未濟卦考試51,未濟卦吉兇

時間：2024-05-13

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一、未濟卦考試51,未濟卦吉兇

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《易經》第六十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下是什么意思? 請大師指點...

未濟卦變困卦詳解?

未濟卦的介紹

主卦為解卦 動爻上六 變卦為未濟卦 本人考試不知情況怎樣 求大師賜教...

主卦說明你是求考試的考試的，考試都是在解答問題答問題。
未濟，諧音未及音未及。表明你的考試應該是未及格未及格。
我沒有看解卦和未及卦的內容的內容。有的時候解卦就是靠諧音靠諧音，靠字面意思的意思的。

易經中六十四卦分別代表什么

64卦代表這宇宙只有64種情景種情景，多一個不多個不多，少一個不少

未濟卦九四爻變,變卦為蒙卦占問考試成績,謝謝

你好。
2024年5月 20日 14:30（丙申年癸巳月己未時）
占考試成績得【火水未濟】之【山水蒙】，九四爻動四爻動。
【火水未濟】，兄弟爻持世爻持世，恐你的名次被人占領人占領，那就多不如意不如意。（也就說你的成績不如別人）。幸好，世應爻比合爻比合。同為【南方火】，成績還不至于太差于太差。又有月建巳火相助火相助，成績還不至于太差于太差。
應期：火水未濟之九四爻酉金爻酉金。至山水蒙之六四爻戌土爻戌土，13數，需到13天才知道結果道結果。
祝你好運你好運。

《易經》第六十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下是什么意思? 請大師指點...

水火未濟卦：卦辭：太歲入運事多愁事多愁，婚姻財帛莫強求莫強求。交易出門走見吉走見吉，走失行人不露頭不露頭。 推斷：官訟不吉訟不吉，口舌有災舌有災，目下忍耐下忍耐，過月無妨月無妨。
應該放平心態平心態，須知過猶不及猶不及，萬事適度即可度即可，切勿強求勿強求。說白了說白了，相當于你現在走的是上坡路上坡路，唯有踏實勤奮方能邁過此坎過此坎。

未濟卦變困卦詳解?

火水未濟卦屬周易第六十四卦十四卦。

【未濟卦原文】
未濟。亨，小狐汔濟狐汔濟，濡其尾濡其尾，無攸利無攸利。
象曰：火在水上在水上，未濟。君子以慎辨物居方物居方。

【白話解譯
】未濟卦：亨通。小狐貍快要渡過河渡過河，卻打濕了尾巴了尾巴。看來此行無所利無所利。

《象辭》說：本卦上卦為離卦為離，離為火；下卦為坎卦為坎，坎為水坎為水。火在水上在水上，水不能克火能克火，是未濟卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，有感于水火錯位不能相克能相克，從而以謹慎的態度辨辯事物的性質的性質，審視其方位其方位。

【解卦
】

卦辭：太歲入運事多愁事多愁，婚姻財帛莫強求莫強求。交易出門走見吉走見吉，走失行人不露頭不露頭。

推斷：官訟不吉訟不吉，口舌有災舌有災，目下忍耐下忍耐，過月無妨月無妨。

大象：水性下注性下注，火勢向上勢向上，水火不交火不交，陰陽不得正位得正位，未能完成和未能成功之意功之意。

運勢：運氣欠佳氣欠佳，但必須耐心突破難關破難關，終可成功可成功，有初兇后吉之象吉之象。

事業：處于最后的關鍵時刻鍵時刻，成功與否就在眼前在眼前，因此務必不可掉以輕心以輕心。自我節制非常重要常重要，堅持到底持到底，必要時也可能慎重地進行適度冒險度冒險，以成就事業就事業。

經商：市場處于大變動的前夕的前夕，前景如何尚不明顯不明顯。這是最為艱苦的時期的時期，頭腦必須冷靜須冷靜，切勿冒險勿冒險，不可行動過度動過度，適度節制度節制，觀察動向察動向，決定行動定行動。

求名：長期的努力和追求即會有結果有結果。在成敗的關鍵時刻應泰然自若然自若，聽天由命天由命，順其自然其自然。

婚戀：已經渡過了困難階段難階段，再慎重地加把勁加把勁，會有美滿的結果的結果。

決策：此卦的意思是【未完成】，表明前途無量途無量，有充分發展的可能的可能。因此，必須堅持中正的原則的原則，以明智、中庸、誠信、謙遜的態度的態度，成就事業就事業。面對人生對人生，唯有勤勤懇懇勤懇懇，極力盡人事盡人事，聽天命聽天命，不必過分計較成功與否功與否。

仕途：天地生物地生物，遂有千種變化種變化，萬般巨動般巨動。此時你雖處在對己不利之時利之時，但只要慎之總可能有變易有變易。陰陽消長陽消長，仕途盛衰的矛盾爭斗盾爭斗，終會有一個或好或壞的結局的結局，全靠自己把握己把握。

未濟卦變困卦變困卦，六五和上九為動爻為動爻。

六五爻辭

六五。貞吉，無悔，君子之光子之光。有孚，吉。

象曰：君子之光子之光，其暉吉也暉吉也。

白話文解釋

六五：吉利的貞卜的貞卜，沒有悔恨有悔恨。打了勝仗了勝仗，捕獲了俘虜了俘虜，這是君子的光榮的光榮，吉利。

《象辭》說：君子光榮子光榮，君子光明正大明正大，自然吉利然吉利。

上九爻辭

上九。有孚于飲酒于飲酒，無咎。濡其首濡其首，有孚失是孚失是。

象曰：飲酒濡首酒濡首，亦不知節也知節也。

白話文解釋

上九：捕獲了俘虜了俘虜，飲酒慶賀酒慶賀。沒有災難有災難。但酗酒鬧事酒鬧事，頭發都淋濕了淋濕了。俘虜乘機作亂機作亂，將他們殺了們殺了。

《象辭》說：酗酒鬧事頭發都淋濕都淋濕，也太不知節制了節制了。

第四十七卦：困卦(澤水困)
困。亨，貞，大人吉大人吉，無咎。有言不信言不信。
象曰：澤無水澤無水，困。君子以致命遂志命遂志。
白話文解釋
困卦：通泰。卜問王公貴族之事吉利事吉利，沒有災難有災難。筮遇此爻遇此爻，有罪之人無法申辯清楚辯清楚。
《象辭》說：本卦上卦為兌卦為兌，兌為澤;下卦為坎卦為坎，坎為水坎為水，水滲澤底滲澤底，澤中干涸中干涸，是困卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，以處境艱難自勵難自勵，窮且益堅且益堅，舍身捐命身捐命，以行其夙志其夙志。 　

不知你所問何事問何事。請你結合主卦和變卦的意義再作參悟作參悟。

希望我的回答能對你有所幫助所幫助。

如果對我的回答滿意答滿意，請采納請采納。

謝謝！

火水未濟

未濟卦的介紹

《易經》六十四卦最后一卦后一卦，以未能渡過河為喻河為喻，闡明“物不可窮”的道理的道理。未濟卦是既濟的綜卦的綜卦，下坎上離坎上離，離為火離為火，坎為水坎為水。火向上炎向上炎，水往下潤往下潤，兩兩不相交不相交。卦中也是三陰三陽陰三陽，兩兩相應兩相應，有同舟共濟之象濟之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正位不正，陰差陽錯差陽錯，若“小狐汔濟狐汔濟，濡其尾濡其尾，無攸利”。小狐過河尾向上舒向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾濕了沾濕了，沒有過去有過去，以此喻事情尚未完結未完結，還要向前發展前發展。未濟是2:5卦的卦名的卦名，2:5是未濟卦的代號的代號。2:5卦的主卦是2卦坎卦卦坎卦，卦象是水象是水，陽數是2；客卦是5卦離卦卦離卦，卦象是火象是火，陽數是5。未濟卦說明主方處境困難境困難，受客方制約方制約，為客方服務方服務，在這種形勢下應當做什么做什么。左圖中左圖中，天藍色表示不當位的爻位的爻，箭頭表示有應示有應。未濟卦中沒有當位的爻位的爻。

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二、火山旅卦財運詳解,火卦詳解財運

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解六爻,火山旅

解六爻 “火山旅” 一卦

火山旅卦測兄弟,求高人詳解!

