1991年生肖羊女2024年運勢大全,1981年屬雞男2024年每個月運勢

時間：2024-05-12

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一、1991年生肖羊女2024年運勢大全,1981年屬雞男2024年每個月運勢

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1991年屬羊女在2024年全年運勢

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Q1：1991年屬羊女在2024年全年運勢

屬羊人2024年運勢綜述
屬羊人進入2024年，由于地支未土與流年地支丑土相沖土相沖，形成沖太歲沖太歲，所以屬羊人今年運勢可謂動蕩不安蕩不安。同時也是“歲破”、“大耗”兇星降臨星降臨，代表事業上不穩定不穩定，財上易在破耗在破耗，人際關系也不理想不理想，工作中犯上不和上不和，與人多口舌多口舌。歲破之年凡事要低調謹慎調謹慎，遇事多謀事多謀，三思而行思而行，以免破財虛耗、官非口舌之災舌之災。屬羊人是今年犯太歲的生肖之一肖之一，命理學上說學上說，太歲為一年之主年之主，主管當年運勢年運勢，犯之不利之不利，若誠心祈佑心祈佑，亦為命中貴神中貴神。故犯太歲之人歲之人，在舊歲末、新年初新年初，可前往太歲廟拜太歲拜太歲，以祈求太歲星君庇佑君庇佑。或者在家中擺放或懸掛一件“增慶堂貴神保運福袋”，亦可求福保運福保運，祈愿一年平安如意安如意。
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屬羊人2024年事業運勢
事業方面業方面，受沖太歲影響歲影響，打工一族在牛年會較多動蕩多動蕩，即使個人意愿不想變動想變動，但亦會有機會因公司架構重組或直屬上司的調職的調職，而令自己的職位有變；其實為應驗動中生財之象財之象，屬羊人今年不宜死守在原有地方有地方，不妨主動出擊動出擊，向公司爭取多到外地出差地出差，會更有利事業發展業發展。但要注意要注意，除了夏天出生的屬羊人屬羊人，其余月份出生的屬羊人若有意跳槽均較難遇到理想的機遇的機遇，更需留心轉換新公司后公司后，未必如之前所預期而情緒受挫緒受挫。即使留守舊公司舊公司，亦要提防與同事間的競爭變得緊張得緊張，牛年務必處理好人際關系才會令事業更順暢更順暢。屬羊人今年可隨身佩戴或在家中掛一件“增慶堂喜豬抱瓶”來作為事業財運的吉祥物吉祥物，寓意2024年平平安安、化兇為吉、財源豐盈源豐盈。
屬羊人2024年財運運勢
財運方面運方面，屬羊人今年丑未相沖未相沖，屬犯太歲一種歲一種，其影響力較本命年犯太歲更厲害更厲害。牛年的運勢可說處于反復不定的局面的局面，如能主動做出變遷出變遷，例如搬屋、跳槽或出差或出差，則可助長運勢向上勢向上。但財運容易大上大落上大落，經商者投資時投資時，需以務實保守為大前提大前提，謹記做好理財規劃財規劃，亦要預留一些后備資金備資金，以應付突發情況發情況。

Q2：91年屬羊2024年運勢

進入2024年，91年出生的屬羊人已經30歲了，人生會邁入全新的門檻的門檻。雖說在沖太歲的年份中危機重重機重重，但從另外一個角度來看的話看的話，也算是機遇與挑戰與挑戰。只要能夠勇敢迎戰危機戰危機，并且采取及時有效的措施的措施，或許可以小有所獲有所獲。“闌干”兇星可能會制造宮訟牢獄、意外災禍外災禍，所以屬羊人今年在與人簽訂合同或是其他協議的時候的時候，務必要提高警惕心警惕心，每一個條款都仔細看清楚看清楚，以免給自己惹來巨大的禍患的禍患。2024年辛丑太歲神為楊信大將軍大將軍，根據民俗傳統俗傳統，新年有祈太歲福的風俗的風俗，犯太歲的屬羊人可按照傳統民俗奉請一件楊信鎮歲吉宏錦盒擺放于床頭柜床頭柜，寓意全年平平安安平安安，如意順遂意順遂。同時2024年屬羊人士還可佩戴一根安歲紅繩月石緣腰鏈作為吉祥飾物祥飾物，寓意革除晦氣除晦氣，增添祥瑞添祥瑞。

Q3：2024年91年出生的屬羊人全年運勢如何勢如何？

全年運勢一般勢一般。

在2024年，由于受到“闌干”兇星的阻撓的阻撓，生肖羊工作過程中不會特別順心別順心，會遇到各種欄桿和障礙和障礙。對于自主創業的生肖羊來說羊來說，在融資方面比較令人頭疼人頭疼，還會被投資方使絆子使絆子，從而出現資金鏈斷裂的情況的情況。但無論處于什么樣的境遇中境遇中，生肖羊都要時刻保持鎮定持鎮定，不能自亂陣腳亂陣腳，必要的話可以向德高望重之人尋求幫助求幫助。此外，在工作中不能過于逆來順受來順受，不要盲目承擔任務擔任務，要懂得拒絕得拒絕。

擴展資料：

2024年財運

進入2024牛年，“大耗”的兇星會出現會出現，寓意著生肖羊在金錢方面將出現巨大的虧損的虧損，特別是偏財運的方面的方面。購買的投資理財產品財產品，不管是基金、股票還是黃金是黃金，都會出現一定程度的虧損的虧損。在花銷方面稍微克制一下制一下，生肖羊在保證了基本的日常生活之后活之后，就沒必要買太多不實用的東西了東西了。除了省錢了省錢，還要努力賺錢力賺錢，要認真做好本職工作職工作，如果業余時間比較充足的話足的話，還可以試著經營一些副業些副業。

Q4：1991年屬羊人2024年運勢到底好不好好不好？

想要知道運勢道運勢，那也應該找一個合適的渠道的渠道，前段進行過參考過參考， 易明文化看運勢很厲害很厲害，對屬相跟五行的介紹很詳細很詳細，看一看運勢看運勢，好讓自己新的一年里有一個好的開始的開始。

Q5：2024年屬馬人的全年運勢如何勢如何？

事業上事業上，屬馬人在2024年受害太歲影響歲影響，變動比較大比較大，很難在一個公司或是一個崗位個崗位，長久做下去做下去。在頻繁的變動之中動之中，要不斷提升自我的適應能力應能力，這樣才能讓職場生涯變得更為順遂為順遂。當然如果需要調到國外工作外工作，尤其是比較動蕩的地區的地區，盡量還是委婉拒絕婉拒絕，實在不行的話辭職也是可以考慮的考慮的。

同時，害太歲的年份中年份中，很有可能因為做錯事而被降薪處理薪處理，還是挺慘的挺慘的。但也沒必要過于擔憂于擔憂，因為“月德”吉星還是能夠發揮一定作用的作用的，可以在危急時刻伸出援助之手助之手，拉扯屬馬人一把人一把。

財運上財運上，屬馬人在2024年會受到“小耗”的負面影響面影響，需要花錢的地方會特別多特別多。日常開銷與往年相比會多出不少出不少，還會遇到很多意料之外的開支的開支。比如說比如說，生病要吃藥、房屋壞了要修繕要修繕，以及人情世故往來故往來，也需要錢財去打點去打點。

更為糟糕的是糕的是，屬馬人花錢過于揮霍于揮霍，壓根就沒有存錢和理財的概念的概念。害太歲的年份中年份中，不指望賺到大錢了大錢了，最起碼不要過多動用到自己的存款的存款。尤其不要將所有的積蓄的積蓄，全部拿去買彩票買彩票，或是指數型基金型基金，這樣后果都將變得相當可怕當可怕。

擴展資料：

進入2024年，1966年屬馬人已經55歲了，這一年身體狀況表現得差強人意強人意，需要提高警惕之心惕之心。平時不但要調理好飲食、作息，還要堅持運動持運動，這點是相當重要的重要的。同時，還要定期去做體檢做體檢，以便于有病早發現和早治療早治療。

千萬不要過度依賴保健品保健品，或是輕信一些獨門偏方門偏方，否則會給身體造成很大的傷害的傷害。另外值得提醒的是醒的是，害太歲的年份中年份中，金錢運勢表現得也相當低迷當低迷，不但賺不到多少錢多少錢，甚至還會出現破財和破產的情況的情況，務必要小心要小心。平日里花銷稍微要節儉一些儉一些，尤其不能超前消費前消費，也不要輕信來路不明的理財產品財產品。

Q6：2024年屬馬人的全年運勢年運勢？

全年運勢一般勢一般。

對于屬馬人來說人來說，2024為害太歲的年份的年份，不管是事業、財運，還是感情、健康，都會遭受沉重的打擊的打擊。“咸池”會制造很多爛桃花爛桃花，甚至還會嚴重影響到其正常的生活；“小耗”會對金錢造成威脅成威脅，破財和破產隨時都有可能發生；對健康的沖擊力還是挺大的挺大的，要能夠立即引起重視起重視。屬馬人性格非常不羈常不羈，做事完全不在乎外界因素界因素，以及他人目光人目光，這在2024年肯定會讓自己陷入比較危險的境地中境地中。一定要體會到危機感危機感，謹慎小心慎小心，從而健康順遂度過這一年這一年。

擴展資料：

事業上事業上，屬馬人在2024年受害太歲影響歲影響，變動比較大比較大，很難在一個公司或是一個崗位個崗位，長久做下去做下去。在頻繁的變動之中動之中，要不斷提升自我的適應能力應能力，這樣才能讓職場生涯變得更為順遂為順遂。當然如果需要調到國外工作外工作，尤其是比較動蕩的地區的地區，盡量還是委婉拒絕婉拒絕，實在不行的話辭職也是可以考慮的考慮的。同時，害太歲的年份中年份中，很有可能因為做錯事而被降薪處理薪處理，還是挺慘的挺慘的。

但也沒必要過于擔憂于擔憂，因為“月德”吉星還是能夠發揮一定作用的作用的，可以在危急時刻伸出援助之手助之手，拉扯屬馬人一把人一把。

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二、諸葛武侯出行擇日秘法(諸葛武侯三元出行圖解釋)

草船借箭中諸葛亮神機妙算,表現在哪些地方?

一、東風，要不然船不能迅速逃離速逃離。
二、霧天，可以讓曹軍看不清楚船上是什么是什么，其實是稻草人稻草人。
三、曹操的思維模式維模式，膽小多疑小多疑，不敢輕舉妄動舉妄動，遇見這樣的突襲的突襲，只會放箭會放箭。
四、孫劉聯盟劉聯盟，這使得善于〔水戰〕的東吳為己所用己所用。

諸葛出身簽的運勢,請求解:諸葛神簽,謝謝!

提起諸葛出身簽的運勢的運勢，大家都知道都知道，有人問請求解：諸葛神簽葛神簽，謝謝！另外，還有人想問諸葛神簽第96簽詳細見解細見解，請各路詳細告知細告知，最好能把其中的意思全部說出來說出來。謝謝，你知道這是怎么回事么回事？其實我一個簽一個簽，諸葛神簽299。我找了個工作個工作！可是約好的今天去今天去，今天沒去天沒去！老板打來詢問來詢問！下面就一起來看看請求解：諸葛神簽葛神簽，謝謝！希望能夠幫助到大家到大家！

諸葛出身簽的運勢

1、諸葛出身簽的運勢:請求解：諸葛神簽葛神簽，謝謝！

您好！高興又見到您見到您，中國的古典文化應該繼續發揚續發揚！

這不是!有道是：學會奇門遁奇門遁，來人不要問；學會祝由科祝由科，神醫把捉!

