上帝要在你面前降下災(zāi)難時(shí)災(zāi)難時(shí)，不要悲觀要悲觀，不要失望要失望，要堅(jiān)強(qiáng)要堅(jiān)強(qiáng)，也不要過多地去苦惱去苦惱，苦惱沒有用沒有用，要保持平常心平常心，要順應(yīng)自然應(yīng)自然，要懂得有容乃大的道理的道理，只有這樣你才能夠讓自己的身心放松下來松下來，更理智地去處理路邊的荊棘和雜草和雜草。更快樂的去面對(duì)一切對(duì)一切。

第十三感悟：和睦相處平易近人———融入團(tuán)體

我們常說們常說，要想做事想做事，首先必頌會(huì)做人會(huì)做人，只有把做人放到第一的位置上位置上，我們的事業(yè)才能夠蓬勃蘭展勃蘭展。而做人就是講究人緣究人緣，要想有人緣有人緣，就必須與團(tuán)體打成一片成一片。而要想融入團(tuán)體入團(tuán)體，就必頌積極主動(dòng)地與他人溝通交流通交流，了解他人的心聲的心聲，想他人所想人所想，助他人所難人所難，方能得他人之心人之心。

第十四感悟：柔順謙遜精中求細(xì)———穩(wěn)妥操辦大事

古人云：“九層之臺(tái)層之臺(tái)，起于累土于累土，合抱之術(shù)抱之術(shù)，生于毫末于毫末，千里之行里之行，始于足下于足下，”又日：“不積細(xì)流積細(xì)流，無以成江海成江海，不積硅步積硅步，無以致千里致千里。”所以說天下大事必作于細(xì)作于細(xì)，天下難事必作于易作于易。

第十五感晤：謙虛謹(jǐn)慎虛懷若谷———切忌得意忘形

在這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)里社會(huì)里，人們的心越來越浮躁了浮躁了，浮躁就會(huì)讓人變得得意忘形意忘形，得意忘形我們就會(huì)失去很多去很多。為了讓鮮花常伴于我們身邊們身邊，讓事業(yè)不斷前進(jìn)斷前進(jìn)，讓我們從現(xiàn)在就開始謙遜謹(jǐn)慎遜謹(jǐn)慎，虛懷若谷吧若谷吧。

第十六感悟：有備無患奉獻(xiàn)爰心———分享快樂

世界是美好的美好的，我們以微笑去面對(duì)世界時(shí)世界時(shí)，我們征服了世界；創(chuàng)業(yè)是艱辛的艱辛的，我們以微笑去面對(duì)創(chuàng)業(yè)時(shí)創(chuàng)業(yè)時(shí)，我們成就了創(chuàng)業(yè)了創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)是一種分享種分享，一種付出種付出。付出是一種愛一種愛，愛是快樂的快樂的，快樂需要微笑要微笑。微笑，沒有沮喪有沮喪，也沒有失敗有失敗，只有進(jìn)步有進(jìn)步，只有成功有成功。

第十七感悟：隨機(jī)應(yīng)變開闊視野———靈活變通

要學(xué)會(huì)相互溝通互溝通，相互促進(jìn)互促進(jìn)，不斷拓寬視野寬視野。沒有開闊的視野的視野，沒有長遠(yuǎn)的眼光的眼光，就會(huì)跟不上時(shí)代潮流代潮流，就會(huì)守舊會(huì)守舊，就會(huì)落伍會(huì)落伍。

第十八感悟：懲前毖后治病救人———冷靜糾正錯(cuò)誤

我們每個(gè)人都期待著別人的賞識(shí)的賞識(shí)，期待著社會(huì)的肯定的肯定，期待著自我價(jià)值的確認(rèn)的確認(rèn)，這是一種積極的動(dòng)力的動(dòng)力，不管是批評(píng)還是表揚(yáng)是表揚(yáng)，都應(yīng)該有明確的針對(duì)性針對(duì)性，要就事而論事而論，不能大而化之而化之，不能空洞能空洞。

第十九感悟：智慧感化德行育人———因勢利導(dǎo)

教育人或者管理人都要以理服人理服人，以智慧來感化來感化，以智慧育人慧育人，堅(jiān)持中庸之道庸之道，利用因勢利導(dǎo)的方法教導(dǎo)人教導(dǎo)人，從而取得人們的信任或尊重或尊重。

第二十感悟：審視目我觀察別人———完善自我

人最大的敵人不是別人是別人，而是自己是自己，要想了解自己解自己，必須審視自我視自我，經(jīng)常反省自我省自我。經(jīng)常審視自我會(huì)讓自己更能夠認(rèn)識(shí)自我的不足和錯(cuò)誤和錯(cuò)誤，從而改變自我變自我，提升自我升自我。

第二十一感悟：大事花小小事化了———消除阻梗

化解矛盾要首先從自己做起己做起，記住你如何對(duì)待別人待別人，別人也會(huì)如何對(duì)待你對(duì)待你，要走進(jìn)別人的心靈的心靈，自己就要首先敞開胸懷開胸懷。這樣就會(huì)把大事化小事化小，小事化了事化了。

第二十二感悟：樹立形象提高修養(yǎng)———學(xué)會(huì)包裝自我

每個(gè)人就象一個(gè)招牌個(gè)招牌，當(dāng)你出現(xiàn)時(shí)出現(xiàn)時(shí)，人們對(duì)你會(huì)產(chǎn)生一種印象種印象，要想被人們所認(rèn)可所認(rèn)可，第一印象非常重要常重要，所以要樹立形象立形象。

第二十三感悟：順應(yīng)時(shí)勢尋求幫助———正確對(duì)待衰敗

有的.時(shí)候，衰敗會(huì)給人以毀滅性的打擊的打擊，憑個(gè)人的力量根本無法躲避法躲避，這個(gè)時(shí)候個(gè)時(shí)候，要會(huì)尋求外援求外援，取得幫助得幫助，增加自己的力量的力量，共同承擔(dān)衰敗帶來致命的打擊的打擊。

第二十四感悟：有錯(cuò)就改改邪歸正———學(xué)會(huì)僦聰明人

人生就是這樣是這樣，既然有了錯(cuò)誤了錯(cuò)誤，就要勇于面對(duì)于面對(duì)，要有錯(cuò)必糾錯(cuò)必糾，及時(shí)改過時(shí)改過，方能進(jìn)步能進(jìn)步。

第二十五感悟：光明磊落腳踏實(shí)地———戰(zhàn)勝虛偽

人需要豁達(dá)要豁達(dá)，需要開朗要開朗，需要拋開煩惱開煩惱，需要放開心情開心情，更需要有寬廣的胸懷的胸懷，只要自己坐得正行得直行得直，坦然地面對(duì)一切對(duì)一切，這樣，你的所有煩惱就會(huì)煙消云散消云散。

第二十六感悟：積德行善招賢納士———攬人才籠人

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，要想取得更大的成績的成績，身邊必頌有一大批為自己能撐得起腰桿子的賢才的賢才，為自己死心踏地而賣命的志士的志士，同時(shí)還要不斷修養(yǎng)自己的德行的德行，德行越高行越高，懂得越多得越多，事業(yè)才會(huì)越順利越順利。

第二十七感悟：自食其力養(yǎng)人養(yǎng)德———學(xué)會(huì)養(yǎng)家糊口

人要學(xué)會(huì)自食其力食其力，自力更生力更生，創(chuàng)造財(cái)富造財(cái)富，養(yǎng)護(hù)自己和家人和家人，不要好逸惡勞逸惡勞，好吃懶做吃懶做，游手好閑手好閑，成為家庭的懶漢的懶漢，國家的負(fù)擔(dān)的負(fù)擔(dān)。

第二十八感悟：敢闖敢干不怕失敗———堅(jiān)強(qiáng)如剛

在大的過渡時(shí)期渡時(shí)期，免不了困難重重難重重，荊棘遍地棘遍地，但做事情之前情之前，需要我們的耐力的耐力，需要我們敢闖敢干闖敢干，不怕失敗怕失敗。

