紫薇大帝的來歷,紫薇大帝叫什么名

時間：2024-05-13

內容導航：紫微是什么人,來歷是?中天紫微大帝神話中的紫薇神的來歷紫薇大帝和真武大帝都是天界大帝,誰的實力更勝一籌?為什么新房入住要拜紫薇星君與紫薇大帝關于北極紫薇大帝Q1：紫微是什么人,來歷是?紫薇是乾隆的女兒，是格格Q2：中天紫微大帝紫微大帝。紫微本是道教神，全稱中天紫微北極太皇大帝。紫微又叫紫垣、紫宮，在星座上屬帝王之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷。

一、紫薇大帝的來歷,紫薇大帝叫什么名

內容導航：
紫微是什么人,來歷是?
中天紫微大帝
神話中的紫薇神的來歷
紫薇大帝和真武大帝都是天界大帝,誰的實力更勝一籌?
為什么新房入住要拜紫薇星君與紫薇大帝
關于北極紫薇大帝

Q1：紫微是什么人,來歷是?

紫薇是乾隆的女兒的女兒，是格格

Q2：中天紫微大帝

紫微大帝微大帝。紫微本是道教神道教神，全稱中天紫微北極太皇大帝皇大帝。
紫微又叫紫垣、紫宮，在星座上屬帝王之所居之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷一來歷。紫微大帝在道教和佛教諸天中的形象都是一中年帝王像帝王像。
紫微北極大帝又稱北極大帝極大帝，北極星君極星君，四御之一御之一。全稱是中天紫微北極大帝極大帝，是道教尊神“四御”之中的第二位神二位神，其地位僅次于最高尊神“三清”和玉皇大帝皇大帝。
紫微北極大帝在全國許多地區供奉區供奉，它來源于我國古代的星辰崇拜辰崇拜。北極是北極星的簡稱的簡稱，又稱“北辰”、“天樞”。居于紫微垣內微垣內。《后漢書》卷四十八謂：“天有紫微宮紫微宮，是上帝之所居也所居也。”所以紫微垣又稱紫微宮紫微宮，后來皇帝居住的地方稱為紫禁城紫禁城。道教認為教認為，北辰是永久不動的星動的星，位于上天的最中間最中間，位置最高置最高，最為尊貴為尊貴，是“眾星之主”，“眾神之本”，因此對它極為尊崇為尊崇。《晉書?天文志上》謂：“北極五星極五星，鉤陳六星陳六星，皆在紫微宮中微宮中，北極，北后最尊者也；其細星其細星，天之樞也之樞也。”并以之為“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔穎達《書?說命中》疏：“北斗環繞北極繞北極，猶卿士之周衛天子也天子也，五星行于列宿于列宿，猶州牧之省察諸侯也諸侯也，二十八宿布于四方于四方，猶諸候為天子守上也守上也，天象皆為尊卑相正之法正之法。”
道經中說：紫微北極大帝的職能是：執掌天經地緯經地緯，以率三界星神和山川諸神川諸神，是一切現象的宗王的宗王，能呼風喚雨風喚雨，役使雷電鬼神電鬼神。紫微大帝受到歷代帝王的禮相的禮相，尤其在宋代在宋代，常與玉皇大帝一起奉把起奉把。現在四川的大足等地足等地，還可見到許多來代刻造的道教神像教神像，其中就有紫微大帝微大帝。《明史?禮志四》載。明時，宮廷還敕建了紫微殿紫微殿，“設象祭告”。其形象是一身帝王打扮王打扮，旁邊有威風凜凜的武將護衛將護衛，十分高貴威嚴貴威嚴。紫徽大帝的神誕日相傳是農歷四月十八日十八日。

