大有卦變乾卦測升遷(大有卦變坤卦)

時間：2024-05-12

易經》第十四卦大有火天大有離上乾下 1：妻財旺，但是此卦的目的是工作+工薪。也就是先有工作，后有工薪。所以主看官父狀況，次看財爻旺衰。

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一、大有卦變乾卦測升遷(大有卦變坤卦)

• 易經》第十四卦 大有 火天大有 離上乾下

  1：妻財旺妻財旺，但是此卦的目的是工作+工薪。也就是先有工作有工作，后有工薪有工薪。所以主看官父狀況父狀況，次看財爻旺衰爻旺衰。官鬼臨應為他人為他人，化出兄弟也為他人為他人，說明自己矚目的位置成為他人所有人所有。
  2：身持父母為工作為工作，化出父母為退神為退神，也是失去或沒有工作的傾向
  3：外卦成兄弟合局弟合局，合局克財局克財，財雖旺而受克而受克，元神子孫雖為臨月建臨月建，旺相，但不發動不發動，又被日建合絆建合絆，無法發生良性作用性作用。
  4：卦中兩個父母個父母，1個是以文書以文書，出謀劃策為主的策劃類工作類工作，但臨空但臨空，今日沖空日沖空，似乎能夠勉強取上強取上，另一個父母臨玄武臨玄武，主投機主投機，可能是和商業營銷等有關等有關，官鬼勾陳鬼勾陳，兩個工作都是辦公室的公室的。但是兩個似乎都無法達到滿意的工資收入資收入。
  綜斷：卦主當前看的趨勢挺好的挺好的，看著能成著能成，但是隨著時間推移間推移，不如意的情況會一點點出現點出現。私以為找到月薪5000以上的工作比較困難較困難。

• 我與今日丑時因夢而醒 得一卦火天大有變乾卦 請高人解答 拜首叩謝_百 ...

  原文】 《象》曰：火在天上在天上，大有。君子以遏惡揚善①，順天休命②。
  【譯文】 《象辭》說：本卦下卦為乾為天乾為天，上卦為離為火離為火，火在天上在天上，明燭四方燭四方，這是大有的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，取法于火法于火，洞察善惡察善惡，抑惡揚善惡揚善，從而順應天命應天命，祈獲好運獲好運。
  【注釋】 ①遏，《爾雅?釋詁》：“遏，止也。”即制止即制止。揚，表彰，發揚。②休，《爾雅?釋詁'。“休，美也。”休命，佳運。
  有事先難后順利后順利，無需多想需多想，平安

• 大有卦詳解

  大有卦的白話解析 大有①：元亨。【白話】筮得大有卦大有卦，得“元亨”之占。【注釋】①大有：卦名，包容豐富之象富之象。【講解】大有卦由 *** 乾卦，上體離卦組成卦組成。古人稱豐收之年為“有”，大有年大有年，即大豐年大豐年。大有，又解釋為大富有大富有。這一卦一陰柔之爻居于尊位于尊位，與五陽剛之爻相應爻相應，是大富有的卦象的卦象。《彖傳》說：“大有，柔得尊位大中位大中，而上下應之下應之，曰大有曰大有，其德剛健而文明而文明，應乎天而時行而時行，是以元亨以元亨。”初九：無交■①，非咎根非咎根，則無咎則無咎。【白話】筮得大有卦大有卦，占得初九爻初九爻，沒有交戰的災禍的災禍，去掉了災難的根源的根源，便沒有災難了災難了。【注釋】①交■：交戰的災禍的災禍。■：災禍。■，字書無此字無此字，當是“禍”的異體字異體字。【講解】這條爻辭通行本作“無交害無交害，匪咎，艱則無咎則無咎。”王弼說：“以夫剛健為大有之始有之始，不能履中能履中，滿而不溢而不溢。術斯以往斯以往，后害必至害必至，其欲匪咎欲匪咎，艱則無咎也無咎也。”九二：泰車①以載，有攸往有攸往，無咎。【白話】筮得大有卦大有卦，占得九二爻九二爻，坐在大車上外出旅行出旅行，沒有災難有災難。【注釋】①泰車：大車。【講解】九二陽剛之爻居于 *** 乾卦之中卦之中，任重而不危險不危險，致遠而不拘泥不拘泥，因此能夠往而沒有災難有災難。九三：公用芳①于天子于天子，小人弗克②。【白話】筮得大有卦大有卦，占得九三爻九三爻，公侯用饗于天子宮中子宮中，小人則不能在天子宮中吃飯中吃飯。【注釋】①芳：假借為“享”。享，饗，宴饗，用酒食款待客人待客人。②弗克：不能。弗：不。克：能。【講解】九三陽剛之爻處于大有卦的時候的時候，居于 *** 乾卦的終點的終點，乘九二陽剛強健之上健之上，而履得陽剛之位剛之位，三與五同功而異位而異位，威權達到了極盛的階段的階段。王公占用這種爻位種爻位，就能通達于天子之道子之道。小人則不能則不能，災害總是伴隨小人的小人的。九四：非其彭①，無咎。【白話】筮得大有卦大有卦，占得九四爻九四爻，宴會的儀式不隆重不隆重，但是沒有災難有災難。【注釋】①彭：盛大，隆重。【講解】九四失位四失位，陽剛之爻居于陰柔之位柔之位，而上近至尊的六五的六五，下比分權的九三的九三，非常可怕常可怕，非常危險常危險。只有那圣明仁智的人才能避免這樣的災難的災難。九四不能畏九三的權威的權威，只能專心承受六五受六五，常比九三之旁三之旁，就能無咎免災咎免災。六五：闕①復，交②如，委③如，終吉。【白話】筮得大有卦大有卦，占得六五爻六五爻，其往來其往來，交通啊交通啊！委隨啊委隨啊！終于吉善美好善美好。【注釋】①闕：假借為“厥”，其也。②交：交通。③委：委隨。【講解】六五陰柔居尊柔居尊，處大以中大以中，沒有私心于物事于物事，上下相應下相應。不私于物事于物事，物事就處理得公正得公正。不疑于物事于物事，物事就辦得誠懇得誠懇。這條爻辭告誡人們致富的兩條秘訣：一是公正、公道；二是誠實是誠實，守信用守信用。既公且信公且信，何難之有難之有，何事不成事不成，何人不富人不富，何國不強國不強？不需要說話而教化自成化自成，不需要做事而威信自然樹立起來了起來了。上九：自①天右②之，吉，無不利無不利。【白話】筮得大有卦大有卦，占得尚九爻尚九爻，因為有上天的保佑的保佑，所以吉善美好善美好，沒有什么不利的不利的。【注釋】①自：因為。②右：假借為“佑”。【講解】王弼說：“大有，豐富之世也之世也。處大有之上有之上，而不累于位累于位，志尚乎賢者也賢者也。馀爻皆乘剛皆乘剛，而己獨乘柔順也柔順也。五為信德為信德，而己履焉己履焉，履信之謂也之謂也。雖不能體柔能體柔，而以剛乘柔剛乘柔，思順之義也之義也。居豐有之世有之世，而不以物累其心累其心，高尚其志尚其志，尚賢者也賢者也。”
  
