1985年白羊座2024年運勢,4月10日白羊座性格

時間：2024-05-13

求1985年屬牛~白羊座的人的運情~你今年的運氣指數不太高啊白羊座2024的運勢用星座看人是迷信！星座呦呦秀2024年白羊座運勢大全？星座呦呦秀2024年白羊座運勢大全。

---

一、1985年白羊座2024年運勢,4月10日白羊座性格

求1985年屬牛~白羊座的人的運情~

你今年的運氣指數不太高啊

白羊座2024的運勢

用星座看人是迷信是迷信！

星座呦呦秀2024年白羊座運勢大全勢大全？

星座呦呦秀2024年白羊座運勢大全勢大全。這是？星座。這是星座大全的一個項目個項目。

1985年白羊座女2515的運勢

羊座2015年運勢綜述
2015年對于白羊座來說座來說，主要是重整過去一些混亂及對你不利的人際關系際關系，重新再出發再出發。2015年，你的好運之星——木星進入天秤座并進駐在你的第七宮婚姻宮婚姻宮，而且更和掌管朋友社交的第十宮的冥王星遙遙呼應遙呼應，代表2015年你必需要告別一些舊有的人際關系際關系。重新洗牌不單可令你創出一片新天片新天，而且會把你和長期伴侶的感情運勢推向和諧高峰諧高峰。而停留了兩年半之久的土星終于在5月11日過宮進入獅子座獅子座，使你之前的壓力和緩下來緩下來。同時，一個對你有很大影響助力的人會出現會出現，要好好把握!所以，一些你在2015年新相識的人識的人，就是你2015年整體運高低好壞的標準的標準。必須明白人際交往對你的重要性重要性，展開人脈開人脈，將對你大大有利.

天蝎座今日運勢日運勢？

天蝎座雖然外表比較冷比較冷，內心很善良很善良。他們也能夠把握自己的運勢的運勢，把自己的運勢也看得很重要很重要。所以說無論什么時候么時候，只要努力要努力，運氣都不會差不會差。

天蝎座今日運勢

綜合運勢：3星
愛情運勢：3星
工作狀況：3星
理財投資：3星
健康指數58%
商談指數53%
幸運顏色灰色
幸運數字2
速配星座魔羯座

內心的舊創傷處被挖掘出來掘出來，又被迫再次回想不欲回憶的過去的過去。也因目前處于秘密容易被揭發的時期的時期，自己得先守口如瓶才行瓶才行。另外雖有投資的運氣的運氣，但應眼光長遠一點遠一點，較具投資風險的標的并不適宜不適宜。今天接近圓形物品或是圓形的首飾配件都有幸運的效果喔效果喔。

---

二、諸葛神算很準,諸葛神算太準了

為什么說歷史上的諸葛亮神機妙算?

說道諸葛亮的神機妙算機妙算，其實大多數是受《衫國演義》所迷惑的迷惑的。首先在赤壁之戰的“兩借”中表現尤為突出為突出，一次是草船借箭船借箭，一次是借東風借東風。為什么會算得這么準就是因為他抓住了天文這一方面一方面。我們可以換個角度來想一想想一想，如果他不知道天文知識的話識的話，他哪能預算得那么準確呢準確呢，且他對天文氣象的問題研究得非常透非常透，所以，這讓我想起了吳宇森導演一部電影《赤壁》中的諸葛亮說過的一句話：什么都懂一點懂一點，人活著才有意義有意義。
還有就是說諸葛亮預言魏延謀反延謀反，其實諸葛亮只是看到魏延平時的表現而斷定的斷定的，什么腦后長反骨長反骨，那只能說是后人的赴會的赴會，或者常人下意識反映識反映，并無神機妙算之處
而諸葛亮那么多年來被人們追捧們追捧，甚至是神話都是人們心中的精神寄托罷了托罷了。

測字和批八字測同一件事情卻得出不同的結果,該相信哪個?罵人者不給分...

測字這個東西基本上就是蒙人地蒙人地，但是既然你去了就把你心中認為是對的保留的保留，剩下的就是那人蒙你了蒙你了。
批8字也是一樣道理樣道理，比如他說你以后應該找什么樣的人樣的人，如果你是女強人型的就照著找照著找，不是就不用管他用管他。
女人呢自己去愛人去愛人，愛的越比他多越辛苦越辛苦，不如找個愛自己比較多的較多的，這樣你就會幸福會幸福，當然兩情相悅最好悅最好。

網上算命最準的人是誰?

做為一個命理師來說,最少要能算出你的學歷高低,家庭風水,父母兄弟姐妹,婚姻時間,婚配對象基本情況,
工作情況,身體健康狀況,大運吉兇,流年運程等等.如果這些東西能算出個大概的話,這個命理師其實就是很不錯的了,你命中有什么應該注意的事項,以及未
來的婚姻走向,事業工作走向,健康,家庭走向,姓名分析名分析，大運流年吉兇,子女,學業等就可以讓他幫您測算
了..一個好的命理師是可遇而不可求的,上個月我在網上遇到一位叫諸葛神算的命理師,他算的很準,服務也很專業,解災,轉運的方法很高明.效果很不錯.你可以找他詳測.他的叩叩是二三九一八二三二三一.希望能幫到你幫到你。

算命的可信嗎

算命可信嗎 算命其實有準的有準的。
但是你要明白要明白，他算過去很準去很準，未來就不好說了好說了。
因為我媽也信這個過這個過，算過去很準去很準。
但是算未來基本都是很概括性的括性的。
未來在自己手里么手里么，怎么變都是你自己想和自己做來決定的決定的。
所以他只說現在不好在不好，最好不要好不要，他可沒說你一定不能做不能做，你也不會做不會做。
這就是算命是算命。
信則有信則有，不信則無信則無，限定未來的算命我覺得不靠譜不靠譜。

