伽藍菩薩靈簽三十一簽,伽藍菩薩摩訶薩靈簽

時間：2024-05-12

伽藍菩薩第2簽,請問有會解的嘛,能告訴我什么意思嘛,謝謝。懂的意思是說，你做什么事要保守一點。并且今年不要亂動，有佛緣的出生日根據日期看是什么佛緣?很多國人都十分相信吉日的說法，人們一直認為吉利時間里辦的事情都將會非常順利。

一、伽藍菩薩靈簽三十一簽,伽藍菩薩摩訶薩靈簽

伽藍菩薩第2簽,請問有會解的嘛,能告訴我什么意思嘛,謝謝。

懂的意思是說思是說，你做什么事要保守一點守一點。并且今年不要亂動要亂動，

有佛緣的出生日根據日期看是什么佛緣?

很多國人都十分相信吉日的說法的說法，人們一直認為吉利時間里辦的事情都將會非常順利常順利。結合命數學說來看說來看，這樣的觀點完全是正確的正確的。因此你們如果想讓自己的孩子事業有成業有成，那么就必須注重寶寶的出生日期生日期。在下面這些日子降生的寶寶都具有佛緣有佛緣。
哪些出生日有佛緣
在農歷初二與初七降生的人有佛緣有佛緣，他們生性單純可愛并且心地很善良很善良，常做善事做善事，和佛祖結下了深厚的緣分的緣分，不管做什么都能得到老天爺的加持的加持，一輩子平安幸福安幸福。他們的事業蒸蒸日上蒸日上，工作得心應手心應手，生活平靜無憂靜無憂，注定是享福之人福之人。若是農歷24日、28日出生的人生的人，這類人很實在很實在，甚至總是很真誠的人誠的人，從小都是運勢很好勢很好。這些人在遇到困難的時候總能夠獲得貴人的幫助的幫助。
什么是佛緣
所謂佛緣謂佛緣，指的就是與佛存在著某種聯系種聯系。佛緣，佛教用語教用語，指某人和佛教中的人物有感性上的聯系的聯系，似曾相識的感覺的感覺。這種聯系可以度是佛專教中所認為的前世的前世，也可以是今世是今世。有佛教信仰的人認為：有佛緣的人一般都可以在人間受到佛、菩薩及其它佛教人物的愛護屬和關照和關照。出生日期生日期，和佛教中某個人物的出生、出道日相同的人都有佛緣有佛緣。一般來說般來說，有佛緣的人一生都會比較順利較順利。
根據日期看是什么佛緣
彌勒菩薩圣誕：正月初一日
釋迦牟尼佛涅盤：二月十五日
普賢菩薩圣誕：二月二十一日
準提菩薩圣誕：三月十六日
文殊菩薩圣誕：四月初四日
釋迦牟尼佛圣誕：四月初八日
藥王菩薩圣誕：四月二十八日
伽藍菩薩圣誕：五月十三日
韋馱菩薩圣誕：六月初三日
觀世音菩薩成道：六月十九日
大勢至菩薩圣誕：七月十三日十三日。
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與佛有緣的出生日期出生于佛誕日運氣亨通?

我國有不少人都信仰佛教文化教文化，他們中的大部分人都會去拜佛去拜佛。一般來說般來說，與佛有緣的人通常會更幸運更幸運，這些人往往能夠在事業上獲得佛的幫助的幫助。那么在命數學說中學說中，出生日期是多少的人與佛有緣呢有緣呢？
佛誕日出生的人有佛緣
所謂佛緣謂佛緣，指的就是跟佛有某種聯系種聯系。佛緣，佛教用語教用語，指某人和佛教中的人物有感性上的聯系的聯系，似曾相識的感覺的感覺。這種聯系可以度是佛專教中所認為的前世的前世，也可以是今世是今世。有佛教信仰的人認為：有佛緣的人一般都可以在人間受到佛、菩薩及其它佛教人物的愛護屬和關照和關照。出生日期生日期，和佛教中某個人物的出生、出道日相同的人都有佛緣有佛緣。這些人一輩子都還不會遇到太多的困難的困難。
有佛緣的人出生日期
諸佛菩薩圣誕紀念日（農歷）
彌勒菩薩圣誕：正月初一日
釋迦牟尼佛出家：二月初八日
釋迦牟尼佛涅盤：二月十五日
觀世音菩薩圣誕：二月十九日
普賢菩薩圣誕：二月二十一日
準提菩薩圣誕：三月十六日
文殊菩薩圣誕：四月初四日
釋迦牟尼佛圣誕：四月初八日
藥王菩薩圣誕：四月二十八日
伽藍菩薩圣誕：五月十三日
韋馱菩薩圣誕：六月初三日
觀世音菩薩成道：六月十九日
大勢至菩薩圣誕：七月十三日
命帶佛緣的特點是什么
喜愛佛教：有緣分代表著喜歡著喜歡，所以命帶佛緣的人首要特點就是喜愛佛教愛佛教，喜愛與佛有關的東西的東西，心里不會對佛有任何反感何反感，這樣他們才能夠親近佛親近佛，并更加深入地去了解、去信奉佛信奉佛。
行善布施：佛是十分仁慈的仁慈的，而與佛有緣的人必定是也是心善仁慈的人慈的人，他們平日里不但喜歡樂于助人于助人，還喜歡行善布施善布施，時不時地就會幫助他人助他人。佛教講究因果循環果循環，一般這種人最后都是會收獲很好的回報的回報的，因此平時一定要積德行善德行善。
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《關羽:由凡入神的歷史與想象》:關羽信仰文化形成的原因

《關羽：由凡入神的歷史與想象》：關羽信仰文化形成的原因
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如果你生活在嶺南地區南地區，你就會發現不管是不管是，還是廣州是廣州，還是潮汕地區汕地區，尤其是潮汕地區善于做生意的人們的人們，在各自的店鋪都會設置關公神位;如果你看港產片港產片，不管是黑社會黑社會，還是警方是警方，他們都會拜的人物就是關羽是關羽。為何關羽能通吃各個階層的人民的人民，被受他們說崇拜呢崇拜呢？或者你會說你會說，何止嶺南止嶺南，全華夏大地我們都拜關二哥的二哥的。還遠至海外的華人世界呢!

