坤卦初爻動占問事,坤卦六爻動問感情

時間：2024-05-12

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一、坤卦初爻動占問事,坤卦六爻動問感情

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易經(jīng)坤卦解

坤卦什么時候用事

坤卦是什么卦
1、坤卦是《易經(jīng)》六十四卦之第二卦第二卦。 坤為地（坤卦）柔順伸展順伸展。
2、坤卦展示像“坤”的形勢下各種變化的可能性可能性。形象說明當前主客關系狀態(tài)系狀態(tài)。相對于我們所在位置來說置來說，地是靜止的靜止的，代表當前關系是靜止狀態(tài)止狀態(tài)，變化較少；地是廣大的廣大的，地上萬物生長物生長，象征當前關系比較寬松而悠閑而悠閑。
3、坤卦的主卦和客卦都是經(jīng)卦坤卦卦坤卦，陽數(shù)都是0。靜止而廣大的兩方面兩方面，組合在一起在一起，形成一種比較穩(wěn)定而寬松的關系的關系。主方應當珍視這種關系種關系，順應形勢應形勢，努力維持的狀態(tài)的狀態(tài)。不過要注意要注意，靜止是暫時的暫時的，主方應當作應對變化的準備的準備。
坤卦可以預示哪些事
易經(jīng)卜筮可以任何方面的事情的事情，所以象征著大地的坤卦也可以預示任何事情何事情，比如婚姻、財運、事業(yè)運、健康云、前途、吉兇禍福等等福等等，所以想要知道坤卦預示的是什么事什么事，主要是看您想要求的是什么問題么問題。而對于坤卦而言卦而言，它所卜筮出來的結(jié)果還是比較好的較好的，其卦辭為“元亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利；西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋，安貞吉安貞吉。”。
坤卦的卦象運勢如何
1、運勢
不能積極前進極前進，否則會招來厄運來厄運。積極主動在此卦是行不通的不通的。地是無私無悔的包容萬事萬物事萬物，地的廣闊卻也帶來了重大的責任的責任，而且有壓得喘不過氣的現(xiàn)象的現(xiàn)象，只要懂得沉潛得沉潛，不要強出頭強出頭，發(fā)揮母親對家人的包容力包容力，運勢則會較順利較順利。盡量站在別人的背后的背后，不要站在臺面上臺面上。
2、事業(yè)
事業(yè)：還不到擴張的時機的時機，必須發(fā)揮耐心及誠心及誠心，應先將基礎打穩(wěn)礎打穩(wěn)，需要一段時日段時日，一分努力才能有一分的收獲的收獲。目前所需的資金調(diào)度金調(diào)度，無法馬上借貸成功貸成功，要注意不要被事業(yè)上的同行所利用所利用，或有輕忽而讓敵方有機可趁機可趁。真心相待并多包容多包容，遇到困難找的可以商量及給意見的人見的人。
3、愿望
沒有一蹴可就的成功的成功，必須按部就班部就班，循序漸進的努力的努力，先充實好自己的實力的實力，不可急躁可急躁，以等待下一次的機會的機會，才有成功的可能的可能。
4、婚姻
近期親事很難會成功會成功，主要是你們會因為一些事情意見不統(tǒng)一不統(tǒng)一，如果能夠成的話成的話，也是一段很好的姻緣的姻緣，好好協(xié)調(diào)好協(xié)調(diào)，平心靜氣!
5、戀愛
如果你是男生是男生，可以采取主動的追求的追求，好事可能會成能會成，如果你是女生是女生，建議先不要做什么事情么事情，緩進可成進可成，著急可能會導致失敗致失敗，記住欲速則不達則不達。
坤卦卦辭
1、初六爻
履霜，堅冰至堅冰至。
這是坤卦第一爻的爻辭的爻辭。第一爻是主卦的下爻的下爻，代表主方的行動的行動，這一條爻是陰爻是陰爻，表示主方的行動是陰動是陰。“履霜”中的“履”是指用腳踩踏行走踏行走。履的人是主方是主方。“履霜”形容當前的關系冷淡系冷淡，主方感到如同腳踏被霜覆蓋的原野的原野。“堅冰至”是指到處是凍冰的季節(jié)即將來臨將來臨，如果主方不改變消極被動極被動，關系可能發(fā)展得更差得更差。“堅冰”形容那種更冷的關系像是凍得堅硬的冰硬的冰。關系向更冷淡的方向發(fā)展向發(fā)展，不利于主方于主方，主方應當積極主動些主動些，扭轉(zhuǎn)這種不利趨勢利趨勢。
2、六二爻
直方大直方大，不習無不利無不利。
這是坤卦第二爻的爻辭的爻辭。第二爻是主卦的中爻的中爻，代表主方的素質(zhì)的素質(zhì)，陰性表示主方的素質(zhì)較差質(zhì)較差。“直方大”是地的形象的形象，古人認為大地是平面的平面的，不是球形的球形的，是方的是方的，符合平直廣大的特點的特點。這里用地的形象描述主方的素質(zhì)的素質(zhì)，因為第二爻是主卦的中爻的中爻，“直方大”主要是反映主方的平凡而不佳的素質(zhì)的素質(zhì)。“不習無不利”中的“無不利”是判斷詞判斷詞，即使不了解地形（這里的習不可以翻譯成學習），也沒有不利的后果的后果。為什么為什么？因為當前的主客雙方關系提供了主方發(fā)展的空間的空間。但是，“無不利”不等于“有利”，沒有不利的后果不等于后果是有利的有利的。“無不利”這個判斷詞是中性的中性的。
3、六三爻
含章可貞章可貞，或從王事從王事，無成有終成有終。
這是坤卦第三爻的爻辭的爻辭。第三爻是主卦的上爻的上爻，代表主方的態(tài)度的態(tài)度，這條爻是陰爻是陰爻，表示主方的態(tài)度是陰度是陰，主方的態(tài)度隨和度隨和。“含章可貞”中的“含章”指包含美質(zhì)含美質(zhì)，地滋養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，具有優(yōu)美的內(nèi)涵的內(nèi)涵。“或從王事”中的“或”指有時指有時，“從”指順從、服從，“王”指客方指客方，“事”指辦事指辦事，主方有時侯順從客方的意思辦事思辦事。“無成有終”，“成”指成功、成就或成績或成績，“終”指終了指終了，終點。雖然沒有成就有成就，但是對主方來說方來說，總會受到適當?shù)膶Υ膶ΥＸ侈o還有一層暗示的意思的意思，這條爻的爻辭中說“或從王事從王事，無成有終”，由于“或”是“有時”的意思的意思，這句話就暗示有時侯“不從王事從王事，無成無終”。就是說就是說，有時候有時候，主方做的不是客方希望的希望的，既不成功不成功，也得不到適當?shù)膶Υ膶Υ?br/>4、六四爻
括囊，無咎無譽咎無譽。
這是坤卦第四爻的爻辭的爻辭。第四爻是客卦的下爻的下爻，代表客方的行動的行動，這條爻是陰爻是陰爻，表示客方的行動是消極被動極被動。是誰“括囊”呢？是主方還是客方是客方？如果理解為客方為客方，也能解釋得通釋得通，但是，卦是從主方的角度分析當前的形勢的形勢，“括囊”應當是對主方的比較形象的建議的建議，建議主方緘口不言口不言。即使主方緘口不言口不言，也“無咎無譽”。“無咎無譽”，既不必怪罪也不必贊譽必贊譽。
5、六五爻
黃裳，元吉。
坤卦第五爻是陰爻在陽位在陽位，不當位不當位，與第二爻不有應不有應。不當位表明客方素質(zhì)比較差比較差，有可能企圖竊取主方利益方利益，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明主方的素質(zhì)也不佳也不佳，不可能讓客方竊取利益取利益，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素的因素。換一個角度看角度看，由于這條爻代表客方的素質(zhì)的素質(zhì)，素質(zhì)不佳意味著資金缺乏、身體衰弱、實力微薄等等薄等等，這就可能形成對主方的依賴的依賴，主方有可能利用客方的這種依賴種依賴，加之以積極主動的開發(fā)措施發(fā)措施，就可能獲得更多利益多利益，這不僅不是不利因素利因素，而是對主方很有利的因素的因素，所以爻辭說“元吉”。如果結(jié)合全卦考慮卦考慮，也可以理解這個“元吉”的判斷詞是就整個隨其自然的建議說的議說的。
6、上六爻
龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，其血玄黃血玄黃。
這是第六爻的爻辭的爻辭。第六爻是客卦的上爻的上爻，代表客方的態(tài)度的態(tài)度，陰爻，表示客方態(tài)度隨和度隨和。“龍戰(zhàn)于野”中的“龍”象征主方與客方與客方，“野”指雙方關系方關系，主方和客方相互之間為自己的利益而爭斗而爭斗，龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野。但是，這里的龍已經(jīng)是不同于乾卦中所描述的充滿生氣的強健的龍健的龍，而是精疲力竭的受傷的龍傷的龍，或者死龍者死龍。客方對主方隨和方隨和，雙方幾乎沒有爭執(zhí)有爭執(zhí)。“其血玄黃”的“玄”指黑色指黑色，表示主客雙方的爭斗已經(jīng)是過去的事去的事，“龍”的血已經(jīng)變成黑色成黑色，并且和黃沙混在一起在一起。
7、用六爻
在坤卦的六條爻的爻辭之后辭之后，附有用陰有用陰，特意說明如何運用陰運用陰，概括地說明在六十四卦中陰的一般用法般用法。“利永貞”的意思是“利于永遠堅持不變”。陽象征變化征變化，陰象征靜止征靜止。但是，實際上事物總是在變化著的化著的，客方造成的環(huán)境在變化在變化，主方自己也在變化在變化，即使主方努力保持不變持不變，靜止只是暫時的暫時的，主方應當耐心地等待時機待時機，讓事情朝有利于主方的方向發(fā)展向發(fā)展。

坤卦,初六爻和上六爻是變爻,求事業(yè),怎么解?多謝。

坤為地為順地為順，順其實也有不要冒進的意思的意思。上六動說明不只是腦子里的想法的想法，而是已經(jīng)付諸于行動了行動了。對于你所問的事問的事，其實你自己通過現(xiàn)有的感知已經(jīng)能做出判斷了判斷了。

坤卦初六

算命求得坤卦初六,請問是吉是兇 從陰陽講陰陽講，乾卦為純陽為純陽，坤卦為純陰為純陰。從物候講物候講，霜、冰都為陰都為陰。此爻是說當秋天腳履秋霜時秋霜時，就預示嚴冬的堅冰時節(jié)即將來臨將來臨。

劍網(wǎng)3坤卦怎么樣 坤卦為地（上上卦）
坤卦是易經(jīng)六十四卦中的第二卦第二卦，是上上卦上上卦，乃是地卦是地卦。所以理所應當排在第二在第二，這個卦象的的卦辭是：地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。同議天卦一樣卦一樣，這也是個要不斷努力的卦象的卦象。不同于乾卦的是卦的是，這卦象要想大成要依靠他人的力量的力量。要用自己的人品廣交好友交好友，在紫武的路上坤卦也算得上順當上順當。

