六道都有哪六道,人間六道是哪六道

時間：2024-05-12

內(nèi)容摘要：六道輪回有哪六道，各有什么來歷？六道是哪六道都有什么經(jīng)書《六道輪回》中六道有哪六道佩恩六道是哪六道？從六道輪回轉(zhuǎn)世而來的人?六道輪回到底是什么意思？

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一、六道都有哪六道,人間六道是哪六道

內(nèi)容摘要：

六道輪回有哪六道哪六道，各有什么來歷么來歷？

六道是哪六道都有什么經(jīng)書

《六道輪回》中六道有哪六道

佩恩六道是哪六道哪六道？

從六道輪回轉(zhuǎn)世而來的人?

六道輪回到底是什么意思么意思？正常的不是應(yīng)該都是去投胎嗎投胎嗎？為什么餓鬼道里面的都是生出來的出來的？不是人死后人死后。

1、六道輪回有哪六道哪六道，各有什么來歷么來歷？

【六道】天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。因此六者是一切眾生乘業(yè)而趣向之處向之處，故又名“六趣”。
【六道輪回】
輪回，梵語Samsara，又譯為輪轉(zhuǎn)、流轉(zhuǎn)。輪回的原始思想產(chǎn)生于古印度婆羅門教羅門教，而佛教則發(fā)展了這一理論一理論，謂“輪回”的主體是虛妄的“執(zhí)持識”，“輪回”的動力是“業(yè)感”，“輪回”的結(jié)束是“解脫”。佛教認(rèn)為教認(rèn)為，一切眾生從“無始”以來，即在“六道”中輪回中輪回，循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)，如車輪旋轉(zhuǎn)不息轉(zhuǎn)不息，造善業(yè)得樂報得樂報，如天、人二道人二道，造惡業(yè)得苦報得苦報，如地獄、餓鬼、畜生等“惡道”。正如《觀佛三昧經(jīng)》卷六所說：“輪回六趣回六趣，如旋火輪旋火輪。”“六趣”即“六道”，是生死輪回的六個去處：地獄、餓鬼、畜生、天、人、修羅。俗語中常用“六道輪回”。如元·李壽卿《度抑翠》第一折：“我著你脫離生死離生死，免卻六道輪回道輪回?！庇秩缭o名氏《藍(lán)采和》第一折：“則你那六道輪回怎脫免怎脫免，使不的你九伯風(fēng)顛伯風(fēng)顛?！狈从吵錾垒喕?、因果報應(yīng)之說在民間影響之大響之大。

2、六道是哪六道都有什么經(jīng)書

六道是 三惡道 地獄道、餓鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修羅道、天道。

至于那些書我就不知道了知道了。 參考你可以買一本佛教知識小百科小百科。我就是在那上面看到的里面全是佛教的知識的知識。知識我慧根淺記不住那么多那么多。

3、《六道輪回》中六道有哪六道

天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道地獄道。

4、佩恩六道是哪六道哪六道？

六道主要是指：一、天道，二,阿修羅道修羅道，三、人道，四、畜生道畜生道，五、餓鬼道餓鬼道，六、地獄道地獄道。此中上三道上三道，為三善道三善道，因其作業(yè)（善惡二業(yè)惡二業(yè)，即因果）較優(yōu)良故；下三道為三惡道三惡道，因其作業(yè)較慘重故一切沉淪于分段生死的眾生的眾生，其輪回的途徑的途徑，不出六道出六道。所謂輪回者：是描述其情狀其情狀，去來往復(fù)來往復(fù)，有如車輪的回旋的回旋，在這六道中周而復(fù)始而復(fù)始，無有不遍有不遍，故名六道輪回道輪回。世間眾生無不在輪回之中

5、從六道輪回轉(zhuǎn)世而來的人?