是的，我們普遍認為正是關二哥他夠一生忠義仁勇義仁勇，誠信名冠天下自然是被人所推崇的推崇的，這是不錯的話錯的話，但歷史上歷史上，關于關公信仰的研究的研究，有無比較系統的說法的說法，來說明關羽崇拜的原因呢原因呢？答案自然是有的是有的，國內中國社會科學院研究員胡小偉就是這方面的權威的權威。意？或者你會說這不是王婆賣瓜自賣自夸嗎自夸嗎？如果中國人談中國人有情感成分感成分，那么國外也有這方面的專家去研究關羽崇拜的原因的原因的，那就是荷蘭漢學家田海教授海教授。最近他的新作《關羽：由凡入神的歷史與想象》就較為客觀為客觀，從世界的視覺去解釋和研究為何關羽得到古今中外的人們所崇拜的原因的原因。
在這部書中部書中，一共有九章有九章，作者是從時間的維度來說明關羽崇拜傳播開來并影響至今和未來的原因的原因。其中第一章神人之間部分間部分。作者就說明了此書是不僅是對關羽信仰本身的研究的研究，同時也是對口頭文化在一個文字變得越來越重要的世界中如何保持其巨大影響力的研究的研究。一般而言般而言，我們民間對關羽的了解一般是從《三國演義》《三國志》中所了解的了解的，但事實上事實上，在兩部作品出版之前版之前，作者認為,關公信仰自10世紀晚期11世紀初期就開始在北方流行的了行的了。
其中在第二章的護法惡魔的部分的部分，就講到了關公信仰的早期流行是與佛教的因果報應觀有關觀有關，關羽去世后就被以惡鬼出現鬼出現，最初被佛教點化教點化，成為佛教伽藍神伽藍神。這個說法是怎么來的呢來的呢？原來唐德宗貞元十八年（公元802年）的一方碑刻認定就是智顗做了個夢了個夢，才使關公父子識得前衍得前衍，皈依佛門依佛門，并為創建玉泉寺出力的出力的。因此關公被封為護法惡魔的伽藍神是有著智顗的功勞的功勞的。因此就說明了玉泉寺的發展的發展，后來成為了是關云長最初顯圣成為佛教外護的老道場老道場。也回答了關羽的佛教地位使得關公墓的影響力沒有玉泉寺的影響力說媲美的原因的原因。這也側面說明作者一直以民間的口頭文化的傳播的傳播，使得關羽崇拜文化漸漸升溫的原因的原因。
既然佛教有了關羽這個伽藍神伽藍神，那么道教似乎也不吃虧不吃虧，于是在第三章的解州驅邪州驅邪，就有了道教的介入的介入。如這章作者就從北宋的徽宗年間宗年間，研究起了道教中關羽除蛟的故事的故事，以此關羽打敗蛟龍的故事或者想象的事情的事情，來說明關羽信仰的傳播過程說發揮的重要作用要作用。其中，書中還附有有圖片有圖片，生動形象的說明了道教儀式中關公神的形象的形象。并且發展到了12世紀，關羽的作為邪靈鎮壓的天師的天師，以及擊毀蚩尤的故事的故事，使得他一躍成為與四川的神靈二郞神同樣被供奉的驅邪官將邪官將。因此，道教和宋徽宗的推動使得關羽的影響力在不斷更深入地傳播開來播開來。
而到了第四章就是關羽征服中國的時期了時期了。這個背景發展時期是元末明初洪武年間，羅貫中的名著《三國演義》的出版的出版，就是從敘事傳統中成功塑造了一個武圣的關羽形象羽形象，而開始征服了中國人們的心們的心。這這一章中一章中，作者就通過列圖表的形式的形式，說明了關公祠宇的早期證據期證據，以及附表“早期興建的關帝廟”列表來說明征服中國的事實的事實。
來到第五章神如在神如在，就側重點滴從關羽如何成為戲劇行業神的故事去研究分子關羽的信仰文化仰文化。這里我們知道關羽的形象是非常鮮明的正是他:“身長九尺,髯長二尺,面若重棗,唇若涂脂,丹鳳眼、眉臥蠶,相貌堂堂,威風凜凜”這樣鮮明的人物形象物形象，加上借助《過五關》《斬顏良》，以及關公大戰蚩尤驅魔的故事的故事，加上《三國志平說》的塑造了關羽是豪強的反抗者的形象的形象，以及《三國演義》《花關索》的塑造的不僅女色的英雄和女性崇拜者的缺位的論點來說明關羽才正式被封為“神如在”。
而第六章的布雨護民部分民部分，就講述了他如何被封為雨神的經過和研究和研究。原來在《歷代神仙通鑒》上就說關羽是一條龍轉世龍轉世，而這條龍是不聽玉帝話玉帝話，為老百姓抗旱而做出了降下一場甘霖的事跡的事跡。加上宋朝人寫的《武安王贊》里說“嚴廟貌,爵封王爵封王。祚我宋,司雨旸司雨旸。禱而應,彌災荒”這就是強調了龍轉世的關羽有主管氣象的職責的職責，而南宋的孝宗皇帝加封關羽為英濟王的時候就更是篤定說明他是雨神的稱號的稱號。而之所以成為財神為財神，是因為他是山西人山西人，而山西解州是鹽商匯聚之處聚之處，這些商人需要各地做生意做生意，為了確保生命財產的安全的安全，自然商人們會以自己的老鄉關羽來做保護神仙是最靠譜不過的了過的了，于是就有財神的稱號的稱號。
第七章斯文之神部分神部分，一方面知道關羽生平是好《左傳》的，而另外更是多得《三國演義》對關羽人物的塑造的塑造，就通過此敘事文本讓武人關羽成為了熟讀《春秋》的儒家使者家使者，而同時因為說到了并于關羽的靈簽和鸞書的事跡的事跡，以及在《現果隨錄》中也有一系列故事去說明了關羽與士人之間的特殊必有關系有關系，使得他成為了士人的保護神保護神，自然就這就進一步締造了關羽的神話的神話，成為了關夫子的由來的由來。于是就有了關羽不僅拿青龍偃月刀的關公像關公像，也有手捧《春秋》的文人氣質滿滿的關公形象公形象。
值得注意的是意的是，在關于關羽的鸞書的事跡的事跡。作者提到了1894年發生在廣州和的黑死病黑死病，正是因為當時有一家善堂舉行過一場鸞會場鸞會，將關公的鸞書以傳單的形式傳播開來播開來，因為該鸞書是有著醫藥上的建議的建議，使得百姓度過了瘟疫了瘟疫，自然關羽也成為了嶺南地區的救世主救世主，供奉他自然是情理之中理之中。
而在第八章武衛倫常衛倫常，就是說到了關公是捍衛道德的反思就是對所有的敗德背誓者直接降下嚴苛的懲罰的懲罰，使得他有著成為玉皇大帝的骨子的骨子，自然就有了關帝的說法的說法。他化為一股認同人類良善之心的道德力量德力量，作為男性的一端的一端，與女性的觀世音菩薩相對應相對應，同樣關懷人類懷人類，也同樣深入人心入人心，自然就是形成如今我們說尊為的關羽信仰羽信仰。
最后，在第九章總結和前瞻部分瞻部分，就說了關羽這個建構故事構故事，是為了將中國社會價值觀合法化合法化，并解釋神靈崇拜的模型的模型。本書從關羽形象的歷代演變出發變出發，通過細節豐富節豐富，論證嚴謹證嚴謹，作者并結合大量史料和遺跡和遺跡，甚至田野調查得來的一手資料手資料，對背后的文化機制進行了詳盡考察盡考察，還原了關羽的本初形象初形象，也闡明的隨時而變化的形成了不斷更新的關羽新形象新形象，這樣的研究是也對其代表的中國傳統文化與文脈進行了梳理了梳理，其中格外突出了口頭信息交互在形象建構與傳播中的作用的作用。作者以關羽為例羽為例，輻射歷代民間社會百態會百態。這樣的以關于關羽的信仰研究是為研究帝制中國的集體記憶和宗教想象提供了著述范式述范式，是該領域的里程碑里程碑。
以關羽為例子為例子，這也說明了除了文字外文字外，人類的口頭文化對人類的信仰的信仰，思想和價值觀都是保持其巨大影響力的響力的。不知你們家在春節貼對聯的時候的時候，門口貼的是哪些門神些門神，反正筆者自家年年貼的門神就是關羽和張飛和張飛。

二、水命火命能相配嗎,水八字和火八字合不合

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水命和火命夫妻可以在一起嗎
火命和水命的夫妻好嗎
水命和火命結婚合適嗎
男水命女火命婚姻和嗎
水命和火命可以結婚嗎?相克嗎?
五行屬水和屬火相配嗎幸不幸福

水命和火命夫妻可以在一起嗎

水命和火命夫妻可以在一起嗎一起嗎，在現實生活中生活中，有的夫妻二人生活在一起可以很幸福很幸福，而有的夫妻二人生活在一起卻會感到痛苦到痛苦，有可能是跟二人的屬相、生辰八字相關字相關，下面跟我一起了解一下水命和火命夫妻可以在一起嗎一起嗎。

水命和火命夫妻可以在一起嗎1

一、水命和火命在一起好嗎

1、水命和火命人結合在一起其實不太美好太美好，狀態也不是很好是很好，因為兩個人脾氣都比較暴躁較暴躁，遇到問題的時候容易激怒對方怒對方，所以兩個人其實是相克的相克的，長時間生活在一起矛盾會很多會很多，從而會影響兩人之間感情間感情。

2、在我國有一個成語叫做水火不容火不容，所以說一個人是水命是水命，一個人是火命是火命，生活在一起情況并不是很好是很好，兩個人都很容易受到對方的傷害和攻擊和攻擊，所以在選擇另一半時一定要謹慎要謹慎。

3、所以大家咨詢的水命和火命在一起好嗎實質情況并不是很好是很好，不過以上這些都是說法沒有得到科學驗證過驗證過，要想婚后生活幸福美滿福美滿，那兩個人就要互相理解互相包容相包容，彼此成就對方就對方。

二、水火夫妻怎樣避免相克

1、如果夫妻兩人一人是水命一人是火命是火命，那可以通過改變居住環境來避免相克免相克，建議大家選擇到南方居住或者選擇到南方工作方工作，這樣能夠起到一定緩解作用解作用。

2、如果兩人命理一個是火命是火命，一個是水面是水面，那么建議大家結婚稍微晚一些晚一些，而且年齡大的人思想會更加成熟加成熟，考慮一件事情的時候會更加謹慎加謹慎。兩人戀愛之后愛之后，最起碼要長達兩年到三年左右年左右，了解對方脾氣性格之后格之后，才能跟對方走上婚姻殿堂姻殿堂。

3、如果水命和火命兩個人結婚之后平時矛盾比較多比較多，吵架比較頻繁較頻繁，但是兩人又有感情不想分開的情況下情況下，那建議大家生一個寶寶個寶寶，對于生什么五行的寶寶是有要求的要求的，需要生木寶寶木寶寶，這樣能夠起到平衡作用衡作用，會減少夫妻兩人吵架拌嘴的現象發生象發生。

水命和火命夫妻可以在一起嗎2

夫妻為什么經常吵架

一、言語的傷害

夫妻之間的交流方式流方式，如果是簡單粗暴的粗暴的，沒有經過思考的思考的，那么語言不會成為溝通的紐帶的紐帶，反而會成為一堵堅實的墻實的墻。以下這些夫妻交流的方式的方式，就是暴力溝通的方式：

1、推卸責任

最常見的口頭語是：都怪你都怪你。假期出去旅行去旅行，遇到大堵車大堵車，其中一方可能會說：都怪你都怪你，選的什么路什么路。

2、如果你真的愛我

這個句式里隱藏的是一種主觀的意愿而非現實非現實，當事人覺得伴侶應該懂自己懂自己，應該主動去滿足自己的需要的需要，應該給自己更高質量的愛量的愛。

3、你愛……勝過愛我

這種是典型的吃醋行為醋行為，吃工作的醋作的醋，吃游戲的醋戲的醋，吃對方父母的醋母的醋，其實是怕對方跟自己的關系漸行漸遠行漸遠，內心生出的不安全感安全感。

4、我受不了你

這句話真的是太常見了常見了，對方任何一個小行為都能出動你的怒火的怒火，總之就是各種看不慣看不慣，對方打游戲你受不了受不了，對方坐著看電視你受不了受不了，有時候對方吃飯放辣椒你也看不慣看不慣。

5、你變了/你不會變的

用這種句式的一方感覺自己遭到了背叛了背叛，你不像從前對我那樣好了樣好了，你說你會戒煙會戒煙，但你從來沒有做到過做到過。另一方面對這樣的批評和指責和指責，要么是反攻是反攻，要么是把這些歸結于“我就是這樣”。

6、你總是/你從不

你總是這樣是這樣，你從來不會體貼別人貼別人，這些話貼標簽的行為的行為，把對方一時的行為看作是不變的特性的特性，很容易讓被批評的一方有破罐子破摔的舉動的舉動。

7、我早就告訴過你

伴侶之間一方出現差錯或是問題是問題，另一方用這種馬后炮式的方式爭吵式爭吵，是非常傷人的傷人的。失敗之后敗之后，當事人的感覺已經很糟糕了糟糕了，倘若加上這種“我早就告訴過你”的指責的指責，兩個人的關系會疏離的更快的更快。

8、你讓我覺得丟臉

朋友曾經跟我吐槽過自己老公的身材的身材，她覺得如果朋友聚會友聚會，她帶老公就會覺得丟臉得丟臉，因為他太胖了太胖了，還不太會打扮自己扮自己，顯得又丑又胖丑又胖。

9、你騙了我

在《中國式離婚》中陳道明和蔣雯麗演的這對夫妻之間妻之間，常常上演這個戲碼個戲碼。妻子生性多疑性多疑，總是懷疑丈夫會出軌會出軌。丈夫跟女同事在一起在一起，從來不敢告訴妻子訴妻子，因為他怕多嘴會惹事會惹事。夫妻之間沒有信任的基石的基石，真應該先思考下為何對方不信任我信任我，又怎樣才能讓對方對自己產生信任感信任感。

