五行缺木八字喜土是什么意思(女五行缺土是什么命)

時間：2024-05-13

女孩八字偏弱,八字喜「土」五行水旺;五行缺木八字日元只要有根就可以，流通有情為好八字五行缺木,八字喜土,這是什么意思?怎樣可以解決?就是在五行中，五行調和之時，你缺木，而面對以土掌運勢之時，就會運勢高漲，木則反之，解決的辦法有很多，古時民間認為在取名，婚配，家宅風水以及天勢變化等有關。比如夫妻之間要五行相生，取名【或小名】要補缺，比如魯迅筆下的閏土，就是五行缺土，家宅風水太多，不一一列舉五行缺木,八字喜土一個人能否成功，和天分、努力、機遇是分不開的。對于個人來說，他所能左右的就是第二因素，努力。

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一、五行缺木八字喜土是什么意思(女五行缺土是什么命)

女孩八字偏弱,八字喜「土」五行水旺;五行缺木

八字日元只要有根就可以就可以，流通有情為好八字

五行缺木,八字喜土,這是什么意思?怎樣可以解決?

就是在五行中五行中，五行調和之時和之時，你缺木你缺木，而面對以土掌運勢之時勢之時，就會運勢高漲勢高漲，木則反之則反之，解決的辦法有很多有很多，古時民間認為在取名在取名，婚配，家宅風水以及天勢變化等有關等有關。比如夫妻之間要五行相生行相生，取名【或小名】要補缺要補缺，比如魯迅筆下的閏土的閏土，就是五行缺土行缺土，家宅風水太多水太多，不一一列舉

五行缺木,八字喜土

一個人能否成功否成功，和天分、努力、機遇是分不開的不開的。
對于個人來說人來說，他所能左右的就是第二因素二因素，努力。
努力包含兩個方面個方面，一個是能力的積累的積累，一個是情商的調整的調整。
能力是你成功的基礎的基礎，是內在的根據的根據。情商則能讓你眼界更高界更高，運勢更旺勢更旺，是可以影響外部條件的條件的。
能力和情商兩者缺一不可一不可。
有句話有句話，我感覺非常好非常好，“性格決定命運定命運，態度決定高度”，這句話主要說了情商的作用的作用。
我相信我相信，世界上一定有高人有高人，能夠看清楚命運的命運的，能夠預見未來的未來的。
如果你找到了這個高人個高人，讓他給你解命你解命，如果他確實看清了命運了命運，把命告訴你告訴你，而你相應的調整自己的行為的行為，那么命運就不準了不準了，那么“命運就不能稱之為命運了”，那他和你就是逆天而行天而行。
如果他告訴你告訴你，你做了調整了調整，那也是命里注定讓他告訴你的訴你的，你調整后調整后，一定會符合命運的安排了安排了。
所以說所以說，他是否給你解命你解命，那一定是命運的安排的安排，換句話說句話說，你不找到他找到他，命運不會發生會發生，你找到了找到了，他給你解命了解命了，你照做了照做了，命運就發生了發生了。

為什么五行缺木反而喜土呢?起名字是補木嗎?還是,起屬土的呢?

五行木克土木克土，缺木則土盛則土盛，應該補木該補木，

五行缺木的女人命好嗎

施主，命運好壞跟五行缺失沒有直接關系

命中缺木會怎樣?木有代表什麼呢

缺木，肝膽機能也比較弱比較弱，容易疲累易疲累，體力差體力差，要注意膽固醇膽固醇，三酸甘油酯的問題的問題。
根據命理分析理分析，您天生肝膽功能比較差比較差，所以容易感覺疲倦覺疲倦，體力似乎不如人不如人，因此無法從事需要大量勞力的工作的工作。在年輕的時候不會有太大的問題的問題，頂多是肝火旺盛火旺盛，長青春痘青春痘，容易煩躁等問題等問題，但隨著年紀越來越大來越大，肝膽功能需要更多的照顧的照顧，不然很容易有膽固醇、三酸甘油酯的問題的問題，甚至容易導致免疫功能衰退、肝功能異常、脂肪肝、肝硬化、膽結石、膽囊息肉、青光眼、白內障或視力病變等問題等問題。因此您不能過度勞累度勞累，而且千萬不能喝酒能喝酒，要維持正常作息常作息，早睡早起睡早起，才可以保護先天比較弱的肝膽功能膽功能。
此外，您在晚上會比白天更有精神有精神，工作也比較有靈感有靈感，效率也比較高比較高，所以您容易晚睡晚起睡晚起，早睡早起對您比較好比較好，雖然不容易做到易做到，但是會對您的命運有很大的幫助的幫助。此外，您不太愿易得罪人得罪人，也不愿意當第一位第一位，老二哲學比較適合您適合您。如果您想改變這種現象種現象，一定要戒酒要戒酒，喝酒會讓您的運勢低落勢低落，體能衰退能衰退。如果您能養成早睡早起的好習慣好習慣，再配合早晨去公園運動園運動，那您的命運將會有很大的改變的改變，身體健康體健康，財運順利運順利，事業圓滿業圓滿，家庭幸福庭幸福。

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二、諸葛孔明續命之法(諸葛孔明稱命秘旨)

孔明點七星燈續命是真的嗎?

點七星燈是為了續命所用命所用。七星燈七星燈，又名“續命燈”、“招魂燈”，為上古道門法術門法術，“招魂燈”自商周年代開始就一直流傳下來傳下來，在歷史上歷史上，七星燈為自己續命的有兩人有兩人，一人是三國時期諸葛亮諸葛亮，另一人是明朝的軍師劉伯溫劉伯溫。

“七星燈”是三國演義中孔明在五丈原五丈原，為延續自己的生命而點的燈點的燈。按諸葛亮的說法：“若七日內主燈不滅燈不滅，吾壽可增一紀”（一紀12年，在中國12是個經常用到的數字），但最后因魏延迅速入帳速入帳，使燈熄滅燈熄滅。

公元234年，諸葛亮率領蜀漢大軍對曹魏進行第六次北伐次北伐，也是魏蜀兩國的最后一次大戰次大戰。雖然諸葛亮此次北伐得到了東吳大軍的支援的支援，但終究還是敵不過曹魏的百萬雄師萬雄師，而更令世人感到惋惜的是諸葛亮亦于此次北伐之中因心力竭盡而逝世而逝世。

七星續命燈之陣法需用到七七四十九盞火油之燈油之燈，其中主星燈七盞燈七盞，繞星燈四十二盞十二盞。每盞星辰之燈所擺放的位置因人而異人而異，但都必須嚴格按照與此人相匹配的奇門八卦之方位而立位而立，例如命格屬火之人則主星燈應對應“離”位（即南方）。

待所有星辰之燈擺放完成即將之引燃之引燃，而接下來的四十九天將是魂歸魂聚的時間的時間，因此必須保證眾燈不滅燈不滅。如若布陣途中繞星燈不幸熄滅幸熄滅，輕則損其皮肉其皮肉，重則傷及筋骨；如若布陣途中主星燈不幸熄滅幸熄滅，輕則神志離散志離散，重則元神俱損神俱損，離死亡不遠矣不遠矣。

所以，諸葛亮點下七星燈是想要續命的續命的。

擴展資料

歷史上確實有人用七星燈續命成功命成功，七星燈雖然沒有救了諸葛亮諸葛亮，但是救了一個“前知五百年五百年，后知五百年”的劉伯溫劉伯溫。

劉伯溫劉伯溫，明朝時明朝時，聞名的神人的神人。他真的運用七星燈給自己續命了12年。在這12年中，他鞠躬盡瘁的輔佐朱元璋朱元璋。他為大明朝的建立立下了豐功偉績功偉績，可是他終究只被立為了伯爵——誠心伯誠心伯。與他一起的李善長被分為韓國公韓國公，為例公爵之列爵之列。

當然，這些都是野史記載史記載，大家不可當真可當真，對“七星燈續命”這個古老傳說的真實性真實性，還是有待考證的考證的。

在道經《云笈七箋·稟生受命部》中言：“在胞之時胞之時，三元養育元養育，九氣布化氣布化，五星為五臟為五臟，北斗七星開其七竅其七竅。七星降童子降童子，以衛其身衛其身。

七星之氣結為一星為一星，在人頭上人頭上，去頂三尺頂三尺。人為善時為善時，則其星光大而明；為惡時為惡時，其星冥暗而小暗而小。善積則福至則福至，惡積則災生則災生，星光墜滅光墜滅，其身死矣身死矣。”

民間有個說法：每個人都是天上的星星的星星，如果有流星墜落星墜落，就代表有人去世了去世了。這個說法其實是誤解是誤解，把虛星與實星搞混了搞混了。而至于七星燈續命術續命術，終究也是沒有科學依據的依據的，不可信也可信也。

參考資料：百度百科-七星燈

諸葛亮點七七四十九盞明燈續命是怎么回事?