做生意講究也挺多也挺多，反正現在你要做生意做生意，看市場和自己要開店的地方的地方。
總的來說只要一切都好切都好，就沒話說了話說了。

大家覺得家覺得，算命可信嗎可信嗎？ 唉，希望提問的朋友耐心讀完心讀完，不要厭煩要厭煩，您慢慢讀慢慢讀，一定有新的發現的發現。 我想請問各位回答問題的人題的人，你們是不是都去研究過你們所謂的“算命”之后，才來給人回答的回答的？。。。如果你們沒有長時間的學習取證習取證，還請各位不要以自己想當然的思維方式維方式，去定義你們知識范圍外的理法學問法學問。這是很不理智的行為的行為。 卜筮術數之學（也就是一般人理解的占卜算卦），是古國學古國學，也是國寶是國寶，是祖先們用聰明才智總結出的自然規律然規律，大到宇宙奧妙宙奧妙，小到家長里短長里短。。。只可惜只可惜，我們國家是經歷過一次重大的文化悲劇化悲劇?！，F在漸漸地漸漸地，文言文被廢除了廢除了，繁體字被簡化了簡化了，以至于太極八卦極八卦，陰陽五行陽五行，都成了神鬼了神鬼，封建四舊建四舊。。。悲哉！看看人家韓國人韓國人，把我們祖先發明的八卦的八卦，愣是在了自家國旗上瞻仰上瞻仰，我們自己還在取笑自己這些都是糟粕是糟粕，您說悲不悲悲不悲？。。。我以前也覺得也覺得，算卦看相簡直就是糊弄老百姓老百姓，后來自己去求證了求證了，去學習了學習了，才發現在那里面有著博大精深的奧義的奧義，窮究其理究其理，方可知道可知道，奧妙無窮妙無窮。。。我們中醫的基礎的基礎，就是陰陽五行八卦行八卦，中醫離開了陰陽五行陽五行，那不叫中醫叫中醫。而中國人吃了幾千年的中藥的中藥，反過來說五行八卦是八卦是，您說悲不悲悲不悲？乃至于我們的四大發明大發明，都離不開這些學問些學問。炎黃子孫上下千年下千年，也沒把這個五行八卦給廢了給廢了，有他的道理在道理在。秦始皇再厲害也不燒《易經》吧？《易經》是什么書什么書？易經就是講“算命”的書。只是在此基礎之上礎之上，還包涵世間了法則了法則，自然規律等等律等等，有他哲學自然的一面的一面。所以現在社會逐漸開放后開放后，為了讓大眾了解這些文化遺寶不是粗俗的粗俗的，所以請人在電視臺講《易經》，講其中的哲理的哲理。 我們再來略說一下“算命”的好處：算命其實是一種因果道理的體現的體現。比如您工作戀愛是因愛是因，升職結婚是果婚是果，這些也都可以在“算命”中體現出來現出來，先一步讓您知道您知道。這說明了人是有定業的定業的。什么叫定業呢定業呢？也就是一個人一輩子必定經歷的事情的事情，逃不掉的事情的事情，就是定業是定業，注定的業緣的業緣。明白這個道理之后理之后，可以讓人相信因果道理果道理，可以讓人知道善惡報應是真的是真的，由此一來此一來，怕遭到惡報的人報的人，就會開始端正自己的行為的行為。再其次再其次，大家把術數學術數學，玄學僅僅看成是“算命”，那足矣體現出各位對這門學問的不了解和蔑視和蔑視。因為大家不知道“算命”之中涵蓋了術數學術數學，自然學自然學，天文學天文學，醫學，統計學等等學等等。。。為什么這么說這么說？因為河圖為河圖，洛書，陰陽五行八卦這些卦這些，都離不開數字組合字組合，離不開自然規律然規律，離不開星宿斗轉宿斗轉。。。曾今有位德國科學家萊布尼茲發現茲發現，卦象中這六十四個卦四個卦，正好與64個二進制數（就是法名電腦用的）相對應相對應。他認為中國的八卦的八卦，是世界上最早的二進制記數法記數法。為此，他于1716年發表了《論中國的哲學》一文，專門討論八卦與二進制二進制，指出二進制與八卦有共同之處同之處。還有現代學者由《易經》八卦的啟示而獲得諾貝爾獎的爾獎的，有4人，他們是：德國海森堡海森堡，論文是《測不準原理》；丹麥波爾麥波爾，論文是《相生相克原理》；美籍華裔楊振寧、李政道李政道，論文是《不對等定律》。二十世紀六十年代以來代以來，世界上重大科研成果的14項中，有12項源于《易經》中的原理的原理。這12個項目是：耗散結構理論、混沌理論、分析幾何理論、一元數學理論、物元分析理論、天地生偶次序、全球地質構造的呂德斯線、地球經絡穴位結構理論、地震自然節律、自然周期可公度性理論、生物全息律、宇宙全息論等息論等。。。。我想這就是為什么韓國人要把太極八卦畫到國旗上的部分原因吧原因吧？可惜有些愚昧可憐的“自己人”卻對它不屑一顧屑一顧。。。唉。。。只是大家在學習和研究的過程中過程中，不要去違背其中的理法的理法，玄學術數是非常微妙的微妙的，對于一些沒有正見的人來講人來講，也很危險很危險，容易學出毛病出毛病，惹出事端出事端，如這里面有牽扯到鬼神到鬼神，靈魂等說魂等說，那這些就不可以太去執著去執著，容易走偏易走偏。 之所以大家說這......>>