呵呵，言歸正傳歸正傳，諸葛武侯巧連神術的卦語來看光明正大的原配越來越困難越困難，小人插足人插足，大大不妙大不妙！第二句的意思是這個小人多數是個女性個女性，不知我說可對否可對否？

解決問題的方案：怎么辦怎么辦怎么辦？一個好的商人應該深自己的想法和意圖和意圖，裝作什么都不知道不知道！如乾卦中的潛龍勿用龍勿用！靜待龍田星見田星見！您覺得呢覺得呢？

2、諸葛神簽第96簽詳細見解細見解，請各路詳細告知細告知，能把其中的意思全部說出來說出來。謝謝

第九十六首十六首。

到處生財人莫知、何須奢望遠求之、一兩黃金四兩福、無如命運本差池本差池。

差池：指錯誤意外的事外的事。

參商難見：參商乃二星之名星之名，因出沒時間不同間不同，故用以比喻雙方不能相見能相見。另有版本為“參差”。

諸葛神簽第96簽吉兇解簽

功名：福分有限、到底難成底難成。

行人：阻隔山河、參商難見商難見。

婚姻：逆水行舟、事終有阻終有阻。

官司：私不勝理、難免招尤免招尤。

丁口：門衰戶冷、恐有小災有小災。

生意：費盡心機、空勞無濟勞無濟。

疾病：癥重藥輕、難收功效收功效。

出行：命運不濟、徒勞跋涉勞跋涉。

失物：舍近圖遠、終歸難覓歸難覓。

田畜：氣不旺相、孳息無成息無成。

說出簽文出簽文，我來解我來解。

3、我一個簽一個簽，諸葛神簽葛神簽。我找了個工作個工作！可是約好的去好的去，沒去！老板打來詢問來詢問！

你確定你不是從精神病醫院跑出來的出來的？

4、諸葛出身簽的運勢:解諸葛神簽葛神簽，謝謝！

做事情不求急不求急，必須仔細的檢查的檢查。

不要小看這朵花這朵花，雖然是在深冬在深冬，但是這朵花也會結果

柳暗花明又一村又一村，朋友，你們這個很難見到面見到面，不過，經過許多苦難多苦難，你們會見面的見面的！

祝你們幸福

請采納答案納答案，支持我一下我一下。

5、諸葛出身簽的運勢:諸葛神算算命算算命，抽的簽什么意思呢意思呢？

你好很高興為你解答你解答，此簽有朋友相聚之象聚之象，問財運很好運很好，問工作不是很好是很好，好像應該有小人口舌之象舌之象，

6、諸葛出身簽的運勢:解簽求解諸葛神簽葛神簽。謝謝！！！！！！！！！！！！！！！！！

1）他希望是通過我姐拉近我和他的關系嗎關系嗎？

我一個簽一個簽，諸葛神簽299。我找了個工作個工作！可是約好的去好的去，沒去！老板打來詢問來詢問！

地有神地有神，甚威靈甚威靈，輔國，尊主庇民主庇民。

說明他很關心你關心你，想幫助你

2）希望通過我姐了解我嗎解我嗎？

欲得月中兔月中兔，須憑桃李拂桃李拂，高山來接引來接引，雙喜照雙眉照雙眉。

我抽的我抽的，年龍現在在西安市問題補充：

看你抽的簽是有姻緣的意思的意思，欲拒還迎的意思

仍是我抽的

3）以他目前情況失去我失去我，他愿意嗎愿意嗎？

鼠為患終宵不得寧不得寧，貓兒一叫幾夜太平夜太平，人豈識如獸識如獸，其理甚分明甚分明。

肯定要鬧幾天（都是小動作），克星來了就好了就好了，平靜了平靜了。

以上就是與請求解：諸葛神簽葛神簽，謝謝！相關內容關內容，是關于請求解：諸葛神簽葛神簽，謝謝！的分享的分享。看完諸葛出身簽的運勢后運勢后，希望這對大家有所幫助所幫助！

諸葛亮的神機妙算體現在哪里?

他會搖扇子搖扇子，別人只會舞刀弄槍

諸葛亮何時出山

諸葛亮諸葛亮，字孔明字孔明，生于公元181年，卒于公元234年，瑯琊陽都(今山東沂南縣南)人，是中國三國時期蜀漢家和軍事家軍事家。著作有《諸葛亮集》。

諸葛亮出生在一個官僚地主家庭主家庭。父親諸葛硅曾做過太山郡郡丞(郡守的助手)。諸葛亮幼小時幼小時，母親章氏病故氏病故，7歲時父親猝然離世然離世。從此，諸葛亮兄弟成了孤兒了孤兒，全靠叔父諸葛玄撫養長大養長大。叔父去世后諸葛亮帶著諸葛均遷居到襄陽附近的隆中隱居下來居下來，過著邊耕邊讀的生活的生活。他愛讀兵法和先秦法家著作家著作，反復閱讀《申子》、《韓非子》等著作等著作，用心研究各種學派的觀點和主張和主張。

在隆中時隆中時，諸葛亮已極有才干有才干。他自比春秋時期著名家管仲和戰國時期著名軍事家樂毅家樂毅，這反映了他的志向的志向。

諸葛亮經常和石廣元、徐庶、孟公威、崔州平、龐統等有才華的年青人交往人交往，切磋學問磋學問，議論國事論國事，成了摯友了摯友。他還經常找當時頗有聲望的大名士龐德公、司馬徽、黃承彥等請教等請教。龐德公稱他為“臥龍”。諸葛亮在隆中度過了10個春秋(公元197年至公元207年)。這一時期一時期，當時割據荊州的劉表的劉表，幾次請他出來做官來做官，他認為劉表是個庸碌之輩碌之輩，便謝絕了謝絕了。

諸葛亮在隆中期間中期間，東漢形勢發生了很大變化大變化。各地的割據連年征戰年征戰，擁地稱雄地稱雄，經過十多年的混戰的混戰，曹操先后削平董卓、袁術、袁紹、呂布之流布之流，占據了北方；孫權繼承父兄的基業占據了江東；劉表占據了荊州地區州地區。當時劉備(漢景帝兒子中山靖王劉勝的后代的后代，涿都汲縣人)勢單力薄單力薄，先后投靠過曹操、袁紹、劉表，一直過著寄人籬下的生活的生活。但是，他并不甘心做別人的附庸的附庸，一心想獨立發展自己的自己的。為此，他到處禮賢下士賢下士，廣攬人才攬人才。

劉備在襄陽時襄陽時，當地的名士司馬徽向他舉薦過諸葛亮諸葛亮。后來又從自己器重的謀士徐庶那里知道諸葛亮是個杰出的人才的人才，決定到隆中拜訪諸葛亮諸葛亮。207年冬天年冬天，劉備兩次去隆中拜訪諸葛亮諸葛亮，但都沒遇上他遇上他。可是劉備為了找理想的助手的助手，第三次去茅廬拜訪諸葛亮諸葛亮。諸葛亮被劉備的真誠所感動所感動，在自己的茅廬接待了他待了他，并且把自己長期深思熟慮的統一天下的謀略說了出來了出來。

諸葛亮精辟地分析了當時的形勢的形勢，并向劉備提出占據荊、益兩州益兩州，謀取西南各陣統治者的支持的支持，后取孫權取孫權，對抗曹操抗曹操，進而統一全國的隆中對策中對策。劉備為有如此理想的助手而深感欣慰感欣慰，他懇請諸葛亮出山亮出山，幫自己打天下打天下。諸葛亮慨然應允然應允。

諸葛亮跟隨劉備來到新野到新野，幫助清理游戶理游戶，擴充軍隊充軍隊，他的各方面才能面才能，很快在實踐中顯示了出來了出來，劉備器重諸葛亮諸葛亮，對一切軍國機密大事密大事，都和他商量決斷量決斷，兩人“情好如密”。

公元208年7月，曹操統帥20萬大軍南征劉表征劉表。劉表病卒表病卒，劉琮搶先自立為荊州牧荊州牧。劉琮被曹操的聲勢嚇破了膽破了膽，驚惶之余惶之余，遣使投降使投降。

劉備慌忙南撤忙南撤，曹軍在當陽長坂追上劉軍上劉軍，劉備軍隊被打敗被打敗。當此之時此之時，諸葛亮出使東吳使東吳，促成孫、劉聯盟劉聯盟，扭轉了局勢了局勢。

公元208年11日，孫、劉聯軍(共5萬多人)會師后會師后，統歸周瑜指揮瑜指揮，接著沿江而下江而下，迎擊敵人擊敵人，與曹軍在赤壁相遇壁相遇。發生了歷史上著名的赤壁之戰壁之戰。赤壁之戰以孫、劉聯軍的勝利和曹軍的失敗而告終而告終。赤壁之戰是我國歷史上以少勝多少勝多，以弱勝強的著名戰役名戰役。這一戰役為三國鼎立奠定了基礎了基礎。赤壁之戰勝利的基礎是“孫劉聯盟”。諸葛亮在成敗的關鍵時刻鍵時刻，出使柴桑使柴桑，正確分析形勢析形勢，把握有利時機利時機，說服孫權服孫權，促成孫劉聯盟劉聯盟，為赤壁大戰的勝利立下了頭功了頭功。

赤壁大戰以后戰以后，劉備大增備大增，領兵進擊武陵、長沙、桂陽、零陵四郡(今湖南境內)。江南四郡紛紛不戰而降戰而降，劉備乘機占據了荊州南部的大片土地片土地。郡下諸臣推舉劉備為荊州牧荊州牧。劉備領兵屯駐油口(今湖北公安南)，封諸葛亮為軍師中郎將(類似總參謀長)，并委派他督理零陵、桂陽、長沙三郡沙三郡。諸葛亮注意安定三郡的社會秩序會秩序，“調其賦稅其賦稅，以充軍實”。

公元214年，劉備占領益州領益州。劉備自稱益州牧益州牧，任命諸葛亮為軍師將軍師將軍，協攬軍政事務政事務。諸葛亮全力以赴協助劉備治理巴蜀理巴蜀。諸葛亮充分發揮卓越的治國才能國才能，發展經濟展經濟，訓練軍隊練軍隊，使劉備的大增的大增。

公元217年，劉備占據漢中而結束戰事束戰事，自立漢中王漢中王。

公元221年4月，諸葛亮勸說劉備即位備即位，建蜀漢國蜀漢國，以爭取上的主動的主動。劉備在成都稱帝都稱帝，立劉禪為皇太子皇太子，以諸葛亮為丞相為丞相。稱帝三個月后個月后，即領兵伐吳兵伐吳，為襄樊之戰中被吳軍擒殺的關羽報仇羽報仇，諸葛亮、趙云苦諫卻無濟于事濟于事。

公元222年，吳蜀交戰蜀交戰，吳軍連破蜀軍40余營，劉備大敗備大敗，率殘兵敗將逃回白帝城(今四川奉節東)。公元223年2月，劉備病危備病危，便派人赴成都赴成都，詔諸葛亮到白帝城白帝城，“苦嗣子劉禪可輔禪可輔，輔之；如其不才其不才，君可自取”。諸葛亮表示竭盡全力盡全力，忠心輔佐幼主佐幼主。同年四月年四月，劉備病死備病死，劉禪即位禪即位，封諸葛亮為武鄉侯武鄉侯，兼任益州牧益州牧。從此，諸葛亮全面擔負了治理蜀漢的重任的重任。

諸葛亮縱觀天下風云變化云變化，根據蜀漢的國力與兵力與兵力，制定了正確的外交路線和治國方針國方針，以確保主動保主動，共御強敵御強敵。對外采取和東吳恢復吳蜀聯盟的關系的關系。根據當時的國力的國力，諸葛亮暫時對南中叛亂采取撫而不討的政策的政策，發展生產展生產，休養生息養生息，恢復國力復國力。

