心一意當好賢內助的角色的角色。在拋開一切包袱之后的水瓶們水瓶們，反而能助夫君事業上的一臂之力臂之力，財運自然也滾滾來滾滾來。

  婚后最旺夫的.星座第三名：摩羯座

  做事低調的摩羯座女生座女生，她們天生的野心就很大就很大，大多都是職場上的女強人女強人。她們很強勢很強勢，也很有自己的主見和想法和想法。在婚前在婚前，她們會不斷努力地為著以后生活而努力而努力。一旦結婚了結婚了，摩羯也不會輕易放棄自己的事業的事業，而會和丈夫共同賺錢養家錢養家，甚至能打下自己事業的一片天地片天地。她們本來的能力就很強就很強，婚后更是丈夫工作和生活的強硬后盾硬后盾。在持家方面家方面，對如此能干的摩羯都不是問題是問題，相夫教子兩手抓兩手抓！

  婚后最旺夫的星座女2

  巨蟹座

  這一星座的女性對于愛情是有著非常重視的態度的態度，她們渴望通過愛情獲得穩定的生活的生活，因為大多數巨蟹女都比較的缺乏安全感安全感。而穩定的愛情以及婚姻生活則可以給予她們安全感安全感。

  除了重視愛情看重家庭之外庭之外，巨蟹女在持家方面確實有著自己的獨到之處到之處。她們堪稱是婚后旺夫又旺己的星座女的典型的典型，對于物質生活沒有過高的要求的要求，能夠管理好家庭財產庭財產，更是可以通過自己的努力工作為家庭帶來更能多的收入的收入。

  金牛座

  和巨蟹座類似座類似，金牛女也是那種結婚之后非常顧家常顧家，能夠掌控好財富的女性的女性。不僅如此她們的消費觀念可以說是相當的簡單的簡單，那就是能少花就少花就少花，能不花就不花就不花，只有將財富儲存起來才可以讓金牛女們感到安心到安心。所以和這一女性結婚男人們是不用擔心自己賺得沒有她們花得多花得多。

  此外在理財投資方面資方面，金牛女比起大多數男性還要出色要出色。畢竟她們有著敏銳的金錢嗅覺錢嗅覺，能夠發現身邊存在的各種投資機會資機會，并且做出最準確的選擇的選擇，確保自己所投入的資金可以獲得回報得回報。

  水瓶女

  雖說單從對于婚姻生活的態度來說度來說，水瓶座的女性并不是那種最為出色為出色，最為合適的結婚對象婚對象，她們即使結了婚也不會放棄私人的空間和時間和時間，反倒是會要求對方不能夠打擾自己的隱私生活私生活。但除去這些之外水瓶女幾乎是沒有什么缺點么缺點，她們能夠保持對于愛情的忠誠的忠誠，不僅是在生活上還能夠在工作中給予愛人幫助人幫助。

• 三個等級星座

  三個等級星座

  三個等級星座級星座，其實星座也是有一定的科學依據的依據的，宇宙的浪漫我們得以從星座中窺見一二見一二，面對不同星座也要拿出不同的攻勢的攻勢，給這個星座順順毛順順毛，一篇文章看懂三個等級星座級星座，各種星座種星座。

