卜卦星盤怎么起盤,卜卦盤自己的保姆

時間：2024-05-12

快速找答案：請告訴星座占卜的入門知識新手如何快速學會解讀星盤?卜卦占星學的基本考量卜卦怎么卜算命先生說的長期卜卦象的寓意是什么意思?卜卦的涉及內容請告訴星座占卜的入門知識首先,星座是按公歷(陽歷)來進行運算的.分為十二個星座:[face][/face]星相學的由來星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學家觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。星相學的理論基礎存在于公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“預兆”結合起來，星相學家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯系。

---

一、卜卦星盤怎么起盤,卜卦盤自己的保姆

快速找答案：

請告訴星座占卜的入門知識

新手如何快速學會解讀星盤?

卜卦占星學的基本考量

卜卦怎么卜

算命先生說的長期卜卦象的寓意是什么意思?

卜卦的涉及內容

請告訴星座占卜的入門知識

首先,星座是按公歷(陽歷)來進行運算的.
分為十二個星座:
[face][/face]
星相學的由來
星相學星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學家觀測天體測天體，日月星辰的位置及其各種變化后變化后，作出解釋出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術種方術。
星相學認為學認為，天體，尤其是行星和星座和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化的變化。星相學的理論基礎存在于公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學中哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“預兆”結合起來合起來，星相學家相信家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯系的聯系。這種聯系的復雜性復雜性，正反映了變化多端的人類世界的復雜性復雜性。這種千變萬化的人類世界還不能為世人所掌握所掌握，因此，星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞到遁詞。星相學對于神的作用有各自不同的說法的說法。有人認為人認為，宇宙完全是機械化的械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄以擯棄。另一部分人認為人認為，星相學并不是一門象天文學那樣精密的科學的科學，它只能指出事物發展的趨勢的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的左右的。也有人認為人認為，行星本身就是強大的神大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志的意志。后面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活的生活，如此等等此等等。但他們認為天體的預兆并不決定事物的未來的未來，只是作為一種征兆向人們顯示神的旨意的旨意。
占星術的最初目的初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置的位置，來預卜他們一生的命運的命運。后來發展為幾個分支個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關系的關系，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術占星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題的問題。
占星術起源于古美索不達米亞人的天體預兆體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書字的書。公元前6到前4世紀，天體預兆學說傳入埃及入埃及，希臘，近東地區和印度和印度。后來經由印度僧人傳到中亞到中亞。公元前3世紀以來紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化數學化。所謂的“小宇宙”指人體指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關系而定系而定。十二宮又和人體的特定部位相應位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關宮有關。星相學家根據給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置的位置，以及它們之間復雜的幾何關系何關系，算出行星的影響力影響力，再利用占星天宮圖天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關系應關系，得出占星的結果的結果。這種結果有時自相矛盾相矛盾，這就需要占星者根據求占者的情況和占星者本人的經驗加以圓通以圓通。到公元1世紀之后紀之后，上述方法已經定型經定型。
希臘占星術也曾經傳入印度入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化蘭文化。17世紀后隨著日心說的確立和近代科學的興起的興起，星相學失去了科學上的支持的支持。但近年來星相學又在西方開始抬頭始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中星術中，并試圖找出行星位置和人類生活的統計關系計關系。
占星學四大流派
Natal Horoscope（本命占星學）：
即一般常見的個人命盤的論斷的論斷，與個人之個性及各生活領域方面有關的論斷的論斷。以個人的出生時間、地點，或是其他重要的時間、地點來作一生運勢生運勢，或者是大運流年方面的論斷的論斷。主要是針對個人一生的整體概況來作論斷作論斷，包括個人的基本人格分析格分析，以及個人的家庭、婚姻生活、人際關系、事業和工作、金錢財務狀況等生活領域方面的論斷的論斷，是進入現代占星學研究領域的基本課程本課程。
Mundane Horoscope（世俗占星學）：
與當前時勢狀況有關的占星學占星學，如占星學、財經占星學、國際局勢占星學、氣候占星學等星學等，所有與人類整體有所關聯的占星學預測學預測。主要分為自然災害和世界情勢兩大項兩大項。自然災害是用來預測地球所發生的自然現象的變化的變化，而世界情勢則用來預測人類整體可能發生的大事的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星學）：
用來作為單一事項之預測或可能答案的尋求的尋求。答案是肯定與否定兩種之一種之一，就像我們一般所做的卜卦一樣卦一樣，看卦象來決定可以或不可以不可以。只是它的判斷是依據天體的星象的星象，而不是八卦的卦象的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析的解析。主要針對某特殊問題提供解答供解答，其命盤是以問卜當時的時間來繪制來繪制。它的限制是一次只能問一個問題個問題。例如：＊賣掉房子好嗎子好嗎？＊＊走失的皮包找得回來嗎回來嗎？＊一般而言卜卦占星學是相當實用的占星學占星學，因為人總是會有所求問的求問的。
Election Horoscope（擇日占星學）：
與中國傳統的八字學擇日的意思相同思相同，都是針對某一事項之開始之開始，來選擇一個最具吉兆的時間作為開始的時間的時間。其原理就是選擇行星位置相當好的時間的時間，來作為某一事項之開始的時間的時間。有時要配合所要進行事項之性質加以考量以考量，例如公司的開業的開業，要配合公司所經營之行業的性質來選擇主宰該行業的行星和星座形成好角度的時間的時間。
占星學的流派
流派一<<西洋現代占星學>>(Modern astrology)
特色：近代興起的學派的學派。大量地應用心理學的知識的知識，強調星座、行星的影響力
是目前占星界的主流的主流。
代表：約從通神學會的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo為代表為代表。中文書太多書太多，不勝枚舉勝枚舉。
流派二<<西洋傳統占星學>>(Traditional/classical astrology)
特色：大約是現代占星學的前身的前身。使用宮主星宮主星，注重行星的力量的力量，常見應用在占卜上占卜上。
代表：William Lily，中文書有穆尼閣天步真原步真原，鐘義明的天星擇日實務略有談到有談到。
流派三<<西洋古代占星學>>(Ancient astrology)
特色：復古的占星學占星學，內容為各國早期的占星術占星術，如希臘時代的占星學占星學，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，無中文書中文書。
流派四<<漢堡占星學>>(Uranus astrology)
特色：運用行星的中點的中點，以行星組合來論斷來論斷。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，無中文書中文書。
流派五<<泛音占星學>>(Harmonic astrology)
特色：運用占星點的倍數的倍數，繪出新的命盤加以判斷以判斷。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的調波占星學(Divisional harmonics)是其延伸其延伸。無中文書中文書。
流派六<<七政四余>>
特色：運用天干地支干地支，中文書及教學均不少均不少。
子流派一：以度為主論為主論，以果老星宗為代表為代表，鄭富升、盧清河、李光浦均有著作有著作。
子流派二：以宮為主論為主論，以舒英干元秘旨為代表為代表，如霍敏卿、吳師青均有著作有著作。蔣大鴻派的天星擇日是其延伸應用伸應用。
流派七<<印度占星學>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盤。
代表：國內有洪能平的教學的教學，無中文書中文書。
流派八<<阿拉伯占星學>>(Arobic astrology 回回歷)
特色：應用阿拉伯點拉伯點，強旺星(ALMUTEN)。
代表：譯天文書、王中和的實用占星術占星術。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中國的演禽多用于擇日、兵陣，如池本理禽星易見星易見，鐘羲明的擇日精粹日精粹。
子流派二：流傳于日本的宿曜道宿曜道，如大藏經密教部的宿曜經宿曜經。
流派十<<相關應用>>
應該不算是占星術占星術，算是引伸應用如塔羅牌、靈數學靈數學。

新手如何快速學會解讀星盤?