公元225年3月，諸葛亮親率大軍南征平叛征平叛。諸葛亮采取了“攻心為上心為上，攻城為下；心戰為上戰為上，兵戰為下”的策略平定了南中之亂中之亂。諸葛亮恩威并施威并施，七擒孟獲擒孟獲，使孟獲心悅誠服地率眾投降眾投降，同時也贏得了西南少數民族的心族的心。

諸葛亮南征亮南征，不僅取得了平叛南夷的勝利的勝利，而且較好地解決了蜀漢中央與地方、統一與分裂之間的矛盾和蜀漢政權與少數民族的關系的關系。此后，諸葛亮采取“以夷制夷”的政策的政策，鞏固了南中的安定的安定。

平定南中叛亂后叛亂后，諸葛亮加緊訓練兵馬練兵馬，準備北伐備北伐。公元226年，魏文帝曹丕病死丕病死，曹睿即位睿即位。諸葛亮抓住這個有利時機利時機，第二年春二年春，親自率兵自率兵，北駐漢中駐漢中，乘機進擊曹魏擊曹魏。

北伐臨行前臨行前，諸葛亮給劉禪上了《出師表》，闡明了自己的主張的主張，并希望蜀漢政權能夠貫徹執行徹執行。

公元228年，諸葛亮出兵北伐兵北伐。街亭失守亭失守，箕谷失利谷失利，戰局對蜀軍不利軍不利。諸葛亮感到蜀軍不宜再打下去打下去，便率余部退回漢中回漢中。

第一次北伐失敗以后敗以后，諸葛亮認真總結經驗教訓驗教訓。為了嚴肅法紀肅法紀，做到賞罰分明罰分明，他忍痛處死了違犯軍令、導致戰爭失敗的馬謖的馬謖。

公元228年冬諸葛亮進行第二次北伐次北伐，公元229年，公元231年二月年二月，三、四次北伐相繼失利繼失利。

經過幾年的戰爭的戰爭，蜀漢的人力、物力損失很大失很大，諸葛亮推行“休士勸農”“教兵講武”整頓內政頓內政，準備條件備條件。經過三年的準備的準備，公元234年2月，諸葛亮率10萬大軍殺出斜谷口斜谷口，占據武功據武功，在五丈原扎營原扎營，進行第五次北伐次北伐。諸葛亮與司馬懿在渭水南岸相持岸相持。諸葛亮派人給司馬懿送一套女服套女服，想激怒他迎戰他迎戰，但未能奏效能奏效。兩軍在渭水相峙了100多天。八月間八月間，諸葛亮因積勞成疾勞成疾，一病不起病不起，病逝于五丈原軍中原軍中。

諸葛亮的五次北伐次北伐，把戰爭引向敵區向敵區，掌握戰役的主動權主動權，改變被動挨打的局面的局面，取得了“以攻為守”的效果的效果。

諸葛亮病逝時年方54歲，根據其遺囑其遺囑，他的遺體被安葬在沔水定軍山定軍山。安葬他時葬他時，后主派大臣吊唁贈他“忠武侯”的稱號的稱號，后人又稱他為“諸葛武侯”。

諸葛亮在短暫而不平凡的一生中一生中，輔佐劉備父子治蜀顯示了非凡的治國才能國才能。

諸葛亮把選拔人才看作是國家興亡的大事的大事。他反復強調“治國之道國之道，務在舉賢”。諸葛亮的“賢”的標準一是有才能有才能，能治軍治國；二是忠于蜀漢政權漢政權，能夠貫徹蜀漢的方針政策針政策。

諸葛亮“用人不限其方”，廣攬人才攬人才，使蜀漢朝中官員來自不同的地區和不同的割據集團據集團。

諸葛亮十分重視發展教育展教育，他勸張爽、尹默、譙周等人從事教育事教育。蜀漢建立了國家最高學府太學府太學，主要學習儒家經典家經典，培養封建階級的各方面人才面人才。

諸葛亮執政過程中過程中，深感民亂始于政亂于政亂，即始于豪強官僚的專橫自恣橫自恣。諸葛亮親自主持制定了《法檢》、《科令》、《軍令》、《蜀科》等法令條例令條例，并頒布執行布執行。

諸葛亮執法的特點是特點是，不避權貴避權貴，不徇私情徇私情，而且刑罰有準罰有準，輕重適當重適當。在執法過程中過程中，諸葛亮還注意把“威之以法”和“服罪輸情”結合起來合起來，給人以出路和希望和希望。

諸葛亮還注意把行法和教化結合起來合起來，三令五申各種法律條令律條令，努力做到人人皆知人皆知。諸葛亮歷行法治行法治，科教嚴明教嚴明，賞罰必信罰必信，使蜀漢清明漢清明，逐步穩定蜀漢秩序漢秩序。

為了維護蜀漢的統治的統治，增強國力強國力，諸葛亮推行“務農植谷農植谷，閉關息民”的政策的政策，促進農業的發展的發展。

為了解決軍糧決軍糧，諸葛亮在漢中分兵屯田兵屯田，為久駐之計駐之計。

諾葛亮重視水利建設利建設。組織人力織人力，在成都市西北郊的柏河上修了一條九里長堤里長堤，人們稱它“諸葛堤”。

諸葛亮實行鹽鐵官營政策營政策，還鼓勵種桑養蠶織錦蠶織錦，使蜀錦生產有了很大的發展的發展。

諸葛亮反對奢侈浪費侈浪費，提倡節儉倡節儉，主張豐收之年不浪費不浪費，平時注意儲備意儲備，以防災荒防災荒。

諸葛亮生活在割據爭雄的年代的年代，他十分重視軍隊建設隊建設。他認為他認為，治理軍隊是保護國家護國家，鞏固政權的大計的大計。

諸葛亮重視士兵在戰爭中的作用的作用。

諸葛亮不僅嚴格訓練和教化士卒化士卒，還注意對將領的教育的教育。他寫了《將苑》一文，人們稱它是將之道將之道。

諸葛亮還十分重視軍隊訓練隊訓練。經過諸葛亮嚴格訓練的軍隊的軍隊，“戎陣整齊陣整齊，賞罰肅而號令明號令明。”

諸葛亮在治國、治軍過程中提出的原則和方針和方針，對后世也產生了深遠的影響的影響。

縱觀諸葛亮的一生的一生，他的運籌帷幄的風采的風采，寧靜淡泊的氣度的氣度，謙虛務實的作風的作風，“鞠躬盡瘁”的獻身精神身精神，百折不撓的意志的意志，體現了中華民族優秀的精神和品格和品格。難怪歷代“端推諸葛亮是全人”，說他是中華民族智慧的化身的化身，忠貞的典型的典型。

諸葛亮《誡外甥書》原文和譯文

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相漢丞相，杰出的家、軍事家、散文家、書法家、發明家發明家。在世時被封為武鄉侯武鄉侯，死后追謚忠武侯忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王武興王。下面我們一起來閱讀諸葛亮《誡外甥書》原文和譯文和譯文。歡迎大家閱讀家閱讀！

諸葛亮《誡外甥書》原文和譯文篇1

【原文】

夫志當存高遠存高遠，慕先賢慕先賢，絕情欲絕情欲，棄凝滯棄凝滯，使庶幾之志幾之志，揭然有所存有所存，惻然有所感；去細碎去細碎，廣咨問廣咨問，除嫌吝除嫌吝，雖有淹留有淹留，何損于美趣于美趣，何患于不濟于不濟？若志不強毅不強毅，意不慷慨不慷慨，徒碌碌滯于俗滯于俗，默默束于情束于情，永竄伏于凡庸于凡庸，不免于下流矣下流矣。

【譯文】

一個人應該樹立遠大的理想的理想，追慕先賢慕先賢，節制情欲制情欲，去掉郁結在胸中的俗念的俗念，將自己的遠大志向樹立起來立起來，并不斷地用它激勵自己勵自己。不局限于瑣碎的事情的事情，虛心地廣泛地學習地學習，去掉疑惑、吝嗇，即使未能得到提拔、錄用，這對于自己美好志趣是沒有損害的損害的，更何愁理想不能實現能實現？如果意志不堅強不堅強，意氣不昂揚不昂揚，沉溺于習俗私情俗私情，碌碌無為碌無為，就將永遠處于平庸的地位的地位，甚至淪落到下流社會流社會。

【點評】

人尤其是青年人青年人，不光要有崇高的理想、遠大的志向的志向，還必須有實現理想志向的具體可行措施和戰勝困難排除干擾的毅力的毅力。不然理想就可能會成為一種空想甚至在不知不覺中將自己淪為平庸下流庸下流。諸葛亮的這封信講的就是這個道理個道理。一個人如果志存高遠、意志堅定志堅定，加之縝密地思考地思考，然后付之于行動于行動，就很有可能在日益激烈的社會競爭中取得成功得成功。反之，則必然失敗然失敗。

諸葛亮《誡外甥書》原文和譯文篇2

作品原文

夫①志當存②高遠，慕先賢慕先賢，絕情欲絕情欲，棄凝滯③，使庶幾之志④，揭然⑤有所存有所存，惻然⑥有所感；忍屈伸忍屈伸，去細碎⑦，廣咨問廣咨問，除嫌吝⑧，雖有淹留⑨，何損于美趣于美趣，何患于不濟⑩。若志不強毅11，意不慷慨不慷慨，徒碌碌滯于俗滯于俗，默默束于情束于情，永竄伏12于凡庸于凡庸，不免于下流13矣！

作品注釋

①夫，讀作“fú”，句首語氣詞

②存，懷有，懷著

③凝滯，心思局限于某個范圍；拘泥

④庶幾之志幾之志，接近或近似于先賢的志向

⑤揭然，高舉的樣子

⑥惻然，懇切的樣子

⑦細碎，瑣碎的雜念

⑧嫌吝，怨恨恥辱

⑨淹留，德才不顯于世

⑩濟，成功，實現

11.強毅，堅強果斷

12.竄伏，逃避，藏匿

13.下流，比喻低下的地位

原文

夫志當存高遠存高遠，慕先賢慕先賢，絕情欲絕情欲，棄凝滯棄凝滯，使庶幾之志幾之志，揭然有所存有所存，惻然有所感；忍屈伸忍屈伸，去細碎去細碎，廣咨問廣咨問，除嫌吝除嫌吝，雖有淹留有淹留，何損于美趣于美趣，何患于不濟于不濟。若志不強毅不強毅，意不慷慨不慷慨，徒碌碌滯于俗滯于俗，默默束于情束于情，永竄伏于凡庸于凡庸，不免于下流矣下流矣！

作品譯文

一個人應該樹立遠大的理想的理想，追慕先賢慕先賢，節制情欲制情欲，去掉郁結在胸中的俗念的俗念，使幾乎接近圣賢的那種高尚志向尚志向，在你身上明白地體現出來現出來，使你內心震動、心領神會領神會。要能夠適應順利、曲折等不同境遇的考驗的考驗，擺脫瑣碎事務和感情的糾纏的糾纏，廣泛地向人請教人請教，根除自己怨天尤人的情緒的情緒。做到這些以后些以后，雖然也有可能在事業上暫時停步不前步不前，但哪會損毀自己高尚的情趣的情趣，又何必擔心事業會不成功呢成功呢！如果志向不堅毅不堅毅，思想境界不開闊不開闊，沉溺于世俗私情俗私情，碌碌無為碌無為，永遠混雜在平庸的人群之后群之后，就會難免淪落到下流社會流社會，成為沒有教養有教養，沒有出息的人息的人。