Q3：神話中的紫薇神的來歷

中天紫微北極大帝又稱“紫微北極大帝”，“北極大帝”，“北極星君”，四御之一御之一。
紫微北極大帝信仰來源于中國古代星辰崇拜辰崇拜，北極即是北極星的簡稱的簡稱，又稱“北辰”、“天樞”，居于紫徽垣內徽垣內。《上清靈寶大法》卷四說：“北極大帝則紫徽垣中帝座是也座是也。按《天文志》云：南極入地三十六度十六度，北極出地三十六度十六度，天形倚側形倚側。蓋半出地上出地上，半還地中還地中，萬星萬炁悉皆左旋皆左旋，惟南北極之樞而不動而不動，故天得以動轉也動轉也。世人望之在北而曰北極曰北極，其實正居天中居天中。為萬星之宗主之宗主，三界之亞君之亞君，次于吳天于吳天，上應元炁是為北極紫微大帝也大帝也。”《后漢書》卷四十八亦曰：“天有紫微宮紫微宮，是上帝之所居也所居也。”故紫微垣即為紫微宮紫微宮，后來皇帝亦將其居住的地方稱為紫禁城紫禁城。
道教認為北辰是永遠不動的星動的星，位于上天的最中間最中間，位置最高置最高，最為尊貴為尊貴，是“眾星之主”，“眾神之本”。因此對他極為尊崇為尊崇。《晉書·天文志》稱：“北極五星極五星，鉤陳六星陳六星，皆在紫微宮中微宮中，北極、北辰最尊也；其細星其細星，天之樞也之樞也。”并以之為“大帝之座”、“天子常居也”。唐孔穎達《書·說命》中疏曰：“北斗環繞北極繞北極，猶卿士之周衛天子也天子也，五星行于列宿于列宿，猶州牧之省察諸侯也諸侯也，二十八宿布于四方于四方，猶諸侯為天子守土也守土也，天象皆為尊卑相正之法正之法。”
至于紫微北極大帝的來歷的來歷，《太上說玄天大圣真武本傳神咒妙經》引《北斗本生經》曰：“昔龍漢初劫漢初劫，有周上御國紫光夫人于上春日上春日，游玩至溫玉池邊玉池邊，方脫衣澡盥衣澡盥，忽感蓮蕊九苞蕊九苞，一開發一開發，化生九子生九子，夫人護抱鞠養宮中養宮中，志愿性成圣哲成圣哲，佐輔乾坤輔乾坤，諸子洎壯冠乃各修乃各修，園地功行俱滿行俱滿，白晝沖天晝沖天，并受得三清貴職矣貴職矣！天皇大帝皇大帝，長子也長子也，紫徽上宮紀綱宮紀綱，元化眾星主領星主領。紫微大帝微大帝，第二子第二子，佐北極中目明堂布政下土政下土。
道經中稱紫微北極大帝的職能為：執掌天經地緯經地緯，以率三界星神和山川諸神川諸神，是一切現象的宗王的宗王，能呼風喚雨風喚雨，役使雷電鬼神電鬼神。如《九天應元雷聲昔化天尊玉樞寶經集注》卷上曰：“北極紫微大帝掌握五雷也五雷也。”由此紫微大帝受到歷代帝王的崇祀的崇祀，尤其在宋代在宋代，常與玉皇大帝一起奉祀起奉祀。現在四川大足等地足等地，還可見到宋代塑造的紫徽大帝神像帝神像。《明史·禮志四》載：“明時，宮廷還敕建了紫微殿紫微殿，”設象祭告“。其形象為帝王打扮王打扮，旁邊有威風凜凜的武將護衛將護衛，十分高貴威嚴貴威嚴。紫微大帝的神誕日為農歷的四月十八日十八日。

Q4：紫薇大帝和真武大帝都是天界大帝,誰的實力更勝一籌?

對于紫微大帝是誰帝是誰？這一問題一問題，大家是眾說紛紜說紛紜。不過據現在的記載她的父母是斗父周御國王和斗姥元君姥元君。據說在夏朝時期一個不知名的小國的小國，周御王和你仁慈但是他的國家內憂外患憂外患，百姓過得并不幸福不幸福。他的夫人紫光夫人（也就是后來的斗姆元君）發下宏愿說要為周御王生下圣子下圣子，解救萬民于水火于水火。

紫微大帝

在一年的春天紫光夫人在御花園游玩園游玩，累了之后在金蓮花溫玉池沐浴的時候的時候，福至心靈至心靈，居然就生出了九個孩子個孩子。大兒子成了天皇大帝皇大帝，二兒子就是紫微大帝微大帝，其余七個孩子成了北斗七星斗七星。所以說紫微大帝就是紫光夫人的第二個兒子個兒子。