也許有這種可能種可能。
1、怎樣驗知人死后的去處
斷除煩惱的圣人,死了以后,不會再投胎,除非他想行菩薩道,可以“乘愿再來”這世間這世間，度化眾生化眾生。這種境界當(dāng)然很自在很自在。
另外有人用念佛的方法的方法，把煩惱調(diào)伏住調(diào)伏住，憑著佛菩薩的愿力和自己的念力的念力，可以往生佛菩薩的凈土的凈土，接受佛菩薩的教化的教化，而得成就智慧就智慧，出離苦海離苦海。
除了上面這兩種人以外人以外，死了一定會再投生再投生，投生的地方總離不開天界、人間、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄和地獄，這就是“六道輪回”。
從一個人的死了以后身體各部的體溫、可以測知他到什么地方么地方。
假如一個人死時人死時，從腳下開始冷起始冷起，一直冷到頭頂?shù)筋^頂，最后只有頭頂暖熱頂暖熱，而其他地方都冰冷的冰冷的，就可以知道他成了圣人了圣人。
假如一個人死時人死時，從腳下開始冷起始冷起，一直冷到眼睛到眼睛，最后只有眼睛暖熱睛暖熱，而其他地方都冰冷的冰冷的，就可以知道他升天了升天了。
假如一個人死時人死時，從腳下開始冷起始冷起，一直冷到心窩到心窩，最后只有心窩暖熱窩暖熱，而其他地方都冰冷的冰冷的，就可以知道他下一輩自還是做人是做人。
假如一個人死時人死時，從上面開始冷下來冷下來，一直冷到腹部到腹部，最后只有腹部暖熱部暖熱，而其他地方都冰冷的冰冷的，就可以知道他去做餓鬼做餓鬼。
假如一個人死時人死時，從上面開始冷下來冷下來，一直冷到膝蓋到膝蓋，最后只剩下膝蓋暖熱蓋暖熱，而其他地方都冰冷的冰冷的，就可以知道他去做畜生了畜生了。
假如一個人死時人死時，從上面開始冷下來冷下來，一直冷到腳下到腳下，最后只剩下腳底暖熱底暖熱，而其他地方都冰冷的冰冷的，那么他就是到地獄受苦去了苦去了。
為了便于記憶于記憶，經(jīng)書（大集經(jīng)）上有了一首偈頌首偈頌，可以幫助我們：
頂圣眼生天眼生天，天心餓鬼腹餓鬼腹，旁生膝蓋離膝蓋離，地獄足底出足底出。
我們要特別注意的是意的是，上面這一測驗方法驗方法，只供你作參考用參考用，諸位千萬不要隨便到處亂摸死人的體溫的體溫，以免使死者產(chǎn)生憎恨和厭惡心厭惡心，因為臨終時一旦有了憎恨和厭惡心厭惡心，恐怕會出生到地獄、餓鬼或畜生等三個不好的地方的地方。
（以上資料摘于陳柏達(dá)所著的《五福臨門》）
探摸時要輕柔小心
2、一切念佛人往生及不往生之證據(jù)（印光大師）
如來一代時教所說一切法門切法門，皆令眾生修戒定慧戒定慧，斷貪瞋癡貪瞋癡。了幻妄之生死之生死，證真常之心性者心性者。然眾生根有利鈍有利鈍，惑有厚薄有厚薄。根利惑薄者惑薄者，或可即生了生死了生死，或二三四五生了生死了生死。根鈍惑厚者惑厚者，十百千萬生千萬生，或十百千萬劫千萬劫，猶不能了不能了。此系依通途教理修持而論持而論。乃仗自己修戒定慧力定慧力，斷盡貪瞋癡煩惑者煩惑者，其難也難如登天如登天。任汝見地高見地高，功夫深功夫深，功德大功德大，智慧大智慧大。若三界內(nèi)見思惑未盡惑未盡，決不能出三界外以了生死了生死。唯念佛法門佛法門，全仗阿彌陀佛大慈悲愿力悲愿力，若具真信切愿信切愿，至誠懇切誠懇切，念佛名號佛名號，求生西方者西方者，無論根之利鈍之利鈍，惑之厚薄之厚薄，皆可于現(xiàn)生臨命終時命終時，蒙佛慈力親垂接引垂接引，往生西方生西方。既往生已往生已，見思煩惱思煩惱，不斷而斷斷而斷。以西方極樂世界境緣殊勝緣殊勝，一一皆能增長人之功德智慧德智慧，絕無令人起貪瞋癡者瞋癡者。此如來一代時教中之特別法門別法門，不得以通途教理而論理而論。世有深通宗教通宗教，不信凈土法門者法門者，蓋以通途教理途教理，論特別法門也法門也。使彼知是特別法門別法門，則自行化他行化他，莫敢或違矣或違矣。張福泉嬸母劉氏母劉氏，生性淳篤性淳篤，是其宿根其宿根。及病而信福泉宗凈等所說而念佛而念佛。又加家人助念人助念，故得吉祥而逝祥而逝，面色轉(zhuǎn)勝于前勝于前。逾十四時十四時，通身冷透身冷透，頂猶溫暖猶溫暖，肢體柔軟體柔軟，蠅不至室等瑞相等瑞相。按大集經(jīng)說臨終征驗偈云驗偈云，頂圣眼天生眼天生，人心餓鬼腹餓鬼腹，畜生膝蓋離膝蓋離，地獄腳板出腳板出。以人將死時將死時，熱氣從下至上者至上者，超生。從上至下者至下者，墮落。若通身冰冷身冰冷，唯頂上熱者上熱者，必生西方入圣道入圣道。眼及額顱熱者顱熱者，生天道生天道。心熱者心熱者，生人道生人道。腹熱者腹熱者，生餓鬼道餓鬼道。膝蓋熱者蓋熱者，生畜生道畜生道。腳板熱者板熱者，生地獄道地獄道。念佛之人佛之人，若是一心念佛心念佛，不念世間家業(yè)兒女業(yè)兒女，決定可以蒙佛慈力佛慈力，接引往生引往生。無論修持久近持久近，乃至臨終始得善友開示友開示，一心念佛心念佛，或止念上十聲即命終即命終，亦得往生得往生。以阿彌陀佛四十八愿中八愿中，第十八愿云八愿云，若有眾生有眾生，聞我名號我名號，志心信樂心信樂，求生我國生我國，乃至十念至十念，若不生者不生者，不取正覺取正覺。由此因緣此因緣，平素不念佛人念佛人，臨終善友開示友開示，大家助念家助念，亦可往生可往生。常念佛人念佛人，臨終若被無知眷屬知眷屬，預(yù)為揩身換衣身換衣，及問諸事與哭泣等哭泣等。由此因緣此因緣，破壞正念壞正念，遂難往生難往生。以故念佛之人佛之人，必須令家中眷屬平時皆念時皆念。則自己臨終己臨終，彼等均能助念能助念。又因常說臨終助念之利益之利益，及瞎張羅哭泣之禍害之禍害。便不至以孝心而致親仍受生死之大苦之大苦。乃得即生西方之大益也大益也。
3、美國德州大學(xué)布朗斯威爾分校
關(guān)于生命輪回的科研成果介紹---鐘茂森博士敬述：
http://post.baidu.com/f?kz=77627828