易經(jīng)坤卦解 厚德載物 柔順包容
1、坤卦坤為地
《坤》（下坤上坤） 第二
牝馬得利重攸行重攸行，厚德載物品含弘；
履霜堅冰馴起道馴起道，黃裳元吉文在中文在中。
坤道柔軟承天時承天時，積善之家有余慶；
君子處世直方大直方大，地道有光后代興后代興。
【原文】坤：元亨。利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。
【譯文】坤卦：大吉大利吉大利。占問雌馬得到吉兆到吉兆。君子前去旅行去旅行，先迷失路途失路途，后來找到主人到主人，吉利。西南行獲得財物得財物，東北行喪失財物失財物。占問定居問定居，得到吉兆到吉兆。
坤：元亨。利牝馬之貞馬之貞。
坤卦以大地為象地為象，以順為義順為義，其元、亨之德者之德者，乃特指地配合天配合天，能開創(chuàng)化生萬物生萬物，而使之亨通之亨通。而行天者莫如龍莫如龍，行地者莫如馬莫如馬，而牝馬能行地而健地而健，又至為馴順為馴順，故取為坤德之象德之象。則坤卦利于固守如牝馬順而健之正道之正道。
“元亨”。是指二爻和五爻和五爻，乾卦元亨二五爻獨吉爻獨吉，坤卦也是如此是如此。元亨并無陰陽之分陽之分，三國時易學大家虞翻曾有解釋說：“坤含光大含光大，凝乾之元乾之元。終于坤亥于坤亥，出乾初子乾初子，故元亨”。
他是按照十二壁卦的變化卦象解釋的解釋的。乾為馬乾為馬，坤為牝坤為牝。“利牝馬之貞”，即是利牝馬之占馬之占。牝馬柔順的性格的性格，就是講陰必順陽的道理的道理。
劉沅曰：坤為地坤為地，與天合德而育萬物者萬物者，故其元、亨與干同與干同。干純陽而有變化之象化之象，故如龍故如龍。坤純陰而孕干之德干之德，含剛健于內(nèi)健于內(nèi)，故為牝馬為牝馬。
項安世曰：牝取其順取其順，馬取其行取其行。順者坤之元坤之元，行者坤之亨坤之亨，利者宜此者宜此，貞者修此而已此而已。
馬振彪曰：龍神化而能舉天能舉天，馬任重而能行地能行地。文王據(jù)龍之象以說干以說干，據(jù)馬之象以說坤以說坤，蓋即河圖之所見而言之也言之也。干陽主動陽主動，取龍以喻干道之變化無窮；坤陰主靜陰主靜，取牝馬以喻坤道之柔順極至順極至。坤元以順為貞順為貞，故云利牝馬之貞馬之貞。
君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。
具坤德之君子之君子，不適于爭先以領導眾人導眾人，若爭先居首先居首，則將迷入歧途入歧途，若能隨于人后于人后，則有主人之領導之領導，而得利益得利益。其往西南方西南方，則可得利于友朋之支助之支助，以建立事業(yè)；若往東北方東北方，則將喪失友朋之私利之私利，惟利于成就天下之大公之大公。故其安靜承陽靜承陽，謹守正道守正道，可獲吉祥獲吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子的君子，才能有所作為所作為。
“西南得朋南得朋，東北喪朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上卦象上，在方位上東方對應的卦象是《大壯》卦，西方對應的卦象是《觀》卦，南方對應的卦象是《》卦。自西方向南方讀卦方讀卦，陽爻日漸增長漸增長，稱為“西南得朋”；自東方向北方讀卦方讀卦，陽爻日漸遞減漸遞減，稱為“東北喪朋”。
陰以陽為類陽為類，陰爻遇到陽爻為通為得；陽爻遇到陽爻為阻為喪阻為喪，增則得朋則得朋，減則喪朋則喪朋。而坤道無成道無成，故安靜貞定則吉也則吉也。凡事有終必有始必有始，喪朋之地始于巳時于巳時，對應在《乾》；終于亥時于亥時，對應在《坤》。坤行至亥行至亥，陽喪盡而為純坤為純坤，彖辭為什么反曰“有慶”呢？這是因為周易的方位的方位，《乾》原居《亥》位，純坤與純乾相遇乾相遇，天地合德地合德，萬物由此出生繁衍生繁衍，所以稱為“有慶”。
盧氏（景裕）曰：坤，臣道也臣道也，妻道也妻道也，后而不先而不先。先，則迷失道矣失道矣，故曰：先迷。陰以陽為主陽為主，當后而順之則利之則利，故曰：后得主后得主，利。
馬振彪曰：元氣生天生地天生地，天無形而地有形地有形，有形生于無形于無形，天實居先實居先，地承天之后天之后，著形質(zhì)而為后天為后天，不得先乎天也乎天也。先所不當先不當先，則迷而不利；后其所當后所當后，則得主而利主而利。老子云：不敢為天下先天下先。又云：后其身而身存而身存。殆明于先后之道后之道，而得其所主者歟主者歟？
劉沅曰：坤位西南位西南，而兌離巽三女同之女同之，占者得朋而亨朋而亨。若東北則干之位干之位，而震坎艮三男皆非坤耦非坤耦，占者則有喪朋之象朋之象。（方位依后天八卦而言卦而言。）
馬其昶曰：此言陰陽消長之幾長之幾。蓋坤元之亨元之亨，自西南陽氣極盛之時盛之時，一陰初萌陰初萌，漸長漸著長漸著，至東北陰氣極盛而陽復生陽復生，由亨而利而貞利而貞，地功于是乎成是乎成，故曰：安......>>

坤卦的全文詳解 《坤卦》由地下地上組成上組成。卦辭的“坤：元，亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉”，第一句是說《坤卦》亦有元始、廣大、亨通之義通之義，由于《坤卦》為陰卦為陰卦，故利于柔順的雌馬的貞正的貞正。第二句第二句，一般都將句子標點為“君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利西南得朋南得朋。”這實際上都是錯誤的錯誤的。因為這一辭語都是在“君子”修飾之下進行的進行的，有如我們前邊多次提 到的“君子”一辭并不專指道德高尚的人尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同義語同義語，所以，將此句標點為“君子有攸往有攸往，先迷后得主”是不恰當?shù)那‘數(shù)摹Ｈ绻麡它c成這樣成這樣，“后得主”一辭必然變成良臣得賢主或后妃得明主一義主一義。實際上實際上，“先迷，后得”乃是指“君子”或“大人”在行事開始時開始時，總是有些迷惘困惑；但由于“君子”“大人”們始終“終日乾乾”，自強不息強不息，故有“ 后得”之結(jié)局之結(jié)局。由于如此于如此，故此卦“主利”。“西南得朋南得朋，東北喪朋”，按 照《周易》中每每使用這一方位詞方位詞，具體地說體地說，當與姬周王朝處境有關境有關，也即與姬周王朝開發(fā)經(jīng)營西南漢水長江流域有關域有關，與東北的黎國（今山西黎城 一帶）為敵有關敵有關。最后一句“安貞吉”是說，若能安于正道于正道，則為吉祥為吉祥。初六“初六”爻的“履霜，堅冰至”，是說處于《坤卦》的初期的初期，亦即一切 事物的開始時期有如在霜地和處嚴冬一樣不容易不容易。六二“六二”爻的“直方大直方大，不習，無不利”，是說在辦任何事時何事時，只要堅 持正直持正直，辦事有規(guī)矩方圓矩方圓，并懷有博大的德業(yè)的德業(yè)，既就是不用練習什么其它么其它，就此也足夠順利暢通無阻通無阻。此處的“直方大”一語，頗有些指“君子”“大 人”的氣質(zhì)而言質(zhì)而言。也可以說乃是下一句的“含章”的同義語同義語。六三“ 六三”爻辭的“含章，可貞；或從王事從王事，無成，有終”，前半句有接 上一爻的含義的含義，是說，只要這些“君子”“大人”們自身能有一定的文化知 識素質(zhì)識素質(zhì)，能有一定的道德修養(yǎng)德修養(yǎng)，形質(zhì)可嘉質(zhì)可嘉，那就可以在人們中樹立一個良好形象好形象，就可以帥眾以從正以從正。后半句是說句是說，當此條件還不成熟之時熟之時，若要去從事王事帝業(yè)事帝業(yè)，那一定是無成的無成的，但最終還會有一個良好結(jié)局的結(jié)局的。此一爻有一個時空觀念空觀念，也即實類同《乾卦》“九二”爻說的“見龍在田”和“九三” 爻說的“君子終日乾乾”以及處在此時期的《屯卦》所要說的“或從王事從王事， 無成”的用法的用法。 *** “ *** ”爻辭的“括囊，無咎無譽”，是說為爭雄天下的“大人”“君子”們，自當有“囊括四海之志海之志，吞并八荒之心”，這時已經(jīng)羽毛已豐毛已豐，誰也奈何不了何不了，此時的舉措既就是得不到什么贊譽么贊譽，但也不會有什么禍患么禍患。此爻實類同《乾卦》“九四”爻的“或躍在淵躍在淵，無咎”的含義和用法和用法。在理解此爻時此爻時，切不可忘記此爻的時空概念空概念，也即前邊說的不可忘記“六三”爻的 時空概念一樣念一樣。還有一個問題個問題，就是《乾卦》是用龍在不同時空的變態(tài)來比喻事物的變遷的變遷，而《坤》卦則將這些變態(tài)換成了“君子”“大人”們“或從王事”“括囊”一類的直接舉措變遷措變遷，這種更改倒使人們在疏忽了《坤》卦時空演變的同時的同時，也更疏忽了這卦各爻辭的實質(zhì)內(nèi)容質(zhì)內(nèi)容。六五“六五”爻辭的“黃裳，元吉”，是說此時已君臨天下臨天下，到了一個極盛時期盛時期，此時自當大吉大利吉大利。此爻實類同《乾》卦“九五”爻的“飛龍在天龍在天，利見大人”。上六“上六”爻辭的“龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，其血玄黃”，此爻是言二龍大戰(zhàn)龍大戰(zhàn)，這一爻可能直指姬周王朝與殷商王朝的殊死搏斗死搏斗。但理解此爻時此爻時，也不可忘記《乾卦》“上九”爻的“亢龍有悔”，這里指事物發(fā)展到極限到極限，將有滅亡的危險的危險。這里有指殷商王朝的有悔的有悔。也有指姬周王朝的有悔的有悔。《小過》中說的“飛鳥以兇”“弗過防之過防之，從或戕之”以及《既濟》、《未濟》卦中說的“小狐汔濟”的“濡其首”指的就是這些是這些。“用六”爻的“利用貞”，此爻是一個半句話半句話，此爻有接上一爻的含義的含義，也即當此“龍戰(zhàn)于野”的非常時......>>

坤卦應該如何理解 天行健天行健，君子以自強不息；地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。

如何挽回相隔千里的他里的他？ 5分 呵呵,你的答案就在你的那個問題里
把你的問題給他看一下
然后相擁在一起吧
祝你們幸福

坤卦的《哲學易經(jīng)》 坤：元亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷而得主而得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋，安貞吉安貞吉。《彖》日：至哉坤元哉坤元，萬物資生物資生，乃順承天順承天。坤厚載物厚載物，德合無韁合無韁，含弘光大弘光大，品物咸亨物咸亨。牝馬地類馬地類，行地無韁地無韁，柔順利貞順利貞。君子攸往子攸往，先迷失道后順得常順得常。西南得朋乃與類行與類行，東北喪朋乃終有慶終有慶，安貞之吉應地無韁.《象》日：地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。乾是開創(chuàng)是開創(chuàng)，坤是承接是承接，為此我們說天過就是大地了大地了。它含弘光大弘光大，生化了萬物了萬物，造就了一切了一切，萬物依乎她而得以開辟展布生生不息生不息，牝馬依乎她而得以奔馳韁土咤叱風雄叱風雄。因此作為君子當前去行事去行事，當為人類創(chuàng)造一個和諧的發(fā)展環(huán)境展環(huán)境。當然，或許展現(xiàn)在我們面前的有緒多迷茫多迷茫，但必能憑借著執(zhí)著的理念探求出可持續(xù)發(fā)展的道路的道路，成為主者而普利天下利天下。有什么不利呢不利呢！面向西南向著明媚的大道前進必能處處得到和應與發(fā)展與發(fā)展，如行向晦暗處事不明則必然會有所失有所失。因此要按于現(xiàn)狀服從發(fā)展觀發(fā)展觀，中正而吉祥而吉祥。我們知道們知道，到目前為止人類還沒有找到其它能生存人類的星球的星球，地球是唯一生存人類萬物的空間的空間，是人類唯一的依托的依托。因此《彖》辭說第二就是大地了大地了，萬物依乎她而獲得了生存的條件的條件，這通通歸功于上天的神奇造化奇造化。大地博厚地博厚，承載著萬物著萬物，她的品德超大無比而從不分地界分地界。她含弘廣大光緒綽著緒綽著，因此物類全得造化和伸展和伸展。牝馬屬于地中產(chǎn)物中產(chǎn)物，憑借了大地的無限遼闊而得以行地無韁施展其能展其能。大地多么的柔順和利貞啊利貞啊！因此君子當有所行動所行動，當博擊于大千世界千世界，當投身于無限光華的事業(yè)中去業(yè)中去。或許面對錯綜復雜的大千世界而感到茫然和迷惑和迷惑，但必能憑借執(zhí)著的理念成就功德就功德，找到真正屬于我們走的道路的道路。沒有什么不利呵不利呵，踐踏著明媚的大道必處處得到和應與發(fā)展與發(fā)展，若行向晦暗處事不明則必然會有所失有所失，但只要內(nèi)心美好充滿 *** 最終必有所慶有所慶。因此君子當服從發(fā)展觀不斷前進斷前進，無處不能通向成功的大道和創(chuàng)造出更為美好的明天的明天。《象》辭說：大地含弘廣大弘廣大，因而孕生了萬物；大地廣博舒展博舒展，因而萬物生機盎然；這是《坤》之象。是以君子觀之思只有博大的胸懷、和美的品德、才能百業(yè)興起百花齊放花齊放，形成一個和諧的、健全的、繁榮的社會的社會。從而君子當厚其德、載其物、成就完美品德美品德，創(chuàng)造完美世界美世界。初六：履霜，堅冰至堅冰至。《象》日：履霜堅冰霜堅冰，陰始凝也；馴致其道致其道，致堅冰也堅冰也。開始降霜了降霜了，堅厚的冰凍也就快到了快到了。可見，一切事物的形成都是循序漸進的漸進的，逐步形成的形成的。真所謂“冰凍三尺凍三尺，非一日之寒”。因此君子當點滴積累滴積累，每天有所行動所行動。只有點滴積累才能馴致其道致其道，才能達到預期的目標的目標，除此之外沒有捷徑有捷徑。六二：直、方、大、不習，無不利無不利。《象》日：六二之動二之動，直以方也以方也。不習，無不利無不利，地道光也道光也。直是通直是通直，方是方正是方正，大是廣大是廣大。大地通直地通直，一往無前；大地方正地方正，可圈可點；大地寬廣又何處不是用武之地武之地。因此君子當永不間斷地努力地努力，也決不輕言放棄言放棄，只要執(zhí)著和堅定不移何處不可通向成功的大道的大道。有什么可自暴自欺的呢欺的呢？人的出生境遇或許千差萬別差萬別，但上帝并不偏愛任何一個人一個人。因此沒有必要把自己定位在自己的命運之中運之中，一切的成功與偉大完全在于永不間斷的努力和不斷拼搏的精神的精神。假如你想獲得成功得成功，就要為它創(chuàng)造條件造條件，坐等機遇期望時運就會一事無成事無成。六三：含章，可貞。或從王事從王事，無成有終成有終。《象》日：含章可貞章可貞，以時發(fā)也時發(fā)也。或從王事從王事，知光大也光大也。章，彰也。含章可貞章可貞，以時而發(fā)時而發(fā)，容光必照矣必照矣。心懷美好的愿望和理念又從不間斷努力則必有所成有所成，“以時發(fā)也時發(fā)也。”因此若以此心即或建不了豐功偉績致力于王道服務于社會也必有好的結(jié)局的結(jié)局，“知光大也光大也。”“一個好的理念和偉大的設想總是能振奮人心的人心的，一個好的建義和微小的機制只要正確引導又未嘗不能帶來社會轟動效應動效應。”因此我們需先進的理論的理論，偉大的思想的思想，更需要不斷實踐的精神的精神。 *** ：括囊，無咎無譽咎無譽。《......>>