創作背景

漢獻帝興平元年(194年)，諸葛亮13歲時，他們姐弟四人跟隨叔父諸葛玄離開山東老家趕赴豫章(今江西南昌)太守任所守任所。不久，漢朝廷又派朱皓到任皓到任，失掉官職的諸葛玄只好帶著諸葛亮姐弟四人前往荊州投靠舊友荊州牧(治所襄陽)劉表。到襄陽后襄陽后，諸葛亮因年紀幼小紀幼小，就到劉表辦的“學業堂”里讀書里讀書。

他的兩個姐姐則先后出嫁后出嫁，一個嫁給襄陽大名士龐德公的兒子龐山民龐山民，諸葛亮非常敬重龐德公龐德公，多次上門求教門求教，甚至“獨拜床下”，“跪率益恭”，后來，龐德公也十分器重諸葛亮諸葛亮，稱之為“臥龍”，稱其侄龐統為“鳳雛”；另外一個嫁給中廬縣(今湖北南漳縣)蒯家大族蒯祺族蒯祺。可惜造化弄人化弄人，他的這位姐夫在爭戰期間被蜀將孟達的部隊所殺隊所殺。諸葛亮的二姐所生子叫龐渙叫龐渙。諸葛亮的《戒外甥書》就是寫給他的給他的。諸葛亮在這封信中封信中，教導他該如何立志、修身、成材。龐渙，字世文字世文，曾官至郡太守郡太守。

作品賞析

如果說《誡子書》強調了“修身學習”的重要性重要性，那么本篇《誡外甥書》則闡述了“立志做人”的重要性重要性。

本文一開篇一開篇，諸葛亮便開宗明義地指出“夫志當存高遠”，即做人應當抱有遠大的志向的志向。具有遠大的志向是一個人走向成功的先決條件決條件，這是毋庸置疑的置疑的。但是，如何才能做到“志存高遠”呢？圍繞著“志向”諸葛亮從正反幾個方面進行了論述了論述。

首先，“慕先賢慕先賢，絕情欲絕情欲，棄凝滯棄凝滯，使庶幾之志幾之志，揭然有所存有所存，惻然有所感有所感。”

這幾句話說明的是如何“立志”：慕先賢”即要以古圣先賢作為榜樣為榜樣，向他們看齊們看齊。榜樣的力量是無窮的無窮的，好的榜樣能夠讓人奮發向上發向上，壞的榜樣則能把人拖入深淵入深淵。孔子也說：“見賢思齊賢思齊，見不賢而內省而內省。”樹立一個好的榜樣的榜樣，會為一個人源源不斷的注入正能量正能量。“絕情欲”顧名思義名思義，斷絕情欲絕情欲。情，可以指愛情、友情或親情種種情種種，考慮到作者寫此信的對象——外甥龐渙正值年少方剛少方剛，這里的“情”應當指愛情指愛情，或男女之欲女之欲。因此，“絕情欲”應當理解為不要沉湎于愛欲于愛欲。弗蘭西斯·培根在《論愛情》中說：“古往今來往今來，偉人奇才罕有沉湎于愛情而不能自拔者自拔者。”又說“過度的愛情追求情追求，必然會降低人本身的價值的價值。”這和“絕情欲”有異曲同工之妙工之妙。所謂“棄凝滯”則是說則是說，人生在世生在世，總會為一些繁雜瑣事所困擾所困擾，而這些無關痛癢的瑣事或者煩惱往往可以消磨一個人的意志的意志。因此，做到“志存高遠”，站的高一些高一些，看的遠一些遠一些，人生的境界就會提升會提升，跳出這個狹小的圈子的圈子，不為瑣事所累事所累，自然就做到了“棄凝滯”。做到以上三點上三點，自然而然然而然，不論何時論何時，不論何地論何地，即使身處逆境處逆境，高遠的志向也能“揭然有所存有所存，惻然有所感”。

其次，“忍屈伸忍屈伸，去細碎去細碎，廣咨問廣咨問，除嫌吝除嫌吝，雖有淹留有淹留，何損于美趣于美趣，何患于不濟于不濟。”

有了上面的立志的方法的方法，那么這里就談到實現志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸忍屈伸，去細碎去細碎，廣咨問廣咨問，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、隨遇而安遇而安，要拋出心中無關的雜念的雜念，要認真聽取別人的寶貴意見貴意見，虛心學習心學習，吸取別人的經驗、要做到心胸開闊胸開闊，豁達。一個人有了高遠的志向的志向，廣闊的胸懷的胸懷，就不會計較一時的得失的得失，那么，即使他暫時得不到提拔到提拔，才華不被別人所了解認可解認可，也不會妨礙他去實現自己的理想的理想。

最后，作者又從反面進行了論述了論述。

“若志不強毅不強毅，意不慷慨不慷慨，徒碌碌滯于俗滯于俗，默默束于情束于情，永竄伏于凡庸于凡庸，不免于下流矣下流矣！”就是說如果沒有遠大的志向的志向，昂揚的斗志的斗志，堅強的意志的意志，那么這樣的人生最終只能在世俗中隨波逐流波逐流，被兒女情長所束縛所束縛，地位低下位低下，在平庸中耗盡一生盡一生！

諸葛亮的這篇文章只有短短八十余字十余字，但卻有很深的'內涵。做為年青年人青年人，不光要有崇高的理想、遠大的志向的志向，還必須有實現理想志向的具體可行措施和戰勝困難排除干擾的毅力的毅力。不然理想就可能會成為一種空想甚至在不知不覺中將自己淪為平庸下流庸下流。諸葛亮的這封信講的就是這個道理個道理。一個人如果志存高遠、意志堅定志堅定，加之縝密地思考地思考，然后付之于行動于行動，就很有可能在日益激烈的社會競爭中取得成功得成功。反之，則必然失敗然失敗。曾國藩在家訓中也曾教育子女說要“有志、有識、有恒”。有志斷不甘為下流；有識則知學問無盡問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事成之事。這些非同尋常人物的觀點都凝聚了他們畢生的人生經驗在里驗在里，有著異曲同工之妙工之妙。

作者簡介

諸葛亮（公元181—234年），字孔明字孔明，瑯邪郡陽都縣（今山東省沂南縣）人，是三國時期杰出的家和軍事家軍事家。早年避亂于荊州于荊州，隱居隴畝居隴畝，藏器待時器待時。建安十二年（公元207年）十月，劉備三顧茅廬顧茅廬，始出。諸葛亮對他縱談天下形勢下形勢，并建議劉備聯合孫權合孫權，抗拒曹操拒曹操，以益州為基地為基地，興復漢室復漢室，此后一直佐劉備佐劉備。建安十三年即聯孫權聯孫權，在赤壁打敗曹操敗曹操，取得荊州得荊州，西取益州取益州，建立蜀漢立蜀漢，拜為丞相為丞相。公元223年劉備死后備死后，后主劉禪襲位禪襲位，諸葛亮盡心托孤心托孤，被封為武鄉候武鄉候，主持朝政持朝政。諸葛亮志在北伐在北伐，于是東連孫吳連孫吳，南收孟獲收孟獲，頻年出征年出征，與曹魏交戰魏交戰，最后因病卒于五丈原五丈原。有《諸葛武侯集》。

諸葛亮《誡外甥書》原文和譯文篇3

《誡外甥書》原文

夫志當存高遠存高遠，慕先賢慕先賢，絕情欲絕情欲，棄凝滯棄凝滯。使庶幾之志揭然有所存有所存，惻然有所感有所感。忍屈伸忍屈伸，去細碎去細碎，廣咨詢廣咨詢，除嫌吝除嫌吝，雖有淹留有淹留，何損于美趣于美趣，何患于不濟于不濟。若志不強毅不強毅，意不慷慨不慷慨，徒碌碌滯于俗滯于俗，默默束于情束于情，永竄伏于凡庸于凡庸，不免于下流矣下流矣。

《誡外甥書》注釋

一個人應當有高尚遠大的志向的志向，仰慕先賢慕先賢，戒絕情欲絕情欲，拋棄阻礙前進的因素的因素，使先賢的志向的志向，在自己身上顯著地得到存留到存留，在自己內心深深地引起震撼；要能屈能伸屈能伸，丟棄瑣碎棄瑣碎，廣泛地向人請教咨詢教咨詢，去除猜疑和吝嗇和吝嗇，這樣即使因受到挫折而滯留而滯留，也不會損傷自己的美好志趣好志趣，又何必擔心達不到目的到目的。

倘若志向不剛強堅毅強堅毅，意氣不慷慨激昂慨激昂，那就會碌碌無為地沉湎于流俗于流俗，默默無聞地被情欲束縛欲束縛，勢必永于淪入凡夫俗子之列子之列，甚至免不了成為庸俗的下流之輩流之輩。

《誡外甥書》賞析/鑒賞

諸葛亮是國人心目中的智者的智者，《三國演義》是小說是小說，對他的描寫是拔高來寫的來寫的，近乎神仙一流的人物的人物。所以魯迅讀后有“狀諸葛之多智而近妖”的評價的評價。根據正史中的記載的記載，他的死敵司馬懿視察了他撤退后的營寨后營寨后，情不自禁發出了“天下奇才”的感嘆的感嘆。這可就不是小說家言了家言了。現在的人以為死人無法辨誣法辨誣，喜歡作翻案文章客觀章客觀，諸葛亮也是常被言語攻擊的對象的對象，但在我看來我看來，這些攻擊絲毫沒有影響他在我心目中的地位的地位。因為在多年以前就讀過他的一篇短文《誡外甥書》，對他的言論佩服得五體投地體投地，并且一直是努力當作自己的人生指導方針的方針的，雖然很多地方沒能做得到做得到，但總算是得益非淺益非淺。過了多年了多年，無意中再次看到這篇文章篇文章，還是覺得特別親切別親切。覺得這就象一個慈祥的長輩在對自己耳提面命提面命，諄諄教導諄教導。

在這篇短文里短文里，沒有空洞的說教的說教，都是針對青年人普遍存在的毛病來說的來說的，所以讀起來讓人有切中要害的感覺的感覺。

首先是說做人要有理想有理想，要有遠大的志向的志向。當然對于每個人來說人來說，向往的東西各有不同有不同，所謂“人各有志”。記得有個笑話個笑話，老師問學生問學生，說：你長大了喜歡干什么干什么？學生說了：我要為金錢和美女奮斗女奮斗！結果被老師狂K了一頓了一頓。過了些天了些天，老師又問同樣的問題的問題，學生就學乖了學乖了，說：我要為事業和愛情奮斗情奮斗！老師聽了就十分滿意分滿意，夸他是個好學生好學生。其實無論是金錢和美女和美女，或者是什么事業和愛情和愛情，說到底本質上沒有什么太大的不同的不同，不過就是換了個說法罷說法罷。一個人一個人，只要找到了可以為之奮斗的目標的目標，先不管這目標的正當性和合理性合理性，至少就不會迷失了方向了方向。活著也就有了奔頭了奔頭，至少不會讓自己覺得很空虛很空虛。當然太容易實現的東西是不可以稱之為人生目標的目標的。

曾經和一個朋友聊天友聊天，他哀嘆道：“我們讀書的時候的時候，老師教育我們要做有理想、有道德、有紀律、有文化的四有青年有青年，可是現在呢現在呢，我每天奔波于養命糊口命糊口，那里還談得上什么理想么理想？只要能賺得到錢得到錢，別犯了法犯了法，我管它什么道德和紀律和紀律？要是賺不到賺不到，我全家都喝西北風西北風。至于有文化有文化，我覺得自己倒真是有一點有一點，飲食文化和性文化性文化！讀書？好多年沒買過一本書了本書了，呵呵。”校園的教育和現實社會的脫節實在是太過嚴重過嚴重，以至于受這些教育的人育的人，在很多年后多年后，在某些時候猛然回頭然回頭，覺得自己已經變得面目全非目全非。這時候自己也許有些痛心疾首心疾首，但這山還是山還是山，水還是這水是這水，人卻已經不知道那里去了里去了。