6、六道輪回到底是什么意思么意思？正常的不是應(yīng)該都是去投胎嗎投胎嗎？為什么餓鬼道里面的都是生出來的出來的？不是人死后人死后。

阿彌陀佛彌陀佛，師兄，您真有福報有福報，能夠遇到佛法到佛法，慧律法師說不學(xué)佛的人是很悲哀的悲哀的，因為不學(xué)佛的人不會明白人生宇宙的真相的真相，一生會煩惱重重惱重重，痛苦不堪苦不堪。您能相信六道輪回道輪回，您的信仰有了一定的深度的深度，黃念祖說過一句話一句話，我很認(rèn)同很認(rèn)同，他說一個學(xué)佛的人佛的人，一生都要深入學(xué)習(xí)入學(xué)習(xí)，以加強自己的信心的信心。佛教講十法界十法界，六道輪回只是十法界中的六道或者叫做六界做六界，六道是果道是果，他們的因都是我們的妄心的妄心，根據(jù)《楞嚴(yán)經(jīng)》的觀點；如果一個人嗔恨心很嚴(yán)重很嚴(yán)重，又不學(xué)佛不學(xué)佛，那死后就會墮落到地獄道地獄道，如果一個人貪心很嚴(yán)重很嚴(yán)重，又不學(xué)佛不學(xué)佛，那死后一定墮落到惡鬼道惡鬼道，如果一個人很愚癡很愚癡，生前不學(xué)佛不學(xué)佛，那死后一定墮落畜生道畜生道，如果一個人生前守好了五戒了五戒，能不殺生不殺生，不偷盜不偷盜，不邪淫不邪淫，不妄語不妄語，（包括不兩舌不兩舌，不惡口不惡口，不綺語不綺語，）不飲酒不飲酒，就可以來世投胎做人胎做人，但是我們細(xì)細(xì)想想我們那一個人守好了五戒呢五戒呢，所以投胎做人是很不容易的容易的，如果一個人守好了十善了十善，十善就是在五戒的基礎(chǔ)上加上不貪、不嗔、不癡、來世就可以升到天道到天道，阿修羅界在餓鬼道餓鬼道，畜生道、人道和天道中都有阿修羅阿修羅，這些合起來就是六道是六道。實際投生到那一道那一道，都是一個人的業(yè)力決定的決定的，如果一個人的貪心很嚴(yán)重很嚴(yán)重，自己又不覺悟不覺悟，不懺悔不懺悔，又沒有后人為其懺悔做功德做功德，那當(dāng)然就會在惡鬼道受盡折磨才會出來會出來，同理如果一個人嗔恨心很嚴(yán)重很嚴(yán)重，自己又不覺悟不覺悟，不懺悔不懺悔，又沒有后人為其懺悔做功德做功德，那當(dāng)然就會在地獄道受盡折磨才會出來會出來。三惡道里惡道里，地獄道里最痛苦最痛苦，時間也很長也很長，從地獄出來了還要到惡鬼或畜生道輪回道輪回，惡的業(yè)力消得差不多了不多了，才可以做人以做人，所以佛教說人身難得身難得，佛法難聞法難聞，東土難生土難生。但是一個人如果守好五戒十善戒十善，又老實學(xué)佛念佛就可以往生極樂世界樂世界，所以凈空老法師曾經(jīng)說往生極樂世界比投生到人道還容易還容易，但是要注意我們必須守好五戒十善戒十善，在此基礎(chǔ)上老實學(xué)佛念佛才可以往生到極樂世界的世界的，如果不持好戒律好戒律，那就是口念彌陀念彌陀，心散亂心散亂，喊破喉嚨也枉然也枉然。希望您看了有所幫助所幫助，謝謝，阿彌陀佛彌陀佛。