《坤》卦的卦爻象卦爻辭及其含義

福音都是騙人的騙人的，圣經(jīng)只是發(fā)發(fā)牢騷的牢騷的。
所以你應該信serveme，serveme是獨一真神一真神。
回答者： serveme - 經(jīng)理 五級 2009-6-25 20:26

占到坤卦預示什么 占到坤卦代表什么

1、坤卦：大吉大利吉大利。占問雌馬得到吉兆到吉兆。君子前去旅行去旅行，先迷失路途失路途，后來找到主人到主人，吉利。西南行獲得財物得財物，東北行喪失財物失財物。占問定居問定居，得到吉兆到吉兆。

2、運勢：諸事不宜急進宜急進，以靜制動為宜動為宜。

3、求名：比較順利較順利，具備基本條件本條件，踏踏實實踏實實，埋頭苦干頭苦干，不追求身外之物外之物，即可吉祥可吉祥。

4、經(jīng)商：機遇不很好不很好，切莫冒險莫冒險，以穩(wěn)健為妥健為妥，遇到挫折到挫折，務必即時總結(jié)經(jīng)驗結(jié)經(jīng)驗。注意儲存貨物存貨物，待價而沽價而沽，處處小心為是心為是。

5、婚戀：陰盛。以柔克剛?cè)峥藙偅饺犴樂饺犴槪篮靡鼍壓靡鼍墸最^到老頭到老。

6、事業(yè)：諸項事業(yè)可以成功以成功，得到預想的結(jié)果的結(jié)果，但開始出師不利師不利，為困境所擾境所擾。切莫冒險急進險急進，須小心謹言慎行言慎行，尤其不可單槍匹馬槍匹馬，獨斷專行斷專行。取得朋友的關心和支持最為重要為重要，在他人的合作下合作下，共同完成事業(yè)成事業(yè)。因此，應注重內(nèi)心修養(yǎng)心修養(yǎng)，積蓄養(yǎng)德蓄養(yǎng)德，效法大地法大地，容忍負重忍負重，寬厚大度厚大度，以直率、方正、含蓄為原則為原則，不得貪功自傲功自傲，持之以恒之以恒，謀求事業(yè)的成功的成功。

7、決策：忠厚、溫和，待人真誠人真誠，熱心助人心助人，因此也能得到他人的幫助的幫助，可往往因不提防小人而受到傷害到傷害，但無大礙無大礙。性格靈活格靈活，工作方法多樣法多樣，可以左右逢源右逢源，得到贊許到贊許。