把十大星體分為三個部分個部分。第一部分是塑造我們性格的太、月、水、金、火；第二部分是影響我們同年代關系的木、土；第三部分是影響我們同時代關系的三顆遠地行星天、海、冥。
太陽作為維系太陽系的最重要星體要星體，也是維系我們個人命盤的最重要星體要星體。它是提供命盤正面力量的源泉的源泉。它塑造一個人的主人格主人格，提供一個人走完人生道路所需要的能量的能量。月亮則塑造我們的個人情感世界感世界，體現我們對外界事物的反應的反應。這就好像太陽可以發光發熱光發熱，而月亮只能反射太陽的光輝一樣輝一樣。太陽與月亮的關系就好比司機與汽車的關系的關系。司機可能喜歡他的車子也可能不喜歡他的車子的車子，但他沒有選擇的機會的機會，不論如何他都要開這輛車子駛完人生的全程的全程。而上升天頂與太月的關系就好比角色與演員的關系的關系。《紅樓夢》里林黛玉的角色可以叫林心如去演也可以叫林熙蕾去演蕾去演，但哪個會演的好呢的好呢？我想不用我說了吧說了吧？*^_^*
水，金，火是三顆近地行星地行星。水星主導我們的思維模式、語言與思想與思想，也就是主導我們的理智的理智。金星主導我們的感情表達、愛與喜好與喜好，也就是主導我們的感性的感性。火星主導我們的勇氣的勇氣，表達欲望的方式與對性的態度的態度，也就是主導我們的欲望的欲望。它們離太陽最近的是水星是水星，其次是金星是金星，再次是火星是火星。好像我們人體從上至下也是：大腦、心、生殖器生殖器。大腦表示理性、心表示感性、生殖器表示欲望示欲望，大概我們接受上帝的光輝也是自上而下的吧下的吧。也許所有得道高僧都是先超脫最底層的欲望的欲望，再超脫中間的感情的感情，最后提升高層理智的層次的層次，最終超脫自我而體會到與萬物合一的境界吧……（呵呵，扯遠了扯遠了，不好意思：P）兩顆巨行星木星與土星與土星，由于離太陽較遠且速度較慢度較慢。不塑造個人性格而是左右個人與他人的初步接觸步接觸。基本上體現個人在年代中的影響的影響。區別在于別在于，木星是擴張屬性張屬性，土星是收斂屬性；木星是吉星是吉星，土星是兇星；木星是張揚、浮華的象征的象征，土星是壓抑是壓抑，沉穩的象征的象征。三顆遠地行星天海冥主導我們在時代中的影響的影響。假如相位良好可能意味著一個人可以左右他所處的時代的時代。天王星代表的是個人創新變化的部分的部分，它象征變動征變動，意外與創新與創新。海王星代表的是一個人夢幻的部分的部分，它象征一個人的潛意識潛意識。冥王星代表的則是人類最黑暗最原始的欲望的欲望，也就是人類的原欲與潛能與潛能，它象征一個人心靈的黑暗面黑暗面，暗示一個人墮落、死亡、重生與覺醒與覺醒。占星學有這么一個規律個規律，行星的影響力與距離成反比成反比，這好像正好與萬有引力定律相反呀相反呀！我自己的理解是理解是，根據開普勒定律“所有的行星單位時間掃過的軌道面積相等”，所以得出越遠的行星角速度越小度越小，越近的行星角速度越大度越大。再聯想分子擴散理論“大顆粒由于受到的分子撞擊力較平均較平均，所以不規則運動慢；小顆粒受到的分子撞擊力不平均不平均，所以不規則運動快”。由此得出越遠的行星影響力越持久所以它影響力就越大就越大，越近的行星影響力越分散所以它影響力就越小就越小。看，解釋得多完美呀完美呀！（不要拿雞蛋砸我呀砸我呀，我是學物理的……）（3）星座行星發揮力量的舞臺的舞臺。前面講過在不同的星座的星座，行星的力量會得到張揚或抑制或抑制。行星落入某個星座就會帶上這個星座的影響的影響。所謂的入廟、失勢、曜升、落陷這就好比在自己家中你感到自由到自由，在好朋友家中你就感到和氣到和氣，在不熟的人家中你會感到約束一樣束一樣。行星的力量就好像白熾燈白熾燈，當它透過什么顏色的玻璃薄膜就會顯什么顏色一樣色一樣。因為紅色的玻璃薄膜只允許紅光透射光透射，而其他光都被吸收被吸收。可以說星座是行星影響力的濾鏡的濾鏡。（4）十二宮位是人生的十二個區域個區域。落如不同的行星就表示這個行星要在這個區域里發揮作用揮作用。
（5）相位是行星間的角度的角度，表示行星間將是什么樣的作用關系用關系。會位表示行星間將發生中性的影響；成60度與拱位表示表示行星間將發生和諧的影響；刑位與沖位表示行星間將發生沖突抵觸的影響的影響。但這也不是絕對的絕對的，一切要具體分析體分析。畢竟“塞翁失馬翁失馬，焉知非福”?本命盤解析教程（二）——反璞歸真
在寫了《本命盤解析教程（一）》之后遲遲沒有寫后續部分續部分，因為我真的發現想把心中的想法與理念表達清楚達清楚，有時真的是一件很難的事情的事情。本命盤本命盤，是占星學中最基礎也是最深奧的星盤的星盤，因為里面融合了廣闊無垠的宇宙塑造個體的方式與奧秘與奧秘。在我的教程里教程里，我不想簡單的把所有宮位有宮位，星座的解釋與行星相位的解釋再羅列一遍列一遍。這樣的資料在網上能找到很多套很多套，如果把英文與法文的再包含進去那就更多了更多了。我希望能帶給大家一點學習占星學的方式的方式，僅以自己有限的思考與理解給大家一點啟發與感悟與感悟。 所有決定學習占星學的同學的同學，大概都會遇到三個障礙個障礙。 第一個是學習勇氣的障礙的障礙。很多初次來到研究室的人都會有這樣的驚嘆：占星真的好神奇呀神奇呀！你們與我相隔千里隔千里，從來也不認識我認識我，怎么能知道我那么多事情呢事情呢？于是他們就會想如果我也能學會這種神奇的知識就好了就好了。但當他們得知要背那么多的東西的東西，要面對亂七八遭古里古怪的星盤時星盤時，很多人后退了…… 第二個是占星資料的障礙的障礙。當你懷著可貴的勇氣進軍占星殿堂的時候的時候，你會發現想找到一套比較系統較系統，深入淺出的教程與資料是一件多么難的事情的事情。占星學是西方一門非常古老的學科的學科，甚至比世界上絕大多數宗教存在的時間都要長都要長。近現代西方占星學逐漸由西方傳到日本到日本，由日本傳到本傳到，再由傳到大陸到大陸。國內對占星學的研究主要還是在依賴個人行為人行為，少數占星界的先行者們零零碎碎地翻譯了少部分西方占星家的文章與著作節選作節選，并寫了一點個人心得體會得體會。由于目前還沒有足夠的人力與物力來大規模系統翻譯西方占星學主要著作要著作，所以目前我們只能用這些零碎的中文資料（很多還是繁體的）作為學習占星學的依據的依據。當然，新浪占星學研究室的全體成員會努力為大家整理歸納學習資料習資料，并組織會員編譯西方占星著作星著作，希望能為廣大占星愛好者提供一點便利點便利。 第三個是理解深度的障礙的障礙。當你很努力的搞懂占星學里的基本概念并用來看盤的時候的時候，就會遇到很多瓶頸多瓶頸。比如，一個刑沖特別多的盤是不是說明盤主命很不好很不好？相反一個三分六分合相特別多的盤是不是說明盤主命很好命很好？如果所有的行星都落到少數幾個宮里個宮里，是不是盤主的人生就只在乎這幾個宮呢個宮呢？相反盤上的空宮是不是說明盤主在這方面沒有作為有作為？宮主星空相、逆行時該如何解釋何解釋？太陽金牛陽金牛，二宮宮頭落白羊落白羊，盤主是喜歡花錢還是喜歡存錢歡存錢，還是時而喜歡花錢時而喜歡存錢歡存錢？太陽星座、月亮星座和上升星座如果具體塑造一個人的基本性格本性格？這些問題我曾經都遇到過遇到過，相信大家在對占星學研究到一定深度時也都會遇到會遇到。下面我就針對第三個障礙個障礙，如何突破理解上的瓶頸闡發一點自己的看法的看法。