火山旅卦感情能復合嗎

Q1：搖得一卦 請高人詳解 火山旅 雷天大壯

工作現在及其不順 剛開始的工作可能還可以 但是最終工作狀況很差 先易后難 財運還可以 但是你自己很想把工作干好 或向調動但是不得領導信任和重用 現在你的一個同事可能和你競爭 而且比較得公司信任 最中你中意的工作可能落到別人手中

Q2：庚子年戊寅月丁酉日戌時測財運,得火地晉卦變火山旅卦,財運怎么樣?求易 ...

改財運可以考慮以下方法：
1、改名，包括藝名、網名、筆名等
2、開財庫開財庫，補財庫法事
3、貔貅或者三足金蟾或者財神神像
4、五鬼運財符或者五路運財符
5、根據命理喜忌調整衣飾顏色、飲食習慣、睡眠方向等
6、根據命理喜忌調整車牌號碼、電話號碼、手機號碼等
7、居家風水調整
……

Q3：解六爻,火山旅

起卦時間卦時間，動變要如何要如何，需提供需提供。

Q4：解六爻 “火山旅” 一卦

大兇之卦兇之卦，無解。

Q5：火山旅卦測兄弟,求高人詳解!

旅卦不變：旅卦的表面是火在山上在山上，是一個災難卦；但是測兄弟測兄弟，則不同則不同。火在上火在上，是熱是情；山在下是高不是止；如果現象是兄弟失和弟失和，只是表面現象面現象，還是有情在上情在上。

Q6：火山旅卦感情能復合嗎

能

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三、生辰八字查詢六道輪回,生辰八字算六道輪回

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出生時辰?公歷：年5月12日五行:庚=金戌=金火土辛=金巳=金火土壬=水辰=木土水性格分析:是一個白手興家的典型,不愿意依靠別人,要靠生辰八字查詢字查詢。

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我是年2月11早上5點出生的請問生辰八字五行謝謝

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生日(公歷)：年11月29日10時51分

生日(農歷)：庚寅年十月廿四巳時

八字：庚寅丁亥癸未丁巳1984年生辰八字圖八字圖。

五行：金木火水水土火火

納音：松柏木屋上土楊柳木沙中土生辰八字查死亡日期亡日期。

五行分析：八字查詢表 出生日期 萬年歷萬年歷。

總述：八字偏弱字偏弱，八字喜「金」，起名：用五行屬性為「金」的字。分析如下：

此命五行火旺；日主天干為水(同類為：水金；異類為：火木土火木土。五行統計:1木,3火,1土,1金,2水)

用神分析：〖同類得分〗：水1.94，金1.30，共計3.24分；〖異類得分〗：火3.38，木1.44，土0.50，共計5.32分；〖差〗：-2.08分；〖綜合旺衰得分〗：-2.08分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱字偏弱，八字喜「金」，「金」就是此命的「喜神」。

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需要注意的是：年、月以節氣為界限為界限，昨天23點為今的開端的開端。生辰八字速查表速查表。

書面查詢面查詢，拿到相關歷書或萬年歷翻看對應時辰就行了就行了。不過，時柱需要換算要換算，時支為：23－1點前為子時為子時，1－3點前為丑時為丑時，….21－23點前為亥時為亥時。時干按日干推算干推算，以子時為例：甲己還加甲還加甲，乙庚丙作初丙作初，丙辛從戊起從戊起，丁壬庚子居庚子居，戊癸何方發何方發，壬子是真途是真途。如甲子日的子時就是甲子時甲子時，余類推余類推。

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年份應在-年之間年之間，只輸入年輸入年，輸出結果有該年春節日期及春節前后的年干支年干支。

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年、月、日需準確輸入確輸入，而時間只要在同一個時辰范圍里則不影響查詢結果詢結果，23－1點前為子時為子時，1－3點前為丑時為丑時，21－23點前為亥時為亥時。免費生辰八字查詢表查詢表。

計算時辰以23點為的開端的開端，即23點以后出生的人生的人，時辰按下一日算一日算。出生日期轉換生辰八字對照表對照表。

生辰八字或說四柱八字柱八字，其實是周易術語四柱的另一種說法種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時，在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等寅時等，包含了一個人出生時的天體運行的基本狀態本狀態，每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱[測八字]，依照天干、地支沂涵五行屬性之相生、相克的關系的關系，推測人的體咎禍福咎禍福，不過我們在這里要講的不是如何[測八字]，而是如何算生辰八字五行字五行。

要得到正確的出生時間生時間，白天以日晷儀測量最準量最準，鐘表時間是人為的平均時和地區標準時標準時，必須依節氣[太陽黃經]計算[真太陽時差]與依出生地計算[地方經度時差]，才能得到真正的出文時間文時間。

生辰八字查詢之中詢之中，年的干支與日的干支是延續的延續的，是實的是實的，月與時的干支是依據年、日的干支推算的推算的，可以說是虛的是虛的。

生辰八字辰八字，最多只能反映一個人出生的天時的天時，用來記錄時間也不為過不為過，有些人用生辰八字來算命來算命，有時是很不可靠的可靠的，因為一個人的命運受多種條件的影響的影響，除了天時之外時之外，還有生長的地域、人群的限制的限制，再加上機遇的差別等差別等，出生的天時的影響只能占一定的比重的比重。

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公歷日期：年5月28日星期四

農歷日期：一九九二年四月(小)二十六生辰八字查詢字查詢。

歲次：壬申年乙巳月甲辰日

生肖：生肖猴

星座：雙子座

生肖本命：大日

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最近節氣：立夏：5月5日小滿：5月21日

命運分析：年5月28日出生屬猴的人中等得根等得根，坐下有偏財破印財破印，缺少貴氣少貴氣，前半生不太好不太好，后半生平安生平安，財祿豐足祿豐足。八字吉星兇星查詢星查詢。

五行分析：本日出生的人木主仁木主仁，性格直性情和性情和，其味酸其味酸，其色青其色青。木盛的人長得豐姿秀麗姿秀麗，骨骼修長骼修長，手足細膩足細膩，口尖發美尖發美，面色青白色青白。做人有博愛惻隱之心隱之心，慈祥愷悌之意悌之意，清高慷慨高慷慨，質樸無偽樸無偽。木衰的人則個子瘦長子瘦長，頭發稀少發稀少，性格偏狹格偏狹，嫉妒不仁妒不仁。木氣死絕的人則眉眼不正眼不正，項長喉結長喉結，干燥，做人鄙下吝嗇下吝嗇。（相同類型木水；不同類型金土火金土火。）

性格分析：出生之人有積極性的開拓精神拓精神，精力旺盛力旺盛，重感情重感情，剛直豪邁直豪邁，勤勉隨和勉隨和，但是好自我顯示我顯示，直爽當中隱蔽著一點點的虛偽的虛偽。

出生于年5月28日的人性格的人豐衣足食衣足食，清閑心情；青年之時弱之時弱，中年勤奮年勤奮，情感波折感波折，事業發達業發達，晚結婚晚結婚，子女宜遲女宜遲，幫助多幫助多。如何測算自己的生辰八字辰八字。

八字用神：此日誕生的人日主天干為木干為木，出生在春季在春季，必須有火助有火助，有水更好水更好，但忌水太多水太多，也忌土太多

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生辰八字辰八字，即你出生時候的年、月、日、時的天干地支干地支，它們所代表的時空環境、五行旺衰行旺衰，是四柱八字論命術的基石的基石。八字論命字論命，雖然已經有了數千年的歷史的歷史，也千百萬次地了各種不同背景的人們、各種不同人生際遇的驗證的驗證。