10、有話不說

兩個人吵架人吵架，常常有一方會提前退出爭吵出爭吵，可這并不代表著戰爭結束了結束了，這種行為常是一種無言的反抗的反抗，之后會釀成更大的沒有硝煙的戰爭的戰爭。

二、家庭瑣事的困擾

1、家務瑣事

每個人對于干凈整潔的定義不同義不同，做家務的習慣也不同也不同，有的人喜歡做飯歡做飯，有的人喜歡洗衣服洗衣服，這些看似不起眼的小事的小事，的確會成為夫妻之間常見的矛盾點矛盾點。

2、財務紛爭

《當幸福來敲門》中的男主角及妻子及妻子，就是因為男人創業路不太順不太順，連最基本的生活都維持不了持不了，兩個人產生過很多爭吵多爭吵，最終婚姻破裂姻破裂。

3、欲求不滿

不管是男方還是女方認為性生活不如意不如意，主動的一方都會認為自己失去了吸引力吸引力，產生對方不在意自己的想法的想法，矛盾就自然而然會不斷出現斷出現。

三、原生家庭的影響

婚姻真的不止是兩個人的結合的結合，是兩個家庭的結合的結合，每個人都或多或少的保有父母身上的特質的特質，還有些父母會公然參與到夫妻二人之間的矛盾中矛盾中。

夫妻吵架怎么化解

1、喚醒渴望醒渴望，發現內在需求

每個人都希望被理解被理解，被尊重被尊重，被傾聽被傾聽，被愛、被關懷……這些都是我們內在的需求的需求。每個人的內在需求只有自己能滿足能滿足。兒時的我們依賴于大人的幫助才得以存活以存活，可成年后成年后，每個人都有滿足自己的能力的能力，給自己想要的那份愛和關懷和關懷，在安靜的環境里傾聽自我聽自我，好好吃飯睡覺飯睡覺，給自己最好的照顧的照顧，當自己不再滿世界找幫助時幫助時，和伴侶的相處狀況就會好轉會好轉。

2、緊密互動密互動，積極相處

要建立真正的親密關系密關系，需要你投入很多入很多。你在與伴侶互動時互動時，會獲得各種各樣的體驗的體驗，好的和壞的和壞的，令人感動或惱怒的惱怒的，以及不可思議的思議的。這些都沒有關系有關系，人和人之間相處首先要袒露真實的自我的自我，而不是避免爭吵和沖突和沖突。

3、揭露問題露問題，解開心結

親密關系是一種修行種修行，在和伴侶相處的過程中過程中，看到自己的潛意識里有這樣或那樣的傷痛的傷痛，不要掩蓋要掩蓋，不要偷懶要偷懶，要跟對方說出自己的經歷的經歷，并且努力解開心結開心結。有效的'爭吵是覺知問題知問題，揭示問題的非常好的途徑的途徑，這個過程中人能對自我有更加深刻和全面的理解的理解，伴侶之間也會變的更有同理心同理心。

4、解放自我放自我，擺脫思維定式

如果有人認為自己說的話沒價值沒價值，就會拒絕說話絕說話，而他內心所想的就是限制性信念性信念，要對這個限制性信念賦能念賦能，轉變成“我的想法一定有它的價值的價值，所以我要說出來”，才算是解放自我放自我，擺脫思維定思維定。思維變了維變了，行動才能真的改變的改變，愛情并不像所想的那般脆弱般脆弱，伴侶也不是經不起任何挫折何挫折，愛情中的兩個人要敢于打破已有的平衡的平衡，去探索更加深層次的矛盾的矛盾，也要能夠通過不斷地試錯地試錯，讓自己和對方以及關系都變得更好得更好。

5、重建矩陣建矩陣，塑造新的關系

修復關系中的裂痕是重新矩陣的重要催化劑催化劑，除了修復關系外關系外，還要重建新的矩陣的矩陣，伴侶之間一起去創造新的體驗的體驗，在彼此的大腦中建立幸福的良性的神經回路經回路。如果我們又產生了沖突了沖突，那么我就先冷靜下來靜下來，去看看自己內在的情緒是什么樣的么樣的，發生了什么事什么事，用什么方法能更好的解決這些問題些問題。

6、堅持行動持行動，變成更好的自己

改變固有模式有模式，成就新的關系的關系，就像是學習一項技能一樣能一樣，需要刻意練習意練習，需要跳出舒適圈舒適圈，養成新的習慣的習慣。給自己改變某個模式設定一個目標個目標，短時期內只專注于一個目標個目標，之后再達成一個又一個新的目標的目標，直到自己變得越來越好來越好，關系變得越來越親密越親密。

夫妻爭吵時的忌諱

第一大忌：離婚掛在嘴邊在嘴邊。

有些夫妻吵架就事論事事論事，比如家里忘了充煤氣卡導致不能做飯洗澡飯洗澡，那就好好借著吵架的機會縷清家庭職責和分工和分工。男人主要承擔家庭的水氣煤電費用、物業費用、房貸費用貸費用，若是這中間有了差錯導致生活不能正常運行常運行，那么女人可以就事論事；女人主要承擔家庭的日常衛生、日用快消品、米菜油鹽、零食水果食水果，若是長期物資匱乏、臟衣服成堆也不洗也不洗，那么男人也可以就事論事事論事。但是就是有一種人一種人，只要一不順心就提離婚提離婚，關鍵是你到底想不想離婚想離婚，若真的過不下去就直接去離婚去離婚。可是這些人內心深處并不是非常想離婚想離婚，而是拿著婚姻作為威脅品威脅品，認為對方不敢離不敢離，所以就有恃無恐恃無恐。人的忍耐也是有限度的限度的，假如內心真心不想離婚想離婚，那么就不要每一次吵架就掛在嘴邊在嘴邊。

第二大忌：咒罵對方父母或是全家是全家。

當然現在夫妻吵架都是關著家門在房間里吵間里吵，可是吵就吵吧就吵吧，經常禍及全家及全家，比如“你們全家沒有一個好東西”、“你爸媽都不是玩意”等等。如果單單是夫妻雙方出現的問題的問題，那還是就事論事；如果真的是因為對方家庭造成了夫妻雙方的矛盾的矛盾，那也就事論事事論事。不能口出侮辱性詞匯性詞匯，去攻擊對方的父母或是全家是全家，這也非常不文明不文明。還是那句話那句話，如果是通過吵架找到家庭的平衡點平衡點，那就事論事事論事，別扯東扯西東扯西，不分主次分主次，只有將夫妻二人的關系和矛盾厘清了、解決了解決了，才能解決更多的問題和矛盾和矛盾。

第三大忌：攻擊對方的最短處最短處。

攻擊對方的最短處最短處，傷害的不僅僅是彼此的感情的感情，還是對方的自尊的自尊。甚至即便兩個人和好人和好，都有可能落下陰影下陰影。我有個女朋友女朋友，個子不算高不算高，和老公身高相差30公分，想當初也是老公追她的追她的，可是每逢吵架逢吵架，張口就來一句“你這個矮冬瓜矮冬瓜！”這樣攻擊性的語言換做誰能忍誰能忍？只能誘發雙方更深火氣和持續攻擊續攻擊，最終兩敗俱傷敗俱傷。有些丈夫和老婆吵架時吵架時，就喜歡說喜歡說，你這么老、你這么丑；而有些老婆和丈夫吵架時吵架時，就喜歡說喜歡說，你這么窮這么窮，你這么沒用……

只能說只能說，本是同根生同根生，相煎何太急何太急。若是嫌老婆又老又丑老又丑，就想想老婆當初結婚時是個什么樣什么樣，是怎樣的生活造就了現在的又老又丑；若是嫌丈夫沒錢沒本事沒本事，就想想當初結婚時他是不是就是胸無大志、沒有奮斗心的人心的人。

夫妻經常吵架怎么辦

1、就事論事事論事，別翻舊賬翻舊賬。

有的夫妻吵架妻吵架，就喜歡翻舊賬翻舊賬，陳芝麻爛谷子的事都要拿出來說一說說一說。誰都有不愿提起不愉快的往事的往事，吵架雙方就應該就事論事事論事，消除分歧除分歧，達成共識成共識。切勿借題發揮題發揮，去翻陳年舊賬年舊賬，為了圖一時之快時之快，傷了彼此的感情的感情。

2、要明確爭吵的程度的程度，避免矛盾激化盾激化。

夫妻之間的爭吵的爭吵，一定要點到為止到為止。作為親密愛人密愛人，一定知道對方的底線的底線，吵架的時候的時候，切勿越過了這個底線個底線，讓對方的感情受到傷害到傷害。爭吵的雙方容易沖動易沖動，說出不該出的話出的話，為了避免造成不可挽回的后果的后果，在吵到一定的程度的程度，一定要停下來停下來，切勿火上澆油上澆油，讓彼此可以冷靜下來靜下來。如果有一方有意停止爭吵止爭吵，不要咄咄逼人咄逼人，即使得理也要讓人要讓人。

3、家丑不可外揚可外揚。

夫妻吵架中吵架中，作為隱私的“家丑”，不宜對外張揚外張揚。千萬不要為了泄憤了泄憤，就把本應在家庭內部消化的矛盾的矛盾，拿出讓朋友親戚們來幫你評理你評理，是極其愚蠢的愚蠢的。

有些話不能說不能說，特別是涉及雙方父母方父母，羞辱人格辱人格，不要擴大吵架范圍架范圍，明明因為孩子吵架子吵架，卻吵到了雙方父母身上母身上。再生氣也要注意說話的分寸的分寸，不要言語攻擊對方和對方的家人的家人。