從一粒沙中看出一個世界個世界，
在一朵野花里發現一座天堂座天堂。
把無限放在你的手掌上手掌上，
永恒就在一剎那里收藏里收藏。
如果你產生了以上我提到的疑惑的疑惑，究其根本原因是缺乏對占星最基本的概念——諸如星體、星座、宮位、宮頭、相位的深刻理解所導致的導致的。一個奇怪的現象的現象，幾乎世上所有最復雜的東西第一眼看上去總是很簡單的樣子的樣子，所以它們常常被人們忽略們忽略。人們總是在追求那些表面上看上去很復雜的東西的東西，人們總是以為理解了復雜的理論就能證明他們的聰明與智慧與智慧。舉個再恰當不過的例子的例子。買東西最基本的道理是“物美價廉”，但一到了證券市場上市場上，這個真理就立刻被扔到了垃圾桶里圾桶里。中國的股民大多是依據K線圖、專家的建議與小道消息在買賣證券賣證券。有誰去研究企業歷年成本與利潤與利潤？有誰去考察企業未來市場前景場前景？有誰去調查企業盈利模式與行業地位業地位？有誰去過問企業領導團隊的決策能力與道德水準德水準？其實K線圖才是自作聰明的垃圾的垃圾！所謂的“專家”才是賣狗皮膏藥的垃圾的垃圾！小道消息才是別有用心欺騙股民的垃圾的垃圾！而“物美價廉”才是證券市場立于不敗的真理的真理！ 很多學習占星的同學的同學，在掌握本命盤基本概念以后就急忙忙的學習比較盤、組合盤、戴維盤、馬克思盤、流年盤、返照盤、次限三限盤、太陽弧度盤、卜卦盤、數率圖等率圖等。其實真正的水平不僅是知識廣度的擴展更重要的是知識深度的擴展的擴展。我想中國占星界的頂尖高手izul大師到現在也未必明白數率圖與馬克思盤是什么東西吧東西吧？希望同學們能學一學大師們這種在某個領域內專精研究的精神的精神。畢竟欲速則不達則不達，好廣未必精深必精深。 本命盤的分析分兩個層面個層面。一個是性格分析格分析，另一個是運勢分析勢分析。對于同一個星體或相位或相位，各自有不同的方法與角度與角度。所以當你在解析具體的命盤具體成分時成分時，你必須明確你是在進行哪種分析種分析。我有兩點要提醒大家醒大家，不論進行哪一種分析都要深刻理解星體、相位等基本概念本概念！！！都要時刻牢記命盤是一個整體個整體！！！ 對于第一點我隨便舉幾個例子說明一下明一下。
對于星體于星體，我想天海冥三王星大家一定不會陌生吧陌生吧？同學們先默想一下自己對三王星概念的理解…………………………每一個地球人的命盤上都有天王、海王與冥王與冥王。這三顆星代表了人類最極端的三種潛在趨勢在趨勢，即——神性、魔性與變異與變異。由于他們的存在的存在，所以任何一個人都有產生任何一種變化的可能性可能性。所以再善良的人都墮落的空隙、再邪惡的人都有成佛的可能的可能，再順從的人被壓迫久了都會叛變會叛變。 天王——蟄伏在人類基因中的不確定因子定因子。我們生活的領域里充滿各式各樣的慣性的慣性。物體有慣性有慣性，總試圖維持當前的運動狀態；人有慣性有慣性，總拒絕任何生活方式上的改變；社會制度有慣性有慣性，總維護當前已經建立起來的利益分配形式與等級制度級制度。為了平衡“不變”的力量的力量，上天創造了天王星天王星，因為它代表了“變”的力量的力量。由于它的存在的存在，人類一切試圖永久維持某樣的事物的成功率是零率是零。所以，這世界上再沒有絕對的忠誠與信任與信任，不論多么高明的控制方式與奴化、愚化政策都不能扼殺人類心中對絕對自由的渴望與追求與追求。花開花落開花落，云卷云舒卷云舒，冬去春來去春來，北雁南歸雁南歸，星移斗轉移斗轉，滄海桑田……這世界唯一不變的就是“變”，不論這種變是好、是壞。 冥王——每一個怨魂累世膠結的終極欲望極欲望，是近似瘋狂的占有的占有，是近似偏執的追求的追求，近似惡魔的仇恨的仇恨，近似黑暗的穿透的穿透。欲望——人類唯一擁有的力量的力量，給了人類超脫宿命脫宿命，敢于指天斗地的勇氣的勇氣。借助冥王的力量的力量，把佛學中的“我”張揚到極至到極至，永不言敗的精神使人們在一次次失去后重新擁有新擁有，擁有后重新失去新失去，再重新擁有新擁有。就在失失得得的輪回中輪回中，這只沒有死亡的火鳳凰終于驀然明白“一無所有就是全然擁有”的道理的道理，所以在欲火中重生的是嶄新而高貴的靈魂的靈魂！ 海王——是欺騙是欺騙？是迷醉是迷醉？是逃避是逃避？是縱容是縱容？為自私的目的的目的，我們戴者偽善的面具的面具，披著謊言的披風的披風，干著縱容罪惡的事情的事情，并美其名曰：寬容、和諧、中庸。如果說萬物皆有神性有神性，如果說人類曾是神明的子孫的子孫，那海王就是我們血管里殘存的那最后一絲來自上古神明的緋紅的緋紅。偶然，我們的心中滋生一絲善念；偶然，我們對他人起了一點同情；偶然，我們的思想里升騰一線慈悲……當我們到了醉無可醉避無可避無可避，所有的謊言都已破滅的落日天涯日天涯，才發現左手是天堂是天堂，右手是地獄是地獄。所有的努力化作東逝的江水的江水，唯一留在心中的是人生一夢的感嘆……所有往日的小仁小善在此刻交匯刻交匯，化作普渡眾生的寬容與悲天憐人的大慈大悲慈大悲。
對于第二點第二點，我暫時先不細說不細說，只簡單提一下提一下。做性格分析時分析時，任何時刻都必須兼顧太陽星座、月亮星座與上升星座升星座。做運勢分析時分析時，不論具體分析哪一個宮一個宮，都要牢記其他任何一個宮一個宮，任何一個星座個星座，任何一顆行星都在或直接或間接的影響到這個領域個領域。下面的教程將分為性格分析與運勢分析兩個部分展開分展開，并進行詳細論述細論述。