古人是以天為干天為干，以地為支地為支，天干一共十個共十個，分別是：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支是十二個十二個，分別是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干地支用以記日以記日，十二天干和十二地支分別組合成六十個單位個單位，組成六十年一循環的六十甲子十甲子。以天干的單數配地支的單數的單數，天干的雙數配地支的雙數的雙數，從甲子開始到癸亥終止共計六十計六十，古人用這一記載年、月、日周而復始循環不斷環不斷。

古人對晝夜也是同樣分為十二個時辰個時辰，分別是子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。五行八字詳解字詳解。

世界萬物都有兩性有兩性，而的此消彼長是由五行的相生相克引起克引起。通過人的出生年、月、日、時所涵的五行之氣行之氣，可以推測其人一生的命運的命運。人本身就是由五行結合而成合而成，五行在人身上的不同稟性又由其人出生時太陽的太陽的，地球的引力星宿的位置氣候的不同等多種因素決定素決定。出生時自然環境不同境不同，五行之氣也不同也不同，所以就有相同出生時辰不同出生環境有不同的人生命運生命運。算命的說我是命我是命。

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出生時間：(公歷)年8月16日8點本命屬牛命屬牛，霹雷火命雷火命。五行土旺缺木；日主天干為水干為水，生于夏季于夏季。

（同類水金；異類土火木土火木。）哪些生辰八字是緣的是緣的。

(農歷)己丑年六月廿六日辰時

八字：己丑壬申癸巳丙辰

五行：土土水金水火火土

納音：霹雷火劍鋒金常流水沙中土

八字五行個數:1個金，0個木，2個水，2個火，3個土

四季用神參考:日主天干水生于夏季,必須有金相助金相助，忌木多忌木多。

窮通寶鑒調候用神參考:癸水生于申月于申月，庚金得祿,必丁火制金為用,丁火以通根午戌未為妙未為妙。

乾造：己丑壬申辛巳壬辰2歲運八字查格局最準的網站的網站。

大運:癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅

性格分析:

注重精神生活而多于物質的享受.資質聰明,做事有條理,腳踏實地,能得到崇高的地位.做事我行我素,喜歡變化,但因善變而令人無所適從.

創新的腦力的腦力，好的領悟力領悟力，喜作對和惡作劇惡作劇。藝術和音樂天賦助你在娛樂界成功界成功。一生中一生中，經常有來自親威方面的麻煩的麻煩，也有來自財產、文件和旅行的麻煩的麻煩。和藹憐憫的天性和幫助親威的愿望的愿望，會給你帶來失望來失望。

命造簡批:

在事業方面業方面，可以從事思考方面的職業

獨立持家立持家，地位安定位安定，又得妻力得妻力，或與名門之女結婚

妻妾相貌敦厚貌敦厚，賢淑溫順淑溫順。

一生奔波,但有旅行,轉移或出國的喜事.生辰八字五行缺什么查詢免費詢免費。

不愁吃穿,衣食豐足.生辰八字自查表自查表。

資財難聚財難聚，喜歡投機性的財源的財源，自尊心強尊心強，較重視外表穿著表穿著。

兄弟緣薄弟緣薄，感情不和情不和，較不尊重父母重父母。生辰八字排盤字排盤。

與兒子的緣份較薄份較薄，女多子少多子少，晚運較不幸較不幸。

較守不住祖業住祖業，失去家庭教育庭教育。

得子之幸福之幸福，孝養。生辰八字日元查詢元查詢。

博學多才,早年多災,晚年運到自然富態然富態。

為人有機謀有機謀，多隨機應變機應變，志氣過人氣過人，衣食足用食足用，貴人扶助人扶助，中年和順年和順，老運發財發福財發福，長壽之命壽之命。

適合的職業：實業家、家、中介人、教員、礦業。忌木類忌木類。應該注意年限：十九歲十九歲，廿七歲廿七歲，卅六歲卅六歲，卅九歲卅九歲，六六歲六六歲。

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楊楷哲的姓名三才配置為:火土火（吉）

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男年9月3日3時0分出生

一九八二年七月十六日寅時四柱八字查詢表查詢表。

才劫日印

八字：壬戊己丙

戌申丑寅

當月節氣：白露（8日7：32）；中氣：秋分（23日16：46）善奇生辰八字查詢免費詢免費。

命主從1歲8月22天開始行大運行大運，于每一交運年的四月八日交運日交運。日元五行查詢行查詢。

比傷食才財官殺印生辰八字姓名測試打分免費分免費。

大運：己庚辛壬癸甲乙丙

酉戌亥子丑寅卯辰

辛丁戊辛甲壬癸辛己癸丙甲戊乙癸戊乙免費四柱八字排盤詳解盤詳解。

八字五行個數（本氣）：1個金，1個木，1個水，1個火，4個土

八字五行個數（含余氣）：3個金，1個木，3個水，3個火，6個土

八字五行得分：

土：38火：14同類得分：52

金：22木：6水：19異類得分：47

相差：5綜合旺衰得分：1八字平和

比劫：38印綬：14官殺：6才財：19食傷：22

1、男命財星旺財星旺，女性緣佳性緣佳，能多得女性助益性助益。

2、財星離日干遠與異性關系較疏系較疏，影響較小響較小，緣分也淺分也淺。免費查詢自己命格己命格。

3、正財旺或貼近日主近日主，占有欲較強欲較強，偏重于感官上的享受的享受，較重視儀表與身段上的關系的關系，而冷漠于感情于感情。

4、男命日支為忌神為忌神，妻子素質趕不上本人上本人。

5、財神有生扶有生扶，妻子健康長壽（階段性命理運程反映）。

6、男命日支比肩為忌時為忌時，妻子草率馬虎率馬虎，消極被動極被動，意志不堅志不堅，進取不力取不力，短視淺慮視淺慮，自以為是以為是。

7、財星不在日支在日支，而以財為喜用為喜用，且食傷助財傷助財，則妻美而賢淑而賢淑。生辰八字自動計算器計算器。

8、日柱落空亡落空亡，配偶或本人有一位比較癡情較癡情，但是，中途緣份薄弱份薄弱。（或者婚姻感情交往暫短往暫短，一生好景不常景不常，人生旅途為情多愁善感愁善感，但很快又從情網中自拔來歸）

9、日支為比劫為比劫，妻子有兄弟有兄弟。

10、命宮與日支相沖支相沖，婚姻易變姻易變，有離婚之兆婚之兆。（命宮相沖夫妻位夫妻位，有預測專家認為家認為，對象在家不安寧不安寧，要么階段性的住房不美房不美，否則求財艱難辛苦）2024年運勢查詢免費算命費算命。