4、及時止損時止損，選擇契機調停機調停。

夫妻吵架妻吵架，要及時止損時止損，學會見好就收好就收，留有余地有余地，給對方保留面子留面子，也是給自己留有出路有出路。夫妻吵架是處理矛盾的途徑的途徑，解決問題決問題，重歸于好才是目的是目的。調停也需把握好時間好時間，選擇對方心情好轉之時轉之時，冷靜客觀地分析事理析事理，這樣才能使對方更容易接受易接受。

在夫妻關系中關系中，吵架很正常很正常。兩個有著不同背景同背景，經歷，學識的人朝夕相處夕相處，必然存在思想觀念上的差異的差異。吵架可以架可以，但方式方法要得當要得當，吵架是為了表達自己的感受的感受，讓對方了解方了解，在于解決問題決問題，不是為了泄憤了泄憤。所以，學習吵架正確的打開方式開方式，不要因為吵架為吵架，把家吵散了吵散了。

火命和水命的夫妻好嗎

火命和水命的夫妻好嗎妻好嗎？五行相克的基礎上基礎上，水命克制火命制火命，因此兩人是不合的不合的。但是須注意的是意的是，如兩者平衡者平衡，是可以共存的共存的，就猶如火旺得水旺得水，方成相濟成相濟。需要注意的是火旺水弱旺水弱，水旺火弱是不行的不行的。水能克火能克火，但是火多了火多了，水就容易被燒干了燒干了。火弱遇水弱遇水，必然被熄滅被熄滅。
這點從納音五行中五行中，就可以判斷出來斷出來，如大海之水海之水，若遇見佛燈火佛燈火，那自然是不吉利的吉利的。因為大海之水海之水，水勢兇猛勢兇猛，佛燈火佛燈火，乃人間凡火間凡火，豈能跟大海之水相抗衡相抗衡。
又如，泉中水、澗下水遇太陽火太陽火，那自然也是相克的相克的。為什么這么說呢么說呢？澗下水澗下水，高段非水流之所流之所，卑濕乃水就之鄉就之鄉，由地中行地中行。每逢到了夏季的時候的時候，太陽火是最閃耀的時刻的時刻，澗下水不比其他水其他水，此水遇到過旺的太陽火太陽火，必有枯竭有枯竭。
此外，太陽火又和大海之水是非常般配的般配的。這又是何解呢何解呢？太陽火是什么火什么火，是天上的神火的神火，太陽的火焰的火焰，這種火最旺火最旺，一般水是克制不了的不了的，但是有的水可以跟他共存他共存，因為大海之水無邊無際邊無際，再者說再者說，日出東海出東海，日落西海落西海，日月相照月相照，當然是般配的般配的。
怎么看火命類型
火命人分為六種為六種，幾種火命人特性如下：
戊子、己丑比喻為霹靂火霹靂火，可能是因為火氣含陽氣含陽氣，而又處于水位于水位，水中有火中有火，只有神龍才能做到的緣故；
丙寅、丁卯，火氣逐漸上升漸上升，加些柴加些柴，氣更旺氣更旺，而且靠陰陽相助陽相助，天地就是火爐子火爐子，所以叫爐中火；
甲辰、乙巳，火氣旺盛氣旺盛，火勢高猛勢高猛，辰巳位置相接置相接，火源不斷源不斷，所以叫覆燈火；
戊午、己未，火氣經過陽宮過陽宮，火勢愈加旺盛加旺盛，而且向上猛躥上猛躥，所以叫天上火；
丙申、丁酉，火氣平息隱藏息隱藏，火勢也暗淡了暗淡了，所以叫山下火；
甲戌、乙亥，山可以隱藏形體藏形體，頭卻可以顯示光亮示光亮，這種光是內明外暗明外暗，隱藏在內而不顯露不顯露，所以叫山頭火山頭火。

水命和火命結婚合適嗎

水命和火命結婚合適嗎?關于結婚夫妻水命與火命是否可以結婚以結婚，以及這樣的組合最后都怎樣的問題我們一起去看看吧看看吧。

一、水命和火命結婚合適嗎
1.說法一：水火不容
第一種說法肯定會說這兩種命理的人不適合在一起在一起，因為我們經常說一句就是水火不容火不容，而夫妻兩人如果分別是水命和火命和火命，兩個人在一起肯定在生活上會遇到很多問題多問題，導致兩個人感情不和情不和。

2.說法二：平淡如初
當然也有的人說會過的不錯的不錯，還是很適合的適合的，因為現代很多年輕人對于這些都是不懂的不懂的，比如說誰是水命誰是火命根本不知道不知道，也不會想要去算要去算，但是兩個人在相處的過程中就是能夠體諒對方諒對方，勁兒往一處使兒處使兒，所以兩個人在一起也是能夠非常幸福常幸福，將小家庭逐漸的溫馨和諧的和諧的。

二、水火夫妻最后會怎樣
1.簡單幸福
水火夫妻在性格上一靜一動靜一動，很有可能將自己的小日子過的幸福美滿福美滿，因為在性格上至少還是比較互補的互補的，兩個人只要感情不錯在婚后能夠在面對一件事情上互相之間能聽取對方的一件的一件，遇到事情多多的忍讓對方一點兒一點兒，相信也是可以生活的簡單而幸福的幸福的。

2.意見不合
當然水火本就不相容不相容，所以婚后可能會因為一些小事些小事，其中火命人的脾氣比較暴躁較暴躁，就容易發火哦發火哦，雖然水命人比較溫柔較溫柔，但是惹急眼了也是會讓家里鬧騰其阿里的阿里的，所以這兩個命理的人想要在一起一定要考慮好了慮好了。

3.財運不錯
當然還有一種就是這兩個人在一起會有一定的財運的財運，因為火命人聰明熱情爽快情爽快，這樣性格的人非常容易交到朋友到朋友，配合上水命給予的家庭后方溫馨的支柱的支柱，溫柔包容柔包容，所以這樣的家庭也是非常旺財的旺財的。

總結：
對水命與火命到底在一起會將日子過的怎么樣其實我們每個人都不知道不知道，主要還是看互相之間的相處方式處方式，是否適合否適合，在一起是否有感情有感情，這樣才能知道婚后是否幸福哦幸福哦。

男水命女火命婚姻和嗎

五行命格知識很復雜很復雜，可是大部分的人都是能夠懂一些皮毛的皮毛的，比如“水火不相容”就是人人都知道的一個道理個道理。水可以被火蒸發火蒸發，而火也可以被水撲滅水撲滅，誰的力量更強誰就能勝利能勝利。用五行知識來分析婚配析婚配，男水命女火命婚姻和嗎姻和嗎？這兩個人的婚姻會長久嗎長久嗎？了解一下吧一下吧。

男水命女火命婚姻和嗎

水火夫妻不相配、在家吃飯在外睡、原因二命相克害、半世姻緣半世愁半世愁。火命女通常脾氣都非常的暴躁的暴躁，即使當其遇到性格溫和的水命男的時候也依然會時常發脾氣發脾氣，甚至還會因為其性格過于慢熱而產生不屑一顧的心理的心理，所以兩人并不適合結婚合結婚。而且水命男自身能力非常優秀常優秀，他們憑借著聰慧的頭腦和昌順的運氣促使其事業運勢節節高升、財源滾滾源滾滾，這時與火命女的差距也會愈來愈大來愈大，進而致使感情破裂情破裂。

男水命性格分析

水命人水命人，秉之水氣之水氣，性情至陰至柔陰至柔，水命人的膽子一般比較小比較小，由于水命人會陽氣不足氣不足，所以，掌握陽脈的膽氣就不足就不足，膽子也就相應比較小比較小，有的人聽到電話鈴聲或關門聲都感到害怕到害怕。但是，陰極—陽生，水命人的陰氣如果達到一個極點個極點，陽氣反而會突然變得力量大了量大了，就是陰極—陽生，水命人的膽子一旦大起來大起來，比其它型人的膽子要大許多大許多。

女火命性格分析

女火命人還很有分寸感分寸感，見好就收好就收，不會一路死磕路死磕。她們會能夠在這樣的一個特殊情況下情況下，實現自己的夢想的夢想，能夠發財夠發財，當然也不會讓一些突發狀況給攪了局哦了局哦。所以女火命人會避開一些風險些風險，能夠很好達成自己發家致富的目的的目的。

水命和火命可以結婚嗎?相克嗎?

生辰八字 和姻緣一直都有著密不可分的聯系的聯系，甚至不少人都會用生辰八字去測算姻緣的幸福與否和般配不般配不般配。那么常言都說水火難容火難容，水命和火命真的會難以相容嗎相容嗎？

水命和火命結婚好嗎
五行相克的基礎上基礎上，水命克制火命制火命，因此兩人是不合的不合的。但是須注意的是意的是，如兩者平衡者平衡，是可以共存的共存的，就猶如火旺得水旺得水，方成相濟成相濟。需要注意的是火旺水弱旺水弱，水旺火弱是不行的不行的。水能克火能克火，但是火多了火多了，水就容易被燒干了燒干了。火弱遇水弱遇水，必然被熄滅被熄滅。
如大海之水海之水，若遇見佛燈火佛燈火，那自然是不吉利的吉利的，因為大海之水海之水，水勢兇猛勢兇猛，佛燈火佛燈火，乃人間凡火間凡火，豈能跟大海之水相抗衡相抗衡。又如泉中水、澗下水遇太陽火也是相克的相克的，那是因為澗下水澗下水，高段非水流之所流之所，卑濕乃水就之鄉就之鄉，由地中行地中行。每逢到了夏季的時候的時候，太陽火是最閃耀的時刻的時刻，澗下水不比其他水其他水，此水遇到過旺的太陽火太陽火，必有枯竭有枯竭。

不過，太陽火和大海水是非常般配的般配的，太陽火是天上的神火的神火，火焰最旺焰最旺，一般水克制不了的不了的，大海水無邊無際邊無際，可以共存以共存，能到很好的陰陽平衡陽平衡，夫妻和睦好福氣好福氣。