算命的可信嗎可信嗎？ #1# 什么是算命是算命？
算就是分析是分析，計算。命就是人的命運的命運。算命合起來就是分析人的命運狀況運狀況。算命學屬于周易預測術的一部分一部分，只是周易預測學的一個分支而己支而己。周易預測學從預測的范圍來講圍來講，主要包括算命括算命，測事（就事論事），看風水這三項這三項。算命只局限在人的命運的范圍之內圍之內。像太乙像太乙，奇門遁甲門遁甲，六壬，八字，六爻，梅花，紫徽都屬于周易預測學的范圍的范圍。
#2#算命的具體過程是怎樣的怎樣的？
算命，首先要根據個人的出生時間（年月日和時辰這四項）排出具體的八字的八字，大運，小運，流年等一些信息些信息。然后分析命中的富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息等信息。最后把相關信息告知求測者求測者。這就是算命是算命。
#3#算命的最終目的是什么是什么？
目前社會上90%的大師都以準確的推斷出富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息為最高境界高境界。就是說把一個人的信息預測出來然后告訴對方訴對方，預測過程也就結束了結束了。比如說命中有財還是無財是無財，是長壽還是早亡是早亡，以后有沒有意外傷身之事發生之類的事情的事情。其實這是錯誤的錯誤的，這與醫生只告訴病人的病情而不開藥治療是一回事一回事。真正的命理師首先要分析命中不利的因素的因素，然后加以調理并最終改善人的命運狀況運狀況，使人生向最好的一面發展面發展。這樣的預測對于一個人的人生來說才是最有指導意義的意義的。
真正的命理學首先要推斷出命中的吉兇禍福兇禍福，然后找出產生吉兇的原因的原因，為什么吉什么吉？為什么兇什么兇？產生吉兇的根本原因找到了找到了，那么就可以趨吉避兇改善命中的不利因素利因素。這就是理解學理解學，預測學預測學，決策學三學合一才是真學是真學。真正的命理學就是理解學理解學，預測學預測學，決策學三者合一的結果的結果。
所以，算命的最終目的終目的，就是通過分析命中產生吉兇的根本原因本原因，讓人們學會趨吉避兇吉避兇。而不是只告訴別人吉兇人吉兇。真正的算命術不是分析命中的兇吉的兇吉，而是改善命運善命運，趨吉避兇吉避兇。結果并不重要不重要，重要的是改良命運的過程和方法和方法，關鍵是把結局變的更加完美加完美。
#4# 算命術對人生的意義
從命理角度來看人生的話生的話，每個人都是金木水火土的五行組合體組合體。人就是陰陽五行陽五行。每個人的五行組合情況都有所不同所不同，所以每個人的人生軌跡都是不一樣的一樣的。五行是相互扶持和制約的制約的。而兩個人如果組合到一起的話起的話，兩個人的五行之間由于受到五行生克作用的影晌的影晌，人生軌跡又會發生很大的變化的變化。
比如說在婚姻方面姻方面，五行相合的人成婚的話婚的話，生活肯定更加美滿幸福滿幸福，事業也會更加如意加如意。有些八字如果單個分析的話析的話，是克妻的命妻的命，但是只要遇到與自己相合的五行組合的八字的八字，克妻的不利因素又可以自動化解動化解。這就是八字相合的威力的威力。
還有一些生意上的合作伙伴作伙伴。由于五行相互互補互互補，所以兩人合作之后事業都比之前單干要順利的多利的多。而有些五行不合的合作伙伴作伙伴，總有一方付出多收益少收益少，另一方坐享其成享其成。在全伙求財中求財中，如果把八字相合這個因素利用恰當的話當的話，同樣可以取得事半功倍的效果的效果。
#5# 如何分析算命的真假
所有為人算命但不問具體是幾點前后出生的大師的大師，都是騙人的騙人的。因為如果不知道時辰的話辰的話，主排不出八字出八字，更談不上排大運小運和流年之類的信息了信息了。即然八字都排不出來不出來，也就沒有分析依據可言了可言了。所以凡是不問時辰的90%都是騙人的騙人的。
在預測過程之中程之中，滿口都是海中金海中金，爐中火爐中火，沙中土之類專業詞語的詞語的，80%的都是沒有真才實學的實學的，只是學了點皮毛就出來騙錢的術士的術士。
一個算命的如果說對方身旺或身弱或身弱，命硬或克夫或克夫，或者是童子命之類的之類的，這個算命的有一[定的水平的水平，但離真正的大師相差的太遠的太遠。因為內行人都知道都知道，克夫或命硬一詞對于內行人來說并沒有什么有什么，但對于不懂八字的普通人來說人來說，會加重他們的心理壓力理壓力，有時候可能一生都生活在克夫的陰影中上影中上。預測就是為別人解惑指明方向的方向的，這樣做其實是讓人更加迷惑加迷惑，所......>>

算命的話到底可不可信不可信？？？ 占星學為什么在國外能夠被認可被認可，而在中國在中國，算命就淪為是騙術；

這是為什么為什么，就是因為國人投機倒把的太多的太多，只學了點皮毛就出去晃悠人的太多的太多，本來是一門學科的最后淪為騙術；

在皇帝時代就專門有這一類人在皇帝身邊為其撲卦其撲卦，研究運勢究運勢，可見當時有多少的重視的重視，國外的占星學要比中國的撲卦起的晚多了；

想當年的諸葛神算葛神算，就是明見是明見，神人確實是有實是有，但現在的現在的，大多是靠糊弄的糊弄的，因為一個生辰八字本身就可以測出很多的東西的東西，易經等都有出處有出處，只有到時熟記或者翻翻就可以了可以了，還有就是他們很會觀察人的言行舉止行舉止，以及較強的推理能力理能力，綜合能力很強力很強，所以推斷出一些東西也很正常的；

像現在的農村的農村，每家都會去算命去算命，尤其是有親人去世的時候的時候，必定去算一掛算一掛，而因此而因此，在一些鎮一些鎮，出現了一些名算子名算子。

民間算命可不可信 如果你看過算命的書命的書，
就知唬可信不可信了可信了，
都是教人如何騙人的書人的書。

或許世界上有命運這么回事么回事，
但沒有任何人可以算的出來的出來。
真能算出命的人命的人，
也就不屑于給人算命了算命了。

為什么算命的說的那么準那么準？ 社會上的算命者大多研究過易經和八卦和八卦，能夠熟練地推算生辰和時節和時節，是運用傳統的數學方式來推算的推算的，要知道要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街頭坐街頭，要是他能真通神真通神，那么他早成億萬富翁了富翁了，何必受這個罪呢個罪呢。。。
下面是我提的幾點主要原因要原因，希望對你的疑惑有所幫助所幫助！
1. 可能是邪靈的工作.
2. 心理因素 有一句與“說曹操說曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經常被人碰”。為什么一個人總有“受傷的手指經常被人碰”的想法呢想法呢？
道理很簡單很簡單。實際上只不過是我們對受傷的指頭格外注意罷了意罷了。也就是說就是說，我們對外界的感知是有選擇的選擇的。由此我們可明白為什么會“說曹操說曹操，曹操到”了。因為事情就是這樣：恰好符合這一經驗的被我們記住了記住了，而更多的不符合這一經驗的卻被我們忘記了忘記了。并非我們的預言多么準多么準，只是由于我們所做的選擇更有利證實這句話罷了話罷了。
類似的事可以舉出更多出更多。有些人會相信預言性的夢性的夢。他也確實可以給別人舉出一兩個例子個例子。但是，他忘記了預言性的夢還是不曾實現的居多這個事實個事實。有時還會聽到一些人議論：某某人算卦算得可準了等準了等。其實這也基本上屬于此類情況類情況，即偶爾算準的留在了那些輕信的人們心中們心中，而大量未算準的卻被這些人遺忘了遺忘了。
事實上事實上，在各種場合下場合下，預言準的時候都是極少的極少的。只不過人們往往會輕易地忘掉一百次失敗的預言的預言，卻津津樂道偶然的一次成功罷了功罷了。應該說應該說，相當數量的巧合事件都可由此得到解釋到解釋。
3. 還有就是算命的人,有一定的觀察力. 偶曾經和同學做過紙牌算命的游戲.得到他們相信度的反饋是100%, 98%,95%..其實不是邪靈做工.而是我對他們的性格比較了解.(當然,這類游戲還是不提倡大家去玩.)
4. 算命先生的措詞. 摘引一個人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考京趕考，夜宿客店宿客店，遇一算命老翁命老翁，三人問及科舉前途舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃說：“想必你們一定能領會我一指的暗示吧暗示吧。”并約了見榜歸來在此店見面的時間的時間，驗正其準確程度確程度。三個秀才都不愿放下“聰明文化人”的架子的架子，都顯露出心領神會的樣子的樣子。秀才走后才走后，店老板出于崇拜與算命先生攀談生攀談，算命老翁詭秘一笑說：“這不準確嗎準確嗎，若一人中一人中，則釋為暗示只一人能考中；若二人中二人中，則釋為暗示一人不能考中；若三人都未中都未中，則釋為一人都考不中；三種可能皆在暗示之中示之中，你說我哪能算不準呀不準呀！”
算命先生結合“大氣候”與“小環境”，總結摸索出了人們社會生活的一些基本規律：姑娘一般算能否找個如意郎君；青年人大多算能否調資、提干、分房；中學生大都算能否考上大學；大學生大都算能否有個好的分配去向配去向，那成雙成對來算的含意就更加明白了；年輕夫婦要算是否生個兒子；家庭婦女多關心子女的就業、升學；中年干部雖羞羞答答羞答答，但遮擋不住內心想知道仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多久”；個體戶大都算生意能否賺錢……如此等等此等等。因此，只要能察顏觀色顏觀色，機智應變智應變，把握住分寸住分寸，投其所好其所好，道喜不道憂不道憂，或道了憂再賣個關子指點“迷津”縱深發展深發展，不但能獲得更多的錢多的錢，當事者也會笑逐顏開逐顏開。