小說中孔明五丈原禳星續命只是作者為了神化諸葛先生而杜撰的情節罷了諸葛亮夜觀星象知道自己要死了要死了，所以想要用祈禳之法（使代表自己的星宿歸位）救自己的命己的命，就在帳中地面上分布七盞大燈盞大燈，外布四十九盞小燈盞小燈，內安本命燈一盞燈一盞，倘若七日之內本命燈不滅燈不滅，就可救他自己一命己一命。諸葛亮第六次出祁山與司馬懿戰于五丈原五丈原，自知身體不好不久于人世于人世，就設下四十九盞明燈的法陣的法陣，向上天再借二十年二十年，可是被不知情的魏延闖入延闖入，四十九盞燈被風吹滅風吹滅，不久諸葛亮病死于五丈原五丈原。

諸葛亮會用七星燈續命,為何劉備死時,他不給劉備續命?

使用7星燈續命也是會折壽的折壽的，而且續的時間也不會太長會太長，諸葛亮算到劉備的壽期已經到了經到了，是由天定的天定的，他不應該逆天行事天行事。

諸葛亮在五丈原時用過“七星燈”續命嗎?

“七星燈”是三國演義中孔明在五丈原五丈原，為延續自己的生命而點的燈點的燈。按諸葛亮的說法：“若七日內主燈不滅燈不滅，吾壽可增一紀”（一紀12年，在中國12是個經常用到的數字），但最后因魏延迅速入帳速入帳，使燈熄滅燈熄滅。詳見三國演義第104回。

三國，諸葛亮伐魏亮伐魏，至六出祁山出祁山，心血日耗血日耗，自知不久知不久，以后事囑托諸將托諸將。姜維謂用祈壽之法壽之法，挽回天命回天命。諸葛亮乃設七星燈七星燈，終日步罡踏斗以禳之以禳之。

司馬懿仰觀星象觀星象，知諸葛亮不久人世久人世，又不敢深信敢深信，使夏侯霸領兵探之兵探之。不料魏延誤認劫寨認劫寨，匆匆奔至帳中報信中報信，將本命燈踏滅燈踏滅。諸葛亮擲劍嘆曰：生死有命死有命，不可挽也可挽也。姜維欲斬魏延斬魏延，諸葛亮止之亮止之，乃告以：司馬懿非劫寨非劫寨，但探我生死耳生死耳。后諸葛亮囑后事囑后事，死于軍中于軍中。

司馬懿聞諸葛亮死葛亮死，蜀軍撤退軍撤退，遂起兵追趕兵追趕。姜維等以諸葛亮之偶像推出像推出，嚇退司馬懿司馬懿，蜀軍退回西川回西川。(摘自《三國演義》第103回）

擴展資料：

在諸葛亮第六次出祁山時祁山時，他的身體現已垮了已垮了。其時，他的手下姜維想用折壽的方法的方法，幫助他續命他續命。這個時分個時分，諸葛亮設七星燈七星燈，整天步罡踏斗禳之斗禳之。

在這個時候個時候，他的死對頭死對頭，司馬懿夜觀星象觀星象。發現其中的一顆星星在一閃一閃閃一閃，這表明了諸葛亮就將離世將離世，但是他不敢肯定敢肯定。于是派遣夏侯霸去偵察一下察一下。在這個時候個時候，具有“反骨”的魏延卻認為司馬懿派兵攻打來了打來了，所以急急忙忙的去找諸葛亮諸葛亮，沒想到一著急就把本命燈就給踩滅了踩滅了。

諸葛亮一看這樣看這樣，“生死有命”姜維一看這一看這，就想把魏延給斬了給斬了。諸葛亮給制止了姜維的這一舉動一舉動。在這個時候個時候，諸葛亮瞬間冷靜了下來了下來，告訴，姜維：司馬懿是在試探我是否還活著還活著。不是真的來攻打我們的我們的。我也將很快離世快離世。你們在我去世以后世以后，不要散布消息布消息，嚴格保密格保密。然后制作我的雕像的雕像。在他們攻打來的時候的時候，把我的雕像推出去推出去，就能嚇死他們死他們。事實真的居然如此然如此，司馬懿的確被嚇跑了嚇跑了。但是，諸葛亮也死了也死了。七星燈也沒有把他給救了給救了。

七星燈雖然沒有救了諸葛亮諸葛亮，但是救了一個“前知五百年五百年，后知五百年”的劉伯溫劉伯溫。劉伯溫劉伯溫，明朝時明朝時，聞名的神人的神人。

他真的運用七星燈給自己續命了12年。在這12年中，他鞠躬盡瘁的輔佐朱元璋朱元璋。他為大明朝的建立立下了豐功偉績功偉績，可是他終究只被立為了伯爵——誠心伯誠心伯。與他一起的李善長被分為韓國公韓國公，為例公爵之列爵之列。（在這里給我們彌補一下補一下，中國古代的爵位準則位準則，公侯伯子男）在這里就能看出朱元璋并不是十分的信任劉伯溫劉伯溫。即使是這么是這么，劉伯溫劉伯溫，仍然沒有逃脫朱元璋的魔掌的魔掌，終究死在了朱元璋的手里的手里。可悲可嘆悲可嘆，運用了七星燈七星燈，可是沒有逃脫朱元璋朱元璋。

參考資料：百度百科-七星燈

諸葛孔明文言文閱讀

1.諸葛亮傳（完整古文版）

諸葛亮字孔明字孔明，瑯琊陽都人也都人也，漢司隸校尉諸葛豐后也豐后也。

身長八尺長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫許之也許之也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善亮友善，謂為信然為信然。

時先主屯新野屯新野，徐庶見先主見先主，先主器之主器之。謂先主曰：“諸葛孔明者孔明者，臥龍也臥龍也，將軍豈愿見之乎見之乎？”先主曰：“君與俱來與俱來。”

庶曰：“此人可就見可就見，不可屈致也屈致也。將軍宜枉駕顧之駕顧之。”

由是先主遂詣亮遂詣亮。凡三往凡三往，乃見。

章武三年春三年春，先主于永安病篤安病篤，召亮于成都于成都，屬以后事以后事。建光元年光元年，封亮武鄉侯武鄉侯，開府治事府治事，政事無巨細無巨細，咸決于亮決于亮。

南中諸郡并皆叛亂皆叛亂，亮以新遭大喪遭大喪，故未加兵未加兵，且遣使聘吳使聘吳，因結和親結和親，遂與為盟與為盟。三年春三年春，亮率眾南征眾南征，其秋悉平秋悉平。

軍資所出資所出，國以富饒以富饒，乃治戎講武戎講武，以俊大舉俊大舉。十二年春二年春，亮悉大眾由斜谷出斜谷出，以流馬運流馬運，據武功五丈原五丈原，與司馬宣王對于渭南于渭南。

亮每患糧不繼糧不繼，使己志不申志不申，是以分兵屯田兵屯田，為久駐之基駐之基。耕者雜于渭濱居民之間民之間，而百姓安堵姓安堵，軍無私焉無私焉。

相持百余日百余日。是年八月年八月，亮疾病亮疾病，卒于軍卒于軍。

及軍退及軍退，宣王案行其營壘處所壘處所，曰：“天下奇才也奇才也！”亮遺命葬漢中定軍山定軍山，因山為墳山為墳，冢足容棺足容棺，斂以時服以時服，不須器物須器物。初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株八百株，薄田十五頃十五頃，子弟衣食弟衣食，自有余饒有余饒。

至于臣在外任在外任，無別調度別調度，隨身衣食身衣食，悉仰于官仰于官，不別治生別治生，以長尺寸長尺寸。若臣無之日無之日，不使內有余帛有余帛，外有贏財有贏財，以負陛下負陛下。”

乃卒，如其所言其所言。評曰：諸葛亮之為相也為相也，撫百姓撫百姓，示儀軌示儀軌，約官職約官職，從權制從權制，開誠心開誠心，布公道布公道。

盡忠益時者雖仇必賞仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰親必罰。……善無微而不賞而不賞，惡無纖而不貶而不貶。