  三個等級星座1

  一等星座

  天蝎座（深謀遠慮謀遠慮，深藏不露藏不露，詭計多端計多端，有魄力有魄力，有野心有野心，意志極強志極強，洞察力極強力極強，實數12星星之冠星之冠！）

  摩羯座（吃苦耐勞苦耐勞，大器晚成器晚成，有野心有野心，忍辱負重辱負重，堅韌不拔韌不拔，意志頑強志頑強，僅次于天蝎座的優等星座等星座！）

  水瓶座（思維怪異維怪異，非常人能及人能及，異常冷靜常冷靜，行為古怪獨特怪獨特，捉摸不定摸不定。一個極其有魅力的外星人星座）

  二等星座

  獅子座（有領導才能導才能，有魄力有魄力，敢作敢當作敢當，缺點是驕傲自大傲自大，不聽好言相勸）

  天秤座（優雅，有風度有風度，儀表堂堂表堂堂，朋友眾多友眾多。不過此星無主見無主見，好享受）

  金牛座（穩重、踏實，有藝術細胞術細胞，為人較誠實較誠實。不過此星多為守財奴守財奴，一生為金錢勞碌）

  雙子座（快人快語人快語，思維敏捷維敏捷，反應奇快應奇快，交際能力強能力強。不過此星說多錯多多錯多，三心兩意心兩意，無定性）

  射手座（直性子直性子，交際能力堪稱12星星之最星之最，朋友眾多友眾多，喜歡自由自在不受拘束的生活的生活，不過此星星沒啥耐心啥耐心，做事半途而廢途而廢。又花心又花心，不踏實不踏實，不忠實）

  三等星座

  白羊座（此星星多為沖動之人動之人，沒腦子沒腦子，天真，好斗。）

  巨蟹座（此星星只知道媽媽道媽媽，小孩，愛情。哭鼻子哭鼻子。。。男螃蟹也是如此是如此，沒出息）

  處女座（龜毛之王毛之王，神經質神經質，斤斤計較斤計較，潔癖，不合群不合群。比較令人討厭的星座）

  雙魚座（一生活在夢幻之中幻之中，12星座中最脆弱的星座的星座，沒主見沒主見，任人擺布人擺布。嗜酒、煙、毒。同時此星星犯罪率也是12星座之首）

  三個等級星座2

  改變人類進程的佼佼者

  第一位：金牛座（代表人物：馬克思、列寧），如果你身邊有金牛座的朋友的朋友，你會發牛座的人很喜歡吐槽甚至抱怨至抱怨，喜歡美食歡美食，不只是個吃貨個吃貨，還是個好廚師好廚師，因為幾乎所有太陽和上升在金牛和巨蟹的人都很喜歡研究美食究美食，巨蟹，是想服務別人而研究美食究美食，但金牛但金牛，是為了感官享樂官享樂！既然金牛們喜歡享樂和享受生活受生活，就必然會對世間的不公作出一系列的批判的批判，他們深知道那些在水深火熱中的人們所受的煎熬的煎熬，他們善于把他們看到的不公寫成文章成文章，去考究成因究成因，去研究解決方法決方法。就算是單純的美食家美食家，他們也愛好編寫做菜方法和心得和心得。因此，他們可以把自己的吐槽總結成一套理論套理論，給予世人提供改革的指導方向導方向。

  第二位：雙魚座（代表人物：史蒂夫·喬布斯、愛恩斯坦），雙魚座人的一生就是致力于如何把自己腦袋里面的幻想變成現實成現實，他們既繼承了他們上一個星座水瓶座人的天馬行空馬行空，再往里面加點浪漫和情感和情感，這樣就成就了多愁善感、柔情似水的雙魚座雙魚座。我是畫原畫的原畫的，身邊好多畫畫厲害而且有個人風格的大神都是雙魚座雙魚座，不得不嘆服他們對現實世界的空間想象能力象能力。而藝術恰好是帶有情感色彩的行為的行為，藝術跟雙魚座人總是有千絲萬縷的聯系的聯系。喬布斯曾經宣稱：能夠讓Macintosh成為偉大產品的部分因素就得益于從事此產品相關的工作人員都是音樂家、詩人以及藝術家等術家等，甚至還有動物學家和歷史學家史學家，巧合的是合的是，他們又是世界上最優秀的電腦科學家科學家。如果說喬布斯和愛恩斯坦的成就看成是科技的進步的進步，我更加愿意把他們的貢獻看成是藝術和創造力的升華的升華！