  大有卦的卦辭解釋 大有卦大有卦，闡釋成功后的因應原則應原則。因本卦唯一的陰爻處于君位于君位，其余五個陽爻都聽從指揮從指揮，為它效勞它效勞。國家昌盛家昌盛，百姓富庶姓富庶，這是普遍的愿望的愿望。但事情總有兩面性兩面性，什么都有容易使人昏昏人昏昏，忘乎所以乎所以。卦的內容因此強調居有思無有思無，居富思艱富思艱。為知艱慎行艱慎行，所以六條爻辭中沒有“兇、吝”等斷誤；又因為知艱慎行的程度不同度不同，六爻的結果并不一樣不一樣。大象：“大有”是大的所有的所有，偉大事業的意思的意思。這一卦這一卦，離卦的日卦的日，上升到乾卦的天上的天上，就象太陽普照萬物；而且，唯一的“六五”陰爻，在尊位得正位得正，其他五個陽爻個陽爻，都屬于他屬于他，也象君王高高在上高在上，擁有天下有天下，心懷萬民懷萬民。乾下離上 大有元亨初九 無交害無交害，匪咎；艱者無咎者無咎。九二 大車以載車以載，有攸往有攸往，無咎。九三 公用亨于天子于天子，小人弗克人弗克。九四 匪其彭匪其彭，無咎。六五 厥孚交加孚交加，威加，吉。上九 自天佑之天佑之，吉無不利無不利。離上乾下“大有”：元亨。《彖》曰：“大有”，柔得尊位得尊位，大中。而上下應之下應之，曰“大有”。謂五也謂五也。“大”者皆見“有”于五，故曰“大有”。其德剛健而文明而文明，應乎天而時行而時行，是以“元亨”。《象》曰：火在天上在天上，“大有”。君子以遏惡揚善惡揚善，順天休命天休命。以健濟明健濟明，可以進退善惡退善惡，“順天”之“休命”也。初九，無交害無交害，匪咎；艱則無咎則無咎。二應于五應于五，三通于天子于天子，四與上近焉；獨立無交者無交者，惟初而已初而已。雖然無交之為害也為害也，非所謂“咎”也。獨立無恃而知難焉知難焉，何咎之有咎之有？《象》曰：大有初九有初九，“無交害”也。明惟初九為然也為然也。九二：大車以載車以載，有攸往有攸往，無咎。《象》曰：“大車以載”，積中不敗也不敗也。“大車”，虛而有容者有容者，謂五也謂五也。九二足以有為矣有為矣，然非六五虛而容之而容之，雖欲往雖欲往，可得乎可得乎？“積中”，明虛也明虛也。九三：公用，亨于天子于天子，小人弗克人弗克。《象》曰：“公用，亨于天子”，小人害也人害也。九三以陽居陽陽居陽，其勢足以通于天子于天子。以小人處之人處之，則敗矣則敗矣。九四：匪其彭匪其彭，無咎。《象》曰：“匪其彭匪其彭，無咎”，明辯也明辯也。“彭”，三也；九四之義四之義，知有五而已五而已。夫九三之剛三之剛，非強也；六五之柔五之柔，非弱也非弱也。惟明者為能辨此能辨此。六五：厥孚交如孚交如，威如，吉。《象》曰：“厥孚交如”，信以發志也；“威如”之吉，易而無備也無備也。處群剛之間剛之間，而獨用柔獨用柔，無備之甚者也甚者也。以其無備而物信之物信之，故歸之者交如也交如也。此柔而能威者能威者，何也？以其無備其無備，知其有余也有余也。夫備生于不足于不足，不足之形見于外見于外，則威削則威削。上九：自天v之，吉無不利無不利。《象》曰：“大有”上吉，“自天v”也。王弼曰：余爻皆乘剛皆乘剛，已獨乘柔順也柔順也。五為信德為信德，而已履焉已履焉，履信者也信者也。居豐富之代富之代，物不累心不累心，高尚其志尚其志，尚賢者也賢者也。爻有三德有三德，盡夫助道夫助道，故《系辭》具焉也具焉也。譯文：上天保佑天保佑，大吉，無往不利往不利。曰“v”，曰“吉”，曰“無不利”，其為福也多矣也多矣。而終不言其所以致福之由福之由，而象又因其成文其成文，無所復說所復說。此豈真無說也哉說也哉！蓋其所以致福者遠矣者遠矣。夫兩剛不能相用能相用，而獨陰不可以用陽以用陽，故必居至寡之地寡之地，以陰附陽陰附陽，而后眾予之眾予之，“履”之六三、“大有”之六五是也五是也。六三附于九五于九五，六五附于上九于上九，而群陽歸之陽歸之。二陰既因群陽而有功而有功，九五、上九又得以坐受二陰之成績之成績，故“履”有不疚之光疚之光，而“大有”有“自天”之“v”，此皆圣賢之高致妙用也妙用也。故孔子曰：“天之所助者所助者，順也；人之所助者所助者，信也。履信思乎順思乎順，又以尚賢也尚賢也。是以‘自天v之，吉無不利’”。信也，順也，尚賢也尚賢也，此三者此三者，皆六五之德也之德也。“易而無備”，六五之順也之順也。“厥孚交如”，六五之信也之信也。群陽歸之陽歸之，六五之尚賢也尚賢也。上九特履之爾履之爾。我之所履者所履者，能順且信順且信，又以尚賢以尚賢，則天人之助將安歸哉安歸哉？故曰“圣人無功人無功，神人無名”，而“大有”上九，不見致福之由也之由也。啟示：滿而不溢而不溢，永遠保持謙虛持謙虛。
  