終于邦域之內域之內，咸畏而愛之而愛之，刑政雖峻而無怨者無怨者，以其用心平而勸戒明也戒明也。可謂識治之良才之良才，管、簫之亞匹矣亞匹矣。

然連年動眾年動眾，未能成功能成功，蓋應變將略變將略，非其所長歟所長歟！《三國志三國志。

2.翻譯文言文《諸葛孔明》

孔明是伊尹、周公之類的圣賢人物賢人物。

然而有關評說孔明的言論多有不同有不同，這是因為他身逢亂世逢亂世，而又正碰上精英豪雄們身處不幸的境況之中況之中。在大家紛紛用世進取的時候的時候，而唯獨孔明退守一隅守一隅，結廬隱居廬隱居，等到劉備多次登門造訪請教訪請教，才肯出山做事山做事。

孔明在白帝城接受托孤遺命后遺命后，暫主國政主國政，他既不放棄理政權力政權力，也不專斷獨行斷獨行，然而眾人沒有說過孔明的閑話的閑話。他權力大權力大，可力挺蜀主挺蜀主，但主上不會懷疑他有謀位的異心的異心，他權勢蓋過所有臣子有臣子，然而沒有受到群臣的嫉恨的嫉恨。

他精心盡意治理蜀國理蜀國，使得蜀國上下風俗教化整頓有序頓有序。寬宥小錯宥小錯，而不用嚴刑用嚴刑，因此沒有像小霸王那種去施暴政施暴政。

用輕松的方式役使百姓使百姓，所以即使百姓感到勞苦到勞苦，也不會理會自己疲勞己疲勞。用能讓人求生的辦法來刑殺犯人殺犯人，即使死去使死去，犯人也不會埋怨被殺怨被殺。

這些都是作為一個行王道的人主所能做到的事情的事情。孔明都做得非常好了常好了，他確實是一個伊尹、周公一類的圣賢人物賢人物。

然而談論他的人卻說孔明自認為有管仲、樂毅的德能的德能，寄身于偏遠的地方的地方，只是一個小霸主的臣子罷了子罷了。這怎么能和孔子在魯國做官而把自己比作老子、彭祖一類人物放在一起相比談論呢談論呢！還有些激烈的人烈的人，甚至以為孔明不能與仲達對抗達對抗，這與小孩的見識無異啊無異啊！那些人莫不是認為仲達的話說得對而相信了仲達了仲達？卻不知道仲達的話都是些詭辯的話啊的話啊！仲達不能使他的詭謀得逞謀得逞，因此經常暗中找尋孔明行軍布陣的進退之機退之機，妄自放出大話詭騙他的部下的部下。

談論孔明的人只是沒有細考到這一點罷了點罷了。當初，孔明帶兵出祁山出祁山，仲達帶兵抵抗兵抵抗，他聽說孔明將收割上邦的麥子的麥子，他就飛兵星夜前往擾襲往擾襲。

孔明因缺糧退兵糧退兵，仲達詭辯說：“雖然我帶兵星夜行軍勞累將士一場士一場，這是我懂得進軍就要有所圖有所圖。孔明不敢依渭水駐軍水駐軍，這是因為那里容易被攻占罷了”軍中沒有了現成的糧食的糧食，而要移軍與敵人交戰人交戰，即使能打贏對方贏對方，接下來的戰斗如何去繼續去繼續？這是稍有隨機處變機智的人都肯定不會去做的去做的。

仲達心里明白孔明會這樣做這樣做，表面上假裝著失言著失言，詭詐哄騙他的部下的部下。不久，孔明進攻斜谷攻斜谷，仲達又帶兵抵抗兵抵抗。

他知道孔明的軍隊還沒有逼近渭水近渭水，就帶兵先渡渭水渡渭水，依渭水而筑成營壘成營壘。孔明帶兵將到兵將到，仲達放出詭言說：“若諸葛亮是個勇敢的人敢的人，他應該進攻武功攻武功，在那里依山扎營列陣營列陣。

如果進軍五丈原五丈原，他們將無功而反功而反。敵方的士兵已經處于絕死之地死之地，而你帶兵徑直進攻直進攻，與他開戰（這樣做你肯定要吃虧）。

這也是稍有隨機處變機智的人都肯定不會去做的去做的。仲達知道孔明肯定不會進攻他駐軍的地方的地方，故意說這種話來掩飾他的膽怯的膽怯，來表明自己能料事如神事如神，而且可以安定眾軍士的軍心的軍心。

所以孔明帶著嚴正的軍隊的軍隊，不憑詭詐的手段的手段，不貪圖微小的戰功（果然沒有進攻仲達），仲達又發話了：“孔明志向遠大向遠大，卻不知道抓住作戰的戰機的戰機，計謀雖多謀雖多，卻不能決斷用兵斷用兵，表面會帶兵卻不能權宜行事宜行事。”這些情況都是仲達暗中尋找孔明行軍用兵進退制宜退制宜，而虛造欺詐語言哄騙部下的手法的手法，這哪里是他的真實面目啊面目啊！凡是能夠察見一個人的真實面目實面目，不在于敵人真實對陣的時候的時候，而是在敵人被消滅之后滅之后。

當仲達的敵人孔明真實與他對陣的時候的時候，仲達說的那些話是事實是事實。等到仲達的敵人被消滅之后滅之后，仲達按照自己的方法行軍布陣軍布陣，端坐軍帳中自嘆：“我真是天下用兵的奇才啊奇才啊！”若對方察見他用兵的計謀的計謀，超出了他自己所不能做到的能力的能力，他就感覺到自己心中悵然若失然若失，不自覺地流露在言語中了語中了。

從這種情況種情況，我們可以看到這個人的真面目了面目了。談論這事的人不信事件的真實情況實情況，而相信他的詭詐語言詐語言，難道不是又被仲達的語言所誆騙了嗎騙了嗎？唐代的李靖的李靖，是談論兵法最厲害的角色的角色。

我曾經讀到他的兵法對答書對答書，看到他論述孔明兵法高妙法高妙，法度委婉周詳婉周詳，曾經很看不起仲達的能力的能力。那些精通兵法的人法的人，本來都對兵法略知一二知一二。

一般讀書的人書的人，何嘗不是這樣認為的認為的？孔明離現在將近千年了千年了，沒有能真正了解他心意的心意的。我不平于對孔明評價的不幸的不幸，因此，寫下這些文字表達個人的看法的看法，讓那些以成敗論英雄的人或可作為借鑒為借鑒。

3.用文言文簡介諸葛亮

三國志諸葛亮傳晉亮傳晉？陳壽撰陳壽撰，諸葛亮字孔明字孔明，瑯邪陽都人也都人也。

漢司隸校尉諸葛豐后也豐后也。父圭，字君貢字君貢，漢末為太山都丞山都丞。

亮早孤亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守章太守，玄將亮及亮弟均之官均之官。會漢朝更選朱皓代玄皓代玄。

玄素與荊州牧劉表有舊表有舊，往依之往依之。玄卒，亮躬耕隴畝耕隴畝，好為《梁父吟》。

身高八尺高八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善亮友善，謂為信然為信然。

時先主屯新野屯新野。徐庶見先主見先主，先主器之主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者孔明者，臥龍也臥龍也，將軍豈愿見之乎見之乎？”先主曰：“君與俱來與俱來。”

庶曰：“此人可就見可就見，不可屈致也屈致也。將軍宜枉駕顧之駕顧之。”

由是先主遂詣亮遂詣亮，凡三往凡三往，乃見。因屏人日：“漢室傾頹室傾頹，奸臣竊命臣竊命，主上蒙塵上蒙塵。

孤不度德量力德量力，欲信大義于天大于天大，而智太短淺太短淺，遂用猖獗用猖獗，至于今日于今日。然志猶未已猶未已，君謂計將安出將安出？”亮答曰：“自董卓已來卓已來，豪杰并起杰并起，跨州連郡者不可勝數可勝數。

曹操比于袁紹于袁紹，則名微而眾寡而眾寡，然操遂能克紹能克紹，以弱為強者為強者，非惟天時惟天時，抑亦人謀也人謀也。今操已擁百萬之眾萬之眾，挾天子而令諸侯令諸侯，此誠不可與爭鋒與爭鋒。