11、年柱妻星,娶遠方之女為妻女為妻。八字兇年是什么意思么意思。

12、男命財星在年月柱（易早戀或者想親近的人多），易早婚或適婚或適婚。生辰八字查詢器查詢器。

13、男命身旺,柱中食傷旺,易早婚或適婚或適婚。輸入八字看命格看命格。

生辰八字五行查詢

14、男命財旺命財旺，易早婚或適婚或適婚。

15、男命身弱不勝財不勝財，適宜晚婚宜晚婚，否則于事業家庭有阻礙有阻礙。網上免費算命很危險很危險。

16、日支逢空亡,夫妻緣薄,適宜晚婚宜晚婚，否則于事業家庭有阻礙有阻礙。

17、男命日坐比劫,適宜晚婚宜晚婚，否則于事業家庭有阻礙有阻礙。

18、日支受刑,適宜晚婚（妻星、夫宮相刑宮相刑，是晚婚），否則于事業家庭有阻礙有阻礙。

19、比劫較多,晚婚有利婚有利。（在婚姻問題上問題上，因年輕階段看事物容易極端易極端，專家提醒晚婚）

20、日支帶華蓋,主配偶聰明有才藝,思想獨特且喜研究哲學,有出世之念且有孤芳自賞的心態的心態。

21、日主弱,比肩坐日支,主妻子能干,多得幫助得幫助。免費周易生辰八字算命字算命。

22、財傷印,有官星化財生印,主妻賢主妻賢。八字兇年 怎么化解么化解。

23、財旺身強,主妻貌多能,有內助之功,而且容易因妻得富得貴富得貴。

24、財為用神為用神，可得內助得內助。（財為用神為用神，以財物為代價為代價，可以辦到事情到事情，大多通過女人協助的內容、方法，流年、大運會顯示出來）

25、日支為辰戌丑未者,主妻相貌敦厚貌敦厚。

26、日支為丑,配偶臉方,敦實。

27、正才為喜用為喜用，但妻宮為忌神為忌神，表明妻子自身條件不好件不好，但能幫助自己助自己。

1、財門戶,無人不富(有食傷生財)。

2、財旺,身旺,又有印生,名利易得利易得。

3、正財外居銀子白銀子白，兜里錢財不歸庫不歸庫，平生縱有千條路千條路，就怕銀海枯銀海枯。

4、財臨長生臨長生，多為富商之命商之命。（有的專家分析多數命例后認為：自己或者家庭有人對商人生活方式、工作關系特點系特點，比較贊賞較贊賞，從而受到某些影響些影響，學會捕捉機會掙錢會掙錢，而且財富數量可觀量可觀，能夠達到富有程度有程度！有詩為證：財臨長生臨長生，田園萬傾園萬傾?。?/p>

5、正財為用神,勤勞節儉,占有欲強有欲強。（實踐中實踐中，不少預測專家分析發現析發現，暗示為妻子所累子所累，妻子表現出來的對錢財的占有欲望強烈望強烈！）柱中財少,求財欲反而不太強不太強。(非發財階段的信息反饋息反饋。)

6、財為喜用為喜用，可得妻助得妻助，女人助女人助，宜單干宜單干，不宜合伙宜合伙。（尤其是金錢交往要防不勝防不勝防，利益欲望反而給欺詐和誘騙行為開方便之門便之門，當心?。?/p>

7、日主旺,財旺,有食傷生財,有官衛財,富命。

8、正財條件好條件好，宜、工廠、門市、批發等正業經營業經營。

9、月上劫財上劫財，善于抓住機遇而投機鉆營機鉆營，且好，難以聚財以聚財，對于來路不正當的錢財的錢財，或者別人有目的的相送錢財送錢財，不會真心誠意地謝絕地謝絕，一般說來般說來，不易被別人識破心機詭秘機詭秘！

10、月支傷官支傷官，重名譽甚于錢財于錢財，常助親友而耗財而耗財。中年后財運漸佳運漸佳。柱中有劫財有劫財，難聚財難聚財。柱中有正財有正財，易受長上或親友之助友之助，而掌財運掌財運。

1、八字有文昌等文上吉星上吉星，可較高學歷或有較高學識及文化水平化水平。(知識和經驗的有多個途徑個途徑，老年時會達到）

2、日干為土,調和旺相,事業利于經營地產,建筑,農作,礦產,貿易等貿易等。

3、身財兩停財兩停，宜商務宜商務，貿易（或者賣出掙錢出掙錢，要么有機巧秘密信息的收獲）等。

4、比劫重疊劫重疊，不宜為官宜為官，不是無當職之能職之能，而是缺乏掌權之機權之機！以從事事業事事業，醫生，會計，教師等自由職業為宜業為宜，收入更好入更好！

5、華蓋或文昌或空亡同正印同柱印同柱，其人（階段性）可在學術界學術界，文化界文化界，或團體有所成就所成就。

6、有財星和驛馬,做事容易得到收益,且適合做交通,運輸,買賣,資訊方面（例如信息、經濟信息）的職業的職業。

7、四柱正財強于偏財者偏財者，若經商若經商，宜開門市店為好店為好。

8、比劫多比劫多，又有華蓋空亡或太極或太極，最適宜信息預測息預測。（認識事物和分析事物的方法的方法，具有超前性意識性意識，但作出的判斷時而偏廢而偏廢，當心緊開口緊開口，漫開言決策）

9、華蓋重重蓋重重，喜文學藝術學藝術，哲學醫卜（藝人）等。

10、身旺見馬旺見馬，利在交通界服務界服務，利從軍利從軍。（不固定性的事業、行業或者工作目標）

11、身弱見馬弱見馬，奔波勞碌之命碌之命。（眼界高能力低能力低，平生許多事情事與愿違）

12、無論男女論男女，八字中華蓋占了二個或二個以上個以上，并不一定很好定很好，往往抓不住機遇；常常好事落空事落空，平生至少有一次比較好的發展或者進取的機遇錯過了錯過了。

13、四干各有長生,文武全財武全財。

14、身弱印弱弱印弱，行財運官職不穩職不穩。（個別命例信息反饋有意外和麻煩和麻煩?。?/p>

15、印被克或柱中無?。ú荒軕{著印的規律性和法則建立自己的事業的事業，印盒）無靠山,自己奮斗成功斗成功。

16、財官印俱全,最利登科利成名利成名。（有些專家分析出來析出來，不一定是科舉考試舉考試，也許是調動性、流動性信息反饋息反饋，或者其它出名方式名方式，例如）

17、比劫重重,必有爭奪之勢,力爭方勝（機遇對于您特別重要）。

18、印破財傷,少遂青云之志云之志。

19、地支上的正官的正官，代表學歷和權力和權力，如果正官落空亡落空亡，則權力受損力受損，一般仕途上多坎坷、波折，或者學歷、官位、職務等等務等等，容易受到傷害或嫉妒、歧視、壓抑、失落，政界上想要達到目的或愿望或愿望，困難重重難重重，除極個別特殊命例外命例外，大多壯志未酬（無論男女論男女，官應當在天干為好干為好，因此命書上說書上說，“官宜顯”。官支，有被埋沒、嫉妒、歧視、壓抑之嫌抑之嫌。）。

20、比劫逢三刑,難得富貴得富貴。

21、命宮地支被日支沖克,一舉成名舉成名。

22、天乙貴人旺貴人旺，必有精湛技藝湛技藝。（要么憑借一技之長立身）

四柱喜水柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地為基準），不利南方利南方，西南；其人喜黑色喜黑色，不利，喜居住坐北朝南的房子的房子，床的放置南北向南北向，床頭在北頭在北，名字加水字旁有利旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等盡可能涉及到生活中的方方面面)

四柱喜水柱喜水，應從事與水有關的事業或職業為宜業為宜，如漂游性質、奔波性質、流動性質、連續運動性質、易變化性質、水屬性質、音響性質、清潔性質、冷溫及不燃性之化學界化學界，靠入海求生活者生活者，均屬之均屬之。

航海界（船員也是），冷溫不燃液體燃液體，冰水界、魚類界、水產界、水利界、水物界、冷界、冷凍界、潔洗業、掃除業、流水界、泳池、浴池、菜市場內賣冷食物（魚、肉……豆腐……均屬之）。

遷旅業、特技表演業、運動家、導游業、旅行業、玩具業、聲樂音響業、術、馬戲團、采訪記者、偵探、旅社，或滅火器具、釣魚器具均屬之均屬之。

事業發展利北方、西北，不利中南利中南。

吉祥數字為:90

命主吉利樓層末位數為：

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250分求教狗狗六道輪回!