還有的說紫微大帝是西岐西伯侯姬昌大兒子伯邑考伯邑考。伯邑考是之后周文王姬昌的嫡長子嫡長子，也是周武王姬發的哥哥的哥哥。當時周文王姬昌被商紂王囚禁王囚禁，他的大兒子伯邑考也在商朝做人質做人質，還是商紂王的馬夫的馬夫。有一天有一天，商紂王突然就把伯邑考殺掉了殺掉了，看做成肉羹賞賜給姬昌給姬昌。姬昌知道這是自己兒子的肉子的肉，但是為了騙取商紂王商紂王，也知道把肉吃下去吃下去。在姬昌回到西岐后發誓為自己的兒子伯邑考報仇考報仇，但是還沒來得及施展自己的抱負就死了就死了。之后是姬昌的二兒子姬發繼承父親是事業是事業，舉兵伐紂兵伐紂，在姜子牙的幫助下打敗了商紂建立了周朝了周朝。

在姜子牙奉命封神的時候的時候，因為伯邑考是伐紂戰役的第一個犧牲者犧牲者，而且為了就父親而死親而死，孝心可嘉心可嘉，所以被姜子牙封為中天北極紫微大帝微大帝。這是在小說中紫微大帝的來歷的來歷。

紫微大帝和玉皇大帝

紫微大帝和玉皇大帝都是道教經典中的神仙的神仙，紫微大帝是道教四御之一御之一，地位僅次于玉皇大帝皇大帝。玉皇大帝是三清天尊之下尊之下，四御之上的大神的大神。玉皇大帝是漢族民間影響中非常大的存在的存在。

玉皇大帝

紫微大帝又叫中天紫微北極太皇大帝皇大帝，據說紫微大帝是掌握和管理天經地緯的大神的大神，他還是率領漫天的星辰的星辰，指揮管轄鬼神和雷霆的存在的存在。紫微大帝位高權重高權重，能考校劫數運氣數運氣，這份劫運可以是天下間國家的興衰、三界內仙人的官職的升降的升降，還有凡間眾生的禍福壽命福壽命。紫微大帝的神通可以說非常的厲害的厲害，若果使用出來用出來，可以在頃刻之間就殺死在三界所有的妖魔鬼怪魔鬼怪。據一種說法種說法，紫微大帝還曾化身為酆都大帝都大帝，率領北極四圣一起管制妖魔鬼怪魔鬼怪。所以有紫微大帝上統普天星斗天星斗，下治酆都幽冥的說法的說法。

玉皇大帝又叫昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝皇上帝，他在凌霄寶殿統領諸神和六道蕓蕓眾生蕓眾生。玉皇大帝的在漢族民間信仰中影響和很大和很大，在民間供奉祭拜玉皇大帝的儀式可以說是幾乎超越了三清的規格的規格，比一般的神明要隆重的多重的多。

而且玉皇大帝是中國道教神邸教神邸，并不是佛教和印度文化中所說的“帝釋天”。在古代神話中神話中，玉皇大帝是極其特殊的存在的存在，他可以說是天道眾神的領袖的領袖，是天界的至尊的至尊。在民間陰歷的正月初九月初九，道教的宮觀還要舉行“玉皇會”，因為這天是神誕日神誕日。

紫微大帝真武大帝

有人問起紫微大帝真武大帝是不是有什么關系么關系？因為紫微大帝又稱中天紫微北極太皇大帝皇大帝，而真武大帝又是北極四圣之一圣之一。而北極四圣是北帝的部下的部下，北帝就是紫微大帝微大帝。所以紫微大帝真武大帝兩人是上下級關系級關系。

紫微大帝

紫微大帝是我們漢族民間信仰中的一位神靈位神靈。他是屬于道教的四御之一御之一，是輔佐玉皇大帝執掌天道的人物的人物，當然地位僅在玉皇大帝之下帝之下。紫微又叫做紫微星紫微星，是在星座上屬于帝王居住的地方的地方，所以凡間皇宮有叫紫禁城就是這么一個原因個原因。而且紫微星是位于天上最終中央的星座的星座，而且是永遠不動的不動的，位置也是最高的星座的星座，所以異常的高貴的高貴，被稱為是“眾星之主星之主，萬象宗室”。紫微大帝在民間信仰有很重要的地位的地位，尤其是在宋朝在宋朝，宋人常常把紫微大帝和玉皇大帝一起奉祀起奉祀。

