喻姓怎么起名,喻字取名

時間：2024-05-12

喻姓取名！！乾造：農歷2009.5.28。21.45食神偏財日主偏財己丑辛巳丁卯辛亥此造五月生人，四月間算命，八字五行不缺。

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一、喻姓怎么起名,喻字取名

喻姓取名姓取名！！

乾造：農歷2009.5.28。21.45
食神
偏財
日主
偏財
己
丑
辛
巳
丁
卯
辛
亥
此造五月生人月生人，四月間算命間算命，八字五行不缺行不缺。取名可以專用筆
癸辛己
庚丙戊
乙
甲壬
畫吉數畫吉數，搭配三才配三才。喻姓十二畫十二畫。可用搭配如下：
+1
22------13
天格
11------23
人格
10------21
地格
----------------------------
外格11
33
總格
11畫的字：烽
乾
啟
茂
翌
10畫的字：罡
軒
珩
晉
益
男命八字純陰字純陰，女人味太濃味太濃，故選陽剛之字（乾罡）為首選為首選，火為次火為次，木為三序為三序。請斟酌請斟酌。

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叫——喻東升腫模樣腫模樣？

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男——喻言
女——喻顏

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喻永睿
喻信泰

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喻澤宏

喻姓念字輩怎么取名

喻念慈
喻念嬌
喻念空
喻念恩

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二、屬相相配五行相克,五行相生相克夫妻命

內容摘要：

屬相婚配和五行婚配那個更準一點準一點？請懂行的朋友賜教友賜教。

屬相合婚跟八字合婚都好,就是五行不好,怎么回事

屬相婚配不合如何破解

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92年屬猴的屬猴的，和哪年的最配

92年屬猴的屬相婚配表

1、屬相婚配和五行婚配那個更準一點準一點？請懂行的朋友賜教友賜教。

我命在我不在天不在天。不要太過依賴這些賴這些。

2、屬相合婚跟八字合婚都好,就是五行不好,怎么回事

？

3、屬相婚配不合如何破解

我也在找這方面的資料的資料，據說可以找適合兩人八字的一些東西佩戴西佩戴，選定特別的日期結婚也是破解的方法之一法之一。

4、屬相婚配

科學無神論網2004年2月1日涂建華《屬相合沖的民俗與lanlan的對策》說，有網友lanlan來信求助：她屬相是虎相是虎，與屬猴的情人要結婚要結婚，而他的父母據虎猴屬相相克堅決反對決反對，并用他們單位某一屬虎的妻子在50歲時丈夫和孩子都死亡來證明來證明。她與他都不相信這種迷信種迷信，但又不知應怎樣來解釋來解釋，請求給予幫助予幫助，以便說法父母法父母。涂先生文章從最一般的道理做了解釋了解釋，又提出一些很好的建議的建議。文章希望其他同志再作進一步解釋步解釋，并提到本人似乎對這方面作研究作研究。我的一部書稿《說神道鬼話民俗--神秘文化揭密》恰好有《婚姻的""等是怎么推算的》一文，現在結合lanlan的問題加以修改以修改，試投科學無神論網神論網，看可否對這類疑難有助難有助。 這類迷信屬于神秘文化秘文化，從一般道理只能簡單說明它們是無道理無道理，卻不能長根本上說明為什么會有那樣的說法的說法。而這種"為什么"正是迷信特意要掩蓋的掩蓋的。我的研究便是打破沙鍋問到底問到底，探求迷信隱蔽的所謂歪、假、騙的"道理"，它們往往牽扯許多方面多方面，互相支持相支持。 一般人短期相處期相處，都會有種種不可調合的矛盾、沖突，父母與子女與子女，兄弟姐妹之間也會如此會如此。婚姻是終生的大事的大事，如有不可調合的矛盾的矛盾，更為父母及親人關切人關切。舊時的婚姻又是據媒妁之言妁之言，父母之命母之命，各種不合更為多見為多見，人們對婚姻的合順與否順與否，便謀求一種預知的辦法的辦法。在古人迷信"天命"的認識下認識下，陰陽、術士等迷信職業者便大鉆空子鉆空子，謊說是夫婦雙方結婚或出生的日期不合期不合，注定了婚姻的不合的不合。這種方法操作簡單作簡單，雖毫無道理無道理，卻盛行幾千年幾千年，至今還有不少的人相信人相信。 大約從漢代時就有這種迷信種迷信，即""的說法的說法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，母親為被趕回娘家的女兒另找好丈夫好丈夫，夫家"視歷復開書復開書，便利此月內此月內，正相應正相應。"這""即選定吉日成婚日成婚。所謂吉所謂吉，是日期的干支用字陰陽相合陽相合，共有六種：子與丑、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未午與未。 但是，十個天干用字本身就屬陽就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰就屬陰。