  大有卦的哲學解讀 起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情況的情況，必須至少符合下列條件之一件之一，此卦才有參考價值：1. 主方與天很相似很相似，客方與火很相似很相似。2. 主方的陽數是7，客方的陽數是5.3. 主方的行動是陽動是陽，素質是陽質是陽，態度也是陽；客方的行動、素質和態度也是陽、陰和陽陰和陽。 圖的左邊是大有卦的結構圖結構圖，大有卦代表從主方看主客雙方關系的形勢的形勢。卦的下部是主卦 ，代表主方；上部是客卦是客卦，代表客方表客方。主卦是經卦乾卦卦乾卦，客卦是經卦離卦卦離卦。經卦的下爻代表行動表行動，中爻代表素質表素質，上爻代表態度表態度，上爻是對中爻的補充的補充。黑色的爻是當位的爻位的爻，對主方有利方有利。灰色的爻是不當位的爻位的爻，對主方不利方不利。客卦三條爻全不當位不當位，表明主方的困難主要來自客方自客方。客卦的下爻的下爻，也就是第四爻第四爻，是陽爻是陽爻，表示客方積極主動極主動，與其對應的主卦下爻也是陽爻是陽爻，主方也是積極主動極主動，客方與主方激烈競爭烈競爭，是潛在的對主方不利的因素的因素。因為主方也在積極主動地謀求發展求發展，主方在維護和擴充自己的利益的利益，客方不一定能贏主方贏主方，所以這種不利因素只是潛在的潛在的。客卦的中爻是陰爻是陰爻，表示客方素質不佳質不佳，圖中一個箭頭從客卦中爻指向主卦中爻卦中爻，主卦中爻是陽爻是陽爻，表示主方素質良好質良好，素質不佳的客方依賴主方賴主方，從主方取得補益得補益，是真正的對主方不利的因素的因素。客卦上爻是陽爻是陽爻，表示客方態度強硬度強硬，客方企圖制約主方約主方，與其對應的主卦上爻也是陽爻是陽爻，主方態度也強硬也強硬，客方難于制約主方約主方，這是一個潛在的對主方不利的因素的因素。盡管客卦的行動、素質和態度三方面都對主方不利方不利，但是主方不能改變它改變它，只能期望它發生變化生變化，并且及時恰當應對當應對。主卦下爻是陽爻是陽爻，表示主方積極主動極主動，主方積極發展開拓展開拓，有利于維護和增加自己的利益的利益，應當堅持下去持下去。主卦中爻是陽爻是陽爻，表示主方素質良好質良好，雖然在與客方交往中可能遭受損失受損失，但是，主方可以利用客方對主方的依賴的依賴，獲取更多利益多利益，實際上還是對主方有利的有利的，主方應當堅持維護和加強和加強。主卦的上爻是陽爻是陽爻，表示主方態度強硬度強硬，上爻是對中爻的補充的補充，主方的態度強硬是由于主方的素質良好質良好，實力非常強非常強，強硬態度有強大的實力支持力支持，可以壓制客方制客方，對主方有利方有利。主方應當做的是更積極主動極主動，爭取在競爭中獲勝中獲勝。對比主卦與客卦與客卦，下爻相同爻相同，上爻也相同也相同，差別在中爻在中爻。主方的中爻是陽爻是陽爻，客方的是陰爻是陰爻，雙方處于陰陽和諧狀態諧狀態，圖中有一個箭頭個箭頭，表示這種和諧狀態諧狀態，這是有應是有應。這種有應表明主方實力大于客方于客方，客方依賴主方賴主方，因此，主方與客方的關系不僅是競爭關系爭關系，而是客方依附于主方于主方，共同發展的關系的關系，主方擁有客方的輔佐的輔佐。根據當前情況前情況，主方或者客方作出任何變化何變化，都是非常規變化 ，不可預測可預測。同時，也需要考慮常規變化規變化，常規變化是事物自身的發展變化展變化，按陽數按陽數，其規律是4、5、6、7、3、2、1和0。主卦的陽數是7，已經達到了發展的頂峰的頂峰，再繼續下去續下去，可能產生質變生質變，從上升躍變到衰落到衰落，陽數從7下降到3。其變化主要是行動上行動上，由積極主動變成消極被動極被動。主方必須極力避免這種變化發生化發生，保持積極主動的活力的活力。客方可能發生的變化是從離卦變到兌卦到兌卦，如果這種變化發生化發生，對主方不利方不利。總之，主方應當保持積極主動的活力的活力，利用客方對自己的依附的依附，與客方共同發展同發展，相互補益互補益。“大有”意味主方擁有客方有客方。圖底是卦名和卦辭和卦辭。卦辭是從總體上對主方的建議的建議。圖右是爻辭是爻辭，和爻一一對應一對應，從下往上數往上數。刪去判斷詞判斷詞，就是一首完整的圍繞主題“大有”的散文詩散文詩，下面是其譯文：與（他）交往沒有害處有害處。用大車載（他以表尊敬）。公為天子主持祭祀持祭祀，平庸之人不能勝任能勝任。（他）不是一般的人般的人。與他以誠信相交信相交，如同施加威力加威力。（有他輔佐）是上天保佑天保佑。下面逐條說明卦爻辭卦爻辭。 〖卦辭原文〗元亨。〖譯文〗很順利很順利。〖解說〗主方強而有力而有力，客方素質不佳質不佳，盡管雙方都積極主動極主動，態度強硬度強硬，在雙方......>>
  