孫權據有江東有江東，已歷三世歷三世，國險而民附而民附，賢能為之用為之用，此可以為援而不可圖也可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海盡南海，東連吳會連吳會，西通巴、蜀，此用武之國武之國，而其主不能守不能守，此殆天所以資將軍資將軍，將軍豈有意乎有意乎？益州險塞州險塞，沃野千里野千里，天府之土府之土，高祖因之以成帝業成帝業。

劉璋暗弱璋暗弱，張魯在北魯在北，民殷國富而不知存恤知存恤，智能之士思得明君得明君。將軍既帝室之胄室之胄，信義著于四海于四海，總攬英雄攬英雄，思賢如渴賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻其巖阻，西和諸戎和諸戎，南撫夷越撫夷越，外結好孫權好孫權，內修政理；天下有變下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎軍者乎？誠如是誠如是，則霸業可成業可成，漢室可興矣可興矣。”

先主曰：“善！”于是與亮情好日密好日密。關羽、張飛等不悅等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明有孔明，猶魚之有水也有水也。

愿諸君勿復言勿復言。”羽、飛乃止飛乃止。

劉表長子琦長子琦，亦深器亮深器亮。表受后妻之言妻之言，愛少子琮少子琮，不悅于琦悅于琦。

琦每欲與亮謀自安之術安之術，亮輒拒塞輒拒塞，未與處畫與處畫。琦乃將亮游觀后園觀后園，共上高樓上高樓，飲宴之間宴之間，令人去梯人去梯，因謂亮曰：“今日上不至天不至天，下不至地不至地，言出子口出子口，入于吾耳于吾耳，可以言不以言不？”亮答曰：“君不見申生在內而危內而危，重耳在外而字乎而字乎？”琦意感悟意感悟，陰規出計規出計。

會黃祖死黃祖死，得出，遂為江夏太守夏太守。俄而表卒而表卒，琮聞曹公來征公來征，遣使請降使請降。

先主在樊聞之樊聞之，率其眾南行眾南行，亮與徐庶并從庶并從，為曹公所追破所追破，獲庶母獲庶母。庶辭先主而指其心曰：“本欲與將軍共圖霸之業者之業者，以此方寸之地也之地也。

今已失老母失老母，方寸亂矣寸亂矣，無益于事益于事，請從此別從此別。”遂詣曹公詣曹公。

先主至于夏口于夏口，亮曰：“事急矣事急矣，請奉命求救于孫將軍孫將軍。”時權擁軍在柴桑在柴桑，觀望成敗望成敗，亮說權曰：“海內大亂內大亂，將軍起兵據有江東有江東，劉豫州亦收眾漢南眾漢南，與曹操并爭天下爭天下。

今操芟夷大難夷大難，略已平矣已平矣，遂破荊州破荊州，威震四海震四海。英雄無所用武所用武，故豫州遁逃至此逃至此。

將軍量力而處之：若能以吳、越之眾與中國抗衡國抗衡，不如早與之絕；若不能當不能當，何不案兵束甲兵束甲，北面而事之而事之！今將軍外托服從之名從之名，而內懷猶豫之計豫之計，事急而不斷而不斷，禍至無日矣無日矣！”權曰：“茍如君言如君言，劉豫州何不遂事之乎事之乎？”亮曰：“田橫，齊之壯士耳壯士耳，猶守義不辱義不辱，況劉豫州王室之胄室之胄，英才蓋世才蓋世，眾士仰慕士仰慕，若水之歸海之歸海，若事之不濟之不濟，此乃天也乃天也，安能復為之下乎之下乎！”權勃然曰：“吾不能舉全吳之地吳之地，十萬之眾萬之眾，受制于人制于人。吾計決矣計決矣！非劉豫州莫可以當曹操者曹操者，然豫州新敗之后敗之后，安能抗此難乎此難乎？”亮曰：“豫州軍雖敗于長坂于長坂，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人下萬人。

曹操之眾操之眾，遠來疲弊來疲弊，聞追豫州追豫州，輕騎一日一夜行三百馀里百馀里，此所謂‘強駑之末駑之末，勢不能穿魯縞’者也。故兵法忌之法忌之，曰‘必蹶上將軍’。

且北方之人方之人，不習水戰；又荊州之民附操者附操者，逼兵勢耳兵勢耳，非心服也心服也。今將軍誠能命猛將統兵數萬兵數萬，與豫州協規同力規同力，破操軍必矣軍必矣。

操軍破操軍破，必北還必北還，如此則荊、吳之勢強之勢強，鼎足之形成矣形成矣。成敗之機敗之機，在于今日于今日。”

權大悅權大悅，即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬軍三萬，隨亮詣先主詣先主，并力拒曹公拒曹公。曹公敗于赤壁于赤壁，引軍歸鄴軍歸鄴。

先主遂收江南收江南，以亮為軍師中郎將中郎將，使督零陵、桂陽、長沙三郡沙三郡，調其賦稅其賦稅，以充軍實充軍實。于建安十六年十六年，益州牧劉璋遣法正迎先主迎先主，使擊張魯擊張魯。

亮與關羽鎮荊州鎮荊州。先主自葭萌還攻璋還攻璋，亮與張飛、趙云等率眾溯江眾溯江，分定郡縣定郡縣，與先主共圍成都圍成都。

成都平成都平，以亮為軍師將軍師將軍，署左將軍府事軍府事。先主外出主外出，亮常鎮守成都守成都，足食足兵食足兵。

二十六年十六年，群下勸先主稱尊號稱尊號，先主未許主未許，亮說曰：“昔吳漢、耿掩等初勸世祖即帝位即帝位，世祖辭讓祖辭讓，前后數四后數四，耿純進言曰：‘天下英雄喁喁雄喁喁，冀有所望有所望。如不從議者從議者，士大夫各歸求主歸求主，無為從公也從公也。

’世祖感純言深至言深至，遂然諾之然諾之。今曹氏篡漢氏篡漢，天下無主下無主，大王劉氏苗族氏苗族，紹世而起世而起，今即帝位即帝位，乃其宜也其宜也。

士大夫隨大王久勤苦者勤苦者，亦欲望尺寸之功如純言耳純言耳。”先主于是即帝位即帝位，策亮為丞相曰：“朕遭家不造家不造，奉承大統承大統，兢兢業業兢業業，不取康寧取康寧，思靖百姓靖百姓，懼未能綏未能綏。

於戲！丞相亮其悉朕意悉朕意，無怠輔朕之闕朕之闕，助宣重光宣重光，以照明天下明天下，君其勖哉其勖哉！”亮以丞相尚書事尚書事，假節。張飛卒后飛卒后，領司隸校尉隸校尉。

章武三年春三年春，先主于永安病篤安病篤，召亮。

4.翻譯文言文《諸葛孔明》

孔明是伊尹、周公之類的圣賢人物賢人物。然而有關評說孔明的言論多有不同有不同，這是因為他身逢亂世逢亂世，而又正碰上精英豪雄們身處不幸的境況之中況之中。在大家紛紛用世進取的時候的時候，而唯獨孔明退守一隅守一隅，結廬隱居廬隱居，等到劉備多次登門造訪請教訪請教，才肯出山做事山做事。

孔明在白帝城接受托孤遺命后遺命后，暫主國政主國政，他既不放棄理政權力政權力，也不專斷獨行斷獨行，然而眾人沒有說過孔明的閑話的閑話。他權力大權力大，可力挺蜀主挺蜀主，但主上不會懷疑他有謀位的異心的異心，他權勢蓋過所有臣子有臣子，然而沒有受到群臣的嫉恨的嫉恨。他精心盡意治理蜀國理蜀國，使得蜀國上下風俗教化整頓有序頓有序。寬宥小錯宥小錯，而不用嚴刑用嚴刑，因此沒有像小霸王那種去施暴政施暴政。用輕松的方式役使百姓使百姓，所以即使百姓感到勞苦到勞苦，也不會理會自己疲勞己疲勞。用能讓人求生的辦法來刑殺犯人殺犯人，即使死去使死去，犯人也不會埋怨被殺怨被殺。這些都是作為一個行王道的人主所能做到的事情的事情。孔明都做得非常好了常好了，他確實是一個伊尹、周公一類的圣賢人物賢人物。然而談論他的人卻說孔明自認為有管仲、樂毅的德能的德能，寄身于偏遠的地方的地方，只是一個小霸主的臣子罷了子罷了。這怎么能和孔子在魯國做官而把自己比作老子、彭祖一類人物放在一起相比談論呢談論呢！還有些激烈的人烈的人，甚至以為孔明不能與仲達對抗達對抗，這與小孩的見識無異啊無異啊！那些人莫不是認為仲達的話說得對而相信了仲達了仲達？卻不知道仲達的話都是些詭辯的話啊的話啊！仲達不能使他的詭謀得逞謀得逞，因此經常暗中找尋孔明行軍布陣的進退之機退之機，妄自放出大話詭騙他的部下的部下。談論孔明的人只是沒有細考到這一點罷了點罷了。