卜卦占星學的基本考量

有事沒事事沒事，就卜上一卜上一卜，這是有違卜卦的涵義的涵義。因此，研究卜卦所必須謹記的是：“無事不卜”，亦即要“有事”才卜。而所謂的“有事”，從廣泛的意義來說義來說，指的是“想知道答案”的事，也可以這么說這么說，當你心有所疑有所疑，渴望探窺某事的結果時結果時，就可以進行預測行預測。但從狹義的角度來看度來看，所要預測的事件的事件，應該有其“實用性”；換句話說句話說，卜卦所得的答案的答案，不管是肯定或否定或否定，對問卜的人來說人來說，都具有某種程度上的影響力影響力，而且影響力愈強大愈強大，就代表卜卦的實用性愈大性愈大。
另外，也可以從事件的迫切性迫切性，來規范問題的意義的意義。一般來說般來說，卜卦占星學是以三個月為界限為界限，在三個月以內的事情的事情，特別具有預測性預測性。即使事件可能需要較長的時間來作答案的證明的證明，但最長也不能超過一年過一年，而且愈具有時間的迫切性迫切性，則往往卜卦的征兆就愈明顯愈明顯。比如說比如說，當一個女人問及她“今年”會不會結婚會結婚？這樣的問題雖然是有其意義性意義性，但時間的迫切性可能就有待評估了評估了。因為如果她已經有了一位很要好的男朋友男朋友，甚至已經論及婚嫁了婚嫁了，可是男方卻遲遲未能明示能明示，那么這個問題的迫切性就更為明顯為明顯。可是，萬一她還待字閨中字閨中，目前尚未有適當的對象的對象，那么這個問題就比較缺乏迫切性迫切性。另一種情形是情形是，假如她已經懷孕了懷孕了，正準備奉子完婚子完婚，要是男方沒打算娶她算娶她，這下子可就慘了就慘了！于是她卜問：“三個月內個月內，他會不會娶我會娶我？”那么這個問題是很有意義的意義的，而且有其迫切性迫切性。
因此，當你想進行預測時預測時，心中可得浮現這么一個問號：這個問題有意義嗎意義嗎？ 這里所謂的“問題有效性”，并非是從問題的本身來作界定的界定的，而是從卜卦盤上所呈現出來的征象來作詮釋的詮釋的。換句話說句話說，依據問卜的時間和地點所繪制出來的卜卦盤卜卦盤，其實在卜卦盤上就自然會針對事件的有效性有效性，先進行某種程度上的檢驗的檢驗。通常，問題的無效性無效性，有兩種情形：一是，問題早已回天乏術天乏術，即使知道答案也什么用處么用處，一切已成定局；二是，問題問得太早了太早了，也就是說時機未到機未到，征象尚未浮現未浮現，所以答案無法得知法得知。
在卜卦占星學上星學上，針對第一種情形(已成定局)，主要是透過命度（Asc）的落在27度～30度之間度之間，來作認定的；亦即當你繪制出卜卦盤時卦盤時，卜卦盤上的命度（Asc）是落在星座的最后面三度之內度之內，就表示此卜卦盤的參考價值有待商磋待商磋，另一種看法是說法是說，所卜問的問題已超過可判斷的范圍的范圍，所以無法加以論斷以論斷。依據我個人的實論經驗及一些占星家的看法的看法，這條規則有時并不適用不適用。理由是理由是，在不同“宮位制”的應用下應用下，有時候第一宮（即命宮）很可能會呈現出“截奪宮”的情形（即第一宮把整個星座涵蓋在內），此時在卜卦上可能是另一種涵義的顯示──通常指的是本人的無力主宰整個事件；而就事件的卜卦有效性來看性來看，還是具備的具備的，只是這時候的命主星（即第一宮宮主星）可能有二：一是命度所在之星座的宮主星；二是被第一宮所截奪掉之星座的宮主星宮主星。而如果沒有發生截奪的情形的情形，那么這個卜卦盤的有效性是要存疑的存疑的。
至于第二種情形（問得太早），通常是比較明顯的明顯的。當你的卜卦盤上呈現出命度（Asc）是落在0度～3度之間度之間，亦即是落在星座的最前面三度之內度之內，就表示問題只見端倪見端倪，還沒發展到一定階段定階段，所以連上蒼也無從知曉答案為何案為何。在這種情形下情形下，通常是要有所等候的等候的，亦即過些時候再來卜問吧卜問吧。只要卜卦盤上有此情形發生形發生，通常占星家是不會進行問題的回答的回答，因為失準的可能性很高性很高。
另外，相同問題的一問再問問再問，或者是早已經問過別的占星家了星家了，這兩種情形也可能會使得問題的答案呈現有所偏差所偏差。
還有兩種情形也需要顧及到顧及到，一種是當命度（Asc）落在天秤座15度～天蝎座15度之間度之間，此情形稱為The Via Combusta(我將其譯成“空洞區”）。當命度落在此“空洞區”內時，表示問題的答案“混沌不明”，或呈現“膠著”狀態，所以無法進行論斷行論斷。比較嚴謹的占星家占星家，甚至連月亮落入于此“空洞區”內時，也把該卜卦盤視為是無效盤無效盤，不加以論斷以論斷，以免出錯免出錯。這條規則條規則，從古留傳至今傳至今，尚沒被打破被打破。依據我所閱讀的資料來看料來看，這可能與古時候巴比倫的十一星座有關座有關，亦即更早期的黃道帶劃分帶劃分，其實是只有十一個星座而已座而已，把天蝎座的大部份當做是“不明區”，而后才依據等宮制劃分成十二星座二星座，但這個黑暗不明的涵義卻在卜卦占星學上一直保留下來留下來。這條規則的唯一例外一例外，就是天秤座23度，因為有顆吉兆的恒星Spica正好落定于此定于此，由于這是一顆強力的吉兆恒星兆恒星，所以當卜卦盤上的命度或月亮落定于此時于此時，通常是視為對事件是有利的有利的。