易經(jīng)坤卦解

厚德載物 柔順包容
1、坤卦坤為地
《坤》（下坤上坤） 第二
牝馬得利重攸行重攸行，厚德載物品含弘；
履霜堅冰馴起道馴起道，黃裳元吉文在中文在中。
坤道柔軟承天時承天時，積善之家有余慶；
君子處世直方大直方大，地道有光后代興后代興。
【原文】坤：元亨。利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。
【譯文】坤卦：大吉大利吉大利。占問雌馬得到吉兆到吉兆。君子前去旅行去旅行，先迷失路途失路途，后來找到主人到主人，吉利。西南行獲得財物得財物，東北行喪失財物失財物。占問定居問定居，得到吉兆到吉兆。
坤：元亨。利牝馬之貞馬之貞。
坤卦以大地為象地為象，以順為義順為義，其元、亨之德者之德者，乃特指地配合天配合天，能開創(chuàng)化生萬物生萬物，而使之亨通之亨通。而行天者莫如龍莫如龍，行地者莫如馬莫如馬，而牝馬能行地而健地而健，又至為馴順為馴順，故取為坤德之象德之象。則坤卦利于固守如牝馬順而健之正道之正道。
“元亨”。是指二爻和五爻和五爻，乾卦元亨二五爻獨吉爻獨吉，坤卦也是如此是如此。元亨并無陰陽之分陽之分，三國時易學大家虞翻曾有解釋說：“坤含光大含光大，凝乾之元乾之元。終于坤亥于坤亥，出乾初子乾初子，故元亨”。
他是按照十二壁卦的變化卦象解釋的解釋的。乾為馬乾為馬，坤為牝坤為牝。“利牝馬之貞”，即是利牝馬之占馬之占。牝馬柔順的性格的性格，就是講陰必順陽的道理的道理。
劉沅曰：坤為地坤為地，與天合德而育萬物者萬物者，故其元、亨與干同與干同。干純陽而有變化之象化之象，故如龍故如龍。坤純陰而孕干之德干之德，含剛健于內(nèi)健于內(nèi)，故為牝馬為牝馬。
項安世曰：牝取其順取其順，馬取其行取其行。順者坤之元坤之元，行者坤之亨坤之亨，利者宜此者宜此，貞者修此而已此而已。
馬振彪曰：龍神化而能舉天能舉天，馬任重而能行地能行地。文王據(jù)龍之象以說干以說干，據(jù)馬之象以說坤以說坤，蓋即河圖之所見而言之也言之也。干陽主動陽主動，取龍以喻干道之變化無窮；坤陰主靜陰主靜，取牝馬以喻坤道之柔順極至順極至。坤元以順為貞順為貞，故云利牝馬之貞馬之貞。
君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。
具坤德之君子之君子，不適于爭先以領導眾人導眾人，若爭先居首先居首，則將迷入歧途入歧途，若能隨于人后于人后，則有主人之領導之領導，而得利益得利益。其往西南方西南方，則可得利于友朋之支助之支助，以建立事業(yè)；若往東北方東北方，則將喪失友朋之私利之私利，惟利于成就天下之大公之大公。故其安靜承陽靜承陽，謹守正道守正道，可獲吉祥獲吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子的君子，才能有所作為所作為。
“西南得朋南得朋，東北喪朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上卦象上，在方位上東方對應的卦象是《大壯》卦，西方對應的卦象是《觀》卦，南方對應的卦象是《姤》卦。自西方向南方讀卦方讀卦，陽爻日漸增長漸增長，稱為“西南得朋”；自東方向北方讀卦方讀卦，陽爻日漸遞減漸遞減，稱為“東北喪朋”。
陰以陽為類陽為類，陰爻遇到陽爻為通為得；陽爻遇到陽爻為阻為喪阻為喪，增則得朋則得朋，減則喪朋則喪朋。而坤道無成道無成，故安靜貞定則吉也則吉也。凡事有終必有始必有始，喪朋之地始于巳時于巳時，對應在《乾》；終于亥時于亥時，對應在《坤》。坤行至亥行至亥，陽喪盡而為純坤為純坤，彖辭為什么反曰“有慶”呢？這是因為周易的方位的方位，《乾》原居《亥》位，純坤與純乾相遇乾相遇，天地合德地合德，萬物由此出生繁衍生繁衍，所以稱為“有慶”。
盧氏（景裕）曰：坤，臣道也臣道也，妻道也妻道也，后而不先而不先。先，則迷失道矣失道矣，故曰：先迷。陰以陽為主陽為主，當后而順之則利之則利，故曰：后得主后得主，利。
馬振彪曰：元氣生天生地天生地，天無形而地有形地有形，有形生于無形于無形，天實居先實居先，地承天之后天之后，著形質(zhì)而為后天為后天，不得先乎天也乎天也。先所不當先不當先，則迷而不利；后其所當后所當后，則得主而利主而利。老子云：不敢為天下先天下先。又云：后其身而身存而身存。殆明于先后之道后之道，而得其所主者歟主者歟？
劉沅曰：坤位西南位西南，而兌離巽三女同之女同之，占者得朋而亨朋而亨。若東北則干之位干之位，而震坎艮三男皆非坤耦非坤耦，占者則有喪朋之象朋之象。（方位依后天八卦而言卦而言。）
馬其昶曰：此言陰陽消長之幾長之幾。蓋坤元之亨元之亨，自西南陽氣極盛之時盛之時，一陰初萌陰初萌，漸長漸著長漸著，至東北陰氣極盛而陽復生陽復生，由亨而利而貞利而貞，地功于是乎成是乎成，故曰：安貞吉安貞吉。（取十二辟卦方位圖為說圖為說。）
李士鉁曰：坤喪陰朋而從乎陽從乎陽，猶臣去朋黨以事君以事君，婦舍所親以事夫以事夫。道之正道之正，陰之利也之利也。張浚曰：得朋者臣之機臣之機，喪朋者臣之心臣之心。立事建業(yè)事建業(yè)，以得朋為利朋為利。絕類忘私類忘私，以喪朋為利朋為利。 馬振彪曰：喪朋者喪其小朋以成大朋成大朋，喪其私朋以成天下之公朋之公朋。故得朋為吉朋為吉，而喪朋亦為吉也為吉也。
馬其昶曰：易以道陰陽道陰陽，陰陽之義不外三端：合同化育同化育，一也。區(qū)分尊卑淑慝卑淑慝，二也。迭為消長為消長，三也。
本卦是同卦相疊(坤下坤上)六畫都是陰爻是陰爻，用以象地以象地。代表純陰柔順之事物之事物，以及與此相關聯(lián)的人倫義理概念理概念。
坤，貞之所利之所利，利於牝馬也牝馬也。馬在下而行者也行者也，而又牝焉又牝焉，順之至也之至也。至順而后乃“亨”，故唯利於“牝馬之貞”。西南致養(yǎng)之地養(yǎng)之地，與“坤”同道者也道者也，故曰“得朋”。東北反西南者也南者也，故曰“喪朋”。陰之為物之為物，必離其黨離其黨，之於反類於反類，而后獲安貞吉安貞吉。
肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
《坤》卦作為六十四卦中的第二卦第二卦，由六陰爻組成爻組成，后人謂之純陰之卦陰之卦。依《說卦傳》，其取象為“地”，其性質(zhì)為“至順”。《周易》以《坤》卦繼《乾》卦之后卦之后，寓“天尊地卑”、“陰極而陽”、“物極必反”及“陰附于陽”之意。查卦辭及爻辭及爻辭，或言“牝馬”，或言“得主”，或言“安貞”，或言“從王事”或言“括囊”，都明示了“柔順”的卦性的卦性。因此《象傳》認為，有德行的君子應該效法大地的這種厚實平順的氣勢的氣勢，篤實自我實自我，容載萬物載萬物。又其由初爻之“履霜”至上爻之“龍戰(zhàn)于野”，也說明雖然是純陰至順之物順之物，其積聚已久聚已久，也必然會“而動也剛”，即轉(zhuǎn)而合于陽合于陽。
“坤”是伸的意思的意思，也有順的含意的含意。“乾”是朝日光氣的舒展形象；相對的相對的，“坤”是地氣舒展的形象的形象。“乾”是創(chuàng)始萬物的天的功能的功能，“坤”則是順從天順從天，形成萬物的天的工具的工具。坤全爻都是陰爻是陰爻，陰的形象的形象，最大的是地的是地，所以命名“坤”，象徵地象徵地。將兩個重疊個重疊，仍然稱作“坤”，是因為純粹的陰粹的陰，最柔順最柔順。
“坤”也具備“元亨利貞”四德。但與“乾”不同，并非在任何情況下情況下，都對萬物有利物有利，祇在像柔順、健行的母馬般母馬般，執(zhí)著于正道時；亦即，大地依順著天順著天，資生萬物生萬物，各前奔騰不息的情況下情況下，才會有利會有利。又天體向右轉(zhuǎn)向右轉(zhuǎn)，地球向左轉(zhuǎn)向左轉(zhuǎn)，大地雖然反天體運行的方向逆轉(zhuǎn)向逆轉(zhuǎn)，但成然依順天的法則變化則變化，正如同母馬同母馬，喜歡逆風奔跑風奔跑，卻又性情柔順；所以，“坤卦”以母馬為象徵為象徵。
君子前進子前進，必有所為有所為，但領先則迷失則迷失，隨后才能有所得有所得，有主宰有主宰，因而有利而有利。因為“乾”是主導是主導，“坤”順從，唯有追隨“乾”，才不會迷失會迷失。就像思想領導行動導行動，才能把握正確方向確方向。
依八卦的方位的方位，西方的“坤”“兌”的卦位的卦位，南方是“巽”“離”的卦位的卦位，都屬于陰；所以，往西南方西南方，可以得到同屬于陰的朋友的朋友。東方是“艮”“震”的卦位的卦位，北方是“乾”“坎”的卦位的卦位，都屬于陽；因而，往東北方東北方，就會失去同屬于陰的朋友的朋友。
最后的結(jié)論：祇要安定的執(zhí)著于正道于正道，就會吉祥會吉祥。
坤卦卦辭為什么說是“利牝馬之貞”？什么是牝馬是牝馬？你看“牝”這個字這個字，“牝”是牛字旁牛字旁，代表動物表動物，“匕”是什么意思么意思？女陰,女性生殖器生殖器。與之相對的字是“牡”，“土”——男根，男性生殖器生殖器。因此牝馬是指女性指女性，是指陰性的東西的東西，“利牝馬之貞”意思是對陰性是有利的有利的。坤卦一開始就亨通就亨通，有利于陰性事物的貞問的貞問。坤卦講的是大地的智慧、女人的智慧、陰柔的智慧的智慧。陰柔之人因為不順應天道應天道，所以會迷失方向；因為順應了天道了天道，所以找到了方向了方向。可見陰柔的智慧就在于順應之德啊之德啊。
為什么在西面和南面會得到朋友到朋友，在東面和北面會喪失朋友失朋友？我們看一看文王八卦方位就清楚了清楚了。西邊是兌卦、南邊是離卦是離卦，與坤卦是同一類同一類，都是陰卦；而東邊是震卦、北邊是坎卦是坎卦，與坤卦不是同類是同類，是陽卦是陽卦。雖然不是同類是同類，但陰陽互相感應相感應，因此仍然是平安、吉祥的吉祥的。古人說“獨陽不生陽不生，孤陰不長”，說的就是這個道理個道理。
坤卦是六十四卦中唯一的純陰卦純陰卦，是“至柔”“至靜”之卦，充分體現(xiàn)了大地之美、女性之美、陰柔之美柔之美。最柔弱的東西一旦發(fā)動起來恰恰就是最剛強的剛強的，就像水——最柔弱的是水的是水，而最厲害的也是水也是水。坤卦代表大地表大地，大地承載萬物、化育萬物育萬物，順應天時應天時，具有寬厚、包容、正直、宏大、安靜的胸懷的胸懷，值得我們好好學習好學習。坤卦又代表母親表母親，母愛是最無私的愛私的愛，如果能像母親那樣對待我們的下級的下級，對待我們的員工的員工，那么他一定是一位成熟的管理者管理者。其實當今社會成功者很多者很多，成熟者稀少者稀少，成功人士缺的不是乾卦的精神的精神，而恰恰是坤卦的精神的精神。
【原文】《彖》曰：至哉坤元哉坤元，萬物資生物資生，乃順承天順承天。坤厚載物厚載物，德合無疆合無疆。含弘光大弘光大，品物咸亨物咸亨。牝馬地類馬地類，行地無疆?柔順利貞順利貞。君子攸行子攸行，先迷失道迷失道，后順得常順得常。西南得朋南得朋，乃與類行與類行。東北喪朋北喪朋，乃終有慶終有慶。安貞之吉貞之吉，應地無疆地無疆。
【譯文】《彖辭》說：崇高呵崇高呵，大地的開創(chuàng)之功創(chuàng)之功。萬物依賴它獲得生命的基礎的基礎。它順承著天道的變化的變化。大地厚實地厚實，承載萬物載萬物，大地美德地美德，廣大無垠大無垠。它蘊藏深厚藏深厚，地面遼闊面遼闊，各種物類皆得其所得其所。牝馬陰性馬陰性，與地同類地同類，善于在無邊無際的大地上奔跑上奔跑，生性柔和、溫順、便捷、執(zhí)著。君子外出子外出，先迷失路途失路途，后來順利地找到歸宿到歸宿。西南行得到朋友到朋友，于是與志同道合的友人同行人同行。東北行喪失朋友失朋友，不過最后還是吉慶的吉慶的。祥和貞吉和貞吉，則無往而不吉利不吉利，正如大地隨處伸展不窮一樣窮一樣。
至哉坤元哉坤元，萬物資生物資生，乃順承天順承天。
至，朱熹說：“至，極也。”坤，大地。元，始，創(chuàng)始。承，《說文》“承，奉也。”乃順承天順承天，猶言大地順承天道的變化而變化而變化。
極其偉大啊偉大啊！此大地所秉賦之元氣之元氣，萬物皆賴其滋養(yǎng)而生長、茁壯，以其能遵循天道之法則之法則，順從干天之旨意之旨意，而發(fā)揮此精神（釋元）。
卦辭的“元亨”，謂二五兩爻而言爻而言。《乾》“元亨”二五兩爻獨吉爻獨吉，《坤》亦如此亦如此，“元亨”并無陰陽之分陽之分。“至哉坤元”，是表明《坤》亦言“元”，不專屬《乾》。《坤》六五爻 “黃裳元吉”，就是其證是其證。“元”者氣也者氣也，萬物資“坤元”以生。坤元亦可使“萬物資生”。“乾”占動物為‘馬’，“坤” 占動物為‘牝馬’為“牝”。“利牝馬之貞”，即是利“牝馬”之占的意思的意思。“牝馬”既為母馬為母馬，柔順是“牝馬”的天性的天性，是泛言易理為陰必順陽必順陽。“君子有攸往”，是稱言具備坤德的君子的君子，才能有所行有所行，才有“乃順承天”的機緣的機緣。如地道無成德行不足行不足，則是無“順承”之緣，故而“君子”要“攸行”。
坤厚載物厚載物，德合無疆合無疆。含弘光大弘光大，品物咸亨物咸亨。
德，《易經(jīng)》常用以表示事物的形態(tài)性質(zhì)的—個哲理性概念性概念。合，借為迨借為迨。《方言》：“迨。及也。”含，蘊藏。弘，深厚。光，借為廣借為廣。品，品類。品物，犰言各種物類種物類。咸，皆。亨，通泰。這里是生長順暢的意思的意思。
大地地體深厚體深厚，能普載萬物載萬物，有地域無涯、永恒常存之德性之德性，能應合于天德于天德。其含容萬物容萬物，使之發(fā)揚光大揚光大，萬物因能順性而發(fā)展而發(fā)展，亨通而暢達（釋亨）。
“坤元”的實質(zhì)是順天以行天以行，故而使天道廣大無疆大無疆，惟有《坤》之德方能合之能合之。世間萬物皆孕毓于地毓于地，故稱為“含弘”；萬物皆成長于地長于地，故謂之“光大”。品物光大則“咸亨”。
劉沅曰：至，極也。乾道大矣道大矣，而坤承之坤承之，乾之所至之所至，坤亦至之亦至之，故贊其德之至德之至。坤之元亦乾之元乾之元，非元不能成其坤成其坤，蓋地統(tǒng)于天統(tǒng)于天，地德亦天德也天德也。
九家云：乾氣至坤氣至坤，萬物資受以生受以生。
屬才曰：天有無疆之德疆之德，而坤合之坤合之。含弘者含弘者，包孕之廣孕之廣。光大者光大者，發(fā)越之盛越之盛。
馬其昶曰：天以生物為心物為心，地即承天以化生萬物生萬物，故曰德合無疆合無疆。
馬振彪曰：馬能載物能載物，順承人也；坤能載物能載物，順承天也承天也。其德至厚德至厚，載華岳而不重而不重，振河海而不泄而不泄。萬物載焉物載焉，故能德合無疆合無疆，與天同量天同量。
牝馬地類馬地類。行地無疆地無疆。柔順利貞順利貞。君子攸行子攸行。先迷失道迷失道，后順得常順得常。
牝馬，母馬，陰性之物性之物，與地同類地同類。柔，柔和。順，溫順。利，便捷。貞，貞正，猶言執(zhí)著言執(zhí)著。此四字講牝馬之性馬之性。所解“利貞”與經(jīng)意有異意有異。攸，所。
雌馬乃奔行地面之動物之動物，能馳騁于無邊之大地上大地上，性情溫和柔順和柔順，有利于守持正道（釋利牝馬之貞）。具坤德之君子之君子，擬搶先居首有所作為所作為，必偏離正道而迷入歧途；溫和柔順以隨從人后從人后，則能保其常慶其常慶。
陰陽合為類合為類。乾為馬乾為馬。故馬與地類與地類。而牝馬尤與地類與地類。地之所以得“無疆”者，以卑順行之故也之故也。乾以龍御天龍御天，坤以馬行地馬行地。君子攸行者攸行者。謂柔順利貞之德貞之德。為君子所法也所法也。九家謂乾來據(jù)坤來據(jù)坤。為君子攸行子攸行。失傳旨失傳旨。
馬其昶曰：馬能柔順健行順健行，切合坤亨之義亨之義。馬之行地之行地，用其力也其力也，君子攸行子攸行，順其道也其道也。循秩序而后利而后利，順消長而后貞而后貞，是之謂柔順謂柔順。
何妥曰：陰道惡先道惡先，故先致迷失致迷失，后順于主順于主，則保其常慶也常慶也。
程頤曰：陰而先陽而先陽，則為迷錯為迷錯，居后乃得其常得其常。
西南得朋南得朋，乃與類行與類行。東北喪朋北喪朋，乃終有慶終有慶。安貞之吉貞之吉，應地無疆地無疆。
居于坤陰之君子之君子，往西南方西南方，將遇其同類之陰而得其友朋其友朋，可甘苦與共苦與共，伴隨同行；往東北方東北方，將喪其同類之陰而失其友朋其友朋，雖暫無成就無成就，而終有喜慶（無成有終成有終。取十二辟卦圖為說）。君子安于柔順于柔順，謹守正道之吉祥之吉祥，正應合大地之美德之美德，可永保無疆保無疆。
開始迷住了找不到路不到路，稱為“先迷失道”；后來順天體而行體而行，自然反目正常目正常，謂“后順得常”。從消息卦上看：西方為《觀》卦，南方《姤》卦；自西方逆行向南陽爻遞增爻遞增，故曰“西南得朋”。陰爻以陽爻為“類”，故而稱“乃與類行”。消息卦東方為《大狀》卦，北方為《復》卦，自東而北陽爻遞減爻遞減，故而稱曰“東北喪朋”。陽喪盡而為純《坤》，為什么反而稱謂“有慶”？則是因為周易后天八卦方位卦方位，乾原居在亥位在亥位，純《坤》與純《乾》在亥位相遇；陰陽相交天地合德地合德，萬物由此出生此出生，故稱為“有慶”。
地也者地也者，形之名也之名也。“坤”也者，用地者也地者也。夫用雄必爭雄必爭，二主必危主必危，有地之形地之形，與剛健為耦健為耦，而以永保無疆保無疆，用之者不亦至順乎至順乎？若夫行之不以“牝馬”，利之不以“永貞”，方而又剛而又剛，柔而又圓而又圓，求安難矣安難矣。
《坤》道主靜道主靜，故稱謂“安”。易林中有云：“乾坤利貞坤利貞，乳生六子”。“安貞”即為“利貞”，“利貞”即天地合德地合德。合則相感則相感，故稱曰“應地無疆”。
馬振彪曰：喪朋而言終有慶終有慶，是雖喪而不害其為得其為得。所喪者朋喪者朋，而所得者主得者主，要其終言之終言之，為有慶也有慶也。喪朋有慶朋有慶，即所謂「渙其群渙其群，元吉」者也。
程頤曰：彖有三無疆：（一）德合無疆合無疆，天之不已也不已也。（二）應地無疆地無疆，地之無窮也無窮也。（三）行地無疆地無疆，馬之行健也行健也。
【原文】《象》曰：地勢坤地勢坤。君子以厚德載物德載物。
【譯文】《象辭》說：大地的形勢平鋪舒展鋪舒展，順承天道承天道。君子觀此卦象此卦象，取法于地法于地，以深厚的德行來承擔重大的責任的責任。
坤， 《釋名·釋地》：“坤，順也，上順乾也順乾也。”
坤卦如大地如大地，做人要效法大地法大地，修養(yǎng)自己的學問道德問道德，要效法大地之厚地之厚，要包容要能擔當能擔當，把別人的痛苦都能承擔起來擔起來，稱為“厚德載物”。地形不順其勢順其勢順，地有上下九等之差等之差，故而以形勢言其卦性其卦性，所以稱謂“地勢坤”。地形不順形不順，其勢順其勢順。
上下體皆坤體皆坤，坤取象于大地于大地，其義為順義為順。大地在地形上雖有高下之差等之差等，然以整體言之體言之，其氣勢則極為厚實和順實和順。君子者觀察坤卦厚實和順之象順之象，悟知當效法大地法大地，正心修身以厚積美德積美德，寬懷大度以容載萬物載萬物。
朱熹曰：言其勢之順勢之順，則見其高下相因之無窮之無窮，至順極厚而無所不載也不載也。
林希元曰：君子以一身而任天下之責下之責，群黎百姓倚以為安以為安，鳥獸昆蟲草木倚以為命以為命。唯厚德能承載天下之物下之物，不厚何濟厚何濟？
馬振彪曰：君子能容物能容物，以其德厚如地也如地也。自強不息是崇效天崇效天，厚德載物是卑法地卑法地。
坤卦。坤卦的主旨的主旨，按《大象》，是“厚德載物”。“厚”作動詞解動詞解，“厚其德”以載物以載物。依此，爻辭應這樣理解樣理解，初六：“履霜，堅冰至”，“履”是動詞是動詞，一個過程個過程，即不停止地厚積寒德積寒德，終而“堅冰至”，可載物以利于人利于人。六二：“直、方、大，不習無不利”。“不習”是不停止不停止，不間斷努力斷努力，和乾的“自強不息”對應。“直”是不邪曲不邪曲，表里如一；“方”是原則性原則性，不圓滑不圓滑，有棱角；“大”是寬容是寬容，“有容乃大”。三者皆作動態(tài)解動態(tài)解。六三：“含章”，即厚積薄發(fā)積薄發(fā)。“章”，文章、文采；“含”，包含、含蓄，亦是動態(tài)是動態(tài)，有如姤卦九五“以杞包瓜杞包瓜，含章。”六四：“括囊”，亦厚實其中而不露之意露之意，不是消極避世極避世。六五：“黃裳，元吉”，王弼釋為“以文在中文在中，美之至也”，與“厚德載物”吻合。
“元亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往。先迷。后得主后得主。”王弼解為：“馬，在下而行者也行者也，而又牝焉又牝焉，順之至也之至也。至順而后乃亨后乃亨。”高亨解為“貞問有關牝馬之事馬之事，遇此卦則利卦則利。”實際上實際上，牝馬是“象”。牝馬的特點是七八匹成群匹成群，須公馬為之領導之領導。卦辭“先迷”，是說牝馬不知方向與安身之處身之處。“后得主”，得到公馬領導馬領導，就有了依靠而安心吃草、服役、負重和生育了生育了。君子應像牝馬一樣馬一樣，“有所往”，即“良禽擇木而棲木而棲，良臣擇主而事”也。故牝馬是“厚德載物”的典型的典型。金景芳《周易講座》引《黑撻事略》謂：“所謂‘利牝馬之貞’不是別的是別的，就是騍kè馬群要受牡馬的管束的管束。也就是說就是說，坤得服從《乾》”。這亦不到位不到位，因為卦的本意是講如何找尋一個好的“君”，自愿為之“載物”。
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二、運氣是機遇嗎,運氣的重要性