當初，孔明帶兵出祁山出祁山，仲達帶兵抵抗兵抵抗，他聽說孔明將收割上邦的麥子的麥子，他就飛兵星夜前往擾襲往擾襲。孔明因缺糧退兵糧退兵，仲達詭辯說：“雖然我帶兵星夜行軍勞累將士一場士一場，這是我懂得進軍就要有所圖有所圖。孔明不敢依渭水駐軍水駐軍，這是因為那里容易被攻占罷了”軍中沒有了現成的糧食的糧食，而要移軍與敵人交戰人交戰，即使能打贏對方贏對方，接下來的戰斗如何去繼續去繼續？這是稍有隨機處變機智的人都肯定不會去做的去做的。

仲達心里明白孔明會這樣做這樣做，表面上假裝著失言著失言，詭詐哄騙他的部下的部下。不久，孔明進攻斜谷攻斜谷，仲達又帶兵抵抗兵抵抗。他知道孔明的軍隊還沒有逼近渭水近渭水，就帶兵先渡渭水渡渭水，依渭水而筑成營壘成營壘。孔明帶兵將到兵將到，仲達放出詭言說：“若諸葛亮是個勇敢的人敢的人，他應該進攻武功攻武功，在那里依山扎營列陣營列陣。如果進軍五丈原五丈原，他們將無功而反功而反。敵方的士兵已經處于絕死之地死之地，而你帶兵徑直進攻直進攻，與他開戰（這樣做你肯定要吃虧）。這也是稍有隨機處變機智的人都肯定不會去做的去做的。

仲達知道孔明肯定不會進攻他駐軍的地方的地方，故意說這種話來掩飾他的膽怯的膽怯，來表明自己能料事如神事如神，而且可以安定眾軍士的軍心的軍心。所以孔明帶著嚴正的軍隊的軍隊，不憑詭詐的手段的手段，不貪圖微小的戰功（果然沒有進攻仲達），仲達又發話了：“孔明志向遠大向遠大，卻不知道抓住作戰的戰機的戰機，計謀雖多謀雖多，卻不能決斷用兵斷用兵，表面會帶兵卻不能權宜行事宜行事。”

這些情況都是仲達暗中尋找孔明行軍用兵進退制宜退制宜，而虛造欺詐語言哄騙部下的手法的手法，這哪里是他的真實面目啊面目啊！

凡是能夠察見一個人的真實面目實面目，不在于敵人真實對陣的時候的時候，而是在敵人被消滅之后滅之后。當仲達的敵人孔明真實與他對陣的時候的時候，仲達說的那些話是事實是事實。等到仲達的敵人被消滅之后滅之后，仲達按照自己的方法行軍布陣軍布陣，端坐軍帳中自嘆：“我真是天下用兵的奇才啊奇才啊！”若對方察見他用兵的計謀的計謀，超出了他自己所不能做到的能力的能力，他就感覺到自己心中悵然若失然若失，不自覺地流露在言語中了語中了。從這種情況種情況，我們可以看到這個人的真面目了面目了。談論這事的人不信事件的真實情況實情況，而相信他的詭詐語言詐語言，難道不是又被仲達的語言所誆騙了嗎騙了嗎？

唐代的李靖的李靖，是談論兵法最厲害的角色的角色。我曾經讀到他的兵法對答書對答書，看到他論述孔明兵法高妙法高妙，法度委婉周詳婉周詳，曾經很看不起仲達的能力的能力。那些精通兵法的人法的人，本來都對兵法略知一二知一二。一般讀書的人書的人，何嘗不是這樣認為的認為的？孔明離現在將近千年了千年了，沒有能真正了解他心意的心意的。我不平于對孔明評價的不幸的不幸，因此，寫下這些文字表達個人的看法的看法，讓那些以成敗論英雄的人或可作為借鑒為借鑒。

5.課外文言文閱讀諸葛亮上后主表（晉）陳壽臣初奉先帝①,資仰于官

(1)本題考查斷句.首先要理解句子的意思的意思，然后弄清句子的成分的成分，不要把句子割裂開.句意為：如果我死的時候的時候，不能讓家里有多余的錢余的錢，不能讓外邊有剩余的財物的財物，這會辜負陛下的.“若臣死之日”、“不使內有余帛”、“外有贏財”、“以負陛下”均句意完整意完整，結構清晰.故句子斷為：若臣死之日|不使內有余帛|外有贏財|以負陛下.（2）本題考查重點句子的翻譯.翻譯時要忠于原文于原文，不遺漏、不隨意增減內容減內容，譯文要通暢.注意重點字詞以及常見句式的翻譯的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯的翻譯，以直譯為主譯為主，意譯為輔.句中重點詞有：“外”，外邊.句子譯文是：至于我在外邊在外邊，不再有另外的調度的調度，平時的吃穿用度穿用度，全部靠官府供給府供給，不再去搞別的生計的生計，來增加微小的收入.A：翻譯錯誤；B：翻譯錯誤；C：翻譯錯誤；D：翻譯正確.故選：D.(3)本題考查評價人物形象.評價人物形象要根據文中故事情節以及人物的言行舉止具體分析體分析，并從人物的性格和思想品質方面進行概括.“若臣死之日死之日，不使內有余帛有余帛，外有贏財有贏財，以負陛下.”表現了諸葛亮忠心耿耿心耿耿，品德高尚德高尚，廉潔奉公潔奉公，不謀一已之私.答案：（1）若臣死之日|不使內有余帛|外有贏財|以負陛下.（2）故選：D.(3)忠心耿耿心耿耿，品德高尚德高尚，廉潔奉公潔奉公，不謀一已之私.。

6.【閱讀下列文言文,完成5—8題

5.C6.B7.D5.表：上表，上奏章上奏章。

動詞6.B且：暫且，姑且。A為：作為/是。

C乃：于是/是，就是。D于：在，表處所/比，表比較7.作者沒有“規勸”和“吸取歷史教訓”的意思參考譯文：諸葛亮字孔明字孔明，瑯琊國陽都縣人都縣人，是漢朝司隸校尉諸葛豐的后代的后代。

身高八尺高八尺，經常把自己同管仲、樂毅相比毅相比，當時人都有不贊同不贊同，只有博陵崔州平、潁州徐庶與諸葛亮是好朋友好朋友，認為確實如此實如此。當時先主屯兵新野兵新野。

徐庶會見先主見先主，先主很器重他器重他，他對先主說：“諸葛孔明這人明這人，是一條臥龍條臥龍，將軍愿意見他嗎見他嗎？”先主說：“您同他一起來吧起來吧。”徐庶說：“此人只登門求見門求見，不可委屈招來屈招來。

將軍應該屈駕拜訪他拜訪他。”于是先主到諸葛亮家拜訪家拜訪，共去了三次了三次，方才見到才見到。

章武三年春三年春，先主在永安病危安病危，把諸葛亮從成都召來都召來，將后事托付給他付給他。建興元年興元年，后主封諸葛亮為武鄉侯武鄉侯，開建丞相府丞相府，設置官屬置官屬，以處理政事理政事。

政事不論大小論大小，都取決于諸葛亮諸葛亮，南中幾郡同時起來叛亂來叛亂，諸葛亮因為新遭國喪遭國喪，所以還不便發兵征討兵征討，而是姑且先遣使訪問吳國問吳國，并締結和親結和親。于是蜀與吳成為盟國為盟國。

三年春三年春，諸葛亮率軍南征軍南征，這年秋天平定了全部叛亂部叛亂。大量軍用物資都由南中供給中供給，國家因而富饒而富饒。

于是練兵講武兵講武，準備大舉北伐舉北伐。建興十二年春天年春天，諸葛亮統率全部大軍部大軍，由斜谷開出谷開出，用流馬運輸馬運輸，占據武功縣五丈原五丈原，與司馬宣王在渭水之南對壘南對壘。

諸葛亮經常擔憂軍糧供應不上應不上，使自己的的大志不能實現能實現，因此分兵屯田兵屯田，為長期駐兵打下基礎下基礎，耕墾的蜀兵摻雜在渭水的居民之間民之間，而百姓安居姓安居，軍隊從不擾民以利己以利己。就這樣相持了一百多天百多天。