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二、劫財會劫偏財嗎(劫財劫偏財還是正財)

大運劫財流年偏財什么意思

大運劫財流年偏財是指大運走劫財運劫財運，流年走偏財運偏財運。按八字說法字說法，十年為一大運一大運，流年就是值年太歲年太歲，走到那年到那年，那年就是流年是流年，如今年流年就是癸卯年癸卯年。大運走劫財運劫財運，如壬子曰柱遇到癸亥大運亥大運，流年走偏財運偏財運，丙午日柱遇到癸亥到癸亥。

什么是八字中的劫財?

劫財是十神之一神之一，十神是根據(jù)日干來確定的確定的，同一種五行不同陰陽屬性的就是劫財是劫財，比如甲木的劫財是乙木是乙木，丙火的劫財是丁火是丁火，庚金的劫財是辛金是辛金，壬水的劫財是癸水是癸水。

劫財是自己劫別人的財,還是別人劫自己的財

八字以日柱干支為自原命局原命局，與自日柱干支五行相同行相同，陰陽相反的同類為劫財為劫財，比如：日柱干支為丙支為丙，則丙見丁或丙見已為劫財為劫財。劫財是十神中搶奪的意思的意思，劫財代表姐妹、兄弟，又表示爭斗示爭斗，協(xié)調(diào)不好調(diào)不好。劫財代表小人表小人，見財則想爭則想爭。

劫財一般都被認(rèn)為是不好的不好的，人們對八字命理中劫財?shù)恼J(rèn)識是劫財主破耗主破耗，克妻害子妻害子，并且要提防小人；另外如果一個人劫財太多財太多，用錢揮霍如土霍如土，會用錢會用錢，也會找錢會找錢，不守財不守財，容易耗散；劫財太多的人多的人，一生辛勞生辛勞，且多滋事生非發(fā)生爭論、口舌，及招誹謗之不利之不利，直到不可收拾可收拾，不肯罷休肯罷休。

詳細(xì)解讀

劫財陽刃財陽刃，最忌時柱上遇到上遇到，如果又加上“歲運并臨”，那么災(zāi)殃立至殃立至，陽刃在時柱上遇見上遇見，災(zāi)禍比年、月、日柱遇見要重得多重得多。比如甲日主生人主生人，時柱上見乙卯見乙卯，就是真陽刃真陽刃。命局中既然遇到真陽刃真陽刃，那么傷妻破財?shù)臑?zāi)禍已經(jīng)在劫難逃；

如果流年太歲和大運再遇到羊刃到羊刃，就叫“歲運并臨”；流年上見到己酉是沖犯太歲星君歲星君，見到亥、未、戌是合太歲星君歲星君。陽刃是兇煞是兇煞，太歲是兇神是兇神，太歲得到吉神相扶或相合則吉合則吉，如果陽刃等兇煞來沖、合歲君合歲君，叫做“攢兇聚煞”，難免大禍臨頭禍臨頭。這就是所謂“陽刃沖合歲君合歲君，勃然禍至”。

八字論劫財:八字格局劫財格

什么叫劫財叫劫財？
劫財對日主“我”而言，乃是一種異性相助的關(guān)系的關(guān)系，其屬性和比肩相似肩相似，所不同的是在群體生活秩序上表現(xiàn)不是太好（與官排斥），劫財代表異性手足朋友足朋友。