  大有卦變泰卦變泰，如何解釋何解釋，請教 剝卦：有所往則不利則不利。 《象辭》說：本卦上卦為艮為山艮為山，下卦為坤為地坤為地，山在地上在地上，風雨剝蝕雨剝蝕，這是剝卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，以山石剝落石剝落，巖角崩塌為戒塌為戒，從而厚結民心結民心，使人民安居樂業居樂業。 剝削蝕爛削蝕爛，災情之憂；進取難成取難成，順時而止時而止。得此卦者此卦者，時運不佳運不佳，多有損失有損失，前進有阻進有阻，宜順時而止時而止，安份自守份自守。 時運：時運不佳運不佳，安心自守心自守。 財運：出口獲利口獲利，剝人之財人之財。 經商：已從高峰轉入低落入低落，進入不景氣時期氣時期，需要認真總結經驗教訓驗教訓，進行整頓行整頓，尤其不可孤注一擲注一擲。景氣形勢一旦到來旦到來，可順勢從容再起容再起。 泰卦：由小而大小而大，由微而盛微而盛，吉利，亨通。 《象辭》說：天地交感地交感，是泰卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，裁度天地運行的規律的規律，輔助天地的造化的造化，從而支配天下萬民下萬民。 小往大來往大來，通泰吉祥；泰極轉否極轉否，事宜固守宜固守。得此卦者此卦者，否極泰來極泰來，鴻運當頭運當頭，諸事皆順事皆順，但須防樂極生悲極生悲。 時運：一切順利切順利，居安思危安思危。 財運：買賣均宜賣均宜，買入較佳入較佳。 經商：順利。務必注意市場動向場動向，開拓新的領域的領域，展開新的競爭的競爭。為此，密切與他人的合作的合作，爭取各方面的幫助的幫助，但需謙虛謹慎虛謹慎，警惕巧言令色的小人的小人。 總體來說體來說，是先壞后好壞后好，先難后易難后易。
  
  大有卦變小過卦小過卦，求事業怎么解 5分 小過，就是不變為好變為好，卦象已經很清楚很清楚。
  多念觀世音菩薩祈愿加被愿加被，一切順遂切順遂，多發善心發善心，行善事吧善事吧！
  愿吉祥如意祥如意，準提心脈善嘉幢合十幢合十。
  
  澤天決變大有卦大有卦，請高手解析 女方喜歡男方多一點'女追男的卦'
  
  自占大有卦大有卦，問感情問感情。求大神解答 10分 周易第14卦詳解
  第一十四卦：大有卦（火天大有）
  大有。元亨。
  象曰：火在天上在天上，大有。君子以遏惡揚善惡揚善，順天休命天休命。
  白話文解釋
  大有卦：昌隆通泰隆通泰。
  《象辭》說：本卦下卦為乾為天乾為天，上卦為離為火離為火，火在天上在天上，明燭四方燭四方，這是大有的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，取法于火法于火，洞察善惡察善惡，抑惡揚善惡揚善，從而順應天命應天命，祈獲好運獲好運。
  邵雍河洛理數解卦
  日麗中天麗中天，遍照萬物；盛大富有大富有，持盈保泰盈保泰。
  吉：得此卦者此卦者，正當好運當好運，事事吉祥事吉祥，大有收獲有收獲，但防物極必反極必反，盛極轉衰極轉衰。
  傅佩榮解卦手冊
  時運：亨通無比通無比，大放異彩放異彩。
  財運：放手去做手去做，財富自來富自來。
  家宅：積善之家善之家，子孫保之孫保之。
  身體：虛火上升火上升，小心診治心診治。
  傳統解卦
  這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離卦為離，為火；下卦為常卦為常，為天。火在天上在天上，普照萬物照萬物，萬民歸順民歸順，順天依時天依時，大有所成有所成。
  大象：太陽在天陽在天，遍照大地萬物地萬物，但五陽爭一陰爭一陰，須知有盈即缺盈即缺。
  運勢：得時得運時得運，昌榮大吉榮大吉，但防物極必反極必反，盛極而衰極而衰。
  事業：事業已經取得一定的成就的成就，最忌得意忘形意忘形，胡作非為作非為。務必止惡揚善惡揚善，堅守中止守中止，交往正直的朋友的朋友，戒懼謹慎懼謹慎，兢兢業業兢業業，真正做到大而不盈而不盈，滿而不溢而不溢，事業可望邁上新的臺階的臺階。
  經商：興隆昌盛隆昌盛，已擺脫困難狀態難狀態，進入興旺發達的階段的階段，如能克制貪財的心理的心理，確守誠信原則信原則，公平待人平待人，克勤克儉勤克儉，尤其應時刻注意市場動向場動向，適時轉軌時轉軌，可望長久望長久。
  求名：已經小有名氣有名氣，切勿就此滿足此滿足，停頓不前頓不前，尤其不可陷入世俗圈內俗圈內，應繼續努力續努力，在真正朋友的幫助下幫助下，更上一層樓一層樓。
  婚戀：條件優越件優越，可供選擇者多擇者多，以慎重為好重為好。對于家庭雙方應盡力維護力維護。
  決策：性格堅強格堅強，勇于戰勝困難勝困難，奮斗向上斗向上，前進途中困難和厄運很多運很多，唯有認真對待才能不斷取得成功得成功，如放松警惕松警惕，驕傲自滿傲自滿，將帶來慘重失敗重失敗。朋友很多友很多，交際廣泛際廣泛，對事業很有幫助有幫助，但其中也有拆臺的小人的小人。
  張銘仁解卦
  大有：表示有很多的收獲的收獲。是個吉卦個吉卦。易經解釋大有卦為：春耕、夏耘、秋收、冬藏，是個努力堅持之后的愿望期待實現待實現。很利于投資、合伙、感情、婚姻。
  解釋：旺盛大有收獲有收獲。
  特性：具有組織能力織能力，能擴展大事業大事業，吸收各方專才方專才，克服困難服困難，有努力完成大目標勇氣標勇氣，榮譽心重譽心重。
  運勢：得時得運時得運，隆盛昌榮也昌榮也。然卦象藏有盛極必衰的預兆的預兆，不得不慎得不慎，以期保持其全盛之樞紐之樞紐，可眾望所歸望所歸。有走紅、賺錢之勢錢之勢，須謹慎不可驕縱可驕縱。
  家運：生平富貴吉利貴吉利。切勿因富而凌貧而凌貧，過于傲氣凌人者不利也不利也。
  疾病：治療可愈療可愈，防高血壓、心臟、頭肺病患肺病患。
  胎孕：生貴子女貴子女，宜往大醫院大醫院。
  子女：兒女有成女有成，父母歡欣之象欣之象。
  周轉：大有所得有所得。
  買賣：交易有獲大利之象利之象，但亦宜審慎行事慎行事。
  等人：會帶來好消息好消息。
  尋人：此人為感情或金錢之事出走事出走，宜速找尋速找尋，否則恐有走極端之險端之險。以東南再南方再西北三向尋之向尋之。
  失物：找尋費時尋費時，惟可失而得失而得。
  外出：平安，可動身可動身。
  考試：會取得好成績
  訴訟：可圓滿解決滿解決。
  求事：順利可行利可行。
  改行：可以，依計劃進行劃進行。
  開業：開業吉利業吉利。
  這是整個卦象的解釋的解釋，對于你和你女朋友這是一個動蕩的時期的時期，要注意了注意了，過的去就沒事就沒事，如卦象所說一切順遂切順遂，若過不去你和你女朋友怕是維持不住了不住了。...>>
  