1、狗的輪回和人不同人不同， 是經畜生道輪回的輪回的。人輪回一周為50年，古語有云語有云，五十而知天命知天命。既人死后的輪回為50年1轉。而狗的輪回按比例換算為每10年一輪回一輪回，前生你的狗有何獨特的特征的特征，可能會在下個輪回顯現回顯現，這是你找回狗狗的一大憑證大憑證。相遇的機緣問題：人的算法為今生的生辰八字換算天干地支干地支，以乾卦為首卦為首，推算八八六十四卦得出輪回后的確切時辰、方位和天時和天時。而狗的算法也只需狗狗的生辰八字換算得出算得出，只是準確度稍有偏差有偏差，因為狗的輪回短輪回短，八字相差時辰偏差會比人的大很多大很多。
2、對于超度于超度，一般超度人都是頌《金剛經》，超度畜牲道的都是念《地藏經》，也有一些其他經法可以超度亡魂度亡魂，例如：《大灌頂光真言》、《善住秘密陀羅尼》、《佛頂尊勝陀羅尼》、《寶篋印經》等等。
舉例《金剛經》：
───────　法會因由分第一　───────
如是我聞是我聞。一時佛在舍衛國只樹給孤獨園孤獨園。與大比丘眾、千二百五十人俱十人俱。爾時，釋尊食時尊食時，著衣持缽衣持缽，入舍衛大城乞食城乞食。於其城中次第乞已第乞已，還至本處至本處。飯食訖飯食訖，收衣缽收衣缽，洗足已洗足已，敷座而坐座而坐。
───────　善現啟請分第二　───────
時長老須菩提須菩提，在大眾中大眾中，即從座起偏袒右肩袒右肩，右膝著地膝著地，合掌恭敬而白佛言：希有世尊有世尊，如來善護念諸菩薩諸菩薩，善付囑諸菩薩諸菩薩。世尊，善男子善女人善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心菩提心，應云何住云何住，云何降伏其心伏其心？佛言：善哉善哉哉善哉。須菩提須菩提，如汝所說汝所說，如來善護念諸菩薩諸菩薩，善付囑諸菩薩諸菩薩。汝今諦聽今諦聽，當為汝說為汝說。善男子善女人善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心菩提心，應如是住如是住，如是降伏其心伏其心。唯然，世尊，愿樂欲聞樂欲聞。
─────　大乘正宗分第三　───────
佛告須菩提：諸菩薩摩訶薩摩訶薩，應如是降伏其心伏其心。所有一切眾生之類生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、非無想非無想，我皆令入無余涅盤而滅度之滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生邊眾生，實無眾生得滅度者滅度者。何以故何以故，須菩提須菩提，若菩薩有我相人相眾生相壽者相壽者相，即非菩薩非菩薩。
──────　妙行無住分第四　───────
復次，須菩提須菩提！菩薩於法薩於法，應無所住無所住，行於布施於布施。所謂不住色布施色布施，不住聲香味觸法布施法布施。須菩提須菩提，菩薩應如是布施是布施，不住於相住於相。何以故何以故？若菩薩不住相布施相布施，其福德不可思量可思量。須菩提須菩提，於意云何意云何，東方虛空方虛空，可思量不思量不？不也，釋尊。須菩提須菩提，南西北方西北方，四維上下虛空下虛空，可思量不思量不？不也，釋尊。須菩提須菩提，菩薩無住相布施相布施，福德亦復如是不可思量可思量。須菩提須菩提，菩薩但應如所教住所教住。
──────　如理實見分第五　───────
須菩提須菩提，於意云何意云何，可以身相見如來不如來不？不也，釋尊，不可以身相得見如來見如來。何以故何以故，如來所說身相說身相，即非身相非身相。佛告須菩提須菩提，凡所有相皆是虛妄是虛妄，若見諸相非相相非相，則見如來見如來。
──────　正信希有分第六　───────
須菩提白佛言：釋尊，頗有眾生有眾生，得聞如是言說章句說章句，生實信不實信不？佛告須菩提須菩提，莫做是說做是說。如來滅後來滅後，後五百歲五百歲，有持戒修福者修福者，於此章句此章句，能生信心生信心，以此為實此為實。當知是人知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根種善根，已於無量千萬佛所萬佛所，種諸善根諸善根。聞是章句是章句，乃至一念生凈信者凈信者，須菩提須菩提，如來悉知悉見知悉見，是諸眾生諸眾生，得如是無量福德量福德。何以故何以故？是諸眾生諸眾生，無復我相人相眾生相壽者相壽者相，無法相無法相，亦無非法相非法相。何以故何以故？是諸眾生諸眾生，若心取相心取相，則為著我人眾生壽者生壽者。若取法相取法相，即著我人眾生壽者生壽者。何以故何以故？若取非法相非法相，即著我人眾生壽者生壽者。是故，不應取法應取法，不應取非法取非法。以是義故是義故，如來常說來常說，汝等比丘等比丘，知我說法如筏喻者筏喻者。法尚應舍尚應舍，何況非法況非法。
───────　無得無說分第七　───────
須菩提須菩提，於意云何意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶菩提耶？如來有所說法耶說法耶？須菩提言：如我解佛所說義所說義，無有定法有定法，名阿耨多羅三藐三菩提三菩提。亦無有定法有定法，如來可說來可說。何以故何以故？如來所說法所說法，皆不可取不可取，不可說不可說，非法，非非法非非法。所以者何以者何，一切圣賢切圣賢，皆以無為法無為法，而有差別有差別。
───────　依法出生分第八　───────
須菩提須菩提，於意云何意云何。若人滿三千大千世界七寶界七寶，以用布施用布施，是人所得福德得福德，寧為多不為多不？須菩提言：甚多，釋尊，何以故何以故？是福德是福德，即非福德性福德性，是故如來說福德多福德多。若復有人復有人，於此經中受持中受持，乃至四句偈等句偈等，為他人說他人說，其福勝彼福勝彼。何以故何以故？須菩提須菩提，一切諸佛切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法菩提法，皆從此經出此經出。須菩提須菩提，所謂佛法者佛法者，即非佛法非佛法。
───────　一相無相分第九　───────
須菩提須菩提，於意云何意云何。須陀洹能作是念作是念，我得須陀洹果不洹果不。須菩提言：不也，世尊。何以故何以故。須陀洹名為入流為入流，而無所入無所入，不入色聲香味觸法味觸法，是名須陀洹須陀洹。須菩提須菩提，於意云何意云何。斯陀含能作是念作是念，我得斯陀含果不含果不。須菩提言：不也，世尊。何以故何以故。斯陀含名一往來一往來，而實無往來無往來，是名斯陀含斯陀含。須菩提須菩提，於意云何意云何。阿那含能作是念作是念，我得阿那含果不含果不。須菩提言：不也，世尊。何以故何以故。阿那含名為不來為不來，而實無不來無不來，是故名阿那含阿那含。須菩提須菩提，於意云何意云何。阿羅漢能作是念作是念，我得阿羅漢道不漢道不。須菩提言：不也，世尊。何以故何以故。實無有法名阿羅漢阿羅漢。世尊若阿羅漢作是念作是念，我得阿羅漢道羅漢道。即著我人眾生壽者生壽者。世尊，佛說我得無諍三昧諍三昧，人中最為第一為第一，是第一離欲阿羅漢阿羅漢。世尊，我不作是念作是念，我是離欲阿羅漢阿羅漢。世尊，我若作是念作是念，我得阿羅漢道羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者那行者。以須菩提實無所行無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行蘭那行。
───────　莊嚴凈土分第十　───────