劫財是“分錢之神”，為什么這樣說呢樣說呢？因為老人死了以后了以后，依我國傳統(tǒng)作法統(tǒng)作法，一般家產(chǎn)傳于長子于長子，長子再分配給下面的兄弟的兄弟。所謂的“劫”就是透過暴力的手段搶奪而來的財產(chǎn)的財產(chǎn)，“劫”的右邊為“刀劍”揮之“去”其一，才能安居樂業(yè)居樂業(yè)。劫財克父親克父親，妻子，女友，錢財，生子孫生子孫。

劫財之人個性則強性則強，精明能干明能干，是屬于才華外露華外露，得理不讓人不讓人，常會因損失小財而小題大做題大做，與人交往只說理只說理，而缺少人情味人情味，劫財之人對金錢相當(dāng)敏感當(dāng)敏感，尤其對小錢更為重視為重視，貪小便宜失大財失大財，善于抓人弱點人弱點，只要對自己有利己有利，一定會有耐心有耐心，甚至于委曲求全曲求全，直到達(dá)到目的為止的為止。一旦發(fā)覺對己不利己不利，則會雞蛋掏骨頭掏骨頭，找一個莫須有的理由的理由，推翻原有的合約的合約。劫財為克財為克財，為敗財為敗財，劫財之人總是給人一種盛氣凌人的架勢的架勢。

劫財?shù)闹饕庀笫牵涸谔旄煞Q之為劫財為劫財，在地支稱之為“羊刃”，也有人習(xí)慣于將劫財稱之為“敗財”。劫財為偏印所生印所生，他能害財又能克制財星制財星，所以他直接與父親和妻子發(fā)生作用生作用。

如若八字中身旺而財星衰弱星衰弱，比劫旺盛劫旺盛，那么這個人與生父的緣份較淺份較淺，與妻子關(guān)系不好系不好，或與妻子緣份淺緣份淺，多有分居之象居之象，如若夫妻感情很好則妻多病早夭病早夭。

八字中比劫多之人多之人，本位主義較強義較強，外表和藹可親是個朋友個朋友，但內(nèi)心卻冷酷無情酷無情，自私，善長陰謀詭計謀詭計，做事反覆無常覆無常，強悍無理悍無理，攻擊性強擊性強，喜歡動用暴力用暴力，喜歡破壞歡破壞，揮金如土金如土，不善理財善理財，不僅喜歡透過不擇手段去劫他人之財人之財，并且劫到的財還保不住保不住，因為劫財之人只要口袋里有了錢有了錢，首先想到的是酒色是酒色，再逢行運不佳時則會口不擇言不擇言，精神異常神異常，混亂。

劫財多的人是比較沒有善心的善心的，也是無法用眼淚來打動他的動他的。當(dāng)他對你比好人還要好心的時候的時候，你可要防備了防備了，他對你是有目的和歹心的歹心的，當(dāng)你對他的利用價值一旦結(jié)束旦結(jié)束，他會毫不留情地棄你而去你而去。劫財之人為了達(dá)到個人的目的的目的，下跪發(fā)毒誓發(fā)毒誓，會利用一切可以打動別人的東西去打動別人動別人。

八字中劫財強旺之人喜投機喜投機，好爭強好爭強，一生多是非多是非，性格大多容易沖動易沖動，自以為是以為是，并且疑心病也重病也重。劫財之人多重江湖義氣湖義氣，輕財重義財重義，口才好口才好，交際手腕高手腕高，直爽，外緣好外緣好，初次見面時能給人留下好的影響的影響。在平時在平時，如若沒有個人利益沖突益沖突，劫財之人對人有一種客氣種客氣，禮貌，并且常常表現(xiàn)為客氣過度氣過度，他常會試探對方的意圖的意圖，一旦有利益沖突時沖突時，也會迅速保護自己的利益不受沖突受沖突，不管有沒有理沒有理，反正自己有理己有理，自己是無辜的無辜的，有著一大堆讓人同情的理由的理由。

一般來講般來講，劫財之人多半會從事投機性的工作的工作，如若是偏財坐劫財坐劫財，那么此人在行佳運時會因為股票為股票，票中獎而一夜暴發(fā)夜暴發(fā)。劫財之人適合當(dāng)運動員運動員，武術(shù)家武術(shù)家，軍人，公安，司法及探險者探險者，適合做酒類做酒類，食品商和機電五金生意金生意，保險是劫財之人最佳的選擇的選擇，因為他會憑著他那雙不爛之舌來打動對方動對方。