算命可信嗎 當然可信然可信，要不群經之首的易經就沒有這么珍貴了珍貴了。但是現在算命的人太多人太多，很多就是騙子是騙子，讓人茫然人茫然，如果你算命你算命，對大街上那些抽簽的抽簽的，用銅錢搖卦不是搖六次的六次的，而且不是用三個銅錢的銅錢的，都是假的是假的。目前我國最盛行的是看八字看八字，這個主要是看你一生的運勢的運勢。六爻用三個銅錢搖六次得出一個卦來測你想知道的事情非常的準常的準。至于梅花易數應為主觀性比較強比較強，我不贊成不贊成，必定算好的少好的少。奇門遁甲和大六壬大六壬，掌握好的很少的很少。你想遇見也很難也很難，在野攤子上根本不會有的會有的。風水幾乎人人都懂一點懂一點，可是高手少高手少，你讓人給你看風水看風水，如果他連個羅盤都沒有都沒有，他的話你信嗎你信嗎？我說的這些你不信不要緊不要緊，你可以從網上搖個六爻卦六爻卦，把你想測的事情在百度知道上公布出來布出來，自然有人給你斷掛的斷掛的，你都會很吃驚的吃驚的。

網上算命可信嗎可信嗎？ 5分 你好，一切以準確率來說話來說話。
但是，如果你上網搜索什么的什么的。。這種準確率還是算了是算了。
本身八字 斗數 為千年征驗 自有可取之處取之處。
但是 命運是主觀意志與客觀事實的結合體結合體，
術數只能看見客觀事實的那一部分 如運勢等運勢等，及如你做什么會更容易成功等等功等等。
以人為鏡人為鏡，以術數為鏡數為鏡，可以更好的讓你認識自己識自己，但是，你變了你變了，鏡子的象也就應該變了該變了。

算命人說的話可信嗎可信嗎？ 我個人很相信命運信命運，但我不相信算命人算命人，我認為若真的有人能算出別人的命運的命運，那他自己一定很相信命運信命運，更相信人各有命各有命，而不會去對別人的命運多加參與評說與評說，正所謂天機不可露嘛可露嘛。
而且現在這么多關于算命的書命的書，只要是在這上面留心的人心的人，都會說一些聽似很有實則卻是模棱兩可棱兩可，似是而非的話非的話，沒有那個敢說你今天會怎樣會怎樣，遇到什么事什么事，只會說你近期甚至更遠的時間里會怎樣會怎樣，而到時候若成真他會往自己身上邀功上邀功，若沒發生沒發生，他會告訴你因為你在這期間做了什么事改變了命運了命運，或是心不誠之類的之類的。
我覺得所謂命運就是注定在你這一生中會遇到的一些人和某些事某些事，但最終的結果還是要看你自己你自己，所以無論如揣還是要相信自己信自己，只要你覺得自己已經努力過了力過了，無論成功與否功與否，你都沒有錯過命運為你的安排的安排。
所以不要只聽別人對你命運的胡亂猜測亂猜測，要相信自己信自己，命運是靠自己來肯定或改變的改變的。

算命到底準不準?? 打電話最省錢方法:HHCALL網絡電話,打全國統一6分錢/分鐘.
我研究周易、算命、風水、相面、法術等多年等多年，有朋友問算命到底準不準準不準？一般來說是準的是準的。但是有些人算不準算不準？那就是---做好事多的人算不準算不準。所以，一般來講般來講，人只要多做好事做好事，算卦的就算不準算不準，算準了得也都是好事是好事。譬如有一次有一次，我通過一個人的面相判斷他35歲左右要出大事出大事。沒想到沒想到，他竟然提拔了當了官當了官！我很奇怪很奇怪，猜測他一定做了大善事大善事。后來借助一次聚會次聚會，我側面和他聊起來聊起來，果然，他曾經在一個冬天的深夜的深夜，救了一位出車禍的老人的老人，他把自己的面衣服脫下來抱在老人身上送到醫院到醫院，這樣的人樣的人，老天爺怎么能讓他受傷害呢傷害呢？好人必有好報（注意做了好事盡量不要告訴別人）！多做好事的人事的人，命運會立刻改變.....
------ 諸葛長青
我們要注意的是：鬼神雖然有神通能夠知道人的壽命、罪福，但不能生人、殺人，不能使人富貴或貧賤、夭折或長壽或長壽，因為今生的貧富、貴賤、夭壽都是眾生過去世的善惡業所造成的造成的。(詳見譬喻經)所以書經上說：“并非上蒼使某一個短命個短命，短命是他自己的惡業所造成的造成的?！?注十一)阿難問事佛吉兇經說：“行善的人自然得福報得福報。這福報并不是鬼神給他的給他的?！?
有些人不明白這個道理個道理，遇到苦難不懺悔業障悔業障，不種善因種善因，反而去求神問卜神問卜，這樣不是本末倒置嗎?所以儒家說：“造了罪業了罪業，向神祈禱神祈禱，神也幫不上忙不上忙?！?
gdcy朋友寫了一些體會些體會，對認識人生很有啟發
**什么是八字是八字？
所謂八字就是以天干和地支表示的年、月、日、時，因年、月、日、時各有一個天干和地支和地支，共八個字八個字，故稱八字稱八字。
既然八字是天干和地支和地支，那么其本質是什么呢什么呢？
筆者以為者以為，它是指一個人離開母體來到世間時所處的空間和時間的標志的標志。如用平面直角坐標系來表示來表示，橫軸是時間是時間，縱軸是空間是空間，0點就是此人來到世間的生命起點命起點，即所處的時間與空間與空間，而時間與空間的結合則是廣義上說的環境的環境，也就是外因是外因，而這種外因正是前世業力的顯現的顯現。
那么，內因是什么是什么？
筆者以為者以為，內因即心因即心，但不是那個肉團心肉團心，而是指人的慧命的慧命，也可暫稱之為精神為精神。
講清了上面的內因與外因與外因，就可以回答下列問題：
一、為什么大多數人算命能夠比較準確較準確？
這是因為前世帶來的業力即外因力量太大量太大，而這個人內心的力量相對來說極為弱小為弱小。特別是在現代社會中社會中，好多人自私貪婪成性婪成性，一味追求物欲求物欲，整天想的是升官發財、金錢美女錢美女，做的是傷天害理、損人利己人利己，如此下去此下去，當然其心力只能越來越弱而不會增強會增強，而相對來說外因則顯得更加強大加強大，一個足夠強大的外部力量就成了決定一個人命運的主導力量導力量，所以會算得很準得很準。因此，我們可以得出結論：八字算命術是可以準確地推算出一個人的命運軌跡的軌跡的。
舉個例子：比如一個火箭個火箭，雖然里面有動力燃料力燃料，但由于沒有點火有點火，內部力量發揮不出來不出來，我們人力想怎么放置它都可以都可以，它也只能聽我們的安排老老實實地在發射架上站著上站著，外部的力量已經完全決定了它的命運的命運。
所以從理論上講論上講，算命術是比較準確的準確的，特別是對那些不修心的人來說人來說，百發百中也是完全可能的可能的。
二、為什么少數人算命不準命不準？
回答這個問題仍可以從上面火箭的例子作說明作說明。
由于這個火箭內部有燃料有燃料，當它點火后點火后，內部燃料爆發出的力量會逐漸增大漸增大，大到一定程度定程度，它就會擺脫人力的控制的控制，脫離發射架飛向太空向太空，這時外因只是條件是條件，已經不能成為命運的決定力量定力量。因此，我們可以得出結論：八字算命術是不可能完全準確地推算出一個人的命運軌跡的軌跡的。
就我們個人來說人來說，如果不斷地修心地修心，完善自己善自己，持續積功累德功累德，你的心力定會越來越大來越大，同時，對外力的反作用也會逐漸......>>