真武大帝又叫玄武大帝武大帝，蕩魔天尊魔天尊，全稱是真武蕩魔大帝魔大帝。他也是中國漢族神話傳說中的一個神靈個神靈。現如今在我國的湖北武當山供奉的神仙就是真武大帝武大帝。在道教的經典中還稱真武大帝是“鎮天真武靈應佑圣帝君”。

Q5：為什么新房入住要拜紫薇星君與紫薇大帝

為什么新房入住要拜紫薇星君與紫薇大帝薇大帝？——地方性習俗性習俗，不是普遍現象遍現象，類似于舊中國的各式“禮拜把頭”。大概是因為“紫微北極大帝的職能是：執掌天經地緯經地緯，以率三界星神和山川諸神川諸神，是一切現象的宗王的宗王，能呼風喚雨風喚雨，役使雷電鬼神電鬼神。”拜了天、地、人三界一切鬼、神的王神的王，肯定小鬼就不會作亂了作亂了。就象舊中國的各類“把頭”，要做什么事什么事，先要禮遇“把頭”，否則就會有麻煩有麻煩。比如“乞丐把頭”，禮遇了乞丐把頭丐把頭，其它小乞丐不會再倒亂再倒亂，否則，那些乞丐會讓你什么事都做不成做不成。總之，人間有什么現象么現象，造神說就有什么類型的神圣的神圣。
附錄：
紫微大帝紫微本是道教神道教神，全稱中天紫微北極太皇大帝皇大帝。紫微又叫紫垣、紫宮，在星座上屬帝王之所居之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷一來歷。道經中說：紫微北極大帝的職能是：執掌天經地緯經地緯，以率三界星神和山川諸神川諸神，是一切現象的宗王的宗王，能呼風喚雨風喚雨，役使雷電鬼神電鬼神。紫微大帝受到歷代帝王的禮相的禮相，尤其在宋代在宋代，常與玉皇大帝一起奉把起奉把。現在四川的大足等地足等地，還可見到許多來代刻造的道教神像教神像，其中就有紫微大帝微大帝。《明史禮志四》載。明時，宮廷還敕建了紫微殿紫微殿，“設象祭告”。其形象是一身帝王打扮王打扮，旁邊有威風凜凜的武將護衛將護衛，十分高貴威嚴貴威嚴。紫徽大帝的神誕日相傳是農歷四月十八日十八日。紫微星號稱“斗數之主”。古來的研究者都把紫微星當成“帝星”，所以命宮主星是紫微的人就是帝王之相王之相。

Q6：關于北極紫薇大帝

二、楊志丟了生辰綱后去了哪,楊志丟了生辰綱后去向

快速找答案：
水滸傳水滸傳，楊志為什么要賣刀要賣刀，丟失生辰綱后他去了哪去了哪？
水滸傳中,魯達打死鄭屠后,楊志丟了生辰綱后,有分別經過了那些情節
水滸傳丟失生辰綱楊志經過了哪些地方些地方？
楊志丟失了生辰綱以后綱以后，為何要逃跑而不是自首是自首？
楊志丟了生辰綱后逃走后逃走，而楊志賣刀中殺人卻去自首去自首，這合乎小說情理嗎情理嗎？急需答案需答案！！！
楊志丟失生辰綱,會怎么辦200字

Q1：水滸傳水滸傳，楊志為什么要賣刀要賣刀，丟失生辰綱后他去了哪去了哪？

楊志本來搜羅了一些金銀些金銀，想再賄賂個官做個官做，無奈高俅不吃那一套那一套，硬是不要他不要他。楊志沒了盤纏了盤纏，只好賣掉家傳寶刀傳寶刀，后誤殺牛二殺牛二，發配大名府大名府，押送生辰綱生辰綱，丟失生辰綱以后去吃霸王餐霸王餐，撞到林沖徒弟操刀鬼曹正手里正手里，后來和曹正和曹正，魯智深一起用計奪了二龍山寶珠寺寶珠寺，坐第二把交椅把交椅。后來宋江吳用追捕呼延灼到二龍山地界山地界，說服他們一起加入了梁山了梁山。
用戶原創戶原創，望采納