  第三位：天蝎座（代表人物：比爾蓋茨、居里夫人），你不得不承認天蝎座的人是桀驁不馴的不馴的，是叛逆心強的心強的，腹黑的他們其實極具同情心同情心，他們很有信仰且富有行動力行動力。你可以看到以看到，孩提時期的天蝎很搗蛋很搗蛋，愛與老師對抗師對抗，總是對權威甚至天氣預告都抱著懷疑的心態的心態，他們更加喜歡自己去實踐去實踐，自己去研究去研究，自成一格成一格，讓人們都得信他們服他們服他們。這些個偉大的野心家十分具有源動力源動力，等到他們成名了有了財富之后富之后，他們寧愿是以捐贈的形式去對待自己的勞動所得動所得，正如居里夫人所說：“沒有人應該因鐳致富鐳致富，它是屬于全人類的人類的。”也許是因為這種無私的態度的態度，才讓上帝給予他們更多的榮耀的榮耀。

  第四位：水瓶座（代表人物：愛迪生、達爾文），水瓶座實踐性研究源于好奇于好奇，加上性格比較理性較理性，就會想自己去求知去求知。也許他們會漫無目的地去開展一個新的研究課題究課題，研究著研究著就會發現或者發明一項方便于全人類的偉大發明大發明，這個就是他們落后于前三名星座的理由的理由，他們內心會搖擺不定擺不定，促成大事需要在非常適合他們的環境之內才能發揮他們的潛能的潛能。

  帶你走進新時代的領頭羊

  第一位：摩羯座（代表人物：毛澤東、本杰明·富蘭克林），作為一個開創星座創星座，我想摩羯人是非常有野心有野心，而且對很感興趣的興趣的，他們不像獅子座人一樣毛遂自薦遂自薦，他們往往是在某個圈子內成為有真本領的靈魂人物之后被這個圈子的其他人推崇上去的上去的，做事果斷事果斷，出手狠準手狠準，而且人緣比較不錯的他們之所以能夠平步青云步青云，實質上與他們每走一步都充滿目有關系有關系。的而且確而且確，跟著摩羯的人都覺得他們值得信賴得信賴，很無私很無私，沒有自立為王和獨擁權力的私心的私心，共產主義的口號銘記于心并且常掛嘴邊掛嘴邊，而且表面看起來人畜無害畜無害，敢于用人且懂得用人得用人，這樣就使他們漸漸多了擁戴自己的人起來人起來。

  第二位：白羊座（代表人物：達芬奇、赫魯曉夫），白羊座不用多講用多講，肯定是因為他們內心的英雄主義作祟義作祟，大概他們部分人在小時候曾經會認為自己是救世主救世主，他們充滿征服欲征服欲，渴望權力望權力，從小立志做大事做大事，所以你會看到很多白羊的老板和領導和領導，有些年輕有為的白羊可能會遭遇早期因經營不善的失敗的失敗，但是他們會越挫越勇挫越勇，不懼挫敗懼挫敗。人緣方面緣方面，你會體會到在白羊人的領導下的企業總是生氣勃勃氣勃勃，員工都會兢兢業業兢業業，那是因為白羊人老板或者領導不會像處女座老板或者領導一樣有脾氣有架子有架子，白羊人很能跟下屬融在一起在一起，并且他們提供的福利絕對合理對合理。但是你別以為白羊人容忍度高忍度高，不忍心炒掉員工掉員工，對于那些沒有實力又懶惰的員工的員工，他們是很舍得開除的開除的，誰行誰不行他們心里有數里有數，且開除人的`時候絕對不會引燃你的情緒的情緒，他們會很委婉地說：“我知道你工作辛苦了辛苦了，不如你回去休息個半年吧”。這種收放自如的管理態度讓員工下屬能夠自律且積極向上工作上工作。

  第三位：獅子座（鄧小平、拿破侖·波拿巴），大概沒有人比獅子座人更了解如何做一個君主了君主了，獅子座人從小就會腦海中模擬如何指揮何指揮，當和其他小朋友組成團體要去實現一個任務的時候的時候，獅子座小孩就會非常有意識地站出來指點工作點工作，委派任務派任務。你不得不羨慕他們天生的統籌與組織的能力的能力，他們就是知道團體中每個人的擅長和可以承擔多少工作的能力的能力，從而使他們很好地流水線地完成一項任務項任務。可是獅子座人的自省能力稍微比前兩星座人缺乏人缺乏，也就令他們比較晚年才居于高位于高位。