第二十九感悟：流而不盈持中守正———直面坎坷

人生的道路上總是有填不完的坑坑坎坎坑坎坎，我們正在困難之中時(shí)之中時(shí)，要知道流而不盈的道理的道理，要有持中守正的態(tài)度的態(tài)度。

第三十感悟：選擇依靠知命樂天———保存退路

眼前的太陽已經(jīng)沉沒經(jīng)沉沒，背后的太陽還沒有升起來升起來，我們站在黑暗中黑暗中，應(yīng)該做點(diǎn)什么呢什么呢？沒有別的捷徑可走徑可走，只有依靠腳下的土地的土地，依靠繁花碩果的春秋的春秋，依靠自己的努力拼搏力拼搏，堅(jiān)持不懈持不懈。

第三十一感悟：相感以情坦誠相待———尋找朋友

我們可以失去很多去很多，但不能失去的是朋友是朋友。朋友不是一段永恒段永恒，朋友只是生命中的一個(gè)過客個(gè)過客，但因?yàn)榫壠鹁墱缡股兊妹利惼饋睇惼饋怼＜词箾]有將來又有何關(guān)有何關(guān)？至少，不能忘記的是朋友以及與朋友一起走過的歲月的歲月。

第三十二感悟：人貴有恒積極主動(dòng)———持之以恒

人活在世活在世，最怕沒有志向有志向，沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力去努力實(shí)現(xiàn)自己的志向的志向，一個(gè)人成就大小就大小，往往受各種因素的影響的影響，但如果有堅(jiān)強(qiáng)的毅力的毅力，絕不會(huì)一無所成無所成。

第三十三感悟：遠(yuǎn)離小人敬而遠(yuǎn)之———保護(hù)自己有學(xué)問

《易經(jīng)》告訴人們?cè)V人們，山高天退高天退，山不論多高論多高，也不能接近天接近天。遠(yuǎn)離小人離小人，但不要憎惡小人惡小人，而是嚴(yán)于律己于律己，使小人不能接近能接近。

第三十四感悟：目標(biāo)正確懂得放棄———穩(wěn)步壯大自己

做事要一步一個(gè)腳印個(gè)腳印，踏實(shí)，穩(wěn)步前行步前行，在磨礪中不斷壯大自己大自己，要不斷積累自己的專業(yè)知識(shí)業(yè)知識(shí)，提升自我升自我，要謙虛進(jìn)取虛進(jìn)取，吃苦耐勞苦耐勞，目標(biāo)正確標(biāo)正確，懂得放棄得放棄，恰如其分地展現(xiàn)自我的實(shí)力的實(shí)力。

第三十五感悟：愛崗敬業(yè)以德服人———緩步晉升

以誠待人誠待人，以德服人”是做人的根本的根本，在現(xiàn)階殷現(xiàn)階殷，它又賦予了新的意義的意義，是我們物質(zhì)文明質(zhì)文明，精神文明神文明，文明的重要基石和標(biāo)志和標(biāo)志。

第三十六感悟：退而自保鋒芒不露———心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)

韜光養(yǎng)晦就是要沉著應(yīng)付著應(yīng)付，能忍辱負(fù)重辱負(fù)重，凡事收斂鋒芒斂鋒芒，隱藏才能行跡能行跡，等到條件成熟時(shí)成熟時(shí)，一展自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)大抱負(fù)。君子光明的德行受到創(chuàng)傷到創(chuàng)傷，這時(shí)再繼續(xù)前進(jìn)是非常艱難的艱難的，聰明的辦法是收斂自己的光芒的光芒。

第三十七感悟：端正家風(fēng)教子有方———?jiǎng)?chuàng)建美好家園

有句話說的好：上梁不正下梁歪下梁歪。為人父母的如果不能以身作則身作則，嚴(yán)于律己于律己，做出了一些丟人現(xiàn)眼的事情的事情，做兒女的難道不受到感染嗎感染嗎？誰不指望子成龍女成鳳女成鳳，但必須要一個(gè)先決條件家風(fēng)純正風(fēng)純正。

第三十八感悟：求同存異信而不疑———學(xué)會(huì)與不同人相處

自己與別人意見相左時(shí)相左時(shí)，關(guān)鍵的是要把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，在異中求同中求同。異中求同中求同，是為人處世的一大特色大特色。要做到這點(diǎn)到這點(diǎn)，必須具備寬宏大量的氣度的氣度，拋棄雜念的心態(tài)的心態(tài)，才能被他人真誠地接受地接受。

第三十九感悟：追思反省剛健中正———擺脫困境

困難是難免的難免的，這個(gè)世界本來充滿著矛盾著矛盾，困難時(shí)時(shí)有時(shí)時(shí)有，事事有事事有。就看如何對(duì)待它對(duì)待它。有了困難了困難，要客觀分析它分析它，深入地研究它研究它，從中得出問題的關(guān)鍵所在鍵所在，從而采取對(duì)策取對(duì)策，汲取經(jīng)驗(yàn)取經(jīng)驗(yàn)，爭取下次不再發(fā)生再發(fā)生。做到吃一塹吃一塹，長一智長一智。

第四十感悟：養(yǎng)精蓄銳改過自新———平安渡過險(xiǎn)境

有了困難了困難，必須想辦法解除法解除，就像遇到高山到高山，看到沙漠一樣漠一樣，必頌勇戢地面對(duì)地面對(duì)。但一定要有方法有方法，才能平安渡過險(xiǎn)境過險(xiǎn)境。

第四十一感悟：吃虧是福有失必得——獲得利益

得中有失中有失，失中有得中有得，得得失失得失失，失而復(fù)得而復(fù)得，這便是生命的歷程的歷程。有一種得失是必然的——得生，必得死必得死。然而，同是懂得這一法則的人則的人，所得卻不盡相同盡相同，一種是消極的消極的，像“今朝有酒今朝醉今朝醉，人生得意須盡歡；”另一種是積極的積極的，正如季羨林所說林所說，“人的一生是短暫的短暫的，絕不能白白的把生命浪費(fèi)掉浪費(fèi)掉。”前者對(duì)于這個(gè)法則局限于明白于明白，而后者卻是透悟——不只對(duì)這個(gè)法則個(gè)法則，也是對(duì)人生對(duì)人生。

第四十二感悟：樂善好施惠人惠己——愛別人就是愛自己

《易經(jīng)》告訴我們?cè)V我們，損上益下上益下，都是民悅無疆悅無疆，都是道義大放光芒放光芒。你對(duì)別人好別人好，別人對(duì)你好的概率非常大非常大。這是自然法則然法則，因?yàn)楫吘购萌苏级鄶?shù)占多數(shù)，善心占多數(shù)占多數(shù)。佛說，愛別人愛別人，別人會(huì)回報(bào)給你報(bào)給你，這樣，就等于你自己愛自己了自己了。愛別人吧別人吧，他會(huì)回報(bào)給你報(bào)給你。愛，讓我們共贏們共贏。

第四十三感悟：當(dāng)機(jī)立斷勝卷在握——處理事情要果斷

做事要果斷要果斷，要雷厲風(fēng)行厲風(fēng)行，不可慢吞吞慢吞吞，猶豫不決豫不決。否則，會(huì)毀壞前程壞前程。有史以來史以來，成大事者在處理事情時(shí)都會(huì)當(dāng)機(jī)立斷機(jī)立斷，拿得起放得下放得下，干凈利落凈利落。

第四十四感悟：珍惜緣分選擇朋友——慧眼識(shí)他人

相遇是一種緣分種緣分，是一種機(jī)遇種機(jī)遇，是成功的開始的開始。機(jī)遇之后便有親情有親情，友情和愛情和愛情，從這方面來說相遇是好事是好事。但相遇并不總是好事是好事，所以，要學(xué)會(huì)慧眼識(shí)他人識(shí)他人。

第四十五感悟：聚集英才用人所長——開創(chuàng)光明

對(duì)于現(xiàn)代的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者來說者來說，在激烈的競爭中想要成就一番事業(yè)番事業(yè)，就必須求得“賢臣良將”，有精干的下屬輔佐屬輔佐。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者們能做到“尚賢”，以才為標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，招攬一批可用之才用之才。