話說回來說回來，這人生理想還真是好東西好東西。所以，諸葛亮首先提出的就是這個是這個。接著他就做出了要求：要向榜樣學習樣學習。榜樣就是那些先賢些先賢。當然他沒有具體指明是那些先賢些先賢。但從他自己早年的榜樣來看樣來看，應該就是管仲、樂毅一類的人物的人物。“恒公九合諸侯合諸侯，不以兵車以兵車，管仲之力也之力也。”樂毅率五國之師伐齊師伐齊，連下七十余城十余城。都是匡扶天下扶天下，挽狂瀾于既倒的出類拔萃人物萃人物。學習書法的時候的時候，有這么一句話：“取法乎上法乎上，僅得其中得其中。取法乎中法乎中，僅得其下得其下。”學習的榜樣還真是得找最好的來學習來學習。

“絕情欲”這句就比較難做到了做到了，人非草木非草木，孰能無情能無情？完全斷絕是不太符合人性的人性的。從現代人的角度來看度來看，情有愛情、友情、親情，這些都是人類的基本情感本情感，人沒有了這些東西些東西，活著也就沒有什么太大的意思了意思了。這些的存在和實現人生理想也未必就是對立存在的存在的，所以這句話還是應該理解為不能沉湎于情欲于情欲，以至于影響了工作和學習和學習。把握好分寸就可以了可以了。“棄凝滯”讓我們拋棄阻礙自己前進的一切的一切。輕裝上陣裝上陣，這無疑是好的是好的。成就事業、出成績是要有破釜沉舟的決心和精神和精神。但不能為了達到目的而不擇手段擇手段。那樣會讓人走向一個極端個極端，從而失去做人的基本人格本人格。“使庶幾之志揭然有所存有所存，惻然有所感有所感。”句的理解的理解，我自己認為應該是：“讓自己的志向能找到寄托的地方的地方。”釋文是別人的別人的，我不覺得自己能解釋的更好的更好，所以照抄了照抄了。就是這句的理解有所不同所不同。一個人有了理想了理想，必須要讓這個理想有可以實現的地方的地方，或者是途徑是途徑。這就是把理想變為現實的契合點契合點。那樣，從大的地方著眼方著眼，從小的地方入手方入手，一步一步實現自己的理想的理想，從中得到自己人生價值的體現的體現，做到自我實現我實現。這個理想必須是可以通過努力而達到的達到的，不能是空中樓閣中樓閣，不著邊際的邊際的，要不只能稱之為夢想為夢想。

有了理想了理想，又找到了實現理想的途徑的途徑。那么，接下來諸葛亮就開始談如何實現了實現了。實現理想的過程的過程，要做到“忍屈伸忍屈伸，去細碎去細碎，廣咨問廣咨問，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、不必太在意那些瑣碎的東西的東西，不要斤斤計較于眼前的小利、要認真聽取別人的寶貴意見貴意見，虛心學習心學習，吸收別人的經驗、要心胸開闊胸開闊，不猜疑、不吝嗇不吝嗇。這也是對外甥如何為人處世的指導的指導。然后又提醒說提醒說，很多事情不是光努力就會成功的成功的，就算碰到了挫折了挫折，也不會使自己的志趣受到損害到損害，也不用擔心達不到目的到目的。最后那幾句是大意是說要走向成功就必須努力須努力，不努力就肯定是不能成功的意思的意思。這個過程一定要有堅強的意志和豪邁慷慨的意氣來做保障做保障。沒有這些有這些，只能墮落成平庸凡俗的下流之輩流之輩。

諸葛亮的這篇文章很短章很短，但很有思想內涵想內涵。在看過的家訓一類的文章里文章里，曾國藩也教育子女說要“有志、有識、有恒”。有志斷不甘為下流；有識則知學問無盡問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事成之事。這也類似于是諸葛亮這篇文章的中心思想心思想。這些非同尋常人物的觀點都凝聚了他們畢生的人生經驗在里面在里面。自然是異曲同工曲同工。諸葛亮在文章最后說到凡庸之輩庸之輩，有看不起這些人的意思在里面在里面。我想，現代社會的競爭如此激烈此激烈，很多人就是盡其一生的努力的努力，到最后還是夠不上別人的起點的起點。不可能要求每個人都做到超凡脫俗凡脫俗，都是成功人士功人士。社會上的多數人都是平庸和凡俗的凡俗的。但無論我們處在社會分工的那個環節個環節，只要努力把握好自己面臨的一切的一切，正當合理地利用自己擁有的資源的資源，通過自己的努力做到最好到最好，那也就可以無愧于心了于心了。

作者諸葛亮簡介

諸葛亮（181年－234年），字孔明字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相漢丞相，杰出的家、軍事家、散文家、書法家、發明家發明家。在世時被封為武鄉侯武鄉侯，死后追謚忠武侯忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等明燈等，并改造連弩造連弩，叫做諸葛連弩葛連弩，可一弩十矢俱發矢俱發。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。劉禪追謚其為忠武侯忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物表人物。

翻譯古文

奇門遁甲
百科名片

《奇門遁甲》是中華民族的經典著作典著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術大秘術，為三式之首最有理法有理法，被稱為易經最高層次的預測學預測學，號稱帝王之學王之學，其本質是一門高等的天文物理學物理學，揭示了太陽系九大行星和地球磁場的作用情況用情況。奇門就是指八門指八門，遁甲就是甲這個天干在奇門局里隱藏不見藏不見。
中文名：奇門遁甲
外文名：Specialdunarmour