  周易，火天大有(大有卦) 順天依時天依時，我求子嗣求子嗣，請問此卦何解卦何解？ 這個最古老的預測法好像到了漢朝幾乎都不用了不用了。看卦只是看卦象看卦象，如果還看果還看，是看爻辭還是卦辭來卦辭來，這種最差的預測法都淘汰了千年了千年了，孔子的時候預測過預測過，一個大有卦能說明什么明什么，看幾爻看幾爻，我覺得根本不準的不準的，除了大學的教授或者博士還在用64卦來套用預測用預測，其他的沒有了沒有了，因為他們在大學里不能學也學不到的不到的，時代要求他們學的是哲學的體系的體系。對于預測是唯心的迷信的東西的東西。因為那個時候沒有六爻也沒有梅花易數花易數，后面有了面有了，你求子嗣求子嗣，還是用六爻或者梅花易數吧易數吧。八字最好了最好了。
  
  早上10:00大有卦大有卦，求考試運考試運，怎么解怎么解？ 考試大有作為有作為，必過。 考試能取得好成績好成績！
  
  本卦為乾互卦也是乾變卦大有卦怎么解? 求八卦大神報個到報個到，自學八卦求指教

• 今天辰時搖得火天大有,變卦為乾為天,女測感情與事業!

  從感情上來說上來說，我們要找尋的不是痛苦和糾結和糾結。以你現在的情況來看況來看，兩個男人都不怎么適合你適合你，前者根本就不值得去評價什么價什么，因為其實從你現在在這篇文件中的提及來看及來看，只是一筆帶過筆帶過，從我的角度來理解來理解，他現在在你心里只是一個陰影個陰影。而你要做的要做的，只是需要找一個人來將這個陰影變成一道彩虹道彩虹。一道幸福的彩虹的彩虹，一道沒有那個人的彩虹的彩虹，這只屬于你和真正能夠給予你幸福的人福的人。而你后來這個男朋友男朋友，從你的描述來看述來看，不難理解難理解，他是一個正在積極改變生活的人活的人，而其他的方面我不怎么認同么認同，從你的角度來說度來說，只一點只一點，我就認為你第二個男友不值得你去糾結去糾結。你說她對你很好你很好，那為什么一直要你刪除聯系方式呢方式呢，我不難想到難想到，這是一種徹底決裂的方式的方式，這應該不是一種深愛的表現的表現。我之所以要對你這樣說這樣說，其實沒別的原因的原因，只是你現在的際遇和我認識我老婆的時候她的情況是一樣的一樣的。她也曾陷入你現在的困惑的困惑，但是我卻沒有對她說過你男友說過的話.反正幸福是自己掌握的掌握的，旁人只能是提醒是提醒，對與錯對與錯，只能自己去權衡去權衡。

• 關于《易經》中大有卦爻辭的小知識

  重溫大有卦
  
  摘錄分享書籍《張其成講易經》的內容～～
  
  大有卦是《易經》的第十四卦十四卦。
  
  初九，無交害無交害，匪咎，艱則無咎則無咎。
  《象》曰：大有初九有初九，無交害也交害也。
  
  ? ? ? 初九爻是剛開始剛開始，一開始就不要交害要交害。不要交害有兩個意思：一是不交往有害的人害的人，二是不要相互傷害互傷害。初九爻的爻辭兩次提到“無咎”：第一是“無交害無交害，匪咎”，“匪咎”就是“無咎”，不要互相傷害相傷害，就沒有災禍、沒有遺憾；第二是“艱則無咎”，要牢記艱難記艱難，時時想著財富來之不易之不易，就沒有災禍、沒有遺憾有遺憾。
  
  九二，大車以載車以載，有攸往有攸往，無咎。
  
  《象》曰：大車以載車以載，積中不敗也不敗也。
  
  ? ? ? “大車以載”，用大車裝載這些財富些財富，那是何等的財富的財富，是大富有了富有了！“有攸往有攸往，無咎”，可以繼續前進續前進，擴大財富大財富，沒有災禍有災禍。
  
  ? ? ? 為什么能用大車裝載這些財富些財富？因為“積”和“中”。“積”是積累是積累，坤卦《文言傳》里講過：“積善之家善之家，必有余慶；積不善之家善之家，必有余殃有余殃。”積累善行善德一定會有福報有福報。第二爻已經到了第二個階段個階段，比第一個階段更加富有了富有了，但這時還要繼續積累續積累。“中”是中道是中道，第二爻是陽爻處在中位在中位，要走中道才能永遠立于不敗之地敗之地。積累善德實際上就是積累財富累財富，所以我們要“勿以善小而不為而不為，勿以惡小而為之”“諸惡莫作惡莫作，眾善奉行”，以中庸之道慢慢積累善德累善德，財富就會越來越多來越多，這才是長久之道久之道。
  
  九三，公用亨于天子于天子，小人弗克人弗克。
  
  《象》曰：公用亨于天子于天子，小人害也人害也。
  
  ? ? ? “公用亨于天子”，“公”是王公、大臣，“亨”通“享”，王公、大臣要向天子獻禮致敬禮致敬。“小人弗克”，小人是不能擔負這個大任的大任的。
  
  ? ? ? 小人想的都是危害天子、百姓，禍國殃民的事情的事情。第三爻是第一個階段到頭了到頭了，財富更多了更多了，這時要向天子獻禮子獻禮，不能像小人那樣危害百姓害百姓。對于普通人來說人來說，要忠于職守、忠于領導于領導，不能危害別人或者采取不正當的行為的行為，這樣才能保持住財富住財富。
  