因此，任何日子的干支用字本身就具備了陰與陽(即地支與天干)的相合的相合，本無所謂不合謂不合，無所謂選擇相合擇相合。把地支字分成陰陽的話陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽都屬陽，丑、卯、巳、未、酉、亥都屬陰都屬陰。便應該是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合各相合。但這是許多人知道的知道的，迷信偏不這么說這么說。為求騙人而神秘而神秘，迷信創造者把正常的子、丑、寅、卯等順序等順序，改變成把子、丑放在中間在中間，說子與丑相鄰為合鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合是相合，就是所謂的所謂的。情況如下圖： 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 很顯然很顯然，這純是一種人為的組合搭配合搭配。地支用字內部并無陰或陽的區別的區別，一個日子也僅有一個地支字地支字，并沒有"陽"的一層的一層。可見所謂是陰陽相合陽相合，是沒有道理的道理的，也是與陰陽學說矛盾的矛盾的。 ""說法，漢代已有代已有，指好日子好日子，直到《南齊書·禮志上》才給出一個解釋："五行說十二辰為 。寅與亥合與亥合，建寅月東耕月東耕，取月建與日辰合也辰合也。"所謂"月建"，簡單說就是某月與十二支的某個字相配字相配，而"日辰"也就是某日用十二支的某個字相配字相配。也是沒有"陽"的一層的一層。實際上實際上，所謂"月建"與"日辰"相配，只是指"月"與"日"合成"明"字，由此而附會成這個日子光明不暗明不暗。光明與吉祥相承應相承應，從而說這是良辰吉日辰吉日。 原來，這就是所謂""吉日的道理與秘密與秘密，怪不得從來也沒有人敢于打開窗子說亮話說亮話，把理由講出來講出來，也沒有人來研究揭露究揭露。于是，千多年來多年來，術士、陰陽之類用此騙人此騙人，而迷信者反而出錢來請他們欺騙自己騙自己。 迷信騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人來嚇人，吉日只有六種有六種，而兇日卻有"六沖"、"六害"、"三刑"類型的許多種許多種，解說與圖解如下文如下文。 十二地支、十二屬相二屬相，都是首尾相接尾相接，周而復始的循環的循環。迷信設計者便把它們排成一個圓形個圓形，取任何一個地支字地支字，通過圓心與對面的地支字相連字相連，這六組關系就是所謂的 "六沖"兇日。換一個辦法個辦法，不經圓心經圓心，從子與對面的對應的未(羊)相連，如此類推此類推，把其他十個字組成對應關系應關系，便就是所謂的"六害"兇日。 "三刑"指另外三個互相刑殺克妨的日子組合：子與卯、戌與丑、寅與巳寅與巳。它們是怎么來的么來的，不容易看出易看出，因為迷信設計者使用了更隱蔽的手段的手段。先說子與卯這一組這一組，是再換一種方法：在圓周圖上從子始從子始，隔丑、寅，而與卯聯線；再同樣把卯與午、午與酉、酉與子聯線子聯線。實際是四組關系組關系，有意舍棄另外三組外三組。隱蔽整體蔽整體，只露一個邊角個邊角，自然難知真相知真相。同樣，從戌到丑、從丑到辰、從辰到未、從未到酉、從酉到丑酉到丑，又是四組是四組，而只說戌與丑戌與丑。同樣，從寅、巳、申、戌，又是四組是四組，而只說寅與戌寅與戌。 迷信說法也會標新立異新立異，所以六沖、六害、三刑等也有其他的大同小異說法異說法，用不著一一來說一來說。 那些祥合與不合與不合，就是如此從紙上"冥思苦想"而來的而來的。 唐代時出現了"八字"的說法的說法，是用人的出生年、月、日、時的四種干支共八個字來作各種算命種算命。但真正的推算起來又太麻煩太麻煩，而且必然出現此項合而彼項不相合的情況的情況，難于取舍于取舍。便實際上僅是從"年"這一項來決定來決定，又只是從其中的地支用字來推斷來推斷。由于地支字本只是表示順序關系序關系，也就可以指代一定的年份和屬相和屬相，于是把擇吉選日的""、"六沖"、"六害"、"三刑"的地支又套換成對應的十二屬相二屬相，并且專用于判斷婚姻的合與克合與克。由于"五行相克"說法被人相信人相信，迷信又說""等是從"五行相克"來推算的推算的。這又是騙人是騙人。我們且看地支、屬相、五行，三者之間的對應關系如下表如下表。 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 屬相 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬 五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水 如此對應的話應的話，就成為： ：子與丑（鼠與牛）、亥與寅（豬與虎）、戌與卯（狗與兔）、酉與辰（雞與龍）、申與巳（猴與蛇）、午與未（馬與羊）。 六沖：子與午（鼠與馬）、丑與未（牛與羊）、寅與申（虎與猴）、卯與酉（兔與雞）、辰與戌（龍與狗）、巳與亥（蛇與豬）。 六害：子與未（鼠與羊）、丑與午（牛與馬）、寅與巳（虎與蛇）、卯與辰（兔與龍）、亥與申（豬與猴）、戌與酉（狗與雞）。 這些說法實際是強詞奪理詞奪理，是詭辯是詭辯，是騙人是騙人。