號稱：帝王之學
類型：中國古老的一種術數
基本信息
簡介
奇門遁甲門遁甲，是中國古老的一種術數種術數，是一門傳統珍貴文化遺產化遺產。奇門遁甲有理數奇門和法術奇門兩種門兩種，有偽傳說“奇門遁甲”是修真的功法的功法。相傳奇門遁甲源于軍事上的排兵布陣兵布陣。其典型代表人物表人物，在古代有皇帝、姜太公、張良、諸葛亮、等;在當代在當代，有楊鈞淇、張志春、李錦泉、劉文元、袁東峰等東峰等。
組成
“奇門遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成念組成。“奇”就是乙（日）、丙（月）、丁（星）三奇；“門”就是
奇門遁甲
休、生、傷、杜、景、驚、死、開八門；“遁”即隱藏即隱藏，“甲”指六甲指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最為尊貴為尊貴，它藏而不現而不現，隱遁于六儀之下儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊同六戊，甲戌同六己同六己，甲申同六庚同六庚，甲午同六辛同六辛，甲辰同六壬同六壬，甲寅同六癸同六癸。另外還配合蓬配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星禽九星。奇門遁的占測主要分為天分為天，門，地三盤地三盤，象征三才征三才。天盤的九宮有九星有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門；地盤的八宮代表八個方位個方位，靜止不動；同時天盤地盤上地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據具體時日體時日，以六儀以六儀，三奇，八門，九星排局以及特殊的奇門遁甲格局甲格局，以占測人類社會和自然世界然世界，在人事關系方面選擇吉時吉方時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲門遁甲。
《煙波釣叟歌》
奇門遁甲的部分文獻為《煙波釣叟歌》，其全文如下：
陰陽順逆妙難窮妙難窮。二至還歸一九宮一九宮。若能了達陰陽理陰陽理。天地都來一掌中一掌中。
軒轅黃帝戰蚩尤戰蚩尤。涿鹿經年戰未休戰未休。偶夢天神授符訣授符訣。登壇致祭謹虔修謹虔修。
神龍負圖出洛水出洛水。彩鳳銜書碧云里碧云里。因命風后演成文演成文。遁甲奇門從此始從此始。
一千八十當時制當時制。太公刪為七十二七十二。逮於漢代張子房張子房。一十八局為精藝為精藝。
先須掌中排九宮排九宮。縱橫十五圖其中圖其中。次將八卦分八節分八節。一氣統三為正宗為正宗。
陰陽二遁分順逆分順逆。一氣三元人莫測人莫測。五日都來接一元接一元。接氣超神為準則為準則。
認取九宮為九星為九星。八門又逐九宮行九宮行。九宮逢甲為值符為值符。八門值使自分明自分明。
符上之門為值使為值使。十時一易堪憑據堪憑據。值符常遺加時干加時干。值使順逆遁宮去遁宮去。
六甲元號六儀名六儀名。三奇即是乙丙丁乙丙丁。陽遁順儀奇逆布奇逆布。陰遁逆儀奇順行奇順行。
吉門偶爾合三奇合三奇。萬事開三萬事宜萬事宜。更合從旁加檢點加檢點。馀宮不可有微疵有微疵。
三奇得使誠堪使誠堪使。六甲遇之非小補非小補。乙逢犬馬丙鼠猴丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎騎龍虎。
又有三奇游六儀游六儀。號為玉女守門扉守門扉。若作陰私和合事和合事。請君但向此中推此中推。
天三門兮地四戶地四戶，問君此法如何處如何處？太沖小吉與從魁與從魁，此是天門私出路私出路。
地戶除危定與開定與開，舉事皆從此中去此中去。太陰太常君太常君，三辰元是地私門地私門。
更得奇門相照耀相照耀，出門百事總歡欣總歡欣。太沖天馬最為貴最為貴，卒然有難宜逃避宜逃避。
但當乘取天馬行天馬行，劍戟如山不足畏不足畏。三為生氣五為死五為死，勝在三兮衰在五衰在五。
能識游三避五時避五時，造化真機須記取須記取。就中伏吟最為兇最為兇，天蓬加著地天蓬地天蓬。
天蓬若到天英上天英上，須知即是反吟宮反吟宮。八門反復皆如此皆如此，生在生兮死在死死在死。
假令吉宿得奇門得奇門。萬事皆兇不堪使不堪使。六儀擊刑何太兇何太兇，甲子直符愁向東愁向東。
戌刑在未申刑虎申刑虎，寅巳辰辰午刑午午刑午。三奇入墓好思推好思推，甲日那堪見未宮見未宮。
丙奇屬火火墓戌火墓戌，此時諸事不須為不須為。更加天乙來臨六來臨六，月奇臨六亦同論亦同論。
又有時干入墓宮入墓宮，課中時下忌相逢忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌兼丙戌，癸未丁丑一同兇一同兇。
五不遇時龍不精龍不精，號為日月損光明損光明。時干來克日干上日干上，甲日須知時忌庚時忌庚。
奇與門兮共太陰共太陰，三般難得總加臨總加臨。若還得二亦為吉亦為吉，舉措行藏必遂心必遂心。
更得值符值使利值使利，兵家用事最為貴最為貴。常從此地擊其沖擊其沖，百戰百勝君須記君須記。
天乙之神所在宮所在宮，大將宜居擊對沖擊對沖。假令直符居離九居離九，天英坐取擊天篷擊天篷。
甲乙丙丁戊陽時戊陽時，神居天上要君知要君知。坐擊須憑天上奇天上奇，陰時地下亦如之亦如之。
若見三奇在五陽在五陽，偏宜為客自高強；忽然逢著五陰位五陰位，又宜為主好裁詳好裁詳。
直符前三位前三位，太陰之神在前二在前二，后一宮中為九天為九天，后二之神為九地為九地。
九天之上好揚兵好揚兵，九地潛藏可立營可立營，伏兵但向太陰位太陰位，若逢利逃形利逃形。
天地人分三遁名三遁名，天遁月精華蓋臨華蓋臨，地遁日精紫云蔽紫云蔽，人遁當知是太陰是太陰。
生門六丙合六丁合六丁，此為天遁自分明自分明。開門六乙合六己合六己，地遁如斯而已矣而已矣。
休門六丁共太陰共太陰，欲求人遁無過此無過此。要知三遁何所宜何所宜，藏形遁跡斯為美斯為美。
庚為太白丙熒惑丙熒惑，庚丙相加誰會得誰會得？六庚加丙白入熒白入熒，六丙加庚熒入白熒入白。
白入熒兮賊即來賊即來，熒入白兮賊須滅賊須滅。丙為悖兮庚為格庚為格，格則不通悖亂逆悖亂逆。
丙加天乙為直符為直符，天乙加丙為飛悖為飛悖。
庚加日干為伏干為伏干，日干加庚飛干格飛干格。加一宮兮戰在野戰在野，同一宮兮戰于國戰于國。
庚加值符天乙伏天乙伏，值符加庚天乙飛天乙飛。庚加癸兮為大格為大格，加壬之時為上格為上格。
又嫌歲月日時逢日時逢，加己為刑最不宜最不宜。更有一般奇格者奇格者，六庚謹勿加三奇加三奇。
此時若也行兵去行兵去，匹馬只輪無返期無返期。六癸加丁蛇夭矯蛇夭矯，六丁加癸雀投江雀投江，
六乙加辛龍逃走龍逃走，六辛加乙虎猖狂虎猖狂。請觀四者是兇神是兇神，百事逢之莫措手莫措手。
丙加甲兮鳥跌穴鳥跌穴，甲加丙兮龍返首龍返首。只此二者是吉神是吉神，為事如意十八九十八九。
八門若遇開休生開休生，諸事逢之總稱情總稱情。傷宜捕獵終須獲終須獲，杜好邀遮及隱形及隱形。
景上投書并破陣并破陣，驚能擒訟有聲名有聲名。若問死門何所主何所主，只宜吊死與行刑與行刑。
蓬任沖輔禽陽星禽陽星，英芮柱心陰宿名陰宿名。輔禽心星為上吉為上吉，沖任小吉未全亨未全亨。
大兇蓬芮不堪使不堪使，小兇英柱不精明不精明。大兇無氣變為吉變為吉，小兇無氣亦同之亦同之。
吉宿更能逢旺相逢旺相，萬舉萬全功必成功必成。若遇休囚并廢沒并廢沒，勸君不必進前程進前程。
要識九星配五行配五行，名隨八卦考羲經：坎蓬星水離英火離英火，中宮坤艮土為營土為營，
乾兌為金震巽木震巽木，旺相休囚看重輕看重輕。與我同行即為相即為相，我生之月誠為旺誠為旺。
廢于父母休于財休于財，囚于鬼兮真不妄真不妄。假令水宿號天蓬號天蓬，相在初冬與仲冬與仲冬，
旺于正二休四五休四五，其余仿此自研窮自研窮。急則從神緩從門緩從門，三五反復天道亨天道亨。
十干加伏若加錯若加錯，入庫休囚吉事危吉事危。十精為使用為貴用為貴，起官天乙用無遺用無遺。
天目為客地為主地為主，六甲推兮無差理無差理。勸君莫失此莫失此，洞徹九宮扶明主扶明主。
宮制其門不為迫不為迫，門制其宮是迫雄是迫雄。天網四張無路走無路走，一二網低有路通有路通，
三至四宮行入墓行入墓，八九高強任西東任西東。天網四張不可擋不可擋，此時用事有災殃有災殃，
若是有人獨出者獨出者，立便身躺見而光見而光，蟲禽尚自避于網避于網，事忙匍匐出門墻出門墻。
假令立分丙辛日丙辛日，事用禺中另四張另四張。節氣推移時候定時候定，陰陽順逆要精通要精通。
三元積數成六紀成六紀，天地未成有一理有一理。請觀歌里精微訣精微訣，非是賢人莫傳與莫傳與。
起源
八門生化
根據古今圖書集成記載成記載，奇門遁甲起源于四千六百多年前多年前，軒轅黃帝大戰蚩尤之時；當時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的一場大戰場大戰，蚩尤身高七尺高七尺，鐵頭銅身刀槍不入槍不入，而且會呼風喚雨；在戰場上制造迷霧造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向失方向。
有一天晚上天晚上，三更半夜大家都在睡覺的時候的時候，忽然，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒的光芒，驚醒了黃帝及眾人及眾人。
大家匆匆忙忙的起床的起床，跑過去一看去一看，原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降緩下降，從中走出一位全身大放光明的仙女的仙女，仙女手上捧著一個長九寸闊八寸的玉匣的玉匣，黃帝接過來打開一看開一看，里面有一本天篆文冊龍甲神章；黃帝根據書里面的記載的記載，制造了指南車指南車，終于打敗了蚩尤了蚩尤。
龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外法之外，還記載了很多行軍打仗調兵遣將的兵法的兵法。于是黃帝要他的宰相風后把龍甲神章演繹成兵法十三章十三章，孤虛法十二章十二章，奇門遁甲一千零八十局八十局。
後來經過周朝姜太公姜太公，黃石老人石老人，再傳給張良給張良，張良把它精簡之后變成當今我們看到的奇門遁甲門遁甲。
發展應用
在中國傳統文化中文化中，奇門遁甲以易經八卦為基礎為基礎，結合星相歷法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素等要素，是我國預測學中集大成者、是易經最高層次的預測學預測學，因此奇門遁甲自古被稱為帝王學帝王學。歷代家、軍事家以及現代企業家把奇門遁甲用于決策于決策，成就了非凡的事業的事業。
《術藏》
古代使用奇門遁甲之術的賢圣們大多是治國平天下的軍師的軍師，如姜太公、范蠡、張良、諸葛亮、等。
奇門遁甲在我國古代主要用于國事、兵法方面法方面。當今多用于商業發展、市場經營、管理方面理方面，收效非常顯著常顯著。在商場如戰場的全球化時代化時代，奇門遁甲是中國企業家治勝的秘笈的秘笈。
奇門遁甲的長處的長處，在于剖析事理透徹理透徹，運用適中的方法統籌一切籌一切，無論在生活上還是在工作中工作中，奇門遁甲都有很高的實用價值用價值，可以指導我們正確把握機遇、趨利避害利避害。
當代奇門遁甲名家：張志春、李錦泉、劉文元等文元等。
說明
奇門遁甲門遁甲，
原來是中國古老的一本書一本書，但它往往被認為是一本占卜用的書用的書，但有的說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作斗爭中斗爭中，經過長期觀察、反復驗證復驗證，總結出來的一門傳統珍貴文化遺產化遺產。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法的功法。
“奇門遁甲”的含義是什么呢什么呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成概組成。“奇”就是乙就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏的意思的意思，“甲”指六甲指六甲，即甲子即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴為尊貴，它藏而不現而不現，隱遁于六儀之下儀之下。“六儀”就是戊就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊同六戊，甲戌同六己同六己，甲申同六庚同六庚，甲午同六辛同六辛，甲辰同六壬同六壬，甲寅同六癸同六癸。另外還配合蓬配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星禽九星。奇門遁的占測主要分為天分為天，門，地三盤地三盤，象征三才征三才。天盤的九宮有九星有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門布八門，地盤的八宮代表八個方位個方位，靜止不動止不動，同時天盤地盤上地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據具體時日體時日，以六儀以六儀，三奇，八門，九星排局星排局，以占測事物關系物關系，性狀，動向，選擇吉時吉方時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲門遁甲。
國內奇門遁甲之中甲之中，易順堂堂主楊鈞淇教授出版《道家數字化奇門遁甲秘術》，張志春老師著出了《神奇之門》，掀起了奇門遁甲的研究高潮究高潮。杜新會的實戰型書籍《奇門遁甲現代實例精解》、《周易與商戰》、《周易與婚姻》、《周易與三十六計》、《周易與百事》提出了自己的實踐講義踐講義。這之間奇門遁甲研究者幺學聲老師編寫《奇門遁甲現代技術應用》，及劉文元老師出版《奇門啟悟》讓學習者增加學習知識面知識面。河北承德的袁東峰老師將奇門遁甲當今研究到數理象三結合的方面上方面上，更從數學、哲學、國學上揭示了奇門遁甲的理論基礎性基礎性。由中國時空風水環境研究院副院長、資深易學專家李錦泉老師精心編著的實戰性力作《李氏家傳奇門內部絕密教材》、《奇門點竅》、《李氏奇門快速提高濃縮秘籍》等，更加深化了奇門遁甲的研究和發掘工作掘工作，讓更多研究者的實戰水平得到了極大的提升的提升。其中不吹牛老師也在奇門遁甲上有了深刻的見解的見解。
奇門書典
注：此表格摘自《術藏》
奇門