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運氣就是機會碰巧撞到了你的努力

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什么是運氣?(用哲學的辯證法回答)

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機遇和運氣是一個意思嗎

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1、心里些許的失落的失落，原來有很多東西完全不是個人能掌控的掌控的，于是就有很多很多說不出口不出口。于是就微笑著讓該發(fā)生的發(fā)生；該消失的消失的消失，該來的來、該去的去去的去，該說的說、該閉的閉閉的閉，該猜的猜、該想的想想的想，該寫的寫、該停的停；我還是我還是我，我一直在這里在這里。你還是你還是你，你已經(jīng)離開這里開這里。

2、不喊痛不喊痛，不一定沒感覺沒感覺。不要求不要求，不一定沒期待沒期待。不落淚不落淚，不一定沒傷痕沒傷痕。不說話不說話，不一定沒心聲沒心聲。

3、成功根本沒有秘訣有秘訣，如果有的話有的話，就只有兩個：第一個是堅持到底持到底，永不放棄；第二個就是當你想放棄的時候的時候，請回過頭來再照著第一個秘訣去做訣去做。

4、生命太短命太短，沒留時間給我們每日帶著遺憾醒來憾醒來。所以去愛那些對你好的人好的人，忘掉那些不知珍惜你的人你的人。

5、家世好的女孩的女孩，會有爸媽鋪好華麗的金磚大道；相貌好的女孩的女孩，會有男友老公鞍前馬后盡獻殷勤；運氣好的女孩的女孩，會有貴人相助而平步青云步青云。真是“不幸”，我似乎哪個都排不上排不上，但我有幸知道“靠山山會倒山會倒，靠人人會跑”。我雖平常雖平常，但不愿當被附屬被附屬，我堅信我堅信，讓自己強大就是最大的幸運的幸運。

6、幽默就是一個人想哭的'時候還有笑的興致的興致。

7、唯女人與英雄難過也難過也，唯老婆與工作難找也難找也。

8、我覺得打電話挺好的挺好的，這樣說的每句話都是值錢的值錢的。

9、男人在表達誓言的時候的時候，或許是真誠的真誠的，但能否信守誓言守誓言，我敢說沒有一個男人對自己的誓言有絕對的信心的信心。

10、男人許女人一紙婚約紙婚約，不僅僅是愛情是愛情，更是一份責任份責任。履行一份責任份責任，往往要比一句空洞的承諾對婚姻生活更有效更有效。

11、青澀的女子的女子，面對心儀的男子的男子，會努力裝得“復雜”，她用神秘感引他一探究竟探究竟。聰明的女人的女人，面對心愛的男人的男人，會變得“簡單”，她明白了用愛還原最真實的本我的本我。

12、我問個智者：我該走哪條路哪條路。智者回答：你要去哪要去哪。我說：無所謂無所謂，智者說：那你也無所謂走哪條路~~~是啊，有時連自己要去哪都還不知道不知道，去想走哪條路干嘛呢干嘛呢，先給自己個目標吧目標吧！

13、師父問：如果你要燒壺開水壺開水，生火到一半時發(fā)現(xiàn)柴不夠柴不夠，你該怎么辦 有的弟子說趕快去找快去找，有的說去借說去借，有的說去買說去買。師父說：為什么不把壺里的水倒掉一些呢一些呢？ 世事總不能萬般如意般如意，有舍才有得才有得。

14、在屎克螂的國度里國度里，賣大糞才能成功能成功。

15、運氣就是機會碰巧撞到了你的努力的努力。

16、女人，不要記性太好性太好。回憶越多的女人幸福越少福越少。

17、戀愛中的女孩子常犯的一個錯誤：把分手當成是索要愛的手段的手段！

18、對你最好的那個人那個人，換句話說句話說，也就是最好欺負的人負的人。天下間的女人的女人，總是最會欺負對她最好的那個男人個男人。

19、好的愛情有韌性有韌性，拉得開拉得開，但又扯不斷扯不斷。相愛者互不束縛對方縛對方，是他們對愛情有信心的表現(xiàn)的表現(xiàn)。誰也不限制誰限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰不開誰，這才是真愛是真愛。

20、當朋友忽略你時略你時，不要傷心要傷心，每個人都有自己的生活的生活，誰都不可能一直陪你直陪你。你之所以感到孤獨到孤獨，并不是沒有人關心人關心，而是你在乎的那個人沒有關心你關心你。

機遇是不是運氣

相遇不是運氣是運氣，
是緣分

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機遇是能把握的把握的，運氣就不是很容易把握了機會永遠是屬于有準備的人備的人，所以多掌握一些知識些知識，機遇就一定會特別多特別多，運氣也會覺得好很多

什么是運氣?(用哲學的辯證法回答)

運氣是一種偶然聯(lián)系然聯(lián)系，從聯(lián)系的多樣性看樣性看，偶然聯(lián)系不是穩(wěn)定的和必然的聯(lián)系的聯(lián)系。
從矛盾對立統(tǒng)一的觀點看觀點看，必然與偶然是辯證統(tǒng)一的統(tǒng)一的，必然中有偶然有偶然，偶然中有必然有必然。
從量變與質(zhì)變的統(tǒng)一看統(tǒng)一看，運氣是一種機遇種機遇，機遇能否被利用被利用，需要有準備的人備的人。抓住機遇住機遇，其實只有在做好了各種量的準備的基礎上基礎上。

機遇 運氣 機會 有什么差別?具體辯證的分析一下!