第四十六感悟：積累資本尋找貴人——機(jī)會(huì)青睞有準(zhǔn)備的人

機(jī)遇和貴人是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)的適當(dāng)?shù)娜水?dāng)?shù)娜耍拢锏慕M合體組合體。我們無法控制這種完美的巧合何時(shí)出現(xiàn)時(shí)出現(xiàn)，唯一能做的就是通過控制自己的人脈來給自己創(chuàng)造更多的可能的可能。

第四十七感悟：臥薪嘗膽笑看人生——擺脫潦倒

《易經(jīng)》告訴我們?cè)V我們，當(dāng)你窮困之時(shí)困之時(shí)，要想沒有災(zāi)難有災(zāi)難，要想通達(dá)想通達(dá)，必須做到冷靜相對(duì)靜相對(duì)。雖然身陷窮困陷窮困，仍然自得其樂得其樂，不心急火冒急火冒，堅(jiān)持自己的理想的理想，臥薪嘗膽薪嘗膽，堅(jiān)守中正的原則的原則。

第四十八感悟：求賢若渴善待英才——做合格的老板

給別人機(jī)會(huì)人機(jī)會(huì)，就等于給自己機(jī)會(huì)己機(jī)會(huì)，職場也是如此是如此。對(duì)別人寬容人寬容，將會(huì)造成能力互補(bǔ)力互補(bǔ)，資源共享的職場氛圍場氛圍。經(jīng)常給自己公司的員工以涌泉相報(bào)泉相報(bào)，將有助于提升你的職場情商場情商，增強(qiáng)你的職場凝聚力與向心力向心力。

第四十九感悟：破舊立新與時(shí)俱進(jìn)——改變自我

世界上所有的事物都是在不斷變化之中的之中的，不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展就會(huì)被淘汰被淘汰，所以，只有不斷地推塵出新塵出新，才會(huì)有進(jìn)步和發(fā)展和發(fā)展。

第五十感悟：厚積薄發(fā)堪當(dāng)重任——干大事要人才

《易經(jīng)》告訴我們：才能淺薄能淺薄，而地位尊貴位尊貴，欠缺智慧缺智慧，這樣的人去圖謀大事謀大事，必定能力不足力不足。這樣的人如果擔(dān)當(dāng)重大責(zé)任大責(zé)任，是很少?zèng)]有災(zāi)禍的災(zāi)禍的。

所以，要薄積厚發(fā)積厚發(fā)，奮發(fā)向上發(fā)向上，取得進(jìn)去得進(jìn)去。

第五十一感悟：笑容坦然言行自若——遵循行為的規(guī)則

在這多變的紅塵世界塵世界，誰也不可能總是一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，人生十有八九都是不如意不如意，無論處于何種境遇種境遇，最重要的是保持一顆平常心平常心，隨遇而安遇而安，擁有一份從容份從容，坦然面對(duì)人生對(duì)人生。

第五十二感悟：時(shí)止則止時(shí)行則行——做事有分寸

在一切工作中工作中，我們的決策都應(yīng)該既尊重客觀規(guī)律觀規(guī)律，又充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性能動(dòng)性，將原則性和靈活性高度統(tǒng)一起來一起來，這樣才能創(chuàng)造性地開展工作展工作，做到當(dāng)行則行行則行，當(dāng)止則止止則止。

第五十三感悟：循序漸進(jìn)德厚載物——提升自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)

在人生的道路上道路上，起點(diǎn)低并不可怕不可怕，只要能夠循序漸進(jìn)序漸進(jìn)，堅(jiān)持不懈持不懈，日積月累地做下去做下去，終究會(huì)從低洼的平地攀登上理想彼岸的彼岸的。

第五十四感悟：專心如一白頭偕老——尋找如意伴侶

誰離開誰都可以活下去活下去，但要知道誰要擁有了誰有了誰，會(huì)更幸福更幸福。所以請(qǐng)珍惜你的他（她）吧！只有相互依偎互依偎，相互關(guān)愛互關(guān)愛，相互信賴互信賴，專心如一的生活才是最完美的完美的。

第五十五感悟：扶危濟(jì)困澤被后世——達(dá)則兼濟(jì)天下

人生有多少價(jià)值少價(jià)值，取決于幫助身邊周遭的人創(chuàng)造出多少價(jià)值少價(jià)值。人生愈有價(jià)值有價(jià)值，生命愈有力量有力量，自然也就愈快樂愈快樂。我們不管價(jià)值觀來自何方自何方，歸向何處向何處，只要知道堅(jiān)定不移定不移，帶來的是快樂是快樂，延伸的是幸福是幸福，這就夠了就夠了。

第五十六感悟：走出家們闖蕩世界——尋找發(fā)展之路

今天的世界是一個(gè)開放的世界的世界，我們要走出去走出去，看世界看世界，學(xué)本領(lǐng)學(xué)本領(lǐng)，破除了滿足現(xiàn)狀足現(xiàn)狀，因循守舊的傳統(tǒng)觀念統(tǒng)觀念，樹立市場觀念和致富意識(shí)富意識(shí)，尋找適合自己的發(fā)展之路展之路，勇于走出家門闖蕩世界蕩世界。

第五十七感悟：過謙不及有始有終——實(shí)現(xiàn)志向

謙虛固然好固然好，但謙虛過度虛過度，就是懦弱是懦弱。因此，面對(duì)人生的各種抉擇種抉擇，要知道何時(shí)應(yīng)該謙虛、何時(shí)應(yīng)該張揚(yáng)該張揚(yáng)，從而靈活應(yīng)對(duì)活應(yīng)對(duì)，游刃有余刃有余，促使自己快速達(dá)到個(gè)人職業(yè)發(fā)展的巔峰的巔峰。

第五十八感悟：開懷豁達(dá)齊心協(xié)力——共同進(jìn)步

人的一生雖然不能一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，磕磕碰碰磕碰碰，坎坎坷坷坎坷坷，是避免不了免不了，但歡欣、喜悅的日子也會(huì)時(shí)常光顧我們顧我們。我們要想歡欣、喜悅起來悅起來，必須學(xué)會(huì)開懷豁達(dá)懷豁達(dá)，要想共同進(jìn)步同進(jìn)步，必須齊心協(xié)力心協(xié)力。

第五十九感悟：凝聚人心增強(qiáng)實(shí)力——一盤散沙是大害

市場上的優(yōu)秀人才不多見不多見，籠絡(luò)優(yōu)秀的人才是企業(yè)成功的重要保證要保證，要?jiǎng)?chuàng)造良好的激勵(lì)機(jī)制以吸引行業(yè)最優(yōu)秀的人才的人才，籠絡(luò)一流的人才才能增強(qiáng)公司的綜合能力合能力。

第六十感悟：潔身自保無欲則剛——懂得節(jié)制

只有懂得節(jié)制得節(jié)制，才可能做好選擇好選擇。俗話說“小不忍則亂大謀”，我們必須學(xué)會(huì)約束自己束自己，時(shí)時(shí)審視自己視自己，關(guān)鍵時(shí)刻要會(huì)潔身自好身自好，要懂得無欲則剛的道理的道理，千萬不要讓一些壞習(xí)慣影響了自己的人生的人生。

第六十一感悟：誠實(shí)守信專心致志——推動(dòng)事業(yè)發(fā)展

人要專心就能做成好多事好多事。人的潛能是了不起的不起的，只要專注于某一件事情件事情，那就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成績來成績來。

第六十二感悟：小過無錯(cuò)大過難容——正確對(duì)待過失

人非圣賢非圣賢，孰能無過能無過？在我們的工作、生活中生活中，過失是很難避免的事免的事，關(guān)鍵要學(xué)會(huì)正確對(duì)待過失待過失，開動(dòng)腦筋思考過失考過失，從過失中得到啟迪到啟迪。

第六十三感悟：居安思危防患未然——保護(hù)成功果實(shí)