Q2：水滸傳中,魯達打死鄭屠后,楊志丟了生辰綱后,有分別經過了那些情節

魯智深先是上五臺山五臺山，后因大鬧五臺山五臺山，被遣送報恩寺報恩寺，結識林沖識林沖。后林沖出事沖出事。為搭救林沖大鬧野豬林野豬林。后投奔二龍山二龍山，遇上楊志上楊志。

Q3：水滸傳丟失生辰綱楊志經過了哪些地方些地方？

黃泥崗

Q4：楊志丟失了生辰綱以后綱以后，為何要逃跑而不是自首是自首？

楊志出身很好身很好，說出來讓人豎大拇指那種好：乃是三代將門之后門之后，五侯楊令公之孫公之孫，十八般武藝樣樣精通。因為臉上有塊胎記塊胎記，江湖人送外號“青面獸”。楊志應過武舉過武舉，武藝超群藝超群，又懷著一顆忠君報國的心國的心，他對功名利祿很熱心很熱心，一直想混個出人頭地人頭地，光宗耀祖宗耀祖。

正是因為楊志太了解當時的官場現狀了現狀了，所以他才會殺了牛二后選擇自首擇自首，以后三山聚義又上梁山上梁山，成了和晁蓋吳用同一伙的強盜的強盜。這事楊志當然痛恨晁蓋、吳用七人用七人，但事情已到這一步這一步，痛恨有啥法有啥法？但是丟失花石綱、生辰綱生辰綱，他知道他知道，這是比殺人更重的事重的事，自己的前途、甚至性命至性命，都有可能玩完能玩完，故而他都選擇跑路擇跑路，等待后續東山再起山再起。

而楊志也是這樣做的樣做的，如果回京果回京，關在獄上在獄上，楊志是楊令公的后人的后人，從小學了一身好武藝好武藝，一心想效法先祖法先祖，建功立業功立業，封妻蔭子妻蔭子。他自從進入官場之后場之后，就一心巴結上司結上司，辦好差事好差事。問題是問題是，楊志的領導力太差,兩次差事全都辦砸都辦砸。可能大赦了也未必能出去能出去。但逃跑了逃跑了，留著自由身自由身，賺了錢賺了錢，可以去走關系走關系，也可以等大赦等大赦。

總之來說之來說，這是一個明智的想法的想法。而在實施的前期的前期，首先，楊志是名門楊家將之后將之后，其武藝高強藝高強，又為武舉出身舉出身，為重整楊門整楊門，自然希望能為朝廷效力廷效力，書上沒有任何文字說明楊志記仇志記仇，沒有這樣的文字的文字，總不能擠牙膏擠牙膏，非得擠出一點東西來東西來，吸引大家的眼球吧眼球吧？總不能欲加之罪何患無辭吧無辭吧！博個封妻蔭子如此也不辱沒家門沒家門。

楊志為何只說與王倫相會之事會之事，要知道楊志這人本身是個官迷個官迷，恐怕到了梁山賊窩也不甘心于人下于人下，說這句話的意思恐怕是半帶醋意半帶悔意的悔意的，假如當初哥上了梁山了梁山，恐怕現在位居老林之上啊之上啊，或者是假如丟了生辰綱后哥上梁山上梁山，恐怕諸位想火并王倫是不是得想想啊想想啊！而晁蓋也更是聽懂了楊志之意志之意，才舊事重提事重提，以一個勝者的姿態來調侃也不是沒有可能的可能的。