周文王算卦

姬昌算命真的那么厲害嗎 姬昌是不會算命的 他用的是占卜 就是現在的六爻 伏羲氏創造了先天易（也叫先天八卦） 是姬昌把八卦演變成六十四卦的 相傳伏羲創八卦 周文王演變六十四卦 孔子著十翼 形成了周易所以說姬昌應該是個卜卦高手

封神英雄榜姬昌為什么算卦算得那么準、？ 中華科學、思想文化的源泉是《易》?！兑捉洝纷钤缣岢鎏煳牡亩x的定義?！吨芤住冯m然成書于戰國時期國時期，但他表達的確實是周代型成的天命思想命思想?！兑住氛f:觀乎天文乎天文，以察時變察時變，《易?系辭》說:天垂象天垂象，見吉兇見吉兇，圣人象之人象之。等等，西周萌生的陰陽思想陽思想，對中國天文學的發展有著重要的影響的影響。《周易》有很長的形成和發展過程展過程。被后人稱為河圖、洛書的東西的東西，是燒灼卜骨的表現的表現，是遠古先民在長期生活和占卜的實踐中感悟出的理性思維和形象思維互相串連、互相滲透的反映的反映。相傳伏羲氏將其歸納總結納總結，對蓍草反復排列復排列，而畫為八卦為八卦，將天地間萬物的現象都包括于其中于其中，這是原始的易始的易。后來，據說經過周文王的悉心鉆研心鉆研，將其規范化、條理化條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》。它以簡單的圖像和數字和數字，以陰和陽的對立變化立變化，來闡述紛紜繁復的社會現象會現象，顯示成千上萬直至無窮的數字的數字，具有以少示多少示多，以簡示繁簡示繁，充滿變化的特點的特點。其所以稱為易稱為易，鄭玄解釋有三義:一是簡一是簡，二是變易是變易，三是不易是不易。就是講萬物之理有變有不變有不變，現象在不斷變化斷變化，而一些最基本的原則又具不會變的會變的，這就從客觀世界的辯證發展中抽象出了理論上十分豐富的樸素的辯證法辯證法。舊說到春秋后期秋后期，孔子對《周易》進行解釋和論說和論說，完成十翼成十翼，即《易傳》。這樣，《周易》就發展成為一部內容博大精深的闡述宇宙變化的哲學著作學著作。
通俗地說俗地說，周文王姬昌是講伏羲八卦發揚光大的光大的，是算命的祖師爺祖師爺，當然準了然準了！^_^

周文王真的會占卜嗎 司馬遷的《史記》上有多處說過：“文王拘而演周易”。但沒見提到過周文王玩過烏龜殼的龜殼的。倒是他兒子周武王伐紂前曾卜筮以決吉兇決吉兇，不料諸兆均示以大兇以大兇。上下為之不安之不安，伐紂大業紂大業，面臨危機臨危機。多虧姜太公推龜蹈蓍龜蹈蓍，說：“枯骨死草骨死草，何知而兇知而兇！”力主發兵主發兵，于是才打出個周朝的周朝的。

周文王八卦怎么算命 現在的大師 把卦當作資金來源 拋棄原本的不動不占 肆意修改 胡亂添加 主觀臆測 自以為是 已經演變成一種心術 玷污了 八卦真正的用途 仔細想想 五千年前 沒穿八卦 人類拿什么與自然對抗 靠的就是 人與自然間的連系 時間 空間 與人的 必然規律然規律。

封神榜姬昌給百姓算卦是不是 是，算了三天三夜

我想問有關算卦的事卦的事。 自古以來就有預測占卜測占卜，周易自周文王以來就用周易進行預測行預測，倘若是無用之物就沒有劉基的黃金策黃金策，自古以來的上古三式欽天監豈不是空食俸祿嘛俸祿嘛。高準確率就可以證明了呀明了呀。而且被雷擊殺雷擊殺，是有其因果在因果在，有其因才有果才有果，人的生老病死都有因果有因果，被雷劈自然也是有因果在