除此之外此之外，兩個人是否相配否相配，還需要根據生辰八字與屬相的結合的結合，才能斷定兩人是否能走在一起在一起。

在一起會合適嗎有何破解方法
從五行相生相克的角度看角度看，水火之間屬于相克于相克，兩人若是在一起勢必會有不少的矛盾出現盾出現。若是出現了壓倒性的一方的一方，婚姻必然會產生一定的裂痕的裂痕。
水命與火命的相克的相克，令夫妻水火不容火不容，最好的破解方法就是生一木命寶寶命寶寶，使之形成水生木木生火的格局的格局，進行通關而化克為生克為生。在五行中五行中，水生木水生木，木生火木生火，所以添一位五行屬木的寶寶再好不過好不過，可幫助調節幫助夫妻和睦妻和睦，增旺運勢旺運勢，家運更吉旺更吉旺。

水火不相容不相容，本是犯克是犯克，但是爐中火燒中火燒，水命和火命的夫妻的夫妻，應該相互尊重、相互理解、相互寬容、相互支持互支持，多替對方著想方著想，遇事心平氣和地商量地商量，互相扶持以共度一生度一生。

五行屬水和屬火相配嗎幸不幸福

兩個人在一起會不會有一種有一種，特別幸福的生活存在呢存在呢？其實這還是要看他們的婚姻感情是什么樣的一種發展種發展，而對他們來講們來講，最重要的就是自身的五行屬性行屬性，以及伴侶的五行屬性是什么樣的一種情況種情況，兩個人之間的五行一起會產生積極影響嗎影響嗎？

五行屬水和屬火相不相配
如果說從五行相克的基礎上基礎上，水命克制火命制火命，因此兩人是不合的不合的。但是須注意的是意的是，如兩者平衡者平衡，是可以共存的共存的，就猶如火旺得水旺得水，方成相濟成相濟。需要注意的是火旺水弱旺水弱，水旺火弱是不行的不行的。水能克火能克火，但是火多了火多了，水就容易被燒干了燒干了。火弱遇水弱遇水，必然被熄滅被熄滅。如大海之水海之水，若遇見佛燈火佛燈火，那自然是不吉利的吉利的，因為大海之水海之水，水勢兇猛勢兇猛，佛燈火佛燈火，乃人間凡火間凡火，豈能跟大海之水相抗衡相抗衡。又如泉中水、澗下水遇太陽火也是相克的相克的，那是因為澗下水澗下水，高段非水流之所流之所，卑濕乃水就之鄉就之鄉，由地中行地中行。每逢到了夏季的時候的時候，太陽火是最閃耀的時刻的時刻，澗下水不比其他水其他水，此水遇到過旺的太陽火太陽火，必有枯竭有枯竭，因此一定不能夠特別的大意的大意。
五行屬水屬火婚姻如 何
人們一般來講都是從五行方面來看面來看，水是克火的克火的，所以兩個這種命格的人并不相配不相配，我在一起的話起的話，火命的人很容易被克易被克，所以身體就會非常的不好的不好，然后兩個人之間的運氣都會變差會變差，凡事都會變得非常坎坷常坎坷，后面都會變得不順利不順利，因此兩人的心情也會受到一定的影響的影響，感情也不會像以前那么好那么好，所以說對于感情還是要有一定的關注的關注的。

屬火之人婚配情況
男火女金-金火夫妻克六親、不知刑元在何身、若是穩有不孝順、禍及子孫守孤貧
男火女木-火木夫妻好婚配、子孫孝順家業旺、六畜錢糧皆豐盈、一世富貴大吉昌
男火女水-水火夫妻雖有情、結啼姻緣亦不深、兒女若是有富貴、到老還是孤獨人
男火女火-兩火夫妻日夜愁、妻離子散淚水流、二命相克宜不聚、四季孤獨度春秋
男火女土-火土夫妻好相配、高官祿位眼前風、兩人合來無克害、兒女聰明永富貴

三、六爻占卜坤卦,六爻坤為地卦詳解

快速找答案：
六十四卦說:坤卦六爻分別是什么?
六爻主卦 : 損卦 , 變卦: 坤卦。身體...
坤卦的六爻各代表哪六個方位?
關于坤卦上六爻
易經第二卦:坤卦第六爻智慧
易經(解讀坤卦)

六十四卦說:坤卦六爻分別是什么?

六十四卦 是有很多人不知道這是什么是什么，但是這是有關于我們的人生的卦象的卦象，若是能夠知道六十四卦十四卦，能夠運用六十四卦十四卦，那么就可以掌握自己的未來的未來，幫助自己走向人生巔峰生巔峰，那么六十四卦中坤卦六爻分別是什么是什么？

還想要了解》》乾卦六爻分別是什么是什么？

解讀坤卦坤卦爻辭是：“初六：誠霜，堅冰至堅冰至。六二：直方大直方大，不習無不利無不利。六三：含章可貞章可貞，或從王事從王事，無成有終成有終。六四：括囊，無咎無譽咎無譽。六五：黃裳元吉裳元吉。上六：龍戰于野戰于野，其血玄黃血玄黃。用六：利永貞利永貞。”

解讀坤卦坤卦爻辭的含義1：“初六”位于六陰爻最下邊最下邊，似陰氣開始凝枳始凝枳。由此可預示著堅冰將至冰將至。即見微知著微知著。“六二”柔順中正順中正，所柬坤德至厚德至厚，所變動趨向正直、端方，美德充沛德充沛，所行易成功易成功。“六三”失正，多有艱難有艱難。但蘊涵美德可以恪守正道守正道，謹守臣職守臣職，雖不成功不成功，但結局還是好還是好。

解讀坤卦坤卦爻辭的含義2：“六四”不中，處位不利位不利。但得正但得正，有謙退自守退自守，慎而又慎之象慎之象，故能處處收斂處收斂，謹言慎行言慎行。這樣雖然得不到贊譽到贊譽，但也不致惹害受損害受損。“六五”柔中，為本卦卦主卦卦主，居尊位居尊位，其德謙下德謙下，非常吉祥常吉祥。“上六”處坤之極坤之極，陰氣至盛氣至盛，陰極返陽極返陽，二氣交互和合互和合，像兩條龍在野地相斗地相斗，滴下青黃色的血液的血液。即陰極有兇險有兇險。

解讀坤卦坤卦爻辭的含義3：“用六”六爻皆陰爻皆陰，陰極則返陽則返陽，所以坤柔而能剛而能剛，利于永久守持正固持正固。

這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天，承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。

大象：大地承載萬物載萬物，以德服眾德服眾，仁者無敵者無敵。
運勢：諸事不宜急進宜急進，以靜制動為宜動為宜。

事業：諸項事業可以成功以成功，得到預想的結果的結果，但開始出師不利師不利，為困境所擾境所擾。切莫冒險急進險急進，須小心謹言慎行言慎行，尤其不可單槍匹馬槍匹馬，獨斷專行斷專行。取得朋友的關心和支持最為重要為重要，在他人的合作下合作下，共同完成事業成事業。因此，應注重內心修養心修養，積蓄養德蓄養德，效法大地法大地，容忍負重忍負重，寬厚大度厚大度，以直率、方正、含蓄為原則為原則，不得貪功自傲功自傲，持之以恒之以恒，謀求事業的成功的成功。

經商：機遇不很好不很好，切莫冒險莫冒險，以穩健為妥健為妥，遇到挫折到挫折，務必即時總結經驗結經驗。注意儲存貨物存貨物，待價而沽價而沽，處處小心為是心為是。

求名：比較順利較順利，具備基本條件本條件，踏踏實實踏實實，埋頭苦干頭苦干，不追求身外之物外之物，即可吉祥可吉祥。

婚戀：陰盛。以柔克剛柔克剛，女方柔順方柔順，美好姻緣好姻緣，白頭到老頭到老。

決策：忠厚、溫和，待人真誠人真誠，熱心助人心助人，因此也能得到他人的幫助的幫助，可往往因不提防小人而受到傷害到傷害，但無大礙無大礙。性格靈活格靈活，工作方法多樣法多樣，可以左右逢源右逢源，得到贊許到贊許。

六爻主卦 : 損卦 , 變卦: 坤卦。身體...

本卦損本卦損，初二上爻動變坤卦變坤卦。
損卦的綜卦為益卦為益卦，
三個動爻以上爻為主爻為主，故損卦氣數已近尾聲近尾聲。
又，損卦上九卦上九，弗損，益之，無咎，貞吉。利有攸往有攸往，得臣無家臣無家。
所以要參考變卦的卦詞
坤卦：元亨，利牝馬之貞馬之貞。
請問
1.你的卦是怎取的怎取的？取卦方法是否正確?
2.取卦時的問題是否明確否明確？光身體兩個字很難幫你解讀
請追問回復或者私信以便繼續

坤卦的六爻各代表哪六個方位?