Q5：楊志丟了生辰綱后逃走后逃走，而楊志賣刀中殺人卻去自首去自首，這合乎小說情理嗎情理嗎？急需答案需答案！！！

日柱為壬子為壬子，日元五行屬性為水性為水。。五行屬水

Q6：楊志丟失生辰綱,會怎么辦200字

施耐庵寫楊志寫楊志，用了好幾回好幾回，也算是作為重要人物推出了推出了。金圣嘆評《水滸》將楊志排入了上上人物上人物，與關勝排在一起在一起，用了“寫來是舊家子弟”。可是我看來他無論如何比不上魯達上魯達，魯達成了魯智深魯智深，偷了李忠、周通的金銀酒器從后山逃走山逃走，人們也覺得他十分可愛分可愛。到了二龍山珠寶寺珠寶寺，魯智深坐了頭把交椅把交椅，接下去才是楊志是楊志。這不但因為進山門晚一步晚一步，就是人格魅力他比魯智深也要差了一截了一截。
楊志是有前科的前科的，他在太湖失陷花石綱花石綱，只好楊志押運“花石綱”進京，在黃河里遭風浪翻了船翻了船，難以回京復任京復任，只好逃走避難走避難。后來，朝廷大赦罪犯赦罪犯，楊志就想到東京走門子走門子，為此還不知從哪作弄來了一擔財物——他心中一味想著為趙家效忠家效忠。
宋朝是趙家天下家天下，為趙家效忠倒還勉強說得過去得過去。到了押解生辰綱生辰綱，就純粹是為梁中書效忠了效忠了。
所謂“綱”就是成群結隊的人押送貨物送貨物。不義之財義之財，天下好漢都在覬覦在覬覦，人結得再多得再多，也比不過天下好漢下好漢，晃蓋不在黃泥岡奪取岡奪取，生辰綱也是必失無疑失無疑。楊志自己對此也是有充分認識的“小人也曾聽得上年已被賊人劫去了劫去了，至今未獲今未獲。今歲途中盜賊又多；此去東京又無水路無水路，都是旱路是旱路。經過的是紫金山紫金山，二龍山二龍山，桃花山桃花山，傘蓋山傘蓋山，黃泥岡黃泥岡，白沙塢白沙塢，野云渡野云渡，赤松林赤松林，這幾處都是強人出沒的去處的去處。便兼單身客人身客人，亦不敢獨自經過自經過。他知道是金銀寶物銀寶物，如何不來搶劫來搶劫！枉結果了性命了性命！以此去不得去不得。”但他到底還是去了是去了。
雖說生辰綱必失無疑失無疑，但它的最后失落在黃泥岡也有其必然的原因的原因。
先說說楊志自己也看到了的到了的。
梁中書派楊志押送志押送，其實并不完全放心全放心，不然也不會叫奶公謝都管并兩個虞侯一起跟去了跟去了。這當然會影響楊志的統一指揮一指揮。楊志一聽就回絕了回絕了，“……倘或路上與小人別拗起來拗起來，楊志如何敢和他爭執得爭執得？若誤了大事時大事時，楊志那其間如何分說何分說？”可是他沒有堅持到底持到底。梁中書一句“我叫他三個都聽你提調便了”，楊志就無話可說話可說，愿意承押解生辰綱了辰綱了。楊志也不想想不想想，這又太師門下的人就這么好提調好提調？結果，一個奶公個奶公，兩個虞侯個虞侯，一上路就在這伙人中不斷起破壞性作用性作用，最后在飲不飲酒上與楊志“別拗起來”，直接導致了生辰綱被劫綱被劫。
有老都管和兩個虞侯個虞侯，生辰綱危險了危險了。
此外，楊志的運輸工具不行具不行。梁中書原先倒是主張用：“著落大名府差十輛太平車子；帳前十個廂禁軍廂禁軍，監押著車；每輛上各插一把黃旗把黃旗，上寫著“獻賀太師生辰綱生辰綱。”楊志卻主張“不要車子要車子，把禮物都裝做十馀條擔子條擔子，只做客人的打扮；行貨也點十個壯健的廂禁軍廂禁軍，卻裝做腳夫挑著；只消一個人和小人去小人去，卻打扮做客人做客人，悄悄連夜上東京交付京交付，恁地時方好時方好。”這樣真的方好的方好？你這樣扮做客商就能瞞過天下好漢下好漢？梁中書的辦法倒有合理之處理之處。讀過金庸《碧血劍》都知道都知道，袁承志要押解財寶上北京上北京，他故意向各路綠林好漢炫耀漢炫耀，目的是為了挑起他們的內訌的內訌。生辰綱的財寶這么重這么重，不用車而用肩挑用肩挑，路途又這么遙遠么遙遠，人力受得了嗎得了嗎？楊志不懂人性化管理化管理，這就成了楊志失陷生辰綱的根本原因本原因。
生辰綱上路了上路了，藤條是楊志管理的主要工具要工具，并輔之以腰刀、撲刀。打罵成了家常便飯常便飯，似此行了十四五日四五日，那十四個人沒一個不怨悵楊志悵楊志。這樣，生辰綱非失不可失不可！