佛告須菩提須菩提，於意云何意云何，如來昔在然燈佛所燈佛所，於法有所得不所得不？不也，世尊。如來在然燈佛所燈佛所，於法實無所得無所得。須菩提須菩提，於意云何意云何，菩薩莊嚴佛土不佛土不？不也，世尊。何以故何以故。莊嚴佛土者佛土者，即非莊嚴非莊嚴，是名莊嚴名莊嚴。是故須菩提須菩提，諸菩薩摩訶薩摩訶薩，應如是生清凈心清凈心，不應住色生心色生心，不應住聲香味觸法生心法生心，應無所住而生其心生其心。須菩提須菩提，譬如有人如有人，身如須彌山王彌山王，於意云何意云何，是身為大不為大不？須菩提言菩提言，甚大，世尊。何以故何以故，佛說非身說非身，是名大身名大身。
────────　無為福勝分第十一　────────
須菩提須菩提，如恒河中所所沙數所沙數，如是沙等恒河等恒河，於意云何意云何，是諸恒河沙恒河沙，寧為多不為多不？須菩提言菩提言，甚多，世尊。但諸恒河諸恒河，尚多無數多無數，何況其沙況其沙。須菩提須菩提，我今實言告汝言告汝，若有善男子善女人善女人，以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界千世界，以用布施用布施，得福多不福多不？須菩提言菩提言，甚多，世尊。佛告須菩提須菩提，若善男子善女人於此經中此經中，乃至受持四句偈等句偈等，為他人說他人說，而此福德勝前福德前福德。
────────　尊重正教分第十二　────────
復次，須菩提須菩提，隨說是經說是經，乃至四句偈等句偈等，當知此處知此處，一切世間天人阿修羅阿修羅，皆應供養如佛塔廟佛塔廟，何況有人況有人，盡能受持讀誦持讀誦。須菩提須菩提，當知是人知是人，成就最上第一希有之法有之法。若是經典所在之處在之處，則為有佛為有佛，若尊重弟子重弟子。
────────　如法受持分第十三　────────
爾時須菩提白佛言白佛言，世尊，當何名此經名此經，我等云何奉持何奉持。佛告須菩提須菩提，是經名為金剛般若波羅蜜波羅蜜，以是名字是名字，汝當奉持當奉持。所以者何以者何。須菩提須菩提，佛說般若波羅蜜波羅蜜，即非般若波羅蜜波羅蜜，是名般若波羅蜜波羅蜜。須菩提於意云何意云何，如來有所說法不說法不？須菩提白佛言白佛言，世尊，如來無所說無所說。須菩提須菩提，於意云何意云何，三千大千世界千世界，所有微塵有微塵，是為多不為多不？須菩提言菩提言，甚多，世尊。須菩提須菩提，諸微塵諸微塵，如來說非微塵非微塵，是名微塵名微塵。如來說世界說世界，非世界非世界，是名世界名世界。須菩提須菩提，於意云何意云何，可以三十二相見如來不如來不？不也，世尊，不可以三十二相得見如來見如來，何以故何以故，如來說三十二相十二相，即是非相是非相，是名三十二相十二相。須菩提須菩提，若有善男子善女人善女人，以恒河沙等身命布施命布施，若復有人復有人，於此經中此經中，乃至受持四句偈等句偈等，為他人說他人說，其福甚多福甚多。
────────　離相寂滅分第十四　────────
爾時須菩提聞說是經說是經，深解義趣解義趣，涕淚悲泣淚悲泣，而白佛言白佛言，希有世尊有世尊，佛說如是甚深經典深經典，我從昔來所得慧眼得慧眼，未曾得聞如是之經是之經。世尊，若復有人得聞是經聞是經，信心清凈心清凈，則生實相生實相，當知是人成就第一希有功德有功德。世尊，是實相者實相者，即是非相是非相，是故如來說名實相名實相。世尊，我今得聞如是經典是經典，信解受持解受持，不足為難足為難。若當來世當來世，後五百歲五百歲，其有眾生得聞是經聞是經，信解受持解受持，是人則為第一希有一希有。何以故何以故。此人無我相、人相、眾生相、壽者相壽者相。所以者何以者何。我相即是非相是非相，人相眾生相壽者相壽者相，即是非相是非相。何以故何以故。離一切諸相切諸相，則名諸佛名諸佛。佛告須菩提須菩提，如是如是是如是。若復有人得聞是經聞是經，不驚不怖不畏怖不畏，當知是人知是人，甚為希有為希有。何以故何以故。須菩提須菩提，如來說第一波羅蜜波羅蜜，即非第一波羅蜜波羅蜜，是名第一波羅蜜波羅蜜。須菩提須菩提，忍辱波羅蜜波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜波羅蜜，何以故何以故。須菩提須菩提，如我昔為歌利王割截身體截身體，我於爾時於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相壽者相。何以故何以故。我於往昔節節支解時支解時，若有我相人相眾生相壽者相壽者相，應生瞠恨生瞠恨。須菩提須菩提，又念過去念過去，於五百世作忍辱仙人辱仙人，於爾所世爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相壽者相。是故須菩提須菩提，菩薩應離一切相一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心菩提心，不應住色生心色生心，不應住聲香味觸法生心法生心，應生無所住心所住心。若心有住心有住，則為非住為非住。是故佛說菩薩心菩薩心，不應住色布施色布施。須菩提須菩提，菩薩為利益一切眾生故眾生故，應如是布施是布施。如來說一切諸相切諸相，即是非相是非相，又說一切眾生切眾生，即非眾生非眾生。須菩提須菩提，如來是真語者真語者，實語者實語者，如語者如語者，不誑語者誑語者，不異語者異語者。須菩提須菩提，如來所得法所得法，此法無實無虛實無虛。須菩薩須菩薩，若菩薩心住於法而行布施行布施，如人入暗人入暗，則無所見無所見。若菩薩心不住法而行布施行布施，如人有目人有目，日光明照光明照，見種種色種種色。須菩提須菩提，當來之世來之世，若有善男子善女人善女人，能於此經受持讀誦持讀誦，則為如來以佛智慧佛智慧，悉知是人知是人，悉見是人見是人，皆得成就無量無邊功德邊功德。
────────　持經功德分第十五　────────
須菩提須菩提，若有善男子善女人善女人，初日分初日分，以恒河沙等身布施；中日分中日分，復以恒河沙等身布施；後日分後日分，亦以恒河沙等身布施身布施。如是無量百千萬億劫以身布施身布施。若復有人聞此經典此經典，信心不逆心不逆，其福勝彼福勝彼，何況書寫受持讀誦持讀誦，為人解說人解說。須菩提須菩提，以要言之要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德邊功德，如來為發大乘者說乘者說，為發最上乘者說乘者說。若有人能受持讀誦持讀誦，廣為人說為人說，如來悉知是人知是人，悉見是人見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊無有邊，不可思議功德議功德。如是人等是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提三菩提。何以故何以故。須菩提須菩提，若樂小法者小法者，著我見人見眾生見壽者見壽者見，則於此經於此經，不能聽受讀誦受讀誦，為人解說人解說。須菩提須菩提，在在處處在處處，若有此經有此經，一切世間天人阿修羅阿修羅，所應供養應供養。當知此處則為是塔為是塔，皆應恭敬作禮圍繞禮圍繞，以諸華香而散其處散其處。
────────　能凈業障分第十六　────────
復次，須菩提須菩提，若善男子善女人受持讀誦此經誦此經，若為人輕賤人輕賤，是人先世罪業世罪業，應墮惡道墮惡道，以今世人輕賤故輕賤故，先世罪業世罪業，則為消滅為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提三菩提。須菩提須菩提，我念過去無量無邊阿僧只劫僧只劫，於然燈佛前燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛他諸佛，悉皆供養承事養承事，無空過者空過者。若復有人復有人， 於後末世能受持讀誦此經誦此經，所得功德得功德，於我所供養諸佛功德佛功德，百分不及一不及一，千萬億分萬億分，乃至算數譬喻所不能及不能及。須菩提須菩提，若善男子善女人善女人，於後末世後末世，有受持讀誦此經誦此經。所得功德得功德，我若具說者具說者，或有人聞有人聞，心則狂亂狐疑不信疑不信。須菩提須菩提，當知是經義不可思議可思議，果報亦不可思議可思議。