這年八月年八月，諸葛亮病重亮病重，死在軍中在軍中，當時五十四歲十四歲。軍退之后退之后，宣王仔細觀察他安營筑壘的處所的處所，說：“真是天下奇才下奇才！”根據諸葛亮的遺命的遺命，他被安葬在漢中定軍山定軍山，利用山作墳山作墳，墓坑剛夠容納棺材納棺材，以平時穿的衣服放殮服放殮，不須陪葬器物葬器物。

起初，諸葛亮自己上表給后主說：“我在成都有桑樹八百株、薄田十五畝頃五畝頃，子弟的衣食的衣食，自有富余有富余。至于我在外任官外任官，沒有別的用度的用度，隨身衣食身衣食，都仰賴公家賴公家，不另外經營產業營產業，以增加絲毫財富毫財富。

到了我死那一天那一天，不使內有剩余的絹帛的絹帛，外有贏余的錢財的錢財，以免辜負陛下負陛下。”他死之后死之后，的確正象他所說的那樣的那樣。

評語：諸葛亮作丞相的時候的時候，安撫百姓撫百姓，明示法度示法度，精簡官職簡官職，因進制宜進制宜，以誠待人誠待人，秉公辦事公辦事。竭盡忠心盡忠心，有益于世的人雖仇必賞；違犯法令犯法令，怠慢職事的人雖親必罰親必罰。

……善再小也無不獎賞不獎賞，惡再細也無不貶斥不貶斥。全國的人都既畏懼他而又愛戴他愛戴他，刑法政令雖然嚴峻然嚴峻，卻沒有人怨恨人怨恨，這是由于他用心公平而且勸戒分明戒分明。

真可說是精通的良才的良才，差不多可以同管仲、簫何匹敵了匹敵了。不過連年興師動眾師動眾，未能成功能成功，大概隨機應變的軍事謀略不是他的特長吧特長吧。

500羅漢解簽:武漢歸元寺第一百六十六羅漢難勝尊者的簽是什么意思?_百...

難勝尊.者
孔明諸葛住襄陽住襄陽，
誰知臥龍林間藏林間藏，
一朝三顧計天下計天下，
騰云駕霧掀長江掀長江。
【簽.文解析】
諸葛孔明住在襄陽時襄陽時，誰又能知道有這樣的濟世賢才隱藏于山野之中野之中。
劉備三顧茅廬請得賢才得賢才，從此計定天下定天下，三國鼎立國鼎立，終成霸業成霸業。
得此偈者此偈者，有大謀略大謀略，卻苦于無人輔助人輔助，計劃難以順利實施利實施。
應禮賢下士賢下士，多于別人不經意處尋找.人才，也許遇此一人此一人，便可助你功成名就成名就。

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三、八字問真上不去(怎么看問真八字結果)

算生辰八字到底準不準,生辰八字準嗎?

提起算生辰八字到底準不準準不準，大家都知道都知道，有人問生辰八字準嗎字準嗎？另外，還有人想問生辰八字算命真的那么準嗎么準嗎？你知道這是怎么回事么回事？其實生辰八字算命到底準不底準不？下面就一起來看看生辰八字準嗎字準嗎？希望能夠幫助到大家到大家！

算生辰八字到底準不準

1、算生辰八字到底準不準:生辰八字準嗎字準嗎？

生辰八字準不準準不準？可不可信不可信？這樣的問題都是因人而異人而異，沒有一定的答案的答案！生辰八字算命準不準準不準。

生辰八字算命到底準不底準不？

我老家有一個渡緣個渡緣，算命奇準命奇準，在當地口碑很好碑很好，有很多外鄉慕名而來找他算命他算命，在我印象中很少有人說他算的不準的不準的，只記得有一次一個中年男人在他家里破口大罵口大罵，大吵大鬧吵大鬧，當時還挺轟動的轟動的。命越算越薄,運越算越低算越低。

那是幾年前的事了的事了，有，一位外地的中年男子去他家找他算命他算命，說聽很多人說先生算得準算得準，讓算命先生看看自己的運勢的運勢，然后報上了自己的八字的八字，算命先生看了八字了八字，算了一會對中年男子說：看你八字你八字，你是富貴命富貴命，可惜的是膝下無子下無子，家業要讓外人繼承人繼承，那中年男子說：不對啊先生啊先生，我有一兒一女兒一女，怎么能說膝下無子下無子，算命先生說：你八字中顯示無子女緣分女緣分，要么是你給的八字錯了字錯了，要么就是孩子是外來的外來的。

2、算生辰八字到底準不準:生辰八字算命真的那么準嗎么準嗎？

3、算生辰八字到底準不準:生辰八字算命到底準不底準不？

每個人都如坐標系中的一個點一個點，出生的年、月、日、時辰、地點就是你的坐標位置標位置，這是我們可見的三維空間坐標間坐標。第四維空間坐標系是我們的人生軌跡生軌跡，不是人人可以看到的……

世界上最偉大的科學家都是有神論者神論者。正所謂“無知者無畏”，知識越豐富的人富的人，他涉獵的范圍越廣、越深，知道的越多的越多，越覺得不知道的更多的更多，所以越覺悟到自己的無知的無知，越懂得謙卑……地為棋盤為棋盤，人是棋子是棋子。歷史驚人地相似地相似，不過是棋局重來……四季更替季更替，生命，孟婆湯不是虛構是虛構，開得好鮮艷……

生辰八字推算命運只能準確到70-80%，出生的地點不一樣不一樣，命運也不一樣不一樣。的靈不同靈不同，生出的生命自然也不同也不同。所以，即便是同卵雙胞胎雙胞胎，命運也不可能完全一樣……世界上有命運相似的人似的人，沒有命運完全相同的人……今世的命運的命運，關聯著靈前世的……很多人算命后認為算命不準命不準，一方面是受騙是受騙，另一方面就在于這20-30%的非演算因素算因素，能把生辰八字的推算準確到70-80%，整個中國也不會超過3人……

真正的命運測算運測算，不僅僅是推算生辰八字辰八字，還要加入看天相、看人相看人相，即看清楚你包的元靈……如果你的元靈高貴靈高貴，慧眼看去就如一顆自己會發光的夜明珠夜明珠，一切都不用擔心用擔心，任何劫難都只能是皮肉之傷肉之傷，而已……如果元靈普通靈普通，只是顆普通石頭通石頭，即便你現在位高權重、金銀充棟銀充棟，終究是一場空……秦漢時期的許負……隋唐時期的袁天罡、李淳風都是具有慧眼的……

人生就是一場元靈的元靈的，多行善舉行善舉，元靈，為非作歹非作歹，元靈減持靈減持，甚至泯滅……是以，生生滅滅……《演義》《西游記》并不僅僅是神話……

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問真八字排盤寶,問真八字排盤準嗎

問真八字排盤寶

只要知道自己的出生年月入就能自己的八字的八字，八字也就是我們常說的四柱的四柱，分別是年柱是年柱，月柱，日柱和時柱和時柱，它們都由天干和地支組成支組成，如年柱又分為年干和年支和年支，月柱，日柱和時柱類同柱類同。

這個天干和地支我們在《十天干概述》和《十二地支概述》中已經講到經講到，對這些基礎知識不了解的可以參考閱讀

排四柱要以農歷也就歷為準歷為準。

一、起年柱

將出生時間對照《萬年歷》，即以其年之干支作為年柱為年柱。

注意：年的開始的開始，必須嚴格以立春時刻為起點為起點，而不是以農歷正月初一或公歷元旦作為一年的開始的開始。

如某人1994年2月5日生，查萬年歷為癸酉年陰歷十二月廿五日廿五日，但再查立春卻是在癸酉年陰歷十二月廿四日酉時交節時交節，那么其年柱就應該是甲戌而不是癸酉是癸酉。

同理若某人生于癸酉年陰歷正月十二月十二，查萬年歷得知癸酉年立春在正月十三辰時交節時交節，那么其年柱應該算作壬申年而不能作癸酉作癸酉。

年柱是四柱之根柱之根，在柱中占有很重要的地位的地位，如命書上常說某人是大溪水命溪水命，某人是霹靂火命靂火命，都是指年柱的納音屬性而言性而言。這個納音我們在《六十甲子納音概述》中已經詳細講到細講到，不清楚的可以作為參考為參考。