另一種情形是有關土星的問題的問題。由于土星代表著阻礙、困擾，所以當土星落入第一宮或第七宮內時宮內時，也需要注意卜卦盤的有效性有效性。這可分成兩種情形來看形來看，一種為如果你是自己進行卜卦的卜卦的，那么你自己是由第一宮來作代表作代表，當土星落入第一宮內時宮內時，除了表示所卜問之事情呈現困難性外難性外，也可能是卜卦盤的繪制出了問題了問題，務必再次作時間和地點上的檢查；另一種為假如你是占星家占星家，問題是由別人來作提問的提問的，那么占星家是由第七宮來作代表作代表，當土星落入第七宮內時宮內時，同樣地必須對于繪制卜卦盤的時間和地點進行再次的檢驗的檢驗。后一種情形種情形，可作另一種解釋種解釋，表示占星家的狀態不對態不對，或心神不寧神不寧，不宜進行判斷行判斷，因為出錯的機率偏高；尤其是當土星又入弱或入陷的話陷的話，那么表示占星家的判斷力受到阻撓到阻撓，誤判的可能性很大性很大。
最后尚需要補充說明的是明的是，問卜者可能基于某種考量種考量，而沒有把事情的真實情形說出來說出來，這也會影響到卜卦盤的有效性有效性。此種情形可能呈現在兩方面：一是，當第七宮宮主星發生逆行時；二是，當水星發生逆行時逆行時。因此，有此兩種情形產生的卜卦盤卜卦盤，占星家通常有必要針對問題的內涵的內涵，作進一步的認知和明確化明確化。 所要卜問的問題的問題，可說是千奇百怪的百怪的，但總脫離不了與日常生活有關活有關。只是，有時候所卜問的問題范圍題范圍，可能過于廣泛于廣泛，以致于答案不明顯不明顯。因此，在問題的提問上提問上，有必要針對問題的范圍性進行一個明確化的工作的工作。直接舉例來說例來說，同樣是問及錢財問題財問題，有人可能會問：“我將來會不會有錢會有錢？”這個問題應該是透過本命盤來作論斷作論斷，因為這涉及個人一生的命運問題運問題。或者改問：“我今年可不可以賺到錢賺到錢？”這樣的問題的問題，并不是不能回答能回答，只是就范圍性來說性來說，還是有點過于籠統于籠統，因為只要努力以赴力以赴，通常是可以賺到錢的到錢的，問了等于白問于白問。假如又改個問法：“我今年可不可存較多的錢多的錢？”那么由于存錢是賺錢扣除花錢之后的剩余的剩余，所以問題范圍就愈來愈縮小了縮小了。
如果把問題改成：“如果我繼續從事這項行業項行業，是不是可賺得比去年較多的錢多的錢？”或者改問：“我有沒有機會獲得遺產得遺產？”或者改問：“我老婆會不會給我帶來錢財上的支持的支持？”諸如此類的問題的問題，由于有涉及比較明顯的標的對象的對象，即“這項行業”、“遺產”和“我老婆”，所以會使得征象更為明顯為明顯，而占星家在進行卜卦論斷時論斷時，也比較容易鎖定相關的特定宮位來作判斷作判斷，自然問題的答案也就比較有所凸顯了凸顯了。
因此，當你針對問題的范圍性來作考量時考量時，最好是能夠把答案的結果的結果，設定在有或沒有或沒有，可或不可或不可，會或不會等不會等，具有一翻兩瞪眼的肯定或否定的問題上問題上，盡量避開“質”和“量”的答案的答案。比如說比如說，卜問：“我參加這項考試好不好好不好？”答案只有兩種：好或不好或不好。可是，這樣的問法的問法，有點涉及“質”的問題的問題，正確的問法的問法，應該是在參加考試之后試之后，問：“我可不可以考取以考取？”又比如說比如說，卜問：“這筆生意我可不可賺得很多錢很多錢？”這樣的問法的問法，有點涉及“量”的問題的問題，正確的問法的問法，應該是問：“這筆生意可不可以成交以成交？”
總之，卜卦問題的范圍性愈是狹窄是狹窄，往往所鎖定的判斷征象就愈形縮小形縮小，而獲得明確的答案也就愈有可能有可能。甚至可以這么說這么說，卜卦盤上所呈現出來的答案的答案，可能是“顯的”，也可能是“隱的”，而當問題的設定愈明時愈明時，答案就可能愈偏向“顯的”一面，反之則可能浮現“隱的”一面，隱隱約約的約約的，難以看得明白得明白。

卜卦怎么卜

卜卦一般有四種方式：一是本命盤占星(包括運勢的論斷)，二是卜卦占星學和擇日占星學占星學，三是世俗占星學(有關、自然災害的論斷)，四是醫藥占星學占星學。

卜卦即算卦即算卦，包括向他人問卦人問卦，及自己為自己占卦卜算卦卜算，范圍上大于問卦于問卦。是占問一些事件的未來走向的一種古老方法老方法，其源頭一般認為是來自于《易經》或者《周易》。

卜卦的發展如下：

卜卦在中國有著悠久的歷史的歷史，起初由神職的祝或者巫掌握（主要在原始和奴隸社會時），但凡遇到天災、戰爭等大事時大事時，人們都會向他們卜問們卜問，其地位不低于當時的王時的王。有點類同于西方為皇帝加冕的主教的主教。

隨著的逐步加強步加強，這種神職被不斷的削弱的削弱，之后便有了欽天監一類的職所衙門所衙門，來讓他們供職們供職，遇到天災、人禍的大事時大事時，也會奉旨卜問旨卜問。

傳到近代、現代，卦術的范圍得到更大的發展的發展，涉及到社會的各行各業行各業，為一些人指點迷津點迷津。信的人信的人，相信卜卦能給他們指出命運出命運。不信的人信的人，認為卜卦是一種封建做法建做法。具體如何體如何，至今尚無定論無定論。

算命先生說的長期卜卦象的寓意是什么意思?