  專注精致美學的專家

  第一位：處女座（代表人物：英格麗·褒曼、邁克爾·杰克遜），處女座人重視細枝末節枝末節，很容易發現事物的缺點的缺點，一旦發現缺點他們是有強迫癥的迫癥的，會把缺陷地方直接提出來的出來的，為了讓自己好過而刻薄了別人而不自知不自知。因此人們對處女座的挑剔嗤之以鼻之以鼻，其實他們不僅對別人挑剔人挑剔，對自己的表演或作品會變本加厲的挑剔的挑剔，向世人展現最完美的一面的一面。

  第二位：天秤座（代表人物：梅蘭芳、張愛玲），天秤座的人大多數都會有精致的臉龐的臉龐，對于別人贊美他們的外貌的外貌，他們是有著狂熱的追求的追求的，即使相貌平平貌平平，他們也不會邋邋遢遢示人遢示人，他們總是努力展現優雅和美好的一面的一面。他們對美有著天生的敏感觸角感觸角，日久之下久之下，使他們早早就對搭配和色彩甚至是事物的外輪廓構造有了一套獨特的心得的心得，他們會發現到人們覺察不到的細微缺陷 ，這一點跟處女座人很相似很相似，但是天秤的審美是自然的平衡的平衡，處女座的審美是對藝術的極致追求致追求。

  大腦發達的發現者探索者

  第一位：雙子座（代表人物：老布什、約翰·納什），不得不說得不說，雙子座的適應性是最強的最強的，因為他們喜歡新鮮的事物的事物，發達的大腦會迅速準確地捕捉事物的規律的規律，從而使他們的學習能力相應地增強地增強，他們鮮有前面列舉的星座那樣有著獨特的天賦的天賦，但是他們不管在什么位置上位置上，都能夠游刃有余刃有余，因為他們的接受能力很強力很強，他們就像一部智能的自主學習的機器的機器，永遠不用別人手動錄入以及編程及編程。

  第二位：射手座（代表人物：斯大林、丘吉爾），射手座收集信息的點有點奇怪點奇怪，他們是愛聽小道消息的人息的人，說白了就是喜歡八卦歡八卦，官方放出的消息他們會總是懷疑一番疑一番，但無論他們喜歡聽那方面的消息的消息，都不會阻止射手們把探索之箭射向世界的每一個角落個角落，因為他們有著驚人的活力的活力，好像每一天都活力四射力四射，因此他們會利用來自各方的消息來結交不同的朋友的朋友，人脈發達的他們因此會擁有好多來自五湖四海的朋友的朋友，就算他們到了低谷的時候的時候，這些朋友中的幾個都能夠幫射手度過嚴寒的冬天的冬天，試問誰能夠抵擋會講生動故事的人的魅力呢魅力呢？

  古道熱腸的經營者服務者

  第一位：巨蟹座（代表人物：海明威），你很少會見到巨蟹座的人會對你惡言相向言相向，他們就算對你有多大的不滿的不滿，他們寧愿憋屈在心里也不會講出來讓別人難受人難受，正正因為他們對弱者的遭遇有著彷如自己親身經歷過的體會的體會，和他們天生有著因憐憫和同情而隨時準備奉獻的態度的態度，因此他們知道如何給予別人才是最好的最好的，溫柔、體貼和關懷是他們的代名詞代名詞。巨蟹人多數從事服務行業務行業，即使不是從事服務行業務行業，他們都會盡力周到地完善好一件事一件事，有別于處女座人的是人的是，巨蟹人更多注重的是以人為本人為本，從別人可能會擔心的角度出發度出發。

• 一等星座是什么?

  恒星的亮度和它的溫度有著密切的關系的關系，用肉眼我們就能區分出恒星間的不同亮度同亮度，古代人類按照這種光亮程度的不同的不同，將星光分為6個等級個等級，1等星最亮星最亮，而6等星最暗星最暗。每等星間亮度相差2.25倍，1等星和6等星間在實際亮度上相差100倍。

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平洋風水坐空朝滿到騎龍,家破人亡的八種風水擴展閱讀