  九四，匪其彭匪其彭，無咎。
  
  《象》曰：匪其彭無咎彭無咎，明辯晢也辯晢也。
  
  ? ? ? ? “匪其彭”，“匪”通“非”，“彭”是膨脹是膨脹，不要太膨脹太膨脹。九四爻是第二個階段的開始的開始，這個時候千萬不能太膨脹太膨脹。第一是心態、欲望不能太膨脹太膨脹，第二是行為不能太鋪張浪費張浪費，這樣才能“無咎”，沒有災禍有災禍。
  
  ? ? ? ? “明”是光明是光明，“晢”下面是個“日”，是太陽是太陽，指明察事理的智慧的智慧，“明辯晢也”就是用智慧明辨事理辨事理。
  
  ? ? ? 第四爻就開始進入離卦了離卦了，離卦是光明是光明，要明辨事理辨事理。老子說過：“天之道天之道，損有余而補不足；人之道人之道，則不然則不然，損不足以奉有余奉有余。”在第四爻人生第二個階段開始的時候的時候，在大富有的情景之下景之下，一定要預防兩極分化極分化，不要讓貧窮的更貧窮、富裕的更富裕更富裕，而要按照天之道天之道，減少有余的有余的，補給不足的不足的，不能自我膨脹我膨脹，鋪張浪費張浪費，否則物極必反極必反，對自己和別人都不好都不好。這就是事物的道理的道理，是公平的天道、天理。
  
  六五，厥孚，交如，威如，吉。
  
  《象》曰：厥孚交如孚交如，信以發志也發志也。威如之吉如之吉，易而無備也無備也。
  
  ? ? ? “厥”是那樣是那樣，“孚”是誠信是誠信，“厥孚”就是那樣的誠信的誠信。“交如，威如”，“如”表示什么什么的樣子的樣子，“交如”是交通的、交流的樣子的樣子，“威如”是威風凜凜的樣子的樣子。六五爻是大有卦里唯一的陰爻的陰爻，上下都是陽爻是陽爻，都能跟它相交通相交通，陰陽交合陽交合。六五爻處在最尊貴的位置的位置，所以這時還要保持住那顆誠實的心、柔弱的心、仁慈的心、柔順的心順的心，越能保持住保持住，就越威風凜凜風凜凜。當然這需要上下交通下交通，上級的領導和下面的百姓要互相溝通相溝通，“交如”，然后威信才能建立起來立起來，保持謙遜誠信的美德的美德，就會受到大家的擁戴的擁戴，這樣就會吉就會吉。
  
  ? ? ? “信以發志也”，這種誠信是從內心的深處、從潛意識里發出來的出來的，又柔順又謙虛又謙虛，是最真實的真實的，所以最能打動人打動人。保持著柔弱的心、誠實的心實的心，將心比心心比心，就能啟發別人的忠心的忠心。“易而無備也”，“易”是簡易是簡易，“無備”是不需要防備要防備，簡易是說在大富有的最好的局面下局面下，依然要有一顆無私的心私的心，不要擁有太多有太多，要提倡極簡主義簡主義。因為六五爻是最尊貴的位置的位置，這里的陰爻表明要謙虛、減損，這樣就無須防備了防備了。
  
  ? ? ? 好多人發大財之后財之后，最擔心的就是自己的財富被人竊取人竊取，或者自己的家人被綁架被綁架，所以要減少自己少自己，這樣就不需要防備了防備了，沒有危險了危險了。所以六五爻的威風不是剛強的威風的威風，而是溫柔的威風的威風。
  
  上九，自天佑之天佑之，吉無不利無不利。
  
  《象》曰：大有上吉有上吉，自天佑也天佑也。
  
  上九爻是這一卦最后的一根陽爻根陽爻，一般處在最高位的都是兇的是兇的，“貴而無位而無位，高而無民”，但是大有卦的最后一爻卻是大吉大利的：上天會來保佑你保佑你，沒有什么不利的不利的，是永遠吉祥的吉祥的。其實這條爻辭就是告訴我們：大富有、大吉大利是上天保佑的結果的結果，不是完全靠自己努力獲得的獲得的，所以任何時候都要心懷感恩懷感恩，不要覺得都是自己取得的取得的。那么上天為什么要保佑你呢佑你呢？為什么要給你財富呢財富呢？因為你是按照天道來做的來做的。天道最根本的原則是公平是公平，所以我們自己富有了之后了之后，一定要做一些善事使天下人共富人共富，不能讓窮的更窮、富的更富的更富，那就不符合天道了天道了。
  
  ? ? ? 廣施善財施善財，財富會越散越多散越多，這就是大有卦的智慧的智慧。

• 古代易占實例:《左傳》筮例十三則

  《左傳》全稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作明所作，后成為儒家十三經之一經之一，是一部編年體史書體史書。
  易經占卜的記載的記載，最早的例子即見于《左傳》，其中記載了十三則易占的故事的故事，對占測的因由、起卦、解卦及應驗情況等均有記述有記述。
  起卦風地觀風地觀，四爻動四爻動，變天地否天地否。
  
  《周易》觀卦六四爻辭：觀國之光國之光，利用賓于王賓于王。與《左傳》中所記一致記一致。
  起卦水雷屯水雷屯，初爻動初爻動，變水地比水地比。
  
  《周易》屯卦初九爻辭：盤桓，利居貞利居貞，利建侯利建侯。
  本例為先卜后筮卜后筮，卜為龜卜為龜卜，筮才是易占是易占。
  
  起卦火天大有天大有，五爻動五爻動，變乾卦變乾卦。
  
  《周易》大有卦辭：大有，元亨。
  
  六五爻辭：厥孚交如孚交如，威如，吉。
  起卦山風蠱卦風蠱卦，無動爻無動爻。
  
  《周易》蠱卦辭：蠱，元亨，利涉大川涉大川。先甲三日甲三日，后甲三日甲三日。
  
  《左傳》中引用的“千乘三去乘三去，三去之余去之余，獲其雄狐”，該句不見于《周易》。有兩種可能種可能，一是《周易》卦辭在后世流傳中發生過變化過變化，二是卜徒父解卦時引用了別的蠱卦占辭卦占辭。
  起卦雷澤歸妹卦歸妹卦，上爻動上爻動，變火澤睽卦澤睽卦。
  