算命先生說的卦象的寓意指的是整個卦的卦象的卦象，比如說水風井卦就是困困惑的意思的意思。

卜卦的涉及內容

由上可知上可知，針對“卜卦占星學”，可作如此的涵意界定：所謂的卜卦占星學占星學，指的是依據事件的征兆之萌生之萌生，以心有感通的第一時間一時間，來卜問于事件的發展過程及最后的可能結果能結果。針對如此的定義的定義，卜卦占星學涉及到以下的五項基本內涵：
第一，卜問的要件或前提或前提，就是某事件的發生的發生，并且這個事件具有迫切性或嚴重性嚴重性，至少也要令當事人有所掛念所掛念。而如果這個事件只具備略見端倪而已倪而已，還沒有發展到一定程度定程度，或者此事件無關緊要關緊要，那么卜問的結果可能會失真會失真。比如說比如說，只跟一位美女剛見一面而已面而已，就巴不得卜問“她會不會嫁給我嫁給我？”這未免有點不切實際或空想或空想。又比如說比如說，掉了十塊錢的銅板的銅板，馬上卜問“能不能找回來找回來？”這未免太鐵公雞了公雞了，連十塊錢也舍不得丟掉得丟掉。
第二，就卜問的當時來說時來說，該事件已經到了“關鍵”時刻。換句話說句話說，所卜問的事情最好是在整個事件的發展過程中過程中，面臨著一種“難決”或“疑惑”的困境；而也就是因為正處于“關鍵”時刻，所以才心有所思、所慮、所憂，渴望透過星象的呈現的呈現，來獲悉答案的底牌的底牌。要是關鍵時刻尚未浮現未浮現，那么答案可能不具有內心“掙扎”或“痛苦”的況味的況味，有的只是可有可無的概況或模糊現象而已象而已。
第三，順著“關鍵”時刻而來的而來的，就是“心有感通”。這可說是卜卦占星學之據以成立的“神秘背景”。如果你略具占星學知識學知識，就可以知道卜卦占星盤的繪制的繪制，是依據“當下”而來的；在此所謂的“當下”，即是“過運”(Transit)的意思的意思。簡單地說單地說，一個人之所以會發生某事生某事，以及之所以會卜問某事問某事，應該具有星象上的征兆的征兆，而這種征兆的顯現的顯現，主要是展現在“過運”之行星對本命盤上的行星所產生的影響的影響。也因為這樣為這樣，所以“當下”的星象具有展現心意的作用的作用，并且又透過這個足以代表當事者之心意的卜卦盤卜卦盤，再次應用“過運”的原理的原理，來透視所卜問之事件的發展歷程和結果和結果。更神秘點來說點來說，卜卦盤其實就是在某定時刻和地點下地點下，一個人針對某一事件的“潛質反應”，而這種“潛質反應”內含著所卜問之事件的答案的答案，所以才稱之為“心有感通”。
第四，在“心有感通”之下，感通的次數可能是反復浮現的浮現的。比如說比如說，你走失了一條愛犬條愛犬，你很擔心它會不會被捕狗大隊給捉去宰了去宰了。這時候這時候，當你浮現第一個“它會不會被宰了被宰了？”這樣的念頭時念頭時，就叫作“第一時間”。而后，你可能會一而再地浮現相同的問題的問題。但往后所浮現的問題的問題，由于是有著同樣的問題內涵題內涵，所以不能稱作“第一時間”。而在卜卦占星學上星學上，是特別注重“第一時間”的，因為第一時間最具有象征性意義性意義。于是，如果你是自己進行卜問行卜問，那么最好是依據你念頭的第一次浮現時浮現時，來作為卜卦盤的繪制依據制依據。假如你是占卜別人所問的問題的問題，那么應該是以別人“第一次”向你問及問題時問題時，來作為卜卦盤的繪制依據制依據。
第五，卜卦占星學所強調的是最后之結果的明確性明確性。也就是說就是說，透過卜卦占星學的論斷的論斷，是要來判定最后之結果的“Yes”或“No”，以及事件在發展過程中可能演變能演變。同時，也涉及到要經歷“多少時間”，才可以獲得明確的答案的答案。而有些問題些問題，甚至涉及到方向或地點或地點。
基于以上的說明的說明，我們就可知道卜卦占星學與擇日占星學之間的差異的差異。在此，還有另外一個需要作說明的概念的概念，那就是“事件盤”與卜卦盤的差異的差異。所謂的“事件盤”，指的是就事件所發生之當下之當下，來繪制出一個占星命盤星命盤，用以代表該事件的“誕生”，并進而推論該事件的發展的發展。可直接舉例來說例來說，如果某個人突然病發那么依據“病發”之當時、當地所繪制出來的占星命盤星命盤，就稱作為“事件盤”。而如果就病發后的病情狀況來進行卜問行卜問，那么“卜問”之當時、當地所繪制出來的占星命盤星命盤，乃是“卜卦盤”。

---

二、六爻怎么爻,六爻占卦問事

六爻如何爻掛

我說比較完美的情況的情況，其中能做到的盡量做到量做到。
齋戒3天
沐浴
更衣
開壇上香以示恭敬
找3個銅錢個銅錢，時間越長的越好的越好，硬幣也可幣也可。但是理論上這個媒介要有悠久的歷史
3個銅錢扣于手中于手中，心中默想所求之事
所求之事要明確要明確，單一。不能又問婚姻又問財運等等運等等。
搖晃手中銅錢若干次確保其搖晃均勻晃均勻，打亂之前順序前順序。
輕擲銅錢于桌上（古時是擲在香案前），桌上最好有桌布有桌布，以防硬幣亂動幣亂動。
擲出的硬幣在停止之前止之前，不要人為干預為干預。等其確定停穩了以后了以后，觀察字向上的個數的個數。
如是，反復6次。記錄每次字向上的個數的個數。組成一卦成一卦。

六爻的（爻）字怎么讀

爻，yáo，交也。后敎切后敎切，音同教音同教。天地萬物變動、生生不息(的規律)。
爻者，言乎變者也變者也。效此者也此者也。效天下之動者也動者也。--《易·系辭》
易，爻法之謂坤之謂坤。其本義是繩結是繩結。

六爻，怎么玩啊么玩啊？

六爻，如名字如名字，要搖六次搖六次。用三個銅錢個銅錢。
搖完可以根據卦辭對事物進行預測行預測，也可以用爻對事物進行預測行預測。
玩六爻前要明白什么是五行、八卦、陰陽、干支等基礎知識礎知識。在此基礎上要學裝卦學裝卦，會裝掛后是斷卦是斷卦。斷卦比較難比較難，要日積月累積月累。