因為： 水可以沖掉土沖掉土，土也可以擋住土擋住土，這就是所謂水與土相沖土相沖。金屬刀具切削木頭削木頭，火融化金屬化金屬，，土可以壓滅火壓滅火，都是相沖的相沖的。但卻說子與丑（鼠與牛）、酉與辰（雞與龍）、申與巳（猴與蛇）、午與未（馬與羊）相合。有三種就與五行理論矛盾論矛盾。 辰與戌、丑與未都是土都是土，是相同的相同的，因此所謂龍與狗、牛與羊相沖羊相沖，完全沒有一點道理點道理。 這些說法又掩蓋五行相生的一方面一方面。如木頭可以生火以生火，卻說寅與巳（虎與蛇）相害；土中生長樹木長樹木，卻說卯與辰（兔與龍）相害；金屬礦都存在土石山中石山中，卻說戌與酉（狗與雞）相害。 金屬刀具切削木頭削木頭，但鐵锨、橛頭等也需要木柄要木柄。火可以燒掉木頭掉木頭，是沖；從而說虎與猴相沖猴相沖。但是太陽、高溫也是火也是火，草木的生長卻離不開陽光開陽光，也可以是相合的相合的。兔(木)與龍(土)相害，解釋成：木(植物)破土而長出是克出是克，但土養木豈不又是相適合相適合。 事物間有各種各樣關系樣關系，迷信的相克說法或者只計其一計其一，不計其余計其余，或者連一點附會的道理都沒有都沒有。更何況那些動物本身并沒有什么矛盾妨礙盾妨礙。貓是老鼠的天敵的天敵，狼吃羊狼吃羊，但屬相卻沒有貓、狼，迷信就鉆不了空子了空子。虎吃羊虎吃羊，卻不說屬相相克相相克。 婚姻的不合是實際存在的存在的，原因是雙方階級出身、社會地位、思想性格、性關系等關系等。包辦婚姻增加了這種矛盾種矛盾，甚至形成悲劇成悲劇。古代人們一般不從這些本質方面考慮面考慮，簡單地歸于天命于天命。于是迷信職業者巧鉆空子鉆空子，用屬相不合來嚇人騙人人騙人，廣開謀財之道財之道。 如果我們也要騙人要騙人，也會仿那些說法另外提出更多的不合的不合。 比如，我們按照六害的形成法形成法，各從虎兔、牛龍、鼠蛇、豬馬、狗羊、雞猴處畫不通過圓心的直線的直線，說這又是一種六害種六害，何嘗不可?這樣類推樣類推，從牛虎、鼠牛、鼠豬、豬狗(即相鄰的兩個屬相)作聯線作聯線，又各有四組平行的弦行的弦。共得六組平行的弦行的弦，便共有三十六害了六害了。而其中鼠牛(子丑)、豬虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、雞龍(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊馬(午未)，恰巧又正是所謂""。同樣，按"三刑"的說法（即每隔兩個屬相而作聯線），又可以得出豬虎、虎蛇、蛇猴、豬猴四條(如圖中所示)，如此類推此類推，便有四組共十六種相刑種相刑。 這種種矛盾充分證明了：無論"合"、"沖"、"刑"、"害"，都是人為的編造的編造。 六沖、六害、三刑的迷信的迷信，在民間形成了許多順口溜說法溜說法，如同諺語而常被引用被引用。六害的羊與鼠一種鼠一種，就有"羊鼠相配一旦休"或"鼠羊不到頭"。對牛馬害牛馬害，或說"白馬害青牛"，或說"白馬怕青牛"。又如"蛇見猛虎如刀絞"、"青龍見兔淚交流"、"烏豬怕猿猴"、"雞狗不一家"或"雞狗相配斷頭婚"，都是六害的口訣說法訣說法。又如"黑狗不進羊圈"便是三刑中的所謂狗羊相刑羊相刑。 古往今來往今來，不知多少本可成為美滿婚姻的男女的男女，被諸如此類的迷信拆散了拆散了。現在相信這些說法的人也還不少還不少，特別是老年人老年人。議婚的青年男女遇到這種情況種情況，應當向老人講解相關的道理的道理，破除他們的迷信的迷信，也堅定自己的愛情的愛情。如果再從自己周圍的已婚男女作些實際調查際調查，必能用事實證明：婚姻的是否合順否合順，與男女雙方的屬相并沒有什么關系么關系。 以往的文學作品也多有涉及、六沖之類的內容的內容，多數是宣傳了迷信了迷信。現在的小說、戲劇、影視作品也有這種內容種內容，這是現實生活的反映的反映。如果作家能做些研究些研究，既寫到"雞狗相配斷頭婚"之類的迷信認識信認識，又適當地有破除迷信的內容的內容，便是很需要的需要的，也可說是有功德的功德的。 乾隆十二年所修河南《滎陽縣志·歲時民俗·十二月》："術家有載男女干支克犯禁婚之說婚之說，解之者曰：二十四日后煞神朝天神朝天，百無禁忌無禁忌。于是數日婚娶較多娶較多，鼓吹及轉移執事者執事者，日不暇給矣暇給矣。"《新郎縣志》等相同等相同。 迷信說臘月二十四以后煞神回天神回天，許多人便在此后的五或六天內突擊結婚擊結婚，吹鼓手及儐相等各種執事人員事人員，辦完這一家這一家，又趕去辦另一家另一家。這實際是也不相信六沖等那一套了一套了，于是自己解放自己放自己，也創造出所謂"煞神朝天"的理論根據論根據。即從灶王爺在臘月二十四歸天一說天一說，附會出煞神也歸天了歸天了。這是以迷信的方式來反對實際的迷信的迷信。反對，不信八字迷信為真信為真，煞神歸天的迷信是假信是假。 《成都方言詞典》"改八字"條言：民間相傳正月十三日是宋代楊家將楊繼業遇難的日子的日子，俗稱"楊公忌日"。"十三"諧音"失散"，因而民俗說民俗說，這天出生的女孩結婚后結婚后，后代會斷絕會斷絕，所以難以說成婚姻成婚姻。于是便賄賂算命先生命先生，給她另選一個生日個生日。真實生日一直要保密到她死后她死后，在喪宴上由算命先生宣布她的真實生日實生日。這叫"改八字"。 另外各種男女八字不合字不合，而又一定要結婚的結婚的，也賄賂陰陽之類陽之類，改動而使相合使相合，也是改八字改八字。