  《周易》歸妹卦辭：歸妹。征兇，無攸利無攸利。
  
  上爻辭：上六。女承筐無實筐無實，士刲羊無血羊無血，無攸利無攸利。
  
  《左傳》所引爻辭為“士刲羊士刲羊，亦無亡也無亡也。女承筐女承筐，亦無貺也”，與《周易》爻辭有不同之處同之處，但文意相似意相似。
  起卦火天大有卦大有卦，三爻動三爻動，變火澤睽卦澤睽卦。
  
  《周易》大有卦辭：大有，元亨。
  
  九三爻辭：公用亨于天子于天子，小人弗克人弗克。與《左傳》中所引相同引相同。
  起卦地雷復卦雷復卦，無動爻無動爻。
  
  《周易》復卦辭：復，亨。出入無疾入無疾，朋來無咎來無咎。反復其道復其道，七日來復日來復，利有攸往有攸往。
  
  《左傳》中所引“南國戚南國戚，射其元王中厥目”，也不見于《周易》。
  起卦艮卦卦艮卦，初爻、上爻及三、四、五爻共五個爻都動爻都動，變澤雷隨卦雷隨卦。
  
  《周易》艮卦辭：艮。艮其背艮其背，不獲其身獲其身。行其庭行其庭，不見其人見其人。無咎。
  
  初六爻辭：艮其趾艮其趾，無咎。利永貞利永貞。
  
  六二爻辭：艮其腓艮其腓，不拯其隨拯其隨，其心不快心不快。
  
  九三爻辭：艮其限艮其限，列其夤列其夤，厲薰心厲薰心。
  
  六四爻辭：艮其身艮其身，無咎。
  
  六五爻辭：艮其輔艮其輔，言有序言有序，悔亡。
  
  上九爻辭：敦艮，吉。
  
  《周易》隨卦辭：隨。元亨，利貞，無咎。與《左傳》中穆姜所引相同引相同。
  起卦澤水困卦水困卦，三爻動三爻動，變澤風大過卦大過卦。
  
  《周易》困卦辭：困。亨，貞，大人吉大人吉，無咎。有言不信言不信。
  
  六三爻辭：困于石困于石，據于疾藜于疾藜。入于其宮于其宮，不見其妻見其妻，兇。與《左傳》中所引相同引相同。
  起卦地火明夷卦明夷卦，初爻動初爻動，變地山謙卦山謙卦。
  
  《周易》明夷卦辭：明夷，利艱貞利艱貞。
  
  初九爻辭：明夷于飛夷于飛，垂其翼垂其翼。君子于行子于行，三日不食日不食。有攸往有攸往，主人有言人有言。與《左傳》中所引相同引相同。
  
  《左傳》中卜楚丘解卦時還用了卦象了卦象，說“純離為牛”，并據以認為求測的穆莊叔之子（叔孫穆子孫穆子，其家族為魯國三桓之一的叔孫氏）將因為寵信一個名字叫“牛”的人而被餓死（此人即“豎牛”）。
  
  按《說卦傳》，離的卦象主要代表事物有：離為雉離為雉，離為目離為目。離為火離為火，為日，為電，為中女為中女，為甲胄為甲胄，為戈兵為戈兵，其于人也為大腹為大腹，為乾卦為乾卦，為鱉，為蟹，為鸁，為蚌，為龜，其于木也為科上槁科上槁。
  
  離為牛從何而來何而來，離為什么還代表牛呢表牛呢？
  
  離卦中爻為陰爻為陰爻，得坤卦之中爻之中爻，為小坤卦（同理，坎為小乾卦）。坤在人體為腹體為腹，所以《說卦傳》說離卦“其于人也為大腹”。坤為子母牛、牝牛，所以離也有牛之象牛之象。
  
  《周易》離卦辭：離。利貞，亨。畜牝牛畜牝牛，吉。
  衛襄公死后公死后，嫡夫人姜氏無子氏無子，寵姬婤姶（zhōu yà）所生有兩個兒子個兒子，孟摯和元摯和元，但長子孟摯有殘疾（跛腳）。庶出的這兩個兒子誰來繼承君位承君位，衛國的大臣孔成子和史朝都做了一個同樣的夢樣的夢，夢見衛國始祖康叔說要他們立次子元為國君為國君，但畢竟是廢長立幼不合于禮制于禮制，所以，孔成子就立誰為君的問題先后占筮了兩次了兩次，第一次問“元尚享衛國享衛國，主其社稷”，立二子元；第二次問“余尚立縶尚立縶，尚克嘉之”，立長子孟摯子孟摯。
  
  第一次起卦得水雷屯卦雷屯卦，無動爻無動爻。
  
  《周易》屯卦辭：屯。元，亨，利，貞。勿用，有攸往有攸往，利建侯利建侯。
  
  第二次起卦得水雷屯卦雷屯卦，初爻動初爻動，變水地比卦地比卦。
  
  《周易》屯卦辭見上辭見上。
  
  初九爻辭：盤桓，利居貞利居貞，利建侯利建侯。
  
  屯卦辭及初九爻辭都有“利建侯”，史朝認為是“建非嗣”，因為按禮制自然是立長為嗣長為嗣，而建侯有非侯而建之的意思的意思，所以要擁立本不該繼位的次子的次子。
  起卦坤卦卦坤卦，五爻動五爻動，變水地比卦地比卦。
  
  《周易》坤卦辭：坤。元，亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主。利西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞，吉。
  
  六五爻辭：黃裳元吉裳元吉。與《左傳》所引相同引相同。
  
  本例并不是按卦爻辭來解卦來解卦。“黃裳元吉”，南蒯以為大吉為大吉，但子服惠伯對這四字的理解是忠和信忠和信，以忠信而求當然是元吉是元吉，但不忠不信之事就不能是元吉了元吉了。
  起卦地天泰卦天泰卦，五爻動五爻動，變水天需卦天需卦。
  
  《周易》泰卦辭：泰。小往大來往大來，吉亨。
  
  六五爻辭：帝乙歸妹乙歸妹，以祉元吉祉元吉。
  
  以上是《左傳》中記載的十三則占筮實例筮實例，共有十四個卦（其中一則為一事兩占），其中三個卦無動爻無動爻，一個卦為多爻動多爻動，其余十卦均為一爻動一爻動。
  
  此外，還有幾處引用《周易》經文以作評述說理述說理，雖然不是用于占卜于占卜，但可以作為春秋及戰國時期《周易》得到廣泛使用的例證及補充（本文從略）。

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二、關帝八十九簽解簽(關帝靈簽第八十二簽解簽)

• 關帝簽19 嗟子從來未得時,今年星運頗相宜,營求動作都如意,和合婚姻誕貴...