如何用文王占卦 占卜，意指用龜殼用龜殼，銅錢，竹簽，紙牌或星象等手段和征兆來推斷未來的吉兇禍福的手法的手法。
原始民族對于事物的發展缺乏足夠的認識的認識，因而借由自然界的征兆來指示行動示行動。但自然征兆并不常見不常見，必須以人為的方式加以考驗以考驗，占卜的方法便隨之應運而生運而生。占卜是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物的事物。它和預言不同的地方在于方在于，通常會出現模棱兩可的答案的答案，讓占者去找出一種合理的解釋的解釋。 如果要和算命作一個區別的話別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色的特色，通常與宗教有關；相對來說對來說，算命大多是服務個人的日?；顒映；顒?。占卜常常被人質疑只是一種而已種而已。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事來證明占卜的效力的效力。占卜是一種普世文化現象化現象，人類學家發現從古代到現在都可以在宗教與文化中發現占卜的存在的存在。不過，基督教《圣經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但事實上事實上，社會中假借宗教名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮見不鮮。
占卜是世界各個古老民族都有的文化現象化現象。我國也同樣流傳著占卜及用于預測的其它文化現象化現象。但占卜并不能說是《周易》所獨有所獨有。人們通常認定《周易》是占卜之書,俗話說：不學詩經不會說話會說話，不學易經不會卜卦會卜卦?！吨芤住返降资遣皇钦疾分畷?這也許不是一個簡單的YES、NO問題。仔細分析這個問題可能包含這么三個小問題小問題。 1?！吨芤住分杏袥]有占卜的理論和方法和方法。 2，《周易》中的話不是不是占卜之辭卜之辭。 3?！吨芤住肥遣皇钦疾返墓ぞ叩墓ぞ?。 現在我們分別來談談這三個問題個問題，然后再進行分析行分析。
通常人們把《周易》與占卜聯系進來系進來，并認為《周易》就是占卜是占卜。如果說《周易》中沒有占卜的理論和方法和方法，人們當然不能理解了理解了。但是如果說《周易》中有占卜的理論和方法和方法，我們確實也是無從談起從談起。盲人的打卦算命者他們連字都看不到看不到，他們占卜肯定不必是照本宣科本宣科，目不識丁的山野村民他們也進行占卜行占卜，我們不可能想象他們會怎樣能讀懂《周易》這本書的本書的。古代的圣人的圣人，近代的學家們也無不說《周易》是占卜之書卜之書，他們從《周易》中找到了占卜的理論和方法了嗎法了嗎？也沒有也沒有。我們從《周易》中找不到占卜的理論和占卜的具體方法體方法，我們如何就說是《周易》是占卜的書呢的書呢？對于這樣一個簡單的問題的問題，占卜的人說不清說不清，就是圣人們也沒有認真理會這回事這回事。
《周易》是不是占卜之辭
通常人們都認為易經的卦常辭是占卜之辭卜之辭。易經是不是占卜之辭卜之辭，首先看人們是不是是弄懂了易經中里的文字的意思的意思。如果連文字都看不懂看不懂，說易經是什么都是沒有意義的意義的。其實，人們說《周易》是占卜之辭卜之辭，大多就是把《周易》看成是毫無邏輯關系的凌亂文字亂文字。占卜易學如果是有什么理論的話論的話，就是學易的人常說的易三論：簡易、變易、不易。易三論是一個什么的理論的理論，也許是更混沌的問題的問題。依據現代邏輯代邏輯，簡易、變易、不易，這是三個互不相容的概念的概念?！吨芤住返降资鞘裁词鞘裁?？說白了就是：此亦是、彼亦是彼亦是，彼此都是此都是，就是什么都不是都不是。有這樣一個基本事實：古今易學家們從來都沒有順理成章的讀通過《周易》。那些易山文海無不都是些似易非易的東西的東西。我們說法似乎是對于千古易的學人大不敬了不敬了?？墒俏覀冏屑毾胂爰毾胂耄皇侨绱耸侨绱耍吨芤住泛我猿闪饲Ч胖i古之謎？對于一個未知的領域的領域，有人往往喜歡引向神秘向神秘，也有人喜歡將其化為簡單為簡單。這也許就是唐山易學與其它易學的不同之處同之處?！皷|方易圣”許先潮指出：對于《周易》卦爻辭的解析是正確認識《周易》的關鍵的關鍵。他同時認為：《周易》的卦爻辭大多是可以解讀的順理成章的語言和文字和文字，它不必是占卜之辭卜之辭。《周易》中的關鍵詞也不必僅是占卜的用詞的用詞。一個簡單的道理可以說明這種說法可能是正確的：如果說《周易》是帝王之作王之作。很......>>

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發現會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據的依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。 《艾子后語》里曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行?！庇谑蔷透R王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰爭有戰爭?！庇诌^了一會了一會，衛士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青巴發青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了?？磥?，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩多規矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪?！辟M仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數有定數，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”?！暗恢蘸腿绾巍?，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。” 這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

文王卦怎么算 。現在的算卦是正統嗎】 文王的卦已經沒法算了法算了，因為他有64卦，但現在已經遺失了遺失了，不好說現在的都是假的是假的，但是真的會的人肯定低調來系的

古人“西伯侯”算卦真的很準嗎很準嗎？ 周文王是黃帝的后裔的后裔，世系如下：
黃帝軒轅氏――少昊金天氏――f極――帝嚳高辛氏――后稷（周始祖周始祖，西伯）――不――鞠――公劉――慶節――皇仆――差弗――毀（毀渝）――公非（公卯）――高圉――亞圉――公叔祖類――周太王古公父――季歷――周文王姬昌王姬昌。
相傳在上古時上古時，伏羲氏創造了先天易（也叫先天八卦），神農氏創造成了連山易（也叫連山八卦），軒轅氏創造了歸藏易（也叫歸藏八卦）。在他們的同時和以前和以前，還有誰創造成了什么易什么易，我們不得而知得而知。說起來說起來，以上從伏羲到神農到軒轅,就是一種文化的承傳的承傳。現在巫教、佛教、道教的教義中教義中，甚至在民間在民間，還遺存有先天易、連山易、歸藏易、周易中的一些很神奇的秘傳的秘傳，但是也沒有這一方面的專人去搜集整理集整理。
只有在周朝時的文王八卦王八卦，因為誕生出了周公和孔子兩個偉大的人物,經過他們的學習的學習，推論解讀論解讀，才留傳了下來了下來。所謂卦象謂卦象，并無吉兇之分兇之分，是分析說明人在順境在順境，逆境之中的正確態度和行為準則與處事方法事方法，經過歷代文人學者與統治階層的傳承的傳承，文王《周易》成了中國的圣經的圣經，諸子百家之源家之源，乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯系的聯系。
兩兩重復排列為六十四卦十四卦。卦名是：
乾p　坤p　屯p　蒙p　需p　訟p　師p　比、
小畜p履p　泰p　否p　同人p大有p謙p　豫p
隨p　蠱p　臨p　觀p　噬嗑p賁p　剝p　復p
無妄p大畜p頤p　大過p坎p　離p　咸p　恒p
遁p　大壯p晉p　明夷p家人p睽p　蹇p　解p
損p　益p　p　ォp　萃p　升p　困p　井p
革、　鼎p　震p　艮p　漸、　歸妹p豐、　旅p
巽p　兌、　渙p　節p　中孚p小過p既濟p未濟。
乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、
風天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、
澤雷隨、山風蠱、地澤臨、風地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷復、
天雷妄、山天大畜、山雷頤、澤風大過、坎為水、離為火、澤山咸、雷風恒、
天山q、雷天大壯、火地晉、地火明夷、、風火家人、火澤睽、水山蹇、雷水解、
山澤損、風雷益、澤天、天風?、泽地萃、地房c、澤水困、水風井、
澤火革、火風鼎、震為雷、艮為山、風山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、
巽為風、兌為澤、風水渙、水澤節、風澤中孚、雷山小過、水火既濟、火水未濟