六爻動爻 怎么確定動的是哪一爻

首先你要搞清楚你的占卜方式
你是用六爻占卜的占卜的，還是用梅花易術占卜的占卜的。
學術的不同的不同，用法就不同就不同。
如果是用銅錢一般是指六爻方式爻方式，定哪個爻是不對的不對的。
而是看動靜變化靜變化，主看地支的生克制化來看旺衰吉兇與事物的事物的。
舉個例子個例子，轎車，卡車，大巴，其發動機等理論基礎是一樣的一樣的，但用途不同途不同，用法不同法不同。
上面說的也是一樣是一樣，你用的占卜方式決定了你用了什么車子么車子，當然用法用途就會有差異有差異，其理論基礎來自易經自易經，但是有差異的差異的！
占到風山漸卦中兩陽爻皆為老陽為老陽，定哪一爻為動爻為動爻？
答答：兩個都是動爻是動爻。只要是老陽老陰不管幾個皆是動爻是動爻。
回答完畢答完畢！

六爻起卦方法

這么奇怪的方法的方法，我認為這應該是指按照它上面的一些說明些說明，操作中應該就可以進行操作行操作，應該比較穩還是非常好的常好的。

六爻如何起卦

起卦的方式：
一、大錢或硬幣搖卦幣搖卦，個人這個是最好的最好的，也是最準的最準的，因為你在問事時問事時，精神都在集中在集中，感覺后出來的卦象；
二、數字起卦字起卦，實在急實在急，不趕趟的話趟的話，可用數字起卦字起卦，但一天只能用一次用一次，多了就不準了；
三、是電腦給你起卦你起卦，這個準確率如何率如何，本人極少數會用這種方式來起卦來起卦，也不知道準不準準不準。
四、是用蓍草起卦草起卦，這種建議看卦辭能更好些更好些，費事、費時。

---

三、比較準確的姓名測試打分,姓名測試打分生辰八字準確100分

內容導航：

姓名測試打分

名字測試打分?

姓名測試打分可信嗎

名字測試打分最準確趙方孜

生辰八字測名打分

姓名測試打分生辰八字張嘉成2024年5月初9日22點50分

Q1：姓名測試打分

哎～～～李居明李居明？......感覺你先看點基礎的建筑書籍再看風水吧風水吧，有些人扛大旗瞎吆喝瞎吆喝，樓主自己要有分辨～

Q2：名字測試打分?

其實人的名字只是一個代稱代號而已叫什么都無所謂那就只要你叫著順嘴兒或者是您叫的好聽覺得嗯有點兒什么紀念意義都可以

Q3：姓名測試打分可信嗎

粉色是最合適的!我聽專業人員說的員說的。不要比新娘的衣服艷,也不要是一般的衣服,多少也要突出你是伴娘的身份就可以哦可以哦。
一般的情況下,做伴娘的人是不可以穿三中顏色的衣服,大紅,黑,白.最好是穿裙子,顏色以粉色暖色調為主.伴娘是新娘的"小管家".要照理好很多事情,幫新娘記住一些她可能會忘記去打理事情,對了,還要在他們去給賓客敬酒的時候幫新娘頂客人們敬的酒.也就是說,伴娘的要求很高的,也很累,要料理很多事情,要照顧好新娘!
衣服的顏色要同新娘一樣或相近但偏淺,設計比新娘的簡潔一些潔一些。頭上不要有頭飾,如果新娘是白長紗,你就穿白色的裙子,如果新娘不穿長紗,你就穿她相近的衣服.另外,伴娘不要擦口紅.要素面.可以的話,在脖子上系一條白色的絲巾,能顯出伴娘的特點,只能是白色哦(不管穿什么顏色的衣服)
衣服大方得體便好,切記住一點,不要勝過新娘.
婚禮伴娘伴郎該做些什么些什么？
伴娘伴郎娘伴郎，可以說是一個婚禮工作組中的重要人物了人物了。通常，新人會請一個女伴做伴娘做伴娘，也有人請6~12位女友或姐妹或姐妹，其中有一位是主伴娘主伴娘，其他稱之為“伴嫁”或“女儐相”。當伴娘只有一位時一位時，有些新郎也會請2~6位好友跟隨車隊前往迎娶新娘娶新娘，以壯聲勢并且讓新娘家人風光人風光。除一位主伴郎外均稱為“男儐相”。通常，伴郎的人數應當與伴娘成對娘成對。
顧名思義名思義，伴郎伴娘就是新人的陪伴和代表和代表。除了在迎親和鬧洞房時洞房時，伴郎與伴娘的任務略有差別有差別，大部分時間里時間里，他們都需要完成以下兩大使命：
使命一：貼身管家
1、不離新人左右人左右，隨時陪伴新人伴新人。尤其當新人在舞臺上舞臺上，伴郎伴娘必須在舞臺一側候場側候場。
2、時刻關注新人形象人形象。比如幫新人簡單地整理西裝下擺、禮服裙擺以及頭紗及頭紗，必要時召喚化妝師支援師支援。
3、密切關注新人的需要的需要。伴郎伴娘最重要是要有“眼色”：開車門是伴郎的工作的工作，接新人手上的東西的東西，幫他們騰出手來保持良好的儀態；新人口渴時口渴時，遞上水；看到新人熱淚盈眶時盈眶時，及時遞上紙巾上紙巾。婚禮中許多新人因為忙碌或是激動會忘記休息和饑渴和饑渴，伴郎伴娘就一定記得提醒他們醒他們。
4、熟習新人的隨身物品和工作人員安排員安排，以便能更好地幫新人協調和分擔和分擔。伴娘尤其要熟識新娘禮服所需搭配的鞋子、內衣和飾物和飾物，換下來的需小心保管心保管。
5、合格的伴娘伴郎還要盡量起到疏導和安撫新人緊張情緒的作用的作用。
使命二：新人代表
1、迎親時：伴娘要想盡辦法整整新郎整新郎，不要讓他輕易將新娘娶走娘娶走。即使是新娘的手帕交也要揣摩一下新娘的想法的想法，盡量讓新娘享受迎娶的喜悅和榮耀和榮耀。伴郎則要替新郎與伴娘等姐妹團“交戰”，幫助新郎圓場和順利娶得美人歸美人歸。
2、迎賓時：伴娘的任務是接應新人和關注新人儀容人儀容，伴郎和男儐相們則需擔當大部分的接待工作待工作。
3、宴席中：當有人出了難題了難題，而新娘略顯為難時為難時，伴娘要挺身而出身而出，兩肋插刀肋插刀，在新娘旁邊可不是靦腆的時候的時候。伴郎幫新郎擋酒是責任所在任所在，更不能推搪能推搪。
4、燭光中：為新人點上燭槍上燭槍，并跟隨在新人身后人身后。
5、儀式中：迎送證婚人證婚人，敬父母和長輩發言時發言時，迎送雙方家長方家長。
6、鬧洞房：伴郎要帶領賓客鬧開頭鬧開頭。（別誤會別誤會，洞房鬧得有趣得有趣，新人也會更有面子有面子。）如果鬧不起來不起來，伴郎就要帶頭主持頭主持，鬧開之后就要把握尺度握尺度，最后還要知趣地為新人送客人送客。伴娘鬧不鬧隨自己隨自己，只是千萬別忘了察言觀色言觀色，必要時要站出來替新娘擋擋駕或是想辦法轉移大家視線和注意力注意力。你可以具體例舉新郎、新娘的共同愛好同愛好，如網球、文學評論等）最后加上你和你的妻子（如果有的話）非常希望能繼續和新郎及新娘保持友誼持友誼，這點很重要很重要，因為這樣你才能吸引觀眾引觀眾，保證你和朋友蜜月后的友誼的友誼。
參考資料：http://sh.163.com/