《大統皇歷經世》

[明]胡獻忠撰

明綠竹堂刻本

三卷全
奇門

《遁甲奇門捷要》

[清]楊景南編

清康熙刻本

一冊全
奇門

《金函奇門遁甲秘笈全書》[附]金函玉鏡圖六卷

[漢}諸葛亮撰

民國錦章書局石印本

三十卷四冊全
奇門

《奇門遁甲》

不署撰人

清印本

一冊全
奇門

《奇門遁甲金鏡寶鑒》

[明]集

清抄本

十六卷全
奇門

《奇門遁甲備覽》

不署撰人

清順治抄本

一冊全
奇門

《奇門遁甲全局陽遁九局陰遁九局》

不署撰人

明抄本

一冊全
奇門

《奇門盾甲》

不署撰人

明抄本

十卷全
奇門

《奇門卜筮不分卷》

不署撰人

清內府精抄本

一冊全
奇門

《奇門遁甲秘籍大全》

[明]編

清抄本

二十三卷全
奇門

《奇門遁甲統宗大全》

[漢]諸葛亮撰

民國錦章書局石印本

十二卷二冊全
奇門

《奇門法竅》

[清]錫孟樨輯

清寫本

八卷全
奇門

《四季開門》

不署撰人

清內府精抄本

四卷全
奇門

《御定奇門寶鑒》

不署撰人

精康熙內府精抄本

六卷全
奇門

《陽遁九局》

不署撰人

清刻本

九卷全
奇門

《陰遁九局(1)》

不署撰人

清刻本

九卷全
奇門

《陰遁九局(2)》

不署撰人

清刻本

九卷全
奇門

《奇門陽遁不分卷》

不署撰人

清康熙精抄本

一冊全
奇門

《奇門陰遁九局》

不署撰人

清康熙精抄本

一冊全
奇門

《日家奇門》

不署撰人

清刻本

一冊全
奇門

《奇門五總龜通書大全》

[明]池本理撰

民國元年江東書局石印本

四卷二冊全
奇門

《奇門遁甲統宗大全》

[漢]諸葛武侯撰

清刻本

十二卷全
奇門

《金函玉鏡圖》

[明]集

清抄本

六卷全
奇門

《御定奇門真詮》

不署撰人

清抄本

一冊全
當今奇門遁甲名著：
張志春的《神奇之門》
李錦泉的《奇門點竅》、《李氏奇門快速提高濃縮秘籍》
劉文元的《奇門啟悟》
《術藏》簡介
什么是《術藏》？藏，即經典的總匯的總匯。佛家有《佛藏》，道家有《道藏》，儒家有《儒藏》，皆是匯集各家經典而成；而《術藏》，則是海內外第一部關于術數的大型叢書型叢書，是從古代至民國的中國術數學的總匯的總匯，也是以易學理論和陰陽五行為核心的中國文化的文獻集成獻集成。它將中國數千年來有關于術數學的各種經典及相關著作統統匯集一編集一編，網羅無遺羅無遺，結集成書集成書，故稱《術藏》。由巫術和中國傳統哲學而發展來的術數學術數學，是中華文明的重要源頭之一頭之一，中國的歷史、哲學、、宗教、倫理、科學、美學等均受其影響其影響。《術藏》一書，按成書先后的順序的順序，對歷史上的重要術數經典進行了一次全面的、系統的、綜合的總結的總結。術數學是中華文明重要的、不可分割的組成部分成部分，是完整理解中國傳統文化不可或缺的學術之一術之一。作為術數學的資料淵海料淵海，《術藏》的出版將為中國傳統文化矗立起一座豐碑座豐碑，為世界范圍內研究中國文明的學者的學者，提供最齊全、最權威的文獻依據獻依據。同時，《術藏》作為最大的、最完善的專業叢書業叢書，將以世界之最的姿態流芳百世芳百世。
定局
古代把每天二十四個小時分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個時辰個時辰，（每個時辰=兩個小時）。時家奇門是一個時辰一個格局個格局，按奇門歷法門歷法，每年冬至上元到第二年冬至上元為一個循環個循環，總共是360日。每天十二個時辰個時辰，一個時辰一個格局個格局，全年的局數是12*360=4320，為四千三百二十局二十局。但在這4320局中，實際上每一局是重復了四次的四次的。拿陽遁一局來說局來說，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元夏中元，都完全一樣全一樣，皆屬于陽遁一局遁一局。這四個元共二十天二十天，但落實到時家奇門排局門排局，其格局類型以每個時辰一個格局計算局計算，并不是12*20=240，而是12*20/4=60（因每一局重復了四次）。即六十個格局個格局，正好占據了從甲子到癸亥這十天干與十二地支的六十種結合種結合。陽遁一局是如此是如此，其它各局也無不如此不如此，即都重復了四次了四次。所以全年360日，4320個時辰個時辰，因為就格局講都重得了四次了四次，全年時辰的格局類型則為4320/4=1080（局）。七十二局十二局。這七十二局不難理解難理解，因按二十四節氣論算氣論算，每個節氣為十五天十五天，一節又分上、中、下三元下三元，每元為五天為五天。一節三元節三元，全年二十四節氣的元數則是3*24=72。
全年1080個局，但并不是每一局都要用一個盤去演示去演示，如果用活盤演示盤演示，每個活盤可演示從甲子到癸亥60個時辰的格局的格局，1080/60=18，用十八個活盤就可以演示整個年所有時辰的格局的格局。一共十八局十八局，就是陽遁九局、陰遁九局遁九局。
雖說是時家奇門家奇門，卻不能不顧日不顧日，不同日干的日干的日，會產生不同時干的時干的時，如甲、己日和乙、庚日的子時并不相同不相同。甲、己日子時為甲子；乙、庚日的子時為丙子為丙子。所以每個時辰定為幾局為幾局，是受節氣和日干的制約的制約的，即看這個時辰所在的這一天屬于哪一個節氣個節氣，是這個節氣的哪一元哪一元，上元、中元還是下元是下元。
從大的方面說方面說，從冬至開始到芒種結束為陽遁；從夏至開始到大雪結束為陰遁為陰遁，局的序數與節氣的關系是：
陽遁：
冬至、驚蟄一七四一七四，小寒二八五二八五，
大寒、春分三九六三九六，雨水九六三九六三，
清明、立夏四一七四一七，立春八五二八五二，
谷雨、小滿五二八五二八，芒種六三九六三九。
陰遁：
夏至、白露九三六九三六，小暑八二五八二五，
大暑、秋分七一四七一四，立秋二五八二五八，
寒露、立冬六九三六九三，處暑一四七一四七，
霜降、小雪五八二五八二，大雪四七一四七一。
即冬至、驚蟄的上元為陽遁一局遁一局，中元為陽遁七局遁七局，下元為陽遁四局；其它以此類推此類推。
這是把后天八卦、洛書、二十四節氣相配氣相配，來確定每個節氣中不同日的局數的局數。二十四節氣中的二至、二分、四立分別居于八宮正中宮正中，也就洛書中的八個數八個數。冬至居坎卦數一卦數一，立春居艮卦數八卦數八，春分居震卦數三卦數三，立夏居巽卦數四卦數四，夏至居離卦數九卦數九，立秋居坤卦數二卦數二，秋分居兌卦數七卦數七，立冬居乾卦數六卦數六。這八個節氣上元的局數的局數，就是它所居的洛書數洛書數，即冬至上元為陽遁一局遁一局，立夏上元為陽遁四局遁四局，夏至上元為陰遁九局遁九局，其它以此類推此類推。
至于這八個節氣中每個節氣后面所接的兩個節氣的上元局數元局數，都可據八個節氣的上元局數按陽順陰逆的規律依次推出次推出。如冬至上元為陽遁一局遁一局，接著冬至后面的兩個節氣是小寒、大寒，那么依次排列次排列，小寒上元為陽遁二局、大寒上元為陽遁三局遁三局。其余以此類推此類推。
解釋
奇門遁甲的演繹過程中過程中，用八卦記載方位載方位，用十天干隱其一隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯之交錯，用八門記載人事載人事，用九星八神記載周圍的環境的環境。有時間有時間，有空間有空間，充分的表現出古人宇宙觀的智慧的智慧。
我們都知道人類的吉兇禍福與地球空間慨念中的方向、日出日落、月圓月缺、春去秋來、息息相關；而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化的結果；相同的空間、方向，在不同的時間里時間里，以宇宙觀來看是完全不同的不同的。
所以說奇門遁甲是宇宙宏觀的學問的學問，有時間有時間，有空間的觀念的觀念，是一種研究或揭露時空動力所表現出的超時代學問代學問。
【奇門遁甲的現代功能及運用】　因為奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現場表現，以前封建時代皇室用以來遣兵調將出奇制勝奇制勝。如今我們則用以推算出某個時間的吉方的吉方。當然，奇門遁甲產生于自然于自然，因此，其理論功能不可能超出自然出自然。人們如果想借用奇門達到自我欲望中超自然的目的的目的，是不可能實現的實現的。而作為對自然的認識工具識工具，存在一定的價值的價值。
另外，奇門遁甲用時盤來占卜推算事情更是出神入化神入化，快速又準確又準確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來那是神奇非凡奇非凡。當然，除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途他用途，端看使用者巧妙不同妙不同。但這其中也帶有一定的成分的成分。
起局
按照起局方法的不同的不同，奇門遁甲分為年家奇門家奇門，月家奇門家奇門，日家奇門家奇門，時家奇門家奇門，分家奇門等不同的形式的形式。
按照對于中五宮的處理方法理方法，是獨立出來還是寄放到其他宮中他宮中，又可以為分排宮法和飛宮法飛宮法。
其中，最常用的是時家奇門的排宮法排宮法。傳統的做法是：制做地制做地，天，人，神四個圓盤個圓盤，三奇六儀兩副共十八個奇子個奇子。首先將兩副奇子按照局的規律排布在地盤和天盤之上盤之上。然后，根據時局的變化的變化，轉動天盤動天盤，人盤，八詐神盤詐神盤。最后，按照局面進行局象分析象分析。
定時干支
首先要確定占用的時辰的干支的干支。
可以通過歷書如《萬年歷》查到日干支日干支，通過時通過時，通過五子元遁法來起時辰的天干的天干。
區分陽遁還是陰遁
時間在冬至以后到夏至之前的之前的，采用陽遁用陽遁。夏至以后到冬至之前的之前的，采用陰遁用陰遁。
通過三元來定局
每個節氣都分為上分為上，中，下三元下三元，每元對應五天時間天時間。根據口訣可以查到節氣中每一元所對應的局數的局數。
但是由于每個節氣并不是剛好等于五天于五天，所以會產生接氣超神的問題的問題。在接氣超神的問題上問題上，有“置閏派”和“無閏派”的爭論的爭論。
例如，劉廣斌在《奇門預測學》一書中一書中，持支持置閏的觀點的觀點。而郭志誠、李志高在《揭開奇門遁甲之謎》一書中是傾向于支持無閏的觀點的觀點。李錦泉老師習慣使用茅山道士法道士法。
另外，還有研究者提倡采用“拆補法”來定三元定三元。
除了自己根據歷法來分析定局之外局之外，也可以參考出版的奇門遁甲歷書來快速定局速定局。
布子
確定是陽遁還是陰遁幾局之后局之后，就可以排布奇子了奇子了。
第幾局的意思是從第幾宮開始布子始布子，例如第一局就是從坎一宮開始布局始布局，第九局就是從離九宮開始布局始布局。
陽遁時采用順布六儀布六儀，逆布三奇的方式的方式。即順序為：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、乙、丙的順序從第一宮開始布開始布。假如坎一宮布戊宮布戊，則坤二宮布己宮布己，震三宮布庚宮布庚，以些類推些類推。
陰遁采用逆布六儀布六儀，順布三奇的方式的方式。例如坎一宮布戊宮布戊，則離九宮布己宮布己，艮八宮布庚宮布庚，以此類推此類推。
定值符值使
每十個時辰稱為一旬為一旬，每一旬的第一個干支即為旬首為旬首。由數學知識可以推算出推算出，每個旬首一定是十天干中甲開頭的干支的干支。
用事的時辰找到旬首之后首之后，查看旬首所對應的六儀布于哪個宮中個宮中。則該宮所對應的天盤上的九星的九星，就是“值符”星。該宮所對應的人盤上的“八門”，就是“值使”門。
天盤值符轉向時干
查看用事時辰的天干在地盤的哪個宮中個宮中，然后將天盤的值符星旋轉對準該宮準該宮。天盤的旋轉就完成了完成了。通過天盤的旋轉的旋轉，放置在天盤上的奇子也跟隨一同旋轉了旋轉了。
人盤值使轉向時支
查看地支被安排在哪一宮哪一宮，然人盤的值使門轉向該宮向該宮。
具體方法為：首先查找旬首所在宮所在宮，然后從旬首時辰數到用事的時辰的時辰。
例如：假設是陽遁一局甲日丙寅時丙寅時，屬甲子旬甲子旬，旬首甲子在坎一宮坎一宮。則乙丑在坤二宮坤二宮，丙寅在震三宮震三宮。將值使休門轉到震三宮的方位即可位即可。
神盤轉向值符星
神盤上的值符神轉到“值符”星所在的方位即可位即可。
至此，一個完整的時家奇門的排宮法的局面就起好了起好了。下面可以根據吉兇格和具體斷事的方法來進行局面分析面分析。
編輯本段八門吉兇
簡介
總分吉門和兇門和兇門。下面加粗的為兇門為兇門。
所謂八門是指奇門遁甲跟據八卦方位所定的八個不同角度同角度。
休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門各有不同的代表意義表意義。
(1)休門
求財、婚姻嫁娶、遠行、新官上任等諸事皆宜事皆宜。
休門的氣比較輕松較輕松，故很適合出外旅游或非正式的商業活動業活動。
(2)生門
謀財、求職、作生意、遠行、婚姻嫁娶等諸事皆宜事皆宜。
生門有生生不息的意思的意思，故最適合求財作生意或有病求醫病求醫。
(3)傷門
傷門意為破壞的磁場的磁場，若強出傷門易見血光見血光，故一般吉事皆不宜皆不宜。
但很適合釣魚打獵、博戲、索債或圍捕盜賊捕盜賊，利刑事訴訟事訴訟。
(4)杜門
杜門有隱藏的意思的意思，適合隱身藏形躲災避難災避難，其余諸事皆不宜皆不宜。
若要躲起來不讓人發現杜門最適合最適合。
(5)景門
景門是八門之中除開休生三門之外另一吉門一吉門。
景門最利考試、廣告宣傳活動、遠行婚姻嫁娶等皆宜等皆宜。
(6)死門
死門最兇門最兇，除吊喪捕獵之外其馀諸事不宜事不宜。
(7)驚門
驚門有驚恐怪異之意思之意思，若強出此門易遇驚慌恐亂之事亂之事，利民事訴訟事訴訟。
(8)開門
宜遠行宜遠行，利求職新官上任、求財、婚姻嫁娶、訪友、見貴人見貴人。
不宜陰私之事私之事，易被他人窺見人窺見。
應用
奇門遁甲八門開、休、生三門為三吉門三吉門，一般求財出行婚姻嫁娶皆宜娶皆宜，　將八門應用加以舉例說明例說明。
注：
所謂出吉門系指往當日吉門的方向行走15分鐘以上才會有效果有效果。如吉門在西方在西方，就必須先往西方行走15分鐘以上鐘以上，才可轉往目的地目的地，若目的地本來就在西方在西方，則可以出門時直接前往接前往。
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三、山東周易大師排名福建,周易八卦