請問文王神卦能不能給別人算?就是自己問別人的事,能算出來么

作為一種比較通俗易懂的算命方式命方式，文王神話在民間有著非常不錯的口碑的口碑。人們對于文王神卦測算命運還是非常信任的信任的，認為這種算命方式能夠間接的告訴算命者自己的命運走向和吉兇禍福兇禍福，但是文王神卦畢竟是古代人民留下的文化財富化財富，很多記載和文字也都是文言文文言文。很少有現在的白話解釋話解釋。其實文王神卦當中的文王指的就是周文王姬昌王姬昌，文王神話是根據文王八卦的相關理論來進行一些基礎性的預測的預測的，所以又被稱為文王神算王神算。文王八怪的核心意義就是天下所有發生的事情都有吉兇之分兇之分。通過八卦能夠占卜其中的其中的，全天下的道理也沒有刻意遵循的痕跡的痕跡。很多時候都是假象顯示出了其中的意義的意義。再通過文王神卦算命的時候的時候，其實很多事情在冥冥中就已經有了定數了定數，我們只是通過一種方法來破解其中的謎題的謎題。所以文王神卦也被稱為神仙之術仙之術。

---

三、建祿格八字強弱(八字建祿格好不好)

命局入建祿格什么意思?八字建祿格論述

十天干生于各月此命局入建祿格的八字：
甲日干生于寅月：寅為甲之祿甲之祿，故列入建祿格建祿格。
乙日干生于卯月：卯為乙之祿乙之祿，故列入建祿格建祿格。
丙日干生于巳月：巳為丙之祿丙之祿，故列入建祿格建祿格。
丁日干生于午月：午為丁之祿丁之祿，故列入建祿格建祿格。
戊日干生于巳月：巳為戊之祿戊之祿，故列入建祿格建祿格。
己日干生于午月：午為己之祿己之祿，故列入建祿格建祿格。
庚日干生于申月：申為庚之祿庚之祿，故列入建祿格建祿格。
辛日干生于酉月：酉為辛之祿辛之祿，故列入建祿格建祿格。
壬日干生于亥月：亥為壬之祿壬之祿，故列入建祿格建祿格。
癸日干生于子月：子為癸之祿癸之祿，故列入建祿格建祿格。

一，建祿格先提條件提條件，必須要有財官印透干印透干，或印或財即可財即可，如不透財官印者建祿格亦不富亦不富。
二，建祿格帶官格帶官，不透財印透財印，和正官格一樣格一樣，是孤官不貴之命貴之命。
三，建祿格帶財格帶財，須透食傷透食傷，者較富者較富。次者透官者透官。
四，建祿透七殺成格殺成格，者必須有食傷制方好制方好。
五，建祿格帶財殺帶財殺，不可用食傷用食傷，者須用合殺用合殺。
六，建祿格帶傷官見官者見官者，不可用不可用，應以合傷官最好官最好。
七，建祿格透印格透印，以七殺為最佳為最佳。

建祿者建祿者，其人雖財祿不聚克妻克夫妻克夫，但是卻多身健壽高不慕名利慕名利，多有修道出塵之志有方外之好；且兄弟眾多間有大富貴者富貴者。
關于月令建祿喜忌《通會·論建祿》（附后）將十干一一議論頗為精萃為精萃，比如其論甲木生在寅月、乙木生在卯月之類十分全面分全面。然考其評論淵源明顯來自徐子平所疏的《碌珞子三命消息賦注》?，F摘錄其中一段：

“建祿不富祿不富，六甲人正月生逢建寅逢建寅，是生月建祿也建祿也。甲祿在寅祿在寅，故日建祿不富也不富也。正月土病月土病，甲以戊己為財己為財，寅卯乃土病之地病之地，雖建甲之正祿而無祖也無祖也。生月為父母為父母，故無祖財也祖財也，死妻多數而孤數而孤。若歲時位內有亥卯未或有乙干有乙干，克三妻之上妻之上，主一世貧窮世貧窮，作事多虛詐多虛詐，為人大模樣大模樣?；蛘摳换蛘摳唬瑒t名目而己；權印極輕印極輕，謂無金謂無金。只見甲之本祿而春生而春生，則一生少病生少病。若當生歲時得辛未、癸未、癸酉、辛亥則佳亥則佳，然金土本主休囚主休囚，賴于金土分野為官印為財印為財，如得此歲扶此歲扶，小慶之命慶之命。大運遇巳酉丑位酉丑位，則官印財帛奮發帛奮發，而亦不崇顯也；謂金土死絕土死絕。”

從上摘錄中可以看出建祿之喜忌愛憎也愛憎也?，F從《通會·論建祿》中摘錄十干建祿要義祿要義，以便全面觀照把握照把握。甲生寅月生寅月，柱中乙卯未字多未字多，主無祖財無祖財，克妻；一世孤貧世孤貧，作事虛詐事虛詐，為人大模樣大模樣。乙生卯月生卯月，柱有庚辛巳酉丑及戊己巳午辰戍等字戍等字，財官多則貴；壬癸申子辰亥水印成局亦佳局亦佳，更運逢之尤妙；若柱不見財官印食同前斷同前斷。

丙生巳月生巳月，歲時干支水金成局金成局，運歷財官旺地官旺地，亦主富貴主富貴。丁生午月生午月，金敗水絕敗水絕，財官俱背；順運克妻運克妻，逆行克三妻克三妻。若柱有巳酉丑庚辛壬癸亥申子辰申子辰，運臨財官旺地亦發地亦發。用殺或印多為貴多為貴，若止建祿亦同前斷同前斷。戊生巳月生巳月，年日時無水時無水，主克妻主克妻，無祖業無祖業，子多不肖多不肖。柱中多有官則吉官則吉，如見偏官主尊貴；歲月若是火多及或印綬或印綬，雖無財官主吉官主吉。若柱內隱顯壬癸亥申子辰水局辰水局，晚子一二子一二。有甲寅乙卯亥未木局未木局，運至財官旺地亦發地亦發。已生午月生午月，以壬水為財水為財。