────────　究竟無我分第十七　────────
爾時須菩提白佛言白佛言，世尊，善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心菩提心，云何應住何應住，云何降伏其心伏其心。佛告須菩提須菩提，善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心者提心者，當生如是心如是心，我應滅度一切眾生切眾生，滅度一切眾生已眾生已，而無有一眾生實滅度者滅度者。何以故何以故。須菩提須菩提，若菩薩有我相人相眾生相壽者相壽者相，則非菩薩非菩薩。所以者何以者何。須菩提須菩提，實無有法無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者提心者。須菩提須菩提，於意云何意云何，如來於然燈佛所燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不菩提不。不也，世尊，如我解佛所說義所說義，佛於然燈佛所燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提三菩提。佛言，如是如是是如是，須菩提須菩提，實無有法無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提三菩提。須菩提須菩提，若有法得阿耨多羅三藐三菩提者菩提者，然燈佛則不與我受記我受記，汝於來世當得作佛得作佛，號釋迦牟尼迦牟尼。以實無有法無有法，得阿耨多羅三藐三菩提三菩提，是故然燈佛與我授記我授記，作是言作是言，汝於來世當得作佛得作佛，號釋迦牟尼迦牟尼。何以故何以故。如來者如來者，即諸法如義法如義。若有人言如來得阿耨多羅三藐三菩提三菩提，須菩提須菩提，實無有法、佛得阿耨多羅三藐三菩提三菩提。須菩提須菩提，如來所得阿耨多羅三藐三菩提三菩提，於是中無實無虛實無虛，是故如來說一切法皆是佛法是佛法。須菩提須菩提，所言一切法者切法者，即非一切法一切法，是故名一切法一切法。須菩提須菩提，譬如人身長大身長大。須菩提言菩提言，世尊，如來說人身長大身長大，則為非大身非大身，是名大身名大身。須菩提須菩提，菩薩亦如是亦如是，若作是言作是言，我當滅度無量眾生量眾生，則不名菩薩名菩薩。何以故何以故。須菩提須菩提，實無有法無有法，名為菩薩為菩薩，是故佛說一切法一切法，無我無人無眾生無壽者無壽者。須菩提須菩提，若菩薩作是言作是言，我當莊嚴佛土嚴佛土，是不名菩薩名菩薩。何以故何以故。如來說莊嚴佛土者佛土者，即非莊嚴非莊嚴，是名莊嚴名莊嚴。須菩提須菩提，若菩薩通達無我法者我法者，如來說名真是菩薩是菩薩。
────────　一體同觀分第十八　────────
須菩提須菩提，於意云何意云何，如來有肉眼不肉眼不。如是，世尊，如來有肉眼有肉眼。須菩提於意云何意云何，如來有天眼不天眼不。如是，世尊，如來有天眼有天眼。須菩提須菩提，於意云何意云何，如來有慧眼不慧眼不。如是，世尊，如來有慧眼有慧眼。須菩提須菩提，於意云何意云何，如來有法眼不法眼不。如是，世尊，如來有法眼有法眼。須菩提須菩提，於意云何意云何，如來有佛眼不佛眼不。如是，世尊，如來有佛眼有佛眼。須菩提須菩提，於意云何意云何，如恒河中所有沙所有沙，佛說是沙不是沙不。如是，世尊，如來說是沙說是沙。須菩提須菩提，於意云何意云何，如一恒河中所有沙所有沙，有如是沙等恒河等恒河，是諸恒河所有沙數佛世界佛世界，如是，寧為多不為多不。甚多，世尊。佛告須菩提須菩提，爾所國土中國土中，所有眾生若干種心干種心，如來悉知來悉知。何以故何以故。如來說諸心皆為非心為非心，是名為心名為心。所以者何以者何。須菩提須菩提，過去心不可得不可得，現在心不可得不可得，未來心不可得不可得。
────────　法界通分分第十九　────────
須菩提須菩提，於意云何意云何，若有人滿三千大千世界七寶界七寶，以用布施用布施，是人以是因緣是因緣，得福多不福多不。如是，世尊，此人以是因緣是因緣，得福甚多福甚多。須菩提須菩提，若福德有實德有實，如來不說得福德多福德多，以福德無故德無故，如來說得福德多福德多。
────────　離色離相分第二十　────────
須菩提須菩提，於意云何意云何，佛可以具足色身見不身見不。不也，世尊，如來不應以具足色身見色身見。何以故何以故。如來說具足色身足色身，即非具足色身足色身，是名具足色身足色身。須菩提須菩提，於意云何意云何，如來可以具足諸相見不相見不。不也，世尊，如來不應以具足諸相見諸相見。何以故何以故。如來說如來說，諸相具足相具足，即非具足非具足，是名諸相具足相具足。
─────────　非說所說分第二十一　─────────
須菩提須菩提，汝勿謂如來作是念作是念，我當有所說法所說法，莫作是念作是念。何以故何以故。若人言若人言，如來有所說法所說法，即為謗佛為謗佛，不能解我所說故所說故。須菩提須菩提，說法者說法者，無法可說法可說，是名說法名說法。爾時慧命須菩提白佛言白佛言，世尊，頗有眾生有眾生，於未來世聞說是法說是法，生信心不信心不。佛言，須菩提須菩提，彼非眾生非眾生，非不眾生不眾生。何以故何以故。須菩提須菩提，眾生眾生者眾生者，如來說非眾生非眾生，是名眾生名眾生。
─────────　無法可得分第二十二　─────────
須菩提白佛言白佛言，世尊，佛得阿耨多羅三藐三菩提三菩提，為無所得耶所得耶。佛言，如是如是是如是。須菩提須菩提，我於阿耨多羅三藐三菩提三菩提，乃至無有少法可得法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提三菩提。
─────────　凈心行善分第二十三　─────────
復次，須菩提須菩提，是法平等法平等，無有高下有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提三菩提。以無我無人無眾生無壽者修一切善法切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提三菩提。須菩提須菩提，所言善法者善法者，如來說即非善法非善法，是名善法名善法。
─────────　福智無比分第二十四　─────────
須菩提須菩提，若三千大千世界中世界中，所有諸須彌山王彌山王，如是等七寶聚七寶聚，有人持用布施用布施。若人以此般若波羅蜜經羅蜜經，乃至四句偈等句偈等，受持讀誦持讀誦，為他人說他人說，於前福德前福德，百分不及一不及一，百千萬億分萬億分，乃至算數譬喻所不能及不能及。
─────────　化無所化分第二十五　─────────
須菩提須菩提，於意云何意云何，汝等勿謂如來作是念作是念，我當度眾生度眾生。須菩提須菩提，莫作是念作是念。何以故何以故，實無有眾生如來度者來度者。若有眾生如來度者來度者，如來則有我人眾生壽者生壽者。須菩提須菩提，如來說有我者有我者，則非有我非有我，而凡夫之人以為有我為有我。須菩提須菩提，凡夫者凡夫者，如來說即非凡夫非凡夫，是名凡夫名凡夫。
─────────　法身非相分第二十六　─────────
須菩提須菩提，於意云何意云何，可以三十二相觀如來不如來不。須菩提言菩提言，如是如是是如是，以三十二相觀如來觀如來。佛言，須菩提須菩提，若以三十二相觀如來者如來者，轉輪圣王輪圣王，則是如來是如來。須菩提白佛言白佛言，世尊，如我解佛所說義所說義，不應以三十二相觀如來觀如來。爾時世尊而說偈言：若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來