成功了成功了，確實(shí)不容易不容易，也許它蘊(yùn)含了我們半生的心血的心血，既然成功的果實(shí)來之不易之不易，就讓我們多一點(diǎn)居安思危的意識(shí)的意識(shí)，提高警惕高警惕，防患于未然吧未然吧。

第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨——迎接勝利

不要因生活中的一些細(xì)小過失而后悔而后悔，如果事事追悔事追悔，恐怕一個(gè)人一輩子都會(huì)生活在數(shù)不清的悔恨之中恨之中。如果錯(cuò)已鑄成已鑄成，且又無法彌補(bǔ)法彌補(bǔ)，要當(dāng)機(jī)立斷：吸取教訓(xùn)取教訓(xùn)，以后不要再犯要再犯。這種很干脆的自我警告我警告，比放在心里悔恨更有用更有用。

《易經(jīng)》六十四卦解讀之五 需卦

“需”表示雨水溫和地落下來落下來。“需”字也就代表所有柔軟溫和的事物的事物。
需卦的卦象是：下面是天面是天，上面是雨面是雨，叫水天需水天需。意思是水在天上還沒有下下來下下來，烏云密布云密布，所以我們要耐心地等待它降下來降下來。需卦是到了人生的第五個(gè)階段個(gè)階段，要耐心等待時(shí)機(jī)待時(shí)機(jī)。
《易經(jīng)》有兩個(gè)卦是講怎樣實(shí)現(xiàn)夢想的夢想的，就是需卦和履卦和履卦。需卦教我們善于等待于等待，不能以為有了夢想之后馬上就能實(shí)現(xiàn)能實(shí)現(xiàn)，這是不可能的；而履卦告訴我們還要腳踏實(shí)地地去做地去做。所以需卦好比是仰望星空望星空，履卦則是腳踏實(shí)地踏實(shí)地，這樣兩者相結(jié)合才可能實(shí)現(xiàn)夢想現(xiàn)夢想。
“孚”表示誠信、恒心、堅(jiān)定不移的志向的志向，“有孚”就是有了誠信、堅(jiān)定不移的志向的志向，就可以“光亨”。堅(jiān)守正道才可能獲得吉祥得吉祥，有利于渡過大江大河江大河。
一般一個(gè)卦的第五爻都是比較重要的重要的，決定這個(gè)卦的吉兇禍福兇禍福。（一三五為陽位為陽位，二四六為陰位）
“君子以飲食宴樂”，做君子就要按照這個(gè)卦象來飲食宴樂食宴樂，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候雨水還沒降下來降下來，我們要耐心等待心等待。
《象》曰：需于郊需于郊，不犯難行也難行也。利用恒利用恒，無咎，未失常也失常也。

剛開始是在郊外等待外等待，位置比較遠(yuǎn)比較遠(yuǎn)，所以需要等待的時(shí)間要長一些長一些，要有恒心有恒心，不要冒險(xiǎn)要冒險(xiǎn)。

《象》曰：需于沙需于沙，衍在中也在中也。雖小有言小有言，以終吉也終吉也。

在沙灘上等待的時(shí)候要少說話少說話，這樣終究會(huì)吉究會(huì)吉。沙灘就慢慢接近水了近水了，這個(gè)時(shí)候離危險(xiǎn)也就不太遠(yuǎn)了太遠(yuǎn)了，這時(shí)要少說話少說話，言多必失多必失，要堅(jiān)持到底持到底。
《象》曰：需于泥需于泥，災(zāi)在外也在外也。自我致寇我致寇，敬慎不敗也不敗也。

九三爻是在泥湯中等待了等待了，會(huì)招來強(qiáng)寇來強(qiáng)寇。這還是從遠(yuǎn)到近的過程的過程，先是在郊外在郊外，然后在沙灘在沙灘，然后在泥湯在泥湯，這時(shí)更接近水了近水了。作為下卦的最上爻最上爻，代表第一個(gè)階段到頭了到頭了，乾卦快走完了走完了，馬上要進(jìn)入坎卦入坎卦，更加兇險(xiǎn)了兇險(xiǎn)了，會(huì)招來一些強(qiáng)寇些強(qiáng)寇，所以要謹(jǐn)慎要謹(jǐn)慎。
《象》曰：需于血需于血，順以聽也以聽也。

六四爻這個(gè)時(shí)候就已經(jīng)進(jìn)入坎卦了坎卦了，這是一個(gè)危險(xiǎn)的境地的境地，所以用血來比喻來比喻，血泊和水都屬于一類事物類事物，這就更加危險(xiǎn)加危險(xiǎn)。在第四個(gè)時(shí)空點(diǎn)一定要聽命于這個(gè)中正之人正之人，這樣可以避免危險(xiǎn)免危險(xiǎn)。聽命于時(shí)事和中道和中道，也就是順應(yīng)天道應(yīng)天道。

《象》曰：酒食貞吉食貞吉，以中正也中正也。

九五爻是最好的爻了的爻了，又中又正中又正，代表符合天道的人可以在酒席的美食中等待中等待，是“貞吉”的，守正道就能吉祥能吉祥。
“酒食”不是沉湎于酒食于酒食，而是指在危險(xiǎn)中要“宴樂”，要保持樂觀的心態(tài)的心態(tài)，所以“酒食”在這里指養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，保持樂觀的心態(tài)的心態(tài)，并且要守正道守正道。
《象》曰：不速之客來之客來，敬之終吉之終吉。雖不當(dāng)位不當(dāng)位，未大失也大失也。

“入于穴”也可以理解為“需于穴”，在洞穴中等待中等待，你會(huì)等到一個(gè)出乎意料的情況的情況。三個(gè)不請(qǐng)自來的人是指下卦的三根陽爻根陽爻，也就是乾卦是乾卦。這個(gè)時(shí)候你會(huì)等到一個(gè)符合天道、符合正道的人出現(xiàn)人出現(xiàn)，或者是等來這樣的事情的事情，你敬畏他、敬畏天道終究是會(huì)吉的會(huì)吉的，所以等待的結(jié)果是非常好的常好的。
需卦講的是事物剛剛發(fā)生的時(shí)候的時(shí)候，經(jīng)過屯卦、蒙卦之后卦之后，你要有耐心、要等待要等待，等待是一個(gè)從遠(yuǎn)到近、從下到上的過程的過程。等待的時(shí)候首先要有耐心、有恒心、有光明心光明心，然后會(huì)逐漸接近危險(xiǎn)近危險(xiǎn)，這時(shí)說話要謹(jǐn)慎要謹(jǐn)慎，要少說話、要冷靜、要善于思考、要恭敬要恭敬，像二爻、三爻都是這樣的這樣的，四爻也是爻也是，四爻都在血泊當(dāng)中了當(dāng)中了，但是照樣要不急不躁急不躁，聽從天命從天命，不要抗拒天理拒天理，然后到九五爻等待到正道了正道了，但是到最后上九爻還是要敬畏天道畏天道，非常好的結(jié)果也就是“不速之客”自然而然就會(huì)到來會(huì)到來。這是告訴我們?cè)诘却臅r(shí)候的時(shí)候，最重要的就是保持耐心持耐心，保持堅(jiān)忍不拔的正心正念心正念，保持恒心；其次是不要害怕艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，在任何時(shí)候都要守持正道持正道，保持冷靜持冷靜，保持一顆恭敬心恭敬心。所以等待實(shí)際上是一種人生智慧生智慧，現(xiàn)在的人都太急躁了急躁了，做什么事情都想一夜成功夜成功，這樣耐心不夠往往會(huì)導(dǎo)致失敗致失敗。