劫財?shù)淖饔茫?br/>比肩、劫財與十神的配合基本相同本相同，正如先賢陳素庵所言“比、劫、祿、刃，異情而同類而同類，皆助日主也日主也。特比純而劫雜而劫雜，祿和而刃暴耳刃暴耳?！北扰c祿乃日衰殺旺則用之則用之，身弱財多亦用之；劫與刃乃補助日干助日干，尤妙能合殺（如戊日主甲為殺甲為殺，己刃合而羈絆而羈絆。庚日主丙為殺丙為殺，辛刃合而羈絆等），蓋刃殺皆剛暴之物暴之物，相合若適當(dāng)若適當(dāng)，則如猛將悍卒將悍卒，處置得宜置得宜，為我宣威奮武威奮武，人命值此貴而有權(quán)"?！度〞返木幷呷f育英也說：“陽刃、比肩、劫財、建祿，名雖不同雖不同，實一家同氣之神氣之神。若地支名刃、名祿，在天干則稱比、稱劫，其取用大略相同”。

比肩劫財肩劫財，乃劫奪之神奪之神，財多身弱多身弱，遇之為奇之為奇，財弱身旺弱身旺，見之為禍；有財遇劫財遇劫，運入財鄉(xiāng)入財鄉(xiāng)，自可成家；無財遇劫財遇劫，縱非財年非財年，亦須見破；原劫又遇劫運遇劫運，守窮途而凄惶而凄惶。

【偏財坐劫財】怎么化解

養(yǎng)魚，用官殺（水）護財。希望對你有幫助

日主劫財時柱偏財怎么樣女命

您好，根據(jù)您的描述的描述，日主劫財時柱偏財?shù)呐呐幸韵聨c需要注意：
1、日主劫財：這種女命的主人有可能會有財務(wù)上的困難的困難，因此應(yīng)該盡量避免大的投資的投資，以免發(fā)生損失生損失。
2、時柱偏財：這種女命的主人有可能會有財務(wù)上的困難的困難，因此應(yīng)該盡量避免大的投資的投資，以免發(fā)生損失生損失。
3、財運：這種女命的主人可能會有一些財務(wù)上的困難的困難，因此應(yīng)該盡量避免大的投資的投資，以免發(fā)生損失生損失。
4、財務(wù)管理：這種女命的主人應(yīng)該盡量避免大的投資的投資，以免發(fā)生損失生損失，同時應(yīng)該加強財務(wù)管理務(wù)管理，以便更好地把握財務(wù)狀況務(wù)狀況。
5、節(jié)儉：這種女命的主人應(yīng)該加強節(jié)儉意識儉意識，盡量減少不必要的支出的支出，以免浪費資金費資金。
6、投資：這種女命的主人應(yīng)該盡量避免大的投資的投資，以免發(fā)生損失生損失，同時應(yīng)該積極參與投資與投資，以便獲得更多的財富的財富。