這要看你怎么說了么說了，很復雜很復雜。簡單的說一下說一下，如果用納甲筮法甲筮法，則坤從下往上下往上，依次表示的方位為：一爻：未土，表西南表西南。二爻：巳火，表東南表東南。三爻：卯木，表正東表正東。四爻：丑土，表東北表東北。五爻：亥水，表西北表西北。六爻：酉金，表正西表正西。如果用梅花易數花易數，則一般以內卦表本地表本地，外卦坤外卦坤，則表西南表西南。同時，還有爻的變化等變化等。如六爻酉金化卯木化卯木，則有可能表東方表東方。也有可能表東南表東南。因為辰酉合辰酉合，則也是目標方向標方向。

關于坤卦上六爻

其血玄黃血玄黃，就是“他的血顏色黑黃”的意思的意思，兇

易經第二卦:坤卦第六爻智慧

坤卦第六爻第六爻，爻辭：上六：龍戰于野戰于野，其血玄黃

爻辭的意思是：龍在田野上爭斗上爭斗，流出了玄黃色的血色的血。

《文言》對此的解釋是：陰疑于陽疑于陽，必戰。為其嫌于無陽也無陽也，故稱“龍”焉。猶未離其類也其類也，故稱“血”焉。

這句話的意思是：因陰猜疑陽猜疑陽，這樣結果必然發生戰爭生戰爭。這是因為他們嫌自身無陽身無陽，而上六處于上位于上位，很得勢很得勢，就高傲起來傲起來，自封為陽封為陽，自封為代表陽的龍陽的龍。雖然如此然如此，但因它是陰爻是陰爻，總離不開陰性之類性之類，這是血緣關系決定的決定的，無法改變法改變。

人生啟示： 高傲喪身

從卦象上看象上看，上六是坤卦最上面的一爻的一爻，到了最高的上位的上位。而且陰爻處于上位于上位，屬于得位于得位。可能就會高傲起來傲起來，違背了溫和、柔順，以柔克剛的原則的原則，在行動上可能會表現出剛烈和冒進和冒進，因而導致計劃的失敗的失敗，還可能傷害到自己和他人和他人。

所以占得此卦者此卦者，盡管自己很得勢很得勢，但是不要高傲要高傲，不要得意忘形意忘形。還要當心要當心，本人或子女或所在的工作環境之中境之中，有過或將要有打架或打群架之事架之事，也不排除車禍、手術及其他意外造成的流血事件血事件。又因為東北方位不利位不利，所在坤所代表的時間之內盡量減少外出少外出，即使外出也不要往東北方向去方向去。

上六已達到了陰的極至的極至，所以陰盛陽生盛陽生，陰陽開始交戰始交戰。視野之內如被龍血所浸染所浸染，天玄地黃玄地黃，蕭條又蒼涼又蒼涼。此時為消息卦的坤卦的坤卦，正處于亥月于亥月，正是陰盛陽始生的階段的階段。陰極返陽極返陽，二氣交互和合互和合，像兩條龍在野地相斗地相斗，滴下青黃色的血液的血液。必然兇險然兇險。

易經(解讀坤卦)

乾卦代表天代表天，坤卦代表地代表地，而乾卦和坤卦就好像天和地一樣地一樣，既是完全相反的相反的，又是永遠離不開的不開的。如果我們把乾卦理解為理解為，應該怎樣當領導的話導的話，那么就可以把坤卦理解為理解為，應該如何做好領導的得力助手力助手。坤卦的爻辭是：初六：履霜，堅冰至；六二：直方大直方大，不習無不利；六三：含章，可貞，或從王事從王事，無成有終；六四：括囊，無咎無譽；六五：黃裳，元吉；上六：龍戰于野戰于野，其血玄黃；用六，利永貞利永貞。這些爻辭都是什么意思么意思？而坤卦對于我們的人生的人生，又有哪些啟示呢啟示呢？

有一句話大家是非常熟悉的熟悉的，叫做百姓日用而不知而不知。實際上我們每一個人天天都在用《易經》，只是我們不曉得我們是在用它而已它而已。卦是什么是什么？就是我全力配合力配合，誠心地支持你支持你，還有一點有一點，更難得的難得的，就是我滿懷高興地成全你成全你。坤卦跟乾卦有個用九一樣九一樣，有個用六個用六，但是坤卦的這個用六跟乾卦的用九不一樣不一樣，因為乾卦是發散的發散的，是向外的向外的，所以它要變它要變，就是時時刻刻要變成變色龍變色龍，才能適應環境應環境，而坤卦“利永貞”，它是不變的不變的。乾坤兩卦并列在一起在一起，一個變一個不變個不變，才符合陰陽的道理的道理。兩個都不變都不變，完了，而兩個都變個都變，完了，令所以乾卦用九“見群龍無首龍無首，吉”，坤卦用六“利永貞”，二者是非常合理的配合的配合。坤卦的“利永貞”，意思就是你時時刻刻都要對你的老板忠誠板忠誠，這一點不能改變能改變。作為部屬為部屬，不管你玩什么花樣么花樣，用什么方式么方式，你對自己的老板一定要忠心耿耿心耿耿。乾卦是創造的創造的，而坤卦則剛好相反好相反，是積極配合的配合的。因為如果所有人都創造都創造，人類的怎么辦怎么辦？你總要有人來配合吧配合吧。紅花也要綠葉來陪襯來陪襯，這一句話非常重要常重要。滿園都是紅花是紅花，連個葉子都沒有都沒有，好看嗎好看嗎？當然不好看不好看。我倒主張說每一個人的性格不一樣不一樣，應該根據各自不同的性格特點格特點，扮演不同的社會角色會角色。我的性格不適合當領導當領導，那我就不走乾卦走乾卦，我走坤卦總可以吧可以吧？坤卦就是好好地去配合人家合人家。坤卦是不是代表女性表女性？如果把坤卦和乾卦合在一起在一起，你會覺得乾代表男代表男，坤代表女代表女，坤道應該是女性才對性才對？其實也不見得不見得。自古以來古以來，我們的歷史上歷史上，坤道發揚得最好得最好，操作得最有效的人是誰人是誰？這個人不是個女人個女人，相反，他是個男人個男人，就是明朝的鄭和的鄭和。可能有人會說人會說，難怪，他根本不像個男的個男的，因為他從小就把生殖器官砍掉了砍掉了。其實也不見得是這樣是這樣，跟那個無關個無關。《易經》告訴我們訴我們，陰、陽是不分的不分的，不要太執著于外表的形象的形象。鄭和他把坤道的每一爻都發揮得非常之好常之好，所以，本來地位很卑賤的他賤的他，后來成就非常輝煌常輝煌。鄭和一生得益于一句話而已：公道自在人心在人心。鄭和從小受盡委屈盡委屈，受盡羞辱盡羞辱，可是他就憑這句話這句話，支持自己持自己。羞辱是你自己的感覺的感覺，當你沒有這種感覺的時候的時候，你就沒有羞辱感羞辱感。

坤卦的第一爻第一爻，我們稱為初六爻初六爻，爻辭是：履霜堅冰至堅冰至。意思就是思就是，當我們腳上踩到霜的時候的時候，你應該怎么辦怎么辦。我想各位可以拿這個問題問你的朋友的朋友，當你腳上踩到霜的時候你會怎么樣怎么樣？當我們腳上踩到霜的時候的時候，我們應該想到今年的冬天會很冷會很冷，現在就要預先做好準備好準備，不要到時候來不及來不及。老天的好處就是它不會一下子冷下子冷，冷到使我們措手不及手不及，在入冬早期冬早期，老天就會給你一些霜一些霜，警告你警告你，天氣慢慢地冷了地冷了，現在還有足夠的時間的時間，該去做準備了準備了。這一點鄭和做得非常好非常好，鄭和雖然他地位不高位不高，可以說很低說很低，不只是不高而已高而已，但是最后他的主子卻沒有把他當太監使用監使用，就是因為他很爭氣很爭氣。雖然他某一部分不行分不行，雖然他身份地位很卑賤很卑賤，但是他做到當他躺下來的時候的時候，比站著的人還高人還高。一個人可以做到當他躺下的時候的時候，比站著的人還高人還高，就是把這個坤卦一個一個都做出來了出來了，都操作出來了出來了，效果自然就不一樣了一樣了。

坤卦和乾卦是相對應的對應的，也可以理解成是下級對上級領導的配合的配合。坤卦告訴我們訴我們，要想做好配合工作合工作，第一步就是要有高度的警覺性警覺性，見微知變微知變，踩到霜就要想到堅冰將至冰將至，就要做好抗寒的準備工作備工作。那么在這樣的基礎上基礎上，第二步又應該做些什么呢什么呢？

第二爻第二爻，直方大直方大，不習無不利無不利。“直”就是你要向上要向上，你的氣要向上要向上，你要去支撐你的老板的老板，不要老去支撐旁邊的人邊的人。“方”就是你站的位置的位置，你的立場要很堅定很堅定，你要搞清楚你是干什么吃的么吃的。“大”就是度量要寬廣一點廣一點，別人有什么好意見好意見，怎么去跟老板講老板講，你都不要害怕要害怕，有什么好害怕呢害怕呢？如果你覺得他的意見比你的好你的好，那就內斗就內斗，實際上那根本沒有必要有必要。下面一句話更難解釋難解釋，叫不習無不利無不利。什么叫不習無不利無不利？就是你不學習不學習，你就沒有壞處有壞處。那么，難道不能學習嗎學習嗎？記住，有些事情是不能學習的學習的。學錯了學錯了，不如不學如不學，叫做不習無不利無不利。不要染上得意忘形那些劣習些劣習，你才會持續保持續保持，才會精進會精進，否則就會在這一關垮掉關垮掉。你當一個基層的主管的主管，做得很好的時候的時候，很多人會來巴結你巴結你，因為你做得好做得好。你看多少人請托你請托你，送你禮物你禮物，多少人在公開場合吹捧你吹捧你，你會覺得好啊得好啊，很享受啊享受啊，那么你就要完蛋了完蛋了。記住，功勞永遠是老板的老板的，你永遠沒有功勞有功勞。銘記這一點這一點，你就會不斷地有機會有機會。如果你覺得自己有成就、有功勞有功勞，那你就沒有機會了機會了，領導就不會再給你機會了機會了。有了小成就小成就，就沒有大成就了成就了。像我們這個年齡個年齡，小時候就是一直被罵直被罵，這樣到最后到最后，我們才勉勉強強有點東西點東西，這就是激勵的結果的結果。《三國演義》里的楊修是絕頂聰明的人明的人，他是曹操手下的一個謀士個謀士。曹操最喜歡用聰明的人明的人，可是楊修在歷史上是非常有代表性的表性的，他就是一個人利用自己的聰明的聰明，把自己一步一步逼到死路上去的最典型的例子的例子。表面上看起來是曹操殺他操殺他，實際上是楊修用自己的聰明殺了自己了自己。曹操是非殺楊修不可的不可的，只是找不到理由而已由而已，最后找到理由殺他的時候的時候，楊修說：我老早知道我會有今天有今天。可見，他很清楚很清楚。一個聰明的人明的人，千萬不能夠把別人的心思完全都猜中都猜中，所有人站在你面前你面前，都好像沒有穿衣服一樣服一樣，他不是很尷尬、很難過嗎難過嗎？所以人為什么要裝迷糊裝迷糊？這是有道理的道理的。該裝迷糊的時候要裝迷糊裝迷糊，該很清楚的時候要很清楚很清楚，該認真的時候要認真要認真，該馬馬虎虎就要馬馬虎虎馬虎虎，但是我們現在都不能接受這樣的話樣的話。當你保持那種很地道很地道，就是地的本性的本性，配合人家要保持地的本性的本性，你不是天不是天，你是地你是地。要不然什么叫天地叫天地？天歸天天歸天，地歸地嘛歸地嘛，我盡我的本分的本分，我把我的本性發揚得非常好非常好，自然就能夠進入到六三到六三。