這一種實際上也是不相信八字合與不合那一套那一套，也是不得已而用假迷信否定真迷信真迷信。 《清稗類鈔》第十冊《方伎類·嵇叔子為妻推命》說的是清代順治朝順治朝，考中舉人的嵇宗孟(字叔子)的事。他擅長用八字算命字算命。算自己的命己的命，最高當四品官四品官，但妻子的命跟不上他不上他。他剛被推舉孝廉舉孝廉，未正式當官式當官，妻子就死了就死了。說媒的人不少人不少，他算了她們的命不好命不好，都拒絕了拒絕了。一個富人想把女兒嫁給他嫁給他，讓算命先生算先生算，說女兒是"十惡大敗之命"，便用錢買通錢買通，給改了個非常好的八字的八字。嵇宗孟把假八字一算字一算，自然很好然很好，便結了婚結了婚。后來他當了四品的杭州太守州太守，后妻也得了四品封號品封號。他死后多年后多年，兒子給母親過七十大壽十大壽，母親才說明自己生辰真實日子實日子，她的假生日騙了丈夫及兒女們四十多年十多年。 這件事至少說明兩個問題個問題。一是，八字及屬相實在與命運無關運無關。二是，講八字迷信的人在關鍵時候也不相信八字決定命運定命運，因而改八字改八字。三是精通看八字的人也算不出作假的八字的八字，說明一切算命都沒有道理有道理。 同一組迷信說法在不同時期、地點會只流行某一個某一個，也會有大同小異的變易的變易。涂先生介紹的山西民間流傳的所謂相合者為：子與丑合--鼠與牛相合；巳與申合--蛇與候相合；寅與亥合--虎與豬相合；午與未合--馬與羊相合；辰與酉合--龍與雞相合；卯與戌合--兔與狗相合狗相合。邊便是全國比較普遍性的""。山西屬相不相合者的民諺：白馬怕金牛怕金牛，羊鼠一旦休一旦休。蛇虎如刀錯如刀錯，兔龍淚交流淚交流。金雞怕玉犬怕玉犬，豬猴不到頭不到頭。便是六害是六害。因此沒有"六沖"中的"寅與申（虎與猴）"。不同的禁忌的禁忌，也說明都不是實際事理性的理性的。 有那么多的不合的不合，對男女都是適用的適用的，但民俗對于虎與猴的不合的不合，對于女性屬虎配男性屬猴性屬猴，卻特別講究別講究。這又是結合了基于男尊女卑而成的迷信對婦女的污蔑的污蔑，即婦女有所謂"白虎星"或"白虎精"的迷信說法信說法。 《中國性科學百科全書》"白虎與青龍"條："陰毛闕如毛闕如，謂無毛癥無毛癥。女性患無毛癥無毛癥，民間俗稱'白虎'；男性患無毛癥無毛癥，民間俗稱'青龍'。陰毛同汗毛、胡須一樣須一樣，由于個體的差異存在著有與無有與無，疏與密的不同的不同。而陰毛的發生受性激素的制約的制約。一般女子在11～12歲，男子在14～15歲，隨著卵巢和睪丸不斷發育成熟育成熟，開始分泌性激素性激素，以刺激陰毛囊細胞內的一種特殊蛋白質(受體)而開始生長陰毛長陰毛。當陰毛受體不健全時健全時，則陰毛稀少、柔軟。若生長受體闕如體闕如，則呈現無毛癥無毛癥。一般女性無毛癥大多是生理性生理性，其體內沒有重要病變要病變，也不影響健康和生育和生育。……但民間有認為'白虎'或'青龍'均為不祥之兆祥之兆，有'患女克夫'、'患男克妻'的說法的說法，這是一種荒謬和迷信的認識的認識。" 《太原方言詞典》："白虎精：迷信指不長陰毛的成年女性年女性，認為這種女人妨祖克夫祖克夫，會帶來厄運來厄運。"《洛陽方言詞典》："白虎：女人無陰毛無陰毛。"《崇明方言詞典》："白虎星：罵女人是災星是災星，命不好命不好。"《漢語大詞典》："白虎星：星相家所說的一種兇神種兇神，逢之則多不吉多不吉。"舉例《文明小史》第四十回："逢之的母親央了一位合婚的先生占了一占……但是兩下合起來合起來，沖犯了白虎星白虎星，父母不利母不利，有點兒刑克兒刑克。"茅盾《春蠶》二："'那母狗是白虎星白虎星，惹上了她就得敗家得敗家。'--老通寶時常這樣警戒他的小兒子小兒子。" 《中國性科學百科全書》從人的生理科學說明迷信的謬誤的謬誤。而它與方言辭書卻都不能解釋為什么專用"白虎"之名來嚇人騙人人騙人，可以說是沒有盡到自己的責任的責任。《漢語大詞典》的兩例實際都是指婦女指婦女，用"星相家所說的兇神"作解釋又是張冠李戴冠李戴。 此"白虎精"只是由"白戶凈"的平實意思作諧音嚇人音嚇人。白，空白、沒有，如"白手起家"中。指沒有陰毛有陰毛。戶，指陰戶指陰戶。凈、白，復說。而"青龍"中，"青"由"清"諧音，指清白指清白，即無陰毛無陰毛。龍，是蛇的變說的變說，民間性隱語把男陰諱說為蛇說為蛇。可見，都是用語言手段言手段，把無陰毛轉變成聳人聽聞的說法的說法。由于男尊女卑尊女卑，"青龍"的同類說法便流傳不廣傳不廣，上述幾種方言詞典沒有相應的條目的條目。"白虎"成為此迷信的附會而神秘之處秘之處。它在底層上指性淫指性淫，民間把性淫的人說成"費男人"或"費女人"，又泛化擴大為妨祖及其他及其他。這就是所謂的克夫克妻夫克妻，可見沒有什么道理么道理。 方言俗語利用"白虎"諧音隱實示虛實示虛，設難成趣難成趣，還可指稱其他事物他事物，如哈爾濱把不長胡子的成年男性年男性，戲稱"白虎嘴兒"。白，也指沒有指沒有。"虎"諧音指"胡須"。《本草綱目》言，中藥用的石灰、西瓜也叫"白虎"，見《本草綱目》，但未說原因說原因。就是從石灰顏色"白乎乎"、西瓜清熱"敗火"來諧音的（方言或"敗火"與"白虎"同音）。古代窮書生把常吃的青菜豆腐湯豆腐湯，叫"青龍白虎湯"，自找清貧生活的樂趣的樂趣。也是從豆腐顏色白乎乎諧音的諧音的。青菜弄湯菜弄湯，諧音成"青龍湯"。以上"白虎"的各種諧音趣說又提示我們示我們，以"白虎"、"青龍"指不長陰毛長陰毛，起初本當是"好事者"賣弄聰明的藝術性說法性說法，并沒有其他含意他含意。