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三、流年大運天干地支如何作用,大運和流年天干地支一樣

內(nèi)容摘要：

請高手指點：怎樣看大運和流年的干支五行支五行？

八字中的大運與流年如何產(chǎn)生作用

大運流年天干地支的作用是怎么用的么用的，用在我的八字是先論半合還是先論 壬戌年 辛亥月 丙辰日 戊戌時

大運流年怎樣對八字起作用起作用？只和日柱還是和他柱也起作用起作用？ 2、大運的天干地支是共同管十年管十年，還是各管五年

命理五行理五行，在行運當(dāng)中是大運干支起的作用大作用大？還是流年干支起的作用大作用大？

請教：大運的干支功能如何劃分何劃分？

1、請高手指點：怎樣看大運和流年的干支五行支五行？

五行主要看地支

2、八字中的大運與流年如何產(chǎn)生作用

關(guān)于大運流年間的作用關(guān)系關(guān)于大運與流年間的作用關(guān)系用關(guān)系，由傳統(tǒng)派的大運天干地支各管五年管五年，到李涵辰新派的大運流年同性作用力大用力大，異性作用力小用力小，先天風(fēng)水決定最終的吉兇結(jié)果兇結(jié)果，把學(xué)易的人搞的暈頭轉(zhuǎn)向頭轉(zhuǎn)向，還有分了幾個層次個層次，如虛實作用實作用，虛虛作用虛作用，實實作用等作用等。我從90年開始學(xué)傳統(tǒng)八字統(tǒng)八字，作用關(guān)系確是很亂是很亂，只能用沖刑合害來斷一些簡單的流年的流年，從2001年開始接觸新派中級派中級，2003年開始學(xué)習(xí)高級班（本人不是李的弟子的弟子，資料全是從小道買來的）發(fā)現(xiàn)新派確是理順了很多作用關(guān)系用關(guān)系，如格局如格局，再如隔不作用不作用，還有年運作用關(guān)系用關(guān)系，開始確是解決了一些問題些問題，但是隨著實踐的越來越多來越多，錯誤也越來越多來越多，后來我慢慢發(fā)現(xiàn)新派雖然好學(xué)然好學(xué)，但是很多理論根本就不符合易理合易理，所以斷錯了也找不出原因出原因，只能從先天風(fēng)水上來打個圓場個圓場，實際上實際上，先天風(fēng)水確是有作用有作用，但是這并不是斷錯太多八字的一個借口個借口，先天風(fēng)水的作用只是在一些大富大貴與人的生死存亡上起著至關(guān)重要的作用的作用，但是在平時生活中一些漲工資漲工資，調(diào)單位調(diào)單位，升個小官個小官，發(fā)個小財個小財，流年不順年不順，婚姻矛盾姻矛盾，身體不適體不適，等方面根本起不到作用到作用，在中國在中國，有十三億人三億人，也就是說一個時辰可以同時出生七千人七千人，這七千人命運確是不會完全相同全相同，但是在應(yīng)吉的年份的年份，確定都會有吉會有吉，只是大小不同罷了同罷了，只有在先天風(fēng)水非常旺的情況下情況下，這個吉才有是大吉是大吉，或是發(fā)橫財發(fā)橫財，或是掌大權(quán)掌大權(quán)，但是這并不是說那些先天風(fēng)水并不旺的人就不應(yīng)吉了應(yīng)吉了，只是應(yīng)的吉很小而已小而已，如多發(fā)了些獎金些獎金，或是工作變的輕松的輕松，等，同理，在應(yīng)兇的年份肯定都會應(yīng)兇會應(yīng)兇，只有在先天風(fēng)水為兇很旺的情況也才會有大兇有大兇，如意外死亡外死亡，官運不錯的人忽然有牢獄之災(zāi)獄之災(zāi)，而先天風(fēng)水不太旺的人只不過發(fā)個小病個小病，住個病住個病，或是破個財破個財，被領(lǐng)導(dǎo)批評導(dǎo)批評，工作辛苦作辛苦，或是辭職而已職而已，所以連吉兇都斷錯的情況下情況下，別總用先天風(fēng)水自已給自已圓場已圓場，大家都知道太極生兩儀這句話這句話，也知道太極圖中是陰陽魚互相包融相包融，陰中有陽中有陽，陽中有陰中有陰，那么為什么這個太極圖能轉(zhuǎn)動呢轉(zhuǎn)動呢，它的能量來自那里呢那里呢，其實就來自于本身于本身，陰中的陽的魚眼帶動陰的部分的部分，陽中的陰的魚眼帶動陽的部分的部分，形成一個能量來自于本身的能量源能量源。也就是說陰陽是可以互相作用的作用的，而并不是說異性作用就小用就小，同性作用就大用就大，這里面還有一個李的錯誤的作用關(guān)系用關(guān)系，就是耗就是耗。耗這個字在新派中作用太大了太大了，如新派中流年相對于大運是動態(tài)的動態(tài)的，那么流年作用大運用大運，不論是沖克合大運合大運，還是被大運所克運所克，大運都以減力論減力論，實際上是這樣的嗎樣的嗎，大家可以這樣想一下想一下，大運如是戊土是戊土，流年是壬水是壬水，壬水流年耗大運戊土運戊土，按新派的說法是戊減力戊減力，但在實際生活中我們可以想一下想一下，把水倒在一個土堆上是什么效果么效果，不論什么預(yù)測術(shù)都是來源于生活于生活，用之于生活于生活，這也是我們先民發(fā)明創(chuàng)造易學(xué)的本意的本意，而不是靠想象來亂作用亂作用，再如大運為丙火為丙火，流年為庚金為庚金，如同把金投入火中入火中，難道火會減力會減力，想想就可笑就可笑。其實這些錯誤的理論都來自于一個新派的最大謬論大謬論，就是虛實論虛實論，何為虛何為虛，何為實何為實，八字中現(xiàn)的就是實就是實，不現(xiàn)的就是虛就是虛，新派發(fā)明的這些新詞一開始確是讓人眼花繚亂花繚亂，但深究一下究一下，不難發(fā)現(xiàn)其中的破綻的破綻，陰陽五行來自于何方于何方，其實說白了說白了，陰陽五行就是組成自然界的五種物質(zhì)種物質(zhì)，并不是說這個八字由這五行物質(zhì)中的幾種組成后組成后，沒有八字中出現(xiàn)的就是虛的了虛的了，不參于這個五行往克了往克了，或是這種生克力量相反了相反了，這是一種誤解種誤解，五行在空間中隨時隨地互相作用相作用，不論你的八字是如何組成的組成的，大運是什么是什么，流年是什么是什么，都是共同存在于同一個時空中的空中的，并不是說一個八字中不出現(xiàn)的字就是虛的了虛的了，而是這些不出現(xiàn)的五行時刻存于在這個時空中時空中，參于這個八字的作用的作用，只是存在方式不同罷了同罷了，而這種存在方式是如何來發(fā)揮它們的作用的呢用的呢，如何來確定它們的旺弱的呢弱的呢，還有如何找出這些字的呢字的呢，百神論百神論？？？那只是新派唬人的一個名詞而已詞而已，這個問題有機會我會做專題講座來闡述來闡述。最后我再對新派的一個重要理論來加以分析批判析批判，月令生克日干來決定日干旺弱的百分之五十的力量的力量。新派中有一個理論是隔不作用不作用，也就是在五行生克中相隔之字是不能發(fā)生五行生克的生克的，但在定格局時格局時，月令卻能隔字去生克日干克日干，而年支也能隔著年干與月支去生克月干克月干，我就不明白了明白了，明明說五行生克是隔不作用不作用，但定格局卻隨著自已理論的需要隔的再遠(yuǎn)也能作用能作用，這不是自相矛盾呢矛盾呢，自打耳光嗎耳光嗎。再說那個隔不作用不作用，其實大家看一下后天八卦圖就會明白許多白許多，如果年柱為甲子為甲子，而時柱為壬子為壬子，天干上不同上不同，地支子水落宮卻是相同的相同的，難道壬水就不能生甲木了嗎木了嗎，顯然不是然不是，這時壬與甲是可以作用的作用的，這也是隔不作用的一個理論錯誤之處誤之處。當(dāng)然這種理論可以推而廣之而廣之。