內容摘要：

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1、中國現在的易經大師是誰

都是剛入門的騙子的騙子，真正的高人是不出山的出山的。
為名利所困利所困，永遠不能精通易理

2、周易大師看看八字

八字財旺字財旺，五行金木水火土齊全土齊全，根據命理書籍滴天髓所述：五行齊全是好命是好命，只是眼前運氣不佳氣不佳，時運不濟運不濟，只要腳踏實地踏實地，將來必能光宗耀祖宗耀祖。恭喜你
指迷居士迷居士，真實姓名許世有許世有，男，1983年生，祖籍福建籍福建。字解玄字解玄，號指迷號指迷，著名預測師預測師，占卜師占卜師，擇日師擇日師，命名師命名師，風水師風水師。自幼熱衷于易學于易學，曾游走四海走四海，拜訪名師訪名師，對周易、相學、八字、占卜、日學、姓名學、風水學等預測學科有深層次的見解和豐富的實踐經驗踐經驗，能夠真正的運用易經文化為人指點迷津、排憂解難憂解難。是權威網站認證的命理學專家學專家。
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所謂命所謂命，就是一個人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當農民呢農民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運呢而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經過的路就是大運是大運，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。
有人說自己的命運自己掌握己掌握，也有人說命運是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點只能說是各對一半對一半，如果命運真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會說人會說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實上事實上，每個人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應該有過這樣的感受的感受，當行到好運的時候的時候，由于受到地球磁場的影響的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對自己幫助很大的人大的人，由于運氣行的好行的好，跟命里陰陽五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當大運行得不好得不好，整個人也就會變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動力的動力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對己作對，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業沒事業沒事業，經常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時子失時，拱手于小人之下人之下，天不得時不得時，日月無光月無光，地不得時不得時，草木不長木不長，水不得時不得時，風浪不平浪不平，人不得時不得時，利運不通運不通。 命運到底是注定還是能改變能改變，來打個比方個比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養心飼養，使它成長得更好得更好，更大，更強壯更強壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事實故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農民是農民，可是運氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風調雨順調雨順，打工年年有余年有余。 易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展市發展，所謂財在東方人往西人往西，走錯方向失良機失良機，如果這個人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發展方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病是疾病，就算大運很好的很好的，本來應該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運變命運，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向屬于自己的成功彼岸功彼岸。

3、當代易學大師有哪些

中國當代易學大師《中國當代易學名人豐碑》
序號 姓 名 國家（地區） 成就（職稱）
1 唐明邦 重慶忠縣人 著名易學專家
2 宋韶光 廣東深圳人 著名堪輿易學專家
3 鐘義明 中國人 著名易學風水專家
4 朱廣錫 韓國人 著名易學風水專家
5 邵偉華 中國湖北人 著名易學風水專家
6 于希賢 中國北京人 著名易學風水專家
7 張志春 中國河北人 著名易學風水專家
8 彭永強 廣東佛山人 中洲派玄空風水名家
9 許國楨 廣東潮陽人 著名楊公風水學專家
10 杜新許 廣東羅定人 知名建筑風水專家
11 李居明 中國人 著名易學風水專家
12 金倍成 韓國人 易學風水專家
13 裴 翁 中國廣東人 著名易學風水專家
14 鐘浩天 廣東興寧人 廣東省情調研市副主任
15 金雍閎 浙江寧波人 教授、易學專家、風水大師
16 李金錕 廣東汕尾人 著名易學風水專家
17 張維祥 四川綿陽人 著名易學專家學專家，一生酷愛《周易》
18 胡勇泉 粵惠來城人 傳百理今用之風水銘師
19 王 華 四川重慶人 峨眉風水大師、易學教授
20 潘汝汮 廣西柳州人 太易玄空學十三代傳人
21 吳遠輝 中國人 管理博士、堪輿家、建筑風水學家
22 弓智峰 鄭州弓寨人 專著《康復易數學》、《九宮掌氣功》
23 翁振明 廣東汕尾人 中國著名易學名人
24 吳志文 廣東佛山人 易學教授、著名易學風水專家
25 高立勛 陜西西安人 西北大學教授、著名易學專家
26 張卓園 廣東惠州人 創生態建造學、定十大理論、十大核心技術
27 吉 祥 中國澳門人 著名易學風水專家
28 劉大均 山東鄒平人 著名易學專家
29 鄧山河 廣東開平人 南蠻大川日月堪輿世家
30 黃世忠 福建仙游人 風水名家水名家，三合派代表
31 胡京國 廣東深圳人 著名易學風水專家
32 李鴻華 廣東深圳人 深圳明山園命相館館長
33 明賜東 四川自貢人 創《太極圖學》、《明氏太極圖》
34 柏開渠 江西南昌人 柏氏三命風水創始人
35 趙靈智 廣東新豐人 著名易學建筑風水專家
36 滕 云 山東文登人 中華當代易學風水專家
37 練力華 中國廣東人 著名易學風水專家
38 霍斐然 四川巴縣人 著名易學專家
39 汲桐帆 山東臨沂人 國際易學風水大師
40 李錦泉 廣東廣州人 憑氣追穴創始人
41 葉貴本 重慶人 中國傳統文化的卓越傳播者
42 陳財源 廣西桂平人 地理風水師、命理預測師
43 彭鴻峰 廣東羅定人 中國著名建筑風水專家
44 成 鵬 山西臨縣人 山西著名易學預測家
45 溫石華 廣東四會人 務實的易經研究實踐者
46 曾 偉 廣東廣州人 著名易學風水專家
47 邱小云 廣東普寧人 地理、天星日理、歷法專家
48 李 馳 廣東吳川人 著名易學家易學家，風水學家
49 覃留發 廣西賓陽人 太易玄空地理學名師
50 王華全 重慶人 當代美名學家
51 籃振清 中國人 著名易學風水專家
52 嚴 輝 廣東深圳人 著名堪輿易學專家
53 王明瑜 中國人 著名易學風水專家
54 裴鵬翔 中國廣東人 著名易學風水專家
55 秦文學 河南安陽人 著名易學專家
56 王浩驊 中國北京人 著名易學、姓名學專家
57 郭 彧 中國北京人 著名易學、姓名學專家
58 吳育賢 廣東潮陽人 中國著名易經風水師
59 李德雄 廣西容縣人 植物風水、木子兵法創始人
60 裴偉成 廣東高州人 著名易學風水專家
61 張慶紅（女） 廣西柳州人 世界名人、易學家
62 周慶水 江蘇沛縣人 中國姓名學、風水學專家
63 王炳中 中國遼寧人 著名易學風水專家
64 高燕（女） 中國北京人 著名易學風水傳播者
65 單守寬 遼寧丹東人 中國著名古易醫專家
66 鄧其生 中國廣東人 古建筑專家、教授
67 任高旺 山西運城人 風水四柱、易之大成
88 李珍發 廣東韶關人 建筑、風水、擇日專家
69 羅耀泉 廣東興寧人 中國著名易學名人
70 王招珺（女） 廣東廣州人 易學教授建筑風水學家
71 羅 焱 中國重慶人 著名風水師、易學家
72 壽明旺 浙江諸暨人 著名易學建筑風水師
73 李鏡就 廣東東莞人 中國知名易學風水研究員
74 黃傳志 廣西玉林人 中國周易日課創始人
75 李解放 江蘇太倉人 中國當代風水預測專家
76 艾靈吾 澳大利亞人 易學風水專家
77 王忠貴 遼寧綏中人 建筑風水<乾坤定位盤>發明人
78 冷述博 山東長島人 建筑風水<乾坤定位盤>發明人
79 呂澤進 山東煙臺人 建筑風水<乾坤定位盤>發明人
80 李長榮 河北涉縣人 著名風水地理專家
81 覃寶瑩 （女） 中國人 三元地理天機門第二代掌門人
82 安擁 遼寧法庫人 本源相法創始人
83 尹昌日 吉林延吉人 著名易學風水專家
84 裴春云 中國廣東人 著名易學風水專家
85 劉建志 廣東揭西人 中國古建筑風水學家
86 彭炳元 廣東羅定人 著名建筑風水專家
87 申東虎 韓國人 著名易學風水專家
88 黃國強 中國廣西人 著名易學風水專家
89 鄒德飛 中國浙江人 著名易學風水專家
90 劉永志 中國北京人 中國現代醫易專家
91 巨天中 中國北京人 著名易學風水傳播者
92 池田知久 日本人 易學風水專家
93 陳瑞哲 馬來西亞 易學風水專家
94 陳槐民 印尼 易學風水專家
95 克魯申斯基 俄羅斯 易學風水專家
96 周普仁 新加坡 著名易學風水專家
97 西蒙娜 巴西 著名易學風水專家
98 翁仰湖 泰國 易學風水專家
99 趙南強 法國 著名易學風水專家
100 成中英 美國 著名易學風水專家

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己丑年 丁丑月 丁巳日 甲辰時甲辰時，這個命局是土太旺了泄了命主的本身的火身的火，綜合來說身偏弱身偏弱，應以金來泄這個太旺之土為最好的解決辦法決辦法，只是命中金五行不透出來透出來，藏在丑土也沒有力度有力度，所以這個命中用神不得力不得力，行大運晚年才行到金五行之運行之運。命理學上八字的組合好而且又行運好的命就是富貴雙全之命了之命了，而世間這樣的命是少之又少了又少了。一般命理學上說命好不如行運好行運好，這個命局的八字是組合差點合差點，而且行運也沒有幫忙補得上補得上，是屬于命運兩不好的命好的命。現在看來最好就只能從名字上補這個命之不得力之金了之金了。當然了還可以從穿著白屬金的顏色的顏色，以及從事關于金行業金行業，和去西邊（五行為金）發展來改變命運了命運了。不過從名字上補救命中的不足是最好最根本的選擇的選擇，因為名字是跟隨自己的一生運轉的運轉的。
這個命可以起總格就是名字總筆畫數為37畫、38畫、或者47、48畫名字（這些筆畫數為金），具體以補充命五行金配合姓名學的三才配置來起會最佳狀態佳狀態，這樣這個孩子將來的命運就會起翻天覆地好的變化...哈哈，由于時間因素間因素，我現在抽不出時間來給你們詳細謀劃這個具體名字了名字了，因為這個可不是一下子就能起好名字的名字的，沒有半天功夫就算是高手也搞不掂的不掂的，不好意思了我接了別人的活了要去給別人工作了工作了，請見諒請見諒！！！

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