因為奇特為奇特，便流傳開來傳開來。流傳的人往往不求甚解求甚解，不知其中的諧音曲折音曲折。而處心積慮心積慮，無孔不入的迷信職業者職業者，卻敏感的從中看到自己的生意經生意經，于是移花接木、暗渡陳倉、狗尾續貂尾續貂，依附它而添加上性淫、克夫、妨祖，諸如此類的迷信內容信內容。 以上是全國性的說法的說法，還有地區性的獨特說法特說法。如有的地方對屬虎的女性又分為"上山虎"、"下山虎"。前半夜出生為上山虎上山虎，已尋野獸吃飽獸吃飽，未必傷人；而后半夜出生的是餓虎下山尋食山尋食，更會傷夫會傷夫。對白天出生的屬虎的屬虎的，禁忌相對寬松對寬松，說是虎白日藏伏日藏伏，或不害人不害人。這種說法本身存在不合事理的地方的地方。虎一入夜間即活動覓食動覓食，并非上半夜吃飽上山飽上山，反而下半夜受餓尋食餓尋食。這正是騙人說法人說法。實際的神秘事理是虎與十二支的寅相配寅相配，而寅時(即臨晨三點到四點)在下半夜下半夜，可以說是屬虎的"本命時"，因此指最兇指最兇。 至于那個50歲死了丈夫與孩子的屬虎的妻子的妻子，不能證明是她克死了他們了他們，因為先與妻子而死的丈夫的丈夫，先于母親而死的孩子的孩子，實在多得不知其數知其數，丈夫與孩子不會都屬虎都屬虎，妻子不會都屬猴都屬猴。各種屬相都有相都有，這是誰都知道的事實的事實。能說各種屬相都相克嗎? 最后介紹兩個關于妻子克丈夫的文學作品學作品。明代民歌集《山歌》中一首《殺七夫》（括號中是對前面難詞是解釋）："姐兒命硬嫁子七個夫七個夫，第七個看看咦（又）要挫（指死）。聽得算命先生講道：銅盆鐵帚（各隱指女陰與男陰）硬對子硬對子硬，方無事方無事。阿奴（女性自稱）只恨家公軟了無奈何無奈何。"就是說妻子費男人費男人。另一首《清江引》："張皮、趙鐵、王大氈、龔錫匠、陸弓箭、何壽官、孫搭爺孫搭爺，盡來吃羹飯吃羹飯。我的天我的天！天！天！天！天！天！天！"張皮等指先后死了的七個丈夫個丈夫，"皮"、"鐵"等字指他們都是有韌性和硬性的硬性的。"羹飯"諧音"賡飯"：繼續來吃飯來吃飯。但"吃"指性事指性事。"天"指丈夫指丈夫。兩首都是所謂妻克夫題材夫題材，說明是民間易于談論的談論的。歌中沒有特別說妻子屬虎子屬虎，曲折的反映：丈夫，甚至接連幾個丈夫死在妻子前面子前面，那是他們自己不健康不健康。 《香艷叢書》第五集卷三潮聲所作《記栗主殺賊事》："迷信者云：命中犯披麻犯披麻，殺夫不用刀不用刀。婦人命硬可怕如此怕如此。有某氏婦者氏婦者，貌既殊麗既殊麗，性亦溫存亦溫存，惟披麻星犯命星犯命，日者皆言其有殺七夫之相夫之相。及笄后及笄后，歸某甲歸某甲。早死，復適乙復適乙，三月而亡月而亡。于是復改醮于丙醮于丙。丙死，而丁，而戊，皆夭逝皆夭逝。婦雖閱歷多人歷多人，屢遭磨蝎遭磨蝎，然在妙齡時候齡時候，情形方濃形方濃。對鏡添妝鏡添妝，自嘆紅顏薄命顏薄命。花晨月夕晨月夕，求鳳恒歌鳳恒歌。知之者知之者，雖艷其貌艷其貌，憐其遇憐其遇，終以前夫為殷鑒為殷鑒，敢望而不敢即不敢即。久之，有某己者某己者，素不信術者語術者語。偵知婦意知婦意，遂委禽焉委禽焉。新婚燕爾婚燕爾，弋雁興歌雁興歌，女貌郎才貌郎才，適成眷屬成眷屬，其樂可知矣可知矣。婦以為連殺數夫殺數夫，已解披麻之厄麻之厄，從此當可白頭偕老頭偕老，永矢百年矢百年。詎料鋼柔相克柔相克，再接再厲接再厲。不半載而又失所天失所天。痛恨之下恨之下，心如死灰如死灰，因一意守貞意守貞，不復求人間之樂間之樂。蓋婦以日者曾言當殺七夫殺七夫，故不敢再上望夫臺矣夫臺矣。然婦本多情本多情，每嫁一夫嫁一夫，必將前夫之栗主（按，即丈夫的靈位牌）攜之同往之同往。至是己得六具得六具，扃而納諸床下諸床下。夜半，忽有偷兒穴壁入穴壁入，摸得栗主籠栗主籠，意為奇貨為奇貨，攝之欲行之欲行。婦聞悉索聲（按，指小偷慢慢行走聲），疑為栗主爭風而相斗也相斗也，遂望空虔祝曰：'各位夫子位夫子，幸勿喧鬧勿喧鬧。妾之至此之至此，實命不猶命不猶。'偷兒聽之兒聽之，適適然驚適然驚，以為彼暗伏多人伏多人，戒其勿為聲響為聲響，將致余之死命之死命，故言賊命不有也不有也。婦又曰：'自今以后今以后，當為君等守節等守節，幸毋恐慌毋恐慌。'婦語畢婦語畢，聲息寂然息寂然。明日起明日起，視偷兒已嚇死于床下于床下。" 是說：算命的說她要"克"死七個丈夫個丈夫，而且已經"克"了六個了六個。一個小偷自己錯解了她自言自語的話而嚇死而嚇死，也被附會成克死了第七個第七個。這曲折反映那六個丈夫也是因自己的原因而死因而死。沒有說她是屬猴是屬猴，也沒有說是白虎星白虎星，另說是"披麻星"，意思是為丈夫披麻戴孝的人孝的人，這與丈夫先死一致死一致。但是，有誰一生不曾為親人披麻帶孝呢帶孝呢？卻能說所有的人都是披麻星犯命嗎犯命嗎？而天上并沒有這個名字的星星的星星。為誰帶孝誰帶孝，就是自己克死了他嗎了他嗎？ 總之，迷信說法往往是使用多種曲折隱蔽方法掩蓋所依據的假道理假道理，是互相結合而支持的支持的。要破除迷信就要作整體研究體研究，徹底揭露它們的體系的體系。它藏頭露尾頭露尾，就要揪出那尾巴那尾巴。包括"虎猴相克"在內的的所有屬相的克與合克與合，也是如此是如此。 自己多看看吧
2012/9/10 16:22:39 清風刂看下 ，，，算網 ,,,,,即可知道 屬相婚配相婚配。。。2012/9/10 16:22:39