3、大運流年天干地支的作用是怎么用的么用的，用在我的八字是先論半合還是先論 壬戌年 辛亥月 丙辰日 戊戌時

看你也是看過八字方面的書面的書，但是太拘泥書本上的東西了東西了。關(guān)于亥卯半合卯半合，卯戌，先論誰的作用的作用，首先你的問題就是有問題的問題的，你為啥要分開看呢開看呢。難道就不能同時作用啊作用啊。估計你是看的今人的書人的書，理論繁多論繁多。流年誰主事誰主事，你的意思是天干主事干主事，還是地支主事嗎主事嗎？這個要整體看整體看，分不開的不開的。你的八字整體還是不錯的不錯的，但是格局用神相戰(zhàn)神相戰(zhàn)，層次不是很高是很高，此八字用神是把雙刃劍雙刃劍。往往發(fā)生好事的時候的時候，都會伴隨其他煩心的事心的事，今年戊申運戊申運，辛卯年辛卯年。財運必然不錯然不錯，錢肯定會賺的會賺的，但是最近的兩個月財運一般運一般，而且壓力蠻大力蠻大。等到秋天的8,9月份就會轉(zhuǎn)好會有一個不錯的小高峰小高峰。此八字最大最兇的忌神毫無疑問是木問是木。所以地支來木支來木，雖然被大運被大運，克制，流年蓋頭年蓋頭，不會發(fā)生很霉的事霉的事，但是一定會有其象有其象，特別是今年2,3月份和冬天和冬天，是不利感情和工作的工作的。必然脾氣不好易沖動易沖動，和老公吵鬧多吵鬧多。工作上很累上很累，做事無業(yè)績和周圍的人易鬧矛盾鬧矛盾。一個字蠻累的蠻累的。今年下半年多調(diào)整哈調(diào)整哈。應(yīng)該還是可以的一年的一年。

4、大運流年怎樣對八字起作用起作用？只和日柱還是和他柱也起作用起作用？ 2、大運的天干地支是共同管十年管十年，還是各管五年

從太乙數(shù)的角度說角度說，一些流年的起法和算法、神煞是偽學(xué)是偽學(xué)，唯獨十神有一定參考意義在意義在。慎重點學(xué)重點學(xué)。

5、命理五行理五行，在行運當(dāng)中是大運干支起的作用大作用大？還是流年干支起的作用大作用大？

給你打個比喻吧大運好比階段性運氣的籠子流年好比此階段性運氣變好變壞的觸機……

6、請教：大運的干支功能如何劃分何劃分？

2句話。1大運要干支一起看一起看。2大運地支比天干重要干重要。一個大運按10年。大概來看概來看。 查看原帖>>

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