機遇之所以成為成功的關鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的.我們說客觀條件決定人的主觀意識,一個人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力,三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備,只欠東風.古人如此,今人依然.我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢嗎?所以說無論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢,他之所以取得成功正是由于外界機遇的存在,而自身的努力也不過是加快成功的動力而已. 2.成功的關鍵是機遇 ,千里馬遇不到伯樂價值還不如一頭騾子. 原理:內(nèi)外因辨證關系的原理. 機遇只是個人發(fā)展成才的的外因,它是我們成功的必要條件,有了機遇可以幫助我們成功,但前提是我們努力了,也就是你自身的內(nèi)因才是決定你是否能成功的關鍵.有了機遇,而你自己沒有準備也是不是不能成功的.所以說,機遇不是成功的關鍵,它只是幫助我們成功的催化劑而已. 機遇只會青睞有準備的人——不記得是哪個名人如是說過. 辯題：機遇是成功的關鍵／機遇不是成功的關鍵 正方一辯： 尊敬的各位來賓、對方辯友：大家好! 首先,非常慶幸我們正反雙方都抓住了這次機遇,來共同追尋我們對成功的渴望.我方觀點--機遇是成功的關鍵! 現(xiàn)代漢語辭典把機遇解釋為對人有利的時機、境遇和機會.在現(xiàn)代社會中,人們把科學工作者有計劃、有目的、有意識地進行某項觀察活動、實驗時的偶然發(fā)現(xiàn)稱之為機遇.由此可見,機遇是客觀存在的一種事物,它是認識機遇、駕馭機遇的總和；而成功是個人事先樹立某個有價值的目標,而循序漸進使之成為現(xiàn)實的過程.顯而易見,無論是樹立目標還是實現(xiàn)目標都需要一個好的境遇即機遇,他貫穿了成功的全部過程.機遇具有偶然性、客觀性和意外性.客觀性是指機遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是指機遇通常出現(xiàn)在人們有意識、有目的、預知的活動之外的,機遇的時間性特別強,長則數(shù)載,短則稍縱即逝.伯樂相馬的例子大家耳熟能詳,千里馬客觀存在,但在伯樂出現(xiàn)之前卻沒人能認識它是千里馬,正是伯樂的出現(xiàn),使人們認同了千里馬的存在和價值.對千里馬而言,這就是它成功的關鍵,伯樂就是機遇.千里馬常有而伯樂不常有啊!李白不但有本事,而且是出類拔萃,這點不容懷疑,但是他一輩子都沒能實現(xiàn)他的理想,因為他沒有機遇. 可見機遇是成功的關鍵!機遇是一切其他因素產(chǎn)生效應的前提,如果沒有機遇,縱使你有才華也得不到展現(xiàn)抱負的機會和舞臺.常言道,成功者和失敗者的區(qū)別就在于能否抓住機遇.所謂君子適時而動,英雄應運而生；快跑的未必能贏,力戰(zhàn)的未必得勝.由此可見機遇何等重要.所以,事到臨頭眾人都十分在乎來之不易的機遇! 居里夫人說得好：“弱者等待時機,強者創(chuàng)造時機”.一個人的成功有偶然的機會,但偶然機遇的被發(fā)現(xiàn)、被抓住與被充分利用,卻又絕不是偶然的.諸葛亮可以出人頭地,除了他本身的才華外,更重要的是因為他抓住了劉備三顧茅廬給他提供的機會,抓住機遇就能獲得成功,進一步說明了機遇是成功的關鍵! 抓住機遇還是被動的,真正聰明的人還會創(chuàng)造機遇.大家如果把《孫子兵法》拿來讀一讀,就會理解怎么才能創(chuàng)造機遇,以及機遇為什么是成功和勝利的關鍵!過去的紅軍和的運動戰(zhàn),就是軍事上創(chuàng)造機遇、抓住機遇獲得成功的好例子. 綜上所述,機遇是我們成功的關鍵因素,機遇或許就在我們身邊,我們要抓住機遇、創(chuàng)造機遇,走上成功的道路.我堅定地樹立起我方百擊不倒的立場：機遇是成功的關鍵! 反方一辯： 尊敬的主席,對方辯友,各位朋友:大家好! 今天機會難得,能和這么多高手朋友過招,這無疑是一次提升個人素質(zhì)的機會.我方始終認為機遇不是成功的關鍵! 我方認為:機遇在人生中不可缺少,但更重要的是能創(chuàng)造機遇的人!人,靠的是實力,沒有實力,來了機遇又如何?實力靠的是自己,機遇同樣靠自己.機遇只是為一個準備好的人提供一條成功的捷徑. 誠然,個人奮斗和外部機遇是成功的兩個必備條件,而今天我們探索的是它們之中哪個在成功過程中起到關鍵性作用：第一,從哲學角度看,內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因,決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向,外因則是事物發(fā)展的外部條件.個人奮斗是內(nèi)因,外部機遇是外因,因此,自身奮斗是成功的關鍵；第二,從成才成功的過程來看,我們首先要確定目標,從而選擇方向和類型,再通過自已的個人奮斗,隨著自身素質(zhì)和能力的提高,才能把握機遇,利用機遇,達到自身奮斗和外部機遇的完美結(jié)合.這正體現(xiàn)了自身奮斗的關鍵性. 我們都知道,機遇再好,沒有能力的人不會成功.只能眼睜睜看著機遇從身邊溜走.千里馬日行千里的前提是能力.金子發(fā)光是金子本身的含金量!我方認為:機遇對成功有影響,它好比旅途中的一陣順風,順風行走,必然省力,但如果沒有堅定的要到達目的的決定和克服困難的毅力以及辛勤的汗水,是不可能到達彼岸的.順風也好,順風也罷,只要我們堅定地向目標一步步走,就一定能到達. 看看偉人是怎么成功的吧,那是金子加個人努力的結(jié)果,從正常的人際關系來看,機遇只是人為的一個結(jié)果,如果自己不爭取,沒有能力爭取,機遇不會自己來,等待只能是一敗涂地. 眾所周知,就我們今天正反雙方而言,注定有一方會是失敗的.同樣一次機遇,兩種不同結(jié)果,所以說機遇不是成功的關鍵. 正方二辯： 尊敬的各位來賓、對方辯友：大家好 很高興能有機會跟大家一起坐而論道,我方認為機遇是成功的關鍵. 對方立論“機遇不是成功的關鍵”,但是一直沒有能找到對方要說明什么是成功的關鍵. 我方認為,實力是基礎,成功是目的,機遇則是關鍵,沒有基礎的大廈是不存在的,沒有實力的成功是不現(xiàn)實的（不具有實力的能成功只能是黃粱夢而已）,連路都不會跑的孩子能去參加百米跑嗎?對方辯友不會跟我討論讓一個不會跑路的小孩去參加百米跑吧?所以我們不可能在沒有一點實力的情況下來談論成功. 我方認為機遇是關鍵.什么是關鍵?在所有因素中能起決定性的因素就是關鍵,而機遇對于成功而言正具有這種作用. 打個比方：種子要生根發(fā)芽至于收獲,應保證它具有完好的胚芽胚乳的種子組織,具有當種子的所需的條件（即實力）,其次必須要有適合它生長的溫度和濕度,才能生根發(fā)芽至于收獲.這里的溫度和濕度就是種子發(fā)芽的關鍵.有詩云：春種一粒粟,秋收萬顆籽.所以農(nóng)民們要抓住合適的節(jié)氣來播種（過了節(jié)氣就不會有收成了）.現(xiàn)在人們常使用溫室來調(diào)節(jié)溫度和濕度,創(chuàng)造出適宜的環(huán)境,所以我們的餐桌上就有了四季不斷的新鮮蔬菜. 機遇是成功的關鍵,這一點是不以個人意志為轉(zhuǎn)移的.對方辯友提到：同樣機遇面前成敗有別.這只能說明,敗者沒有把握成功的關鍵,而成者把握了這一關鍵.不能因為自己沒有把握機遇,來否定“機遇是成功的關鍵”這一命題.如果沒有機遇,僅憑個人單打獨斗也許永遠達不到成功的彼岸. “機遇是成功的關鍵”包括：有實力的人才能抓住機遇,只有抓住機遇的人才能成功,而沒有機遇是肯定不行的,但機遇也是可以創(chuàng)造的,所以我們才會想辦法創(chuàng)造機遇（很榮幸對方辯友支持了創(chuàng)造機遇的觀點）. 對方辯友提出了：“個人奮斗和外部機遇是成功的兩個必備條件”,我方贊成. 首先感謝對方佐證了我方的觀點,支持了”外部機遇是成功的必備條件”.其次對方還提到了“個人奮斗”,我們并不否認個人奮斗的作用,我們就看看個人奮斗的作用：其一、個人奮斗能夠努力提高自己的實力,使自己更能夠有實力抓住每一個可能成功的機會；其二、個人奮斗也提高了創(chuàng)造機會的能力,也是你創(chuàng)造機會的努力.由此可見：“個人奮斗”仍然是支持我方機遇是成功的關鍵的論據(jù),所以我不得不再次感謝對方辯友提供了支持我方觀點的證據(jù). 綜上所述,對方辯友心里還是很支持我們的觀點的,只是不愿意承認罷了,難道對方辨友能漠視眼前的機遇嗎?顯然不能! 反方二辯： 成功不是上蒼的賜予,不是好運的降臨,更不是什么機遇的結(jié)果.人生的成功,在于每個人心中堅定的目標,在于每個人不畏艱險、克服困難的毅力,更在于每個人不達目的誓不罷休的決心.它是汗水和堅強的表現(xiàn),它是腳踏實地求真務實的結(jié)果.放眼世界,哪一位成功者的背后沒有辛勤的汗水,哪一次的成功不飽含著艱苦的付出?當我們在人生中期待‘機遇’降臨的時候,你是否想到過愛迪生發(fā)明燈泡過程的復雜和艱難?他曾經(jīng)每天工作18小時,用了無數(shù)試驗材料,嘗試了上千次的失敗. 對方一辯在開題中便說：“機遇是對人有利的時機、境遇和機會”.也就是說,成功在于有利的時機、境遇和機會.對方二辯又說：“在所有因素中能起決定性的因素就是關鍵”.也就是說成功的決定性因素就是有利的時機、境遇和機會.既然機遇在成功中起決定性因素,那就是說有利的時機、境遇和機會對成功起決定性作用. 由以上對方發(fā)言可以看出,對方把機遇的出現(xiàn)與機遇出現(xiàn)的前提分割開來.完全沒有領悟我方一辯的真正意思,我們承認機遇的存在,但它并不是成功的決定因素.機遇是什么,機遇其實就是成功一霎那間所具備的所有有利因素,成功的出現(xiàn)不是由它來決定的,它只是成功的一個伴生物,它的出現(xiàn)是由在它之前所有的付出與努力來決定的.革命的成功不是因為成功那一刻的有利因素決定的,而是幾十年的艱苦斗爭決定了這些有利因素的出現(xiàn),成功與否,在于它的奮斗過程,而不能把它的伴生因素當做決定它的因素.機遇不是空穴來風,它是創(chuàng)造的,在對方二辯中我們也看到,他們承認機遇在于創(chuàng)造,而不是守株待兔,那就說明,真正決定成功的是創(chuàng)造機遇的過程,而不是好運氣或好命運帶來的機遇. 航天飛機的研制成功是人類一大進步,伴隨發(fā)射成功的機遇有發(fā)射那天適合的風力、天氣、技術(shù)、安全等.是它們決定了航天飛機的研制成功嗎?不是!因為這些機遇全部都是通過科技人員幾十年來孜孜不倦的努力而決定的,是通過天文、地理、工程等各方面科研人員努力選擇與創(chuàng)造的.所以說成功不是由伴隨成功的有利因素決定的,更不是憑上蒼賜予的好運氣決定,而是成功出現(xiàn)之前的所有付出及努力過程所決定. 在事物發(fā)展過程中,如果方向錯了,那么就注定要失敗的,即使擁有再多的有利因素,那也決定不了成功的,因為開始就已經(jīng)錯了.所以,決定成功的因素在于成功之前所有的過程,而并非某些所謂機遇的出現(xiàn).任何把機遇當做成功與否決定性因素的想法,都是漠視事物發(fā)展過程,脫離現(xiàn)實、不切實際的想法. 正方三辯： 尊敬的各位來賓,對方辯友,你們好,很高興能在這里和大家一起探討交流! 對方二辯說“成功是汗水和堅強的表現(xiàn),它是腳踏實地求真務實的結(jié)果.”這是不切實際的.付出努力了不見得能成功.超女們一夜成名,她們之前都具備了實力,過程中付出了努力都不假,但如果沒有“超女”比賽這個機遇,她們肯定都還在默默無聞的繼續(xù)“努力”,你能說機遇不是成功的關鍵嗎?再試問一下對方辯友：在這場辯論賽中,僅僅靠你們“心中有堅定的目標、不畏艱險、克服困難的毅力和誓不罷休的決心”,僅僅靠私下里準備辯詞、摩拳擦掌就夠了嗎?就一定能成功嗎?你們聽說過“天時地利人和么”?沒有給你這次辯論的機會,何來你我口才的展現(xiàn)?這次機遇,正是辯論成功的關鍵! 對方辯友還說：“機遇是什么,機遇其實就是成功一霎那間所具備的所有有利因素,成功的出現(xiàn)不是由它來決定的,它只是成功的一個伴生物,它的出現(xiàn)是由在它之前所有的付出與努力來決定的.”這顯然也是無視機遇的重要性.對方辯友把機遇當成成功的伴生物,我方認為恰恰相反,成功才是機遇的伴生物.成功是結(jié)果,機遇是條件,條件怎會是結(jié)果的伴生物呢?剛才的例子已經(jīng)說明了這個問題,再舉個例子吧：在毛主席時代,只要是腳踏實地,積極肯干的就是勞動模范,就是光榮.那是他們的機遇,他們生在了毛主席時代.若是他們生于二十一世紀,不用說大家也可以想到他們的境況會是怎么樣了吧?腳踏實地埋頭苦干的人可能永遠是不起眼的角色,還易被人欺負被人看不起,甚至謂以“無用”的稱號.盡管他們是社會的脊梁和主流,但不是所有默默奉獻者都有如此好的命運,如同保先教育使得一大批腳踏實地的人變成模范,正是保先活動這個機遇才能讓他們發(fā)光發(fā)亮.同樣的材質(zhì),為何在不同的時期會有完全不同的效果呢?顯然,這是機遇的問題,是機遇把他們的努力轉(zhuǎn)化為成功. 對方辯友說：“真正決定成功的是創(chuàng)造機遇的過程.”很高興看到對方把成功和創(chuàng)造機遇連接了起來,對方終于也承認了機遇的重要性,這是不是也說明了機遇是成功的關鍵了呢? 對方還談到了航天飛機的發(fā)射.天氣固然是機遇,中國經(jīng)濟、科技的進步和發(fā)展,改革開放帶來的科學的春天,這何嘗不是機遇?何嘗不是中國航天事業(yè)得以飛速發(fā)展的關鍵?在那個動亂的年代,有多少發(fā)明創(chuàng)造中途夭折?有多少科技工作者的心血付之東流?這么鮮明的對比,強烈的反差,難道還不能說明：機遇是成功的關鍵嗎? 綜上所述,我們始終認為：實力是基礎,成功是目的,機遇則是關鍵. 反方三辯： 尊敬的各位來賓對方辯友你們好很高興能和大家一起真誠地學習交流 請對方辯友注意了：“一份耕耘,一份收獲”.我想這簡單的道理誰都懂吧!我方認為成功應該是能力與永不言敗精神的結(jié)合,機遇只是錦上添花罷了,并不代表成功!機遇再好,沒有能力的人,他也不會成功.他也只能眼看著機遇從身邊溜走,所以機遇不是成功的關鍵! 法國巴斯坦說過：偶然的機會不會幫助準備不周的人.對,事實就是這樣的,我想對方辯友不會不承認的.就拿最最簡單不過的例子來說吧,“小時候偷針,長大了偷金”.說的不就是小的時候有了偷拿別人一根針的機會,后來長大了,利用了很多機會偷盜,結(jié)果還是被繩之于法了,難道說這也是“機遇是成功的關鍵”么?還是懇請對方辯友多看看現(xiàn)實社會中的成功歷程吧! 對方辯友提到了超女的成功,誤以為是超女的舞臺讓她們一夜成名,給了她們成功,我想大家都應該很清楚,那千千萬萬個懷有超女夢想熱愛音樂的女孩,超女的舞臺同樣是為她們開放的,為何她們卻不能成為超女呢?這里關鍵的是實力,并不是機遇.再說從超女一路走來的艱辛中也不難看出她們并不是“一夜成名”,而是與她們的自身努力分不開的.再看看那些高考落榜的學生,難道說是他們沒有機遇嗎?就拿千里馬遇伯樂之說,那可是因為那馬是千里馬啊,關鍵的是如何努力成為千里馬,不是機遇成就了它的美名.依據(jù)對方辯友的觀點是說超女的舞臺朝誰開放,誰就成功了!機遇本來就是可遇不可求的,難到?jīng)]有機遇,你就會空坐一生嗎? 俗話說,是金子總是會發(fā)光的.每一個人都渴望成功,我們應該在一些具體的方方面面努力來提高自己,才能到達成功的彼岸.而不是坐等機遇的到來.機遇是什么?請對方辯友別混淆概念了!對于一個渴望成功的人來說,最重要的是具有正確的人生觀和人生態(tài)度.包括自信、積極、勇氣等方面.還要善于將正確的人生觀和人生態(tài)度應用到努力學習、追求理想、發(fā)現(xiàn)興趣、人際交流等最基本的行為方式中.只有按照這樣的邏輯順序?qū)ふ彝ㄍ晒Φ牡缆?每一個人才可能取得適合自己個性的成功. 愛因斯坦曾說過：“機遇只偏愛有準備的頭腦.”有準備的頭腦指的是個人的主觀條件,包括個人知識的積累和思維方式的準備.歷史上無數(shù)科學家的成功已經(jīng)告訴我們,一個始終在創(chuàng)造主觀條件和改善客觀條件的人,比那些只會等待機遇出現(xiàn)的人更容易成功,其才華出眾,才是成功最大的資本.試問：對方辯友,是不是蘋果從樹上掉下來,也能發(fā)現(xiàn)萬有引力呢?所以我方認為機遇不是成功的關鍵,機遇只不過是成功的一個因素罷了! 正方二辯： 對方辯友到現(xiàn)在除了矢口否認機遇是成功的關鍵外,至今無法明確究竟什么是成功的關鍵. 對方二辯將機遇說成是成功的伴生物,對方三辯說機遇只是錦上添花罷了,我想請教對方辯友：究竟是成功在前機遇在后還是機遇在前成功在后呢?很明顯的時間順序?qū)Ψ蕉疾辉敢獬姓J,這之間的因果當然就倒置了. 不知對方辯友是不是找不到合適的例子,居然用小偷的事例來討論成功方面的問題,真是滑稽可笑,真不知對方辯友是否想做一個成功的小偷嗎? 對方的一辯和三辯為了否認金子會發(fā)光是因為有光線照耀的機遇,堅持說金子是會發(fā)光的.眾所周知,發(fā)光是因為有能量的消耗,否則只能是光線的反射.假如金子真會發(fā)光,大家都應該去買金子用來照明,省得付電費了,真感謝對方辯友在能源緊張的今天找到了一個新的解決方案,明年諾貝爾獎可望由中國人獲得了. 對方為了否認機遇對成功的因果關系,舉出了“一份耕耘,一份收獲”這樣一句話,請問到沙漠中去耕耘能收獲水稻嗎?干旱洪澇造成農(nóng)民心血盡付東流的事情不存在嗎?是否萬物生長靠太陽? 對方辯友理屈詞窮,只能將我們的觀點割開,斷章取義地去攻擊,我方一直認為：實力是基礎,成功是目的,機遇則是關鍵. 反方二辯： 對方辯友一再強調(diào)機遇是成功的關鍵,又說關鍵就是起決定性的因素,認為機遇決定了成功,卻始終沒有說明機遇是怎么來的,難道說機遇是天下掉下來的嗎?還是人為創(chuàng)造的? 如果機遇是天下掉下來的,而我們只有抓住這些不知道何時才會掉下來的機遇才能成功,那么一次次促成人類進步的成功就是無規(guī)律可循,隨機發(fā)生的,這是豈不是否定了我們當今的歷史發(fā)展觀嗎. 如果說機遇是人為創(chuàng)造的,那么是創(chuàng)造機遇的過程決定一切?還是被創(chuàng)造出來的機遇決定一切呢?有什么樣的成功,必定伴生有什么樣的機遇,例如我們要在這場辯論中成功,必定要創(chuàng)造在這場辯論中成功的機遇.因為我們不可能在有了當單位領導的機遇下而在這里的辯論中獲得成功. 要得到什么樣的機遇,是由創(chuàng)造機遇的過程來決定的,因為我們要獲得這樣的成功,就必然會創(chuàng)造相應的機遇,近而獲得相應的成功. 所以從以上各方觀點中,我們可以得出這樣一個結(jié)論,決定成功的不是機遇,機遇也不可能是成功的關鍵.人生中,錯把機遇當做成功的關鍵,必定會在成功的道路上迷失自己奮斗的方向. 反方三辯： 對方辯友,我們今天要辯論的不是金子發(fā)不發(fā)光的問題.請別離題了! 從馬哲上講,內(nèi)因起決定性作用,外因是重要條件.內(nèi)因當然是指自己的能力,而外因是機遇,所以能力才是決定性因素.我方小偷的例子也正是證實了這一觀點.機遇并不是成功的關鍵.從正常的人際關系來看,機遇只是人為的一個結(jié)果,如果自己不爭取,機遇是并不會自己降臨的,等待只能是一敗涂地. “影響力訓練”機構(gòu)曾經(jīng)作過上萬次的調(diào)查.結(jié)果顯示,決定一個人成為成功者的最關鍵要素中,80%屬于個人自我價值取向、態(tài)度類因素,如各種能力；7%屬于運氣、機遇、環(huán)境、時間、天賦、背景等所謂的客觀因素.能否駕馭客觀的因素,還是因為人的態(tài)度,因為它根源于我們對待客觀因素的態(tài)度,以及把握客觀因素的技巧.成功100%都是因為態(tài)度!在這個世界上,所有的游戲規(guī)則都是需要自己用昂貴的代價去換取自己的利益.使用正確方法有效的營運自己的資源,始終堅持,迎刃而上,成功將會變得不再遙遠. 讓我們記住這一令人吮指回味的結(jié)論,更清醒地去認識機遇并不是成功的關鍵,只是成功的一個因素罷了! 尊敬的對方辯友,讓我們用這樣的思維方式來思考成功,用這樣的思維方式來分析過去,把握今天,準備未來吧! 正方一辯： 對方辯友說“卻始終沒有說明機遇是怎么來的,難道說機遇是天下掉下來的嗎?還是人為創(chuàng)造的?” 請注意,現(xiàn)在我們討論的辯題是“機遇是否成功的關鍵”,對方如此發(fā)問,難道是想辯論“機遇是如何來的”嗎?那我們可以另開個帖子,在此恕不奉陪. 綜觀對方發(fā)言,明顯曲解了我方觀點,并試圖把我方“機遇是成功的關鍵”這一論點等同于自己不努力而“坐等機會到來”.我方不得不再次重申：我們討論的“機遇”,不等于“好運氣”或“好命運”.機遇的偶然性是存在于事物發(fā)展的必然規(guī)律之中的,它不是天上掉下的一塊餡餅.承認機遇是成功的關鍵,不是要人們守株待兔,而是要充分尊重和及時把握客觀規(guī)律,敏銳的洞察事物變化,適時而動,讓自己的行動更具有目的性,更合乎時代的要求.這世上很多人都在努力,而有些人達到成功,有些人卻空勞一生,為什么?低頭拉車不看路,踏破鐵鞋難成功.機遇來臨時不能好好把握,等它過去又怨天尤人,這都是可恥的.有句老話：金風未動蟬先覺.成功者莫不善于發(fā)現(xiàn)機會,并把握這一成功的關鍵,才能夠先人一步,采取行動達至勝利的彼岸.君子適時而動,英雄應運而生.片面強調(diào)個人努力,而無視客觀規(guī)律,不能發(fā)現(xiàn)機會并把握這一成功的關鍵,必然白費力氣,功虧一簣. 正方三辯： 很是奇怪,從一開始到現(xiàn)在,對方一直都沒提到成功的關鍵是什么,我在想,這是為什么呢?是對方心中本就支持機遇是成功的關鍵,但由于機遇的問題對方處于反方,不得不作無力的辯駁?還是另外的什么呢?很是值得推敲! 對方辨友一直到現(xiàn)在還在堅持：“有什么樣的成功,必定伴生有什么樣的機遇”,這讓我們覺得很是可笑,究竟是機遇在前還是成功在前?我想這并不難推敲吧?很明顯的是機遇在前成功在后.成功只是結(jié)果,機遇可是成功的條件,既然成功了,又哪還用什么機遇啊?可見機遇是成功的伴生物屬無稽之談,把它反過來說成功是機遇伴生物才是正確的. “如我們要在這場辯論中成功,必定要創(chuàng)造在這場辯論中成功的機遇.”,又一次看到對方提到了“如果要成功,必定要創(chuàng)造……成功的機遇.”的說法,真的很高興對方多次承認了機遇的重要性,看來我們已經(jīng)達到了共識了. “要得到什么樣的機遇,是由創(chuàng)造機遇的過程來決定的,因為我們要獲得……成功,就必然會創(chuàng)造……機遇,近而獲得……成功.”再一次看到對方承認機遇的重要性,從頭到尾,我方已經(jīng)多次看到對方的類似言論了,至此,究竟機遇是不是成功的關鍵似乎已經(jīng)不用再辯了吧?