Q4：名字測試打分最準確趙方孜

【趙方孜】的姓名測試打分結果如下
【趙方孜】的姓名綜合評分：78（滿分為100分，60分及格）
【趙】，
繁體：趙，
拼音：zhào，
五行：火，
筆劃：14，
姓名學解釋
：（吉）
【方】，
繁體：方，
拼音：fāng，
五行：水，
筆劃：4，
姓名學解釋
：一生安穩生安穩，聰明伶俐明伶俐，中年有災年有災，晚年幸福年幸福。（吉）
【孜】，
繁體：孜，
拼音：zī，
五行：金，
筆劃：7，
姓名學解釋
：秀氣多才氣多才，出國之格國之格，有愛情煩惱情煩惱，中年成功隆昌功隆昌。（吉）

Q5：生辰八字測名打分

姓名：李嘉琪
　五行分別是：火木木
　筆畫分別是：71413
　天格.人格.地格.總格.外格數分別：8(金)21(木）27(金）34(火）14(火）
　總評數理得分：59分
　詳細解說如下：
天格數理8(金）[又稱先格稱先格，是祖先留下來的下來的，對人生影響不大]，暗示：
（八卦之數）八卦之數卦之數，乾坎艮震坎艮震，巽離坤兌離坤兌，無窮無盡窮無盡。(半吉)
人格數理21(木）[又稱主格稱主格，是姓名的中心點中心點，主管人一生命運]，暗示：
（明月中天）光風霽月風霽月，萬物確立物確立，官運亨通運亨通，大搏名利搏名利。(吉)
善于計劃并有領導才華導才華，行事穩健事穩健，注重實際與工作與工作，個性主觀而理想高遠想高遠，自律也甚嚴也甚嚴，比較受人尊重與佩服與佩服。
地格數理27(金）[又稱前運稱前運，是前半生的命運的命運，會影響中年以前]，暗示：
（增長）欲望無止望無止，自我強烈我強烈，多受毀謗受毀謗，尚可成功可成功。(半吉)
總格數理34(火）[又稱后運稱后運，是后半生的命運的命運，影響中年到老年]，暗示：
（破家）破家之身家之身，見識短小識短小，辛苦遭逢苦遭逢，災禍至極禍至極。(兇)
外格數理14(火）[又稱靈運稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（破兆）家庭緣薄庭緣薄，孤獨遭難獨遭難，謀事不達事不達，悲慘不測慘不測。(兇)
天、人、地三才817（金木金）暗示健康、生活是否順利為：
成功運被壓抑被壓抑，不能伸張能伸張，迫害殊多害殊多，常見不安不滿安不滿。（兇）
1、總論：精神多苦悶多苦悶，困難重重之象重之象，六親難靠親難靠，靠自力更生力更生，能克服艱難而成功者有之者有之，又有外傷、多病之兆病之兆，大都中年前勞碌不安碌不安。天運五行屬木之人木之人，中年后能夠成功發展功發展。
2、性格：有助人之本性之本性，而為他人多勞人多勞，一心一意為賺錢而努力而努力，也有中途自暴自棄而淪落者淪落者，只要忍耐行事耐行事，成功是有望的有望的。
3、意志：意志不夠堅定夠堅定，常憑構想而行事而行事，缺乏實際乏實際，耐力不足力不足，處事會有沖動之象動之象。
4、事業：如摒棄依賴之心賴之心，早做自力謀生打算生打算，任何艱難挫折當做一種大考驗大考驗，培養耐力自能成功能成功。
5、家庭：父母無蔭母無蔭，六親無助親無助，夫妻多爭吵多爭吵，子女不敬女不敬，家庭欠溫暖欠溫暖。
6、婚姻：男娶好勝固執之妻執之妻，婚后不圓滿；女嫁頑固性急之夫急之夫，婚后多爭執多爭執。
7、子女：子女個性頑強性頑強，與父母意見不和見不和，從小要多予管教予管教。
8、社交：人緣社交均不錯均不錯，心情時好時壞不穩定不穩定，往外發展外發展，成功較快功較快。
9、精神：外表樂觀表樂觀，事事難如愿難如愿，心情多苦悶多苦悶，精神不安定不安定。
10、財運：早期財運不佳運不佳，中年后財利可得利可得，大都誤打誤中而得財而得財。
11、健康：易患肝膽機能、筋骨酸痛、肺病、神經衰弱、精神分裂癥等裂癥等，慎防外傷急厄傷急厄。
12、老運：一生操勞苦悶勞苦悶，老景轉入佳境入佳境，但精神仍孤獨不安獨不安。
人格與外格(一四)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
性格穩健格穩健，善忍耐善忍耐，溫良親切良親切，禮貌周到貌周到，慷慨好施慨好施。易患皮膚病皮膚病，中風中邪、感冒等感冒等。三才良善者良善者，可望平安望平安。(吉)
　更多信息：
人格數理21暗示性格為：
性情多好靜多好靜，富于理智于理智。溫厚中帶有華麗氣質麗氣質，具有不屈不撓的精神的精神。表面看似非活動家活動家，其實蘊涵著相當實力當實力，必取得相當的成功的成功。其人生雖屬漸進型漸進型，但終能為人首領人首領。還可獲得家庭幸福庭幸福。
人格與天格搭配(一八)暗示成功運：
命運被壓抑被壓抑，導致不良結果良結果，易患腦部疾病和神經衰弱等衰弱等。(下)
人格與地格搭配(一七)暗示基礎運：
境遇不安遇不安，常受壓迫受壓迫，易變動易變動。(下)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備德全備，能領導眾人）。

Q6：姓名測試打分生辰八字張嘉成2024年5月初9日22點50分

尊姓大名：張嘉成張嘉成，各字筆畫11、14、7。
張天格:12(木)
嘉人格:25(土)
成地格:21(木)
總格:32(木)外格:8(金)
【張】11畫，字意：性剛口快剛口快，克父命克父命，中年潦倒或奔波或奔波，晚年吉祥年吉祥。（火）
【嘉】14畫，字意：清雅榮貴雅榮貴，成功隆昌功隆昌，晚婚大吉婚大吉，多才溫和才溫和，出國之格國之格。（木）
【成】7畫，字意：清秀多才秀多才，出外或出國大吉國大吉，晚婚隆昌婚隆昌，中年成功年成功。（金）
姓名綜合得分：76分

---

卜卦星盤怎么起盤,卜卦盤自己的保姆擴展閱讀