大家都知道漢代的飛將軍李廣軍李廣，卻鮮有人知道與他齊名的有一個程不識程不識。李廣帶兵“人人自便人自便，不擊刁斗自衛”。程不識卻“正部曲行伍營陳伍營陳，擊刁斗擊刁斗，吏治軍簿至明簿至明，軍不得自便”。然匈奴畏廣奴畏廣，士卒多樂從多樂從，而苦程不識程不識。在我看來我看來，李廣的部隊沖鋒陷陣一定比程不識的更勇敢更勇敢，可是碰到晚上匈奴來動營一定抵擋不住；反過來反過來，程不識的部隊沖鋒陷陣卻沒比不上李家軍李家軍，匈奴人想乘夜動營卻萬萬沒有門沒有門。對此，司馬遷曾有精當的評價：“‘其身正其身正，不令而行令而行，其身不正身不正，雖令不從’，其李將軍之謂也之謂也？” 當然，沒有李廣這樣的人格魅力格魅力，就不能亂學李廣學李廣，不然非覆亡不可亡不可。
再回過頭來說楊志說楊志，他初次帶領這支臨時抽調的隊伍的隊伍，根本沒有在十一個“廂禁軍”中取得威信得威信。你楊志武藝高強藝高強，那關我什么事什么事？你又沒有給過我們什么恩惠么恩惠。為了活命了活命，沒辦法沒辦法，只好挑擔就是了就是了。你手中拿著藤條著藤條，我們與你有什么好說的好說的。因此一路上只好與老都管和兩個虞侯嘀咕侯嘀咕。天越來越熱了越熱了，楊志卻根本不知體恤士卒恤士卒，索性乘熱而行熱而行。士卒們就對老都管說道：“我們不幸做了軍健了軍健！情知道被差出來差出來。這般火似熱的天氣的天氣，又挑著重擔；這兩日又不揀早涼行早涼行，動不動老大藤條打來；都是一般父母皮肉母皮肉，我們直恁地苦恁地苦！”都是一般皮肉般皮肉？話說得真令人動情人動情。楊志為了效忠梁中書梁中書，卻不把士座當人座當人！你手中拿著藤條著藤條，誰來向你訴苦你訴苦？在憤恨還是積在心中在心中。既然心中有恨中有恨，總有一天是會發泄出來的出來的。
這個發泄的地點就是黃泥岡黃泥岡。那天，“四下里無半點云彩點云彩，其實那熱不可當”，“日色當午色當午，那石頭上熱了腳疼了腳疼，走不得”十四個人都睡倒了睡倒了。打這個起來個起來，那個睡倒個睡倒。大家都是人啊是人啊！這時，老都管和兩個虞侯的影響也發軍出來了出來了。大家都說走不動了不動了。老都管還說：“只顧把他們打他們打，是何看待何看待！”這時老都管的話倒體現出人性來人性來。
這許多因素湊成素湊成，楊志注定要丟失這批不義之財了之財了。別說是智多星定下的計策的計策，就是魯智深來了也能得手能得手。
還有一點要補說一下說一下。楊志也是人也是人，他到底也喝了“一半的酒”。你楊志口渴了口渴了，想想別人也會口渴會口渴。一開始就這么想這么想，或許楊志押著生辰綱還能多走一程走一程。
金圣嘆評楊志評楊志，“寫來是舊家子弟”。真的是將門之后會不知道體恤士兵的道理的道理？孫臏吳起齊名起齊名，兵家稱吳子稱吳子。史馬遷在《孫子吳起列傳》中寫道中寫道，吳起帶兵起帶兵，就與“士卒最下者同衣食同衣食。臥不設席不設席，行不騎乘不騎乘，親裹贏糧裹贏糧，與士卒分勞苦分勞苦。卒有病疽者病疽者，起為吮之為吮之。”所以士卒都愿意效力意效力。
大家都知道漢代的飛將軍李廣軍李廣，卻鮮有人知道與他齊名的有一個程不識程不識。李廣帶兵“人人自便人自便，不擊刁斗自衛”。程不識卻“正部曲行伍營陳伍營陳，擊刁斗擊刁斗，吏治軍簿至明簿至明，軍不得自便”。然匈奴畏廣奴畏廣，士卒多樂從多樂從，而苦程不識程不識。在我看來我看來，李廣的部隊沖鋒陷陣一定比程不識的更勇敢更勇敢，可是碰到晚上匈奴來動營一定抵擋不住；反過來反過來，程不識的部隊沖鋒陷陣卻沒比不上李家軍李家軍，匈奴人想乘夜動營卻萬萬沒有門沒有門。對此，司馬遷曾有精當的評價：“‘其身正其身正，不令而行令而行，其身不正身不正，雖令不從’，其李將軍之謂也之謂也？” 當然，沒有李廣這樣的人格魅力格魅力，就不能亂學李廣學李廣，不然非覆亡不可亡不可。
宗澤有首詩“”，他看到士兵赤腳過河也心中不忍中不忍。他的學生岳爺爺也知道為將之道“仁信智勇嚴缺一不可”，仁是放在第一位的一位的，嚴卻放在最后一位后一位。再不然大家可以到象山石浦去看一處摩崖石刻崖石刻，“視卒當如嬰兒”，不但要愛兵如子兵如子，還要當作嬰兒一樣兒一樣，冷暖飲食都要管到要管到。施耐庵把楊志作為世家子弟來寫弟來寫，可他不知道為將之道將之道，不懂人性化管理化管理。你用藤條用藤條，別人就服了嗎服了嗎？
現在，只注重工人效率的泰勒制早已成為歷史為歷史。發達國家的一些管理者也明白了人性化管理的道理的道理。也因此嘗到了甜頭了甜頭。有報道說報道說，韋普公司普公司，因為人性化管理化管理，企業也因此有了凝聚力凝聚力。有次要大幅裁員幅裁員，一位女工程師也在其列在其列。主管通知她一個月離開月離開。這一個月中這位工程師照樣盡心盡力心盡力。最后一天還是夜班是夜班，她毫無怨言無怨言，工作到下班時間班時間。
管理是這樣是這樣，處理社會上的其他事又何嘗不是嘗不是。