易經(jīng)六十四卦講解

易經(jīng)六十四卦白話講解 六十四卦意象 一、乾宮八卦
乾：乾為天乾為天，純陽卦純陽卦，樓梯，臺(tái)階，人行橫道行橫道，排骨，領(lǐng)導(dǎo) *** 。測婚多有不順有不順。
天風(fēng)：上乾下巽乾下巽，理發(fā)，砍草，收莊稼收莊稼，性生活性生活，酸辣粉酸辣粉，人流，神經(jīng)官能癥官能癥。
天山遁：上乾下艮乾下艮，手腳有傷腳有傷，法院，營房，領(lǐng)導(dǎo)辦公室辦公室，腦血栓腦血栓，腦瘤，直腸癌直腸癌。
天地否：上乾下坤乾下坤，巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)村領(lǐng)導(dǎo)，行賄受賄賄受賄，交糧納稅糧納稅。
風(fēng)地觀：巽上坤下上坤下，觀察室觀察室，風(fēng)車，東風(fēng)汽車風(fēng)汽車，莊稼地莊稼地，草坪，花園。
山地剝：艮上坤下上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，寺廟，堵車，母親的臥室的臥室。
火地晉：離上坤下上坤下，心臟病心臟病，升職，升級(jí)，孝女，紅土，空地。
火天大有：離上乾下上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職官罷職，朝霞，火腿腸火腿腸，父女干仗女干仗，煙道。
二、兌宮八卦
兌為澤：上兌下兌兌下兌，八純卦八純卦，頭上有傷上有傷，小白臉小白臉，研討會(huì)研討會(huì)，會(huì)餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅麻燒餅，白酒。
澤水困：兌上坎下上坎下，困難，困住，白酒，喝酒，喝湯，羊肉湯羊肉湯。
澤地萃：兌上坤下上坤下，沼澤地沼澤地，處女地處女地，辣豆腐辣豆腐，白布，黃板牙黃板牙，黃醬，甜面醬甜面醬。
澤山咸：兌上艮下上艮下，礦山，尼姑庵尼姑庵，預(yù)測館預(yù)測館，無房戶無房戶，在廟中許愿中許愿，中小學(xué)校小學(xué)校，歌廳，餐館，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下上艮下，醫(yī)院，大夫，山水畫山水畫，果汁，飲料。
地山謙：坤上艮下上艮下，山包，讓賢。黃山。
雷山小過：震上艮下上艮下，過失，兄弟不和弟不和，手腳有傷腳有傷，脂肪肝脂肪肝，山蘑菇山蘑菇，山林，魚，酸甜味果脯味果脯。
雷澤歸妹：震上兌下上兌下，歸別人了別人了，兄妹不和、干仗，頭腳有傷腳有傷，酸辣醬酸辣醬，臘八蒜臘八蒜，芥沐。
三、離宮八卦
離為火：離上離下上離下，離婚，分家，熱心腸熱心腸，著急上火急上火，雙眼皮雙眼皮，苦心，婚姻不順姻不順。
火山旅：火上艮下上艮下，火山，多走動(dòng)多走動(dòng)，文憑高文憑高，心氣高心氣高，紅塔山紅塔山，紅房子紅房子，空房子空房子。
火水未濟(jì)：火上坎下上坎下，腎炎，心病，燒水，血水，黑心，紅顏禍水顏禍水。
火風(fēng)鼎：離上巽下上巽下，看書，火鍋，苦膽，奪冠，頂牛，苦菜，心酸。
山水蒙：艮上坎下上坎下，醫(yī)院，大夫，學(xué)校，山水畫山水畫，手黑，甜水，蒙人。
風(fēng)水渙：巽上坎下上坎下，醋，咸菜，黑風(fēng)，離婚，婦科病婦科病，神經(jīng)病神經(jīng)病，腰腿病腰腿病，股骨頭壞死頭壞死，風(fēng)景區(qū)風(fēng)景區(qū)。
天水訟：乾上坎下上坎下，貪官，白血病白血病，骨頭湯骨頭湯，花錢治病錢治病，洗黑錢洗黑錢，事與愿違與愿違。
天火同人：乾上離下上離下，頭痛，頭上有手術(shù)有手術(shù)，辣椒炒苦瓜炒苦瓜，火腿腸火腿腸，火燒云火燒云，圓眼睛圓眼睛，翻白眼翻白眼。
四、震宮八卦
震為雷：震上震下八純卦八純卦，測婚不順婚不順，發(fā)脾氣發(fā)脾氣，干打雷不下雨不下雨，東方巨龍方巨龍，魚群，森林，直率。
雷地豫：震上坤下上坤下，耕地， 樹地，綠地，黃龍，黃花魚黃花魚，甜甘蔗甜甘蔗，有威信的領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)。
雷水解：震上坎下上坎下，黑龍?zhí)逗邶執(zhí)叮邶埥ǖ孛┠G色墨綠色，黑魚，咸魚，貪官。
雷風(fēng)恒：震上巽下上巽下，公園，放風(fēng)箏放風(fēng)箏，酸菜，腰腿酸軟腿酸軟。
地風(fēng)升：坤上巽下上巽下，開快車開快車，腹部手術(shù)部手術(shù)，升學(xué)升官學(xué)升官，莊稼地莊稼地，甜菜，面條，草坪綠地坪綠地。
水風(fēng)井：坎上巽下上巽下，醋，酸味飲料味飲料，澆花草澆花草，婦科病婦科病，神經(jīng)病神經(jīng)病，腰腿病腰腿病，陷阱，黑旋風(fēng)黑旋風(fēng)。
澤風(fēng)大過：兌上巽下上巽下，吃醋，過失，過渡，記過，人流，性生活性生活，傷腰腿傷腰腿，吹牛皮吹牛皮，酸辣粉酸辣粉，蝦。
澤雷隨：兌上震下上震下，隨大流隨大流，隨便，酸辣湯酸辣湯，吃青菜吃青菜，批評(píng)領(lǐng)導(dǎo)評(píng)領(lǐng)導(dǎo)，直言相告言相告，劈柴砍樹柴砍樹。
五、巽宮八卦
巽為風(fēng)：巽上巽下上巽下，八純卦八純卦。測婚不順婚不順，尼姑，上下床上下床，草垛，黃白貓黃白貓，酸菜。
風(fēng)天小畜：巽上乾下上乾下，腦中風(fēng)腦中風(fēng)，儲(chǔ)蓄所儲(chǔ)蓄所，停食，毛細(xì)血管細(xì)血管，酸辣粉酸辣粉，辣白菜辣白菜，蒜苗。
風(fēng)火家人：巽上離下上離下，風(fēng)風(fēng)火火風(fēng)火火，吹風(fēng)機(jī)吹風(fēng)機(jī)，苦菜，心里象長草象長草，心酸。
風(fēng)雷益：巽上震下上震下，大離卦大離卦，酸菜，公園，受益，小樹，腰腿發(fā)酸腿發(fā)酸。
天雷無妄：乾上震下上震下，領(lǐng)導(dǎo)班子不團(tuán)結(jié)不團(tuán)結(jié)，災(zāi)禍，頭蹄肉頭蹄肉，魚排，酸豆角酸豆角，排酸肉排酸肉，砍樹。
火雷噬嗑：離上震下上震下。不成功之象功之象，動(dòng)心，紅綠燈紅綠燈，紅魚。
山雷頤：艮上震下上震下，大離卦大離卦，半身不遂身不遂，拘留所拘留所。
山風(fēng)蠱：艮上巽下上巽下，癌、子宮肌瘤宮肌瘤，一肚子壞水子壞水，唆使，甜菜，尼姑俺尼姑俺。
六、坎宮八卦
坎為水：坎上坎下上坎下，石油，病上加病上加病，聰明反被聰明誤聰明誤，黑河，鹽水，黑龍江黑龍江。......>>

六十四卦-易經(jīng)六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南兌東南，離東，震東北震東北，巽西南巽西南，坎西，艮西北艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風(fēng)相薄風(fēng)相薄，水火不相射不相射。八卦相錯(cuò)卦相錯(cuò)，數(shù)往者順往者順，知來者逆來者逆。”