二、起月柱

月柱即用農歷的干支來表示人出生年月日所在的節令的節令。

一月寅月從立春到驚蟄

二月卯月從驚蟄到清明

三月辰月從清明到立夏

四月巳月從立夏到芒種

五月午月從芒種到小暑

六月未月從小暑到立秋

七月申月從立秋到白露

八月酉月從白露到寒露

九月戌月從寒露到立冬

十月亥月從立冬到大雪

十一月子月從大雪到小寒

十二月丑月從小寒到立春

如某人生于1993年3月3日即農歷二月十一日十一日，查萬年歷得知二月十一日位于立春和驚蟄之間蟄之間，乃作寅月作寅月。

以上是月柱的地支排法支排法，下面排月柱的天干

月令地支配天干口訣：

甲已之年丙作首丙作首，乙庚之歲戊為頭戊為頭。

丙辛之歲尋庚上尋庚上，丁壬壬寅順水流順水流。

若問戊癸何處找何處找，甲寅之上好追求好追求。

甲已之年丙作首丙作首。如1984年為甲子為甲子，1994年為甲戍；1989年為已巳為已巳，1999年為已卯為已卯。則甲已之年的正月為寅月為寅，故從丙開始丙開始，即正月為丙寅為丙寅，二月為丁卯為丁卯，三月為戊辰為戊辰，四月為已巳……一直推到十二月丁丑月丁丑。

乙庚之歲戊為頭戊為頭。是指年干為乙木或庚金時庚金時，正月為戊寅為戊寅，按天干順序推至十二月為已丑為已丑。

丙辛之歲尋庚上尋庚上。是指年干為丙火或辛金時辛金時，正月為庚寅為庚寅，按天干順序推至十二月為辛丑為辛丑。

丁壬壬寅順水流順水流。是指年干為丁或壬時或壬時，正月為壬寅為壬寅，按天干順序至十二月是癸丑是癸丑。

若問戊癸何處找何處找，甲寅之上好追求好追求。是指年干為戊或癸時或癸時，正月為甲寅為甲寅，按天干順序至十二月是乙丑是乙丑。

不論農歷或閏月是何月是何月，月干支都以節令為準交節前為上個月的節令的節令，交節后為下個月的節令的節令，如果是交節這一天出生天出生，就要細查這一天是幾點幾分交節以定月柱定月柱。

一年12個月五年剛好循環一個花甲子

三、起日柱

日柱的排法我們要借助萬年歷了年歷了，因為受大小月和閏月的影響的影響，日柱會變得很復雜很復雜。

日柱中的日干在八字預測中具有特殊的意義的意義，這不僅因為它代表命主本人主本人，還因為八字預測要從它開始它開始。定格局定格局，實際上就是分析日干這個字的旺衰的旺衰，然后找出本命局的用忌神用忌神。它還有許多叫法：日元，日主，身等。說的都是一個意思個意思，日干！身旺，就是日干旺；身弱，就是日干弱；從弱，就是日干從弱；從強，就是日干從強干從強。

日干的不同我們能大致分析出一個人的性格的性格，就像國外的星座一樣座一樣。

后面我們會出一篇專門分析不同日干的人的性格特征

四、起時柱

時柱，是指人的出生之日的具體出生時間的干支組合支組合，具體出生的時間稱做時辰做時辰。時辰的地支與月支一樣支一樣，是固定不變的不變的。在一天24個小時中小時中，每兩個小時為一個時辰個時辰，正好與12個地支相對應相對應。也就是說就是說，一天為24個小時的確定的確定，就是從每天有12個時辰的原理而得來而得來。

四柱命理學規定學規定，在一天12個時辰中時辰中，每天都是從子時開始時開始，按地支排列的順序依次推算到亥時結束時結束，日復一日復一日，每天的時辰地支與時間固定關系見表如下表如下。

時辰

地支

子

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丑

時

寅

時

卯

時

辰

時

巳

時

午

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未

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從表中可知中可知，每天從子時開始時開始，其時間是從每晚的11點鐘開始的開始的，而不是從每晚的12點鐘開始鐘開始。如人出生在晚上的11點到凌晨1點整止（即23點至1點），其時辰就是子時；若人出生在白天上午的9點至11點這兩個小時之內者之內者，其時辰就是巳時是巳時。余仿此推仿此推。

從出生之時辰中確定了地支之后支之后，還要確定出時辰地支所配天干配天干，才是時柱干支柱干支。

時辰地支配天干口訣：

甲已還加甲還加甲，乙庚丙作初丙作初。

丙辛從戊起從戊起，丁壬庚子居庚子居。

戊癸何方發何方發，壬子是真途是真途。

甲己還加甲還加甲，是指日柱天干是甲或已時或已時，即日主是甲或已甲或已，則子時都是甲子是甲子，甲子就是時柱干支組合支組合，仍按天干地支的排列順序依次往下推往下推，直到乙亥時柱止時柱止。

乙庚丙作初丙作初，是指日主是乙或庚時或庚時，則子時為丙子時柱干支組合支組合，直到亥時為丁亥時柱止時柱止。

丙辛從戊起從戊起，是指日主是丙或辛時或辛時，則子時為戊子時柱干支組合支組合，直到亥時為己亥時柱止時柱止。

丁壬庚子居庚子居，是指日主是丁或壬時或壬時，則子時為庚子時柱干支組合支組合，直到亥時為辛亥時柱止時柱止。

戊癸何方發何方發，壬子是真途是真途。是指日主是戊或癸時或癸時，則子時為壬子時柱干支組合支組合，直到亥時為癸亥時柱止時柱止。

查表：確定日柱之后柱之后，看日主是什么天干么天干，如日主是甲或已甲或已，卯時出生的人生的人，時柱為丁卯；如日主是乙或庚；卯時出生的人生的人，時柱為已卯；如日主是丙或辛丙或辛，卯時出生的人生的人，時柱為辛卯；如日主是丁或壬丁或壬，卯時出生的人生的人，時柱為癸卯；如日主是戊或癸戊或癸，若卯時出生的人生的人，時柱為乙卯為乙卯。余仿此查表此查表。

最后給大家舉個例子

陽歷：2024年7月21日14時10分

陰歷：乙未年六月初六日未時

八字排盤如下：

初學者肯定會疑惑八字不是八個字嗎個字嗎？為什么多出了這么多東西多東西，下面我們繼續介紹續介紹，其中地支干和生旺死絕我們已經在十二地支概述中講到中講到，就不在多說了多說了，要注意一點的就是地勢是指的日元在每個地支上的生旺死絕旺死絕，比如當前戊日元在未支上為衰上為衰，在戌支上為墓上為墓，納音也在六十甲子納音概述中說明中說明，下面我們繼續講述“十神”，天干按照屬性可分為兩類為兩類，按五行屬性可分為五類為五類，所以天干之間的互相關系也就有十種有十種，八字學稱其為“十神”，包括：正印、偏印(又稱梟神)、傷官、食神、正官、七殺(又稱偏官)、正財、偏財、劫財(又稱羊刃)、比肩。

用神為財之人財之人，特別喜歡錢喜歡錢。用神是財的男人的男人，錢越多越越多越。

用神是印之人印之人，特別需要被人疼被人疼。

用神是官之人官之人，被人折磨才有成就有成就。

用神是食傷的人傷的人，多生育或者多創作才有好運有好運。月支泄盡日元之氣的人氣的人，特別有奉獻精神獻精神。

用神是比劫的人劫的人，有朋友幫助容易成功易成功。

以日干為我干為我，它干為客干為客，則十神的定義分別為：

生我者為印星為印星，包括正印(簡稱印)和偏印(簡稱梟)，和我屬性相同的為偏印為偏印，相反的為正印；

我生者為食傷為食傷，包括傷官(簡稱傷)和食(簡稱食)神，和我屬性相同的為食神為食神，相反的為傷官；

克我者為官殺為官殺，包括正官(簡稱官)和偏官(簡稱殺)，和我屬性相同的為偏官為偏官，相反的為正官；

我克妻財克妻財，包括正財(簡稱才)和偏財(簡稱財)，和我屬性相同的為偏財為偏財，相反的為正財；

與我同類者為比劫為比劫，包括劫財(簡稱劫)和比肩(簡稱比)；和我屬性相同的為比肩為比肩，相反的為劫財為劫財。

上面的例子中例子中，乙木克戊土克戊土，可我者為官者為官，乙為陰乙為陰，戊為陽戊為陽，屬性相反性相反，則為正官；我們再來看一個地支戌中辛金中辛金，戊土生辛金生辛金，我生者為食傷為食傷，辛為陰辛為陰，戊為陽戊為陽，屬性相反性相反，則為傷官；其他以此類推此類推，這樣八字我們就來了就來了，是不是Soeasy！