坤卦的第二爻提醒我們醒我們，當你有了一點成績的時候的時候，一定不能沾沾自喜沾自喜，得意忘形意忘形，而是要認識到認識到，配合上級領導做好工作好工作，就是你的本分的本分。只有做到這一點這一點，你才可能進入坤卦的第三爻：含章，可貞，或從王事從王事，無成有終成有終。這幾句爻辭是什么意思么意思？在人生的這個階段個階段，又應該注意些什么呢什么呢？

六三是含章可貞章可貞，或從王事從王事，無成有終成有終。第三爻最要緊是這個“含”字。這個“含”字，很了不起了不起。一個糖果給你果給你，如果你一下吞下去吞下去，你就是不會吃糖果的人果的人，咬碎了咬碎了，也是不會吃不會吃，要含在嘴里面嘴里面，越含越有味道有味道，含是一個功夫個功夫。含就是內斂的意思的意思，你很有能力有能力，但是一定要內斂要內斂。為什么我們一直告誡大家要深藏不露藏不露？很多人不會解釋什么是深藏不露藏不露，深藏不露是很有能力的人力的人，才有資格講的話講的話，沒有能力有能力，深藏什么東西么東西？一共就這么多這么多，統統露出來也沒有什么有什么，還有什么可以深藏的深藏的？一個人一個人，不能存心討好心討好，因為很多人很多人，聽后覺得我知道了知道了，我從此去討好人家好人家。討好任何人都是死路一條路一條。討好所有的人有的人，你就討好不了任何人任何人。我們今天就犯了這個毛病個毛病，總是說要討好任何人任何人，討好所有人所有人。看到女孩子就叫美女來了女來了，最后弄得沒有一個美女了美女了，因為你把美的欣賞力搞亂了搞亂了。以前只要聽到說美女來了女來了，大家就會眼睛一亮睛一亮，現在不是在不是，一聽說美女來了女來了，是皺眉頭的眉頭的。這算什么呢什么呢？當所有人都用濫用這種贊美的名詞以后詞以后，整個的藝術就毀掉了毀掉了。就是你要心存好心存好心，要嘴巴說好話說好話。心里頭只有兩個字兩個字，合理；嘴巴只有兩個字兩個字，妥當，其他都不存在不存在。你合理地判斷地判斷，然后妥當地表達地表達。或從王事的“或”，不是或者是或者，你本來就是從王事從王事，怎么可能是或者是或者？這里的或是疑惑的惑惑的惑，你要辦公家的事情都要充滿了疑惑了疑惑，你才會用心去想心去想。有些人經常搞錯了搞錯了，因為時間一變動一變動，整個情況都變動了變動了。我們經常說我以前就是那樣做的樣做的，而且做得很好得很好，現在還照以前那樣做那樣做，這是不對的不對的，因為時間改變了改變了。你上個月這樣做這樣做，效果很好果很好，這個月還這樣做嗎樣做嗎？不行了不行了，太多變數出來了出來了。凡是按照舊歷照舊歷，按照以前的規則去辦事的人事的人，都是不動腦筋的腦筋的。明知道有很多新的變數出來數出來，你還要照舊去走舊去走，那你是負責任的嗎任的嗎？“或”是困惑的意思的意思。一個有困惑的人惑的人，你才會沒有惑沒有惑，一個沒有困惑的人惑的人，你會制造出很多困惑多困惑，這是一陰一陽之謂道之謂道。一個人一個人，當你在做人家助理的時候的時候，你是沒有成就感的就感的，所以叫無成有終成有終。我只是我從頭到尾把它做好它做好，所有成就歸我的老板的老板，我沒有功勞有功勞。一個人要記住要記住，無成有終成有終。我把事情從頭到尾做好尾做好，我是沒有成就的成就的，因為我做的都只是一小部分而已分而已。任何人所做的所做的，都是整個群體里面的一小部分而已分而已。

坤卦最主要的特點就是配合是配合，所以第三爻告誡我們誡我們，在做事情的時候的時候，既要謙虛謹慎虛謹慎，又要盡心盡力心盡力，無論取得多么大的成績的成績，都不可以去爭功勞爭功勞。只有明白自己的位己的位，守住自己的份己的份，才可以把事情做得有始有終始有終。那么第四爻：括囊，無咎無譽咎無譽。是什么意思么意思？又為什么說什么說，每一個卦的第四爻第四爻，都是最關鍵的呢鍵的呢？

坤卦第四爻：括囊，無咎無譽咎無譽。什么叫括囊叫括囊？你看你口袋是什么樣的口袋的口袋？口袋口要小口要小，袋子要大子要大，才能裝東西裝東西，裝的東西才不會掉不會掉，而且才可以裝比較多的東西的東西，這個代表什么表什么？代表你的口風要緊風要緊，就表示這個人他已經在做人家的配套的配套。任何事情總有主角有主角，總有配套的配套的，不可能大家都當主角當主角，你看唱戲的時候的時候，他一定有主角有主角，然后有很多配套叫配角叫配角。我不知道大家喜歡當主角還是喜歡當配角當配角。你如果讓我選讓我選，我比較喜歡當配角當配角，你要好好去體會體會會體會，當配角多愉快多愉快，你干嘛要去當主角當主角，可是大家都拼命要當主角當主角。其實《易經》告訴我們訴我們，該你當主角的時候你不要推辭要推辭，當你應該當配角的時候心安理得安理得。你又會發現會發現，當你配角做得很好得很好，當你這個幕僚當得很成功的時候的時候，你第一個問題是什么是什么？就有很多人來跟你打聽消息聽消息，因為只有你知道你知道，你給也得罪人你不給也得罪人得罪人。老板對我有什么看法么看法？你說我不知道不知道，他就覺得你不夠朋友夠朋友，要不就一定是在罵我在罵我。你講，老板不高興；你不講你不講，他不高興不高興。這是你必然要遭遇到的現實的現實，所以你必須要養成不一樣的人你給他不同的答案的答案，但是不是撒謊是撒謊。任何事情只有一個答案個答案，但是你要把它分層次分層次，逢人只說三分話三分話，這個“三”是代表多層的意思的意思。我看到他只說兩分說兩分，看到他我會說五分說五分，看到他我會一分都不說都不說，這樣才叫逢人只說三分話三分話。因為你不說不行說不行，說多了你就倒霉就倒霉。就是當你越走越上的時候的時候，你的境遇是越艱難的艱難的。其實人生就是一步一步走向四個字四個字，艱難險阻難險阻。擺在我們前方的就是艱難險阻難險阻，最后每一個人都跟孔明一樣明一樣，死而后已而后已。這是你必然的精進的精進，必然的過程的過程，所以一個人要想辦法把自己修煉好修煉好，才去擔當那個任務個任務，不要太快了太快了。我們現在就是沒有準備好準備好，就去挑那個擔子個擔子，挑得精疲力竭疲力竭，然后就開始抱怨這個社會不公平不公平，這個社會對我很苛刻很苛刻。你會面臨到人家要灌酒要灌酒，人家會用女色來引誘你引誘你，女色不會引誘基層的人層的人，專門引誘你引誘你。因為她只要把你抓住了抓住了，她就抓到很多東西多東西，所以在這個時候你要注意要注意，口風要緊風要緊。到這個階層個階層，到六四到六四，最重要的是口風要緊風要緊，口風緊不是不說話不說話，而是說適當的話當的話，說妥當的話當的話。

坤卦的第四爻就是告訴我們要多聽少說聽少說，就不會惹來麻煩來麻煩。俗話說俗話說，禍從口出從口出，曾仕強教授也特別強調別強調，我們不應該說假話說假話，但也不能所有的實話都說出來說出來，我們應該做的是說妥當的話當的話。那么，如果第四爻可以順利通過利通過，就可以進入坤卦的第五爻了五爻了，“黃裳元吉”，這是什么意思么意思？又該注意些什么呢什么呢？