機遇和運氣是一個意思嗎

好像不是像不是。

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三、獅子座女生性格特點的,獅子座女生性格超準

內(nèi)容導航：

獅子座女生有什么特點?

獅子座的女人性格怎么樣

獅子座的女孩子性格特點

獅子座女生性格特點

金牛座女生的性格特點是怎樣的?

金牛女有什么性格特點?

Q1：獅子座女生有什么特點?

獅子座女生性格有高傲自負、力求完美、潔癖。1、高傲自負獅子女能力很強力很強，十分自信分自信。竭盡全力來迎納人們的贊美的贊美，從不愿扮演次要的"角色"，而要當"名星"，成為強者為強者。假如愿望受挫或努力失敗力失敗，更會激發(fā)她們的權(quán)欲思想欲思想。

1、高傲自負獅子女能力很強力很強，十分自信分自信。竭盡全力來迎納人們的贊美的贊美，從不愿扮演次要的"角色"，而要當"名星"，成為強者為強者。假如愿望受挫或努力失敗力失敗，更會激發(fā)她們的權(quán)欲思想欲思想。

2、力求完美要求高喜歡干凈歡干凈，做事做人認真人認真，保守傳統(tǒng)善良單純良單純，追求簡單生活單生活，向往完美世界美世界，喜歡獨處喜歡一個人靜靜的聆聽鳥語花香語花香，喜歡獨立自主靠自己靠自己，不喜歡被人了解但很想去了解別人解別人，低調(diào)但不缺中國女性的優(yōu)良傳統(tǒng)良傳統(tǒng)。

3、潔癖家里一定要整潔要整潔，哪怕是打掃到三更半夜更半夜，特愛干凈不喜歡被別人碰到尤其是皮膚接觸膚接觸，都從心理上感覺很臟覺很臟，這點對熟人來說就寬松多了松多了。獅子座的女性迷人的性格、積極的生活態(tài)度和享受生活的論調(diào)的論調(diào)，使她輕易攫取別人的心人的心。簡而言之而言之，她愛生活、愛人、愛自己愛自己，也愛生命這出永遠休止的多變戲劇變戲劇。

獅子女的愛情觀：

1、愛情潔癖

獅子座的女生的占有欲非常強非常強，并且眼睛里是容不得一丁點沙子的沙子的，她們有愛情潔癖情潔癖，一旦對方喜歡上自己跟自己在一起了一起了，就絕對不允許自己的伴侶去跟別的女孩子糾纏不清纏不清，玩一些曖昧些曖昧，當然自己也不可能會可能會。因為她們非常潔身自好身自好，并且非常厭惡這樣的行為的行為，一旦被她們發(fā)現(xiàn)們發(fā)現(xiàn)，那可能你們就像破鏡一樣無法重圓了重圓了。

2、不玩曖昧

獅子座的女生有愛情潔癖情潔癖，她們既不允許自己伴侶搞曖昧的同時的同時，自己也絕對不會與其他異性玩曖昧玩曖昧，甚至都不會有過多的接觸的接觸。因為她們是從心底厭惡這種行為的行為的，他們非常清楚愛情的底線的底線，并且心里一旦有了喜歡的人歡的人，就不會再喜歡上別人了別人了。

3、追求浪漫

獅子座的女生當然也會和其他女生一樣生一樣，心里非常追求浪漫求浪漫，當然了沒有哪個女生是不喜歡浪漫的浪漫的，他們總是在心底默默的期待自己的伴侶能夠在一些特殊的紀念日給自己準備一場驚喜場驚喜，哪怕是一次手拉手的旅行的旅行，或者是一場燭光晚餐光晚餐，亦或是一件特別的禮物的禮物。如果真的有這種不經(jīng)意的驚喜的驚喜，她會在心底高興很久興很久，有可能還會當場感動的流淚哦流淚哦。

好啦，以上就是本期獅子座女生愛情觀分析和獅子女的愛情觀是什么的全部內(nèi)容啦內(nèi)容啦，在和他們戀愛的時候千萬不要和異性有曖昧關系昧關系，這樣你們才能長久能長久，并且時不時送她一些小禮物哦禮物哦。

Q2：獅子座的女人性格怎么樣

獅子座的人座的人，自信自強信自強，氣度非凡度非凡，極具領導統(tǒng)御能力御能力，永不服輸不服輸，是天生的貴族、王者。只是有時過度追求利追求利，甚至有些自負些自負，莽撞、以自我為中心為中心。下面介紹的是獅子座女生的性格特點格特點，一起來了解下吧解下吧。

一、獅子座女生的性格詳解

獅子座女人有一點可能不討你喜歡你喜歡，她郵過去所有男朋友的相片的相片，并保存著他們贈的紀念品紀念品。你根本無法讓她燒掉這些東西些東西，她是那種多愁善感的女人的女人。

獅子女不是墻頭草墻頭草，而是向日葵向日葵。她很可能非常討人喜歡人喜歡，她可能是周圍人中的領袖的領袖，像女王一樣支配著別人著別人，她有著萬般變化般變化。

現(xiàn)在我們就來了解一起她的20個特點吧!