傅佩榮詳解《易經(jīng)》六十四卦(48全集) 占卦，有三個(gè)不占:
第一，不誠不占；
比如今天無聊天無聊，占占卦玩一玩玩一玩，這個(gè)不行個(gè)不行。
第三，不義不占義不占，義就是正當(dāng)性；
比如看到誰偷了錢去占卦去占卦，這就是不義不占義不占。
以孔子來說子來說，孔子在五十歲左右歲左右，就專心研究《易經(jīng)》。他是五十歲才讀《易經(jīng)》這本書的嗎書的嗎？像孔子這么用功的人功的人，小時(shí)候不可能沒讀過《易經(jīng)》，他年輕的時(shí)候幾乎什么書都讀書都讀。當(dāng)時(shí)的書不多書不多，最主要的是五本是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀了都讀了。但是有的書你當(dāng)時(shí)可以讀懂以讀懂，而有的書有的書，如果你沒有累積相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)和人生的體會(huì)的體會(huì)，讀了也沒用也沒用，只看字面而已面而已。讀《易經(jīng)》，一般來說般來說，五十左右的生活經(jīng)驗(yàn)豐富驗(yàn)豐富，應(yīng)該有的經(jīng)歷都有了都有了，等于是一卦六爻到第五爻了五爻了，大概知道整體的情況了情況了，再老了再讀就來不及了不及了，已經(jīng)到第六爻第六爻，讀了也沒什么機(jī)會(huì)了機(jī)會(huì)了，準(zhǔn)備出局了出局了。
孔子五十左右研究《易經(jīng)》，他需要的是減少過失少過失。《易經(jīng)》為什么可以讓他減少過失少過失？我們常提到《易經(jīng)》的自強(qiáng)不息、厚德載物德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負(fù)面的特性、欲望、情緒慢慢化解慢化解，亦即增進(jìn)自己的德行的德行，替別人設(shè)想人設(shè)想，建構(gòu)一個(gè)比較理想的社會(huì)的社會(huì)。在這里孔子得到一些啟發(fā)些啟發(fā)，在《孟子》里面沒有直接說到《易經(jīng)》，但孟子很強(qiáng)調(diào)一個(gè)字一個(gè)字，即“時(shí)”，做任何事都要看時(shí)機(jī)看時(shí)機(jī)。他還特別說特別說，孔子是圣人里面最重視時(shí)機(jī)的時(shí)機(jī)的，他要學(xué)就學(xué)孔子學(xué)孔子，因?yàn)樽鋈魏问露加袝r(shí)機(jī)有時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)不對(duì)機(jī)不對(duì)，事倍功半；時(shí)機(jī)對(duì)的話對(duì)的話，順?biāo)浦鬯浦郏呛喼笔翘淇炝擞淇炝恕＿@是對(duì)于儒家來說家來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說是要說，人生確實(shí)有困惑有困惑，很多時(shí)候你借助于《易經(jīng)》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理的義理。你學(xué)的時(shí)候就知道做人處事的道理的道理，我們提到哪些卦是有困境有困境，你應(yīng)該怎樣面對(duì)、增益智慧益智慧。哪些卦代表吉祥表吉祥，它為什么吉祥么吉祥？你要掌握住它的原理的原理，設(shè)法去實(shí)踐去實(shí)踐，自然就會(huì)達(dá)到那種效果種效果。這是義理方面理方面。另一方面是占卦是占卦。古代學(xué)《易經(jīng)》至少有四方面四方面，你如果重視言語視言語，就會(huì)推崇它的言辭的言辭。《易經(jīng)》里面很多成語多成語，如果從《易經(jīng)》得到很多啟發(fā)多啟發(fā)，使用成語你會(huì)覺得非常文雅常文雅，話說出來言簡意賅簡意賅，說話很簡單很簡單，意思又很完整、很完備很完備。這是第一種第一種，重視言語視言語。第二種重視行動(dòng)視行動(dòng)，有些人重視行動(dòng)視行動(dòng)，就會(huì)推崇易經(jīng)的變化的變化，變化無常化無常。但是再怎么變?cè)趺醋儯疾荒茈x開你的抉擇的抉擇，你本身的態(tài)度的態(tài)度。第三種是重視制作器物作器物。譬如說要蓋房子蓋房子，房子怎么蓋怎么蓋。你要蓋其他東西他東西，要怎么蓋怎么蓋，從《易經(jīng)》的圖象里面象里面，都會(huì)得到一定的啟發(fā)的啟發(fā)。這是第三種第三種，要重視它的象它的象。最后一種是注意到卜筮的人筮的人，就是占卜是占卜，這種人就要注意到“占驗(yàn)”之詞，重視占卦視占卦。這四種人就從《易經(jīng)》里面可以得到不同的材料的材料，重視它不同的方面的方面。
古代讀書人讀書人，按照《易經(jīng)》的說法的說法，原則很簡單很簡單，平常在家里翻翻《易經(jīng)》，看看它的卦象、卦辭和爻辭和爻辭。平常沒事做沒事做，如何讓自己感覺到每天都有進(jìn)步呢進(jìn)步呢？《易經(jīng)》是一個(gè)可以參考的東西的東西，它里面充滿象征和符號(hào)和符號(hào)，好像打啞謎一樣謎一樣，它寫一句話一句話，你就要問這句話代表什么意思么意思？像我們提過們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上尾巴上，這代表什么意思么意思？你就可以有不同的想象的想象。這是說明在平常的生活中研究每一個(gè)卦象、卦辭、爻辭，行動(dòng)的時(shí)候就要注意到變化和它的占驗(yàn)之詞驗(yàn)之詞。“占驗(yàn)”就是占卦的驗(yàn)證的驗(yàn)證，是吉還是兇還是兇？中間還有什么有什么？無咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險(xiǎn)表危險(xiǎn)，這些占驗(yàn)說得準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)。古人占卦人占卦，不是一次就到位的到位的，不是學(xué)會(huì)之后會(huì)之后，一占就準(zhǔn)占就準(zhǔn)，不可能的可能的。
大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，ㄚ掛一以象三以象三，揲之以四以象四時(shí)象四時(shí)，歸奇于A以象閏；五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當(dāng)期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。是故......>>

圖解易經(jīng)六十四卦的內(nèi)容簡介 《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”的書，《易經(jīng)》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭的斷辭，其中蘊(yùn)藏著豐富的哲理的哲理，可以很好地使人把握未來握未來，引領(lǐng)人們走向成功向成功。正是由于六十四卦隱藏著無窮的未知的未知，所以歷史上曾有無數(shù)學(xué)者以其畢生精力研究其中的其中的，以期能占斷天機(jī)斷天機(jī)，破解人生諸多謎題多謎題。在這其中這其中，成書于明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機(jī)》就是其中的佼佼者佼佼者。同時(shí)還加入了原書中沒有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預(yù)測方法測方法，方便讀者活學(xué)活用學(xué)活用。下篇為原書的卷三、卷四，翻譯了原書對(duì)六十四卦的逐一講解一講解，并運(yùn)用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進(jìn)行了整理了整理，使讀者查閱起來更加方便加方便。在最后的附錄中附錄中，《圖解易經(jīng)六十四卦?斷易天機(jī)》還收錄了原書卷五和卷六的內(nèi)容的內(nèi)容，主要是一些歷代占筮名家關(guān)于六爻預(yù)測的歌賦秘訣賦秘訣，以滿足讀者在了解六爻預(yù)測法之后的提高需求高需求。

曾仕強(qiáng) 易經(jīng)六十四卦全解 百家講壇播的應(yīng)該是《易經(jīng)的奧秘》《易經(jīng)與人生》應(yīng)該算是另外一部著作部著作，
這里有一些關(guān)于曾仕強(qiáng)教授的講座名稱座名稱，挺好的挺好的，有興趣的話可以挑一些聽聽
曾仕強(qiáng)-《胡雪巖的啟示》
曾仕強(qiáng)-《中國式團(tuán)隊(duì)管理》
曾仕強(qiáng)-《圓通的人際關(guān)系》
曾仕強(qiáng)-《如何培訓(xùn)發(fā)展部屬》
曾仕強(qiáng)-《易經(jīng)與人生》
曾仕強(qiáng)-《管理思維亥
曾仕強(qiáng)-《人性管理》
曾仕強(qiáng)-《情緒管理》
曾仕強(qiáng)-《親子關(guān)系》
曾仕強(qiáng)-《家庭教育》
曾仕強(qiáng)-《愛情與婚姻》
曾仕強(qiáng)-《中國式管理》
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易經(jīng)六十四卦十四卦，具體是講點(diǎn)什么點(diǎn)什么，我想看看想看看，先了解一下解一下，高手來簡單解答一下答一下。 吉兇悔吝兇悔吝，64卦按月份剛好排進(jìn)去排進(jìn)去，八卦入八節(jié)入八節(jié)，