5、92年屬猴的屬猴的，和哪年的最配

屬猴的屬相婚配表（1920年、1932年、1944年、1956年、1968年、1980年、1992年、2004年）
宜配：鼠、蛇、龍，此中屬相相配為珠聯璧合聯璧合，一帆風順帆風順，富貴成功貴成功，子孫興旺孫興旺。
忌配：虎、豬，災害多起害多起，晚景尚可景尚可，但恐壽不到永不到永，疾病困難病困難。
解釋：申猴與巳蛇與巳蛇，因此最宜找個屬蛇的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與子鼠辰龍三合龍三合，故也宜找個屬鼠屬龍的屬龍的，此乃上等婚配等婚配。申猴與寅虎相沖虎相沖，因此最忌找屬虎的屬虎的，此乃下下等婚配等婚配。申猴又與巳蛇寅虎構成三刑成三刑，因此三口人之間不宜形成虎、蛇、猴這種配合種配合。申猴又與亥豬相害豬相害，因此也不宜找屬豬的屬豬的，此乃中下等婚配等婚配。

6、92年屬猴的屬相婚配表

宜配：屬鼠、屬蛇、屬龍，此中屬相相配為珠聯璧合聯璧合，一帆風順帆風順，富貴成功貴成功，子孫興旺孫興旺。
忌配：屬虎、屬豬，災害多起害多起，晚景尚可景尚可，但恐壽不到永不到永，疾病困難病困難。
解釋：申猴與巳蛇與巳蛇，因此最宜找個屬蛇的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與子鼠辰龍三合龍三合，故也宜找個屬鼠屬龍的屬龍的，此乃上等婚配等婚配。申猴與寅虎相沖虎相沖，因此最忌找屬虎的屬虎的，此乃下下等婚配等婚配。申猴又與巳蛇寅虎構成三刑成三刑，因此三口人之間不宜形成虎、蛇、猴這種配合種配合。申猴又與亥豬相害豬相害，因此也不宜找屬豬的屬豬的，此乃中下等婚配等婚配。
女屬猴的屬相婚配表：
女屬猴婚配男屬鼠：能快樂地生活在一起在一起，男方會原諒和包容女方的一切的一切。
女屬猴婚配男屬牛：可共同相處同相處，男方會深深地愛上女方上女方，愿意為其作出很多犧牲與讓步與讓步。
女屬猴婚配男屬虎：相處不是很好是很好，一旦男方離家遠行家遠行，女方就心里不舒服不舒服，說什么也要設法把他吸引回來引回來。
女屬猴婚配男屬兔：很幸福的婚姻的婚姻，雙方都能默契配合契配合，兩人覺得在一起很有趣很有趣。
女屬猴婚配男屬龍：美滿的婚姻的婚姻，男方能給女方足夠的安全感安全感。
女屬猴婚配男屬蛇：婚姻路上有一些阻力些阻力，因為雙方都經常用心使計心使計，婚姻容易出現裂痕現裂痕。
女屬猴婚配男屬馬：永遠都不能了解對方解對方，所以難以長相廝守相廝守。　
女屬猴婚配男屬羊：美滿良緣滿良緣。　
女屬猴婚配男屬雞：婚姻不協和不協和，都無法滿足對方足對方。
女屬猴婚配男屬狗：可能很合的來合的來，心態相近態相近。
女屬猴婚配男屬豬：美滿的姻緣的姻緣，女方十分仰慕男方的才華的才華，為之傾倒之傾倒。
男屬猴的屬相婚配表：
男屬猴婚配女屬鼠：天造地設的一對的一對，相親相愛親相愛，能永遠甜蜜幸福蜜幸福。
男屬猴婚配女屬牛：婚愛十分和諧分和諧，女方會很愛男方愛男方，使生活愉快活愉快。
男屬猴婚配女屬虎：婚姻難盡人意盡人意，男方的思想和行為令女方十分失望分失望。
男屬猴婚配女屬兔：能建立幸福的小家庭?
男屬猴婚配女屬龍：可共同相處同相處，但不會太融洽太融洽。當男方有外遇時外遇時，會刻意隱瞞女方瞞女方。
男屬猴婚配女屬蛇：可建立起美滿的家庭的家庭，當然也要天公作美尚可美尚可。
男屬猴婚配女屬馬：婚姻不太理想太理想，男方的狡猾可能讓女方失望方失望。
男屬猴婚配女屬羊：可以生活在一起在一起，但日子不能窮不能窮。
男屬猴婚配女屬猴：比較合適較合適，兩人會合謀去做有價值的事值的事，這令相處更加愉快加愉快。
男屬猴婚配女屬雞：可能想不大想不大，女方永遠都無法追及男方及男方，會產生自卑心理卑心理。
男屬猴婚配女屬狗：雙方還是分開為妙開為妙，女方無法認同男方的現實主義實主義，且感到非常痛苦常痛苦。
男屬猴婚配女屬豬：是美滿的婚姻的婚姻。都不會厭倦對方倦對方，能為對方設想方設想。