五月水囚月水囚，主無祖業無祖業，克妻，子亦不多亦不多。歲時透出寅甲為正官為正官，五月甲死月甲死，官必卑小；喜見亥卯未乙卯未乙，身旺見官殺為妙；偏財亦美財亦美。庚生申月生申月，上旬生近木余氣木余氣，略無祖財；雖節氣臨木絕之鄉絕之鄉，尚有三四分庫財為福財為福，運至丙戍財盡矣財盡矣。若年日時多帶財好命看好命看。見丙丁巳午寅戍火局；則有官則有官，以殺化官也化官也，官小亦不清顯不清顯，怕壬癸亥子克官不成官不成。辛生酉月生酉月，無祖財無祖財，柱中多見分奪見分奪，孤貧無妻或克妻無財妻無財。

若帶木火生旺火生旺，又當富貴當富貴。原無財官又行生地行生地，其劫禍尤重禍尤重?；蛞娦劣蟿t為吉祿為吉祿，更有財官印食之神食之神，歲運再逢尤好逢尤好。逆運南方則吉方則吉，順運北方百事無成事無成。若辛卯辛未日辛未日，身自坐財自坐財，可許衣祿；辛巳日有貴日有貴，官祿亦輕祿亦輕。壬日亥月癸口子月口子月，俱無祖業；柱中多見火土見火土，主自成立有官立有官。如見水多泛濫多泛濫，無成克妻成克妻。大凡建祿月劫要成富貴者富貴者，都在年格時格中取用議論用議論。

八字格局建祿格,此命已入建祿格,看下這八字

說到八字格局建祿格建祿格，大家都知道都知道，有人問生辰八字怎么看自己是什么命什么命，另外，還有人想問此命已入建祿格建祿格，看下這生辰如何辰如何，這是怎么回事么回事？其實此命已入建祿格建祿格，看下這生辰怎的辰怎的，下面就一起來看看此命已入建祿格建祿格，看下這八字怎么樣怎么樣，希望能夠幫助到大家到大家！

八字格局建祿格

建祿格男命好嗎命好嗎。

此命已入建祿格建祿格，看下這生辰怎的

給你個忠告：

人的五2113行八字不可以算可以算。因為“命”越算越薄

也就是說“批八字5261”是非常壓“星運”的

你自己想好了“`還有一般是4102不會有人給你“批”的。除非。很簡單很簡單。泄露。觀星術是非常高深的一般人是不頂星1653的，也就是說你看不見自己的星只有守命星守命星，算星同八字一樣最好回不要算不要算。要是覺得運氣不好氣不好，買塊帶個首飾可首飾可。人求個平答安就是福就是福！免費生辰八字算命詳解命詳解。

八字格局建祿格：生辰八字怎么看自己是什么命

你的八字是；（年）丁卯（月）丁未（日）2113戊午（時）乙卯五行缺金、水。日干戊土是代表本人的五5261行。戊土生在未月在未月，有余氣有余氣。又有年干、月干二丁火；日支午火4102來生助來生助。但有年支、時支二卯木；時干乙木來1653克之。綜合來看合來看，日干戊土偏旺土偏旺。土旺宜用木來克之、金來泄之來泄之。水來耗內之耗內之。具體是；（1）衣服、用品以綠色、白色、黑色為主色為主。（2）到、北方去工作和生活等等活等等。希望我的回答的回答，能對你容有所幫助所幫助。

以上就是與此命已入建祿格建祿格，看下這八字怎么樣相關的內容的內容，是關于生辰八字怎么看自己是什么命的分享的分享。看完八字格局建祿格后祿格后，希望這對大家都有所幫助所幫助！

建祿格是什么意思,好不好,建祿格喜忌知識總結

四柱八字柱八字，月令帶祿星的命為建祿格建祿格。這種八字特征是：身體好身體好，適合社會磨練、打拼；一般出生于太過于富有的家庭的家庭，依賴父母的基礎的基礎，反而成就不高就不高?！敖ǖ撋碌撋?，不得父母家財”；“建祿生月祿生月，多無祖屋”；“耗盡田園成富貴”就是這種命這種命。總之，這種命的人命的人，不要過份依賴父母的基礎的基礎，要在父母的基礎上自我發奮、磨練、打拼，定然是社會上的贏家的贏家?？傊?，這種人上天給定的條件是有優良的拼搏體質搏體質。

八字中建祿格是幾等命

建祿格就是指個人的日干在月干上為祿上為祿，其中避開戊己二日不立建祿格建祿格。八字命格是建祿格的人格的人，雖然聽起來是不錯的命格的命格，卻遠沒有想象中的命格運勢那么強盛么強盛，在各個運勢之中勢之中，建祿格命格之中的事業運勢是比較順利的順利的，而財富運勢和健康運勢卻有所欠缺所欠缺，因此只能算是二等命二等命。一起來八字命運看看吧看看吧！

1、健康運勢：內疾而忌醫
擁有建祿格八字運勢的人勢的人，從個人的健康運勢來看勢來看，是相對比較差的較差的，因為她們的命格之中天生帶有致病的因素存在素存在。因此，從小時候開始候開始，建祿格命格的人格的人，總是會存在或多或少的內疾的內疾，但是因為本身的性格問題格問題，導致他們不愿意看病意看病，也因此導致健康運勢每況愈下況愈下。

2、財富運勢：錯漏
建祿格八字命格之人格之人，從個人性格來看格來看，就不適合理財合理財，尤其體現在他們在理財方向上和自己的環境格格不入格不入。比如說比如說，本來是大老板的人板的人，卻偏偏選擇穩健性或者是無收益的投資的投資，而對于本身是小本生意之人意之人，卻選擇了冒險性投資性投資，這種理念性錯誤性錯誤，也導致了他們一生的財富運勢都不會太好會太好。

建祿格祿神多的什么為用神

用神為正官為正官，喜神為正偏財
月令建祿令建祿，多無祖屋無祖屋，一見財官見財官，自然成福然成福。
建祿生提月生提月，財官喜透天喜透天，不宜身再旺身再旺，惟喜茂財元茂財元。
建祿、坐祿或居祿或居祿，獨遇財官印綬官印綬，富貴長年貴長年。
建祿格的條件的條件，有財官印透干印透干，或印或財即可財即可，如不透財官印者建祿格亦不富亦不富。
最好能提供：男女，農歷（或陽歷）的出生年.月.日.時（幾點幾分或幾點到幾點）。

...本命局為建祿格,比劫多,食傷和財為用神,取官殺為喜神為喜神。(八字喜水...

排你的八字來看

---

1985年白羊座2024年運勢,4月10日白羊座性格擴展閱讀