易經(jīng)六十四卦 易經(jīng)六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。
這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風(fēng)刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞?
這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動(dòng)；坎為雨坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加雨交加，險(xiǎn)象
叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)
運(yùn)，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險(xiǎn)。卦
形為山下有險(xiǎn)下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜合時(shí)宜，
因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機(jī)
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險(xiǎn)陷之意陷之意。以
剛逢險(xiǎn)剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動(dòng)失行動(dòng)，觀時(shí)待變時(shí)待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險(xiǎn)
陷。剛與險(xiǎn)剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)此反對(duì)，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險(xiǎn)而順
中上卦
象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)指軍隊(duì)。坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，
喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
因?yàn)轫樅跣蝿莺跣蝿荩瑤煶鲇忻鲇忻誓芑瘍礊榧獌礊榧?
第8卦水地比（比卦）誠信團(tuán)結(jié)
上上卦
象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
誠團(tuán)結(jié)的道理的道理。
第9卦風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn)
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實(shí)地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。
這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>

《易經(jīng)》謙卦所帶給我們的智慧

易經(jīng)當(dāng)中有六十四卦十四卦，這六十四卦里只有謙卦是無往而不利的不利的。這揭示了謙卑的巨大智慧大智慧。《易經(jīng)》中謙的第一爻指一個(gè)人的言談舉止要非常的謙卑的謙卑，而不帶有假裝有假裝。如果言談舉止謙卑止謙卑，而內(nèi)心很高傲很高傲，那就是裝就是裝，裝就與謙卦的第二爻貞相違背相違背，貞就是內(nèi)外要一致要一致，發(fā)自內(nèi)心表里如一里如一。第三爻是指君子在工作的過程中要非常的謙卑的謙卑。遇到自己不懂的要向別人請(qǐng)教人請(qǐng)教，當(dāng)別人指教我們的時(shí)候的時(shí)候，要表現(xiàn)的非常歡迎常歡迎。當(dāng)別人批評(píng)我們的時(shí)候的時(shí)候，一樣能夠聽得進(jìn)去得進(jìn)去。還有就是在自己工作的過程當(dāng)中程當(dāng)中，對(duì)自己的能力不夸耀不夸耀。

謙卦的每爻皆吉告訴我們?cè)V我們，為什么我們中國人幾千年以來都推崇謙卑的人卑的人，因?yàn)樽杂小兑捉?jīng)》以來，我們中國文化就發(fā)現(xiàn)了謙卑的智慧的智慧。

有的人會(huì)問人會(huì)問，謙卑是不是不自信的表現(xiàn)的表現(xiàn)？恰恰相反恰相反，謙卑和自信一點(diǎn)都不矛盾不矛盾，實(shí)際上謙卑的人才是真正自信的人信的人，內(nèi)心沒有底的人才要故意證明給人看給人看。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心充滿了巨大能量的時(shí)候的時(shí)候，他完全沒有必要擺架子和裝樣子裝樣子。那些擁有大成就、大情懷和大能力的人力的人，恰恰不是高高在上的人上的人，也不是喜歡到處發(fā)號(hào)施令的人令的人，他們往往是不顯山不露水的人水的人，默默地隱藏于市藏于市。他們永遠(yuǎn)不會(huì)恃才傲物和盛氣凌人氣凌人，而是很謙卑很隨和的和大眾融合在一起在一起，過著平凡的生活的生活。

謙卑和自信不但不矛盾不矛盾，反而是一體的一體的。越自信的人越謙卑越謙卑，越?jīng)]有東西的人越虛張聲勢張聲勢，越張牙舞爪牙舞爪，彰顯自己顯自己。

謙卑的人容易看清自己的不足的不足，心態(tài)如海綿如海綿，向四面八方努力汲取營養(yǎng)取營養(yǎng)，無時(shí)無刻不在向朋友學(xué)、向同事學(xué)、向老師學(xué)、向大自然學(xué)自然學(xué)，當(dāng)他吸收好足夠多的養(yǎng)分時(shí)養(yǎng)分時(shí)，懂得及時(shí)釋放時(shí)釋放，再重新汲取營養(yǎng)取營養(yǎng)。他們無時(shí)無刻不保持著空杯的心態(tài)的心態(tài)，最終擴(kuò)充了自己的容量和能量和能量，也收獲了豐富的人生的人生，這就是《易經(jīng)》中謙卦對(duì)我們的啟示的啟示。

易經(jīng)的智慧

易經(jīng)是一門嚴(yán)密的邏輯推理學(xué)推理學(xué)，在宇宙中宇宙中，天體的運(yùn)作的運(yùn)作，自轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了變化即為陰陽為陰陽，易經(jīng)最高深的哲學(xué)的哲學(xué)，最嚴(yán)密的邏輯推理學(xué)推理學(xué)，最精準(zhǔn)的預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)。

? ? ? ? 人類歷史上下幾千年幾千年，唯一留存至今的只有文化有文化，而什么樣的文化是經(jīng)過時(shí)間的沉淀的沉淀，歷史的驗(yàn)證的驗(yàn)證，思想的碰撞的碰撞，權(quán)柄的爭奪的爭奪，世代風(fēng)雨的洗滌的洗滌，至今還留存著留存著，并一直以來都運(yùn)用著運(yùn)用著，這就是我們老祖宗的智慧的智慧，易經(jīng)文化提升到哲學(xué)就是大智慧大智慧，所以有一句話講出了真理了真理，“天地之道地之道，唯有易經(jīng)”。? ? ? ?

? ? ? ? 萬事萬物事萬物，在任何的誕生與延續(xù)都必須遵守幾點(diǎn)規(guī)則點(diǎn)規(guī)則，第一，在思維高度上能得到哲學(xué)認(rèn)可學(xué)認(rèn)可，第二，在歷史的演變中能得到實(shí)踐的驗(yàn)證的驗(yàn)證，第三，具有嚴(yán)密的邏輯性和大量的論證性論證性，第四，還能為世人所用人所用，世代相傳都相傳都，易經(jīng)在以上四點(diǎn)上體現(xiàn)得淋漓盡致漓盡致。

? ? ? ? 易經(jīng)為群經(jīng)之首的文化沉淀化沉淀，里面藏著我們一生為之探究不完的人生哲理與大智慧大智慧，這就成為了我們開悟的過程的過程。這樣的大智慧大智慧，老祖宗給我們留下的不是文字是文字，而是智慧是智慧，讓我們能生生世世造福子孫后的大智慧大智慧，這智慧需要得到最真實(shí)的運(yùn)用的運(yùn)用，而最真實(shí)又體現(xiàn)在哪里呢哪里呢？就落在我們的生活中生活中，商業(yè)中商業(yè)中，人事中......
? ? ? ? 在人世間如何形象地體現(xiàn)易經(jīng)的大智慧大智慧，需要我們每個(gè)人德配位德配位，才發(fā)揮才發(fā)揮，德才兼?zhèn)洳偶鎮(zhèn)洌腿缫捉?jīng)所說的所說的，陰陽平衡陽平衡，具有了陽的思維的思維，好的德行的德行，在五行象意來講屬火講屬火，叫才華叫才華，同時(shí)又具備陰的能力的能力，符合道的商業(yè)的商業(yè)，策劃，運(yùn)營，金融，在五行中屬水中屬水，叫才能叫才能，既有才能又有才華有才華，這就形成了一個(gè)太極個(gè)太極，一個(gè)陰陽個(gè)陰陽，一個(gè)卦象叫水火濟(jì)濟(jì)火濟(jì)濟(jì)，也就是陰陽合和萬物生萬物生，我們現(xiàn)在需要做的事情就是傳道立業(yè)道立業(yè)，更深入講就是讓我們每一個(gè)人都能德配位德配位，業(yè)立本業(yè)立本，易經(jīng)智慧為我們種下了一顆善種顆善種。 ? ? ? ?