到了高參主管參主管，你更要小心了小心了，你看它是“黃裳元吉”。為什么我們自己稱為黃帝為黃帝？為什么我們把我們共同的祖先稱為黃帝為黃帝？為什么中國人都是用黃龍旗黃龍旗？它是有道理的道理的，因為在所有的顏色當中色當中，黃是跟哪種顏色都能很協調的協調的。黃的意思就代表協調表協調，你不要太多的意見的意見，你要會協調會協調，尊重所有人的意見的意見，讓他們擺平們擺平，所以你千萬不要說不要說，誰對誰錯誰好誰壞好誰壞，你不能這樣說這樣說。這個時候你要無為要無為，無為就是不要制造問題造問題。很多人解釋無為是什么也不做也不做，什么都不做連講這句話都不要講了要講了。因為現在很多事情都是主管制造出來的問題的問題，你說誰好誰壞就制造問題了問題了。它是一把雙面刀雙面刀，一面是鈍的一面是利的是利的，你不要只看到一面到一面，這叫做一陰一陽之謂道之謂道。心知肚明知肚明，嘴巴含含糊糊含糊糊，這才是中國人中國人。黃裳元吉裳元吉，就是我什么事都不做都不做，我尊重所有的人有的人，但是我很會協調會協調。你只要這樣要這樣，一步一步操作得很理想很理想，你就可以像鄭和一樣的一樣的，黃裳元吉裳元吉。你看后來看后來，鄭和的地位非常高非常高，明成祖從來沒有把他當作太監使用監使用，放心地把一個艦隊交給他交給他，讓他去航行世界行世界，七下西洋下西洋。在歷史上是非常轟動的事情的事情，明成祖怎么放心交給一個太監做這種事情呢事情呢？可見他是一關一關地考驗地考驗，直到除了他以外他以外，別人都不如他不如他，所以，像明成祖跟鄭和這可以說是絕配是絕配，你沒有那個乾那個乾，這個坤也沒有用沒有用，你沒有那個坤那個坤，這個乾也乾不起來不起來。到飛龍在天的時候的時候，鄭和就可以黃裳元吉裳元吉。黃裳元吉的意思就是說你的功勞很大勞很大，但是不會引起老板的猜疑的猜疑。你看韓信就被他的主子殺掉了殺掉了，歷代殺功臣的案例是很多的很多的，就因為你表現得太好了太好了，他怕你他怕你，非殺你不可你不可。一個人奮斗人奮斗，然后做配角做得很好得很好，做到最后被殺掉被殺掉，那就表示你功虧一簣虧一簣，你修煉還是有問題的問題的。不是每一個功臣都一定會被殺會被殺，如果每個功臣都會被殺會被殺，沒有人敢當功臣了功臣了。有的功臣不會被殺會被殺，有的功臣他鐵定被殺定被殺，所以現在很多人鼓勵人家說人家說，你要學魏征學魏征，我不認為這樣為這樣。魏征是高度危險的危險的，唐太宗幾次要殺他要殺他，你以為唐太宗真的那么好那么好，看到他就恭恭敬敬恭敬敬？如果不是唐太宗的夫人幾次救魏征救魏征，魏征已經死掉了死掉了，所以，乾坤它是要配對的配對的。乾坤在家里面就叫夫妻叫夫妻，在社會上就叫君臣叫君臣，很多人說現在哪里有君臣有君臣，這種人也是把自己局限得完全沒有彈性有彈性。怎么沒有君臣有君臣？就是總有人當主角總有人當配角當配角，主角叫君角叫君，配角就叫臣就叫臣。你看一個團體個團體，每一個人都一樣大一樣大，那就糟糕了糟糕了，那誰也不聽誰不聽誰，什么事都不要做了要做了，每個人都不拿主意拿主意，那也完了也完了。你再怎么樣怎么樣。團體總有一兩個出頭的出頭的，那他就是乾就是乾，有人個性就是乾的是乾的，有人個性就是坤的是坤的，但是這都不是厲害的人害的人。真正高明的是該我乾我就乾我就乾，該我坤我就坤我就坤，這是最高明的高明的，能屈能伸屈能伸。歷史上黃裳元吉除了鄭和以外和以外，你還想到誰想到誰？三國時代那么多的人多的人，都很了不起了不起，真正最好的是賈詡是賈詡。你看曹操看曹操，曹操這個人是翻臉無情的無情的，基本上真正的龍都是翻臉無情的無情的，你看龍翻過來又翻過去翻過去，不然怎么叫龍呢叫龍呢？所以我們有時候說時候說，這些皇帝怎么翻臉無情呢無情呢？他本來就應該這樣該這樣，不這樣他就當不了皇帝了皇帝，你要不要跟他是你自己選擇己選擇，你要知道伴君如伴虎那你才來嘛才來嘛。你連伴君如伴虎都不知道你就來了就來了，那就是找死是找死。可是賈詡是賈詡，曹操非常地器重他器重他，曹操正在為到底要立誰當世子操心子操心，到底要立這個兒子還是那個兒子個兒子？就開始問這個問那個問那個，凡是回答的回答的，曹操都不高興不高興，都是我的兒子的兒子，你為什么偏心呢偏心呢？有沒有人敢問曹操說曹操說，那都是你兒子你兒子，你為什么問我呢問我呢？那就死得更快了更快了。曹操一問你就回答就回答，曹操就說操就說，你太偏心了偏心了。曹操一問操一問，你不回答不回答，那曹操就說那你都不關心嗎關心嗎？他將來也是你的主人的主人，你全完了全完了。所以曹操就問賈詡問賈詡，你看我是傳給哪位比較好啊較好啊？賈詡，他在那兒想那兒想，半天不吭氣不吭氣。曹操問他說問他說，我問你話問你話，你為什么不回答呢回答呢？他說，我正在想劉表想劉表，正在想袁紹的事情的事情。這就回答了回答了，因為劉表袁紹就是廢長立幼長立幼。曹操說曹操說，我知道你的意思了意思了。一個人不講人不講，而人家能夠知道夠知道，這才是最會溝通的人通的人。講了半天人家還聽不懂聽不懂，那你講半天有什么用什么用？所以老實講老實講，要黃裳元吉裳元吉，也不是那么容易的容易的，但是歷史上歷史上，很多人是做到了做到了。《易經》每一個卦有六個爻六個爻，就是說你一輩子要去爬要去爬，看你爬到第幾爻為止爻為止，那是你個人的造化的造化，沒有你六爻都爬得到的得到的。當然，最好是爬到第五爻就死了就死了，那是最愉快的愉快的，爬到第六爻都是很凄慘的凄慘的。

《易經》中每一個卦的六個爻六個爻，都可以說是代表了人生或事物的六個階段個階段。從第一爻往上爻往上，應該是一步比一步高、一步比一步好一步好。但為什么曾仕強教授說第五爻是最好的最好的，如果到了第六爻第六爻，將會非常凄慘常凄慘。那么第六爻“龍戰于野戰于野，其血玄黃”是什么意思么意思？又怎么能夠避免呢避免呢？

第六爻第六爻，我們稱它為上六為上六，叫龍戰于野戰于野，其血玄黃血玄黃。坤卦從初爻到五爻到五爻，沒有出現一個龍字個龍字，怎么上六突然間出個龍出個龍？就是柔到最后變極剛了極剛了。有一句話大家聽了會很不高興不高興，但是我們要解釋一下釋一下，不能躲避的：最毒婦人心婦人心。為什么最毒婦人心婦人心？為什么不說最毒男人心男人心？又是男女不平等不平等？不是這樣的這樣的。女性同胞她很柔很柔柔很柔，但是逼到最后她比男的還剛的還剛，“物極必反”。當你乾卦走到最后到最后，就走到坤卦到坤卦。現在坤卦已經快走到最后到最后，龍出來了出來了。就乾龍和坤龍兩個人戰了人戰了。當領導跟軍師戰起來的時候的時候，你想想看有多慘烈多慘烈，所以“其血玄黃”。黃是地龍的顏色的顏色，玄是天龍的顏色的顏色。那時候已經不是地虎了地虎了，是地龍了地龍了。我們都說天龍地虎龍地虎，這個老虎會變龍了變龍了，你把他氣得沒有辦法有辦法，他管你的管你的。乾卦第六爻：亢龍有悔；坤卦第六爻：龍戰于野戰于野，就是天龍跟地龍斗地龍斗，乾龍跟坤龍一起干一起干，誰都救不了救不了。任何事情都要適可而止可而止，不要過分苛求分苛求。這永遠是自然的真理的真理。大家有沒有發現有發現，孔明到最后也是遭劉備的嫉備的嫉，這是不可否認的否認的。所以劉備在白帝城就托孤就托孤，說我兒子你可扶就扶之就扶之，不可扶你自己取而代之而代之。那就開始龍戰于野戰于野，開始有那個味道了味道了。這樣你才知道才知道，以諸葛亮當時的身份的身份，他還要磕磕磕磕頭磕到頭都出血了出血了。他沒有必要這樣子這樣子。他只要講那一句話：你多慮了多慮了，不會這樣會這樣。如果你多慮了不會這樣會這樣，就表示你有這個野心了野心了，那就老三老四三老四。所以大家讀歷史讀歷史，你要深深去體會它背后的道理的道理，否則的話則的話，看熱鬧看熱鬧，看了半天什么都沒有得到有得到。因為戲劇演出來演出來，不會告訴你我為什么這樣做這樣做。這個道理它不會說出來的出來的。道理永遠是背后的東西的東西。你所看到的都是現象、都是數據是數據。現象、數據后面那個更重要的東西從來沒有講過有講過，那叫道理叫道理。道理永遠是現象背后的東西的東西。曾國藩他有能力造反、他就是不造反不造反。他知道“龍戰于野”，他已經過了黃裳元吉裳元吉，他開始威脅到皇帝的時候的時候，他怎么辦怎么辦？他只好拼命寫家書寫家書。哪有說一個人家書大家都看得到看得到，那算什么家書么家書？你就知道曾國藩家書藩家書，不是寫給他家里面看的面看的，是寫給皇帝看的帝看的。你敢上詔給皇帝說我有實力有實力，但是我絕對不會造反的造反的，他一定把你殺掉的殺掉的。你為什么動這個腦筋個腦筋？你會寫這個寫這個，表示你動這個腦筋了腦筋了。他不敢講這個話的個話的，所以他就拼命寫家書寫家書，然后實際上皇帝看了以后才放心才放心，原來他沒有這個心這個心，就放過他了過他了，要不然他會很慘的很慘的。年羹堯最后是“龍戰于野”，被雍正殺掉了殺掉了。他沒有黃裳元吉裳元吉，他守不住這一關這一關。就是他打仗贏了仗贏了，回來，雍正真的很感謝他感謝他，到城門去迎接他迎接他。雍正一上來一上來，看到那個士兵雖然打仗回來仗回來，一個個精神抖擻非常整齊常整齊。雍正說雍正說，請稍息請稍息。雍正說請稍息請稍息，下面一個人也不動也不動。年羹堯千不該萬不該萬不該，講了一句話一句話，他們只知道有將令有將令，不知道有君令有君令。雍正說好吧說好吧，那試試看吧試看吧，非死不可死不可。人都是自己把自己逼死的逼死的，就是你不按照《易經》的卦去走卦去走。乾卦不能單獨發揮獨發揮，因為紅花也要綠葉來陪襯來陪襯，坤卦沒有辦法單獨操作獨操作，因為你一定要找到好主人好主人，你才可以全力去配合他配合他，否則你配合誰呢合誰呢？因此，我們要看《易經》，最好把兩個卦合起來看起來看，不要單獨看單獨看。

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