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三、二十一簽解簽是什么簽(解簽第二十一簽下下破解)

解簽第二十一簽大吉之簽

第廿一大吉簽上帝收龜蛇二將鸞鳳沖霄之兆
總曰：鯤化為鵬海浪翻海浪翻，陰陽交泰太平關太平關。庶人驀有凌云志凌云志，平地雷聲得勢還得勢還。
詩曰：一人持一筆持一筆，逢午壬龍飛壬龍飛。守圓平地穩平地穩，得意上云梯上云梯。
家宅：須宜更改舊門庭舊門庭，人旺財興百事寧百事寧。不但田蠶收十倍收十倍，更隨四方任經營任經營。
卜行此數年不順年不順，是從先有過改門庭水路庭水路，坐向有利向有利，宜改過舊門庭水字之后字之后，居住平安住平安，有喜則吉喜則吉。若無喜事無喜事，恐防孝服事孝服事。合家和睦致祥而家道可成道可成。
移徙：三植漏屋最為難最為難，縱然無事也招非也招非。勸君久耐艱長守艱長守，不勞苦苦意徘徊意徘徊。
移徙吉移徙吉，可速為之速為之，移而財丁貴財丁貴。
祖山：卜貴祖佳城橫龍結穴龍結穴，氣脈文雅脈文雅，但嫌龍不旺龍不旺，水字不美字不美，坐向有利向有利，改過唇前水字又兜唇之后唇之后，財丁可旺也可旺也。或葬后財丁奔波者奔波者，因穴位分金有錯金有錯。若有利改過分金水字之后字之后，財丁昌盛也昌盛也。
菁草：卜此地橫龍轉結穴轉結穴，氣脈足旺脈足旺，面前大案朝拱案朝拱，葬后定顯武科顯武科。若子午未丑二山分金山分金，定旺財丁旺財丁。謹理妥水字清楚字清楚，切切。葬之，可保財丁官貴也官貴也。
陽基：卜吉宅吉吉宅吉，但嫌數年財丁奔波丁奔波，是門水字不美字不美，有利速改過速改過。卜新創卜新創，初時恐有阻恐有阻，到底可成底可成。
http://www.confucius2000.com/poetry/smlqdlcyfsxydksmtwzx.htm

呂祖靈簽第二十一簽:若履虎尾憂為喜

呂祖靈簽第二十一簽：
吉人天相人天相，子丑相當；西北有榮北有榮，風行水上行水上。

呂祖靈簽第二十一簽：解簽
永樂是明成祖朱棣的年號的年號，他是朱元璋的第四子第四子，后發兵以「靖雄」為名奪取帝位取帝位。求得此簽者此簽者，其命運如云煙散盡煙散盡，當見皎月當空月當空，其光輝可達四面八方面八方，喻示事事亨通事亨通，先難后易難后易，其時應在子丑午月丑午月，方向在西北位有吉位有吉。

呂祖靈簽第二十一簽：詩曰
若履虎尾履虎尾，轉憂為喜；不入虎穴入虎穴，焉得虎子得虎子。

呂祖靈簽第二十一簽：解詩
本來對著一只老虎只老虎，是非常兇險的事險的事，但如果你只是從其虎尾處經過而不驚動它驚動它，也是可以順利而無甚危險的危險的。很多時要想事情得到成功到成功，如果不深入而踏實地去干地去干，一定不會有成的有成的。因此，只要小心一點心一點，即使是進入虎穴入虎穴，也會無事會無事，而且更能取得成果得成果。

呂祖靈簽第二十一簽：古人永樂王登基
呂祖靈簽第二十一簽：解曰
謀望：先難而后易而后易。
錢財：過分性急求財反為不美為不美。
婚姻：強要配合也不會成功會成功。
自身：修善得平安得平安。
家宅：家運非常美滿常美滿。
開業：現在并不合時不合時。
遷居：延期比較適合較適合。
出行：遠方不宜方不宜。
疾病：凡事吉人天相人天相。
六甲：要當心會有流產有流產。
行人：子丑日可至日可至。
訴訟：談判初期強硬期強硬，就會成功會成功。

觀音靈簽21簽是什么意思觀音靈簽第21簽解簽

導讀：觀音靈簽是以大慈大悲救苦救難觀世音菩薩的大悲愿力悲愿力，為眾生消災祈福解難福解難。觀音靈簽通過抽簽時的虔誠祈禱與菩薩的悲心和愿力感應力感應，求得觀音菩薩加持薩加持，為眾生解除諸般苦難般苦難，廣施百般利樂般利樂。每一支觀音靈簽都有其特殊的意義的意義，那么，觀音靈簽第21簽是什么意思?觀音靈簽第21簽怎么解簽?請隨我一起看看觀音靈簽第21簽解簽簽解簽，了解一下觀音靈簽第21簽所包含的神明指示吧!希望能夠幫助到您!