? ? ? ? 易經(jīng)告訴我們?yōu)槿颂幨赖驼{(diào)親切調(diào)親切，語言簡潔精準(zhǔn)潔精準(zhǔn)，自己以身作則身作則，自律自行律自行，言行一致行一致，隨時(shí)隨地都要謙卑禮讓卑禮讓，尊老愛幼老愛幼，孝敬父母敬父母，處事低調(diào)事低調(diào)，當(dāng)自身都能做到能做到，擁有了大智慧的時(shí)候的時(shí)候，自身能量增強(qiáng)增大強(qiáng)增大，無需再要高調(diào)要高調(diào)，因?yàn)殡S時(shí)隨地你都可以高調(diào)以高調(diào)，又何需處處高調(diào)處高調(diào)，這就是易經(jīng)的能量的能量，向內(nèi)求向內(nèi)求，要有盡有有盡有，向外求向外求，一無所有無所有！

易經(jīng)的智慧經(jīng)典語錄

易經(jīng)的智慧經(jīng)典語錄【熱門篇】

1.天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。易經(jīng)經(jīng)典語錄典語錄，易經(jīng)語錄經(jīng)語錄，名言

2.夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時(shí)合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇。

3.《易》，窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久。

4.一陰一陽之謂道之謂道，繼之者善也者善也，成之者性也者性也。

5.仁者見之謂之仁謂之仁，知者見之謂之知謂之知， 百姓日用不知; 故君子之道鮮矣!

6.立天之道曰陰與陽陰與陽，立地之道曰柔與剛?cè)崤c剛，立人之道曰仁與義仁與義。

7.君子學(xué)以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。

8.居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。

9.方以類聚以類聚，物以群分以群分。

10.夫妻反目妻反目，不能正室能正室。

11.君子以儉德辟難德辟難，不可榮以祿榮以祿。

12.唯君子為能通天下之志也之志也。

13.君子以教思無窮思無窮，容保民無疆民無疆。

14.有孚惠心孚惠心，勿問元吉問元吉，有孚惠我德惠我德。

15.君子以教思無窮思無窮，容保民無疆民無疆。

16.君子敬以直內(nèi)以直內(nèi)，義以方外以方外。

17.積善之家善之家，必有余慶;積不善之家善之家，必有余殃有余殃。

18.含章可貞章可貞，或從王事從王事，無成，有終。

易經(jīng)的智慧經(jīng)典語錄【最新篇】

1.坤至柔而動(dòng)也剛動(dòng)也剛，至靜而德方而德方。

2.君子以遏揚(yáng)善遏揚(yáng)善，順天休命天休命。

3.唯君子為能通天下之志也之志也。

4.尺蠖(之屈，以求信也;龍蛇之蟄蛇之蟄，以存身也存身也。精義入神義入神，以致用也;利用安身用安身，以崇德也崇德也。

5.君子以教思無窮思無窮，容保民無疆民無疆。

6.與天地相似地相似，故不違;知周乎萬物乎萬物，而道濟(jì)天下濟(jì)天下，故不過;旁行而不流而不流，樂天知命天知命，故不憂;安土敦乎仁敦乎仁，故能愛故能愛。

7.君子敬以直內(nèi)以直內(nèi)，義以方外以方外。

8.極天下之賾(者存乎卦存乎卦，鼓天下之動(dòng)者存乎辭;化而裁之存乎變;推而行之存乎通;神而明之存乎其人;默而成之而成之，不言而信言而信，存乎德行乎德行。

9.居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。

10.知崇禮卑崇禮卑，崇效天崇效天，卑法地卑法地。天地設(shè)位地設(shè)位，而《易》行乎其中矣其中矣。

11.日月麗乎天麗乎天，百谷草木麗乎土麗乎土。

12.是故天生神物生神物，圣人則之;天地變化地變化，圣人效之;天垂象天垂象，見吉兇見吉兇，圣人像之;河出圖河出圖，洛出書洛出書，圣人則之人則之。

13.君子以蒞(眾用晦而明晦而明。

14.君子安其身而后動(dòng)而后動(dòng)，易其心而后語而后語，定其交而后求而后求。君子修此三者此三者，故全也故全也。凡是常常被推翻的東西的東西，就是不成熟的成熟的。

15.成一家之言就是所有的學(xué)生把自己的創(chuàng)見的創(chuàng)見，當(dāng)做是老師的延伸的延伸。

16.我們的學(xué)問是全盤了解盤了解，然后才展開的展開的，不想他們(西方人)是一點(diǎn)一滴摸索著去整合去整合，到現(xiàn)在還整不齊整不齊。

17.為什么我們的祖先的祖先，就一輩子讀那幾本書幾本書，什么都通了都通了。我們現(xiàn)在讀太多太多書太多書，最后還是讀不通讀不通，就是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是讀西方的東西的東西，而沒有去讀我們中國人自己的東西的東西。

18.《易經(jīng)》給我們的不是知識(shí)是知識(shí)，而是思路是思路。

19.只要我們不忘記《易經(jīng)》的道理的道理，哪怕有一天我們?cè)俚姑乖俚姑梗覀冞€是會(huì)起來的起來的。

易經(jīng)的智慧經(jīng)典語錄【精選篇】

1.越有學(xué)問的人問的人，越是不敢回答問題答問題，就好像稻子一樣子一樣，越成熟就越往下垂往下垂。

2.陰就是陽就是陽，陽就使陰就使陰，陰可以變陽以變陽，陽可以變陰以變陰。

3.西方人的信仰只要宗教為止教為止，我們的信仰比宗教更高教更高，叫做道叫做道。

4.《易經(jīng)》是經(jīng)由宇宙萬象宙萬象，講出人生的道理的道理。

5.《易經(jīng)》本來就是從自然里面萃取出來的一些道理些道理。

6.休息是為了走更長的路長的路。

7.有例行就有例外有例外。

8.宇宙一切都是動(dòng)態(tài)的動(dòng)態(tài)的，隨時(shí)在改變;人的命運(yùn)也是動(dòng)態(tài)的動(dòng)態(tài)的，隨時(shí)在改變?cè)诟淖儭?/p>

9.《易經(jīng)》它是講合的講合的，所有的`分都是為了合為了合。

10.人應(yīng)該有所畏懼所畏懼，不能為了自己的需求的需求，放縱自己縱自己，為所欲為所欲為。

11.任何事情何事情，你用得合理得合理，它都有價(jià)值有價(jià)值。

12.算命是說你算算看算算看，我聽聽看聽聽看，如果對(duì)我有利的有利的，我就盡量去達(dá)成;如果對(duì)我無利的無利的，那我盡量去避免去避免。這才是《易經(jīng)》告訴我們的趨吉避兇的道理的道理。

13.人生經(jīng)過更多的磨煉的磨煉，你才會(huì)成熟會(huì)成熟。

14.不可以完全相信占卜的結(jié)果的結(jié)果。

15.每個(gè)人都要有方法來了解自己解自己，因?yàn)榱私鈩e人很容易很容易，了解自己很難己很難。

16.《易經(jīng)》里面是沒有好壞的好壞的，好會(huì)變壞會(huì)變壞，壞會(huì)變好會(huì)變好，意思就是好就是壞就是壞，壞就是好就是好。因?yàn)楹玫睦锩嬗袎牡囊蛩氐囊蛩兀S時(shí)會(huì)發(fā)生的;壞的里面的里面，它也有很多好的因素的因素，它會(huì)隨時(shí)翻過來翻過來，把所有壞的成分統(tǒng)統(tǒng)取代掉取代掉。

17.《易經(jīng)》給我們的啟示：不要只看眼前看眼前，要知道未來的變化的變化。

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