  只要她還沒婚沒嫁婚沒嫁，你都有機會有機會。反正簽里說的很明白很明白，今年之內見分曉見分曉，你在努力一下力一下，盡人事盡人事，聽天命

• 請解簽高手幫我看看

  假君財物自當還自當還，謀賴欺心他自奸他自奸，幸有高臺明月鏡明月鏡，請來照對破機關破機關。解釋：借了你的錢財應歸還給你的給你的，不料他人心計深藏計深藏，想賴帳；幸好有證據來來對證或官司幫助司幫助，拿來證據來證據，一切大白于天下于天下。一句話一句話，財失而復得而復得。

• 關帝靈簽中揚眉吐氣枯樹發芽是哪一簽

  《關帝靈簽》中的"揚眉吐氣枯樹發芽"是第三十一簽十一簽。

• 關帝靈簽解簽

  大致給你翻譯一下吧一下吧，蠻有道理的道理的。 大多事情能夠覺得知足的時候就是是很大的安心的安心，做事不應該因為事情小而覺得嫌棄得嫌棄。只貪圖大的事情那么就會成為失敗者失敗者。一塊石頭撿了嫌不值當不值當。丟了，再撿別的撿別的。那樣最終沒有辦法得到滿足到滿足。換句話說句話說，只管做事不要顧慮要顧慮，最好的時間到了間到了，所有的事情都會成功會成功，不要憂心、顧慮。 一樓說的反了的反了，大致的意思是不要覺得自己做的事情太小而不做而不做，大致前面的是不要好高騖遠高騖遠。要腳踏實地的實地的，懂得滿足得滿足。

• 關帝靈簽中揚眉吐氣枯樹發芽是哪一簽

  《關帝靈簽》中的"揚眉吐氣枯樹發芽"是第三十一簽十一簽。

• 解簽---今天在解州關帝廟求了一簽:九十八簽 薛仁貴投軍

  薛仁貴投軍后投軍后，雖然困難重重難重重，但最后從火頭軍升為元帥為元帥，可以說是飛黃騰達黃騰達，這簽的意思是經過考驗之后會有一些偉大的成就的成就。
  可能不對能不對，這是我的理解的理解。

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三、猴子和蛇為什么相沖,猴與蛇相沖嗎

內容導航：

猴和蛇相配婚姻如何

蛇與猴相克嗎

蛇和猴相配嗎?

屬猴的跟屬蛇的是嗎?

生肖猴和什么屬相相克

屬猴和什么屬相犯沖

Q1：猴和蛇相配婚姻如何

這是我QQ空間里的一篇短文篇短文，如果對你有所幫助所幫助，請你采納你采納！

《合婚》

在中國傳統婚配習俗中習俗中，大致分為以下幾種：

（一）、有按納音進行婚配的；從婚配實踐來看踐來看，納音婚配只講年命納音命納音，一個納音就是兩個年份個年份，其范圍過于寬泛于寬泛，針對性不強性不強，故作用也不大也不大。

（二）、有按命宮進行婚配的（所謂“東四命、西四命”等）；命宮婚配局限性也很大也很大，實際上起的作用也不甚明顯甚明顯。
（三）、也有按八字合婚的；八字合婚主要是看要是看，雙方年柱八字是相合、相生、還是相沖、相克，故此法倒是比較全面較全面，針對性較強性較強，作用力較大力較大，是目前最專業最有效的方法之一法之一。但因其專業性特強性特強，不便于操作于操作，故非專業人士很難掌握使用握使用，所以也有一定局限性局限性。

（四）十二屬相婚配秘笈；這是一種最普遍實用、而行之有效、且易學易會的婚配方法——供朋友們參考們參考。

一、子鼠：

九、申猴：申猴與巳蛇與巳蛇，因此最宜找個屬蛇的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與子鼠辰龍三合龍三合，故也宜找個屬鼠屬龍的屬龍的，此乃上等婚配等婚配。申猴與寅虎相沖虎相沖，因此最忌找屬虎的屬虎的，此乃下下等婚配等婚配。申猴又與巳蛇寅虎構成三刑成三刑，因此三口人之間不宜形成虎、蛇、猴這種配合種配合。申猴又與亥豬相害豬相害，因此也不宜找屬豬的屬豬的，此乃中下等婚配等婚配。

Q2：蛇與猴相克嗎

根據古代算命術中的說法的說法，蛇猴是相合的相合的，是為。
所以是可以的可以的。
這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？求大師解大師解。
信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。在現實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。
實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

Q3：蛇和猴相配嗎?

你說人還是…

Q4：屬猴的跟屬蛇的是嗎?

男蛇＋女猴：不是很好是很好，戀愛時雙方就互相計算相計算，吵吵鬧鬧的走過來走過來，真是冤家才聚頭才聚頭。
女蛇＋男猴：可在一起在一起，但他更看重你的財富的財富。
男猴＋女蛇：可建立起美滿的家庭的家庭，當然你得先喜歡她喜歡她，還要天公作美尚可美尚可。
女猴＋男蛇：最好不要在一起在一起，因為雙方都經常用心使計心使計，婚姻容易出現裂痕現裂痕。

Q5：生肖猴和什么屬相相克

屬猴的
根據古代算命術中的說法的說法。（月份都是農歷）。
屬猴（申7月）與虎（寅1月），是（寅申）相沖，是為（六沖）
屬猴（申7月）與豬（亥10月），是（亥申）相害，是為（六害）
所以屬猴的與虎、豬是相沖相害的相害的，宜避開宜避開。

Q6：屬猴和什么屬相犯沖

屬猴和屬相虎犯沖

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大有卦變乾卦測升遷(大有卦變坤卦)擴展閱讀