觀音靈簽第21簽圖：李旦龍鳳配合(上簽)

觀音靈簽第21簽含義

此卦久雨初晴之象晴之象，凡事遂意也遂意也。此簽家宅中平宅中平，自身祈福身祈福，求財未遇財未遇，交易待時易待時，婚姻隨意姻隨意，六甲女六甲女，田蠶六畜阻六畜阻，訟和，行人阻行人阻，尋人遲尋人遲，失物見失物見，移徙吉移徙吉，病禳星病禳星，墳舊吉墳舊吉。

觀音靈簽第21簽詳解

陰陽和合因果交替循環替循環，這是自然不變的道理的道理，男女之間的姻緣婚配難道只是巧合?且看龍騰蛇行交會之時會之時，吉夢維何?維熊維羆熊維羆，這是很好的吉兆啊吉兆啊。營謀皆遂謀皆遂，婚姻孕男姻孕男，資財積聚財積聚，更吉田蠶吉田蠶。此簽陰陽道合之象合之象，凡事和合大吉合大吉。陰陽道合之簽也之簽也。凡事和合而大吉者大吉者。君逢此為上吉之運吉之運。凡事漸獲進步獲進步。惟不可欲速成欲速成。更不得存有欺人之心人之心。今之形成者形成者。獲來不易來不易。佳境之時境之時。宜更修之更修之。省之。積吾善可也善可也。易言之易言之。君之今君之今。營謀皆逐謀皆逐。婚姻孕男姻孕男。資財積聚更吉田畝之收畝之收。此簽有”一探究竟”之意。鼓勵當事人當事人，保持旺盛的好奇心好奇心。須知很多事情雖然看似錯綜復雜綜復雜，但詳加深入了解之后解之后，便會發現其實并沒有想象中那么困難么困難。凡事窮究源頭究源頭，用心體會、細心觀察、深入探討研究討研究，必能看出其中的奧妙的奧妙，進而消化吸收之后收之后，轉為自己的一套做人處世之道世之道，再推己及人己及人。唯有自己親身去嘗試、體悟出來的道理的道理，才是真正屬于自己的智慧的智慧。

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觀音靈簽第二十一簽：吉兇宮位

【上簽辰宮】陰陽道合總由天總由天，女嫁男婚喜偎然;但見龍蛇相會合相會合，熏熏入夢喜團圓喜團圓。

觀音靈簽第二十一簽：詩意

此卦陰陽道合之象合之象，凡事和合大吉也大吉也。

觀音靈簽第二十一簽：解曰

謀望從心婚姻孕男資財進益更利田蠶

觀音靈簽第二十一簽：仙機

家宅安自身利求財有交易成

婚姻合六甲男行人至田蠶興

六畜興尋人見公訟有理移徙昌盛

失物得見疾病遇良方山墳大吉

觀音靈簽第二十一簽：典故

李旦龍鳳配合鳳配合。李旦為唐睿宗唐睿宗。武則天登基天登基。皇帝貶作平民作平民。流落鄉間落鄉間。巧與胡鳳姣相遇姣相遇。結為夫婦為夫婦。民間傳說他們二人手上各有半個從胎帶取出的方印的方印。經斗印證明他們能合一能合一。龍指睿宗指睿宗。喻婚姻由天也由天也。

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請專業人士解觀音靈簽第二十一簽十一簽。

第二十一首：邵康節定陰陽上吉
營謀皆遂謀皆遂，婚姻孕男姻孕男，資財積聚財積聚，更吉田蠶吉田蠶。此簽陰陽道合之象合之象，凡事和合大吉合大吉。
靈簽之曰：陰陽道合之簽也之簽也。凡事和合而大吉者大吉者。君逢此為上吉之運吉之運。凡事漸獲進步獲進步。惟不可欲速成欲速成。更不得存有欺人之心人之心。今之形成者形成者。獲來不易來不易。佳境之時境之時。宜更修之更修之。省之。積吾善可也善可也。易言之易言之。君之今君之今。營謀皆逐謀皆逐。婚姻孕男姻孕男。資財積聚更吉田畝之收畝之收。
交易－成婚姻－合求財－有自身－吉家宅－安六畜－旺田蠶－旺尋人－見行人－至六甲－生男山墳－大吉訟詞－有理疾病－遇良失物－得見移徒－昌盛
詳解：此簽有”一探究竟”之意。鼓勵當事人當事人，保持旺盛的好奇心好奇心。須知很多事情雖然看似錯綜復雜綜復雜，但詳加深入了解之后解之后，便會發現其實并沒有想象中那么困難么困難。凡事窮究源頭究源頭，用心體會、細心觀察、深入探討研究討研究，必能看出其中的奧妙的奧妙，進而消化吸收之后收之后，轉為自己的一套做人處世之道世之道，再推己及人己及人。唯有自己親身去嘗試、體悟出來的道理的道理，才是真正屬于自己的智慧的智慧。

求高人解簽,觀音靈簽21簽

姻緣簽：我告訴你選擇誰選擇誰。選擇能和你同甘共苦的人苦的人。人的長相和家庭條件不是很重要很重要。最主要的是品行要好行要好。要順其自然其自然，這個簽的意思是婚姻由老天注定的注定的。既然你有選擇的機會那就認真選擇真選擇。同時不要傷害另外的一個的一個。

觀音靈簽第二十一簽,求高人解簽

十七簽、中簽卯宮：【話梅止渴】
莫聽閑言說是非說是非，晨昏只好念阿彌；若將狂話為真實為真實，書餅如何止得饑止得饑。
詩意：此卦書餅充饑之象饑之象。諸事多虛少實也少實也。（將本作獎本作獎。）
解曰：心中不定中不定。枉看經文看經文。恰似書餅似書餅。食也難吞也難吞。
故事：三國。曹操領兵操領兵。敗季缺水季缺水。兵卒口渴卒口渴。曹曰前有一默林一默林。到那當可吃梅解渴梅解渴。望梅止渴出此渴出此。與畫餅充饑同意饑同意。
意思是你遇到事件會猶豫不決豫不決，容易聽信他人信他人，受他人盅惑人盅惑。但是不會給你帶來太大的損失的損失。但是這個性格對未來而言來而言，是個不好的兆頭的兆頭。
所以不要光聽別人說別人說，任何事情自己也要動一下腦子再行動再行動。考慮三思再后行對你是有好處的好處的。

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喻姓怎么起名,喻字取名擴展閱讀