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如何看懂問真八字

八字命理是算命術的一種的一種。而八字而八字，說白了就是出生時間生時間，所以八字也叫生辰八字辰八字，只不過這個出生時間的計時方式不是我們常用的陰歷和陽歷和陽歷，而是甲子歷甲子歷，甲子歷也稱干支歷干支歷，這種歷法是用八字來計時的計時的，八字分為四組為四組，分別代表年、月、日、時，也就是年柱、月柱、日柱、時柱，所以，八字也稱為四柱八字柱八字。起四柱之前要熟記天干地支的順序的順序，天干順序：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支順序：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)。1.起年柱起年柱，一般通過萬年歷和網上查詢上查詢。在年柱方面要注意立春的時間的時間，如果你是立春前出生的出生的，你的年柱就是上一年的年柱的年柱。2.起月柱起月柱，起月柱的難點主要在地支上地支上，月柱的地支簡稱月支稱月支。月地支不是從子開始而是從寅開始寅開始，簡稱正月建寅月建寅，年與年的界限是立春是立春，而月與月的界限是交節是交節，交節中的節就是二十四節氣中的節中的節，以節來推算.

問真八字怎么看?

神煞沒有用沒有用，不用看不用看，看了也不起任何作用何作用。只看八字天干地支組合就可以了可以了。
比如說你八字的組合的組合，不利婚姻利婚姻，婚姻不如意不如意，容易二次戀愛…父親身體也不太好………

通過八字選擇城市,測生辰八字真能看出適合去哪個城市發展嗎

提起通過八字選擇城市擇城市，大家都知道都知道，有人問測生辰八字真能看出適合去哪個城市發展嗎發展嗎，另外，還有人想問關于我的生辰八字對于城市的選擇的選擇，你知道這是怎么回事么回事？其實怎樣根據我的生辰八字選取適合居住地址住地址，下面就一起來看看測生辰八字真能看出適合去哪個城市發展嗎發展嗎，希望能夠幫助到大家到大家！

通過八字選擇城市

1、通過八字選擇城市:測生辰八字真能看出適合去哪個城市發展嗎

2、通過八字選擇城市:關于我的生辰八字對于城市的選擇

乾造是甲子丁卯戊申癸丑申癸丑，7歲起運歲起運，現行己巳大運巳大運。年納音海中金海中金，所以年命是金命是金命。正五行分析：五行齊全：有土三點土三點，稍偏弱稍偏弱，金兩點金兩點，稍偏弱稍偏弱，水四點水四點，偏旺，木兩點木兩點，偏旺，火一點火一點，極弱。此八字最需要火土要火土，后天補上火土上火土，有利于你的好運的好運。至于你到那個城市發展市發展，要結合流年才能準確的準確的，、、年適于到南方的城市（如深圳）發展，年至年轉而適于在北面的城市（如）發展。八字最終會去哪個城市個城市。

怎樣根據我的生辰八字選取適合居住地址

3、通過八字選擇城市:怎樣根據我的生辰八字選取適合居住地址

你是一個人單住還是要一家人合住人合住？一個人單住當然應該是選自己八字最喜的方向和方位的方位的，只是如果是完美婚姻的話姻的話，你的最喜就應該是你老婆的最忌的最忌。所以找房子應該是一家人都能接受的地方（是都不是最忌的地方和朝向），也可以看一家以誰為主來選擇來選擇。八字看最終定居城市居城市。

出生時間：公歷年4月4日5時50分

農歷時間：一九六三年三月十一日卯時

生辰八字：癸卯年乙卯月丁丑日癸卯時（甲辰）八字看未來居住地居住地。

五行：水木木木火土水木（木土）

本命屬火命屬火，五行缺金行缺金，八字偏強字偏強，年支喜土金水土金水。八字測適合在哪個城市發展市發展。

按照你自己來自己來，你應該選擇出生地的買房子買房子，朝向應該是座西朝東的房子的房子。

4、從某個人的八字命局中可以看得出該人適合在中國的哪個城市發展順利嗎順利嗎？

5、通過八字選擇城市:八字看下以后事業的發展的發展，測一下從事的行業的行業，以及適合發展的城市的城市。

庚午年辛巳月己丑日生丑日生。取用神為水神為水！你五行之中火重中火重，水少。用神即為能幫扶你的五行的五行。在五行之中行之中，你適合黑色和藍色和藍色，這兩種顏色種顏色。黑色和藍色屬水色屬水。方位，定義為定義為，東為木東為木，南為火南為火，西為金西為金，北為水北為水。你要向北走向北走，對你最能助運能助運！比如北方城市方城市，有，河南等地南等地。一物一太極一太極，也可以選擇在你自己的城市的北方的北方。行業為水的是：物流航海超市酒店服務等等務等等。不懂可以追問以追問，希望能幫到你幫到你。

八字不全缺時辰缺時辰，沒法算沒法算。

測算需要付費

6、通過八字選擇城市:如何運用選擇適合自己命理的城市的城市，請懂的高手推薦一本好書

看你八字喜哪個方向個方向，就去那個方向的城市的城市。然后可以看名字看名字，看哪個城市的名字好一點好一點。

7、通過八字選擇城市:根據八字怎么計算適合在哪發展哪發展？

根據時間推出卦向

8、通過八字選擇城市:請問我的八字適合在哪些城市發展市發展？

別想太多想太多，這個和你工作是沒關系的

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從八字看適合生活的城市,怎么看八字適合在北方還是南方生活

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從八字看適合生活的城市

1、從八字看適合生活的城市:怎么看八字適合在北方還是南方生活

東為木兮西是金西是金，南方離火北屬水北屬水。天下以河洛一帶為中帶為中，命中所喜的五行便是適合的地方吧地方吧。希望能幫到你幫到你。

2、從某個人的八字命局中可以看得出該人適合在中國的哪個城市發展順利嗎順利嗎？

算命自己適合的城市的城市。

3、從八字看適合生活的城市:看下八字喜什么喜什么，適合在哪些城市發展

南方或南方或。不宜東方或北方或北方。其實可以考慮國外慮國外。

看下八字喜什么喜什么，適合在哪些城市發展

4、從八字看適合生活的城市:如何看八字適合居住的方位

命理八字喜金水喜金水，方位：西、西北、北，適合定居城市、屋子的西、西北、北方位北方位。八字喜水木適合去哪個城市個城市。

風水陽宅方位喜：西、西北、西南、東北，適合定居城市、屋子的西、西北、西南、東北方位北方位。

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5、八字看下以后事業的發展的發展，測一下從事的行業的行業，以及適合發展的城市的城市。

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6、從八字看適合生活的城市:關于八字五行中喜火的人適合居住的城市的城市？

上海是常說的南方的南方，這跟玄學方位的南方完全不同全不同，上海屬東方木地方木地，不能混在一起在一起。八字五行喜火行喜火，作為后天補救之補救之，就是喜南方火地方火地，家里的正南方向等等向等等。對城市來說市來說，以本人出生地為基準之正南方向南方向。如國內版圖來說在湖南、江西、廣東、廣西等一帶等一帶。國外的泰國、新加坡等東南亞一帶亞一帶。

7、從八字看適合生活的城市:從算命里看你適合在一線城市發展嗎發展嗎？

8、從八字看適合生活的城市:請問我的八字適合在哪些城市發展市發展？

別想太多想太多，這個和你工作是沒關系的

9、從八字看適合生活的城市:關于我的生辰八字對于城市的選擇

乾造是甲子丁卯戊申癸丑申癸丑，7歲起運歲起運，現行己巳大運巳大運。年納音海中金海中金，所以年命是金命是金命。正五行分析：五行齊全：有土三點土三點，稍偏弱稍偏弱，金兩點金兩點，稍偏弱稍偏弱，水四點水四點，偏旺，木兩點木兩點，偏旺，火一點火一點，極弱。此八字最需要火土要火土，后天補上火土上火土，有利于你的好運的好運。至于你到那個城市發展市發展，要結合流年才能準確的準確的，、、年適于到南方的城市（如深圳）發展，年至年轉而適于在北面的城市（如）發展。八字看定居城市居城市。

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五行缺木八字喜土是什么意思(女五行缺土是什么命)擴展閱讀