三、到寺廟給掛件開光要選日子嗎,去寺廟如何給掛件開光

內容導航：
到寺廟里燒香求開運時,該選擇什么日子去與說些什么呢?
擺放貔貅可要選擇吉日?
去寺廟給親人掛延生牌位需要特定日期嗎?
去廟上拜佛都要注意些什么?
金菩薩吊墜需要去廟里開關嗎
寺廟買珠珠項鏈開過光嗎

Q1：到寺廟里燒香求開運時,該選擇什么日子去與說些什么呢?

佛教的本質是大慈大悲.所以到寺廟燒香要為天下蒼生祈福.我們也是天下蒼生之一分子,自然也得到福報了

Q2：擺放貔貅可要選擇吉日?

擇個黃道吉日和你的生肖沒有相沖就可以擺放了
例如：成日，滿日這就是好日子還要擇時辰日歷上有有個吉就是就是好時辰

Q3：去寺廟給親人掛延生牌位需要特定日期嗎?

不需要選什么特定日子定日子，只要你隨時到寺廟客堂里客堂里，說明來意明來意，負責的師父會很快給你填寫延生牌位生牌位。當然能遇到佛菩薩記念日記念日，能打延生普佛生普佛，是很好的很好的。

Q4：去廟上拜佛都要注意些什么?

主要是帶著信帶著信，誠的心去的心去，另外拜佛要三拜要三拜。
詳細如何拜佛可以搜下佛教禮儀的視頻的視頻。
如果要了解佛教可以聽講經：
我認為比較好的
請聽凈空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
元音老人開示的《拈花錄》
阿彌陀佛

Q5：金菩薩吊墜需要去廟里開關嗎

這個隨個人意愿人意愿，當然開光無非是做吉祥做吉祥。有利益有利益。

Q6：寺廟買珠珠項鏈開過光嗎

開過光
一般寺廟里面僧人送的佛珠肯定是開光過的光過的，因為是想要結一個善緣個善緣，肯定不會拿出普通的佛珠糊弄人糊弄人，經過佛經加持很有寓意的寓意的，如果送給你了給你了，要好好珍惜好珍惜，這個佛珠比一般的東西都要珍貴要珍貴，好好配帶好配帶，有機會多去寺廟走動廟走動，添點香火錢香火錢，多做善事做善事。

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