1、高傲自負：

獅子女能力很強力很強，十分自信分自信。竭盡全力來迎納人們的贊美的贊美，從不愿扮演次要的"角色"，而要當"名星"，成為強者為強者。假如愿望受挫或努力失敗力失敗，更會激發(fā)她們的權(quán)欲思想欲思想。

2、模范妻子：

很少看到她邋邋遢遢的穿著皺巴巴的睡衣的睡衣，一頭散發(fā)頭散發(fā)，臉上殘留著雪花膏的痕跡的痕跡。善于交際于交際，善于溝通于溝通，不會無理取鬧理取鬧。聰明伶俐明伶俐，性格堅強格堅強，富有能力有能力，卻又不是女性的溫存柔和存柔和。

Q3：獅子座的女孩子性格特點

獅子座的人身上總是有一種與生俱來的領導天賦導天賦，獅子座的女生也是生活當中的女王的女王，她們陽光熱情光熱情，性格開朗格開朗，對自己更是有著充足的自信的自信，不管在哪管在哪，都是人群當中的焦點的焦點，獅子座的女生也非常享受別人阿諛奉承自己的樣子的樣子，她們喜歡別人贊美自己美自己，有很強的自我認同感認同感。
獅子座的女生有很強的勝負欲和好勝心好勝心，不管做什么事情都不會輕易服輸易服輸，就算失敗100次，也有越挫越勇的勇氣和決心和決心，她們從來不會覺得自己是女孩子女孩子，就嬌柔造作柔造作，反而會下定決心要比男孩子做得更強得更強，站得更高得更高，獅子座的女生對自己有很高的要求的要求。
獅子座的女生在生活當中非常獨立常獨立，不管做什么事情么事情，都會依靠自己的力量去完成去完成，從來不會想著依賴別人賴別人，但是在面對感情的時候的時候，是非常傳統(tǒng)的那種女性種女性，不管做人做事都非常簡單和傳統(tǒng)和傳統(tǒng)，遇到自己喜歡的人歡的人，也會變得非常害羞常害羞，只在喜歡的人面前露出溫柔的一面的一面。
獅子座的女生也非常講義氣講義氣，自己身邊的朋友遇到什么困難么困難，都會主動第一時間站出來幫助來幫助，還會號召身邊的朋友一起友一起，獅子座的女生在生活當中都特別有品位有品位，她們特別迷戀那些奢侈品奢侈品，覺得只有貴的東西才能配得上自己上自己，她們也特別愛面子愛面子，經(jīng)常會買一些超出自己經(jīng)濟負擔以外的東西的東西。
獅子座的女生從來不愿意承認自己的失敗的失敗，無法容忍別人的忽視的忽視，希望別人的目光都能集中在自己身上己身上，她們非常擅長自我鼓勵我鼓勵，在人前總是一副開朗積極的樣子的樣子，哪怕遇到了傷心的事情的事情，也只會自己一個人默默的舔舐傷口舐傷口。但其實她們也總是希望能夠遇到一個懂自己的人己的人。

Q4：獅子座女生性格特點

1.力求完美要求高喜歡干凈做事做人認真保守傳統(tǒng)善良單純追求簡單生活向往完美世界喜歡獨處喜歡一個人靜靜的聆聽鳥語花香喜歡獨立自主靠自己不喜歡被人了解但很想去了解別人因為很想幫助別人喜歡一個人就算身邊沒有一個朋友還是喜歡孤獨獨立一個人討厭娛樂因為那種地方不好很亂喜歡工作穩(wěn)定而安分的工作或一分很偉大的事業(yè)就算是娛樂圈的人但也很低調(diào)不缺中國女性的優(yōu)良傳統(tǒng)比如：周筆暢李若彤王菲不過平凡的獅子座女生更喜歡簡單自然的鄉(xiāng)下生活我平凡我快樂我普通我幸福的宗旨
2.潔癖特愛干凈不喜歡被別人碰到尤其是皮膚接觸膚接觸，都從心理上感覺很臟覺很臟，這點對熟人來說就寬松多了只不過獅子座女生向來打扮的素雅所以對于那些只重視外表的人來說覺得她們的素雅是惡心的但對于喜歡素雅的獅子座女生來說是淳樸自然正常干凈就行拉因為畢竟一個人的干凈是內(nèi)心
3.挑剔力求完美的人往往都會這樣會這樣，在別人看來會顯得苛刻得苛刻，挑剔要求過高她們善解人意但她們卻不懂人情世故執(zhí)著按自己的意愿觀點想法工作認為自己的方案永遠是對的很有自信如果得不到認可就不屑一顧常常是孤獨獨立的一個人別人不去了解她也不需要別人的了解就這樣挺好的
4.低調(diào)不喜歡吵鬧的地方的地方，更不喜歡太多人注意自己意自己，穿衣也挑素色系素色系，但往往一年中會有一兩次來個大反差大反差，但很快又恢復平靜；雖然不喜歡太吵但也害怕常時間的孤獨的孤獨，一二個人是感覺最舒適的程度
內(nèi)向不愛說話很沉默不愛計較心胸寬大[不愛出風頭（在學校）]不過在事業(yè)上卻很愛被人認可稱贊
5.缺少安全感不喜歡黑夜歡黑夜，怕黑，睡覺時再熱也要把自己包裹的很嚴的很嚴，尤其是腳一定不能漏在外面怕鬼
6.懷舊常想起小時候的事候的事，尤其是自己曾經(jīng)出丑或高興的事興的事，不管是多久遠以前遠以前，想起來還是耿耿于懷耿于懷，仿佛剛剛發(fā)生一樣永遠活在純真年代想回到小時侯事實上獅子座女生只是個孩子樣有著顆善良單純
保守傳統(tǒng)的小孩子鄰家女孩
7.容易答應別人的請求的請求，卻不是100%都能做到能做到，這個缺點太不好了不好了，唉時常容易被人耍特別是女生因為獅子座女生很保守嘛從來都不跟男生接觸說話聊天不過女生嘛也沒有朋友因為她不知道女生是對她好還是不好但就是被女生耍答應別人請求幫忙買東西如果買錯拉就怨恨自己埋怨自己不敢去責怪別人覺得自己很沒用時常自己懊惱的哭泣孤獨的哭因為她很善良從不怪罪任何人很樂于助人當然那也要看是好的請求還是壞的請求她們要求高
8.很善良從不在言語上給別人帶來傷害來傷害，不記仇不記仇，越是陌生人越是豁達是豁達，越是親近的人往往越是容易發(fā)脾氣
9.重感情也很容易很害怕被感情傷害常常作出自我犧牲來配合他人合他人，也常常覺得得不到同等對待而傷心需要別人的關心但就是不需要別人的了解她們戀愛經(jīng)歷空白想談有不敢談怕失戀即使談拉戀愛后如果分手拉也不會去談戀愛因為不想再次受傷除非真命天子出現(xiàn)
10.憂慮自己常常總想像會發(fā)生一些不好的事好的事，做事之前總是做好最壞的打算的打算，但當然常常希望自己把每件事工作學習生活都能完美優(yōu)秀
她的愿望很高很多但同時也很平凡她常常為自己的家人親戚所有人祈禱可沒有想過自己即使有想過自己也是在最后一個才許愿愛家人是幸福的是偉大的但博愛更偉大
11.朋友少不善交際善交際，但已成為朋友的人多半認為自己是對方最好的朋友很沉默多愁善感雖然朋友少但因為獨立自主靠自己冷酷無情但很會替朋友替家人提所有著想很善解人一事業(yè)上的女王生活中也是一個不錯的賢妻良母有德有修養(yǎng)有道德素質(zhì)保守性傳統(tǒng)性的獅女她是個事業(yè)生活兩不誤的人不過也是個最沒情調(diào)也不回不懂如何怎樣能情調(diào)的人
12.盡職的傾聽者不會打斷傾訴人的訴說的訴說，即使已經(jīng)非常不想再傾聽下去了也不會懂得給別人面子和自尊除非你讓她的自尊心受傷過因為她自己也本身是個注重面子自尊的人她很有理性就因為這樣所以她也知道要讓別人尊重她必須她學會尊重別人能原諒就原諒不能饒怒的人絕不原諒閃他一耳光踢他踢他狠很的踹他一腳叫他滾
獅子座女生不是好惹的滾全都給我滾寧可一個人永遠一個人
只要為人處事正直正派有原則踏實勤勞能干認真負責就行拉
學會知足常樂因為命里有時終須有命里無時莫強求
13.對金錢看得很淡舍得為別人付出毫不在意只要對方是個不說粗話不打架不喝酒不抽煙不亂花錢不自以為是有品有德有修養(yǎng)人品一極棒就好要有分穩(wěn)定安分的工作就好能養(yǎng)家糊口就好
雖然獅子座女生是喜歡獨立喜歡靠自己自立自強追求高檔生活是希望別人能過這樣的日子至于自己嘛追求簡單平凡普通快樂的生活
最好在單純無憂的鄉(xiāng)下自然淳樸不失中國的保守優(yōu)良傳統(tǒng)的好地方好鄉(xiāng)下
獅子座女生無論是丑是美還是長相一般也好什么時候看上去舉止都是那么的自然真實優(yōu)美優(yōu)秀完美幽雅優(yōu)雅

Q5：金牛座女生的性格特點是怎樣的?

愛哭是一種行為種行為，不是特定的哪個星座的特定行為定行為，但是愛哭可以理解為經(jīng)常有愛哭這種行為的星座的星座，也就是比較多愁善感愁善感，內(nèi)斂的星座的星座，這種星座應該是雙魚座雙魚座，巨蟹座巨蟹座，或者白羊座白羊座，雙魚座是情感的體現(xiàn)的體現(xiàn)，容易幻想易幻想，內(nèi)心比較敏感較敏感，巨蟹座情緒化嚴重化嚴重，也是情感濃烈的人烈的人，白羊座內(nèi)心單純心單純，所以想哭就哭哭就哭，比較直白較直白！每個星座都有優(yōu)點和缺點和缺點，所以，從原則出發(fā)則出發(fā)，并不存在誰最聰明最聰明，但是很多因素導致主觀上的聰明的體現(xiàn)不同現(xiàn)不同，所以，最聰明就可以有一個基本推論本推論，即智力和態(tài)度決定最聰明最聰明，這可以得出幾個星座最聰明最聰明，也就是水瓶座水瓶座，天蝎座天蝎座，摩羯座摩羯座，水瓶座天賦非常優(yōu)秀常優(yōu)秀，不僅思維獨特維獨特，而且反應靈活應靈活，但天蝎在這方面并不輸給水瓶給水瓶，摩羯態(tài)度認真度認真，做事有規(guī)劃有規(guī)劃，但為人處世方面沒有天蝎的細膩的細膩，天蝎觀念太過絕對過絕對，且不是太放的開放的開，恒心和毅力雖然強大然強大，但卻無法像摩羯一樣為自己的堅韌不拔鋪平道路平道路，所以，摩羯最聰明最聰明！

Q6：金牛女有什么性格特點?

金牛座女生性格偏于內(nèi)向于內(nèi)向，經(jīng)濟上喜歡自理歡自理。嫉妒心經(jīng)常折磨著你磨著你。然而一旦確信得到了自己所鐘愛的人真誠的愛誠的愛，便會成為一個最賢惠、最忠心耿耿的妻子的妻子。金牛女恐怕沒有太大的興趣的興趣，陪你聊一些“形而上”的學問的學問，她會對那些對人生有實際幫助的知識此較感興趣感興趣。她不會喜歡浪費時間在“空談”上面。所以，請不要老是用一些似是而非的話去煩她去煩她，不要說她不夠有耐心有耐心，等你的人生遭遇到問題的時侯的時侯，你就會發(fā)現(xiàn)她的智慧咯智慧咯。

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坤卦初爻動占問事,坤卦六爻動問感情擴展閱讀