─────────　無斷無滅分第二十七　─────────
須菩提須菩提，汝若作是念作是念，如來不以具足相故足相故，得阿耨多羅三藐三菩提三菩提。須菩提須菩提，莫作是念作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提三菩提。須菩提須菩提，汝若作是念作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者提心者，說諸法斷滅法斷滅，莫作是念作是念。何以故何以故。發阿耨多羅三藐三菩提心者提心者，於法不說斷滅相斷滅相。
─────────　不受不貪分第二十八　─────────
須菩提須菩提，若菩薩以滿恒河沙等世界七寶界七寶，持用布施用布施，若復有人復有人，知一切法無我法無我，得成於忍成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德得功德。何以故何以故，須菩提須菩提，以諸菩薩不受福德故福德故。須菩提白佛言白佛言，世尊，云何菩薩不受福德受福德。須菩提須菩提，菩薩所作福德作福德，不應貪著應貪著，是故說不受福德受福德。
─────────　威儀寂凈分第二十九　─────────
須菩提須菩提，若有人言有人言，如來若來若去來若去，若坐若臥坐若臥，是人不解我所說義所說義。何以故何以故。如來者如來者，無所從來所從來，亦無所去無所去，故名如來名如來。
────────　一合理相分第三十　────────
須菩提須菩提，若善男子善女人善女人，以三千大千世界碎為微塵為微塵，於意云何意云何，是微塵眾微塵眾，寧為多不為多不。須菩提言菩提言，甚多，世尊。何以故何以故。若是微塵眾實有者實有者，佛則不說是微塵眾微塵眾。所以者何以者何。佛說微塵眾微塵眾，即非微塵眾微塵眾，是名微塵眾微塵眾。世尊，如來所說三千大千世界千世界，即非世界非世界，是名世界名世界。何以故何以故。若世界實有者實有者，則是一合相一合相。如來說一合相一合相，即非一合相一合相，是名一合相一合相。須菩提須菩提，一合相者合相者，則是不可說不可說，但凡夫之人貪著其事著其事。
─────────　知見不分分第三十一　─────────
須菩提須菩提，若人言若人言，佛說我見人見眾生見壽者見壽者見，須菩提須菩提，於意云何意云何，是人解我說義不說義不。不也，世尊，是人不解如來所說義所說義。何以故何以故。世尊說我見人見眾生見壽者見壽者見，即非我見人見眾生見壽者見壽者見，是名我見人見眾生見壽者見壽者見。須菩提須菩提，發阿耨多羅三藐三菩提心者提心者，於一切法一切法，應如是知如是知，如是見如是見，如是信解是信解，不生法相生法相。須菩提須菩提，所言法相者法相者，如來說即非法相非法相，是名法相名法相。
─────────　應化非真分第三十二　─────────
須菩提須菩提，若有人以滿無量阿僧只世界七寶界七寶，持用布施用布施，若有善男子善女人善女人，發菩提心者提心者，持於此經於此經，乃至四句偈等句偈等，受持讀誦持讀誦，為人演說人演說，其福勝彼福勝彼。云何為人演說人演說。不取於相取於相，如如不動如不動。何以故何以故。
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀如是觀。
佛說是經已是經已，長老須菩提須菩提，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷優婆夷，一切世間切世間，天人阿修羅阿修羅，聞佛所說佛所說，皆大歡喜大歡喜，信受奉行受奉行。
3：對于頭七：狗的神識離開它的身體比人要快人要快，一般人大多數大概是八個小時個小時。八個小時個小時，雖然斷氣了斷氣了，他并沒有走沒有走，我們俗話講俗話講，他的靈魂還在魂還在，沒有走；最安全的是十二個小時之后時之后。所以在這個時間個時間，你給他念佛、給他助念他助念，非常有效果有效果，這是個關鍵的時刻的時刻。他要能接受能接受，善根發現根發現，真的可以往生以往生?？v然不能往生能往生，他可以減少痛苦少痛苦，所以這是好事情好事情。狗對身體的留戀不像人不像人，比人看的比較淡一點淡一點，所以它的時間就很短就很短。在我想像我想像，頂多不過是一個多小時多小時，它的神識就離開了離開了，超過一個小時的小時的，決對不多對不多。所以說所以說，狗的頭七是不存在的存在的，或很少可能發生能發生，除非它跟你這個主人非常要好常要好，對這個家非常的懷戀的懷戀，否則狗是不會有頭七回家的回家的。
4、超度方面：需要主要的有5點，
1、洗手齋戒手齋戒。
（每天超度前洗手）安位、招請。
2、豎寫牌位寫牌位。
豎寫 (一般用黃紙、毛筆書寫筆書寫。若沒有若沒有，也可用其它筆、紙代替紙代替，關鍵是自己的發心)
3、做好念誦準備誦準備，
香　贊
爐香乍爇(ruò)；法界蒙熏；諸佛海會悉遙聞悉遙聞。
隨處結祥云；誠意方殷；諸佛現全身現全身。
南無 香云蓋菩薩摩訶薩 （三稱）
南無 本師釋迦牟尼佛 (三稱)
誦凈口業真言：唵，修利修利利修利，摩訶修利訶修利，修修利修修利，薩婆訶薩婆訶。
誦凈身業真言：唵，修多唎修多唎，修多唎修多唎，修摩唎修摩唎，修摩唎修摩唎，娑婆訶娑婆訶。
誦凈意業真言：唵，嚩日啰怛訶賀斛 （以上咒語各3遍）
4、請法：（在佛臺前上香禮拜請法拜請法，沒有佛臺可以在佛像前請法）
5、往生
我等冥陽兩界一切眾生如今：證聞彌陀愿彌陀愿，眾等皈命禮；求生西方土西方土，親近阿彌陀阿彌陀。真信彌陀愿彌陀愿，誠心皈命禮；愿生極樂土極樂土，圓成阿彌陀阿彌陀。喜乘彌陀愿彌陀愿，是今皈命禮；往生實報土實報土，應化阿彌陀阿彌陀。佛號光佛號光，佛號光佛號光，阿彌陀佛慈悲放毫光放毫光！西方接引大導師大導師，大導師大導師，阿彌陀佛彌陀佛！阿彌陀佛彌陀佛！阿彌陀佛彌陀佛！大慈悲大慈悲，大愿力大愿力，弘愿接引十方眾十方眾！十念當下往生極樂國極樂國，佛接引佛接引，佛接引佛接引，阿彌陀佛放光來接引來接引！一剎那中接引我等冥陽兩界眾生離五濁離五濁，乘佛毫光生極樂生極樂！親臨西方土西方土，聽聞妙法音妙法音，受佛法化佛法化，拔除一切業障切業障，蒙佛授記佛授記，得證無上菩提上菩提！乘佛慈悲愿慈悲愿，一念成真如成真如?。鸸饨右喊浲臃饛浲臃穑。颂幠钍槟钍?。
南無阿彌陀佛彌陀佛！（念佛報恩佛報恩，一般30分鐘，也可數量自定量自定，越多越好多越好，建議用印光法師的唱念調）
（一次超度儀式完畢式完畢。最好每天一次）

怎么算出自己的前世

那我說你前世是什么就是什么是什么，反正也無從考察從考察。
佛說：要知前世因前世因，現在受者是受者是。你現在做遭遇的一切的一切，就是前世你的受報身受報身，所以前世是什么餓樣子餓樣子，你該知道大概了大概了。
另一種另一種，算命掌經三世說：
佛道 天道 人道 修羅道 畜生道 餓鬼道
所以還可以從一掌經推算出來前世是哪道是哪道。

怎樣從命理上看出下輩子輪回六道

命理上看倒是不知道不知道，不過只要看到自己今生的所作所為就可以知道來世會是怎樣了啊樣了啊，因為如是因如是因，如是果如是果，一切皆為因果為因果，佛法上有句話不是說了嗎說了嗎，欲知前世因前世因，今生受者是受者是，與之來世果來世果，今生做者是做者是。所以才需要管好自己的一言一行言一行，因為每一個言行都是現在的因在的因，以后的果后的果。

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未濟卦考試51,未濟卦吉兇擴展閱讀